第一篇：如何培養小學生的情感態度價值觀

如何培養小學生的情感態度價值觀

藍 甜

摘 要：新課標的三維目標中所謂“情感態度與價值觀”關注的是“形成積極的學習態度，健康向上的人生態度，具有科學精神和正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有責任感和使命感的社會公民等”。撥動學生的情感之弦，在語文教學中關注學生的“情感、態度、價值觀”并加以培養，不僅體現了語文教學的人文性，更能培養學生健全的人格和良好的道德品質，促進學生好好學習，因此語文教學要擔負起這神圣的使命。

關鍵詞：小學語文 情感態度 價值觀 培養

在小學語文教學中培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，首先，教師要有“育人”的意識；其次，要掌握情感態度與價值觀培養的規律和特點；再次，教師要言傳身教，掌握一定的課堂教學藝術，教師努力建立一種民主、平等、和諧的師生關系。這樣，學生就會在輕松、愉快的教學氛圍中敞開心扉，坦誠地進行情感、態度與價值觀的交流。在具體的教學中，應該從以下方面實施。

一、注重文本的朗讀與感受

現代閱讀觀認為閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，對話的中心是每一個學生個體。文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現、自行建構起來的，因此必須強調學生閱讀的自主性和獨立性。朗讀能夠充分發揮學生自主閱讀的作用，也便于學生從個體角度深切體會文章的情感因素。所以，新課程標準特別強調要加強朗讀，而且貫穿于各學段的目標之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。“只聽老師滔滔不絕、不聞學生書聲瑯瑯的語文閱讀課，不是好的語文課”。除朗讀外，語文閱讀教學中還要注意運用默讀、精讀、略讀、瀏覽等其他閱讀方法感受文本的意蘊。例如在教學《周總理，你在哪里》一文時，首先簡單介紹時代背景，然后播放課文配樂朗誦，而后教師示范朗讀，學生跟隨音樂朗讀，學生相互點評朗讀。整整一堂課，在反復朗讀中，學生不但掌握了朗讀的技巧，而且在朗讀中真切地感受到了作者對敬愛的周總理的高度贊揚和深切緬懷之情。在第二節文本閱讀課中，學生爭先恐后地發言，表達了自己閱讀課文后的獨特情感體驗，學生的情感態度與價值觀在閱讀中得到了培養。

二、重視文本的閱讀與體驗

現行小學語文課本中的文章大多是名家名篇，不僅語言優美，而且包含了豐富的思想情感，即使是一些說明文，也寫得趣味盎然，引人入勝，蘊藏著作者的審美情趣。為了能使學生身臨其境，受到感染，撥動情感之弦，使抽象語言文字的學習變得情趣盎然，在課堂教學中，展示形象的方式可采用以下幾種。

1、表情感染。小學生的情感是具有感染性的，在一定條件下，小學生的情感可以感染，相互影響，從而產生相同的情感體驗。因此教師在閱讀教學中要用愛憎分明的面部表情和肢體表情以及身體動作去激發學生、感染學生。例如教師在朗讀時面部所表現出的喜怒哀樂，手勢中的握拳擺手等等。讓學生在你的各種表情中不知不覺地走進文中境界，身臨其境般地去領悟文章內涵。

2、語言感染。語言是人們交流情感的重要信息，具有直接的感染性。從而產生相同的情緒體驗。因此，教師用愛憎分明、抑揚頓挫的聲調，真摯的語言閱讀，能叩擊學生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使深刻的道理滲透到學生的心田。

3、畫面渲染。小學語文課文中的畫面內容非常廣泛，涉及到日月星辰、山川河流、花鳥魚蟲、林海雪原、古今建筑、風土人情、人文故事、童話故事等，它們無一不是經過精心挑選的珍品。這豐富多彩的自然世界，賞心悅目的藝術世界，美妙神奇的童話世界和絢麗多彩的現實生活，能引導學生暢游其中，從而引起學生心靈的震撼和情感共鳴。因此我們要善于利用這些畫面去激發學生的閱讀情感。

4、實物演示。一幅幅畫面吸引著學生，如果把生活中的事物拿給學生觀察，就更能激發學生的情感。例如在引導一年級學生閱讀《看花燈》時，我問學生：“課文中都寫了哪些燈？你還見過什么樣的花燈？”然后用多媒體課件，把正月十五燈展的各種花燈呈現出來，再讓學生在原文中標畫出相對應的句子，使抽象知識具體化，學生的學習興趣大增，并由對現實的感受轉到對語言文字的賞析上，學生朗讀這些句子時，充滿感情，沉浸在語言文字描述的美麗情境之中。

5、表演體驗。體驗指的是少年兒童通過自身的經歷和實踐，獲得知識和能力的過程。語文課堂中尤其是閱讀教學中引進體驗教學思想，能讓學生真正體會到文章和句子所要表達的精神。如在一次口語交際課之前，教師先讓學生利用課余時間，模擬在具體情境中扮演一個社會角色。如老人、媽媽、售票員、路燈管理員等等，體驗其中的苦與樂。學生們興趣濃厚，紛紛按要求不折不扣完成。口語交際課上，學生們爭相表演，表達了內心要講的話，抒發了請求、抱歉、贊揚、悔恨等感受，整個課堂被一片真情包圍著。課后，他們一氣呵成，寫出來的文章構思精巧，情節迭宕起伏，發人深思，引人入勝。

總之，教學中對學生的情感教育展示形式是多種多樣的，在課堂中也可以綜合展現。但從小學生的思維特點來說，一定要重視整體感知、感性體驗和直覺感受，這樣才能撥動學生閱讀的情感之弦。在語文教學中關注學生的“情感、態度、價值觀”并加以培養，不僅體現了語文教學的人文性，更能培養學生健全的人格和良好的道德品質，促進學生好好學習。

第二篇：情感、態度與價值觀

] 1．正確認識父母對自己的關愛與教育，以及可能產生的矛盾，體會父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態度對待父母，堅持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構建和諧的家庭關系。[知識與能力] 1．能以平等的態度與父母溝通，掌握一些處理與父母關系的具體方法，學會溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認識逆反心理的危害，積極主動地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應社會的能力。框題1：跨越代溝 教學目標

[情感、態度與價值觀] 1．正確認識父母對自己的關愛與教育，以及可能產生的矛盾，體會父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態度對待父母，堅持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構建和諧的家庭關系。[知識與能力] 1．能以平等的態度與父母溝通，掌握一些處理與父母關系的具體方法，學會溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認識逆反心理的危害，積極主動地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應社會的能力。導入新課：

(故事請一學生課前準備好，有條件的可用多媒體呈現，請一學生有表情地講)1 故事：一只公雞發現土里埋著一顆閃閃發光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來，費力地想把它咽下去。但當公雞發現這顆閃閃發光的珍珠并不是什么好吃的東西時，它馬上就把珍珠吐了出來。這時珍珠對公雞說：“我是一顆珍貴的珍珠，一個人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說：“有什么了不起啊，如果誰給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換。” 1 故事講完后，請學生討論(多媒體呈現)：

(1)公雞發現了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價值是一樣的呢? 學生討論、發言。

教師歸納：(首先肯定學生的發言)其實，在我們的日常家庭生活中，類似于珍珠與公雞對待不同事物的看法經常發生在你與父母之間。你的價值觀總是和你父母的價值觀相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認為至關重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長，你的變化，就是“代溝”產生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現你們的變化(多媒體呈現)。講解新課：

(請一名學生扮演兒子，要求扮演的同學能按照不同年齡段的想法，用生動的語言表達出來，并要求其他的同學也要身臨其境地體會自己對爸爸的看法。)對話：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長，你對父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現在的眼中是什么樣的?為什么會是這樣的?(通過學生的扮演以及對這些問題的對話，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對爸爸的評價，無疑是自己成長的變化，是對他人認識的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀的認識三個階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權威，我們絕對服從父母的管教。隨著年齡的增長，自我意識的增強，我們看到父母的不足，和父母的想法產生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開始客觀地認識父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過討論、探究代溝的表現，找出自己與父母進行溝通的方法。

對第一個問題的探究建議：先讓學生就在生活方面與父母的差異展開討論，然后請學生一一回答，并隨時選擇具有代表性的觀點讓學生填在書中的空格內。

三、代溝的表現

(填表的內容見教學資料上的圖表，表中所填的內容不惟一，答案應該是多元化的、開放性的，只要言之有理，符合學生的實際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內容，如業余愛好、交友、個人隱私、音樂、學習方面等等，這些都可以與學生共同展開探究。其目的是要通過對這些問題的探究，嘗試著在這些問題上與父母進行溝通，多想想父母觀點的合理性，并在實際行動上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現在：上一代重實際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現的類型之一。還有的表現在：思想方面：上一代比較務實、保守、不主張批評；下一代主張自由、創新、開放的思想，希望把自己的意見表達出來。行為方面：上一代贊成維持傳統的形式，處事謹慎、冷靜，認為做事應有原則，穩扎穩打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險性的活動，敢作敢為，認為各人應按自己的意見行事，不必顧及別人的看法，不應有太多拘束。家庭責任方面：上一代對家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認為子女必須孝順服從父母；下一代重視個人的享受和自由，喜歡小家庭制，認為子女的意見應被考慮。同學交往方面：上一代態度保守，認為男女交往是件嚴肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經驗，與異性交往沒必要大驚小怪。政治方面：上一代態度可能不怎么積極；下一代則認為應多參與，對不滿的現象，希望能聲機會表達意見，等等。

對第二個問題的探究建議：教材所列舉的三種態度是學生平時經常采用的，事實上這些態度并沒有解決與父母之間的沖突，反而導致了代溝的加深。這里的每種態度所產生的后果可以讓學生說，因為他們有切實的感受。然后再請學生思考并回答：有哪些正確的態度(見教學資料《解決與父母沖突的正確態度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學生自己選擇最適合自己的態度，隨時在課本上填寫。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒有“代溝”，這種差異有時如同寫毛筆的一代、寫鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時進行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關系，消除子女與父母間的誤會，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進子女與父母間的親情，激發子女對父母的感情。溝通要及時，要注意場合，要主動，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說得很好：溝通從“心’’開始。好的溝通應是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對方的真誠，而不應該只停留在表面形式上。請學生閱讀“知識鏈接”，要求結合他們自己的實際選擇其中的溝通技巧，說說自己在某一個問題上與父母意見沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問：你覺得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學生自由發言，要求說出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當的時間和地點與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過電話或書信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒有更好的溝通方式。因為通過溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現實生活中，常聽到一些做父母的感嘆：“孩子長大了，就不聽我們的話了。”其實，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過談話或其他方式進行相互了解。人與人之間，當然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結，布置作業：

師：父母的愛是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無私的愛會伴隨著你們一生。(聽《母愛》的歌曲)讓愛天天住你家，讓愛天天住他家，愛是人世間最美的語言。同學們，老師相信你們會與父母和諧地相處，在愛的包容和親情的支持下，沒有化解不了的矛盾。因為，父母是你們最早、最親近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應積極地與父母經常交流、溝通，常能進行換位思考，以感激的心情和理智的態度對待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營造一個溫暖和睦的家。

第三篇：歷史教學中學生情感態度價值觀的培養

淺談歷史教學中學生情感態度價值觀的培養

當前我國正處于社會大變革、大發展的時代，我們培養的人才，不但要具有較高的技能以適應和滿足社會多樣化發展的需求，而且需要具有更強的創新精神，健全的人格和正確的情感態度和價值觀。所以，歷史教學中情感態度與價值觀的教育就成為教學中的重中之重，它的成功與否與學生良好品德、健全人格的形成即學生的健康成長有著極其重要的密切關系，可以這樣認為，它就是教學創新方面最富于挑戰的環節，也是素質教育能否落到實處的最終著眼點。學生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強上，如果最終沒有樹立正確的情感、態度、價值觀，那么這樣的歷史教育，很難說是一種成功的教育。

中華民族在幾千年的歷史長河中，既創造了璀璨奪目的文化，又創造了不屈不撓、奮發向上的優良品格和氣質，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產為特征的精神、物質財富。“借鑒歷史、服務現實，創造明天”，這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓情感、態度、價值觀于歷史教學，培養出具有深刻文化素養及身心和諧健全的現代中國人。

一、問題的提出

隨著改革的進一步深化和市場經濟的不斷發展，不良的社會思潮影響和侵蝕了可塑性極強的中學生，一些學生對自己的前途失去信心，對自己對社會毫無責任感，學習動機不明確，厭學逃學現象嚴重，甚至有些青少年走上了犯罪的道路。為此，作為一名多年兼任班主任工作的中學歷史教師，我深感在新時期歷史教學中對學生的情感態度與價值觀的培養實在太重要了。突顯情感、態度和價值觀教育是新課程的一個基本理念和基本特征，也是教學具有教育性規律在新課程中的體現。

新的課程標準與普通高中歷史教學大綱相比，更注重情感、態度和價值觀教育，把傳統的思想情感教育目標拓寬為情感、態度和價值觀目標，其內容涵蓋了思想、觀念、情感、興趣、態度等多個方面的教育。高中歷史課的情感、態度和價值觀教育主要突出以下幾個方面：

（一）培育民族精神和愛國主義情感。主要包括對民族文化的認同，對祖國的熱愛，對社會的責任感。

（二）培養對人文主義精神的理解。即通過歷史學習培養學生以人為本、善待生命的人文意識，健康的審美情趣，積極進取的人生態度，相互合作的團隊精神，求真務實的科學態度。

（三）樹立開放的世界意識。認識人類社會發展的統一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區、各民族的不同文化傳統，汲取人類創造一切優秀文明成果，增強學生的愛國情感。從以上內容可以看出，新的課程標準更注重人文素養和科學精神的培養，把歷史教育的社會教育功能與人的發展教育功能相結合起來，情感、態度和價值觀教育是高中歷史教學不可或缺的重要環節。

我們處在農村的中學新課改還處于摸索時期，在這樣一個新舊教學觀念、教學方法相碰撞的特殊時期，難免會出現一些問題，在情感、態度和價值觀教育的過程中也不可避免。在情感、態度和價值觀教育中普遍出現的問題是陷入貼標簽式的情感教育。具體表現為一些教師注重形式化，脫離具體的特定歷史情境，孤立、人為地進行情感、態度和價值觀教育，這種教學方式不僅空洞、生硬，也是無力、低效的，甚至會使學生產生排斥和反感心理，認為你是在生搬硬套政治理論，使歷史教學中這部分教育失去原有的價值，造成事與愿違。

二、新課改中情感、態度價值觀培養的重要性 當今社會，青少年學生生活在一個科技和資訊迅猛發展的信息時代，與之相適應的現代教育謀求的是“何以為生”的本領，放棄了“為何而生”的思考。學校、社會、家庭都過分強調學生智育和能力的培養，忽略了情感、態度價值觀的培養，沒有教育學生對生命的尊重，沒有引導學生對人生的負責，使學生成為考試的機器。例如有一位高三學生曾對歷史作這樣的評價：高中三年的歷史學完后，感覺就像背完一本目錄。時間、地點、事件，這些乏味的數據連同統一規定的結論一起丟給我們，很難從中體會到歷史的復雜性和其中的人性味道。這位學生的評價讓我們歷史教師不禁汗顏。作為人文素質教育基礎學科的歷史教育，竟然讓我們的學生感受不到其中的人性，這不能不說是我們中學歷史教育的一大缺憾。同時在這種環境中成長的學生缺少對生命意義的理解和欣賞，表現在學生心靈的枯竭，思維的定勢，人生態度的世俗化以及行為方式的畸形。行為上表現為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。又如在課堂上講戰爭史中戰士的傷亡學生卻不以為然、對中國近代的落后挨打麻木不仁、對新中國的艱難漠不關心等等。又聯想起歷史課上播放《南京大屠殺》片段時，面對日軍殘害中國人民的暴行，個別學生不僅無動于衷，反而與別人在下面搞小動作，甚至還在談笑；這些歷史本應該引起學生對戰爭的深刻反思，由此產生反對戰爭維護和平的正義感，但是部分同學的反應不得不引起歷史教育工作者對青少年感情世界的深思。或許可以理解為個別學生的“幸災樂禍”出于個性的標新立異，但每次都有，盡管是少部分學生的對生命的淡漠的共性表現，決不是偶然可忽視的現象。相反，近年很多中學生對影星歌星的崇拜，丑化抵毀英雄，似乎出現了“世上無英雄僅存影星歌星”的文化“惡臭”現象；現在的一部分高中生，受社會中存在的一些不良思想的影響，悲觀消極、妄自菲薄,不加分析地盲目崇拜外國的一切,喪失了起碼的民族自尊心和自豪感。對中華民族光輝燦爛的歷史文化和現代化建設的成就表現出不屑一顧，對于中華民族傳統的民族精神表現出一種漠視甚至嘲諷，也出現了一批所謂的“哈韓族”、“哈日族”。以上事實說明中學生在歷史“情感態度和價值觀”方面是嚴重缺失的，學生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強上，如果最終沒有樹立正確的情感、態度、價值觀，那么這樣的歷史教育，很難說是一種成功的教育。

新課改形勢下，新的歷史課程目標明確提出了“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”的三維目標，并指出：“掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養的基礎和載體”。是時候讓歷史的情感態度價值觀回歸了。

三、歷史教學實踐中對情感、態度價值觀的培養

以下就自己在歷史教學中如何培養學生的情感、態度價值觀談談幾點看法：

（一）、用講述法激發學生情感、態度價值觀

歷史是一門綜合性的學科，時間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學生學好歷史，克服對歷史的陌生、枯燥感，教師可以結合教學內容，對歷史事件的發展演變過程、歷史人物的活動情節，進行生動的講述來增強感染力。如講述林則徐這個人物形象時,過去傳統方法是:介紹林則徐的成長經歷,主要事跡（如虎門硝煙）及意義,再提問學生“從林則徐的身上我們可以學習到哪些精神?”目的在突出林則徐的愛國情感和民族氣節。而現在我向學生展示了一張一百多年前的一張圖片:英國倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像,并說明經過成千上萬的英國人的多次投票依然當選,長期陳列在館中。問:英國人怎么知道林則徐的?林則徐的蠟像為什么長期擺放在英國最具影響力的世界名人蠟像館里?英國人崇拜林則徐什么品質?為什么當年英國的敵人竟成了他們崇敬的對象?這樣的例子會使我們的學生信服,并會深深感受到人格魅力跨越國界的偉大力量和民族氣節亙古今的光彩,受到觸及心靈,內化情感的深刻教育。它不僅能撥動學生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發進取的動力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

（二）、用情境法喚起學生情感、態度價值觀

歷史具有過去性和不可逆性，學生無法直接感知、無法重復驗證，兩者的關系很疏遠。因此，教學時，教師要根據教學目標，圍繞一個主要歷史史實創設情境，激趣啟情，縮短歷史與學生的時空感，讓學生充分經歷感性認識活動，如觀投影、看錄像、聽故事、賞歌曲等，使學生了解重大歷史事件和歷史人物產生的特定背景，激發學生探究特定歷史情景下的歷史事件和人物的強烈興趣，產生學習的最佳狀態。如上秦始皇時，我是這樣設計的：秦始皇于公元前259年出生。13歲他父親秦莊襄王去世，他繼承王位。22歲，舉行成人加冕典禮，從此開始親理國事。39歲，實現了國家統一。50歲病死。歐洲人稱他為“中國的拿破侖”。有一本外國人寫的書《影響人類歷史的一百個人物》，把秦始皇列入其中。根據這段材料，我設計了這樣一些問題：13歲時，你在干什么？22歲時，你希望自己在干什么？39歲時，你希望自己在干什么？50歲時，你希望自己在干什么？也就是用問題情境的方式讓學生感到要應該發奮學習，才會有作為的。

（三）、用比較法調動學生情感、態度價值觀

挑選恰當、鮮明、可比性強的內容進行比較，不僅可以吸引學生的注意力，點燃其靈感的火花，使他們主動參與，而且可通過引導學生的思維活動，促使學生積極情感、態度價值觀的產生，以達到提高記憶能力，發展智力的目的。如通過對商鞅與張居正這兩位古代改革家的比較，我們會認識到要成就事業，必須要有堅忍不拔的毅力和大刀闊斧的精神；通過對司馬遷和司馬光兩位偉大的史學家編撰史書的情況的比較，我們要學習他們的嚴謹勤奮的治學精神，樹立正確的學習態度和價值觀；通過對玄奘與鑒真的比較，我們一定會為不畏艱險的獻身精神、堅持不懈的執著精神、百折不撓的進取精神和友好交往的國際主義精神等這些早已融進中華民族意識形態之中，成為民族精神和文化的重要組成部分。

（四）、用聯想法幫助學生情感、態度價值觀

在新課程改革的影響下，中學歷史教材的編寫，有了很大的改觀，內容也更能適應中學生的認知需求，但受到課時和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經過濃縮的書面語，其可以拓展的空間很大，教師在教學過程中，可以通過有效的教學手段引發學生展開豐富的想象和聯想，而這一過程往往需要師生之間的情感對話與交流，情感就象催化劑一樣，有力推動著聯想和想象的發展，與此相對應，當聯想和想象遞升到一定高度時，又會反過來促進情感向更高的階段攀升。“情以物興”、“物以情觀”，都從不同的側面說明了情感與聯想和想象之間的關系。

在教育的過程中，在教師的引導和啟發下，作為課堂教學主體的學生，愿意根據自己所儲備的知識信息，針對教材的空白之處，展開豐富的聯想和想象，超越時空，走近歷史，與歷史進行身臨其境的接觸，觸動歷史的脈搏，加深對世界的認識，最大限度的釋放自己情感。如講少數民族政權的建立這部分內容時，可讓學生根據已掌握的知識，包括地理、語文、生物等學科的知識，對少數民族的生活習俗等展開想象，講敘潑水節、那達慕等節日的概況；誦讀《木蘭辭》、《敕勒川》等優美詩歌；還可以表演歷史短劇，這樣的歷史課堂氣氛一定會很活躍，師生之間距離也會由此拉近，課堂教學效率也會得到提高。

（五）、用辯論去體驗情感、態度價值觀

辯論是最具激情，最富有挑戰性的，也是學生最感興趣。教師在教學中有意識地挑起問題，讓學生去辯論，有助于激發學生的積極思考，起到教師起不到的作用，同時也是實現情感、態度價值觀突破的重要途徑。例如：結合必修一第二單元相關內容“鴉片戰爭與中國近代化”，根據這一主題設計了論題：正方：“沒有鴉片中國就不能接觸到近代文明。”反方：“沒有鴉片戰爭，中國遲早也會進入近代化。”通過辯論，使學生明白：侵略、搶奪打開中國市場是英國發動戰爭的主觀動機，帶來近代化只是客觀效果。近代化是歷史發展的必然趨勢。即使沒有鴉片戰爭，中國也會以別的契機進入近代化的。讓學生在辯論的過程中感受到落后是會被挨打的，作為中華兒女應該為中國的崛起而讀書的歷史責任感。

（六）、提供材料，豐富學生情感、態度價值觀

由于歷史課文是粗略地介紹歷史事實，教學時，我讓學生呈現課前收集的歷史材料，如圖片、故事、文字、名言警句、詩歌等，并對這些材料進行整理，去偽存真。同時我提供大量的史實材料，如圖象、文字等，如在歷史學習中，我帶領學生接觸哲人的思想，誦讀政論家的言辭，領略文者的詩句，欽佩武者的韜略，有時候讓先人的墨跡呈現于學生眼前，有時候讓歷史的旋律和歌聲氤氳于學生耳畔，有時候讓真實的歷史紀實鏡頭震懾于學生心魄。同時結合現代教學媒體技術，豐滿歷史事件和人物，極大地豐富學生的感性認識，使學生對歷史的認識變得真實、生動、豐滿，激勵和吸引學生積極學習和探索，從而促使學生的情感、態度價值觀得到進一步發展。如在上《馬關條約》時引出《春愁》這首詩，并配以“阿里山云海”的圖片為背景。茫茫云海、美麗富饒的寶島風光，配上這首《春愁》，一種思戀故土、痛恨侵略、渴望統一的強烈愛國情感和早日實現祖國統一的歷史責任感躍然紙上，從而非常巧妙的將當今熱點“臺灣問題”鑲嵌其中，使歷史與現實有機結合，讓學生回到歷史，進而回顧臺灣發展道路的不平坦，激發學生的愛國情感和希望臺灣早日回歸的熱情。

（七）、分析史實，深化學生情感、態度價值觀

教學時，教師讓學生通過討論、辯論、比較等活動，對具體史實進行分析，弄清重點、難點，認識歷史事實的實質，找出歷史發展的規律，形成科學、系統的歷史表象，深化學生的情感、態度價值觀，激起心靈世界強烈的反響和共鳴。例如，“哀民生之多艱”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、南宋時期“精忠報國”的岳飛；戊戌政變甘灑熱血的譚嗣同等等。學生對于他們提出了不同的看法，進行了激烈的爭論，有人認為他們是勇敢、壯烈，是優秀的中華兒女；有人則認為他們都是自愿赴死，死遠遠不如活更有價值；有人認為，人為了氣節、大義可以犧牲生命，但他們完全可以在不喪失氣節的情況下保全生命，為祖國和人民做更多的事，死是一種逃避，是缺乏責任感。爭論結束，雖然沒有得到統一的答案和認識，但教育的收獲就在這種討論的過程中，學生在潛移默化中增強了歷史責任感。

總之，新課標要求我們歷史教師在歷史教學中突破以往單純政治教育的層面，注重人文素養和科學精神的培養，把歷史教育的社會教育功能與人的發展教育功能結合起來，即注重情感態度與價值觀的教育。然而，情感態度價值觀教育一直未引起人們普遍而足夠的重視，歸納其中的原因，最直接的就是對教學中的情感態度價值觀因素的操縱、調控缺乏具體的指導。因此,從歷史角度來說,人們對情感態度價值觀在教學中作用的先知先覺為我們今天的努力提高了一定的基礎，而尚存認識的不足與局限，則是我們今天的研究所要解決的問題。

第四篇：淺析思想品德課情感態度價值觀目標的培養

淺析思想品德課情感態度價值觀目標的培養

內容提要：

新課程理念下，情感態度價值觀目標位居思想品德課程三維目標之首。因此，要求教師在教育教學中加強對學生情感態度價值觀培養，做到：依據課程標準，深入了解學生，確立教學目標；尊重學生，融洽師生關系，創設和諧教學氛圍；認真鉆研教材，精用教學資源，聯系時事實施教學；采用多媒體技術，創設教學情境，靈活運用教學方法；言傳身教，巧用激勵評價機制，指導學生參與社會實踐。

思想品德課程標準指出：“本課程以加強對初中學生思想品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標，??逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。”從課程標準的這一規定可以看出，情感、態度、價值觀目標已位居思想品德三維目標之首，成為第一目標。這就要求教師在教育教學中加強對學生情感態度價值觀培養，即通過教學激發學生學習熱情、動機，使學生具有豐富的內心體驗、積極的情感、正確的態度和崇高的價值觀。然而現實中，很少有教師去研究國家制定課程標準的時代背景，去深刻認識市場經濟發展和世界范圍內各種思想相互激蕩引發的價值觀錯位和道德失范對學生的不良影響。相反，許多教師受傳統思想的影響，不愿放下師者的架子，和學生平等相處；忽略了信息時代學生獲取知識途徑的多樣性，把教師職責依然定格在“傳道授業解惑”，在教育教學中重視知識傳授，忽視能力培養和情感態度價值觀的教育，致使課堂教學受挫。“楊不管”事件的發生以及在互聯網上引發的大爭論，給我們的教育敲響了警鐘，再度證實對青少年 1 進行情感態度價值觀培養的重要性和必要性。同時，啟示教師要對其教學行為進行反思，真正承擔起教書育人的職責。那么，作為教師，尤其是思想品德課教師如何在教學中對學生進行情感態度價值觀培養呢？根據十多年教學實踐及對新課程理念的認識體會，我在嘗試了以下五個方面做法，并取得良好教育教學效果。

第一，依據課程標準，深入了解學生，確立教學目標，是實現情感態度價值觀目標的前提。

課程標準是教材編寫、教學評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎，體現對不同階段學生在知識技能、過程方法、情感態度與價值觀方面的基本要求。可以說，它是教師實施課堂教學的綱領性文件，是教師進行教學工作的主要依據，是國家對學生學習的統一要求；學生是學習過程的主體，是教師施教的對象，是檢驗教學目標是否實現的試金石。因此，教師進行教學設計時必須以課程標準為依據，以學生身心發展狀況、知識水平、接受能力等為切入口，確立知識技能、過程方法、情感態度價值觀目標，針對性地實施教學，達到使學生在掌握知識、提高能力的基礎上，具備積極情感、正確態度與價值觀之目的。我在講九年級《思想品德》第三課第一框“我們的社會主義祖國”時，依據課程標準要求，確立本框知識目標是“了解我國在國際舞臺上的地位，知道現階段我國社會的主要矛盾、國家的根本任務以及中國特色社會主義理論體系內容；認識基本國情，理解社會主義初級階段的含義、特點”；能力目標是“培養學生開放意識和世界眼光，提高學生全面分析認識事物能力和抽象歸納總結能力”；情感態度價值觀目標是“激發學生愛國、愛黨、愛社會主義的真情實感。基于這部分知識理論性強、初中學生理解起來難度大的實際，我在教學過程和方法選擇上采用課前指導學生收集有關資料、課上以講授法和舉例說明法為主，讀書指導法、討論法為輔，聯系學生已有的歷史等學科知識深入淺出，使學生輕松掌握社會主義初級階段含義、特點等理論性較強的知識。使學生在認識改革開放以來，社會主義現代化建設成就卓著以及與發達國家相比還存在差距的實情中，增強民族自豪感、自尊心和自信心，從而激發學生努力學習，報效祖國的決心，促使學生樹立承擔民族復興歷史使命的信念，達到了通過教學培養學生情感態度價值觀的目的。實踐證明，依據課程標準和學生實際確立教學目標，是培養學生積極情感、正確態度價值觀目標的前提。

第二，尊重學生，融洽師生關系，創設和諧教學氛圍，是實現情感態度價值觀目標的必要條件。

古人云：“親其師，信其道，樂其學”。學生親師源于和諧融洽的師生關系，這種建立在民主平等基礎上師生關系有利于教師贏得學生的尊敬和愛戴，即親其師；更有利于促成學生具有積極樂觀情感體驗，形成良好的道德品質，樹立正確的人生觀、價值觀，即信其道，樂其學。德國教育家赫爾巴特說：“在所有的東西中間，人最需要的東西乃是人”。因此，融洽師生關系對教師教學意義重大。而要融洽師生關系，教師就要做到：首先以學生為本，關愛學生，給全體學生尤其是后進生一個表現自己的機會，使之在體會成功的喜悅中增強自信心。其次，積極構建師生交流平臺，注重平等尊重，以情感人、以理服人。再次，以教師人格魅力激發學生學習熱情，創設和諧教學氛圍，實現學生在愉悅的心境中完善人格，形成正確態度價值觀的目的。十多年的教學使我在尊重學生、融洽師生關系，創設和諧教學氛圍方面積累了一些行之有效的方法。比如：和問題學生談心，采取不諷刺、不挖苦、不談其朋友缺點的（這會適得其反，激起他們敵對情緒）“三不”策略，從關愛學生的角度或學生關心的話題入手，推心置腹地和學生談人生、談理想、談交友等，以生活的點點滴滴激起學生心海的漣漪，使他們理解老師的良苦用心，由接受老師到接受老師的教育；和成績好的同學聊天，我會給他們講自己或其他教師成長的故事，激發他們的上進心和愛師敬師之情。對學生尊重關愛必將換來學生對老師信任愛戴，他們會積極配合教學活動的開展，為營造和諧教學氛圍，實現教學目標奠定基礎。由此可見，尊重學生，融洽師生關系，創設和諧教學氛圍，是實現情感態度價值觀目標的必要條件。

第三，認真鉆研教材，精用教學資源，聯系時事實施教學，是實現情感態度價值觀目標的核心。

依據課程標準編寫的《思想品德》教材是學生學習的對話者、商談者，它不僅重視傳授道德知識，更重視以其內在召喚力煥發學生生命力，激發學生道德需要，激勵學生主動學習、積極思考，提高學生道德判斷、選擇和踐行力，產生做有道德人的強烈愿望，具有情境化、生活化、思維化、活動化、綜合化等特點。當然，教材并非盡善盡美，編寫內容的滯后性以及選用素材的不適切性是難以避免的缺陷。彌補這一不足的辦法是利用時事、開發課程資源。時事教育是中學思想品德教育的重要內容，具有時效性、針對性，它對學生正確認識國內外形勢，養成關心國家大事習慣，逐步樹立正確的政治觀和價值觀，有著十分重要作用；課程資源是與課程有關的包括教材在內的所有資源，有效選擇利用課程資源，會起到事半功倍的作用。因此，教師在教學中要重視挖掘包括教材、時事在內的教學素材，引導學生從比較中辨是非，從認識事物間聯系中抽象歸納理論知識和蘊涵道理，增強道德判斷和選擇力，樹立正確人生觀、價值觀。如：在講九年級《思想品德》第三課第一框“我們的社會主義祖國”中的“世界舞臺上的中國”時，我在選用課本中材料的同時，又列舉了十七大報告中的數據資料以及美國總統布什對29屆北京奧運會的評價等例子，具體而淺顯地使學生認識到中國國際地位日益提高，在國際舞臺發揮著越來越重要的作用，一個和平、合作、負責任的中國形象已經為國際社會所公認，從而使學生在體會祖國的日益強大中，增強愛黨、愛社會主義祖國情感，達到了培養情感態度價值的目的。因此，認真鉆研教材，精用教學資源，聯系時事實施教學，是實現情感態度價值觀目標的核心。第四，采用多媒體技術，創設教學情境，靈活運用教學方法，是實現情態度價值觀目標途徑。

教育心理學告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產生和表現的。思想品德特有的教化功能使課程顯得生硬、晦澀，學生往往讀而生厭。要激發學生學習興趣，促使學生具有積極的情感體驗和正確的態度價值觀，就要采用多媒體技術創設情境，靈活運用教學方法，化理為情、融情入理。多媒體技術集多種技術于一身，圖文并茂，使人身臨其境。它對激發學生學習興趣，促進學生產生積極向上的情感體驗有著不可替代的作用。新課程理念下的教學方法，如：情境體驗法、討論法、活動法、案例分析法、啟發式教學法等，都是調動學生學習積極性，促進學生自主、合作、探究學習的好方法。優化教學方法，創設特定情境，充分發揮教師誘導、引導、疏導、指導作用，不僅能使教師人格魅力得以充分展示，而且拉近師生間距離，變課堂教學為情感交流、心靈交流的舞臺，變“苦學”為“樂學”、“死學”為“活學”、“難學”為“易學”、“學會”為“會學”。從而實現學生接受教師觀點，樹立正確態度價值觀的目的。在《我知我師我愛我師》一框的教學中，考慮到學生眼里的教師不一定盡善盡美，一味說教不會產生感染力，甚至會造成學生的逆反，導致教學失敗。于是，我采用多媒體手段播放了汶川大地震中為救學生而英勇獻身教師的視頻資料導入新課，既渲染了課堂氣氛，激發了學生的學習興趣，又消除學生對教師的逆反心理，同時還使學生對教師油然而生敬意。接著，通過兩個活動“我知我師”和“老師和我”使學生認識了教師工作的特點和意義以及教師對自己的深情厚意，理解到教師的嚴也是一種愛，最后通過“藍絲帶活動”讓學生把師愛體現在行動上。至此，愛師情感得以升華，情感態度價值觀目標得以實現。由此可見，采用多媒體技術，創設教學情境，靈活運用教學方法，是實現情態度價值觀目標的途徑。

第五，言傳身教，巧用激勵評價機制，指導學生參與實踐，是實現情 感態度價值觀目標的必要保證。

思想品德課程中情感、態度、價值觀目標的實現，需要教師的正面引導和學生的主動參與、體驗、感悟和踐行。因此，要求教師在對學生進行情感態度價值觀培養時，不能僅局限于課堂教學和課內活動，而要放眼課外，帶領學生走出課堂，指導學生通過走訪、調查、討論、交流等形式參與社會實踐，引導學生從見聞和體驗中感悟書本知識和教師傳授的道理，達到知、情、意、行的統一。當然，這一過程離不開教師的言傳身教和激勵性評價機制的實施。因為教師身正為范是一種重要的教育力量，它會使教師贏得學生的信賴，取得良好的教育教學效果。再者，學生的向師性以及渴望表現和被尊重的心理，需要教師為人師表，做出榜樣；需要教師給予尊重、激勵。眾所周知，汶川大地震震動中國、震驚世界，給正緊張備戰中高考的學生帶來不可名狀的不安和恐慌。作為教師，我在穩定學生情緒、做好學生思想工作的同時，以《5.12汶川大地震》為專題，指導學生復習“珍愛生命”、“承擔責任”、“民族精神”、“三個代表”重要思想等與思品課程有關知識，教育學生要熱愛祖國、關愛生命、努力學習、勇于承擔社會責任、積極弘揚和培育民族精神。言傳不忘身教，我用“做好本職工作，積極響應學校號召給災區捐款捐物”的行動給學生做表率。而后，又組織學生開展《我與災區心連心》活動，引導學生以小組為單位做“多渠道了解災區狀況；寫心得體會；為災區重建出謀劃策”等項目的調查報告。最后，通過觀察、談話、項目評價、同伴評價與自我報告等形式對學生在這一活動中表現予以評價，彰顯好思想好行為。這一活動可以說是成功的，它使學生懂得珍惜生命，關愛他人的道理；增強了學生的社會責任感；激發了學生學習積極性；促進學生自我反思，改正不良行為習慣。因此說，言傳身教，巧用激勵評價機制，指導學生參與實踐，是實現情感態度價值觀目標的必要保證。

青少年是祖國的未來和希望，社會主義現代化建設的接班人，肩負著 中華民族復興的偉大使命。青少年能否承擔起這一歷史重任，在很大程度上取決于其是否具有積極的情感、正確的態度和價值觀。基于此，教師一定要認真履行教書育人的職責，全方位、多渠道對學生進行情感態度價值觀培養，真正把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律德智體全面發展的社會主義建設者和接班人。

參考書目：

1、全日制義務教育《思想品德課程標準（實驗稿）》（2005.5）

2、《天津市初中課程改革學習資料選編》（思想品德）天津市教育教學研究室 2005.6

3、假期培訓資料《新課程條件下理想課堂教學》文喆

4、《走進新課程：與課程實施者對話》（教育部基礎基礎教育司組織編寫 主編：朱慕菊）

5、教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》

6、胥丹丹《情感態度與價值觀該怎樣教》 [N];光明日報;2007年

第五篇：培養學生良好的情感態度和價值觀

培養學生良好的情感態度和價值觀(1)了解數學的價值，提高學生學習數學興趣。要讓學生了解數學的價值，教師在教學中就要注意說明數學在日常生活中的應用，在工程技木中的應用，在其他學科中的應用和在實踐中的應用。對于低年級學生，要特別注意大量舉例，說明數學在他們這個年齡段人群中的應用。同時，還要向學生介紹，他們在學會數學知識的同時，也要學到從數學角度看問題的出發點，學到數學方式的理性思維，使自己思考更有條理，表達更加清晰，提高自己的數學素養。當然教師還要講究教學方法,讓學生看到數學內在的本質和自身的魅力，從而激發他們學習數學的興趣，實現“人人都能獲得良好的數學教育”的目標。

(2)養成良好的數學學習習慣和科學態度。良好的學習習慣包括：認真對待學習，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅持真理和糾正錯誤，及時完成作業，有飽滿的學習熱情，有強烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問、咨詢、反思和質疑，樂于與人交流、合作，會合理安排時間，等等。習慣成自然，當教師指導學生把上述良好的學習習慣養成后，不但對他們今后的學習有益，而且對學生的終生成長都有益。

(3）創新意識和科學態度。創新意識是創新能力的基礎，對于義務教育階段的學生，需要關注他們創新意識,讓他們學會發現問題和提出問題，有自己的獨立見解，愿意討論，敢于質疑。其實在發現問題直至解決問題的教學活動中，學生不但會有創新意識的提高，也一定會有“創新能力”的提高，只不過對于不同年齡的學生，這種“能力”的含義有所不同。教師對于在教學中特別優秀的學生，應該給予特殊的培養，增加難度，對他們進行個性化教學。對于“科學態度”，有許多內涵，如堅持真理，修正錯誤，嚴謹周密，實事求是等。其中“實事求是”是科學態度的核心。讓學生具有良好的科學態度，也是數學教學貫穿始終的目標。如數學的結論（不包括數學課程中的統計部分）是通過嚴格的邏輯推理得到的，對就是對，錯就是錯，來不得半點兒的含糊，這對于所有人都是公開、公正、公平的，所以，數學教學特別適合培養學生實事求是的科學態度。教師在課堂討論中，應該利用一切機會讓學生在方法上、邏輯上和結論上明辨是非。有不同意見是正常的，教師應該鼓勵學生在課堂討論中爭論，不要過早表態，可以點撥和引導，使爭論更加涉及問題的本質，使爭辯的是非越來越分明。

以上這些“情感態度與價值觀”方面的課程目標，不能脫離“知識與技能”的載體單獨地傳授，空洞地講解。教師應該善于把這些課程目標融人教學過裎中去實現，并且主動地、每時每刻地關注這些課程目標的實現。這也再次體現了“過程也是目標”。學生在“情感態度與價值觀”方面的這些發展，不僅對學習數學會產生積極的效應，而且對學習其他學科也會產生積極的效應；不僅在學習方面會產生積極的效應，而且在做人方面也會產生積極的效應；不僅在義務教育階段會產生積極的效應，而且對學生的終生成長都會產生積極的效應。

（二）改變教與學的方式，培養學生良好的情感與態度。

如果一些數學知識本身很枯燥很乏味，那么我們就應在教與學的方式上多動些腦筋，嘗試做一些合理的改變，也會變抽象為具體，變枯燥為有趣，使學生獲得意想不到的情感體驗。

首先，教師要摒棄單純講授式的教學方式，提倡引導學生動手實踐、自主探索和合作交流。

《標準》中指出：“有效的數學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式。”例如：五年級下冊《長方體的認識》一課，太平嶺小學的于英老師就改變了傳統的“老師示范講解學生模仿記憶”的教學方式，課堂上于老師先出示長方形、正方形等一些平面圖形，再“變魔術”——將長方體的平面展開圖變成長方體，繼而說明長方體是個立體圖形，使學生從直觀上初步認識長方體的形狀。然后，她讓學生拿出自己的長方體學具，通過看一看、摸一摸、數一數等實踐活動去自主探索長方體面、棱、頂點的特征，再引導學生將自己的發現在小組內、班級內進行充分地的合作交流，使學生很快地就能準確地總結出長方體的本質特征。在這一系列數學活動中，我感受到學生是生動活潑的、積極主動的、富有個性的，更是愉悅的。

其次，教師要充分發揮現代信息技術在數學教學中的作用。“現代信息技術的發展對數學教育的價值、目標、內容以及學與教的方式產生了重大的影響。”這一點現在已得到了充分的證明。因此，在數學教學中，教師一定要利用現代信息技術為學生提供更為豐富的學習資源，使他們樂意并有更多精力投入到現實的、探索性的數學活動中去。例如，在五年級上冊《點陣中的規律》一課，當教師將點陣在生活中的廣泛運用的圖片（如閱兵式方隊，燈火輝煌的舞臺燈光??）一一呈現時，學生看到了如此美妙壯觀的圖片都不由得興奮起來，贊嘆數學為我們的生活帶來了美，學生的贊嘆絕對是發自內心的。再如，在三年級下冊《摸球游戲》一課中，當開課伊始教師用動畫演示“守株待兔”的畫面時，學生的學習興趣一下子就被提了起來，更令他們沒有想到的是在這個熟悉的寓言故事中竟然還存在著有趣的數學問題——可能性??無疑，現代化教學手段的運用遠遠要比我們生硬的講解更能激發學生的積極的情感。

最后，教師要摒棄純理性的機械訓練，提倡情境貫穿式的練習。以往，我們很多教師一直習慣于在數學課堂的練習環節一道接一道由淺入深的對學生進行訓練，卻甚少考慮臨近下課時學生的注意力是否還很集中，是否真正愛做這些乏味的題目。現在，我很高興地發現我們有些用心教學的教師能夠在訓練學生時嘗試著做一些有價值的小改變。例如，有的低年級教師會將一節課的練習題用一個兒童喜聞樂見的情境貫穿起來，“去游樂場玩一玩”、“幫小動物找家”“到果園去摘水果” ??，引導學生在玩中學數學，真可謂“寓教于樂”。再如，四年級上冊《確定位置》一課，教師讓學生把自己的位置用本節課所學的數對表示出來，在練習環節教師隨意說數對，對應位置的學生就得站起來回答問題，結果學生一個個精神抖擻無一懈怠，而被老師選中的學生又感到無比的榮幸。記得，以前我在擔任班主任期間，在對學生進行口算、筆算訓練時，常常有意識地將題目分成幾組，將每一組題目看作一個“碉堡”，并且號召學生勇敢地去攻克這些“碉堡”，如果誰錯了一道題就代表“身中一彈”，結果枯燥的口算、筆算訓練就變成學生感興趣的“沖鋒陷陣”。而且，為了攻克“碉堡”，害怕“身負重傷”，做題時學生就會格外的認真，格外的講求效率，而最終“攻下堡壘”卻又“毫發未損”的學生當然也會無比的自豪。其實，這些充滿智慧的小改變真得會收到事半功倍的效果，值得大力提倡。