第一篇：課堂教學中如何體現情感態度價值觀目標

在數學課堂教學中如何體現情感態度價值觀目標？

2007年11月，在廣州召開的第四屆高中課程改革中心城市協作會上，教育部基教司朱慕菊副司長說：不少老師問，情感態度價值觀如何體現在每堂課的教學設計上，使教師感到

困惑。

朱慕菊副司長的回答是——情感態度價值觀是一種教育思想，不必要每堂課都去貼

標簽。

我們對朱司長觀點的理解：

第一，要關注每一位學生的成長。每一位學生都是生動活潑的發展的有尊嚴的人，在教師的課堂教學理念中，包括每一位學生在內的學生都是自己應該關注的對象，關注的實質是尊重、關心、愛護，愛本身就是最好的教育。

第二，要關注學生的情緒生活和情感體驗。孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉?伴隨著學科知識的獲得，學生對學科學習的態度是越來越積極還是越來越消極?學生對學科學習的信心是越來越強還是越來越弱?這一切必須為我們教師所關注，這種關注同時還要求教師必須用“心”施教。

第三，高關注學生的道德生活和人格養成。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程同時也就成為學生人格的健全與發展過程。教師要充分挖掘學科所特有的情感態度價值觀因素。新課程調整更新了課程內容，編寫了一批富有時代精神的教科書，增加了多元文化主題，如環境、貧窮、緝毒、國防、安全、戰爭、金融、稅收、保險、廉政、愛滋病、中醫藥等；化學實驗初中增加了77%；物理實驗初中增加了53%，高中增加了68%??學校終于開門了，學科教育與社會發展、民族文化結合在一起，這是一個非常大的突破。

同時教師還要注重自身的示范作用。俄國教育家加里寧所說：“要知道，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行動、生活方式以及對日常現實的態度。”蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中也強調指出：“你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的指導者和道德的引路人。”

第四，關注學科的特點與文化內涵。人文類學科與科學類學科具有不同的特點。例如：數學在其發展過程中，伴隨著數學知識的發生、生成、傳播而在特定的數學共同體內積蓄下的對人的發展具有重要促進和啟迪價值的數學思考方法、數學思想觀念及數學精神品格等，這些都屬于數學文化。具體而言，數學的文化價值主要表現在：首先，“數學是思維的體操”，由于數學并非對客觀事物或現象量性特點的直接研究，而是通過相對獨立的“模式”的建構，因而它有重要的思維訓練功能，對于創造性思維的發展尤具重要意義；其次，數學學習需要激情，但更需要理智，需要數學地思維，因而其對于人類理性精神的養成與發展具有特別重要的意義；再次，數學看起來似乎與價值判斷無關，然而數學依然具有至高無上的“善”，數學學習同樣具有獨特的“教化”功能：比如探索過程中的執著與堅韌；比如論證過程中的務實與謹嚴；比如數學規則推導過程中的理智與自律；比如數學創造過程中的開拓與超越，甚至于耐心、責任感、敬業品質、民主精神等。正是這些，見證著數學更為深沉的文化力量，使數學可以超越知識本身，找尋到更為樸素、更為豐富，也更為動人的內涵。

第二篇：淺談古詩文“情感態度價值觀”教學目標

淺談古詩文“情感、態度、價值觀”教學目標的陳述與落實

九牧中心小學 林積友

“知識與能力，過程和方法，情感、態度和價值觀”的三維教學目標是語文新課程標準對教學設計的要求，亦是我們在教學實踐中值得重視的事，特別是“情感、態度、價值觀”教學目標的落實，是我們教育最重要的任務“德育”的體現形式，三維目標中的“情感、態度、價值觀”教學目標陳述和落實，應該擺在我們每一個語文教師的案頭。古詩文是我們實施這一教學目標的很好載體，現在結合古詩文教學實踐談談個人的看法。

一、古詩文教學設計中陳述“情感、態度、價值觀”的教學目標的方法

要對在我們設計教學目標時,“情感、態度和價值觀”目標陳述是一個難點，但它尤為重要，是我們在實施教學時的一個“靶子”。這個“靶子”不宜樹得過多，教學中目標太多就是沒有目標。樹立“靶子”的行為就是教學設計時的教學目標的陳述行為。“靶子”樹立得好不好關系到教學的成敗。新課程標準關于教學目標的陳述基本方式有兩大類：一類是采用結果性目標方式，即明確告訴人們學生的學習結果是什么，另一類是采用體驗性或表現性目標的方式，即描述學生的心理感受、體驗或明確安排學生表現的機會。情感、態度和價值觀”目標則適宜采用以下兩種方法陳述：

（一）表現性目標陳述方法。學生的“情感、態度、價值觀”是長期熏陶感染形成的具有穩定性的內在心理素質，因此，一堂課或一段課文的教學很難使學生立即形成某種情感、態度和價值觀，語文教學對學生情感、態度和價值觀的教育是一個漫長的、迂回曲折的過程，它要求語文教師不斷設計一些正面情境去反復熏陶、感染學生，從而逐步使學生形成良好的情感、態度、價值觀。如《望洞庭》《示兒》《長歌行》情感目標可分別設計為：“搜集一篇有關家鄉風景的詩歌或文言文并介紹給其他同學”，“參加小組或班級圍繞課文展開的如何處理好愛國與愛家矛盾的大討論”，“勤奮好學、及早努力的精神現在還有必要推廣嗎？”。認知與行為結合的陳述方法解決的是“情感、態度、價值觀”目標在操作層面上不易觀察和評價的問題，使之顯性化，而表現性陳述方法則解決的是“情感、態度、價值觀”目標在周期上較長的問題，使之實效化。

（二）認知與行為相結合的目標陳述方法。格倫蘭德提出可以先用描述內部心理過程的術語來表述基本的教學目標，然后用一些可觀察的樣例行為來使這一目標進一步明確和具體。這樣的樣例行為，可用作為判斷學生是否達到基本教學目標的依據。比如朱熹的《春日》一文的情感目標可設計為： 感受春天的景色，養成熱愛自然、熱愛生活的情懷。

二、古詩文教學授課中“情感、態度和價值觀”目標落實要到位

在課堂教學中，“情感、態度、價值觀”目標的落實應結合語文教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，將其滲透于教學過程之中，這正好體現出在落實“情感、態度、價值觀”目標時的“過程與方法”問題。可從以下幾方面入手：

（一）加強朗讀教學。

通過朗讀才能讓學生體會祖國語言的美，感受古代詩文文化的魅力，同時也能感悟出許多做人的道理。這對于學生的人生觀、價值觀的形成是至關重要的。《論語三則》就不失為這樣一個很好的教學典例，朗讀文章既可以感受祖國語言的精煉，又可學到很多的做人的道理和學習方法及態度。朗讀正好能發揮學生自主閱讀的作用，也便于學生從個體角度深切體會文章的情感因素，正所謂“不朗讀不足以體會文章的音韻之美、文字之精，不朗讀不足以體會文章的情感之切、意蘊之深，不朗讀不足以體會文章的風格之新、手法之巧”。

（二）重視閱讀感受和體驗。

每個人的生活經驗和個性氣質都不相同，閱讀同一文本就有豐富多彩的個性情感反應。因此，我們應鼓勵并引導學生全方位地去感受體驗文本中的感情，并說出、寫出讀后的感受和體驗，使學生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不應以對文本繁瑣的分析講解代替學生豐富的閱讀實踐。在古詩文教學時，要讓學生在經歷和“實踐”中感受體驗文本蘊含的感情，逐步形成一定的態度和正確的價值導向。在教學中組織學生體驗主要有以下幾種方法：

1、互動中體驗：讓學生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中領悟文本情感、價值因素。如學習了《學弈》后組織學生就該如何學習展開討論。

2、情景中體驗：在古詩文教學中設計某種情景，讓學生在這種情景中做出態度、價值選擇。如學習《兩小兒辯日》時，可讓學生三人分別扮演孔子和兩個孩子，讓學生親身體驗“學無止境，不盲目迷信權威”的人生態度。

3、想象中體驗：引導學生通過想象建立一種想象的情景，進而讓學生進入想象的情景產生聯想和某種體驗，如安排學生閱讀《宿新市徐公店》、《泊船瓜洲》、《菩薩蠻·大柏地》《聞官軍收河南河北》等想象夸張浪漫主義作品。

4、實踐中體驗：讓學生在社會實踐活動中去體驗，從而加深理解和產生認識、情感、行為的變化。如學習《牧童》、《詠柳》、《小池》、等風景游記文章詩詞，可組織學生到這些場景去親身體驗作者的感情。

5、藝術陶冶中體驗：組織學生在藝術陶冶中感受體驗。如組織學生排演課本劇《晏子使楚》、《矛與盾》等，又比如讓學生進行詩歌配樂朗誦，領會詩歌的音韻美和情感美。

6、多媒體教學中體驗：多媒體教學綜合運用了音像技術，可以最大限度地給學生以熏陶感染。如學習《飲湖上初晴后雨》可播放詩中情景視頻，讓學生在視聽綜合技術的教學中感受文本的情感。

如上而言，古詩文教學“情感、態度和價值觀”目標在教學中有了實施的“過程和方法”，解決了因方法不當而使該目標落空的問題，在落實程度的檢測方面有了恰當的目標陳述方法，解決了教學中有目標而無法檢測評價的問題，這樣就使古詩文教學“情感、態度和價值觀”目標在新課程下的課堂教學中真正落到實處。

第三篇：地理課堂教學中情感態度價值觀目標的實現

地理課堂教學中情感態度價值觀目標的實現

-----觀浙江省高中地理優質課評比有感

嘉興市第一中學李 虹

隨著新課程改革的不斷深入,“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”的三維目標中,“情感態度與價值觀”這一目標的重要性日益提升,顯得尤為重要,因為他不僅能充分體現新課程“以人為本”的理念,而且能對一個人的一生發展產生極為深遠的影響。“情感、態度與價值觀”是人的本質的東西,教師應把他變成一種自覺的實現目標,在日常教學中有意識的對學生加以培養。2008年10月在舟山舉行的浙江省高中地理優質課評比中，各位老師都比較注重 “情感態度與價值觀”目標在課堂教學中的落實，實現情感態度價值觀與知識技能的齊頭并進，使筆者產生了較多感想。現就情感態度價值觀的含義、地理新課程標準對它的要求、優質課中情感態度價值觀目標的達成及需要注意的一些問題發表一點個人的觀點。

一、情感態度價值觀的含義

布魯姆在教育目標分類學中指出，情感領域就是指認知領域和動作領域以外的，和情感聯系比較緊密的那些變量，如興趣、動機、態度等。我國課程目標中的“情感態度與價值觀”剛好與此情感領域相對應。情感是人對客觀現實的對象和現象的刺激所產生的心理反應。態度指在一定情境下,個體對人、物或事件,以特定方式進行反應的一種心理傾向,是個體在社會環境中,與各種人和事接觸過程中逐漸形成的。價值觀是人們對客觀世界所持的判斷標準。對價值的取向往往取決于一個人的情感和態度,有怎樣的情感和態度常常就會有怎樣的價值取向。從橫向上看，這三個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情感領域的完整畫面，從縱向上看，這三個要素具有層次遞進性，它們構成了一個由低級到高級的情感發展連續體。所以,情感、態度、價值觀三者交織在一起,很難分開,我們要從總體上對其進行理解。

二、地理課程標準中對“情感態度與價值觀”的要求

地理情感態度與價值觀目標指在地理教學中,以學生的發展為本,培養學生正確的學習態度、高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度,為學生未來的可持續發展奠定基礎。因此，要求在地理課堂教學中要善于激發學生探究地理問題的興趣和動機，養成求真、求實的科學態度，提高地理審美情趣。引導學生關心我國的基本地理國

1情，關注我國環境與發展的現狀與趨勢，增強熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。引導學生了解全球的環境與發展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識。逐步增強學生對資源、環境的保護意識和法制意識，形成可持續發展觀念，增強關心和愛護環境的社會責任感，養成良好的行為習慣。

三、地理課堂教學中情感態度價值觀目標的實現

1、設計新穎別致的新課導入，激發學生學習地理的興趣

俗話說：“良好的開端是成功的一半”，課堂導入是一節課的開始，也是課堂教學的一個重要環節。如果教師的導入創設了新穎別致的課堂情境，則能大大激發學生對這節課學習的地理知識充滿期待，從而激發學生學習地理的興趣。在本次優質課評比中，參賽教師在新課導入這個環節上都采用了不同的形式和方法，實現“情感態度與價值觀”的教學目標。例如，在《非可再生資源的利用與保護》這節課中，三位教師創設了三種不同的情境。第一位老師用了“石油五問：那些不得不說的人和事”作為課題，一問：石油你為何物？同時在屏幕上顯示出《夢溪筆談》和沈括的圖片，讓學生強烈地感覺到地理的歷史感，從而引導學生分析占主要地位的世界能源消費由柴草到水力、畜力到煤炭再到石油的演變過程。第二位老師是用了一幅圖和一個表格，圖顯示的是一個加油站工人在改油價，表格則是近年來油價一路飚升的具體價格，學生對這一表一圖產生了濃厚的興趣，師生共同探究為什么油價要不斷上漲？第三位老師則用兩幅漫畫導入，一幅是“油慌”、一幅是“兄弟連”，用幽默夸張的方式，讓學生產生較強的沖擊感，從而點擊當前的熱點問題：油價高漲，相關產業受到沖擊。

上述三個導入都從“情感態度與價值觀”的目標出發，激發學生探究地理問題的興趣和動機，讓學生體會地理學與現實生活的密切聯系和地理學的應用價值，從而提高了學生的地理審美情趣與鑒賞力。

2、創設廣泛參與交流、合作、探索的空間，讓學生體驗到地理學習的樂趣

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”在本次省優質課評比中，教師們都能根據這個年齡段學生的心理特點，在課堂中創設積極參與交流、合作、探索的空間。讓人印象最深的是H市的Z老師在《非可再生資源的利用與保護》這節課中組織了兩次很成功的課堂學生活動，每次學生活動時間都在十分鐘左右，讓學生充分地交流、發表自己的看法。第一個活動是“思考石油潛在危機發生的原因”，通過三個材料：材料一：漫畫“油慌”和漫畫“兄弟連”，材料二：全球石油還能開采多少年？材料三：中國近20年來石油生產、消費、出口量示意圖，請學生對石油潛在危機進行原因分析，并讓學生把分析結果通過投影儀在全班同學面前展示，同

時也讓有不同意見的同學充分發表自己的觀點。整節課學生沉浸在自主學習、合作交流愉悅氛圍中，學習不再成為負擔、壓力，學生在自主探究的過程中體驗到地理學習的樂趣。

3、動手演示地理實驗，培養學生求真、求實的科學態度

“聽過了我忘記了，看過了我記住了，做過了我理解了”這是“動手做”的理念，布魯納曾說：“不經歷真正獲得知識的過程而單純接受知識不能成為生動的知識。”要使學生在學習比較抽象的地理概念和理解地理規律時，對知識理解透徹，可以把自然界的一些現象，讓學生在課堂上動手操作做模擬實驗，從而加深學生對自然規律的理解。如F中學的M老師在上《外力作用與地表形態》一節課時，在一個大飲料瓶里放上顆粒不同的砂粒，然后讓學生用吹風機采用不同大小的風力吹，再引導學生觀察先吹走的砂粒的顆粒大小，從而得出風力搬運過程中沉積物的空間分布規律。這個實驗就是說明風力強弱與搬運物顆粒大小的關系，浙江省的學生難以經歷狂風吹沙石飛的情景，所以老師就精心設計了這個模擬實驗，在鍛煉學生動手能力的同時，讓學生在觀察實驗的過程中，體驗自然界的變化，培養學生求真、求實的科學態度。

4、營造平等、民主、和諧的教學氛圍，師生共同關注我國和世界的環境與發展問題 英國教育家洛夫指出：你不能在一個戰栗的心理上寫上平整的文字，正如同你不能在一張振動的紙上寫上平整的文字一樣。這說明教學氛圍直接影響學習效果。教學中，只有讓學生感到安寧和自由時，學生的主觀能動性才能最大限度地發揮出來，學生對地理才能產生積極的情感與態度。在本次優質課評比中，老師們在營造師生平等、合作交流的和諧課堂氛圍上都有良好的表現。在《主要的生態環境問題》這個課題中，三位施教老師都和學生一起探討環境問題，通過漫畫、通過材料讓學生充分地討論、分析，尤其是S中學的K老師，他在組織學生分組討論后，舉起自己的右手，問學生：“我也想參加一個小組討論，哪個組歡迎我加入？”老師這種平易近人的態度，一下子拉近了師生之間的距離，活躍了課堂氣氛，最重要的是讓學生真正感受到在課堂上老師和學生是平等的，共同在關注我國和世界的環境和發展問題。

5、引入鄉土地理，引導學生關注身邊的地理問題，增強熱愛祖國、熱愛家鄉的情感 在課堂教學中引入鄉土地理，使學生感到地理就在我們身邊，我們生活中時時刻刻有地理問題，如一位教師在上《主要的生態環境問題》這節課時，他拿了一枝在賓館邊上拔的“一枝黃花”走上講臺，讓學生關注到身邊的地理問題。再如，這位教師在讓學生探究環境問題產生的原因時，給了學生七個材料，其中五個材料是舟山當地的：

1、舟山市水土保持總體規劃通過專家評審；

2、舟山地形圖；

3、舟山植被覆蓋狀況圖；

4、舟山某處工程建設圖；

5、舟山某處景觀圖。讓學生通過身邊的這些鄉土地理素材，分析本地區的生態環境問題，從而增強對資源、環境的保護意識和法制意識，形成可持續發展觀念，增強關心和愛護環境的社會責任感，增強了熱愛家鄉熱愛祖國的美好情感。

四、情感態度與價值觀目標的實現在教學中應注意的的問題

1、面面俱到

對于高中生來說，要培養的情感態度與價值觀有很多，但如果在一堂課中要把情感態度與價值觀涵蓋的各個方面都顧及到，會影響到知識與技能、過程與方法這兩個目標的實現。三維目標是一個不可分割的整體，應注意融合與協調。教師要在全面關注學生情意發展的基礎上，應選取與教學內容有關的情意因子來達成情感態度與價值觀目標，不必面面俱到。

2、過于形式

由于教師對情感態度與價值觀內涵的認識不明確，導致教學中出現一些形式主義現象。如教學中預設大量缺少價值的問題，學生按事先的準備發言，爭先恐后，對答如流，熱熱鬧鬧，被認為是學生積極參與學習，調動了學生的積極性；讓學生前后左右討論一下，不到二分鐘時間就草草結束，就被認為是組織學生合作探究，增強了學生的合作意識；如此種種課堂現象，看似體現了情感態度與價值觀目標，其實是流于形式。

3、只注重教學中的情感態度與價值觀目標的達成，而忽視了師生交流中的情感

在新課程理念的背景下，情感態度與價值觀被賦予了十分豐富的內涵，其中情感不僅指學習熱情和學習興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內心體驗；態度不僅指學習態度，還包括樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度等；價值觀作為一個比較寬泛和抽象的概念，它強調個人價值和社會價值的統一，科學價值和人文價值的統一，以及人類價值和自然價值的統一。因此在課堂教學中除了教學內容上要實現三維目標，也要重視師生交流中的情感因素，如和學生交流時語言要正確、規范，態度要和藹可親，要尊重學生，平等對待每一位學生，教師要用自己積極的人生觀價值觀引領學生，以自己的人格魅力去贏得學生的尊敬，做學生學習生活中的良師益友。

總之，地理教學內容中有很多情感態度與價值觀方面的教育素材，如果教師能恰當地、合理地滲透在教學過程中，則會對學生形成良好的行為規范、積極的人生態度、遠大的奮斗目標等多個方面起潛移默化的作用，最終使“以人為本”的教育理念真正在地理課堂教學中成為教育現實。

發表于《教學月刊》2008年第12期

第四篇：談談如何在教學中實現情感、態度和價值觀目標

談談如何在教學中實現情感、態度和價值觀目標

內容摘要：新課程標準中的教學目標，突出了對學生情感、態度、價值觀的培養，改變了把德育課程僅僅視為傳授學科知識的工具的狀況。到底什么是情感、態度與價值觀？新課標對情感、態度、價值觀目標是如何要求的？在教學實踐應如何體現這些目標的要求？本文擬就此作了一些澄清、剖析和探討。關鍵詞：情感、態度、價值觀、情感體驗、自我探索

一、情感、態度與價值觀的內涵

要深入理解情感、態度與價值觀的內涵，可以將它與教育目標分類學中的情意領域聯系起來。1964年，克拉斯沃爾在《教育目標分類學：情意領域》一書中，把情意領域的目標從低到高分為五級：接受(注意)、反應、價值化、組織、價值與價值體系的性格化。(1)接受(注意)：指學生愿意注意特殊的現象或刺激。(2)反應：指學生主動參與。學習的結果包括默認、愿意反應及反應的滿足。與我們所說的“興趣”類似，強調對特殊活動的選擇與滿足。(3)價值化：指學生將特殊的對象、現象或行為與一定的價值標準相聯系。(4)組織：指將許多不同的價值標準組合在一起，克服它們之間的矛盾、沖突，并開始建立內在一致的價值體系。(5)價值與價值體系的性格化：指個人具有長時期控制自己的行為以致發展了性格化“生活方式”的價值體系。從這五級情意目標來看，學生首先對現實的對象和現象進行認識并產生相應的情緒和體驗，表現出明顯的贊同或反對，然后作出相對持久的、肯定或否定的內在反應的情感傾向，并在這一過程中形成個人的價值取向和信念。可見情意領域主要涉及一個人的情感、態度、興趣和價值觀等。從這一意義上說，我國課程目標中的“情感、態度與價值觀”實際上剛好與情意領域相對應。但是，在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內涵。其中，情感是指一個人的感情指向和情緒體驗，不僅指學習積極性和學習興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內心體驗；態度是一個人對待某一事物的傾向性，不僅指對待學習的態度，還包括樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度等；價值觀是一個人對待事物的最基本看法，包括基本信念和價值取向。它強調個人價值與社會價值的統一，科學價值與人文價值的統一，以及人類價值與自然價值的統一。從橫向上看，這三個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情意領域的完整畫面；而從縱向上看，這三個要素具有層次遞進性，它們構成了一個由低級到高級的情意發展連續體。

二、新課標中的情感、態度、價值觀目標分析

在《全日制義務教育思想品德課程標準（實驗稿）》中，情感、態度、價值觀目標具體包括以下幾個方面：1）熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強。2）親近自然，愛護環境，勤儉節約，珍惜資源。3）孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信。4）熱愛勞動，注重實踐，熱愛科學，勇于創新。5）尊重規則，尊重權利，尊重法律，追求公正。6）熱愛集體，具有責任感，競爭意識，團結合作和奉獻精神。7）熱愛社會主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光。

這些目標從初中生的認知水平和生活實際出發，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系，整合了道德、心理健康、法律和國情教育等內容。對教師的教學提出了更高的要求，例如：

1．教師要注重學生的情感體驗和實踐。課程目標中無論是熱愛生命、孝順父母、保護環境，還是尊重法律、熱愛集體具有責任感，競爭意識，團結合作和奉獻精神等，都需要學生的獨立思考和生活體驗，需要在教學中不斷創造條件促進學生的實踐，豐富他們的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。

2．教師要注意學生的自主學習。學生只有主動地對教材所涉及到的方方面面內容進行探究，才能與老師上課所提到的問題產生共鳴，并在經過自覺的加工組織后，最終升華至健康積極的價值觀層面。

三、如何在教學中實現情感、態度和價值觀目標

1．突出情感、態度、價值觀的主導地位

學生的品德心理的發展是以認知、情感、行為三者為主體的綜合發展。但是，長期以來我們更多的是看重學生的認知發展，關心學生對某個結論是否記住，記得是否準確，對某項技能是否掌握，運用得是否得心應手，而忽略了對學生在認知過程中產生的情感體驗和正確得價值觀的形成。造成學生的學習情緒低下，知行不能統一。因此，教師在教學過程中應注重引導和促進學生在知情行方面的和諧發展，充分發揮情感和態度價值觀的主導作用，備課中首先考慮如何以認知的手段達到情感、態度、價值觀的目標，做到以情導行。具體來說，就是處理好新教材中的探究園、實踐與評價和心靈導航的關系，帶領學生通過活動的探究來領會導航上的知識點。

2．按情意發展的規律設計教學

根據克拉斯沃爾的情意發展的劃分，學生的情意發展是從單純的接受和反應開始，產生情感的傾向；經過內心體驗而發生態度的變化；在經過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價值觀層面的一個過程，因此，我們在教學過程中可以按這一過程去設計教學。

1）設立多種活動來激發學生的情感體驗。教師要通過創設一定的情景或開展多項活動來引起學生的注意、產生興趣，表示認同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產生情感上的體驗。例如：在七年級思想品德（粵教版）第一課《走進中學》的教學中，我們設計了一個問卷調查，要求學生課前進行調查，了解學校的歷史，學校有哪些知名校友，學校的圖書館、教學樓、生物實驗室、音樂教室都在校園的哪些方位等，這個活動一下子降低了學生對中學生活的陌生感，幫助他們迅速融入中學生活。在《悅納自己》一課中，課堂上設計了一個按手指模的游戲，讓學生體驗自己是世界上獨一無二的，并形成快樂接受自己的情感體驗。在《我與父母》一課中，又通過歌曲及事例引起學生對父母親情的感受，激發起學生對父母的愛。通過這些活動和體驗，引起學生對所學內容的注意和興趣，產生想學的需要。值得注意的是，在這一環節，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當的易被學生接受的切入點。在選擇切入點時，既要考慮其中具有的豐富情感因素；又要考慮到學生實際的心理發展水平。

2）通過引導學生自主學習，自我探索來內化學生的態度和價值觀。

學生在情感體驗的過程中，會伴隨著一些語言和行為上的贊同、反對等態度、價值觀的傾向性，但是這些贊同和反對還僅僅是一種受情感或情緒的影響而產生的表面的傾向，很容易受他人的言語影響而改變。因此，還需要教師引導他們形成正確的評價，并把這種評價內化成為他們固有的價值觀。而這種內化需要靠學生自己去探索，不斷深化才能完成。例如，在《生命寶貴》一課中，教師給出了有關生命的正反事例，學生在傾聽了教師提供的許多相關事例后，都紛紛發表自己的見解，尤其是對“自殺”這個話題，學生們講得最多，有的不贊同自殺，認為是愚蠢的行為，有的又認為在某些時候，自殺又是必要的。這時，我因勢利導組織他們進行了一個課堂辯論，讓學生自己去爭辯。隨著他們的辯論，從一開始各有觀點公說公有理婆說婆有理，到最后逐漸形成了兩個觀點：一是如董存瑞舍生炸碉堡等為國家、社會的自殺行為是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無論處于什么樣的困境，都不應該放棄生命。這樣經過學生的自我探索，就把基于情感情緒而產生的態度價值觀傾向性，通過有機合理的整合，不斷深化形成較為穩固系統的價值觀。

對新課標的情感態度價值觀目標的研究，還有許多方面急待探究。需要我們在教學實踐中不斷探索，不斷思考

第五篇：初中歷史教學中情感態度與價值觀目標的有效體現

初中歷史教學中情感態度與價值觀目標的有效體現

歷史學科是一門社會學類型的學科，在中學歷史教學的過程中，除了肩負傳授歷史知識、傳承傳統文化、總結歷史經驗教訓、進行愛國主義和國際主義教育任務以外，還承擔著培養研究能力和創新精神的任務。尤其是在培養研究能力和創新精神方面，在現代教學中的地位愈益凸現出來，因此，作為中學教師，在新時代教學改革過程中，應緊密圍繞教改新理念，追求教學方法的不斷創新，以期達到有利于培養學生創新能力和研究能力等綜合素質的提高。本文將就激發學生學習興趣培養綜合能力問題，結合教學實踐談幾點粗淺的心得體會或認識。

興趣,是人們對于某種事物或某項活動的一種強烈傾向和喜好情趣。它是智能發展的基礎,是主動學習、積極思維、探索知識的啟動力。早在春秋末期大教育家孔子就說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”大科學家愛因斯坦也說過:“興趣和愛好是最大的動力。”換句話說,興趣是人們獲得知識和技能的一種力量。在中學歷史教學中,激發學生學習興趣,是提高教學水平和學生學習效率的有效方法。

人常說，興趣是最好的老師。學生是學習的主體，興趣是學生學習的內在動力，調動、激發學生的學習積極性，至關重要，只有學生對某一學科感興趣，才有學習這門課的主動性和積極性，才有可能學好這門課取得優異成績。因此，我們在進行教學設計時，一定要作到既有利于學生學習興趣的激發和注意力的集中，又有利于知識的傳授和思維的開發;授課內容圍繞高考、鉆研教材;對上課前的導語、提問語、板書、課堂用語以及作業布置的設計都要有創新意識，以此激發學生的學習興趣，發揮學生學習的積極性和主動性，把學生的興趣和積極性引導到學習歷史上來。創新教育必須以興趣為動力、以自信為基石、以發展為鞭策、以創造為目標。

1、創設民主、平等、和諧的教學氛圍。

在大談教學改革和創新的時代，實踐教師和學生角色轉換已是十分突出的現象。教師不再只是歷史學科的“傳聲筒”，學生也不是被動學習者，二者的關系是平等的，處于同一起跑線上。在某種程度上，學生獲取的知識量還要超出教師的水平，因為現代化的傳媒給所有人的空間是平等的。因此，課堂教學中，應該營造和諧平等的教學氣氛，鼓勵學生多提問題（即使是相反意見的問題），共同研究解決。在教學過程中，經常會遇到學生提出的一些經個人思考或探索未能解決的問題，甚至是完全相反的問題，這正是學生自主學習的體現，應重視和保留學生這種探索和獨立思考問題的激活點，巧妙地、適時地利用課堂有利的條件完成學生對問題的探索。同時，這也體現出了學生是教學中的主體地位。正如孔子所說：“獨學無友，則孤陋寡聞。”合作學習是歷史課堂自主學習的一個重要環節，可以在教師的引導下，開展同伴學習、小組討論解決學生個人思考中所發現的疑難問題。

2、巧妙設疑，激發興趣。

在學習“工業革命的作用”時，教材中對其進步的作用已十分明確，在學生獨立思考的基礎上提出異議，工業革命就沒有負面的作用嗎？我利用課堂時間進行小組討論，在討論的基礎上，同學們得出了較合理的答案。有的同學說，工業革命使資本主義國家利用先進的科技創造了先進的武器，展開了對外侵略和掠奪，造就了先進西方和落后的東方的世界格局；有的同學說，工業革命使部分人的價值觀念走向了拜金主義；還有的同學說，由于工業革命和大機器的使用，使人類對資源開始進行掠奪性開發，會直接造成能源枯竭；類似的還有人認為，環境污染、社會階級斗爭嚴重等等，都是伴隨著工業革命浪潮而來的負面問題。如此，同學們懂得了事物的發展是辯證的，既能掌握工業革命的進步作用，也能較好地關注其負面影響，對它們的評價也要一分為二地進行分析。

再如對拿破侖的評價過程中，除了肯定其維護資產階級革命成果的作用，分析其對外戰爭的爭霸性和侵略性以外，再提出拿破侖建立帝制的問題，通過課堂討論，也收到了令人滿意的效果。有人說拿破侖恢復了帝制，是否定了資產階級革命的成果，恢復了專制統治，因此，這種行為是歷史的倒退；有人就說拿破侖雖建帝制，但代表的是資產階級的利益，仍然是資產階級的皇帝，不能視之為倒退。我在總結時指出，對歷史人物或歷史現象的評價要注意辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，同時在特定的歷史條件下，事物的發展（或歷史人物）會帶有特定的局限性。這樣，在親身實踐和體驗中同學們慢慢就會理解所謂辯證唯物主義、歷史唯物主義等比較生硬的概念或理論，遠比教師長篇大論地講解更有效果。

3、適當增加趣味性史料。

現行中學歷史教材尚有其可讀性,但由于篇幅有限,對歷史事件的敘述不可能都詳盡,有些甚至只是一筆帶過,因此難于引起學生的注意和興趣。這就需要教師在教材的基礎上進一步挖掘,適當補充一些趣味性濃的史料,以增強學生的感知力。例如,講授“偉大的詩人屈原”時,如果教師能夠補充材料,較為詳細地介紹與我們的生活相關的端午節時,龍舟競渡和吃粽子的民俗的由來,另外，再指出端午節也是中國傳統文化與佛教文化的融合，引出“驅邪、辟邪”的含義，必能引起學生的情感共鳴,激發他們學習的興趣,從而達到加深對屈原的印象、更加懷念這一世界文化名人的效果。

4、借助其他學科輔助歷史教學，提起興趣。“它山之石，可以攻玉。”歷史學科和語文、地理、政治等學科之間有著密切的聯系，人們常說“文史不分家”、“史地不分家”、“政史不分家”，因此在教學中，經常互相運用其相互聯系來解釋和說明問題。但這里我卻想舉例說明用英語學科與歷史學科的聯系來輔助歷史學科的學習。在介紹一些比較生硬的、理論性較強的概念時，我們可以利用英語單詞為突破口，由淺入深地幫助學生加深理解，也可增強學生的綜合能力。

例如，在學習壟斷和壟斷組織時，學生對“辛迪加”等類的概念只聞其名，而難解其義。在教學過程中引入“辛迪加”的英文單詞“syndicate”，從詞義來看，“syndicate”作名詞解，意為“企業聯合組織”；而作為動詞解，其意為“把??組成辛迪加，使處于聯合管理下”。這樣，學生對于“壟斷”、“壟斷組織”的含義，自然就明白在資本主義迅速發展的條件下，企業組織、生產和資本的迅速集中形成壟斷，而且，壟斷組織的形成屬于資本主義生產關系自身的調整，有利于推動生產力的發展。

再如，在學習“啟蒙運動”時，很多學生盡管掌握了其背景、條件、內容、實質、影響等內容，但仍不太明白為什么這一運動與思想要以“啟蒙”來命名，教師就介紹“啟蒙”的英文單詞“enligten”，從字面上看，其意為“使??光明”，這樣學生對啟蒙運動反對黑暗（即反對封建專制制度），追求光明（即追求自由、民主）的本質，就很容易把握了。

歷史學科的教學改革和創新還有很多值得探索的新思路和新空間，比如運用現代化教學手段互聯網，多媒體教學等手段，只要能啟發學生自主獨立思考，調動學生學習興趣，多給學生自由探討和研究的空間，培養他們的創新能力和綜合素質，我們都可以大膽地采用和嘗試。其實，所謂創新，不等于完全棄舊，而是要把現代化的教學理念和中學教學的具體實踐結合起來，充分利用傳統教學中的優秀方法，勇于探索、實踐，才能真正地做到教學方法、教學思路不落伍，符合素質教育的潮流。