第一篇：生物學(xué)科中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的滲透

生物學(xué)科中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的滲透

新課程改革之后,教師必須更新觀(guān)念,朝著新的課程理念進(jìn)行課程設(shè)計(jì).新課程的基本理念是: 1.面向全體學(xué)生.2.倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí).3.注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系.4.提高生物科學(xué)素養(yǎng).5.培養(yǎng)新世紀(jì)探究型創(chuàng)新型人才.新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)在三個(gè)維度上,第一維度是知識(shí)與技能,第二維度是過(guò)程與方法,第三維度是情感態(tài)度價(jià)值觀(guān).<知識(shí)與技能>是傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo),目的是為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才,但是隨著近年來(lái)人們對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的關(guān)注,中國(guó)大陸為什么出不了諾貝爾獎(jiǎng)得主,個(gè)中原因眾說(shuō)紛紜,其中這種傳統(tǒng)的單一的教學(xué)目標(biāo)飽受詬病;與此同時(shí),國(guó)外對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度加大,我們的國(guó)民只能以極其低鐮極其辛勞的代工模式賺取外匯,我們山寨的各種產(chǎn)品縷縷纏上各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)官司,這些現(xiàn)象逼迫我們不得不坐下來(lái)開(kāi)始冷靜反思我們的教育體制教學(xué)方法以及教養(yǎng)人才的目標(biāo)和方式,形新勢(shì)的逼迫,國(guó)與民共同的強(qiáng)烈要求與呼吁,使得我們不得不開(kāi)始改革,從教學(xué)目的到教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法到教學(xué)模式到高考制度,全部革新.教學(xué)目的必須從單一的培養(yǎng)應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)向應(yīng)用型人才和創(chuàng)新型人才及混合型人才共同培養(yǎng),這樣的話(huà)只有知識(shí)與技能一個(gè)維度上的傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)不再適宜,因此專(zhuān)家們深思熟慮各方研討之后加入了第二個(gè)維度的目標(biāo)<過(guò)程與方法>和第三個(gè)維度的目標(biāo)<情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)>.新課標(biāo)中的<過(guò)程與方法>,大多數(shù)教師都認(rèn)為指的是教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法,而我認(rèn)為,過(guò)程與方法指的是知識(shí)與技能的探究過(guò)程與探究方法,讓學(xué)生在知識(shí)與技能的探究過(guò)程中學(xué)會(huì)探究方法,掌握探索世界探索自然獲取知識(shí)的技能,培養(yǎng)并逐步提高學(xué)生的探索能力,使他們發(fā)展成為探索型人才創(chuàng)新型人才.這才是改革的真正目的.過(guò)去教學(xué)重結(jié)論輕過(guò)程，現(xiàn)在要求學(xué)生不僅知道簡(jiǎn)單的結(jié)論，更要知道一些過(guò)程。過(guò)去重教法，現(xiàn)在要重學(xué)法。

所謂過(guò)程，其本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的知、情、意、行的培養(yǎng)和發(fā)展過(guò)程，是以智育為基礎(chǔ)的德、智、體全面培養(yǎng)和發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)生的興趣、能力、性格、氣質(zhì)等個(gè)性品質(zhì)全面培養(yǎng)和發(fā)展的過(guò)程。其中能力的發(fā)展是二維目標(biāo)的重點(diǎn).所謂方法，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用并學(xué)會(huì)的方法。

方法目標(biāo)的表達(dá)舉例：通過(guò)學(xué)習(xí)，采用并學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法（或問(wèn)題探究的方法，或問(wèn)題的觀(guān)察方法，或思維發(fā)散的方法，或合作交流的方法，或解決xx問(wèn)題的方法等）

新課標(biāo)中的<情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)>,我是這樣理解的: 所謂情感，表現(xiàn)狀態(tài)有以下幾種：

一是表現(xiàn)為情緒。二是表現(xiàn)為熱情。三是表現(xiàn)為興趣。四是表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)。五是表現(xiàn)為求知欲。六是表現(xiàn)為道德體驗(yàn)。七是表現(xiàn)為美的體驗(yàn)。

所謂態(tài)度，這里不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任，它還包括樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，寬容的人生態(tài)度等。

所謂價(jià)值觀(guān)。本指對(duì)問(wèn)題的價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，這里也可指學(xué)生對(duì)教學(xué)中問(wèn)題的價(jià)值取向或看法。價(jià)值觀(guān)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

概而言之，在落實(shí)三維目標(biāo)的過(guò)程中，要以“知識(shí)與技能目標(biāo)”為主線(xiàn)，滲透“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”，并充分體現(xiàn)在探究知識(shí)的“過(guò)程與方法”中。

這篇文章的中心不是談?wù)摱S目標(biāo)<過(guò)程與方法>,而是三維目標(biāo)<情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)>.當(dāng)今時(shí)代, 科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，并不斷向人文社會(huì)科學(xué)滲透，以及人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值倫理觀(guān)念和理論在科學(xué)技術(shù)中的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致了科學(xué)的社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)化。因此學(xué)科綜合、交叉發(fā)展、文理相互滲透成為新世紀(jì)世界各國(guó)教育改革的潮流和發(fā)展方向，在教學(xué)中改變重知識(shí)傳授、智力發(fā)展、技能形成的傳統(tǒng)教學(xué)模式，加強(qiáng)人文知識(shí)的傳授和人文精神的培養(yǎng)，提升學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)是社會(huì)的需要。

同時(shí),當(dāng)今時(shí)代道德普遍滑坡甚至淪喪,年青人的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)世界觀(guān)或扭曲或迷茫,做為學(xué)校教育,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確積極美好的人生道德觀(guān)念就顯得十分必要和緊迫,所以學(xué)校開(kāi)設(shè)了思想品德課程,除此之外,其它各門(mén)科目的教學(xué)內(nèi)容中也飽含了各種德育教育素材,各科教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育.以我們生物學(xué)科為例,能滲透情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教學(xué)內(nèi)容有如下幾個(gè)方面.生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容不僅是一個(gè)自然科學(xué)知識(shí)體系，更重要的是通過(guò)知識(shí)反映出它包含的科學(xué)思想方法，反映其文化價(jià)值。因此充分挖掘生物學(xué)科中的人文因素，創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的靈感，是加強(qiáng)生物學(xué)科整體教育效果，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育、完善學(xué)生人格的有效手段.一、以科學(xué)家為榜樣，培養(yǎng)正確的科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)不僅是指科學(xué)知識(shí)的技能的獲得，還包括科學(xué)的方法、科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神和價(jià)值觀(guān)等。生物學(xué)科發(fā)展的過(guò)程是生物學(xué)家認(rèn)識(shí)世界、改造自然、創(chuàng)造發(fā)明的奮斗史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文素材。在生物學(xué)教學(xué)中，教師可以通過(guò)穿插講述生物學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的歷史，以及生物學(xué)家刻苦奮斗的故事，讓學(xué)生接受人文精神的熏陶，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)素質(zhì)和造富于人類(lèi)的科學(xué)品質(zhì)。

1.1細(xì)心觀(guān)察，敢于創(chuàng)新。細(xì)心的觀(guān)察是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新力的培養(yǎng)在高中教育中顯得尤其重要。生物進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文把自己完成科學(xué)巨著《物種起源》的成功歸結(jié)為觀(guān)察能力的運(yùn)用，他說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智，只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀(guān)察的能力上，我可能在眾人之上”。達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)做歷時(shí)五年的環(huán)球科學(xué)旅行，仔細(xì)地觀(guān)察了所到各處的地質(zhì)礦物和生物類(lèi)型，深入比較了化石動(dòng)物和現(xiàn)存動(dòng)物的相互關(guān)系、生物的地理分布以及地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等事。通過(guò)這些科學(xué)活動(dòng)，達(dá)爾文提出了自己的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，其科學(xué)成就具有劃時(shí)代的意義，他本人的思想品德和治學(xué)態(tài)度也是出類(lèi)撥萃的。他待人處事勤勤懇懇，堅(jiān)持真理，仔細(xì)地觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真讀書(shū)和思考，四十年如一日，人們稱(chēng)謂達(dá)爾文是科學(xué)家的榜樣，這并非過(guò)分的贊譽(yù)。

1.2堅(jiān)定意志，獻(xiàn)身科學(xué)。堅(jiān)定的意志是成功的基礎(chǔ)，任何科學(xué)成果的產(chǎn)生都要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的探索過(guò)程。拉馬克是一位博學(xué)的植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家，也是一位杰出的生物進(jìn)化論者，他的《動(dòng)物哲學(xué)》和達(dá)爾文的《物種起源》是現(xiàn)代進(jìn)化思想的兩大源泉。為了反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，他遭到了拿破侖、居維葉等人的種種非難和攻擊。但他從未因此而動(dòng)搖自己的信念。他還始終把為科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)當(dāng)作自己的最大樂(lè)趣。拉馬克晚年由于過(guò)度勞累致使雙目失明，但他依然頑強(qiáng)工作，《無(wú)脊椎動(dòng)物雜志》的有關(guān)內(nèi)容正是他以口述方式由其女兒羅莎莉筆錄完成。正如他說(shuō)：“科學(xué)工作能給予我們以真實(shí)的益處；同時(shí)還能給我們找出許多最溫暖、最春天的樂(lè)趣，以補(bǔ)償生命中不能避免的苦惱”

1.3持之以恒，淡泊名利。

遺傳學(xué)的奠基人孟德?tīng)枏男∠矏?ài)自然科學(xué)，他利用修道院的一小塊園地，種植了許多植 2 物，從生物的性狀出發(fā)，進(jìn)行了多種植物的雜交實(shí)驗(yàn)。

18、19世紀(jì)植物雜交試驗(yàn)在歐洲盛行，但有成就的人不多，孟德?tīng)柕木薮蟪删蜌w功于他非凡的毅力、獨(dú)到的眼光。他選用豌豆這種嚴(yán)格的閉花傳粉植物，開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法于遺傳學(xué)研究，經(jīng)過(guò)八年的潛心研究，于1865年，在當(dāng)?shù)氐淖匀豢茖W(xué)研究會(huì)上宣讀了《植物雜交試驗(yàn)》論文最先揭示出了遺傳的兩個(gè)基本規(guī)律——基因的分離規(guī)律和基因的自由組合定律。這無(wú)不說(shuō)明其頑強(qiáng)、勤奮、持之以恒的良好素質(zhì)。

1.4善于歸納，靈活思維。

不同文化傳統(tǒng)和哲學(xué)背景的民族有不同的思路，不同的學(xué)科有不同的思路，研究同一課題的不同科學(xué)家也有不同的思路。1953年DNA雙螺旋分子模型的建立，是美國(guó)信息學(xué)派與英國(guó)結(jié)構(gòu)學(xué)派兩條思路相交叉的產(chǎn)物，也是生物化學(xué)與遺傳學(xué)兩條思路相交叉的結(jié)果。美國(guó)的沃森和英國(guó)的克里克將遺傳學(xué)家摩爾根、細(xì)菌學(xué)家艾弗里、美國(guó)人鮑林及R弗蘭克林等前人的多條思路、眾多成果加以歸納貫通，將晶體結(jié)構(gòu)、生物化學(xué)、信息復(fù)制等觀(guān)念加以揉和，來(lái)研究生物大分子。幾條研究路線(xiàn)的匯合，使他們?nèi)〉昧?0世紀(jì)以來(lái)生物科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)。榜樣的力量是無(wú)究的。科學(xué)家的動(dòng)人事跡不僅能激發(fā)學(xué)生的雄心壯志、創(chuàng)新精神和合作精神，而且能激勵(lì)學(xué)生為科學(xué)獻(xiàn)身，為真理而奮斗。科學(xué)家的偉大人格力量，還能給學(xué)生以?xún)r(jià)值觀(guān)影響和道德情操感染，培養(yǎng)正確的科學(xué)品質(zhì)。

1.5結(jié)構(gòu)完整,團(tuán)隊(duì)合作.科學(xué)家在探索知識(shí)歷程中的團(tuán)隊(duì)合作精神,以及細(xì)胞結(jié)構(gòu)的完整完美才能完成各項(xiàng)生命活動(dòng),核質(zhì)相依,各種細(xì)胞器的通力協(xié)調(diào)配合,這些現(xiàn)象無(wú)不啟發(fā)著學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)和合作精神.1.6我為人人,人人為我

植物葉肉細(xì)胞中,線(xiàn)粒體為葉綠體提供二氧化碳,而葉綠體為線(xiàn)粒體提供氧氣和養(yǎng)料;植物葉肉細(xì)胞光合作用產(chǎn)生的養(yǎng)料向根部運(yùn)輸,根部吸收的水分和礦質(zhì)元素向葉部運(yùn)輸;植物產(chǎn)生的養(yǎng)料養(yǎng)活了動(dòng)物微生物和人類(lèi),動(dòng)物人類(lèi)的遺泄物和遺體又被微生物分解成 礦質(zhì)元素成為植物的養(yǎng)料;以此知識(shí)點(diǎn)為契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生建立積極的幫助他人的思想觀(guān)念.1.7原因和根本原因

細(xì)胞形態(tài)上差異的原因是結(jié)構(gòu)上有差異,而結(jié)構(gòu)上差異的原因是基因的選擇性表達(dá).所以,原因前面還有原因,最早的原因叫根本原因;同理,結(jié)果后面還有結(jié)果,以此告誡學(xué)生,很多人在生活教訓(xùn)中會(huì)發(fā)生改變,所以人不到死不能蓋棺定論;同時(shí)告誡學(xué)生,目光要長(zhǎng)遠(yuǎn),不能只看眼前的結(jié)果,不要為暫時(shí)的得失而糾結(jié)計(jì)較停滯不前,因?yàn)榻Y(jié)果后面還有結(jié)果,笑到最后才是贏.結(jié)果后面還有結(jié)果,以此教育學(xué)生,善惡終有報(bào),不是不報(bào),只是時(shí)候未到,所以為人要善良,能幫助他人的時(shí)候要幫助他人,不以惡小而為之,不以善小而不為.1.8顯性的相對(duì)性,性狀優(yōu)劣的相對(duì)性

孟德?tīng)栠z傳定律中的顯性的相對(duì)性,達(dá)爾文進(jìn)化論中性狀優(yōu)劣的相對(duì)性,這些相對(duì)性理論告訴我們,環(huán)境很重要,人不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)不是沒(méi)有專(zhuān)長(zhǎng),只是沒(méi)有遇到適宜的發(fā)揮環(huán)境.任何時(shí)候都不要喪失信心.1.9細(xì)胞分化各司其職

細(xì)胞分化使得細(xì)胞趨向?qū)ｉT(mén)化以提高機(jī)體生理功能的效率.以此引申到社會(huì)中行業(yè)的分化,告誡學(xué)生明確自己能力選定自己的職業(yè)后,必須在自己的崗位上恪盡職守做好自己的本職工作,這樣社會(huì)才能高效運(yùn)轉(zhuǎn),人類(lèi)社會(huì)才能順利發(fā)展.1.10最適宜溫度

酶的活性受溫度的影響,溫度過(guò)高過(guò)低都會(huì)降低酶的活性,各種酶都有適宜的溫度范圍.以此告誡學(xué)生,合理規(guī)劃作息時(shí)間,找到自己最適宜的學(xué)習(xí)時(shí)間段及將來(lái)的工作時(shí)間段,最大 3 限度的提高學(xué)習(xí)和工作的效率.1.11各種生物工程技術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)比較和各種生物育種技術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)比較

以此為素材教育學(xué)生,任何事任何物任何人都有正反兩個(gè)面,凡事都有好壞兩面性,凡人都有優(yōu)缺點(diǎn),所以,人與人相處,想想自己的缺點(diǎn)則包容他人的缺點(diǎn),多看別人的優(yōu)點(diǎn).同時(shí),達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們,優(yōu)劣是相對(duì)的,他人的特點(diǎn),在這個(gè)環(huán)境中可能是缺點(diǎn),但換個(gè)環(huán)境這個(gè)缺點(diǎn)就可能是個(gè)有利的優(yōu)點(diǎn).1.12細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立過(guò)程

細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立過(guò)程告訴我們,任何事物都是發(fā)展的變化的不斷修正的逐步完善的.所以,變化是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的.人的思想觀(guān)念性格特點(diǎn)也一樣,一直處在變化過(guò)程中,所以要以容人的肚量來(lái)與人相處,給他人時(shí)間和機(jī)會(huì)以磨合相互關(guān)系.1.13量變引起質(zhì)變

注重知識(shí)的點(diǎn)滴積累

注意日常言行舉止的點(diǎn)滴形象

一個(gè)細(xì)胞是細(xì)胞,一群相似的細(xì)胞是組織,組織能完成一定的生理功能.所以量變引起質(zhì)變;雙氧水的加熱分解反應(yīng)實(shí)驗(yàn),告訴我們能量的累積,到一定程度,雙氧水會(huì)變成氧氣和水,能量上的量變引起了物質(zhì)上的質(zhì)變;所以,平時(shí)注重知識(shí)的點(diǎn)滴積累,個(gè)人的文化水平才能提升;平時(shí)注意言行表現(xiàn),才能成為普通人的表率和領(lǐng)導(dǎo).1.14細(xì)胞的統(tǒng)一性和多樣性

這個(gè)知識(shí)點(diǎn)告訴我們,人都有共性,人同此心,己所不欲勿施于人.人都有個(gè)性,距離要有度,言行要有分寸.1.15有絲分裂中期染色體的行為

有絲分裂中期染色體在紡綞絲的牽引下整齊的排列在中央赤道板上.目的是對(duì)散亂的染色體進(jìn)行整理.生活中也一樣,東西多了亂了就要整理,學(xué)習(xí)上也一樣,所學(xué)的知識(shí)多了雜亂了,就要?dú)w納整理,特別是相似的概念和知識(shí)點(diǎn),在各種分類(lèi)歸納整理中,越來(lái)越熟悉,理解越來(lái)越深刻,運(yùn)用越來(lái)越熟練.所以,對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行定期的分類(lèi)歸納整理是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法.1.16細(xì)胞內(nèi)的生理活動(dòng)

細(xì)胞內(nèi)的各種新陳代謝和各種生命活動(dòng)都是有意義有目的的,細(xì)胞不做無(wú)意義的事,所以我們要充分利用大好時(shí)光和大好年華,做些對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人類(lèi)有意義的事情.1.17直接能源ATP和儲(chǔ)備能源脂肪

細(xì)胞內(nèi)不同的能源物質(zhì)有不同的作用,脂肪屬于儲(chǔ)備能源,告誡學(xué)生生命要有儲(chǔ)備,不可以透支,既不能透支健康透支生命,也不能透支金錢(qián),任何事情要量入而出.量力而行.1.18有絲分裂間期的準(zhǔn)備

細(xì)胞在分裂周期中,90%的時(shí)間用在了間期的準(zhǔn)備工作上,這件事情告訴我們,磨刀不誤砍柴工,準(zhǔn)備工作越充分,事情完成得越順利越成功.二、保護(hù)環(huán)境，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀(guān)

科學(xué)是一把雙刃劍，它既能造福于人類(lèi)，又可能給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。人類(lèi)生存環(huán)境的惡化向科學(xué)技術(shù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)的雙重使命，人們開(kāi)始探詢(xún)和尋找一條既能滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)需求，又不對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展道路。因而在生物教學(xué)中我們應(yīng)大力開(kāi)展環(huán)境教育，以嚴(yán)肅的態(tài)度幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注地球，提高環(huán)境道德素質(zhì);學(xué)會(huì)關(guān)注人類(lèi)，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。在生物學(xué)教學(xué)中我們要抓住相應(yīng)的內(nèi)容，以史為鑒，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在自身發(fā)展的過(guò)程中對(duì)自然造成的嚴(yán)重破壞。

首先，城市的發(fā)展使森林銳減，動(dòng)植物賴(lài)以生存的空間和棲息繁衍的環(huán)境遭到破壞。自1600年以來(lái)，有記載的物種已有724個(gè)滅絕，目前還有3955個(gè)物種瀕臨滅絕，3647個(gè)物種處于臨危狀態(tài)，另有7240個(gè)種群劇減成為稀有物種。需要幾十萬(wàn)年幾百萬(wàn)年才孕育出來(lái)的 4 生物物種在短短的時(shí)間內(nèi)遭到滅絕，其損失是難以估量的，生態(tài)危機(jī)是人類(lèi)面臨的共同危機(jī)。其次，環(huán)境污染已成為國(guó)際性、全球性的問(wèn)題。氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、大氣污染、水體污染、海洋污染、固體廢物污染等眾多問(wèn)題使人類(lèi)面臨有史以來(lái)最嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)，這種危機(jī)將對(duì)未來(lái)時(shí)期的人類(lèi)生存與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

正如恩格斯在100多年前就指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”。工業(yè)化國(guó)家平均每人每年移動(dòng)20噸地球物質(zhì)，全球人類(lèi)每年移動(dòng)的土方量是200億噸。不科學(xué)的人類(lèi)活動(dòng)早已影響了生物、大氣和水環(huán)境。自然界中最為穩(wěn)定的地質(zhì)環(huán)境，在受到人類(lèi)的破壞之后，也開(kāi)始威脅人類(lèi)自身的生存。貫穿這些重大環(huán)境事件的負(fù)面效應(yīng)，既能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)自然、對(duì)人類(lèi)、對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感;又可以幫助學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念，提高環(huán)境道德價(jià)值觀(guān)。

三、以美育人，培養(yǎng)正確的審美觀(guān) 美育亦稱(chēng)美感教育或?qū)徝澜逃桥囵B(yǎng)學(xué)生具有正確審美觀(guān)點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美能力的教育，美育是人文教育的重要組成部分。開(kāi)展美育教育，能陶冶學(xué)生高尚的道德情操，完善人格，促使學(xué)生全面發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生探索未知的熱情，激勵(lì)學(xué)生以美為向?qū)?chuàng)造生活，開(kāi)拓未來(lái)，其最終目3 的是培養(yǎng)具有完美心理素質(zhì)的人。生物學(xué)研究對(duì)象是大自然中最具審美價(jià)值的生命體，生物學(xué)教學(xué)從實(shí)質(zhì)上講就是師生共同探索生命科學(xué)真理，進(jìn)而尋求美、創(chuàng)造美的過(guò)程。在生物教學(xué)活動(dòng)中，人與人、人與客觀(guān)對(duì)象之間必然存在諸多審美聯(lián)系，為生物教學(xué)審美提供了主客觀(guān)條件。因而，在生物教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、以美育人、以美求真，是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的最有效途徑之一。

3.1生物多樣性的美。

生物形形色色豐富多彩，從高山到平原到峽谷，從沼澤到綠洲到沙漠，從空中到陸地到海洋，生長(zhǎng)著不同種類(lèi)、不同形態(tài)、不同大小、數(shù)量繁多的生物。有肉眼看不見(jiàn)的單細(xì)胞生物，也有150噸重30~50米長(zhǎng)的大型動(dòng)植物——鯨和高聳入云的參天大樹(shù)，還有世界上數(shù)量極少的珍稀動(dòng)植物。生物結(jié)構(gòu)與功能的美。形成各異的生物體為生物學(xué)美育提供了豐富的材料。僅有一個(gè)細(xì)胞組成的草履蟲(chóng)，就能完成動(dòng)物應(yīng)有的一切生理特點(diǎn)活動(dòng);單細(xì)胞衣藻能進(jìn)行綠色開(kāi)花植物具有的光合作用。不同的生物體還具有特殊的結(jié)構(gòu)及其功能，如蜘蛛的螯肢內(nèi)含有毒素，能注入昆早將其殺死;烏賊遇敵時(shí)能從墨囊中放出墨汁，然后逃之夭夭;在幾百米高空飛翔的鷹，由于有發(fā)達(dá)的視覺(jué)器官能突然捕食地面的動(dòng)物。人們從中受到啟發(fā)，摸擬生物奇特的結(jié)構(gòu)功能，從而發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科——仿生學(xué)

3.2生物體的適應(yīng)與協(xié)調(diào)美。

每種生物對(duì)生活的環(huán)境都有一定的適應(yīng)性。水生植物適于水中生活;苔蘚植物適于陰濕的環(huán)境等;竹節(jié)蟲(chóng)和枯葉蝶具有與環(huán)境色彩相似的體色;毒蛾幼蟲(chóng)的鮮艷體色和花紋、黃蜂腹部黑黃相間的條紋等都能起到警戒色的作用，這些均起到了生物適于生存的適應(yīng)美。生物的種類(lèi)、數(shù)目雖然繁多，但是它們都處于一種有序的狀態(tài)中，處于一種自然的協(xié)調(diào)中。寄居蟹和海葵的共棲;真菌與海藻的共生;綠色植物(生產(chǎn)者)、動(dòng)物(消費(fèi)者)、微生物(分解者)處在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，它們之間保持著能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)的生態(tài)平衡，構(gòu)成了總體的協(xié)調(diào)美。

3.3生物學(xué)的科學(xué)美 生物科學(xué)是由概念、原理及其論證所形成的科學(xué)體系，是生物學(xué)家在實(shí)驗(yàn)觀(guān)察的基礎(chǔ)上通過(guò)抽象、歸納、演繹、類(lèi)比、綜合等思維過(guò)程建立起來(lái)的。生物學(xué)家的探究過(guò)程是以審美心理為向?qū)У模热鏒NA分子結(jié)構(gòu)模型的建立、遺傳基本規(guī)律的發(fā)現(xiàn)都是如此。生物學(xué)理論是對(duì)生物美的概念化，是以簡(jiǎn)潔的形式來(lái)說(shuō)明復(fù)雜的現(xiàn)象。比如達(dá)爾文的進(jìn)化論歷經(jīng) 130余年仍閃爍著璀璨的光輝。青霉素的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用、雜交水稻的培育與推廣、基因療法的研究與應(yīng)用都給人類(lèi)的生活帶來(lái)美的變化，學(xué)生也能從中感受到科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

總之，生物科學(xué)不論在理論與實(shí)際上，還是在內(nèi)容與形式上，都映射出科學(xué)美的絢麗光輝。教師通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探討和領(lǐng)會(huì)教材中的這種結(jié)構(gòu)體系，就是一種科學(xué)美內(nèi)在邏輯的審美教學(xué)。

四、實(shí)事求是，樹(shù)立辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)

生物科學(xué)的發(fā)展史是辯證唯物主義不斷戰(zhàn)勝形而上學(xué)的唯心論而取得勝利的歷史。形形色色的唯心主義理論，如目的論、特創(chuàng)論、物種不變論等都對(duì)生物和生命現(xiàn)象作了歪曲的解釋?zhuān)绊懥巳藗儗?duì)生物作客觀(guān)正確的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中潛移默化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育，能使學(xué)生免受封建迷信思想的影響，以及唯心主義思想的侵襲，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律。生物界的一切現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有其物質(zhì)基礎(chǔ)。地球上的一切生物都是由細(xì)胞構(gòu)成的，原生質(zhì)是生命物質(zhì)的基礎(chǔ)，是由C、H、O等多種元素組成的。分子生物學(xué)的研究，從分子水平上豐富了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物論原理。胚胎學(xué)、古生物學(xué)的研究表明生物是由單細(xì)胞到多細(xì)胞，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，水生到陸生，低等到高等不斷發(fā)展的。生物界的一切事物和現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系，相互制約，辯證統(tǒng)一的。生物界的一切活動(dòng)都是受一定的客觀(guān)規(guī)律支配的，違背自然規(guī)律必將受到自然的懲罰，人們只有正確認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象，才能利用、改造控制自然界，為人類(lèi)服務(wù)。如現(xiàn)代生物技術(shù)不僅使現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)發(fā)生革命性的變革，給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且在科學(xué)和哲學(xué)上也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而任何事物有其積極的一面，也有其消極的一面。基因工程等現(xiàn)代生物技術(shù)還有其令人憂(yōu)慮的地方。如基因工程食品的安全性有待進(jìn)一步的檢測(cè)，克隆技術(shù)帶來(lái)的道德、倫理、法律上的問(wèn)題都是值得思考的。

總之，只要我們重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，就會(huì)不斷地深入挖掘生物學(xué)科中的人文資源，將人文教育貫穿生物教學(xué)的始終，最大限度地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教學(xué)改革的需要。

第二篇：情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

] 1．正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對(duì)待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識(shí)與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識(shí)逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話(huà)好好說(shuō)，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。框題1：跨越代溝 教學(xué)目標(biāo)

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)] 1．正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對(duì)待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識(shí)與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識(shí)逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話(huà)好好說(shuō)，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。導(dǎo)入新課：

(故事請(qǐng)一學(xué)生課前準(zhǔn)備好，有條件的可用多媒體呈現(xiàn)，請(qǐng)一學(xué)生有表情地講)1 故事：一只公雞發(fā)現(xiàn)土里埋著一顆閃閃發(fā)光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來(lái)，費(fèi)力地想把它咽下去。但當(dāng)公雞發(fā)現(xiàn)這顆閃閃發(fā)光的珍珠并不是什么好吃的東西時(shí)，它馬上就把珍珠吐了出來(lái)。這時(shí)珍珠對(duì)公雞說(shuō)：“我是一顆珍貴的珍珠，一個(gè)人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說(shuō)：“有什么了不起啊，如果誰(shuí)給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換。” 1 故事講完后，請(qǐng)學(xué)生討論(多媒體呈現(xiàn))：

(1)公雞發(fā)現(xiàn)了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價(jià)值是一樣的呢? 學(xué)生討論、發(fā)言。

教師歸納：(首先肯定學(xué)生的發(fā)言)其實(shí)，在我們的日常家庭生活中，類(lèi)似于珍珠與公雞對(duì)待不同事物的看法經(jīng)常發(fā)生在你與父母之間。你的價(jià)值觀(guān)總是和你父母的價(jià)值觀(guān)相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認(rèn)為至關(guān)重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認(rèn)為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長(zhǎng)，你的變化，就是“代溝”產(chǎn)生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現(xiàn)你們的變化(多媒體呈現(xiàn))。講解新課：

(請(qǐng)一名學(xué)生扮演兒子，要求扮演的同學(xué)能按照不同年齡段的想法，用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并要求其他的同學(xué)也要身臨其境地體會(huì)自己對(duì)爸爸的看法。)對(duì)話(huà)：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長(zhǎng)，你對(duì)父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現(xiàn)在的眼中是什么樣的?為什么會(huì)是這樣的?(通過(guò)學(xué)生的扮演以及對(duì)這些問(wèn)題的對(duì)話(huà)，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對(duì)爸爸的評(píng)價(jià)，無(wú)疑是自己成長(zhǎng)的變化，是對(duì)他人認(rèn)識(shí)的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經(jīng)歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀(guān)的認(rèn)識(shí)三個(gè)階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權(quán)威，我們絕對(duì)服從父母的管教。隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)的增強(qiáng)，我們看到父母的不足，和父母的想法產(chǎn)生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開(kāi)始客觀(guān)地認(rèn)識(shí)父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過(guò)討論、探究代溝的表現(xiàn)，找出自己與父母進(jìn)行溝通的方法。

對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的探究建議：先讓學(xué)生就在生活方面與父母的差異展開(kāi)討論，然后請(qǐng)學(xué)生一一回答，并隨時(shí)選擇具有代表性的觀(guān)點(diǎn)讓學(xué)生填在書(shū)中的空格內(nèi)。

三、代溝的表現(xiàn)

(填表的內(nèi)容見(jiàn)教學(xué)資料上的圖表，表中所填的內(nèi)容不惟一，答案應(yīng)該是多元化的、開(kāi)放性的，只要言之有理，符合學(xué)生的實(shí)際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內(nèi)容，如業(yè)余愛(ài)好、交友、個(gè)人隱私、音樂(lè)、學(xué)習(xí)方面等等，這些都可以與學(xué)生共同展開(kāi)探究。其目的是要通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探究，嘗試著在這些問(wèn)題上與父母進(jìn)行溝通，多想想父母觀(guān)點(diǎn)的合理性，并在實(shí)際行動(dòng)上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現(xiàn)在：上一代重實(shí)際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現(xiàn)的類(lèi)型之一。還有的表現(xiàn)在：思想方面：上一代比較務(wù)實(shí)、保守、不主張批評(píng)；下一代主張自由、創(chuàng)新、開(kāi)放的思想，希望把自己的意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)。行為方面：上一代贊成維持傳統(tǒng)的形式，處事謹(jǐn)慎、冷靜，認(rèn)為做事應(yīng)有原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，敢作敢為，認(rèn)為各人應(yīng)按自己的意見(jiàn)行事，不必顧及別人的看法，不應(yīng)有太多拘束。家庭責(zé)任方面：上一代對(duì)家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認(rèn)為子女必須孝順?lè)母改福幌乱淮匾晜€(gè)人的享受和自由，喜歡小家庭制，認(rèn)為子女的意見(jiàn)應(yīng)被考慮。同學(xué)交往方面：上一代態(tài)度保守，認(rèn)為男女交往是件嚴(yán)肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經(jīng)驗(yàn)，與異性交往沒(méi)必要大驚小怪。政治方面：上一代態(tài)度可能不怎么積極；下一代則認(rèn)為應(yīng)多參與，對(duì)不滿(mǎn)的現(xiàn)象，希望能聲機(jī)會(huì)表達(dá)意見(jiàn)，等等。

對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的探究建議：教材所列舉的三種態(tài)度是學(xué)生平時(shí)經(jīng)常采用的，事實(shí)上這些態(tài)度并沒(méi)有解決與父母之間的沖突，反而導(dǎo)致了代溝的加深。這里的每種態(tài)度所產(chǎn)生的后果可以讓學(xué)生說(shuō)，因?yàn)樗麄冇星袑?shí)的感受。然后再請(qǐng)學(xué)生思考并回答：有哪些正確的態(tài)度(見(jiàn)教學(xué)資料《解決與父母沖突的正確態(tài)度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學(xué)生自己選擇最適合自己的態(tài)度，隨時(shí)在課本上填寫(xiě)。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經(jīng)歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒(méi)有“代溝”，這種差異有時(shí)如同寫(xiě)毛筆的一代、寫(xiě)鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時(shí)進(jìn)行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關(guān)系，消除子女與父母間的誤會(huì)，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進(jìn)子女與父母間的親情，激發(fā)子女對(duì)父母的感情。溝通要及時(shí)，要注意場(chǎng)合，要主動(dòng)，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說(shuō)得很好：溝通從“心’’開(kāi)始。好的溝通應(yīng)是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對(duì)方的真誠(chéng)，而不應(yīng)該只停留在表面形式上。請(qǐng)學(xué)生閱讀“知識(shí)鏈接”，要求結(jié)合他們自己的實(shí)際選擇其中的溝通技巧，說(shuō)說(shuō)自己在某一個(gè)問(wèn)題上與父母意見(jiàn)沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問(wèn)：你覺(jué)得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學(xué)生自由發(fā)言，要求說(shuō)出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過(guò)他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過(guò)電話(huà)或書(shū)信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒(méi)有更好的溝通方式。因?yàn)橥ㄟ^(guò)溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現(xiàn)實(shí)生活中，常聽(tīng)到一些做父母的感嘆：“孩子長(zhǎng)大了，就不聽(tīng)我們的話(huà)了。”其實(shí)，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過(guò)談話(huà)或其他方式進(jìn)行相互了解。人與人之間，當(dāng)然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

師：父母的愛(ài)是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報(bào)，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無(wú)私的愛(ài)會(huì)伴隨著你們一生。(聽(tīng)《母愛(ài)》的歌曲)讓愛(ài)天天住你家，讓愛(ài)天天住他家，愛(ài)是人世間最美的語(yǔ)言。同學(xué)們，老師相信你們會(huì)與父母和諧地相處，在愛(ài)的包容和親情的支持下，沒(méi)有化解不了的矛盾。因?yàn)椋改甘悄銈冏钤纭⒆钣H近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應(yīng)積極地與父母經(jīng)常交流、溝通，常能進(jìn)行換位思考，以感激的心情和理智的態(tài)度對(duì)待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營(yíng)造一個(gè)溫暖和睦的家。

第三篇：中學(xué)物理教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

中學(xué)物理教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

發(fā)布時(shí)間:2009-7-24 閱讀:417

中學(xué)物理教育是由認(rèn)知教育（智育）、德育、技能教育和美育等構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體。德育以認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為習(xí)慣的形成為基礎(chǔ)，以形成特定的思想、道德品質(zhì)為任務(wù)。德育必須寓于認(rèn)知教育之中，成功的德育在中學(xué)物理 教育中是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程。

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)成為中學(xué)物理教學(xué)德育的新視角

中學(xué)物理在情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面具有極強(qiáng)的育人價(jià)值，是實(shí)施素質(zhì)教育的良好載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面的教育成為中學(xué)物理教學(xué)德育的新視角。在某種程度上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面的教育比傳授科學(xué)知識(shí)更重要。正如郝京華教授所說(shuō)：“有時(shí)候，決定一個(gè)人行為的不是知識(shí)，而是情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。”但是，學(xué)生固有的情感態(tài)度及生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們感到在中學(xué)物理教育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)所涵蓋的諸多教學(xué)目標(biāo)中，實(shí)施起來(lái)最困難的、成效最不顯著的，但最具價(jià)值的也就是情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。正像課程標(biāo)準(zhǔn)中所說(shuō)，它不像傳授知識(shí)一樣直接“教”給學(xué)生，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，通過(guò)親自參與活動(dòng)，去日積月累，感受、體驗(yàn)與內(nèi)化，需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)成，并且不是孤立進(jìn)行的。

科學(xué)素養(yǎng)較傳統(tǒng)科學(xué)教育目標(biāo)的一個(gè)區(qū)別是更為關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)發(fā)展。傳統(tǒng)科學(xué)教育的目標(biāo) 主要關(guān)注學(xué)生知識(shí)、技能、方法、能力方面的培養(yǎng)，很少關(guān)注他們情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。而科學(xué)素養(yǎng)的 最核心部分，就是一個(gè)人對(duì)待科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值 觀(guān)。要是他對(duì)科學(xué)沒(méi)有興趣，或者表現(xiàn)出非常冷漠、不積極，在價(jià)值判斷中經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)，即使他的科學(xué)知識(shí)、技能、方法、能力掌握得再好，科學(xué)研究的本領(lǐng)再大，又有什么用呢，弄不好甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。因此，在對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中，大家都應(yīng)非常重視情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的實(shí)質(zhì)與關(guān)系 情感主要是指一個(gè)人的感情指向和情緒體驗(yàn)，也就是他對(duì)什么感興趣，表現(xiàn)出好奇、興奮、滿(mǎn)意等情緒，對(duì)什么不感興趣，表現(xiàn)出討厭、不高興等情緒。科學(xué)素養(yǎng)中的情感是指一個(gè)人對(duì)科學(xué)事物所表現(xiàn)出的 感情指向和情緒體驗(yàn)，是興趣、喜歡、興奮、滿(mǎn)意呢，還是討厭、沒(méi)興趣、不高興，這是形成其科學(xué)態(tài)度的前提。

態(tài)度是一個(gè)人對(duì)待某一事物的傾向性，通常表現(xiàn)為積極或消極、熱情或冷淡、好或壞。科學(xué)素養(yǎng)中的態(tài)度是指一個(gè)人對(duì)待科學(xué)事物的傾向性是積極的，還是消極的；是熱情的，還是冷淡的；是好的，還是壞的。這又是他的科學(xué)價(jià)值觀(guān)的外在表現(xiàn)。心理學(xué)家加涅（R.M.Gagne）認(rèn)為，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。一般由認(rèn)知因素、情感因素和行為傾向因素三種成分組成。態(tài)度具有社會(huì)性、間接性、針對(duì)性和概括性等特征。

科學(xué)價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人對(duì)待科學(xué)事物的最基本看法，包括基本信念和價(jià)值取向，它往往以科學(xué)精神為載體，決定著這個(gè)人的思維活動(dòng)和外在表現(xiàn)。科學(xué)的最基本信念有：物質(zhì)是第一性的，必須承認(rèn)自然規(guī)律的客觀(guān)性，尊重事實(shí)，尊重客觀(guān)規(guī)律；自然界是在不斷發(fā)展變化的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然有其局限性，要知道科學(xué)真理的相對(duì)性；科學(xué)提倡民主、平等、自由、合作的精神，提倡人文精神、獨(dú)立精神、探索精神、創(chuàng)新精神和獻(xiàn)身精神；科學(xué)對(duì)人類(lèi)具有兩重性，要充分利用其對(duì)人類(lèi)有利的一面，也要防止與克服它的負(fù)面作用。

價(jià)值觀(guān)在心理學(xué)中相當(dāng)于品德。品德是個(gè)人根據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征。它由道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三種成分構(gòu)成。但品德并不等同于道德，道德是協(xié)調(diào)人的行為準(zhǔn)則的總和，品德則是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)，它的形成經(jīng)歷了外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀(guān)念外顯的復(fù)雜過(guò)程。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才 能 被 稱(chēng) 為品 德。克 拉斯 沃 爾和 布 盧 姆（D.R.Krathwohl & B.S.Bloom)認(rèn)為，價(jià)值觀(guān)的內(nèi)化有接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)和組織四種水平。科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)也即科學(xué)精神，一般認(rèn)為科學(xué)精神包括求真精神、理性精神、求實(shí)務(wù)實(shí)精神和創(chuàng)新精神。

價(jià)值觀(guān)是學(xué)生對(duì)某一事物的善惡、是非和重要性的評(píng)價(jià)。學(xué)生的價(jià)值觀(guān)往往取決于其需要?jiǎng)訖C(jī)、興趣、理想、信念和世界觀(guān)等個(gè)人傾向性。如果個(gè)人傾向性與價(jià)值觀(guān)一致，就會(huì)產(chǎn)生積極的態(tài)度，否則就會(huì)產(chǎn)生消極的態(tài)度。所以，態(tài)度有可能反映學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。科學(xué)知識(shí)與技能是中性的，既可以對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生積極作用，也可以產(chǎn)生消極作用，關(guān)鍵是看掌握科學(xué)知識(shí)與技能的人具有什么樣的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。要使科學(xué)活動(dòng)具有積極的社會(huì)意義與價(jià)值，首先要求掌握 科學(xué)知識(shí)與技能的人具有積極的有利于社會(huì)的情感 態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是整個(gè)科學(xué)活動(dòng)中的導(dǎo)向性因素，起著決定方向的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)和科學(xué)方法、能力的關(guān)系首先 表現(xiàn)為科學(xué)方法是形成科學(xué)態(tài)度價(jià)值觀(guān)的操作規(guī)范 基礎(chǔ)。科學(xué)方法有著非常嚴(yán)格的要求與實(shí)施步驟，來(lái)不得半點(diǎn)的馬虎與隨意性。實(shí)證的方法奉行“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則，而實(shí)事求是正是科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的核心命題，大量的實(shí)證研究可以促進(jìn)科學(xué)家實(shí)事求是觀(guān)念的形成。科學(xué)方法中嚴(yán)密的邏輯推理需要科學(xué)家具有嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的研究作風(fēng)，提出問(wèn)題需要科學(xué)家的豐富想像、大膽探索，解決問(wèn)題更需要科學(xué)家鍥而不舍、孜孜不倦，這些都包含了大量的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的因素，是養(yǎng)成一個(gè)人科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的感性基礎(chǔ)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是以情感為中心，以塑造學(xué)生完善的人格為目的的教育目標(biāo)。福建師范大學(xué)的余文森教授認(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且指樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生觀(guān)。價(jià)值觀(guān)不僅強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心建構(gòu)起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求，以及人與自然和諧發(fā)展的理念。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的習(xí)得與培養(yǎng)

我們要把學(xué)生培養(yǎng)成具有科學(xué)素養(yǎng)，立志于獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的接班人，首先要培養(yǎng)他們的科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的追求，但這只是獲得成功的必要條件，還不是獲得成功的充分條件。“只要功夫深，鐵杵磨成針”是贊揚(yáng)那種鍥而不舍、金石可鏤的精神，但絕不是說(shuō)凡事只要苦干就能成功，苦干與成功之間既不能畫(huà)等號(hào)，也不是完全的正比例關(guān)系，要想獲得成功還必須要有正確的方法。

科學(xué)方法的重要性正像法國(guó)科學(xué)家貝爾納（J.D.Bernal）所說(shuō)：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn) 用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮。”因此，科學(xué)教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的同時(shí)，必須重視科學(xué)方法的教育，關(guān)注科學(xué)能力的培養(yǎng)。行為習(xí)慣作為人的行動(dòng)表現(xiàn)，受情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的支配與影響。科學(xué)教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，向他們傳授科學(xué)知識(shí)、技能，訓(xùn)練科學(xué)方法與能力，目的是提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。而學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高與否，最終是通過(guò)他們行為方式的改變和科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成表現(xiàn)出來(lái)的。因此，學(xué)生的科學(xué)行為、習(xí)慣既是科學(xué)教育的結(jié)果，又是情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的反映，也是評(píng)價(jià)科學(xué)教育成果的敏感指標(biāo)之一。

對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的重視，是教育價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。教育部頒發(fā)的《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)中明確指出：“能領(lǐng)略自然界的奇妙與和諧，保持好奇心與求知欲，樂(lè)于探究自然界的奧秘，能體驗(yàn)探索自然規(guī)律的艱辛與喜悅；有參與科技活動(dòng)的熱情，有將物理知識(shí)應(yīng)用于生活和生產(chǎn)實(shí)踐的意識(shí)，勇于探究與日常生活有關(guān)的物理學(xué)問(wèn)題；具有敢于堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)可靠的意識(shí)；有主動(dòng)與他人合作的精神，有將自己的見(jiàn)解與他人交流的愿望，敢于堅(jiān)持正確觀(guān)點(diǎn)，勇于修正錯(cuò)誤，具有團(tuán)隊(duì)精神；了解并體會(huì)物理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，關(guān)注并思考與物理學(xué)相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，能在力所能及的范圍內(nèi)，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)；關(guān)心國(guó)內(nèi)外科技發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，有振興中華的使命感與責(zé)任感，有將科學(xué)服務(wù)于人類(lèi)的意識(shí)。”其中，培養(yǎng)學(xué)生的使命感與責(zé)任感、正確的人生觀(guān)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，是“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的最終要求，也是中學(xué)物理教學(xué)的終極目的。

態(tài)度的形成過(guò)程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程，主要通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)來(lái)完成。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura）在著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中指出，態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的習(xí)得有親歷學(xué)習(xí)和觀(guān)察學(xué)習(xí)兩種基本方式。強(qiáng)化和懲罰是學(xué)習(xí)者習(xí)得態(tài)度的一種有效條件。根據(jù)美國(guó)學(xué)者凱爾曼（H.C.Kelmen)）的研究，態(tài)度和品德的改變經(jīng)歷順從、認(rèn)同和內(nèi)化等三個(gè)階段。因此，在物理的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要對(duì)學(xué)生的言行直接進(jìn)行強(qiáng)化或懲罰，促進(jìn)學(xué)生的親歷學(xué)習(xí)，習(xí)得和養(yǎng)成一定的態(tài)度，并以物理學(xué)史料為載體，利用觀(guān)察學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的科學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。另外還有一些培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的有效方法，如說(shuō)服、利用群體規(guī)定、角色扮演、價(jià)值辨析和小組道德討論等。無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)還是理論研究來(lái)看，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)具有不易達(dá)成性，因此需要教師熟悉態(tài)度習(xí)得的方式、過(guò)程，提高識(shí)別學(xué)生態(tài)度所處階段的能力，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)、引導(dǎo)等方式促進(jìn)學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。學(xué)科教學(xué)中滲透德育既是學(xué)校德育工作的一種創(chuàng)新，也是學(xué)科教學(xué)的一種創(chuàng)新，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育所帶來(lái)的一種新的變化和發(fā)展，它的特點(diǎn)和規(guī)律有待于我們每一位教育工作者不斷地探索和總結(jié)。

初中物理教學(xué)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的滲透

作者：admin 論文來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時(shí)間：2011-5-26

“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”是新課程標(biāo)準(zhǔn)首次采用的一個(gè)概念，它是三維教學(xué)目標(biāo)之一，是比“知識(shí)與技能”目標(biāo)更有價(jià)值的東西。該目標(biāo)更具有教育功能，充分凸顯了教育過(guò)程對(duì)人的關(guān)注和育人的時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。它反映了本次課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)化。因此，在物理教學(xué)中不失時(shí)機(jī)的滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，寓思想教育于教學(xué)之中是每個(gè)教師的職責(zé)。

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念，正確理解“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”

教師是新課程改革能否順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，同時(shí)教師本身也是一個(gè)重要的課程資源。“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這一課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于教師對(duì)待新課程的理念和教師本身對(duì)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的理解。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”令人遺憾的是，傳統(tǒng)的物理教學(xué)卻忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，過(guò)分注重知識(shí)的傳授，把生動(dòng)、復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)囿于固定、狹隘的認(rèn)知主義框架之中。很多物理教師都遇到過(guò)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生剛學(xué)物理時(shí)對(duì)其充滿(mǎn)了好奇，上課前躍躍欲試，興趣盎然；隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，面對(duì)一堆堆繁雜抽象的原理、公式，他們?cè)瓉?lái)的熱情開(kāi)始消退，考試成績(jī)逐漸下滑，最終會(huì)喪失對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)而厭倦物理課。新課程標(biāo)準(zhǔn)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”制定了七條目標(biāo)，這七條目標(biāo)分別對(duì)學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)求知欲，科學(xué)探究勇氣，戰(zhàn)勝困難的信心與決心，科學(xué)態(tài)度，合作與交流精神，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的觀(guān)念，責(zé)任感與使命感的培養(yǎng)提出了具體的要求。因此，我們?cè)诶斫狻扒楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將他們的范疇擴(kuò)展到物理學(xué)科之外，正確理解培養(yǎng)目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”是以情感為中心、以塑造學(xué)生完善的“人格”為目的的教育目標(biāo)。

二、合理利用有效教學(xué)資源，適時(shí)滲透“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”

中學(xué)物理課本中，實(shí)施“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的有效資源很多，但教師不能像傳授知識(shí)一樣直接“教”給學(xué)生，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)與內(nèi)化。在學(xué)習(xí)“探索更小的微粒”時(shí)，我在介紹國(guó)外科學(xué)家的同時(shí)，更著重介紹“兩彈一星”的杰出科學(xué)家如：錢(qián)學(xué)森、鄧稼先。用他們的事跡和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神去鞭策學(xué)生的行動(dòng)。使愛(ài)國(guó)主義成為學(xué)生思想品質(zhì)中最為寶貴的精神財(cái)富和學(xué)好物理的精神支柱，所產(chǎn)生的力量要比起“純科學(xué)”教學(xué)強(qiáng)大的多。

例如有關(guān)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，可引出“科拉頓與電磁感應(yīng)現(xiàn)象失之交臂而留下永遠(yuǎn)的遺憾；而法拉第總結(jié)了別人和他自己以前失敗的教訓(xùn)，終于觀(guān)察到了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。”的歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)探索的欲望，提升探索的意志。穿插物理學(xué)史的典故進(jìn)行教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持真理、實(shí)事求是和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，使學(xué)生具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)的意識(shí)。

再如初中物理教材中，涉及環(huán)保知識(shí)的內(nèi)容很多，如噪聲、光污染、溫室效應(yīng)、水污染等。在學(xué)習(xí)《水循環(huán)》這節(jié)時(shí)，介紹地球上水的總儲(chǔ)量大約為1.4×109km3，但其中97.3%是海水，與我們生活密切相關(guān)的淡水只有3.5×107km3。學(xué)生了解到淡水資源嚴(yán)重缺乏，水的需求量越來(lái)越大，但身邊的水源污染日益加劇。水質(zhì)的主要污染來(lái)源于生活污水、工業(yè)廢水和化學(xué)農(nóng)藥的使用，同時(shí)出示被污染的河流圖片。如何加強(qiáng)水資源的保護(hù)，這是值得每個(gè)人思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這樣的拓展，學(xué)生對(duì)環(huán)保知識(shí)的學(xué)習(xí)既見(jiàn)“森林”又見(jiàn)“樹(shù)木”，既生動(dòng)活潑又能激發(fā)興趣，印象至深。再對(duì)照結(jié)合課本內(nèi)容，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要意義，樹(shù)立起強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)。

在課堂教學(xué)這個(gè)主陣地中，教師要牢固樹(shù)立對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的教育，把這些內(nèi)容的教學(xué)與“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

三、加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià)，落實(shí)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”

“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)是學(xué)生心理發(fā)展的基本內(nèi)容，評(píng)價(jià)建議中特別強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”方面的進(jìn)步以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。科學(xué)的評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的形成和發(fā)展將起到很好的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià)，筆者試圖主要從以下兩方面入手。

1.改變單一的評(píng)價(jià)制度，加強(qiáng)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的過(guò)程評(píng)價(jià)。

當(dāng)前大部分學(xué)校在大喊素質(zhì)教育的同時(shí)，對(duì)以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式的成績(jī)?nèi)匀贿^(guò)于關(guān)注，這就使課堂上的德育與課業(yè)成績(jī)難于兼容。這種單一的以分?jǐn)?shù)為主的評(píng)價(jià)制度弊端多多，與“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念相去甚遠(yuǎn)。課標(biāo)中倡導(dǎo)過(guò)程性評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)主體互動(dòng)化，評(píng)價(jià)方式動(dòng)態(tài)化，評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。客觀(guān)記錄學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，避免評(píng)價(jià)過(guò)程中壓抑學(xué)生積極性、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。因此，在課程改革實(shí)驗(yàn)工作中，我們要站在新的高度，占據(jù)新的視角，積極探索實(shí)施和達(dá)成“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的有效方法，特別是加強(qiáng)過(guò)程評(píng)價(jià)。如綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)主要是形成性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)重點(diǎn)不在于成果的形式和水平，而在學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中在情感態(tài)度、探究欲望、創(chuàng)新能力、合作能力等方面的進(jìn)步。它主張采用“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行“自我反思性評(píng)價(jià)”，激起內(nèi)心的矛盾，通過(guò)自我檢測(cè)、反省，找出問(wèn)題的癥結(jié)，自主尋求對(duì)策。評(píng)價(jià)與快樂(lè)成長(zhǎng)相隨。

2.注重學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)。

教學(xué)過(guò)程中，注重課堂內(nèi)學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，是實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的有效途徑。例如，教師對(duì)學(xué)生在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈求知欲、好奇性以及積極參與、踴躍發(fā)言、善于辯論等給予肯定、表?yè)P(yáng)（可以是教師的激勵(lì)性語(yǔ)言，也可以是同學(xué)的掌聲），對(duì)準(zhǔn)備充分、發(fā)言精彩者給予加分，等等，都能收到良好的效果。有時(shí)，一個(gè)親昵的動(dòng)作、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)淺淺的微笑，都會(huì)在促進(jìn)學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的形成和發(fā)展方面，起到意想不到的效果。因此，老師們大可不必吝嗇自己那表?yè)P(yáng)、激勵(lì)的話(huà)語(yǔ)。

物理教學(xué)中具有豐富的實(shí)施“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)的有效資源，物理教師若能挖掘其潛在的情感教育功能，遠(yuǎn)比學(xué)生接受單一的知識(shí)傳授功效大得多。

第四篇：高中生物教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的應(yīng)用

高中生物教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的應(yīng)用

一、高中生物教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)缺乏問(wèn)題及解決對(duì)策

情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)缺乏是高中生物教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。首先,由于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)自身存在著復(fù)雜性和內(nèi)隱性的特點(diǎn),使得教師在講授生物學(xué)知識(shí)的時(shí)候,很難發(fā)現(xiàn)隱含于教學(xué)內(nèi)容背后的情感素材,而沒(méi)辦法自然而然地進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育。其次,由于現(xiàn)存的高考制度,使得應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位,教師片面追求升學(xué)率,把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生好壞以及學(xué)校辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在課堂教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的知識(shí)灌輸,只注重知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。雖然近些年來(lái)隨著教學(xué)條件的改善(實(shí)驗(yàn)儀器的配備、實(shí)驗(yàn)設(shè)施的完善),教師也開(kāi)始注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),但是對(duì)于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)依舊還缺乏足夠的重視。我國(guó)在2018年頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中確定義務(wù)教育階段生物學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度。其中,強(qiáng)調(diào)指出情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)是新課程改革中亟待解決的重大課題。因此,要求教師加強(qiáng)對(duì)教材和《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》的研究,在學(xué)生掌握生物理論知識(shí)體系的基礎(chǔ)上,充分挖掘教材及一切教學(xué)資源中特有的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)因素,時(shí)刻注意將鮮活的社會(huì)生活引入課堂,并結(jié)合當(dāng)前階段學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)知需要,因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀(guān)念的培養(yǎng)。面對(duì)如何解決高中生物教學(xué)中存在的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)缺乏的問(wèn)題,世界各國(guó)的教育家和學(xué)者都曾有過(guò)自己的論述。其中法國(guó)教育家讓·雅克·盧梭(JeanJacques Rousseau)在他的教育著作《愛(ài)彌兒》中提出“自然教育”(Nature Education)的思想。所謂的自然教育就是要服從自然的永恒法則,聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展。他主張?jiān)谧匀唤逃那嗄昶?15~20)即高中階段,要進(jìn)行道德情感教育,其作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛(ài)、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動(dòng)人的情感。他認(rèn)為道德情感教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷以及堅(jiān)強(qiáng)的意志。受盧梭自然教育思想的啟發(fā),并結(jié)合生物學(xué)科的特點(diǎn),試圖將盧梭的自然教育思想與高中生物教學(xué)相結(jié)合,來(lái)解決教學(xué)過(guò)程中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)缺乏的問(wèn)題。具體提出以下三種方法:情感感染、哲理點(diǎn)撥和知識(shí)啟發(fā)。

二、用情感感染學(xué)生

用情感感染學(xué)生就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,營(yíng)造氛圍,讓學(xué)生親身體驗(yàn),并將自己的情和他人的情相融合,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的目的。盧梭自然教育中強(qiáng)調(diào)青年期要進(jìn)行道德情感的教育,他說(shuō)孩子的第一個(gè)情感是愛(ài)自己,通過(guò)第一個(gè)情感愛(ài)自己產(chǎn)生的另一個(gè)情感就是愛(ài)他人,以自己的情感去感受和體會(huì)他人的情感,這樣就產(chǎn)生了最初的道德情感同情心。生物學(xué)是一門(mén)對(duì)生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究的科學(xué),它所研究的對(duì)象是有生命的生物體,所以生物教學(xué)必須充分揭示生物的生命活動(dòng)規(guī)律,才能使學(xué)生正確理解生命活動(dòng)過(guò)程,從而學(xué)好生物學(xué)知識(shí)。因此在高中生物課堂中,教師可以用情感感染學(xué)生的方法滲透盧梭的道德情感教育進(jìn)行教學(xué)。例如講“減數(shù)分裂”這節(jié)課,當(dāng)講到精子和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵,然后受精卵在母體內(nèi)發(fā)育成胚胎最終形成新個(gè)體時(shí),教師就可以給學(xué)生播放一段孕婦及其日常生活的視頻,視頻中伴著清脆的啼哭聲,一個(gè)健康可愛(ài)的寶寶誕生了,隨后老師問(wèn)同學(xué):寶寶的健康是誰(shuí)給予的?大家的健康是誰(shuí)給予的?此時(shí)學(xué)生們都會(huì)異口同聲的說(shuō)“:寶寶的健康是他們的媽媽給予的,我們的健康是我們的媽媽給予的”.學(xué)生通過(guò)觀(guān)看視頻和回答問(wèn)題感受到生物科學(xué)中蘊(yùn)含的極其豐富的人類(lèi)情感,理解生命的來(lái)之不易、生命的美麗和

母親孕育的艱辛,領(lǐng)悟?qū)Ω改笐?yīng)有的感恩之心。如此不僅培養(yǎng)了學(xué)生珍愛(ài)生命、關(guān)注健康的情懷,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。

三、用哲理點(diǎn)撥學(xué)生

用哲理點(diǎn)撥學(xué)生就是教師提出問(wèn)題,讓學(xué)生自己去思考、分析,最后學(xué)生得出自己的觀(guān)點(diǎn)。以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析解決問(wèn)題的能力。盧梭反對(duì)經(jīng)院主義教育,也不提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的知識(shí)灌輸,他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該注意學(xué)生的感覺(jué),讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行獨(dú)立思考,形成自己的觀(guān)點(diǎn)。生物學(xué)需要從生物進(jìn)化和生命活動(dòng)內(nèi)部的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的角度來(lái)介紹生物體,體現(xiàn)生命是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的;需要從生命現(xiàn)象的普遍聯(lián)系角度來(lái)介紹生物學(xué)知識(shí),體現(xiàn)生命現(xiàn)象都是相互作用、相互制約、辯證統(tǒng)一的。因此,在高中生物課堂中教師可以用哲理點(diǎn)撥學(xué)生的方法滲透盧梭的道德情感教育進(jìn)行教學(xué)。例如講“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”這節(jié)課,在分析生態(tài)系統(tǒng)自動(dòng)調(diào)節(jié)時(shí),教師可以向?qū)W生講述狼不僅吃羊,同時(shí)還傷害人類(lèi),但人類(lèi)卻不能將其趕盡殺絕,而只能控制它的數(shù)量,因?yàn)槔鞘巧镦湹囊徊糠?對(duì)維持生態(tài)平衡有重要的作用。

這樣就使學(xué)生懂得了用辯證的思維去分析、解決問(wèn)題,不僅讓學(xué)生樹(shù)立了辯證唯物主義的世界觀(guān),同時(shí)還使學(xué)生從內(nèi)心中珍愛(ài)自然,樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)念,實(shí)現(xiàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。

四、用知識(shí)啟發(fā)學(xué)生

用知識(shí)啟發(fā)學(xué)生就是教師時(shí)常給學(xué)生介紹一些有關(guān)生物領(lǐng)域最前沿的知識(shí),來(lái)啟發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生敢于探索的精神和不斷創(chuàng)新的意識(shí)。盧梭反對(duì)封建教育的照本宣科以及對(duì)孩子的強(qiáng)制性,強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重孩子的自覺(jué)性,提倡自由的發(fā)展。他主張應(yīng)該按照孩子的天性,對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式教育。生物學(xué)是關(guān)系到人類(lèi)生存與發(fā)展的重要學(xué)科,開(kāi)辟了一些新領(lǐng)域(基因工程、分子生物學(xué)等),獲得了許多新成就(如結(jié)晶牛胰島素的人工合成、人的基因在煙草植株中的表達(dá)等),而且這些領(lǐng)域的許多研究成果都造福于我們?nèi)祟?lèi)。因此在高中生物課堂中,教師可以用知識(shí)啟發(fā)的方法滲透盧梭的道德情感教育進(jìn)行教學(xué)。例如“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要性”這節(jié)課,教師在講述血液循環(huán)時(shí),可以向?qū)W生介紹造血干細(xì)胞和干細(xì)胞的研究以及“干細(xì)胞工程”如何造福我們?nèi)祟?lèi)等相關(guān)知識(shí)。這樣不僅可以讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)是有用的,也可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物科學(xué)的價(jià)值,生物科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì),在情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)上關(guān)心我國(guó)生物資源,熱愛(ài)家鄉(xiāng),熱愛(ài)祖國(guó),增強(qiáng)振興中華的使命感和責(zé)任感,提升他們的愛(ài)國(guó)主義情感,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。

五、小結(jié)

高中生物教學(xué)中滲透盧梭自然教育思想來(lái)解決情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)問(wèn)題是教學(xué)的一種創(chuàng)新,是對(duì)課程改革中所提倡的素質(zhì)教育的呼應(yīng),不僅有助于生物課堂教學(xué),落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo),同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),促進(jìn)學(xué)生身心全面健康和諧的發(fā)展。然而高中生物教學(xué)中滲透自然教育思想是一個(gè)需要在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)和創(chuàng)新的長(zhǎng)久過(guò)程,目前還存在諸多問(wèn)題。因此要求高中生物教師必須具備自然教育理念,熟悉自然教育方法和目標(biāo),善于開(kāi)發(fā)和利用生物教學(xué)中的自然教育資源,采用合適的方式和方法在生物教學(xué)中滲透自然教育。

當(dāng)然,生物教學(xué)中滲透自然教育的途徑也不局限于本文所討論的方法,還需要教師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行深入研究。

第五篇：地理課堂教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

地理課堂教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

-----觀(guān)浙江省高中地理優(yōu)質(zhì)課評(píng)比有感

嘉興市第一中學(xué)李 虹

隨著新課程改革的不斷深入,“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的三維目標(biāo)中,“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這一目標(biāo)的重要性日益提升,顯得尤為重要,因?yàn)樗粌H能充分體現(xiàn)新課程“以人為本”的理念,而且能對(duì)一個(gè)人的一生發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”是人的本質(zhì)的東西,教師應(yīng)把他變成一種自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),在日常教學(xué)中有意識(shí)的對(duì)學(xué)生加以培養(yǎng)。2008年10月在舟山舉行的浙江省高中地理優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，各位老師都比較注重 “情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)在課堂教學(xué)中的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)與知識(shí)技能的齊頭并進(jìn)，使筆者產(chǎn)生了較多感想。現(xiàn)就情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的含義、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它的要求、優(yōu)質(zhì)課中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的達(dá)成及需要注意的一些問(wèn)題發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。

一、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的含義

布魯姆在教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中指出，情感領(lǐng)域就是指認(rèn)知領(lǐng)域和動(dòng)作領(lǐng)域以外的，和情感聯(lián)系比較緊密的那些變量，如興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等。我國(guó)課程目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”剛好與此情感領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)。情感是人對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。態(tài)度指在一定情境下,個(gè)體對(duì)人、物或事件,以特定方式進(jìn)行反應(yīng)的一種心理傾向,是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中,與各種人和事接觸過(guò)程中逐漸形成的。價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)客觀(guān)世界所持的判斷標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)價(jià)值的取向往往取決于一個(gè)人的情感和態(tài)度,有怎樣的情感和態(tài)度常常就會(huì)有怎樣的價(jià)值取向。從橫向上看，這三個(gè)要素具有相對(duì)的獨(dú)立性，它們描述了人的情感領(lǐng)域的完整畫(huà)面，從縱向上看，這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的情感發(fā)展連續(xù)體。所以,情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三者交織在一起,很難分開(kāi),我們要從總體上對(duì)其進(jìn)行理解。

二、地理課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的要求

地理情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)指在地理教學(xué)中,以學(xué)生的發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度,為學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，要求在地理課堂教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)

1情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。引導(dǎo)學(xué)生了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)。逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、地理課堂教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

1、設(shè)計(jì)新穎別致的新課導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣

俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”，課堂導(dǎo)入是一節(jié)課的開(kāi)始，也是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如果教師的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了新穎別致的課堂情境，則能大大激發(fā)學(xué)生對(duì)這節(jié)課學(xué)習(xí)的地理知識(shí)充滿(mǎn)期待，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。在本次優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，參賽教師在新課導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)上都采用了不同的形式和方法，實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的教學(xué)目標(biāo)。例如，在《非可再生資源的利用與保護(hù)》這節(jié)課中，三位教師創(chuàng)設(shè)了三種不同的情境。第一位老師用了“石油五問(wèn)：那些不得不說(shuō)的人和事”作為課題，一問(wèn)：石油你為何物？同時(shí)在屏幕上顯示出《夢(mèng)溪筆談》和沈括的圖片，讓學(xué)生強(qiáng)烈地感覺(jué)到地理的歷史感，從而引導(dǎo)學(xué)生分析占主要地位的世界能源消費(fèi)由柴草到水力、畜力到煤炭再到石油的演變過(guò)程。第二位老師是用了一幅圖和一個(gè)表格，圖顯示的是一個(gè)加油站工人在改油價(jià)，表格則是近年來(lái)油價(jià)一路飚升的具體價(jià)格，學(xué)生對(duì)這一表一圖產(chǎn)生了濃厚的興趣，師生共同探究為什么油價(jià)要不斷上漲？第三位老師則用兩幅漫畫(huà)導(dǎo)入，一幅是“油慌”、一幅是“兄弟連”，用幽默夸張的方式，讓學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的沖擊感，從而點(diǎn)擊當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題：油價(jià)高漲，相關(guān)產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊。

上述三個(gè)導(dǎo)入都從“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的目標(biāo)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生體會(huì)地理學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系和地理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，從而提高了學(xué)生的地理審美情趣與鑒賞力。

2、創(chuàng)設(shè)廣泛參與交流、合作、探索的空間，讓學(xué)生體驗(yàn)到地理學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”在本次省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，教師們都能根據(jù)這個(gè)年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，在課堂中創(chuàng)設(shè)積極參與交流、合作、探索的空間。讓人印象最深的是H市的Z老師在《非可再生資源的利用與保護(hù)》這節(jié)課中組織了兩次很成功的課堂學(xué)生活動(dòng)，每次學(xué)生活動(dòng)時(shí)間都在十分鐘左右，讓學(xué)生充分地交流、發(fā)表自己的看法。第一個(gè)活動(dòng)是“思考石油潛在危機(jī)發(fā)生的原因”，通過(guò)三個(gè)材料：材料一：漫畫(huà)“油慌”和漫畫(huà)“兄弟連”，材料二：全球石油還能開(kāi)采多少年？材料三：中國(guó)近20年來(lái)石油生產(chǎn)、消費(fèi)、出口量示意圖，請(qǐng)學(xué)生對(duì)石油潛在危機(jī)進(jìn)行原因分析，并讓學(xué)生把分析結(jié)果通過(guò)投影儀在全班同學(xué)面前展示，同

時(shí)也讓有不同意見(jiàn)的同學(xué)充分發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。整節(jié)課學(xué)生沉浸在自主學(xué)習(xí)、合作交流愉悅氛圍中，學(xué)習(xí)不再成為負(fù)擔(dān)、壓力，學(xué)生在自主探究的過(guò)程中體驗(yàn)到地理學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

3、動(dòng)手演示地理實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度

“聽(tīng)過(guò)了我忘記了，看過(guò)了我記住了，做過(guò)了我理解了”這是“動(dòng)手做”的理念，布魯納曾說(shuō)：“不經(jīng)歷真正獲得知識(shí)的過(guò)程而單純接受知識(shí)不能成為生動(dòng)的知識(shí)。”要使學(xué)生在學(xué)習(xí)比較抽象的地理概念和理解地理規(guī)律時(shí)，對(duì)知識(shí)理解透徹，可以把自然界的一些現(xiàn)象，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)手操作做模擬實(shí)驗(yàn)，從而加深學(xué)生對(duì)自然規(guī)律的理解。如F中學(xué)的M老師在上《外力作用與地表形態(tài)》一節(jié)課時(shí)，在一個(gè)大飲料瓶里放上顆粒不同的砂粒，然后讓學(xué)生用吹風(fēng)機(jī)采用不同大小的風(fēng)力吹，再引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察先吹走的砂粒的顆粒大小，從而得出風(fēng)力搬運(yùn)過(guò)程中沉積物的空間分布規(guī)律。這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是說(shuō)明風(fēng)力強(qiáng)弱與搬運(yùn)物顆粒大小的關(guān)系，浙江省的學(xué)生難以經(jīng)歷狂風(fēng)吹沙石飛的情景，所以老師就精心設(shè)計(jì)了這個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)，在鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，讓學(xué)生在觀(guān)察實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，體驗(yàn)自然界的變化，培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

4、營(yíng)造平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍，師生共同關(guān)注我國(guó)和世界的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題 英國(guó)教育家洛夫指出：你不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上寫(xiě)上平整的文字，正如同你不能在一張振動(dòng)的紙上寫(xiě)上平整的文字一樣。這說(shuō)明教學(xué)氛圍直接影響學(xué)習(xí)效果。教學(xué)中，只有讓學(xué)生感到安寧和自由時(shí)，學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性才能最大限度地發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生對(duì)地理才能產(chǎn)生積極的情感與態(tài)度。在本次優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，老師們?cè)跔I(yíng)造師生平等、合作交流的和諧課堂氛圍上都有良好的表現(xiàn)。在《主要的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題》這個(gè)課題中，三位施教老師都和學(xué)生一起探討環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)漫畫(huà)、通過(guò)材料讓學(xué)生充分地討論、分析，尤其是S中學(xué)的K老師，他在組織學(xué)生分組討論后，舉起自己的右手，問(wèn)學(xué)生：“我也想?yún)⒓右粋€(gè)小組討論，哪個(gè)組歡迎我加入？”老師這種平易近人的態(tài)度，一下子拉近了師生之間的距離，活躍了課堂氣氛，最重要的是讓學(xué)生真正感受到在課堂上老師和學(xué)生是平等的，共同在關(guān)注我國(guó)和世界的環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題。

5、引入鄉(xiāng)土地理，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的地理問(wèn)題，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感 在課堂教學(xué)中引入鄉(xiāng)土地理，使學(xué)生感到地理就在我們身邊，我們生活中時(shí)時(shí)刻刻有地理問(wèn)題，如一位教師在上《主要的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題》這節(jié)課時(shí)，他拿了一枝在賓館邊上拔的“一枝黃花”走上講臺(tái)，讓學(xué)生關(guān)注到身邊的地理問(wèn)題。再如，這位教師在讓學(xué)生探究環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因時(shí)，給了學(xué)生七個(gè)材料，其中五個(gè)材料是舟山當(dāng)?shù)氐模?/p>

1、舟山市水土保持總體規(guī)劃通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審；

2、舟山地形圖；

3、舟山植被覆蓋狀況圖；

4、舟山某處工程建設(shè)圖；

5、舟山某處景觀(guān)圖。讓學(xué)生通過(guò)身邊的這些鄉(xiāng)土地理素材，分析本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，從而增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)祖國(guó)的美好情感。

四、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中應(yīng)注意的的問(wèn)題

1、面面俱到

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)有很多，但如果在一堂課中要把情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)涵蓋的各個(gè)方面都顧及到，會(huì)影響到知識(shí)與技能、過(guò)程與方法這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三維目標(biāo)是一個(gè)不可分割的整體，應(yīng)注意融合與協(xié)調(diào)。教師要在全面關(guān)注學(xué)生情意發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)選取與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情意因子來(lái)達(dá)成情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)，不必面面俱到。

2、過(guò)于形式

由于教師對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不明確，導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)一些形式主義現(xiàn)象。如教學(xué)中預(yù)設(shè)大量缺少價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)生按事先的準(zhǔn)備發(fā)言，爭(zhēng)先恐后，對(duì)答如流，熱熱鬧鬧，被認(rèn)為是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性；讓學(xué)生前后左右討論一下，不到二分鐘時(shí)間就草草結(jié)束，就被認(rèn)為是組織學(xué)生合作探究，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)；如此種種課堂現(xiàn)象，看似體現(xiàn)了情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)，其實(shí)是流于形式。

3、只注重教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的達(dá)成，而忽視了師生交流中的情感

在新課程理念的背景下，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)被賦予了十分豐富的內(nèi)涵，其中情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛(ài)、快樂(lè)、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀(guān)作為一個(gè)比較寬泛和抽象的概念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類(lèi)價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一。因此在課堂教學(xué)中除了教學(xué)內(nèi)容上要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，也要重視師生交流中的情感因素，如和學(xué)生交流時(shí)語(yǔ)言要正確、規(guī)范，態(tài)度要和藹可親，要尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生，教師要用自己積極的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)學(xué)生，以自己的人格魅力去贏得學(xué)生的尊敬，做學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的良師益友。

總之，地理教學(xué)內(nèi)容中有很多情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面的教育素材，如果教師能恰當(dāng)?shù)亍⒑侠淼貪B透在教學(xué)過(guò)程中，則會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好的行為規(guī)范、積極的人生態(tài)度、遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)等多個(gè)方面起潛移默化的作用，最終使“以人為本”的教育理念真正在地理課堂教學(xué)中成為教育現(xiàn)實(shí)。

發(fā)表于《教學(xué)月刊》2008年第12期