第一篇：于體驗中培養——淺談中學歷史教學中情感態度價值觀目標的實現

于體驗中培養

——淺論中學歷史教學中情感態度與價值觀目標的實現

江蘇省江陰高級中學 韓 強

內容提要：在歷史教學中，教師既要發揮在情感教育中的主導作用，積極拓展情感教育的課程資源、適時點燃情感引起學生共鳴、在求真求正中進行情感態度與價值觀的教育；又要注重學生自我的感知、感念和感悟，遵循學生的情感認知規律和特點、尊重學生在情感體驗中的主體地位、幫助學生理性地理解歷史；同時應注意讓“培養”和“體驗”這兩個環節并行不悖。

關鍵詞：培養

體驗

情感態度與價值觀

“歷史是永恒的建設性的道德遺產”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用。在新課程背景下，作為人文學科的歷史學科在促進學生成長和提高人文素養上必將發揮越來越重要的作用。新的歷史課程標準除了提出“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”的三維目標外，更指出：“掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養的基礎和載體”。所以本人認為情感、態度與價值觀的目標是歷史教學的終極目標，因為它關系到學生良好品德、健全人格的形成及學生的健康成長，關系到學生的終身發展，也是教學創新方面最富于挑戰的環節和素質教育能否落到實處的最終著眼點。

盡管新課改如火如荼地展開，但在我們的歷史教學中重知識、能力輕情感教育的現象還普遍地存在。造成這種現象的原因我認為主要有如下一些：第一是教材的原因，比較缺少情感教育的素材。第二是教師的原因，觀念難以轉變，對情感態度與價值觀的目標要求比較困惑，感覺很玄難以捉摸。事實上作為人對客觀與現實的態度體驗的情感，確實較難捉摸，尤其不易于量化，難以精確控制。同已有十分完整體系的知識技能教育相比，情感教育顯得缺少系統性和科學性。第三是學生的原因，學生長期習慣于應試教育下的記憶學習，而缺少情感上的熏陶，表現為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。

如何才能讓歷史學科的情感價值回歸？怎樣的教學方式才能更好地實現情感態度與價值觀的教育目標呢？新課標的表述是“體驗與培養”。本人認為這兩種途徑缺一不可、偏廢不可，不如稱為“于體驗中培養”來的更恰當，更具操作性。

從“培養”這個層面講，就是要充分發揮教師在情感教育中的主導作用，適時適度地發揮教師的示范、熏陶、引導、提示、升華和啟迪的作用。因為從理論上說，人的情緒的產生不可能離開外界因素的干預，因此學生的情感也離不開教師的引導。教師是情感的營造者、是情感的表現者、是情感的升華者、是整個過程的調控者。具體來說，可以從以下幾個方面著手：

第一、拓展課程資源，推動情感態度價值觀培養。除了充分挖掘教材中的情感因素和人文因素以達到育人的目的外，還可以有以下做法：

① 可利用多媒體資料。如利用圖書館、計算機網絡、博物館等文字資源和影視、紀錄片圖像資源以及訪談歷史見證人等手段方法進行知情體驗，將歷史教學內容中涉及的歷史事件，人物等再現于課堂，形象生動，將抽象的歷史概念具體化，給學生以直接的感官刺激，從而達到提高教學效果的目的。比如高中必修一第17課《解放戰爭》有一個學思之窗，列舉出1946－1948年解放區人民群眾參軍和隨軍出征的人數，雖然具體精確，但是難以讓學生產生共鳴。如果播放紀錄影片的片段，學生不僅可以看到行進中浩浩蕩蕩的人民，推著擔架或大車……還可以親眼看見翻身農民歡天喜地的樣子，聽著雄壯而歡快的音樂，學生很自然地獲得生動而真實的歷史知識，對解放區土地改革運動和人民解放戰爭的勝利有個更直觀清晰的認識。

② 可利用鄉土史教材。鄉土史講的就是發生在家鄉這塊土地上的人和事，在講教科書內容的同時，補充一定的鄉土材料，就能貼近生活，拉近歷史和生活的距離，拉近歷史人物和我們的距離，特別是對本地有貢獻的歷史人物和有重大影響的歷史事件的敘述，對弘揚中華民族的優秀傳統，對學生進行熱愛家鄉，心懷祖國，建設家鄉，報效祖國的教育，都有積極意義。如在講《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課時，筆者就補充了當時新文學的倡導者之一——江陰人劉半農和他發明“她”字的事跡，身為他的家鄉人，學生對他可能更有認同感，對新文化運動反封建的性質也有了更深刻的理解。③ 可與現實緊密聯系。比如，學習西周的宗法制時，可以設問：時至今日，宗法制雖然早已消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在，如祖宗祠堂、祖墳祭奠、城隍廟中的牌位、家族的禮儀，家庭中嫡長子地位的責任、家族大盤聚餐的習俗等，結合上述的實例談談你對這些傳統習俗的看法。通過這樣的設問和對問題的解決，學生感悟到歷史與現實的聯系，自覺運用歷史解決現實問題，達到感悟歷史的目的。

第二、適時點燃情感，不斷營造良好氛圍引起學生共鳴，用情感來培育情感態度價值觀。具體做法有：

① 在導入新課時要煽情。導入新課是一節課的第一幕，新課的導入設計得好，就能喚起學生們的注意力、激發學生興趣和情感、啟發思維、調動學生的積極性。如在《祖國統一大業》這一課的導入新課時，筆者用了臺灣詩人余光中先生的一首詩《鄉愁》：

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

用這首反映臺灣同胞思鄉情結的詩歌，營造出一種凝重的氛圍，并使學生深切體會余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲——實現祖國統一。

② 在新課教學中要激情。在這里，我并不是說要把教師當成神圣的“牧師”，把學生當成“羊群”，一味的“說教”、“馴化”，而是在講授知識的同時，把滲透于其中的思想性因素結合學生的實際，水乳交融地闡發出來，使學生在自主學習歷史知識的過程中產生情感體驗，這樣，學生既學到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。如在講《抗日戰爭》中反映日軍暴行的南京大屠殺時，筆者采用了一個日本記者目擊日軍暴行后的一段描述：“碼頭上到處是焦黑的死尸，一個摞一個，堆成了尸山，在尸山間五十到一百個左右的人影在緩緩地移動，把那些尸體拖到江邊，投入河中。呻吟聲、殷紅的血、痙攣的手腳，還有啞劇般的寂靜，給我們留下極深刻的印象。”短短幾句話，就使學生受到了強烈的情感震撼。

③ 在做結束語時要留情。所謂留情，就是結束語要能引起學生的回味。俗話說“編筐織簍，貴在收口”。在教學中，如能設計好課堂的結束語，引起學生的回味，則不但能鞏固學生所學的知識，增加課堂的興趣，也可以使學生進一步感悟歷史，讓學生的情感再次升華，產生共鳴。如學習完《抗日戰爭》這段歷史后，筆者設計了一段結束語：“歷史無言，精神不朽。許多年后，當我們再度回望這段歷史，是為了記住先烈的熱血，更是為了珍惜今天的和平。讓我們乘上一輛以緬懷或記憶命名的列車，從容駛向和平的共同愿景。”通過這段結束語，不僅讓學生牢記這段歷史，牢記為民族獨立作出犧牲的那些先烈，更讓學生結合現實，樹立一種意識：遠離戰爭，維護和平。從而讓本節課的情感再一次得到升華。

第三、貫徹實事求是的原則，在求真、求正中進行情感態度價值觀教育。① 求真，包括兩層含義。首先，史實要真。在史實之外發明創造不存在的“史實”，隨心所欲想當然，用虛假不實、模糊不清的東西教學生，以達到情感態度價值觀的教育，這無異于欺騙，這本身就違背了德育的要求，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至會與教育者的主觀愿望相反。其次，感情要真。也就是說，老師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對歷史事件、人物的評述而真實地流露。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”“動人心者，莫先乎情”。

② 求正，換句話說，就是歷史教學中要全面地看問題，公正地評述歷史。既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運，進行心靈的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗的升華，確立為鮮明的情感態度。對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好。”站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是情感態度價值觀教育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。把歷史人物、事件簡單地歸結為好人好事或壞人壞事，對中學生，恐怕就不適用、效果適得其反。

從“體驗”這個層面說，就是要注重學生自我的感知、感念和感悟。歷史教學的情感、態度和價值觀教育的終極目標還是立足于學生人格的健全和道德主體的完善。因此，我們在教育中要注重學生的群體特質和個體差異，教學中要特別關注學生的心理體驗、情感震撼、內心選擇、精神升華，充分尊重學生親身感受與體驗的權力，盡量使學生在教師的引導下，獨立地感受人類歷史文化中的精神力量，逐步塑造具有個性的、崇高的、獨立的精神家園。

第一、遵循學生的情感認知特點和規律。遵循學生的情感認知特點和規律，是為了引導學生主動接受情感、態度和價值觀教育。從心理學規律方面去考慮，情感的心理過程是一個層層遞進、緊密銜接的情感心理內化、升華和外顯的過程。從單純的接受和反應開始，產生情感的傾向；到經過內心體驗而發生態度的變化；再經過自覺的加工組織并結合社會生活實踐，最終升華至健康積極的價值觀。在“接受”這個情感水平層次，學生所實現的情感目標是屬于初級水平，只要求能引起學生的注意，產生直接的情感體驗，表示接受或認可。教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當的易被學生接受的切入點，既要考慮史實本身所具有的豐富情感因素，又要考慮到學生實際的心理發展水平。在“確信”這個情感水平層次，學生從體驗深入到價值的分析，從注意外部情感轉向確立內部情感的傾向性，這是情感水平層次質的變化，也是情感發展過程中最重要的一環。歷史教師要有強烈的角色意識，通過移情，烘托強烈的歷史情境，讓學生在體驗歷史的基礎上，確立鮮明的情感態度。在“升華”這個情感水平層次，學生對若干“確信”的歷史知識進行有機合理的整合，不斷深化，在對情感信念的反復感悟中，在對價值觀念的多重審視中，將情感態度的傾向性組成系統的價值觀，并以此規范和指導自己的言行舉止。這同時也是學生價值觀性格化的過程，作為歷史教師必須有目標、有計劃、有意識、有步驟地在學生情感體驗和情感態度的基礎上，長期堅持寓教于樂、寓理于情和情理統一，將教學過程視為認知、情感、意志統一的過程。設想一節課或幾節課就能形成學生的價值觀，是不現實的，也是難以達到的。

第二、尊重學生在歷史學習中的主體地位。在情感教育中尊重學生的主體地位主要是指注意其情感體驗方式的多樣化，進而吸引學生參與歷史教學過程。學生情感、態度價值觀教育的實現過程和歷史課程的教學過程是同步的，教師可以進行開放式的教學，引導學生參與其中。例如，講授《新民主主義革命的崛起》一課中五四運動的有關內容時，可以在歷史學習中進行群體角色扮演。五四運動的主體是學生與工人，于是，本人把全班學生分為三組，分別定角色為當時北京的大學生、上海的工人與外國記者，然后布置相應的學習任務。第一組同學請以當時北大學生的身份給在國外留學的朋友寫一封親歷五四運動的信，第二組同學請以當時上海工人的身份給在家鄉的親人寫一封親歷上海五四運動的信，第三組同學請以當時外國記者的身份寫一篇新聞報道。同學們在這一環節的學習中，利用短短的10分鐘時間，閱讀課文，自主學習；角色扮演，體驗當年的愛國激情；并且通過書信與新聞報道等文學手段，準確地展示自學成果，抒發愛國熱情。達到了提高能力，培養愛國主義情感的目的。又如，教師在開發情感態度價值觀教育的課程資源時，除了親歷親為外，可以讓學生一起參加。將大家通過各種渠道搜集到的、根據不同思路處理的資料集中起來，做有效的“資源同享”，最后以剪報和心得的方式在課堂上交流、發表，會有不同凡響的效果。既能夠擴大學生視野，使其在交流中學會相互合作、相互欣賞；又能夠深化自我經驗，培養實事求是和善于探究問題的學習態度；還能從中感動于自己的成就，并通過“做”的體驗，使應該落實的目標都真實化。

第三、幫助學生掌握自主學習歷史的技能。幫助學生自主學習歷史的技能是為了讓學生理性理解歷史，獨立地表達歷史知識，進而讓學生學會批判，學會用自己的立場說話。學生的體驗學習除了感受、感念之外還有感悟，也就是理性經歷階段。其表現是能夠完整且有邏輯地陳述自己已經理解的歷史。這就需要學生有一定的創新精神，有一定的批判眼光，敢于站在自己的立場上說話。當然，批判不是為了求異，而是為了真理和信仰。為了使批判做得公正、合理而又盡可能客觀，深刻體驗學習內容，并將體驗內化為理性思考，我們就不能將它僅僅看作是一種學習途徑，而理應將其看成是學習的目的。如有的同學在學習了《開辟新航路》這一課后，產生以下觀點：鄭和下西洋不是出于經濟目的，沒有使中國海外貿易傳統得到發揚光大，故從影響上說，不應具有世界航海史上的壯舉的地位；也有的同學認為，鄭和下西洋比西方航海家進行新航路開辟活動早了半個多世紀，理所應當地具有重要地位。持兩種不同觀點的同學分別查閱有關資料，據此展開辯論，然后根據辯論寫出有關的歷史小論文。在傳統教學中，教師常常是要求學生背誦大量的標準答案，生怕學生在考試時因答案不夠標準而吃虧，完全不考慮學生是否從心底里認同這些標準答案，殊不知這種做法只是把學生的思維禁錮起來，根本談不上對情感態度與價值觀的培養。

當然，在運用教師“培養”和學生“體驗”這兩個環節進行情感態度和價值觀教育的時候，尤其注意不能把這兩種途徑割裂開來，而應并行不悖，拿我自己的話說就是“于體驗中培養”。學生在接受教育體驗情感的過程里，需要教師根據學生的情感認知規律不斷地加以引導和培養；教師在做好培養者引導者的過程中，自身始終也在不斷地接受情感態度價值觀的熏陶體驗，與學生教學相長，共同進步。

著名學者葛兆光教授對歷史的價值有一段精辟的比喻：“歷史仿佛給人們提供著關于‘故鄉’的回憶，這種回憶不一定是對于村莊位置、房舍田地、鄉親父老、水井道路的具體再現，而是一種關于故鄉的溫馨感覺，使人們一想起故鄉就覺得親切，使互不相識的人一提到故鄉就有‘同鄉’甚至有‘同根’的感覺。‘君從故鄉來，應知故鄉事’，即使在很遠的地方，也始終存在著眷念，這就是歷史的價值。”作為歷史教師，我們理應引導學生超越那些年代、地點、事件、背景原因、經過、性質等僵化的條條框框的概念，從而尋找它的價值和體驗它的“故鄉”般的溫馨，把培養學生的情感態度與價值觀的目標落到實處。

第二篇：談談如何在教學中實現情感、態度和價值觀目標

談談如何在教學中實現情感、態度和價值觀目標

內容摘要：新課程標準中的教學目標，突出了對學生情感、態度、價值觀的培養，改變了把德育課程僅僅視為傳授學科知識的工具的狀況。到底什么是情感、態度與價值觀？新課標對情感、態度、價值觀目標是如何要求的？在教學實踐應如何體現這些目標的要求？本文擬就此作了一些澄清、剖析和探討。關鍵詞：情感、態度、價值觀、情感體驗、自我探索

一、情感、態度與價值觀的內涵

要深入理解情感、態度與價值觀的內涵，可以將它與教育目標分類學中的情意領域聯系起來。1964年，克拉斯沃爾在《教育目標分類學：情意領域》一書中，把情意領域的目標從低到高分為五級：接受(注意)、反應、價值化、組織、價值與價值體系的性格化。(1)接受(注意)：指學生愿意注意特殊的現象或刺激。(2)反應：指學生主動參與。學習的結果包括默認、愿意反應及反應的滿足。與我們所說的“興趣”類似，強調對特殊活動的選擇與滿足。(3)價值化：指學生將特殊的對象、現象或行為與一定的價值標準相聯系。(4)組織：指將許多不同的價值標準組合在一起，克服它們之間的矛盾、沖突，并開始建立內在一致的價值體系。(5)價值與價值體系的性格化：指個人具有長時期控制自己的行為以致發展了性格化“生活方式”的價值體系。從這五級情意目標來看，學生首先對現實的對象和現象進行認識并產生相應的情緒和體驗，表現出明顯的贊同或反對，然后作出相對持久的、肯定或否定的內在反應的情感傾向，并在這一過程中形成個人的價值取向和信念。可見情意領域主要涉及一個人的情感、態度、興趣和價值觀等。從這一意義上說，我國課程目標中的“情感、態度與價值觀”實際上剛好與情意領域相對應。但是，在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內涵。其中，情感是指一個人的感情指向和情緒體驗，不僅指學習積極性和學習興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內心體驗；態度是一個人對待某一事物的傾向性，不僅指對待學習的態度，還包括樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度等；價值觀是一個人對待事物的最基本看法，包括基本信念和價值取向。它強調個人價值與社會價值的統一，科學價值與人文價值的統一，以及人類價值與自然價值的統一。從橫向上看，這三個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情意領域的完整畫面；而從縱向上看，這三個要素具有層次遞進性，它們構成了一個由低級到高級的情意發展連續體。

二、新課標中的情感、態度、價值觀目標分析

在《全日制義務教育思想品德課程標準（實驗稿）》中，情感、態度、價值觀目標具體包括以下幾個方面：1）熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強。2）親近自然，愛護環境，勤儉節約，珍惜資源。3）孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信。4）熱愛勞動，注重實踐，熱愛科學，勇于創新。5）尊重規則，尊重權利，尊重法律，追求公正。6）熱愛集體，具有責任感，競爭意識，團結合作和奉獻精神。7）熱愛社會主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光。

這些目標從初中生的認知水平和生活實際出發，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系，整合了道德、心理健康、法律和國情教育等內容。對教師的教學提出了更高的要求，例如：

1．教師要注重學生的情感體驗和實踐。課程目標中無論是熱愛生命、孝順父母、保護環境，還是尊重法律、熱愛集體具有責任感，競爭意識，團結合作和奉獻精神等，都需要學生的獨立思考和生活體驗，需要在教學中不斷創造條件促進學生的實踐，豐富他們的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。

2．教師要注意學生的自主學習。學生只有主動地對教材所涉及到的方方面面內容進行探究，才能與老師上課所提到的問題產生共鳴，并在經過自覺的加工組織后，最終升華至健康積極的價值觀層面。

三、如何在教學中實現情感、態度和價值觀目標

1．突出情感、態度、價值觀的主導地位

學生的品德心理的發展是以認知、情感、行為三者為主體的綜合發展。但是，長期以來我們更多的是看重學生的認知發展，關心學生對某個結論是否記住，記得是否準確，對某項技能是否掌握，運用得是否得心應手，而忽略了對學生在認知過程中產生的情感體驗和正確得價值觀的形成。造成學生的學習情緒低下，知行不能統一。因此，教師在教學過程中應注重引導和促進學生在知情行方面的和諧發展，充分發揮情感和態度價值觀的主導作用，備課中首先考慮如何以認知的手段達到情感、態度、價值觀的目標，做到以情導行。具體來說，就是處理好新教材中的探究園、實踐與評價和心靈導航的關系，帶領學生通過活動的探究來領會導航上的知識點。

2．按情意發展的規律設計教學

根據克拉斯沃爾的情意發展的劃分，學生的情意發展是從單純的接受和反應開始，產生情感的傾向；經過內心體驗而發生態度的變化；在經過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價值觀層面的一個過程，因此，我們在教學過程中可以按這一過程去設計教學。

1）設立多種活動來激發學生的情感體驗。教師要通過創設一定的情景或開展多項活動來引起學生的注意、產生興趣，表示認同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產生情感上的體驗。例如：在七年級思想品德（粵教版）第一課《走進中學》的教學中，我們設計了一個問卷調查，要求學生課前進行調查，了解學校的歷史，學校有哪些知名校友，學校的圖書館、教學樓、生物實驗室、音樂教室都在校園的哪些方位等，這個活動一下子降低了學生對中學生活的陌生感，幫助他們迅速融入中學生活。在《悅納自己》一課中，課堂上設計了一個按手指模的游戲，讓學生體驗自己是世界上獨一無二的，并形成快樂接受自己的情感體驗。在《我與父母》一課中，又通過歌曲及事例引起學生對父母親情的感受，激發起學生對父母的愛。通過這些活動和體驗，引起學生對所學內容的注意和興趣，產生想學的需要。值得注意的是，在這一環節，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當的易被學生接受的切入點。在選擇切入點時，既要考慮其中具有的豐富情感因素；又要考慮到學生實際的心理發展水平。

2）通過引導學生自主學習，自我探索來內化學生的態度和價值觀。

學生在情感體驗的過程中，會伴隨著一些語言和行為上的贊同、反對等態度、價值觀的傾向性，但是這些贊同和反對還僅僅是一種受情感或情緒的影響而產生的表面的傾向，很容易受他人的言語影響而改變。因此，還需要教師引導他們形成正確的評價，并把這種評價內化成為他們固有的價值觀。而這種內化需要靠學生自己去探索，不斷深化才能完成。例如，在《生命寶貴》一課中，教師給出了有關生命的正反事例，學生在傾聽了教師提供的許多相關事例后，都紛紛發表自己的見解，尤其是對“自殺”這個話題，學生們講得最多，有的不贊同自殺，認為是愚蠢的行為，有的又認為在某些時候，自殺又是必要的。這時，我因勢利導組織他們進行了一個課堂辯論，讓學生自己去爭辯。隨著他們的辯論，從一開始各有觀點公說公有理婆說婆有理，到最后逐漸形成了兩個觀點：一是如董存瑞舍生炸碉堡等為國家、社會的自殺行為是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無論處于什么樣的困境，都不應該放棄生命。這樣經過學生的自我探索，就把基于情感情緒而產生的態度價值觀傾向性，通過有機合理的整合，不斷深化形成較為穩固系統的價值觀。

對新課標的情感態度價值觀目標的研究，還有許多方面急待探究。需要我們在教學實踐中不斷探索，不斷思考

第三篇：語文教學中情感、態度和價值觀目標實現探析

語文教學中情感、態度和價值觀目標實現探析

摘 要：語文課程“三維目標”中的“情感、態度和價值觀”目標是實現“知識與能力”和“過程與方法”目標的內在動力，也是語文學習超越工具性，達到意識層面，實現塑造靈魂的途徑。作為語文教師，必須更新教學觀念，改變教學策略，更新教學方式，使“情感、態度和價值觀”目標落到實處。

關鍵詞：語文教學；情感；態度；價值觀；目標；探析

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）03-236-02

一、語文教師要更新三種觀念，樹立三種意識

1、更新“知識權威”型教師觀，樹立終身學習意識

在當下網絡媒體高度發達，信息高速傳播的時代，學生獲取信息可能比教師更快、更多，但他們心理、智力等都正處在發展之中，需要教師的正確引導，作為教師，理應比學生知道的更多，理解的更深，判斷的更準。也只有這樣，學生才能從心底敬重自己的老師，從而建立起良好的師生關系，“親其師而信其道”。

2、更新“以考為本”教學觀，樹立全面育人意識

教育要培養全面發展的人，既要發展學生的智力，也要發展學生的非智力因素。語文課程“三維目標”中的“情感、態度與價值觀”目標，正是這一觀念的落實。我們寧愿少培養一個語文考試的“尖子生”，也要多培養一批明理誠信，感恩圖報，積極上進的的好公民。

3、更新學生觀，樹立學生是學習主人的意識

教育學、心理學告訴我們，學生是正在成長中的人，學習的樂趣在獲取知識的過程之中。當我們對這幾句話有了正確的理解之后，就知道在教學活動中教師應該怎么做，應該做些什么。從而真正做到《語文課程標準》所要求的“激發學生的學習興趣，培養學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創設有利于自主、合作、探究學習的環境。”

二、選擇正確的教學策略，使“情感、態度與價值觀”目標落到實處

1、潛心研究課文，找準學生“興奮點”，激發學生情感參與

沒有情感參與的語文教學是枯燥乏味的，也是失敗的。就初中語文教材中所選的篇目而言，有的以生動有趣見長，如《從百草園到三味書屋》；有的以激情四射取勝，如《雷電頌》；有的以雄辯滔滔為尊，如《孟子二章》。所有篇目無不特色鮮明，符合青少年學生心理成長特點。這就要求我們在備課時要仔細鉆研教材，研究學生心理狀況和已有生活、情感體驗，找準“興奮點”，巧妙設計教學環節，激發學生情感參與，豐富學生情感世界。

2、將課堂還給學生，創設良好學習氛圍，鼓勵學生自主、合作、探究，用心傾聽學生

教師講的過多，就剝奪了學生自主獲取知識的權利，教師要做一名傾聽者和引導者，讓學生自主學習，并根據需要適當安排一些合作學習內容。要鼓勵學生大膽發言，靜下心來傾聽他們的心聲，在此過程中，學生對一些人和事的態度、看法以及自己所秉持的思想、觀念才能一覽無余展示出來，此時教師再加以引導，就能收到事半功倍的效果。

3、學會與學生對話，走進學生內心

古希臘哲學家蘇格拉底被學生譽為思想的“助產婦”，他的教學活動幾乎全部以對話的方式展開，通過不斷地引導、啟發，學生最終自己找到了真理，獲得了知識。蘇格拉底的作法對我們是一個很好的啟發，我們既要學會傾聽，更要學會和學生對話，要俯下身子，以和藹可親的態度走進學生內心，幫他們剔除心靈中的雜草，為他們的掃除心靈中的污穢，在心田中撒播下美德的種子，讓陽光和雨露滋潤它們成長。

三、注重課堂內外相結合，創新學習方式

1、心安排、認真扎實地搞好課前預習、通過課前預習環節，引導學生掌握科學的語文學習方法，養成學生良好的學習習慣。如多渠道收集資料，正確使用工具書，調查走訪，設疑釋疑等等。同時，預習環節做好了，許多知識學生在自學中已經獲得，在教學過程中，才能有針對性地展開教學活動，才能最大限度地提高課堂效益。

2、根據課文內容，巧妙設計教學活動，讓每個學生都能參與進來

如在教學《皇帝的新裝》一文時，先讓學生理清課文情節結構，把握好人物性格，然后將學生分成三個劇組，讓他們將課文改寫成劇本，分配好角色，先進行了排練，然后用二節課時間進行了匯報演出，這堂課盡管花了時間，費了力氣，但教學效果非常好，所有學生都參與了進來，積極性空前高漲，后來學生在作文中寫道：這是他們上過的最有趣的一堂語文課，永遠也還會忘記。通過這樣的活動，所有學生的語文能力都得到了不同程度的提高。

3、創新課后作業形式，多布置一些綜合實踐型作業

葉圣陶先生曾說過，課文只是個例子，其實課文也是個引子，我們可以根據學習的需要，多布置一些饒有趣味的綜合實踐作業。如學習童年趣事這一單元內容，讓學生回去后聽爺爺、奶奶，爸爸、媽媽講一件他們自己童年的趣事，第二天在課堂上復述，讓學生感受不同年代生活的差異與童年的美好；學習保護動物這一主題單元，讓每位學生寫一篇想象作文《我愿變作 》，引導學生設身處地地去感受動物的樂與悲。通過這些活動，語文學習變得妙趣橫生，教學目標也得到了很好的落實。

4、認真對待綜合性學習和作文教學，做好寫前指導和作文講評

綜合性學習要放手讓學生大膽去嘗試，在實踐中學習、鍛煉，效果往往比單純的講、練要好的多。而要寫出好文章，必須要有一定的情感積淀，反之也可以說，情感態度、價值觀是作文教學的根基，只有將學生已有的生活經驗、情感積淀充分調動起來，才能有話可寫，才能將文章寫好。布置作文題目時，要認真思考，所出的題目必須是學生能駕馭得了的，是學生有話可說，有話想說的，并指導學生學會審題、構思，做到主題集中、特色鮮明。在講評作文時，可以先讓學生談自己的寫作構思和得與失，教師再給出建議，如何將文章寫得更好。作文是學生袒露心胸的舞臺，抓好作文教學，是落實“情感態度與價值觀”目標的重要環節。

總之，“情感、態度與價值觀目標”由于其隱涵性和難以檢測性，為其落實造成了一定的障礙，但我們仍可以通過觀察法，情景模擬法，家訪，學生互評等方式進行檢測。學生能正確、流利地運用祖國語言文字，不斷提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格，永遠是所有語文教育工作者追求的目標。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部制定《義務教育語文課程標準》2011年

第四篇：淺談在中學歷史教學中如何實現三維目標

淺談在中學歷史教學中如何實現三維目標

威遠縣新場中學歐良英

在新課程的改革中，“知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀”被稱為新課程教學的三維目標，在歷史課堂教學中如何實現三維目標，讓教師對學生的關注成為一種內在的教學品質和教學行為,是值得認真思考、深入研究的問題。現探討一下新教材課堂教學如何正確把握三維目標的順利實現。

一、在教學設計的指導思想上，要理順三維目標的關系，認清是一個有機的整體。

三維教學目標在課堂教學中的落實，是教研課的主攻方向：知識與技能是傳統教學合理的內核，是我們應該從傳統教學中繼承的東西；過程與方法，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與技能目標基礎上對教學目標的進一步開發；情感、態度與價值觀，既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統。新課程倡導對學與教的情感體驗、態度形成、價值觀的體現，是在知識與技能、過程與方法目標基礎上對教學目標深層次的開拓。三維目標的實現，絕不是三維之間的幾何相加。三者不是孤立無關,而是相互滲透,融為一體,協調統一的。它們同等重要,不可偏廢。因此，我們在進行教學設計時，綜合考慮了教學的目標。教研課題的教學目標時，橫向上從多個方面、縱向上從多個維度進行了綜合考慮。但是值得注意的是，在研究層面，我們可以把它拆開,但在實踐層面必須是三位一體，因為實踐層面是面對完整的學生,絕對不能把它人為地分開。在教學實施的具體策略上，要采取靈活多樣的方法，選擇恰當的教學突破口。

策略一：從創設課堂情境，促進學生情感態度的變化入手，激發學生進一步學習的興趣，實施三維目標。新課程理念的背景下，教學中的情感因素被提升到一個新的層面來理解。情境是形成情感的場景、氛圍。本課教學中，教師充分運用多媒體展示一組圖片，以及教師有聲有色的描述創設情境，讓“枯燥的知識”以生動的方式呈現，學生們立刻被牢牢地吸引住了，通過情感因素充分調動了學生的感官和大腦，使學生能夠興致盎然地走進課堂教學的精彩。此外，在教學的其它環節中，教師也多次力圖通過創設情境來實現三維目標的實現。

策略二：從設臵教學懸念，培養學生問題意識的形成入手，提升學生的思維品質，實施三維目標。

教學是師生共同參與的腦力勞動過程，也是發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。在教學中解決問題不是目的，它是一種手段，用這種手段引導學生學會運用正確的觀點和方法分析和評判歷史現象，解決問題，提升學生的思維品質。在以上的教學中，兩位教師始終注意營造積極的探究氛圍，以合作交流的學習方式架設了師生、生生之間平等互動的平臺，盡可能給學生的思維活動以足夠的時間和空間，許多問題在合作交流中得到解決，學生從不同層面、不同角度各自受到啟迪，提升思維的靈活性、廣闊性、深刻性、敏捷性、和批判性，促使課堂教學最高潮的出現。

策略三：從運用語言激勵，尊重學生過程體驗的導向入手，促成學生的個性發展，實施三維目標。

教學實踐證明，學生學習的過程體驗主要來自老師和同伴的認定和激勵，尤其是教師充滿親情的激勵，它對促進學生興趣、愛好、意志等個性品質的形成和發展起著至關重要的作用。在百課展示的四節課中，教師均充分發揮了評價語言的激勵性和導向性，促進學生的發展。既評價學生的知識與能力，又評價學生的情感、態度、價值觀，還評價學生學習的過程與方法。如：評價表現突出、富有創意志的學生時，突出肯定他的過人之處，并予以激勵，促進其產生更高的需求；評價需要改進的學生時，在表揚的同時委婉地提出新的要求，使學生在被充分肯定的同時輕松愉快地接受改進的建議；對于失敗的學生，評價時則設法予以寬松的心態，幫助他們尋找失敗的原因，讓錯的同學“悟”出自己的不足，明確改進的方向，使他們樂于改進。又如：在交流反饋時，老師既關注學生答案的正確性，又關注學生得出答案的思考過程，在學生答問后追問：你是怎樣想出來的？（或問：你的依據是什么？）既關注學生對知識的理解和技能的運用，又關注學生所表現出來的對知識的興趣程度和對學習的專注程度。對學生流露出來的價值傾向，即使是錯誤的，老師也沒有壓制，而是耐心地問一問學生為什么這樣想，然后給予疏導。使學生在接受認知信息的同時，接受相應的情感因素的影響，從而達到以情生情，以情促知，知情共育的效果。

三、結束語三維目標，著眼于“人”的整體發展。情感、態度、價值觀的問題對一個人的一生意義深遠，是不可忽視的。而這些對于學生來說都是依附于知識的發生、發展過程之中的，是在探索知識的過程之中得以形成和發展的。因此，作為歷史教師，首先應將這一理念領會透徹，并力求每節課都體現這些目標。而這些目標的實現又是一個比較漫長的過程。需要通過教師利用課程資源去熏陶,潛移默化地影響每一個學生的情感、情趣和情操，影響每一個學生對世界的感受、思考及表達方式，使其積淀成為人的最深厚、最基本的東西。這樣才有利于學生健全人格的形成和發展，又可以促進歷史素養的提高。

第五篇：淺談數學教學中情感態度價值觀的培養

淺談數學教學中情感態度價值觀的培養

情感態度與價值觀是學生學習的動力因素，影響著學生對數學學習的投入、過程與效果，是數學教育的目標。通過對各種純數學問題、及實際生活中遇到的數學問題的探索研究學習改變學生的行為傾向，激發學生對數學學習的興趣，陶冶熱愛數學的情感，并為他們形成正確的科學價值觀打好基礎情感。通過體驗加、減、乘、除運算符號的簡潔美；化繁為簡的概括美；化方為圓、化曲為直的轉化美；層層演繹的嚴謹美和邏輯美；富于變化的神奇美；數形結合的和諧美……讓學生從心底上喜歡數學。利用學生身邊的數學題材，讓學生感受生活中處處有數學，體會數學對自然與社會所產生的作用，了解一些數學在人類歷史上產生巨大的推動作用的事例，使學生充分認識數學的價值，習慣用數學的眼光解決生活中的數學問題.數學課程標準中也提出重視教學中情感因素的運用和對學生情感的培養，把情感、態度、價值觀作為課堂教學三維目標的最高層次。特別強調學生的情感態度和價值觀的培養。每個人的情感、態度與價值觀選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習得的。在選擇中學習選擇，在參與中發展自我，在體驗中認識社會生活，是每個學主體發展的必由之路。所以，進行情感、態度與價值觀的教育活動，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態度與價值選擇去影響學習主體，是教育者通過身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，并積極創造有利于學習主體嘗試選擇、參與和體驗的機會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態度與價值認知，形成個人的情感、態度與價值觀。

我認為在課堂教學中培養學生的情感、態度和價值觀，主要可通過以下四個過程實現：

一、在數學思想方法教學過程中培養

培養學生情感態度價值觀，要重視數學思想方法在教學過程中的培養。教材中的幾何內容大多通過學生動手操作，探索——發現——猜想——證明的過程，讓學生體驗到學習數學的快樂，提高學習數學的興趣。教師要通過推理證明的教學，逐漸培養學生的邏輯推理能力，同時也要注意培養學生的非邏輯思維、合情推理能力，讓學生體會數學種的辨證關系。

二、在解題過程中培養

在數學教學中，應培養學生良好的解題習慣，良好的解題習慣應該是在解題過程中有意識的調動自己的非智力因素（如信心，毅力等）的參與中形成的，有的學生在遇到難題時往往表現出缺乏耐心與信心，產生放棄或等待老師解決心理，這一問題的實質是學生對學習的正確的情感態度價值觀尚未真正形成。此時，教師應當引導學生自己發現錯在哪里，或者讓會做的學生來分析。指導學生在解題前要求做到：一要多讀題；二要勤思考；三要多聯想。要弄清題目已知、要求、未知及其之間的內在聯系，特別要觀察出潛隱的已知條件。由此即可產生清晰的思路,就易探尋到解題的途徑。這樣做，一方面可以激勵放棄學生的上進心，一方面可以增強優秀學生的自信心，使其在解題中增進情感，在解題中端正態度，在解題中體現人的價值，是數學教學與數學教育的有機結合。

三、在合作交流學習過程中培養

新課程標準指出：數學課程應力求使學生體驗數學在解決實際問題中的作用，數學與日常生活及其他學科的聯系，促進學生逐步形成和發展數學應用意識，提高實踐能力。在數學教學中應倡導動手實踐、合作交流等學習方式。通過讓學生分組討論交流，真正的在課堂上思考起來，成為學習的主體，同時能夠使學生對所學知識充分理解，并培養了自己的人際交往能力。如在一次函數教學中，把一些實際問題中的數量關系，通過建立數學模型來解決問題的過程，讓學生體會所學的數學知識在實際生活中的應用，加深對數學應用價值的認識。在通過合作交流的學習中，使學生明確數學與實際之間的聯系，培養學生用數學的眼光觀察世界，增加學生學習數學的興趣。

四、在情感教學過程中培養

在情感教學過程中，關注學生的情感——能夠積極地并且是自信的學習數學，是學生學習狀態很重要的標志。談起數學學習，很自然會聯想起背許多數學公式，做大量繁雜的數學題，這既不符合學生的身心發展，也并未反映數學的本質，長期這樣，會造成學生對數學學習的不良感受。新數學課程標準與原有的數學教學大綱相比，最顯著的變化是由過去單純強調知識和技能轉向同時關注學生的學習過程和方法、情感、態度、價值觀。新標準強調學生“經歷了什么”、“體會了什么”、“感受了什么”。教師在情感教學中可以“以形為手段，以周圍世界為源泉”。以誘發學生學習的主動性。如在學習習近平面直角坐標系時可簡介笛卡爾，讓學生了解笛卡爾生平以及他是如何執著研究建立平面直角坐標系的過程，使學生由了解到認識，由認識到學習，由學習到敬佩，從而學生的態度自然會有所改動，從思想上價值觀上會得到熏陶，這對他們形成執著向上的價值觀會有積極的影響。

總之，我認為學生良好情感態度的養成是成功教育的展示，教育應使得學生智力和非智力因素都得到發展，每個學生都應擁有一個精彩而豐富的精神世界。仁者見仁，智者見智，方法自有萬千，望專家同行指正。