第一篇：思修分析題總結(最終版)

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

1、堅持個人理想與社會理想的統一

①社會理想決定、制約著個人理想。②社會理想又是個人理想的凝煉和升華。社會理想的實現歸根到底還要靠社會成員的共同努力，并體現在實現個人理想的具體實踐之中。

③大學生對自己未來生活的追求和向往，不能脫離當代中國的社會現實。建設和發展中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，這是當代中國最大的現實，也是全體中國人民共同的社會理想。自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，通過為實現社會共同理想而奮斗來實現個人理想，才是大學生正確的選擇。

預測：1.2000年，格桑德吉畢業于河北師范大學，畢業之后她并沒有像其他同學一樣選擇留在大城市工作，而是毅然回到西藏。為了讓雅魯藏布江邊、喜馬拉雅山腳下的門巴族孩子有學上，格桑德吉放棄拉薩的工作，主動申請到山鄉小學教學。格桑德吉入選2014年感動中國年度人物，被譽為“懸崖邊上的護夢人”。結合格桑德吉的事跡，談談個人理想與社會理想的關系？

第二章 繼承愛國傳統 弘揚中國精神

1、近幾年我國邊境島嶼爭端不斷，國防形勢緊張，結合當前形勢，談談當代青年如何自覺維護國家利益？我國憲法為我國公民設定了哪些與國家利益相關的義務？

（1）當代青年應該從自身出發，自覺維護國家利益。

第一，自覺維護國家利益，就要承擔對國家應盡的義務。每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。

第二，自覺維護國家的利益，就要維護改革發展穩定的大局。

第三，自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。堅定的民族自尊心和自豪感，是 維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。

（2）我國憲法為我國公民設定的與國家利益相關的基本義務有：

①維護國家統一和全國各民族團結。②維護祖國的安全、榮譽和利益。③保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織。

第三章 領悟人生真諦 創造人生價值

1、用科學高尚的人生觀指引人生

（1）只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得我們終生尊奉和踐行。一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生的目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。

（2）樹立科學高尚人生觀，要反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義等三種錯誤人生觀（3）積極進取的人生態度包括：人生須認真，人生當務實，人生應樂觀，人生要進取。預測：焦裕祿逝世50周年

2、人生的自我價值和社會價值的關系原理(2011年已考)（1）人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。

（2）人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

（3）兩者的關系：人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件，構成了個體為社會創造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在

3、人生價值的標準與評價（1）人生價值的標準

①勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。②勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度（社會價值）的一種具體化。③在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

（2）人生價值的評價——堅持四個統一 ①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一；

②堅持物質貢獻與精神貢獻相統一；

③堅持完善自身與貢獻社會相統一；

④堅持動機與效果相統一。

（3）在實踐中創作有價值的人生

①要走與人民群眾相結合的道路。只有向人民群眾學習，從人民群眾中吸取營養，做中國最廣大人民的利益的維護者，才能使自己的人生大有作為。

②要走與社會實踐相結合的道路。在當今中國，最重要的社會實踐，就是全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的實踐。只有與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，才能實現最大的人生價值

預測：2014感動中國十大人物：“段愛平——老百姓的貼心人”：“村委會主任可能是中國最小的官，段愛平的當法，是把身家性命都捆一起為村民做事。她雖不識幾個大字，胸中卻有大義大理?！苯Y合段愛平的事跡談談如何評價人生價值？如何在實踐中創造有價值的人生？

4、促進人與自然的和諧（結合《環境保護法》）

①正確認識人對自然的依存關系。人來源于自然界，又依存于自然界，沒有自然界就沒有人本身。②科學把握人對自然的改造活動。人對自然的改造也存在著兩面性，一方面創造了豐富的物質財富，另一方面也存在掠奪自然資源。在促進經濟發展的同時保護好人類賴以生存的自然環境，是人類以及人類的每個個體持續、健康發展的重要條件。

③自覺珍愛自然，保護生態。一定要以科學發展觀為指導，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設擺在突出地位。努力建設美麗中國

（2）環境立法應當遵循以下原則：

①經濟建設與環境保護協調發展原則。這是指國家將環境保護納入國民經濟和社會發展規劃，并采取有利于保護環境的經濟、技術政策和措施，保證環境保護與經濟、社會發展相協調。

②預防為主、防治結合、綜合整治原則。這是指國家在環境保護工作中，采取各種預防措施，防止開發建設產生新的環境污染和破壞，對已造成的環境污染和破壞要積極治理。

③誰污染誰治理、誰開發誰保護原則。其主要目的在于明確環境污染和破壞者的責任，將環境保護與人們的經濟利益和其他利益聯系起來。

第四章 學習道德理論 注重道德實踐

1、正確處理集體利益與個人利益的關系

①強調集體利益和個人利益的辯證統一。在社會主義社會中，國家利益、社會利益體現著個人根本的、長遠的利益，是集體所有成員共同利益的統一。同時，每個人的正當利益，又都是集體利益不可分割的組成部分。

②強調集體利益高于個人利益。在個人利益與集體利益發生矛盾沖突，尤其是發生激烈沖突的時候，必須堅持集體利益高于個人利益的原則，即個人應當以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益作出犧牲。

③強調重視和保障個人的正當利益。集體主義為培養人的健全人格、鮮明個性和創新精神提供了道義保障。對于集體主義來說，只有個人的價值、尊嚴得到實現，個人的正當利益得到保證，集體才能有更強大的生命力和凝聚力。

第五章 領會法律精神 理解法律體系（以選擇題為主）

第六章 樹立法治理念 維護法律權威

1、如何維護法律權威

（1）法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，指法律的不可違抗性。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力。法律的外在強制力是法律權威的外在條件，主要表現為國家對違法行為的制裁。法律的內在說服力是法律權威的內在基礎。法律的內在說服力既來源于法律本身的內在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執法公平、司法公正。

（2）十八屆四中全會提出，法律的權威源自人民內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。

2、維護法律權威的意義（新增）

（1）樹立和維護法律權威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件；在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家，實現國家的長治久安具有非常重要的意義，法律權威是國家穩定的堅實基礎，當國家的最高權威是法律時，政治統治和社會秩序才能保持相當的穩定性和連續性。

3、如何保障法律的至上地位（新增）

第一，推進依法執政 第二，提高立法質量 第三，嚴格規范公正執法 第四，提升司法公信力 第五，深入開展法制宣傳教育。

4、如何理解依法治國的核心是以憲治國？（新增）

（1）憲法是黨和人民意志的集中體現，是通過科學民主程序形成的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權威、法律效力，具有根本性、全局性、穩定性、長期性。

（2）我國憲法的作用主要體現在：一是確認和規范國家權力；二是確認國家制度；三是確認和規范公民的基本權利和義務；四是維護國家法制統一，所有法律都不得與憲法相抵觸。

5、黨的領導與依法治國的關系

（1）黨的領導與依法治國是有機統一的關系。一方面，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，堅持黨的領導是社會主義法治的根本保證；另一方面，依法執政是黨執政的基本方式，黨領導人民制定憲法和法律，又必須自覺遵守憲法和法律，帶頭維護憲法和法律的權威。

（2）十八屆四中全會提出，提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，把法治建設成效作為衡量各級領導班子和領導干部工作實績重要內容、納入政績考核指標體系，把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內容。

預測：黨的十八屆四中全會提出，全面推進依法治國，建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。在我國如何正確理解和處理黨的領導與依法治國的關系？如何樹立和維護法律權威？

第七章 遵守行為規范 錘煉高尚品格

1、社會公德的內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

2、如何加強道德修養？

（1）加強個人道德修養的自覺性

（2）采取積極有效的道德修養方法：學思并重；省察克治；慎獨自律；積善成德；知行統一。

（3）向道德模范學習

（4）積極參與社會實踐

3、職業道德的內容 ：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會

4、社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。

第二篇：2013年思修材料分析題

三、材料分析題（共40分）

請結合本課程所學理論，分析以下兩個材料，并在材料范圍內自己選取內容、角度和擬定題目，撰寫兩篇小論文。要求：文題相符，觀點正確，有個人見解，邏輯性強，書寫工整，每篇不少于400字。

1、（本題20分）

【材料一】深圳某私企老板說：這幾年來，由于輕信生意場上的“朋友”，我用建材時被人以次充好，損失了好幾萬。在我看來，信用就是說話算數、欠債還錢。我是老板，我就不能拖欠工人工資，答應過的工錢一分不少。只有被騙過、被坑過之后，還能堅持為人的正直和信用，才是最難得的。

【材料二】在某省的一個高校畢業生招聘會上，用人單位發現收到的畢業生自薦書上大都列滿各類獎項，還附有榮譽證書復印件，似乎絕大多數畢業生都堪稱品學兼優的可用之才。然而，記者走訪后卻發現，原來許多證書不過是“移花接木”、“人工制作”的。在某校竟有66%的大三學生認為“簡歷不作假，典型一大傻”。

請結合以上兩則材料，論述大學生誠信道德建設的意義和途徑。

2、（本題20分）

2013年6月15日四川省達州城區，蔣婆婆摔倒在地，大腿根部粉碎性骨折。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，孩子當時是去攙扶老人；蔣婆婆則稱是3個小孩將自己撞倒。后經過司法調解，三家長無奈答應各賠2500元。但家長認為，蔣婆婆是故意訛詐，后于11月21日其中一名小孩的家長江先生到南外鎮派出所，以敲詐勒索為名報警。該派出所證實警方以欺詐立案。11月22日，達州市公安局達川區分局通過官方微博通報，蔣婆婆系自己摔倒，有3名目擊證人證實。因敲詐勒索，公安機關給予了蔣婆婆和兒子行政拘留、罰款等處罰。不過，考慮到蔣婆婆已年過7旬，行政拘留依法不予執行。但是蔣婆婆仍不服，仍堅稱自己是被小孩撞倒的，她覺得自己被冤枉，甚至賭咒：“如果我說了假話騙人，我全家死絕?！泵鎸矙C關的處理決定，老人一家表示不服，將申請復議。該案也成為國內第一起由于救人被訛而司法介入的第一案。問：請從道德的角度對以上現象進行分析，并從法律與道德的關系分析法治與德治的關系問題。

第三篇：《思修》分析題常用模版及“金句”

《思修》分析題常用模版及“金句”

1、要堅持依法治國的以德治國相結合。解決、、、、、、問題需要法律和道德共同發揮作用，既重視發揮法律的規范作用，又發揮道德的教化作用，以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法制的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

（此句子還可以直接回答一些分析題：“法律是道德的底線”；法律和道德如“車之雙輪，鳥之雙翼”）；“法律是成文道德”等

2、從道德方面：必須大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德方面（或職業道德、家庭美德等）、加強道德修養，鍛煉個人平的，，，從法律方面：要不斷增強全民法制的概念，推進法治社會建設，與此同時，要大力加強、、、、領域立法，完善、、、、方面的法律法規，依法規范、、、、行為，用嚴格的法律制度保護、、、、，強化、、、、、、法律責任意識，大力度提高違法成本，加強對、、、、犯罪行為的打擊力度。結合自身談觀點：總結前面內容，結合實際編寫一條。

第四篇：思修前四分析題

思修重要知識點

一、理想信念以及大學生的擇業與創業

2、正確理解理想與現實的關系（1）辯證看待理想與現實的矛盾

理想與現實是對立統一的：

對立的一面：理想受現實的規定和制約，不能脫離現實而幻想未來。統一的一面：現實是理想的基礎，理想是現實的未來。

一方面，現實中包含著理想的因素，孕育著理想；另一方面，理想中也包含著現實，既包含著現實中必然發展的因素，又包含著由理想轉化為現實的條件；（2）正確對待現實中的順境與逆境

1理想的實現是一個過程，一般來說，理想越是高遠，它的實現過程就越復雜，需要的時間就越長；

2在實現理想的過程中可能會一帆風順，也可能會遇到逆境，無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的；

3當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰勝逆境，順境就在前面。

3、堅持個人理想與社會理想的統一（1）社會理想規定、指引著個人理想；

（2）社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

二、中國精神的傳承弘揚

1、中國精神的內涵與價值

習近平強調指出，實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。

（1）中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄 1實現民族復興的精神引領； 2凝聚中國力量的精神紐帶； 3提升綜合國力的重要保證。

2、時代精神和民族精緊密相連，都是民族賴以生存發展的精神支柱

1民族精神為時代精神提供生長根基和發展動力，是時代精神形成的重要基礎； 2時代精神是民族精神的時代性體現，牽引著民族精神的發展方向，并賦予時代內涵； 3一切民族精神都曾經是一定歷史階段帶動潮流、引領風尚、推動社會發展的時代內涵； 4一切時代精神都將隨著時代的變遷融入到民族精神中。

3、以改革創新為核心的時代精神（1）改革創新的重要意義

在當代中國，社會發展離不開改革創新，改革創新是社會發展的重要動力。具體體現為： 1改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求；

2改革創新是全面深化改革、推動經濟社會全面發展的重要條件； 3改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。（2）做改革創新的實踐者 1樹立改革創新的自覺意識；

樹立突破陳規陋習的自覺意識；樹立大膽探索未知領域的信心和勇氣；樹立以創新創造為目標的志向。

2培養改革創新的責任感； 3增強改革創新的能力本領。

不斷學習和積累扎實系統的專業知識；培養創新性思維方式，勤于思考；積極投身實踐，勇做改革創新實踐者和生力軍。

三、人生價值與人生環境

1、人生價值

（1）人生的自我價值與社會價值

1人生的自我價值，表現為對自身物質和精神需要的滿足程度； 2人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。（2）人生自我價值與社會價值的關系

人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。人生自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提。另一方面，人生的杜會價值是社會存在和發展的必然要求，人生社會價值的實現是個體自我完善、全面發展的保障。（3）人生價值的標準

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。（4）人生價值的評價方法

1堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一； 2堅持物質貢獻與精神貢獻相統一； 3堅持完善自身與貢獻社會相統一； 4堅持動機與效果相統一。（5）人生價值實現的條件

1實現人生價值要從社會客觀條件出發； 2實現人生價值要從個體自身條件出發； 3不斷增強實現人生價值的能力和本領。

2、正確認識人生矛盾

（1）樹立正確的得失觀；（2）樹立正確的幸福觀；（3）樹立正確的生死觀觀。

3、促進個人與他人的和諧

（1）促進個人與他人的和諧應堅持的原則 1平等原則； 2誠信原則； 3寬容原則； 3互助原則。

（2）正確認識和處理競爭與合作的關系 1正確認識競爭；

競爭是具有積極意義的，也可能產生消極的影響。2正確認識合作；

3正確處理好競爭與合作的關系。

從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質上看，兩者又是相互伴隨、相互統一的。

4、促進個人與社會的和諧

（1）正確認識個人需要與社會需要的統一關系；（2）正確認識個人利益與社會利益的統一關系；（3）正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系。

四、中華傳統美德與革命道德

1、中華傳統美德的當代價值（1）是社會主義現代化建設的需要；（2）是加強社會主義道德建設的需要；（3）是大學生成長成才的需要。

2、中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展

中國傳統道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面。為今天的道德建設提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展。（1）加強對中華傳統美德的挖掘和闡發；（2）用中華傳統美德滋養社會主義道德建設；

（3）以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

在對待傳統道德問題上，要反對歷史虛無主義和全盤復古兩種錯誤的觀點。

這兩種觀點割斷了道德的歷史與發展的關系，否定道德的歷史進步性。

3、中國革命道德的內涵和主要內容

中國革命道德是指中國共產黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設與改革中所形成的優良道德。

中國革命傳統：a是馬克思主義與中國革命、建設和改革的偉大實踐相結合的產物，b是對中國傳統優良道德的繼承和發展，c是中華民族傳統美德新的升華和質的飛躍，d是中華民族極其寶貴的道德財富。

中國革命道德的主要內容包括：

（1）為實現社會主義和共產主義理想而奮斗；（2）全心全意為人民服務；（3）始終把革命利益放在首位；（4）樹立社會新風，建立新型人際關系；（5）修身自律，保持節操。

4、中華美德與中國革命道德的關系

弘揚中國革命道德，要同弘揚中華傳統美德相結合。中華傳統美德是中國革命道德的淵源之一，從一定意義上來說，沒有中華傳統美德的長期發展和豐厚積淀，就不可能有中國革命道德的形成和發展。中國革命道德繼承了中國傳統道德的精華，摒棄了傳統道德的槽粕，是中國優良傳統道德的延續和發展，是超越了中華傳統美德的時代局限而形成的一種嶄新的道德。

5、發揚光大中國革命道德的重要意義

（1）有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想與信念；（2）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀；

（3）有利于引導人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業；（4）有利于培育良好的社會道德風尚，抵制腐朽思想的侵蝕。

6、加強社會主義道德建設

（1）著眼“四個全面”戰略布局加強道德建設 1全面建成小康社會，需要切實加強道德建設；

2全面深化改革，意味著要破解的難題更多，來自各方面的風險和挑戰更大，遇到的困難和阻力會更大；

3全面依法治國，需要法律和道德共同發揮作用； 4全面從嚴治黨，需要加強黨員干部的思想道德建設。

第五篇：大學思修考試案例分析題

大學思修考試案例分析題

案例一：甲，某幼兒院教師。一日，甲帶全班同學到郊外游玩。乙(3歲)是甲所帶班的學生，不慎落入糞池。甲用木棍插入糞池試探深淺，發現其不到1米深，但甲嫌臟，未下去救人，只是向路人呼喊求救。后來了一個青年小伙子丙，也嫌臟，未跳入糞池，只是和甲一起呼救。最后來了一個老農，跳入糞池救起乙，但因窒息時間過長，乙死亡。問題：甲和丙的行為是否構成犯罪？為什么？（20分）

答：甲的行為是不作為犯罪不作為是指行為人在能夠履行自己應盡義務的情況下不履行該義務，即“當為而不為”。（4分），構成刑法中的不作為，在客觀上必須具備以下條件：

①行為人負有實施某種積極行為的特定義務，這是構成犯罪不作為的前提。特定義務是法律上的義務，而不只是普通的、道德上的義務。（3分）

②行為人能夠履行特定義務。法律只是要求能夠履行義務的人履行義務，而不會強求不能履行義務的人履行義務。行為人雖然具有實施某種積極行為的義務，但由于某種客觀原因而不具備履行該項義務的實際可能性，則不構成犯罪的不作為。（3分）

③行為人不履行特定義務。在不作為犯罪中，雖然行為人有時也實施某些積極的動作，但他卻沒有履行特定的義務，這是區別作為與不作為的外在根本標志。（3分）

甲確有救助的能力，客觀上已知糞池不太深，甲奮不顧身跳入糞坑是根本不可能危及其生命的，當然毫無疑問，甲不救人構成不作為故意殺人罪（間接故意）。（3分）

如果甲確無救助的能力,如糞池太深等等，是不能定甲故意殺人罪的，而應按民事責任處理。（2分）

青年小伙子丙的行為,因為沒有義務,”見死不救”僅僅受道德譴責。（5分）案例二：中學生趙某，15周歲，身高175公分，但面貌成熟，像二十五、六歲。某日，趙某偷拿家里的1萬元買了一輛摩托車。試分析：

（1）該摩托車買賣合同的效力狀況如何？

（2）趙某父親發現此事后，起訴到法院要求商店將1萬元退給自己，同時自己將摩托車退還商店。趙某父親的訴訟請求是否應當得到法院的支持

答：題目很清楚，趙某是限制民事行為能力人，其購買摩托車的合同是效力待定的合同。其父作為法定代理人，拒絕追認的，合同無效，雙方各自返還取得的財產。其父的要求法院會支持的

另：合同無效、我國合同法規定未成年人簽訂與其年齡不相當的合同要有其法定代表人（即監護人）的追認才能有效力、否則效力待定。因此父親的申訴應當得到法院的支持。

案例三：李某，男，18周歲，1996年2月因與孫某發生口角以至將孫某打傷。后李某家長同李某本人一起到孫某家賠禮道歉，并支付了醫藥費。1998年8月，孫、李二人再次發生爭執，受到李某辱罵、武力威脅的孫某氣憤不過，向公安局揭發了李某將其打傷的事。公安局對李某的行為進行了調查，認為其認錯態度惡劣，不能減輕處罰，于是加重了對李某的處罰。李某不服，向人民法院提起行政訴訟，法院告之應先進行行政復議方可受理。問：以上的處理有無不妥？.1.答：公安局的做法有以下不妥之處：

1、依照我國《行政處罰法》規定，違法行為在2年內未被發現的，不再給予行政處罰。李某的違法行為已經過了2年，所以追究行政責任的時效已過，應不予處罰。

2、盡管1998年李某已經年滿18周歲，但他實施違法行為時年為16歲，依法規定屬于“已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為”的范圍，即使該受處罰，也應從輕或減輕處理。

3、公安局必須充分聽取當事人的意見；當事人提出的事實、理由或者證據成立的，行政機關應當采納，不得因當事人申辯而加重處罰。

4、依法，李某不必經過行政復議，可以直接向人民法院提起行政訴訟。

案例四：某甲幼年喪母，由其父撫養長大。后其父再婚。某甲與其繼母乙格格不入，造成父子關系也較緊張。后因矛盾激化，甲與其父立據宣布脫離父子關系。幾年后，甲父死亡，臨終留下遺書：要求把其存款平均分給甲、其妻乙及其與乙的兒子丙；但在執行遺囑時，乙阻止將存款的1/3分給甲，聲稱甲與其父已脫離父子關系，已無權繼承其父的遺產，并將該存款取走。甲遂向人民法院提起訴訟。

1.答：依我國婚姻法、繼承法的有關規定，父子系血親關系，不能人為解除。甲父子所立“脫離父子關系”的字據，不發生法律效力。甲父所立遺囑是有效的，故應按遺囑進行；但由于該項存款系在其婚姻關系存續期間所得的財產，為共同財產，應將其中一半劃歸其繼母乙，其余的一半再按遺囑平均分配。

案例五：趙某，男，1986年12月出生。1999年7月到頤和園游玩，見一女孩在湖邊劃船。趙某強要登船。女孩未理，準備上岸。趙某大怒，用手向湖里推船，欲使女孩受驚。不料，女孩驚慌落水。趙某先是見狀得意，后見女孩沉沒，急忙下水營救未成，女孩被溺死。問：趙某的行為與女孩被溺死有無因果關系？表現為何種罪過形式？應否追究趙的刑事責任？請說明理由。

答；（1）趙某因怒推船下水，與女孩溺死，不存在因果關系。刑法中的因果關系是行為人所實施的危害社會行為與危害結果之間的因果關系。（2）趙某推船下水雖是故意的，但對女孩落水溺死是沒有預料的，趙某應當預見而未預見，表現為疏忽大意的過失。根據我國刑法的有關規定，未滿14周歲的人犯罪，不負刑事責任，因而趙某不應負刑事責任，但應令其家長或者監護人對其加以管教。案例六；被告人趙某，女，30歲，系被害人孫某的妻子。因新婚,決定考驗妻子是否忠貞，故謊稱要出差十天。第二天晚上，孫某潛回家中，于是上床睡覺，其妻以為是歹徒，忙拿起枕邊的鐵錘朝孫某頭上猛擊，孫某當場死亡。事后查明被告人枕邊的錘子是為防備歹徒而準備的。

試問：（1）被告人趙某的行為是否構成犯罪。

（2）被告人的行為是否是正當防衛？

2．答：（1）被告人趙某的行為不構成犯罪。趙某對于危害結果的發生主觀上沒有罪過，因而危害結果的發生屬于意外事件。即主觀上既不是故意，也不是過失。

（2）被告人的行為不是正當防衛。被告人趙某對自己行為的性質存錯誤認識。因為實際上并不存在不法侵害，而被告人誤認為是不法侵害，所以趙某的行為不是正當防衛。在這種情況下，趙某并沒有認識到自己的行為會造成危害社會的結果，因而主觀上沒有故意，而且趙某的認識錯誤在那種情況下不可避免，她對于危害結果的發生主觀上也沒有過失。

案例七;被告人錢某，男，25歲，司機。2008年6月21日，被告人與李某為其舅父拉鋼材，因手續不符規定，鋼材收購小組負責人王某責令其卸下鋼材，被告人不肯。于是王某將汽車扣下。22日晚被告人企圖強行拉走鋼材，王某上前阻止，而被告卻加速行駛，將保險杠上的王某摔下，王某因搶救無效而死亡。試問：被告錢某對王某的死亡是何種罪過形式？

答：被告人錢某的罪過形式是間接故意，其行為構成間接故意殺人罪。我國刑法規定，行為人明知自己的行為會發生危害社會的結果，并且希望或者放任這種結果的發生，因而構成犯罪的，是故意犯罪。在本案中，被告人錢某明知自己的行為可能造成嚴重危害后果的發生，但是為了將鋼材強行拉走，而置王某的生死于不顧，即對被害人是死是傷持一種放任態度。因此，被告人錢某的罪過形式是間接故意。

案例八;被告人張某，男，28歲，某礦務局警衛。2009年3月12日凌晨，張某與同伴執行任務時，發現有盜竊分子，他們立即上前捉拿。在捉拿過程中，張某在三人圍毆的情況下，身上多處受傷。他曾發出警告：再打我就動刀子了，可無人理會，張某在此情況下將一人刺傷，一人刺死。

試問：被告人張某的行為是否屬于正當防衛？為什么？

答：被告人張某的行為屬于正當防衛。我國刑法規定，正當防衛是指為了使公共利益、本人或他人的人身和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的防衛行為。被告人張某的行為符合正當防衛的特征。

案例九;被告人魏某，2009年4月15日至18日連續三天到工商銀行某中心支行門口尾隨著去銀行交款的多名女交款員，伺機用磚頭打傷交款員后搶劫，均因附近工地有值班人員巡邏，未敢下手。問：被告人的行為屬于犯罪預備，還是犯罪未遂？請簡述理由。

答：被告人魏某的行為屬于搶劫罪的預備，而不是搶劫罪的未遂。犯罪預備是指為了實施犯罪，準備工具，制造條件。犯罪未遂是指行為人已經著手犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。二者的主要區別在于，犯罪預備是行為人尚未著手實施刑法分則規定的犯罪行為，是為了實施該種犯罪行為準備工具、制造條件；犯罪未遂是行為人已經著手實行我國刑法分則規定的犯罪行為。在本案中，被告人魏某尾隨交款員的行為，屬于為搶劫犯罪準備條件的行為，尚未著手實施搶劫行為。因此被告人魏某的行為是犯罪預備而不是犯罪未遂。

案例十：岳某夫婦有一個兒子，今年12歲。一天晚上，岳某夫婦帶著兒子到事先觀察好的一無人在家的住戶陳某家中偷盜，岳某本人進入房間行竊，兒子進行運送，其妻在門口望風，結果竊取大量的財物。

試問：此一家三口是否構成盜竊罪的共犯？為什么？

答：岳某夫婦的盜竊行為已構成盜竊罪的共犯，而其12歲的兒子卻不能認定為共犯。

這是因為共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。岳某夫婦符合共同犯罪的構成條件：（1）有二人以上的犯罪主體；（2）在客觀方面，都具有共同犯罪的行為；（3）在主觀方面，他們又都具有共同的犯罪故意。盡管一個入室實施偷盜行為，另一個在門口望風，沒有直接實施偷盜行為，但是這只是共同犯罪中的分工不同，不影響他們共同犯罪的成立。

其12歲的兒子因為并未達到刑事責任年齡，不能成為犯罪的主體。岳某夫婦帶著他去偷盜，事實上是把他當作犯罪的工具使用。