第一篇：新課標(biāo)下歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

論文題目：新課標(biāo)下歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

作者姓名：蔡高峰

作者單位：廣東番禺中學(xué)

學(xué)科：歷史

新課標(biāo)下歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）中明確提出知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的課程目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)能夠形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠獲得愉悅的情緒情感體驗(yàn),能夠擁有豐富的人生體驗(yàn),形成正確的價(jià)值觀。這表明歷史課程改革將歷史教育功能的核心價(jià)值定位于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。由于歷史學(xué)科的人文性決定了歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”列入課程目標(biāo),其目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但是在現(xiàn)有的高考制度和教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系之下，歷史教學(xué)很難擺脫應(yīng)試教育的窠臼，歷史教學(xué)中往往都是以認(rèn)知目標(biāo)取代情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，因此如何在歷史課程教學(xué)中把情感目標(biāo)有機(jī)地滲透到教學(xué)內(nèi)容中去,并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，真切實(shí)在地幫助學(xué)生達(dá)成情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),成為歷史教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。在此本人結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐,對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行初淺探究。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 情感 態(tài)度 價(jià)值觀

一、情感態(tài)度價(jià)值觀歷史教學(xué)的理論依據(jù)

1.“以人為本”教學(xué)觀。在人本主義心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等人看來(lái)，要理解人的行為，就必須理解行為者所知覺(jué)的世界，即要知道從行為者的角度來(lái)看待事物。羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》一書(shū)中倡導(dǎo)的意義學(xué)習(xí)觀，注重人本主義的、以人為中心和以過(guò)程定向的學(xué)習(xí)方式；他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生的影響；強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以自我批判和自我評(píng)價(jià)為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)；涉及學(xué)習(xí)整個(gè)人（包括情感和理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻的；在現(xiàn)代社會(huì)中最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過(guò)程、對(duì)經(jīng)驗(yàn)始終持開(kāi)放態(tài)度，并把他們結(jié)合進(jìn)自己的變化過(guò)程中去。這種理論的核心是以人為中心，研究學(xué)習(xí)者的情感需求、學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知革命的倡導(dǎo)者美國(guó)心理學(xué)家布魯納建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個(gè)主要命題是：受教育者的精神世界是自主地、能動(dòng)地生成、建構(gòu)的，而不是外部力量塑造的，因?yàn)槿魏螌W(xué)習(xí)都是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇性的知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。通過(guò)活動(dòng)和自主建構(gòu)，個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、天賦、審美鑒賞力、個(gè)性等得以表征、凝固在活動(dòng)過(guò)程中和活動(dòng)結(jié)果上；另一方面，通過(guò)活動(dòng)，又豐富、發(fā)展著個(gè)體的個(gè)性潛能、資質(zhì)和素養(yǎng)。

3.當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒(méi)有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。傳統(tǒng)的教學(xué)論研究忽視了教學(xué)中情感問(wèn)題，把生動(dòng)、復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)囿于固定的、狹窄的認(rèn)知主義框框之中。正如蘇聯(lián)教育學(xué)論專(zhuān)家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、有很多邏輯性的教學(xué)過(guò)程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”現(xiàn)代教學(xué)要求擺脫唯知主義的框框，進(jìn)入認(rèn)知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。因此，在新課程條件下，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，我們要從關(guān)注學(xué)科向關(guān)注人轉(zhuǎn)變。關(guān)注人就要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，就要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

二、當(dāng)前高中歷史情感態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)的現(xiàn)狀及誤區(qū)

情感態(tài)度與價(jià)值觀,是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中確定的課程目標(biāo)的三個(gè)組成部分之一,歷史課程改革將歷史教育功能的核心價(jià)值定位于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的“情感態(tài)度價(jià)值觀”，然而,從目前高中歷史的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)在高中歷史教學(xué)中的落實(shí)還存在著諸多問(wèn)題，教師對(duì)于情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的重要性的認(rèn)識(shí)還存在很多誤區(qū)。

1.對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)還存在一定程度的誤解。受傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式的影響,部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)歷史事件或歷史人物的工具,對(duì)新課標(biāo)蘊(yùn)含的情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)的功能沒(méi)有準(zhǔn)確理解。在教學(xué)中，教師力求對(duì)教學(xué)過(guò)程中師生間知識(shí)信息交換、接收、存貯、提取和運(yùn)用進(jìn)行最佳的設(shè)計(jì)，并對(duì)整個(gè)過(guò)程加以有效的控制，以求最快最佳地達(dá)到教學(xué)開(kāi)始設(shè)計(jì)好的認(rèn)知和技能目標(biāo)，對(duì)師生間、學(xué)生與學(xué)生之間的和諧共處，情感的交流卻給以冷處理。把情感作為激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，維持注意力的一個(gè)催化劑，把情感作為服務(wù)于學(xué)習(xí)的一種手段而不是目標(biāo)。這樣，課堂教學(xué)只剩下信息的流動(dòng)，教師忙于做出種種刺激以激發(fā)學(xué)生，學(xué)生忙于做出種種反應(yīng)以回答教師，至于學(xué)生的喜怒哀樂(lè)則被排斥在課堂之外的，最多用于保持動(dòng)機(jī)和維持注意。

2.即便是教師意識(shí)到情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的重要性，但在課堂教學(xué)中，這一目標(biāo)更多的只出現(xiàn)在教師的教案或課件里，而沒(méi)有落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中。情感教育目標(biāo)往往成為教師“公開(kāi)課教學(xué)”的“點(diǎn)綴”，唯有表面形式，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這即是所謂貼標(biāo)簽式情感教育。此外，教師在教學(xué)中還有一個(gè)誤區(qū)就是把三維目標(biāo)“割裂化”。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)與情感目標(biāo)一起構(gòu)成一個(gè)完整的體系，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)要有機(jī)融于總目標(biāo)的完整體系之中，也就是把知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)與情感目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以知識(shí)學(xué)習(xí)為載體，從一個(gè)主題出發(fā)，既使學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)，又在能力方面得到提高，在情感方面得到體驗(yàn)。

3.不合理的課程評(píng)價(jià)體系。我們的教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一的局面,依然未變:重結(jié)果,輕過(guò)程.通過(guò)考試的方法來(lái)測(cè)評(píng)學(xué)生，把考試成績(jī)作為對(duì)師生評(píng)價(jià)的惟一標(biāo)準(zhǔn),甚至用企業(yè)的績(jī)效來(lái)評(píng)價(jià)教育的績(jī)效,用優(yōu)秀率評(píng)價(jià)教師的教學(xué)水平,用合格率說(shuō)明教師的勤奮度。這種教學(xué)評(píng)價(jià)方式本身不帶有對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的測(cè)評(píng),無(wú)疑也影響了教師對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),學(xué)生在此方面的能力必將嚴(yán)重弱化。

4.不少教師對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的概念的把握不夠準(zhǔn)確，比較籠統(tǒng)、模糊。心理學(xué)研究成果表明，情感的心理過(guò)程是一個(gè)層層遞進(jìn)、緊密銜接的情感心理內(nèi)化和升華的過(guò)程，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的情感水平目標(biāo)系列。（1）從單純的接受和反應(yīng)開(kāi)始，產(chǎn)生情感的傾向；（2）經(jīng)過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)而發(fā)生態(tài)度的變化；（3）再經(jīng)過(guò)自覺(jué)地加工組織，最終升華至價(jià)值觀，從而形成一個(gè)由外顯到內(nèi)化，再由內(nèi)化至外顯的完整情感心理變化過(guò)程。如果沒(méi)有對(duì)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)所確立的情感態(tài)度與價(jià)值觀的課程目標(biāo)加以水平層次分析，就很難對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展水平給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，情感教育目標(biāo)也難以落實(shí)。

三、高中歷史教學(xué)情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的有效途徑

1.通過(guò)歷史課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)是情感態(tài)度和價(jià)值觀構(gòu)建，這是情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。

第一、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為調(diào)動(dòng)與培養(yǎng)學(xué)生情感意識(shí)提供民主的環(huán)境。教師在講課的過(guò)程中首先要強(qiáng)化該學(xué)科教書(shū)育人的意識(shí)，以學(xué)生為本，把學(xué)生擺在教育的主體地位，以平等的朋友關(guān)系與學(xué)生相處，尊重其人格，提高其自尊心和自信心。平易近人的教態(tài)、親切感人的語(yǔ)言，可以縮短師生間的距離；為那些情感內(nèi)向不易表露的學(xué)生提供各種參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，可以提高其自尊心和自信心。情感態(tài)度與價(jià)值觀，不能像傳授知識(shí)一樣直接“教”給學(xué)生，必須把學(xué)生擺在教育的主體地位，在民主的教學(xué)氣氛中，讓他們?nèi)ジ惺堋Ⅲw驗(yàn)與內(nèi)化，所謂“以身體之，“以心驗(yàn)之”，最后才能形成。最近看到一篇報(bào)道《山西南部縣高中探索教改只上半天課 高考錄取率不降反升》，其中校長(zhǎng)寧致義的一個(gè)“自己人效應(yīng)”的教育語(yǔ)言，很發(fā)人深省：“你如果在大街上看別人打架，可能回來(lái)后也能敘述清楚，但很快就會(huì)忘了。可是自己小時(shí)候和誰(shuí)打過(guò)一架，怎么打的，許多人很多年以后都會(huì)記得清楚，這是因?yàn)樽约菏菂⑴c者。情感教育又何嘗不是如此！

第二、構(gòu)造生動(dòng)、形象、感人的歷史教學(xué)情景。根據(jù)建構(gòu)主義認(rèn)知理論，要實(shí)現(xiàn)一種情感認(rèn)知，最佳的途徑就是將教學(xué)過(guò)程構(gòu)建成師生共建知識(shí)的過(guò)程。所以，以情感為紐帶，實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。教師要吃透教材，針對(duì)每個(gè)歷史事件和歷史人物的歷史活動(dòng)及與之相關(guān)的歷史背景作深入具體的分析，然后選擇啟情點(diǎn)，設(shè)置教學(xué)情境。師生共同置身于創(chuàng)設(shè)的特定歷史情境中，通過(guò)波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面剖析人物的內(nèi)心世界，喚起學(xué)生相應(yīng)的情感；通過(guò)生動(dòng)形象、感人肺腑的言語(yǔ)，扣人心弦，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。正如古人云的那樣“感人心者，莫先乎情”。

第三、緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。比較我國(guó)的中學(xué)歷史課本和其他國(guó)家的歷史課本，我們的歷史教學(xué)方法也存在一定問(wèn)題，過(guò)度的偏重對(duì)于過(guò)去知識(shí)的回憶，忽略了聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。同時(shí)高中的歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該結(jié)合時(shí)政，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，不僅能掌握一定的歷史知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)一種唯物辨證主義的思維。弗蘭西斯·培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明”。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，掌握一種邏輯思維的能力，培養(yǎng)客觀分析事物的能力，有助于人文素質(zhì)的提高。

第四，課堂教學(xué)中還要注意根據(jù)情感態(tài)度價(jià)值觀的不同層次，構(gòu)建學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀體系。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：情感的心理過(guò)程分為（1）接受層次——學(xué)生外部情感體驗(yàn)的形成；（2）確信層次——學(xué)生內(nèi)部情感態(tài)度的確立；（3）個(gè)性化層次——學(xué)生情感終級(jí)目標(biāo)“價(jià)值觀”的建構(gòu)。在歷史教學(xué)的課堂上，希望做到以知識(shí)激起情，以情串起知識(shí)，并用真摯的情感幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。

2.充分利用各種課程資源。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》就如何利用與開(kāi)發(fā)課程資源指出，凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源，這些資源包括文字資源、影視資料、歷史文物、圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址遺跡和文物等。我們所使用的歷史教科書(shū)只是其中的一種文字材料而已。可見(jiàn)，有待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和利用的歷史課程資源還有很多。包括要充分利用和開(kāi)發(fā)歷史課程資源，以實(shí)現(xiàn)歷史課程的目標(biāo)。因此，教科書(shū)不再是唯一的課程資源，教室也不是我們唯一學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。我們可以廣泛利用校內(nèi)外各種資源進(jìn)行教學(xué)。同樣，情感態(tài)度價(jià)值觀的教育也不能僅僅依靠40分鐘的課堂教學(xué)來(lái)解決，對(duì)祖國(guó)悠久燦爛的文化的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和責(zé)任感也不能夠僅僅依靠口頭的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要用行動(dòng)來(lái)證明。我們可以結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)日和紀(jì)念日開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)，把課堂向外延伸，用更寬廣的舞臺(tái)結(jié)合多方面的力量來(lái)進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育。

例如，2011年是辛亥革命100周年紀(jì)念，在人教版必修一專(zhuān)題四第13課《辛亥革命》中，新課程標(biāo)準(zhǔn)和教師教學(xué)用書(shū)明確規(guī)定了情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)是：辛亥革命烈士的英雄事跡，孫中山越挫越勇的革命精神，培養(yǎng)學(xué)生的人生觀；從“中華民國(guó)成立”和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布中體會(huì)“法為國(guó)根，民為國(guó)本”；體會(huì)辛亥革命為中國(guó)進(jìn)步的趨勢(shì)打開(kāi)閘門(mén)，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。本人結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了一組有關(guān)2010年辛亥革命100周年的紀(jì)念活動(dòng)，具體活動(dòng)安排如下：一是把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)查找大量有關(guān)辛亥革命及相關(guān)資料。二，全體學(xué)生參觀“黃花崗七十二烈士墓”，并寫(xiě)觀后感；三是讓各學(xué)習(xí)小組派一位代表發(fā)言，總結(jié)小組查閱資料的結(jié)果，介紹辛亥革命的原因，意義和我們今年紀(jì)念辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義。然后由學(xué)生自由發(fā)言，圍繞新課標(biāo)的情感目標(biāo)，談各人的體會(huì)感觸。通過(guò)這種紀(jì)念活動(dòng)，不僅能夠順利地完成新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)情感、態(tài)度價(jià)值觀的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也培養(yǎng)了學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和相互合作的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)然，除了開(kāi)展紀(jì)念日活動(dòng)外，我們還應(yīng)該充分發(fā)掘身邊有用的資源，可以利用具有代表性的鄉(xiāng)土文化和歷史遺跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的自豪感，理解和尊重各民族、各地區(qū)的文化傳統(tǒng)，培育熱愛(ài)家鄉(xiāng)、獻(xiàn)身祖國(guó)的情感和理想。

3.建構(gòu)兼顧認(rèn)知、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀的多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)模式。教學(xué)評(píng)價(jià)要從促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為學(xué)生的自主發(fā)展、人格完善和情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。歷史教學(xué)的效果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生記住了多少知識(shí)點(diǎn)，更體現(xiàn)在他們是否感受到歷史的真實(shí)存在，是否悟到了歷史認(rèn)識(shí)，獲得了主體化的歷史；更體現(xiàn)在學(xué)生面對(duì)感性的歷史能否體驗(yàn)到一種歷史情懷。因此，歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)，不單是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的評(píng)價(jià)，而且要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、情感態(tài)度等學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到的程度進(jìn)行綜合性、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。可以采用繪制歷史題材的圖畫(huà)、編輯歷史題材的小報(bào)或板報(bào)、編演歷史劇、撰寫(xiě)歷史考察報(bào)告、撰寫(xiě)小論文等形式。擺脫過(guò)去單一以考試為形式，以分?jǐn)?shù)高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的模式，實(shí)現(xiàn)由終結(jié)性鑒定轉(zhuǎn)向發(fā)展性評(píng)價(jià)。同時(shí)作為檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握情況的歷史試題，也應(yīng)推陳出新，改變以往再認(rèn)再現(xiàn)、照搬書(shū)本、簡(jiǎn)單復(fù)制的傳統(tǒng)，力爭(zhēng)創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情景，更加貼近學(xué)生的生活和社會(huì)的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的歷史思維能力，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。如關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)，歷史教師留給學(xué)生的作業(yè)題可以是這樣的：你認(rèn)為誰(shuí)該為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任？如果你是杜魯門(mén)總統(tǒng)的高級(jí)顧問(wèn)，你將對(duì)美國(guó)投放原子彈持什么意見(jiàn)？你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)方法才可以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)？你認(rèn)為今天結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么？通過(guò)這些具有探究性問(wèn)題的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，讓他們學(xué)習(xí)高屋建瓴地思考重大問(wèn)題的方法。這些問(wèn)題在課堂上書(shū)本中都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它的答案，有些可能需要他們一生去尋找于思索。

4.教師自身素養(yǎng)的提高。社會(huì)發(fā)展的日新月異，學(xué)生的思想也復(fù)雜多樣，固有的教師專(zhuān)業(yè)要求和原來(lái)長(zhǎng)期的教學(xué)思想狀態(tài)已很難適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的要求。因此，教師要從根本上改變自身的教學(xué)理念，花大工夫?qū)W習(xí)有關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)和課堂管理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握有關(guān)情感態(tài)度與價(jià)值觀的理論知識(shí)，提高自身的教育教學(xué)技能和人格素養(yǎng)，完善自身人生觀和價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中制定出可行的情感認(rèn)知目標(biāo)，承擔(dān)起對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)任務(wù)。

歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值之一在于人性化,這也是當(dāng)今我國(guó)歷史教育的追求。中學(xué)歷史教學(xué)必須探究情感,態(tài)度和價(jià)值觀教育的有效實(shí)現(xiàn),讓學(xué)生在歷史中學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)行動(dòng),真正體現(xiàn)歷史學(xué)科人文教育的本質(zhì)和公民教育的功能。作為歷史教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！

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第二篇：歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

淺談歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的時(shí)代，我們培養(yǎng)的人才，不但要具有較高的技能以適應(yīng)和滿足社會(huì)多樣化發(fā)展的需求，而且需要具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神，健全的人格和正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。所以，歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育就成為教學(xué)中的重中之重，它的成功與否與學(xué)生良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著極其重要的密切關(guān)系，可以這樣認(rèn)為，它就是教學(xué)創(chuàng)新方面最富于挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育能否落到實(shí)處的最終著眼點(diǎn)。學(xué)生無(wú)論對(duì)歷史知識(shí)的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒(méi)有樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，那么這樣的歷史教育，很難說(shuō)是一種成功的教育。

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，既創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫(kù)為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神、物質(zhì)財(cái)富。“借鑒歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”，這是歷史教育的社會(huì)功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓情感、態(tài)度、價(jià)值觀于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出具有深刻文化素養(yǎng)及身心和諧健全的現(xiàn)代中國(guó)人。

一、問(wèn)題的提出

隨著改革的進(jìn)一步深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不良的社會(huì)思潮影響和侵蝕了可塑性極強(qiáng)的中學(xué)生，一些學(xué)生對(duì)自己的前途失去信心，對(duì)自己對(duì)社會(huì)毫無(wú)責(zé)任感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，厭學(xué)逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有些青少年走上了犯罪的道路。為此，作為一名多年兼任班主任工作的中學(xué)歷史教師，我深感在新時(shí)期歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)實(shí)在太重要了。突顯情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是新課程的一個(gè)基本理念和基本特征，也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)與普通高中歷史教學(xué)大綱相比，更注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，把傳統(tǒng)的思想情感教育目標(biāo)拓寬為情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，其內(nèi)容涵蓋了思想、觀念、情感、興趣、態(tài)度等多個(gè)方面的教育。高中歷史課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育主要突出以下幾個(gè)方面：

（一）培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義情感。主要包括對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

（二）培養(yǎng)對(duì)人文主義精神的理解。即通過(guò)歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生以人為本、善待生命的人文意識(shí)，健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，相互合作的團(tuán)隊(duì)精神，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

（三）樹(shù)立開(kāi)放的世界意識(shí)。認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的不同文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造一切優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。從以上內(nèi)容可以看出，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能相結(jié)合起來(lái)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是高中歷史教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

我們處在農(nóng)村的中學(xué)新課改還處于摸索時(shí)期，在這樣一個(gè)新舊教學(xué)觀念、教學(xué)方法相碰撞的特殊時(shí)期，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，在情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的過(guò)程中也不可避免。在情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育中普遍出現(xiàn)的問(wèn)題是陷入貼標(biāo)簽式的情感教育。具體表現(xiàn)為一些教師注重形式化，脫離具體的特定歷史情境，孤立、人為地進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，這種教學(xué)方式不僅空洞、生硬，也是無(wú)力、低效的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生排斥和反感心理，認(rèn)為你是在生搬硬套政治理論，使歷史教學(xué)中這部分教育失去原有的價(jià)值，造成事與愿違。

二、新課改中情感、態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性 當(dāng)今社會(huì)，青少年學(xué)生生活在一個(gè)科技和資訊迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，與之相適應(yīng)的現(xiàn)代教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考。學(xué)校、社會(huì)、家庭都過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生智育和能力的培養(yǎng)，忽略了情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，沒(méi)有教育學(xué)生對(duì)生命的尊重，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的負(fù)責(zé)，使學(xué)生成為考試的機(jī)器。例如有一位高三學(xué)生曾對(duì)歷史作這樣的評(píng)價(jià)：高中三年的歷史學(xué)完后，感覺(jué)就像背完一本目錄。時(shí)間、地點(diǎn)、事件，這些乏味的數(shù)據(jù)連同統(tǒng)一規(guī)定的結(jié)論一起丟給我們，很難從中體會(huì)到歷史的復(fù)雜性和其中的人性味道。這位學(xué)生的評(píng)價(jià)讓我們歷史教師不禁汗顏。作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)學(xué)科的歷史教育，竟然讓我們的學(xué)生感受不到其中的人性，這不能不說(shuō)是我們中學(xué)歷史教育的一大缺憾。同時(shí)在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生缺少對(duì)生命意義的理解和欣賞，表現(xiàn)在學(xué)生心靈的枯竭，思維的定勢(shì)，人生態(tài)度的世俗化以及行為方式的畸形。行為上表現(xiàn)為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。又如在課堂上講戰(zhàn)爭(zhēng)史中戰(zhàn)士的傷亡學(xué)生卻不以為然、對(duì)中國(guó)近代的落后挨打麻木不仁、對(duì)新中國(guó)的艱難漠不關(guān)心等等。又聯(lián)想起歷史課上播放《南京大屠殺》片段時(shí)，面對(duì)日軍殘害中國(guó)人民的暴行，個(gè)別學(xué)生不僅無(wú)動(dòng)于衷，反而與別人在下面搞小動(dòng)作，甚至還在談笑；這些歷史本應(yīng)該引起學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，由此產(chǎn)生反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和平的正義感，但是部分同學(xué)的反應(yīng)不得不引起歷史教育工作者對(duì)青少年感情世界的深思。或許可以理解為個(gè)別學(xué)生的“幸災(zāi)樂(lè)禍”出于個(gè)性的標(biāo)新立異，但每次都有，盡管是少部分學(xué)生的對(duì)生命的淡漠的共性表現(xiàn)，決不是偶然可忽視的現(xiàn)象。相反，近年很多中學(xué)生對(duì)影星歌星的崇拜，丑化抵毀英雄，似乎出現(xiàn)了“世上無(wú)英雄僅存影星歌星”的文化“惡臭”現(xiàn)象；現(xiàn)在的一部分高中生，受社會(huì)中存在的一些不良思想的影響，悲觀消極、妄自菲薄,不加分析地盲目崇拜外國(guó)的一切,喪失了起碼的民族自尊心和自豪感。對(duì)中華民族光輝燦爛的歷史文化和現(xiàn)代化建設(shè)的成就表現(xiàn)出不屑一顧，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)的民族精神表現(xiàn)出一種漠視甚至嘲諷，也出現(xiàn)了一批所謂的“哈韓族”、“哈日族”。以上事實(shí)說(shuō)明中學(xué)生在歷史“情感態(tài)度和價(jià)值觀”方面是嚴(yán)重缺失的，學(xué)生無(wú)論對(duì)歷史知識(shí)的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒(méi)有樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，那么這樣的歷史教育，很難說(shuō)是一種成功的教育。

新課改形勢(shì)下，新的歷史課程目標(biāo)明確提出了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，并指出：“掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”。是時(shí)候讓歷史的情感態(tài)度價(jià)值觀回歸了。

三、歷史教學(xué)實(shí)踐中對(duì)情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

以下就自己在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀談?wù)剮c(diǎn)看法：

（一）、用講述法激發(fā)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

歷史是一門(mén)綜合性的學(xué)科，時(shí)間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對(duì)歷史的陌生、枯燥感，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)歷史事件的發(fā)展演變過(guò)程、歷史人物的活動(dòng)情節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)的講述來(lái)增強(qiáng)感染力。如講述林則徐這個(gè)人物形象時(shí),過(guò)去傳統(tǒng)方法是:介紹林則徐的成長(zhǎng)經(jīng)歷,主要事跡（如虎門(mén)硝煙）及意義,再提問(wèn)學(xué)生“從林則徐的身上我們可以學(xué)習(xí)到哪些精神?”目的在突出林則徐的愛(ài)國(guó)情感和民族氣節(jié)。而現(xiàn)在我向?qū)W生展示了一張一百多年前的一張圖片:英國(guó)倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像,并說(shuō)明經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)的英國(guó)人的多次投票依然當(dāng)選,長(zhǎng)期陳列在館中。問(wèn):英國(guó)人怎么知道林則徐的?林則徐的蠟像為什么長(zhǎng)期擺放在英國(guó)最具影響力的世界名人蠟像館里?英國(guó)人崇拜林則徐什么品質(zhì)?為什么當(dāng)年英國(guó)的敵人竟成了他們崇敬的對(duì)象?這樣的例子會(huì)使我們的學(xué)生信服,并會(huì)深深感受到人格魅力跨越國(guó)界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩,受到觸及心靈,內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

（二）、用情境法喚起學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

歷史具有過(guò)去性和不可逆性，學(xué)生無(wú)法直接感知、無(wú)法重復(fù)驗(yàn)證，兩者的關(guān)系很疏遠(yuǎn)。因此，教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞一個(gè)主要?dú)v史史實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，激趣啟情，縮短歷史與學(xué)生的時(shí)空感，讓學(xué)生充分經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如觀投影、看錄像、聽(tīng)故事、賞歌曲等，使學(xué)生了解重大歷史事件和歷史人物產(chǎn)生的特定背景，激發(fā)學(xué)生探究特定歷史情景下的歷史事件和人物的強(qiáng)烈興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。如上秦始皇時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：秦始皇于公元前259年出生。13歲他父親秦莊襄王去世，他繼承王位。22歲，舉行成人加冕典禮，從此開(kāi)始親理國(guó)事。39歲，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。50歲病死。歐洲人稱(chēng)他為“中國(guó)的拿破侖”。有一本外國(guó)人寫(xiě)的書(shū)《影響人類(lèi)歷史的一百個(gè)人物》，把秦始皇列入其中。根據(jù)這段材料，我設(shè)計(jì)了這樣一些問(wèn)題：13歲時(shí)，你在干什么？22歲時(shí)，你希望自己在干什么？39歲時(shí)，你希望自己在干什么？50歲時(shí)，你希望自己在干什么？也就是用問(wèn)題情境的方式讓學(xué)生感到要應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，才會(huì)有作為的。

（三）、用比較法調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃其靈感的火花，使他們主動(dòng)參與，而且可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，促使學(xué)生積極情感、態(tài)度價(jià)值觀的產(chǎn)生，以達(dá)到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。如通過(guò)對(duì)商鞅與張居正這兩位古代改革家的比較，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到要成就事業(yè)，必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力和大刀闊斧的精神；通過(guò)對(duì)司馬遷和司馬光兩位偉大的史學(xué)家編撰史書(shū)的情況的比較，我們要學(xué)習(xí)他們的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)精神，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀；通過(guò)對(duì)玄奘與鑒真的比較，我們一定會(huì)為不畏艱險(xiǎn)的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神、百折不撓的進(jìn)取精神和友好交往的國(guó)際主義精神等這些早已融進(jìn)中華民族意識(shí)形態(tài)之中，成為民族精神和文化的重要組成部分。

（四）、用聯(lián)想法幫助學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

在新課程改革的影響下，中學(xué)歷史教材的編寫(xiě)，有了很大的改觀，內(nèi)容也更能適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知需求，但受到課時(shí)和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過(guò)濃縮的書(shū)面語(yǔ)，其可以拓展的空間很大，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)有效的教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，而這一過(guò)程往往需要師生之間的情感對(duì)話與交流，情感就象催化劑一樣，有力推動(dòng)著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)聯(lián)想和想象遞升到一定高度時(shí)，又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)情感向更高的階段攀升。“情以物興”、“物以情觀”，都從不同的側(cè)面說(shuō)明了情感與聯(lián)想和想象之間的關(guān)系。

在教育的過(guò)程中，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生，愿意根據(jù)自己所儲(chǔ)備的知識(shí)信息，針對(duì)教材的空白之處，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，超越時(shí)空，走近歷史，與歷史進(jìn)行身臨其境的接觸，觸動(dòng)歷史的脈搏，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，最大限度的釋放自己情感。如講少數(shù)民族政權(quán)的建立這部分內(nèi)容時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)已掌握的知識(shí)，包括地理、語(yǔ)文、生物等學(xué)科的知識(shí)，對(duì)少數(shù)民族的生活習(xí)俗等展開(kāi)想象，講敘潑水節(jié)、那達(dá)慕等節(jié)日的概況；誦讀《木蘭辭》、《敕勒川》等優(yōu)美詩(shī)歌；還可以表演歷史短劇，這樣的歷史課堂氣氛一定會(huì)很活躍，師生之間距離也會(huì)由此拉近，課堂教學(xué)效率也會(huì)得到提高。

（五）、用辯論去體驗(yàn)情感、態(tài)度價(jià)值觀

辯論是最具激情，最富有挑戰(zhàn)性的，也是學(xué)生最感興趣。教師在教學(xué)中有意識(shí)地挑起問(wèn)題，讓學(xué)生去辯論，有助于激發(fā)學(xué)生的積極思考，起到教師起不到的作用，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度價(jià)值觀突破的重要途徑。例如：結(jié)合必修一第二單元相關(guān)內(nèi)容“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)近代化”，根據(jù)這一主題設(shè)計(jì)了論題：正方：“沒(méi)有鴉片中國(guó)就不能接觸到近代文明。”反方：“沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)遲早也會(huì)進(jìn)入近代化。”通過(guò)辯論，使學(xué)生明白：侵略、搶奪打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)是英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主觀動(dòng)機(jī)，帶來(lái)近代化只是客觀效果。近代化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。即使沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)也會(huì)以別的契機(jī)進(jìn)入近代化的。讓學(xué)生在辯論的過(guò)程中感受到落后是會(huì)被挨打的，作為中華兒女應(yīng)該為中國(guó)的崛起而讀書(shū)的歷史責(zé)任感。

（六）、提供材料，豐富學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

由于歷史課文是粗略地介紹歷史事實(shí)，教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生呈現(xiàn)課前收集的歷史材料，如圖片、故事、文字、名言警句、詩(shī)歌等，并對(duì)這些材料進(jìn)行整理，去偽存真。同時(shí)我提供大量的史實(shí)材料，如圖象、文字等，如在歷史學(xué)習(xí)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生接觸哲人的思想，誦讀政論家的言辭，領(lǐng)略文者的詩(shī)句，欽佩武者的韜略，有時(shí)候讓先人的墨跡呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，有時(shí)候讓歷史的旋律和歌聲氤氳于學(xué)生耳畔，有時(shí)候讓真實(shí)的歷史紀(jì)實(shí)鏡頭震懾于學(xué)生心魄。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)媒體技術(shù)，豐滿歷史事件和人物，極大地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)變得真實(shí)、生動(dòng)、豐滿，激勵(lì)和吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)和探索，從而促使學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀得到進(jìn)一步發(fā)展。如在上《馬關(guān)條約》時(shí)引出《春愁》這首詩(shī)，并配以“阿里山云海”的圖片為背景。茫茫云海、美麗富饒的寶島風(fēng)光，配上這首《春愁》，一種思戀故土、痛恨侵略、渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感和早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史責(zé)任感躍然紙上，從而非常巧妙的將當(dāng)今熱點(diǎn)“臺(tái)灣問(wèn)題”鑲嵌其中，使歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生回到歷史，進(jìn)而回顧臺(tái)灣發(fā)展道路的不平坦，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和希望臺(tái)灣早日回歸的熱情。

（七）、分析史實(shí)，深化學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生通過(guò)討論、辯論、比較等活動(dòng)，對(duì)具體史實(shí)進(jìn)行分析，弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)的實(shí)質(zhì)，找出歷史發(fā)展的規(guī)律，形成科學(xué)、系統(tǒng)的歷史表象，深化學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀，激起心靈世界強(qiáng)烈的反響和共鳴。例如，“哀民生之多艱”的屈原、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、南宋時(shí)期“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛；戊戌政變甘灑熱血的譚嗣同等等。學(xué)生對(duì)于他們提出了不同的看法，進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，有人認(rèn)為他們是勇敢、壯烈，是優(yōu)秀的中華兒女；有人則認(rèn)為他們都是自愿赴死，死遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如活更有價(jià)值；有人認(rèn)為，人為了氣節(jié)、大義可以犧牲生命，但他們完全可以在不喪失氣節(jié)的情況下保全生命，為祖國(guó)和人民做更多的事，死是一種逃避，是缺乏責(zé)任感。爭(zhēng)論結(jié)束，雖然沒(méi)有得到統(tǒng)一的答案和認(rèn)識(shí)，但教育的收獲就在這種討論的過(guò)程中，學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)了歷史責(zé)任感。

總之，新課標(biāo)要求我們歷史教師在歷史教學(xué)中突破以往單純政治教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)，即注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。然而，情感態(tài)度價(jià)值觀教育一直未引起人們普遍而足夠的重視，歸納其中的原因，最直接的就是對(duì)教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀因素的操縱、調(diào)控缺乏具體的指導(dǎo)。因此,從歷史角度來(lái)說(shuō),人們對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀在教學(xué)中作用的先知先覺(jué)為我們今天的努力提高了一定的基礎(chǔ)，而尚存認(rèn)識(shí)的不足與局限，則是我們今天的研究所要解決的問(wèn)題。

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

陜西省銅川新區(qū)銅川新區(qū)正陽(yáng)路魚(yú)池小學(xué) 趙向輝

隨著新課程改革不斷推進(jìn)，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑之人，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生在積極獲取知識(shí)，掌握技能的同時(shí)，其情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)將在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。那么怎樣在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀呢。

一、建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。

小學(xué)生一般都缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，較多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)難以形成愉快體驗(yàn)。而且隨著年級(jí)的提高，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣會(huì)大幅度下降。怎樣改變這種現(xiàn)狀呢？

1、營(yíng)造“親和力”

俗話說(shuō)：“親其師，信其道”。學(xué)生喜歡某一門(mén)學(xué)科，除了興趣傾向外，很大程度是先從喜歡學(xué)科教師開(kāi)始。只有學(xué)生喜歡上你這位老師，他們才會(huì)對(duì)你所教的學(xué)科感興趣，才會(huì)越學(xué)越起勁。因而，課堂上，教師要摒棄自我權(quán)威的思想，擺正自己的角色，發(fā)自內(nèi)心關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。平時(shí)的每一個(gè)親切的稱(chēng)呼，關(guān)愛(ài)的手勢(shì)，信任的傾聽(tīng)，慈祥的笑容都可能使他們對(duì)你產(chǎn)生興趣，把你當(dāng)成良師益友，從而愿意在課堂上和你交往。

2、平等對(duì)待學(xué)生

課堂上教師要搭建更多的平臺(tái)讓全體學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，避免后進(jìn)生當(dāng)旁觀角色。教師可以將全班學(xué)生分成若干個(gè)四人小組，課堂上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，給每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。或有意把問(wèn)題分成幾個(gè)層次，較難的題目可以讓能力強(qiáng)的學(xué)生回答，一般的題目讓普通的學(xué)生回答，容易的題目讓能力差的學(xué)生回答。也可以有意叫小組中能力差的學(xué)生念出小組討論的結(jié)果。這樣，所有的學(xué)生的注意力都會(huì)集中，并對(duì)課堂產(chǎn)生興趣。

3、放寬部分紀(jì)律約束

從心理學(xué)的角度講，過(guò)多過(guò)細(xì)過(guò)于整齊化的限制，會(huì)分散學(xué)生的精力，不利于學(xué)生積極的思維，也不利于個(gè)性風(fēng)格的養(yǎng)成。教師不必對(duì)學(xué)生指手劃腳或且站且坐等行為過(guò)于限制，只要他的注意力集中就行。要正確對(duì)待愛(ài)插嘴的學(xué)生，只有上課精力集中、思維敏捷的學(xué)生才會(huì)插嘴。要會(huì)處理難堪局面，與其為擾亂課堂紀(jì)律而打擊學(xué)生的積極性，不如順?biāo)浦郏隙ㄋ牧咙c(diǎn)，就事論事，也許效果會(huì)出乎預(yù)料。課堂上“不遵守紀(jì)律”的學(xué)生也未必是無(wú)可救藥的，教師應(yīng)把這些現(xiàn)象調(diào)控成輕松和諧的氛圍。

實(shí)踐證明教師多與學(xué)生接觸溝通，培養(yǎng)良好的師生情，能引起學(xué)生積極的情緒體現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣且能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生解除心理障礙，由怕學(xué)到愛(ài)學(xué)。

二、聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣，發(fā)展學(xué)生的非智力因素，這是有效開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)。日常生活中數(shù)學(xué)課程與生活聯(lián)系機(jī)會(huì)很多，是有效開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)的良好條件，因此我們教學(xué)要聯(lián)系生活，才能讓學(xué)生在日常生活中感受數(shù)學(xué)。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“誰(shuí)要是體驗(yàn)不到好奇心，誰(shuí)要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺(jué)，他就無(wú)異于行尸走肉，他的眼睛是模糊不清的。”從名言我們可以得到一些啟示：要學(xué)有所成，就得從培養(yǎng)興趣開(kāi)始，要對(duì)任何事物都充滿興趣，才會(huì)去探索，去考證。因而，教師在組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意設(shè)置各種平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，我先問(wèn)學(xué)生亞洲最重大的體育賽事是什么？學(xué)生回答是亞運(yùn)會(huì)。你們觀看亞運(yùn)會(huì)時(shí)，為咱們中國(guó)隊(duì)加油嗎？同學(xué)們情緒激昂，紛紛表示給中國(guó)隊(duì)加油了。看來(lái)大家都很熱愛(ài)自己的祖國(guó)。那么你們知道第14屆韓國(guó)斧山亞運(yùn)會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)奪得了多少枚金牌？學(xué)生激動(dòng)的回答，我們得了第一，得了150枚金牌。亞運(yùn)健兒們?yōu)樵蹅兊淖鎳?guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，我們?yōu)榇硕械津湴梁妥院馈＿@時(shí)我出示第9到14屆亞運(yùn)會(huì)中國(guó)和韓國(guó)獲金牌情況的統(tǒng)計(jì)表。從學(xué)生的表情來(lái)看，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生很新興奮。你能用統(tǒng)計(jì)圖把中國(guó)和韓國(guó)代表團(tuán)所獲得金牌的數(shù)量表示出來(lái)嗎？學(xué)生興趣高漲回答：能。于是他們用復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖清楚地表示出來(lái)了。這節(jié)課學(xué)生興趣濃厚，氣氛輕松，學(xué)習(xí)效果非常好。

2、將課堂溶于生活，提高興趣

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以學(xué)生熟悉的生活為素材，創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)用平臺(tái)，使學(xué)生感覺(jué)到生活中離不開(kāi)數(shù)學(xué)問(wèn)題，并逐步產(chǎn)生求知和探索的興趣。如，認(rèn)識(shí)了三角形、長(zhǎng)方形、正方形、圓等平面圖形后，我要求孩子們觀察在教室、家庭中的哪些東西上能找到我們認(rèn)識(shí)的圖形；在認(rèn)識(shí)了人民幣后，讓孩子們直接參與買(mǎi)東西的實(shí)踐活動(dòng)，并說(shuō)出自己的感受。通過(guò)對(duì)生活中數(shù)學(xué)知識(shí)的觀察、發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用，孩子們真實(shí)地感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而引發(fā)了他們對(duì)周?chē)挛锏暮闷嫘模ぐl(fā)了他們的求知欲，使他們的數(shù)學(xué)價(jià)值觀得以萌發(fā)。生活中處處有數(shù)學(xué)，將生活中的情景引入數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生們會(huì)覺(jué)得親切、自然，易于接受與理解。同時(shí)由于數(shù)學(xué)的生活情景化，學(xué)生會(huì)更感興趣。

3、開(kāi)展游戲競(jìng)賽，提高興趣

根據(jù)小學(xué)生好動(dòng)、好勝、好強(qiáng)的心理特點(diǎn)，教學(xué)中我經(jīng)常開(kāi)展一些競(jìng)賽或游戲活動(dòng)。如：口算大王比賽，登山奪紅旗比賽，小組對(duì)抗賽，“找朋友”、“送信”等一系列活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造展示自我、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生比、學(xué)、超，提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

三、讓學(xué)生體驗(yàn)成功的樂(lè)趣

1、課堂評(píng)價(jià)

課堂中的評(píng)價(jià)影響到學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。評(píng)價(jià)得好，學(xué)生勁頭十足，思維空間擴(kuò)大，對(duì)下一知識(shí)充滿信心；評(píng)價(jià)不得體，學(xué)生會(huì)失去信心，郁郁寡歡，對(duì)于興趣甚至是毀滅性的打擊。因而，課堂評(píng)價(jià)在教學(xué)中顯得十分重要。積極評(píng)價(jià)時(shí)不要吝嗇表?yè)P(yáng)。比如，對(duì)回答問(wèn)題有進(jìn)步，或提出獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)生，教師應(yīng)積極給以肯定，或豎豎大拇指，或全班擊掌鼓勵(lì)；學(xué)生回答不對(duì)或不成熟時(shí)，教師可以這樣鼓勵(lì)：“你思維很靈敏，再細(xì)心想一想，看能否說(shuō)得更完整”“你真愛(ài)動(dòng)腦筋，繼續(xù)努力！”“誰(shuí)愿意幫助他？”等。教師要避免直接否定的評(píng)價(jià)，還要批評(píng)同學(xué)間的嘲笑。總之，要調(diào)動(dòng)學(xué)生更積極主動(dòng)的思維，除鼓勵(lì)他們敢于發(fā)表意見(jiàn)外，還要消除他們回答問(wèn)題的后顧之憂。

2、鼓勵(lì)性成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)

心理學(xué)家告訴我們：“一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的喜悅，便會(huì)激起無(wú)休止的追求意念和力量！”一個(gè)學(xué)期中，很好地應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，學(xué)生將會(huì)獲得一種再接再勵(lì)的內(nèi)趨力。

首先，經(jīng)幾次小測(cè)驗(yàn)后確定個(gè)人基礎(chǔ)分（幾次測(cè)驗(yàn)的平均分）；然后，按不同層次將學(xué)生均衡搭配，分成四人一組的若干組；再次，往后的每一次測(cè)驗(yàn)在個(gè)人基礎(chǔ)分的基礎(chǔ)上算出個(gè)人提高分（當(dāng)成績(jī)好于以往時(shí)，才能得到提高分）；最后，在這種評(píng)分制度下，學(xué)生只要拿到提高分，就可為小組增加分值，就能為小組作貢獻(xiàn)。而小組各成員為了增加小組分值，會(huì)幫助其他成員，達(dá)到“榮辱以共”的良性效果。此外，教師做到：任何學(xué)生，只要他有了提高分，要及時(shí)給他精神或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣，促使全班同學(xué)越學(xué)越有興趣。

四、體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活用于生活，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值。

我在數(shù)學(xué)教學(xué)中十分關(guān)注數(shù)學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生多了解和留意身邊的數(shù)學(xué)。如教學(xué)：“數(shù)學(xué)廣角中沏茶問(wèn)題”時(shí)，我先出示例題，然后讓學(xué)生記下自己給客人沏茶的過(guò)程，并小組進(jìn)行交流，看誰(shuí)的時(shí)間安排最合理，使學(xué)生明白合理安排時(shí)間的重要性，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)自生活而用于生活，體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，感到學(xué)數(shù)學(xué)是有用的、必要的，并在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。

總之，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是暫時(shí)的、變化的和零碎的，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展卻是持久的，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。教師只有站在學(xué)生的未來(lái)審視今天的教育，本著以人為本的思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐，重視和培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，才能始終走在時(shí)代的前面。

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

灌陽(yáng)縣觀音閣中心完小 潘芳勇

【內(nèi)容摘要】：在小學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。新課標(biāo)的三維目標(biāo)中所謂“情感態(tài)度與價(jià)值觀”則關(guān)注的是“形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康向上的人生態(tài)度，具有科學(xué)精神和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有責(zé)任感和使命感的社會(huì)公民等”。然而語(yǔ)文學(xué)科最大的特性除工具性之外,更重要的是其人文性。而對(duì)人文性特點(diǎn)體現(xiàn)的方式之一,就是來(lái)自語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生情感、情操、心智、人格、品質(zhì)的培養(yǎng)。這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)除教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文和必要的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)文基本訓(xùn)練的同時(shí)，還必須注重情感的陶冶與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣和審美能力。本文主要是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng) 進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】： 情感態(tài)度 價(jià)值觀 培養(yǎng)

首先，教師要有“育人”的意識(shí)；其次，要掌握情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)；再者，教師要言傳身教，掌握一定的課堂教學(xué)藝術(shù)，教師努力建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生就會(huì)在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)地進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的交流。在具體的教學(xué)中，應(yīng)該從以下方面實(shí)施。

一、注重文本的朗讀與感受

現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，因此必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。朗讀能夠充分發(fā)揮學(xué)生自主閱讀的作用，也便于學(xué)生從個(gè)體角度深切體會(huì)文章的情感因素，所以，新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。“只聽(tīng)老師滔滔不絕、不聞學(xué)生書(shū)聲瑯瑯的語(yǔ)文閱讀課，不是好的語(yǔ)文課”。除朗讀外，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中還要注意運(yùn)用默讀、精讀、略讀、瀏覽等其他閱讀方法感受文本的意蘊(yùn)。

例如在教學(xué)《周總理，你在哪里》一文時(shí)，首先簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景，然后播放課文配樂(lè)朗誦，而后教師示范朗讀，學(xué)生跟隨音樂(lè)朗讀，學(xué)生相互點(diǎn)評(píng)朗讀。整整一堂課，在反復(fù)朗讀中，學(xué)生不但掌握了朗讀的技巧，而且在朗讀中真切地感受到了作者對(duì)敬愛(ài)的周總理的高度贊揚(yáng)和深切緬懷之情。在第二節(jié)文本閱讀課中，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，表達(dá)了自己閱讀課文后的獨(dú)特情感體驗(yàn)，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀在閱讀中得到了培養(yǎng)。

二、重視文本的閱讀與體驗(yàn)

既然每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不相同，那么閱讀同一文本就應(yīng)該有豐富多彩的個(gè)性情感反應(yīng)。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生全方位地去感受體驗(yàn)文本中的感情，并說(shuō)出、寫(xiě)出讀后的感受和體驗(yàn)，使學(xué)生受到文本情感因素的熏陶、感染。

現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課本中的文章大多是名家名篇，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，而且包含了豐富的思想情感，即使是一些說(shuō)明文，也寫(xiě)得趣味盎然，引人入勝，蘊(yùn)藏著作者的審美情趣。為了能使學(xué)生身臨其境，受到感染，撥動(dòng)情感之弦，使抽象語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)變得情趣盎然，在課堂教學(xué)中，展示形象的方式可采用以下幾種：

（一）語(yǔ)言感染

語(yǔ)言是人們交流情感的重要信息，具有直接的感染性。從而產(chǎn)生相同的情緒體驗(yàn)。因此，教師用愛(ài)憎分明、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，真摯的語(yǔ)言閱讀，能叩擊學(xué)生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使深刻的道理滲透到學(xué)生的心田。每次，我在讀課文時(shí)，教室里靜得出奇，學(xué)生都沉浸在文本的情境中，讀完一篇課文，學(xué)生總會(huì)情不自禁地鼓掌。每每 我都會(huì)陶醉其中。

（二）表情感染

小學(xué)生的情感是具有感染性的，在一定條件下，小學(xué)生的情感可以感染，相互影響，從而產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)。因此教師在閱讀教學(xué)中要用愛(ài)憎分明的面部表情和肢體表情以及身體動(dòng)作去激發(fā)學(xué)生，感染學(xué)生，例如教師在朗讀時(shí)面部所表現(xiàn)出的喜怒哀樂(lè)，手勢(shì)中的握拳擺手等等，讓學(xué)生在你的各種表情中不知不覺(jué)地走進(jìn)文中景界，身臨其景般地去領(lǐng)悟文章內(nèi)涵。

（三）情景渲染

小學(xué)語(yǔ)文課文中的畫(huà)面內(nèi)容非常廣泛，涉及到日月星辰，山川河流，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，林海雪原，古今建筑，風(fēng)土人情，人文故事，童話故事等，它們無(wú)一不是經(jīng)過(guò)精心挑選的珍品。這豐富多彩的自然世界，賞心悅目的藝術(shù)世界，美妙神奇的童話世界和絢麗多彩的現(xiàn)實(shí)生活，能引導(dǎo)學(xué)生暢游其中從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感共鳴。因此我們要善于利用這些畫(huà)面去激發(fā)學(xué)生的閱讀情感。

（四）實(shí)物演示

一幅幅畫(huà)面吸引著學(xué)生，如果把生活中的事物拿給學(xué)生觀察，就更能激發(fā)學(xué)生的情感。例如在引導(dǎo)一年級(jí)學(xué)生閱讀《看花燈》時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“課文中都寫(xiě)了哪些燈？你還見(jiàn)過(guò)什么樣的花燈？”然后用多媒體課件，把正月十五燈展的各種花燈呈現(xiàn)出來(lái)，再讓學(xué)生在原文中標(biāo)畫(huà)出相對(duì)應(yīng)的句子，使抽象知識(shí)具體化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，并由對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受轉(zhuǎn)到對(duì)語(yǔ)言文字的賞析上，學(xué)生朗讀這些句子時(shí)，充滿感情，沉浸在語(yǔ)言文字描述的美的情境之中。

（五）表演體驗(yàn)

體驗(yàn)指的是少年兒童通過(guò)自身的經(jīng)歷和實(shí)踐，獲得知識(shí)和能力的過(guò)程。語(yǔ)文課堂中尤其是閱讀教學(xué)中引進(jìn)體驗(yàn)教學(xué)思想，能讓學(xué)生真正體會(huì)到文章和句子所要表達(dá)的精神。如在一次口語(yǔ)交際課之前，教師先讓學(xué)生利用課余時(shí)間，模擬在具體情境中扮演一個(gè)社會(huì)角色，如，老人，媽媽?zhuān)燮眴T，路燈管理員等等，體驗(yàn)其中的苦與樂(lè)。學(xué)生們興趣濃厚，紛紛按要求不折不扣的完成。口語(yǔ)交際課上，學(xué)生們爭(zhēng)相表演，表達(dá)了內(nèi)心要講的話，抒發(fā)了請(qǐng)求，抱歉，贊揚(yáng)，悔恨等感受，整個(gè)課堂被一片真情包圍著。學(xué)生們眼眶里噙滿了眼淚，伴隨著一片嗚咽聲。課后，他們一氣呵成，寫(xiě)出來(lái)的文章構(gòu)思精巧，情節(jié)迭宕起伏，發(fā)人深思，引人入勝。

三、教師要做好評(píng)價(jià)反饋工作

評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和老師的教學(xué)活動(dòng)提供自主的空間，評(píng)價(jià)具有激勵(lì)、調(diào)控、導(dǎo)向功能，但不恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)也具有抑制、誤導(dǎo)的不良作用，因此，一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)顯得尤為重要。評(píng)價(jià)的權(quán)力不止屬于教師，評(píng)價(jià)的主體應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的同伴。他們?cè)谧杂山涣鬟^(guò)程中，成長(zhǎng)的不只是知識(shí)、能力、思維，還有思想，情感等等。其次，教師也是學(xué)習(xí)活 3

動(dòng)的參與者，師生之間的平等交流，是學(xué)生的智慧火花不斷涌現(xiàn)、迸發(fā)的催化劑。不同的學(xué)生，其個(gè)性方面也是不盡相同的。因此，教師的評(píng)價(jià)也應(yīng)因人而異，如對(duì)待大膽、外向的學(xué)生，既要肯定其積極性，也要避免一言堂，注重培養(yǎng)學(xué)會(huì)交流；對(duì)于膽小、內(nèi)向的學(xué)生要多加鼓勵(lì)，如“你的想法很新穎”，“不要緊，大家都在認(rèn)真聽(tīng)”等等。另外，從學(xué)生掌握的知識(shí)、技能來(lái)看，其發(fā)展水平也存在著這樣或那樣的差異。因此，教師也須根據(jù)不同的情況，予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)。這樣，就避免或減少學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中由于不當(dāng)評(píng)價(jià)產(chǎn)生的畏難、打退堂鼓等不良傾向。使學(xué)生在享受成功的喜悅中有效地完成情感、態(tài)度、價(jià)值觀的構(gòu)建。

四、小結(jié)

情感態(tài)度價(jià)值觀是一個(gè)人參與實(shí)踐過(guò)程中對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)結(jié)果，這種體驗(yàn)，一方面取決于他自己在參與實(shí)踐過(guò)程中直接產(chǎn)生的積極或消極的機(jī)體體驗(yàn)；另一方面也取決于因教師、同學(xué)對(duì)自己作出的肯定或否定的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的積極的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。因此，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的構(gòu)建過(guò)程是師生實(shí)踐的過(guò)程，活動(dòng)的過(guò)程，是在相互評(píng)價(jià)中師生、生生互動(dòng)提高的過(guò)程。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能把握其本質(zhì)，使其免于流于形式、徒勞而無(wú)功。情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)才能真正落到實(shí)處。總之，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī)，積極進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀滲透，熏陶感染，讓學(xué)生受到潛移默化，培養(yǎng)美好情懷，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。在語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”并加以培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，更能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。因此，我們廣大語(yǔ)文教師一定要擔(dān)負(fù)起這神圣的使命!

第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

《基礎(chǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教學(xué)中要落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，其基本內(nèi)容是：能積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心和求知欲；在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心；初步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類(lèi)生活的密切聯(lián)系及對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索和創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性；形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。豐富的情感，積極的態(tài)度，正確的價(jià)值觀是學(xué)生學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”就顯得尤為重要。那么，如何通過(guò)有效的教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀呢？首先，教學(xué)中要把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)，與知識(shí)技能教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)和過(guò)程與方法教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。其次，教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生提供探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在探索、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律的過(guò)程中，不斷獲得成功，積累愉快的體驗(yàn)，不斷增進(jìn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。第三，注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、克服困難、質(zhì)疑、獨(dú)立思考等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從中端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。第四，要善于挖掘?qū)W生身邊的數(shù)學(xué)題材，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，習(xí)慣用數(shù)學(xué)的眼光解決生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，為與課程目標(biāo)相迎，就必須從小對(duì)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情感、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的數(shù)學(xué)價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，這就要求老師必須具備多方面的綜合能力，下面就教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

一、數(shù)學(xué)教師本身應(yīng)具備積極豐富的情感。1．教態(tài)要親切，語(yǔ)言要和藹。

美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾。梅拉別恩做了許多實(shí)驗(yàn)，最后得出一個(gè)公式：信息的總效率=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。可見(jiàn)教師的情緒在教學(xué)中起著決定性的作用。春夏之交學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最低落。為改善這種狀況，我總會(huì)以活力的狀態(tài)、親切的笑容、激情的師生問(wèn)好調(diào)動(dòng)氣氛，學(xué)生往往被感染，充滿興趣的學(xué)習(xí)。

2．?dāng)?shù)學(xué)教師要會(huì)自我調(diào)控感情。課堂上展現(xiàn)的是教師積極向上樂(lè)觀的一面，個(gè)人煩惱和不快應(yīng)拋掉。針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤能泰然處之，能和學(xué)生貼心，點(diǎn)撥和啟迪。這樣，必定能感染學(xué)生，激起學(xué)生相應(yīng)的情感。

3．作為教師還必須提高自身的思想修養(yǎng)、努力鉆研業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，更新觀念，具有敬業(yè)精神，由此潛移默化的影響學(xué)生。

二、不要偏愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要一視同仁。

1．學(xué)生需要尊重。學(xué)生是需要尊重的，他們的想象力與創(chuàng)造力各有不同。我們不要用主觀的喜好面對(duì)他們。他們是具有平等人格的生命個(gè)體，我們要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)看孩子。”

2．不要偏愛(ài)。后進(jìn)生是受傷的花朵，更需要老師格外的扶持，格外關(guān)心。如果教師對(duì)后進(jìn)生冷淡訓(xùn)斥，歧視甚至放棄，無(wú)異于對(duì)受傷的花朵再砍一刀，只能促使花朵過(guò)早枯萎和夭折。在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，不但需要用知識(shí)豐富他們的思想，還需要以關(guān)懷與愛(ài)去溫暖他們稚嫩的心靈。教學(xué)要民主，要面向全體學(xué)生。不能偏愛(ài)一部分人，對(duì)另一部分人（特別是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生）漠不關(guān)心，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，哪怕是錯(cuò)誤的見(jiàn)解。

3．及時(shí)評(píng)價(jià)。作為教師應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，去賞識(shí)學(xué)生，評(píng)價(jià)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)的積極性，捕捉學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，給予鼓勵(lì)。這樣，不但能調(diào)整學(xué)生認(rèn)知行為，而且在情感上也能產(chǎn)生積極的效果。

三．課堂教學(xué)中貫穿“情感教育”。

沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)就是沉重的負(fù)擔(dān)。而這一點(diǎn)，在寫(xiě)教案設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)就應(yīng)有意識(shí)。1．設(shè)計(jì)目標(biāo)要“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”。在新課程新教法中，我重視由情感引發(fā)的興趣。如：在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)“加減混合”的時(shí)候，采用故事引入，生動(dòng)形象的圖片，很快讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)過(guò)程。我是這樣做的：上課一開(kāi)始我問(wèn)，同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)丑小鴨的故事嗎？同學(xué)們說(shuō)聽(tīng)過(guò)，我接著鼓勵(lì)說(shuō)，同學(xué)們知道的可真多！故事中的丑小鴨最后變成了美麗的白天鵝。老師這里就有4只丑小鴨，它們都遇到了難題，只要解決了這些難題，它們就會(huì)變成美麗的白天鵝，同學(xué)們你們?cè)敢鈳椭笮▲喗鉀Q難題嗎？學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們都說(shuō)愿意，于是學(xué)生很自然地復(fù)習(xí)了舊知連加連減，在故事中提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，不僅使學(xué)生不知不覺(jué)地從舊知識(shí)中引出新知識(shí)，而且有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2、精心選取教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)愉悅樂(lè)學(xué)的心理情感。（1）教材中很多內(nèi)容并不是要教師面面俱到，而是根據(jù)例題進(jìn)行取舍。如在講二年級(jí)下冊(cè)“用乘除兩步計(jì)算解決問(wèn)題”時(shí)，我讓學(xué)生在游玩中自由組合，不光提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且解決了游玩中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。（2）根據(jù)形象思維占小學(xué)生優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，抓好直觀教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和具體性。（3）小學(xué)生愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)，強(qiáng)化觀察、制作實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓他們多種器官并用。（4）小學(xué)生注意力不能持久，在教學(xué)中采用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且有益于集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，鞏固學(xué)習(xí)興趣，保持旺盛的情感狀態(tài)。如適當(dāng)開(kāi)展小游戲活動(dòng)，作律動(dòng)操，都是成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3．多元化評(píng)價(jià)，在成功中學(xué)習(xí)。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的喜悅，便會(huì)激起無(wú)休止的追求意念和力量。情感、態(tài)度與價(jià)值觀都是一些觸摸不到的東西。我們可以通過(guò)觀察、訪談、問(wèn)卷、利克特量表等方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)成功是兒童心理發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健全人格的需要。成功會(huì)使人愉快、自信，具有很好的激勵(lì)作用。如在學(xué)習(xí)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)特征比較困難，于是讓他們分組猜想能被3整除的數(shù)的特征，如果學(xué)生找出的規(guī)律不正確，就引導(dǎo)他們舉出反例來(lái)。不管哪個(gè)組合作好、排除規(guī)律快，還是猜想錯(cuò)誤，我都及時(shí)給予肯定與評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生們信心十足，享受到了學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。

四、培養(yǎng)學(xué)生善于與他人合作。

現(xiàn)在的小學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，自尊心、自我意識(shí)強(qiáng)，不善于與人合作。在教學(xué)中我注意創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在與同學(xué)的合作學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)。例如教學(xué)在地面上測(cè)定直線。我首先讓學(xué)生各自拿測(cè)繩進(jìn)行測(cè)量，當(dāng)有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)測(cè)不準(zhǔn)確或無(wú)法進(jìn)行時(shí)，提出：怎么辦呢？讓學(xué)生得到啟示：只有與同學(xué)合作進(jìn)行測(cè)量。于是我把同學(xué)們每?jī)蓚€(gè)人分一組開(kāi)展測(cè)量活動(dòng)，一個(gè)人拿繩子的一端對(duì)準(zhǔn)起點(diǎn)，另一個(gè)人拿繩子的另一端對(duì)準(zhǔn)終點(diǎn)，然后合作測(cè)量繩子從而得出直線的長(zhǎng)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生在與同學(xué)的不斷交流與合作、互相幫助和支持中，感受同伴間的友誼和真誠(chéng)，從而愿意與他人進(jìn)行交往與合作，體會(huì)合作的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。總之，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”我們應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變觀念，在數(shù)學(xué)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增添他們學(xué)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，讓每個(gè)孩子都愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)。使學(xué)生逐步形成我們所期盼的健康的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。