第一篇：培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀(1)了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，教師在教學(xué)中就要注意說明數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，在工程技木中的應(yīng)用，在其他學(xué)科中的應(yīng)用和在實(shí)踐中的應(yīng)用。對于低年級學(xué)生，要特別注意大量舉例，說明數(shù)學(xué)在他們這個(gè)年齡段人群中的應(yīng)用。同時(shí)，還要向?qū)W生介紹，他們在學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識的同時(shí)，也要學(xué)到從數(shù)學(xué)角度看問題的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)到數(shù)學(xué)方式的理性思維，使自己思考更有條理，表達(dá)更加清晰，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然教師還要講究教學(xué)方法,讓學(xué)生看到數(shù)學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)和自身的魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，實(shí)現(xiàn)“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”的目標(biāo)。

(2)養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅(jiān)持真理和糾正錯(cuò)誤，及時(shí)完成作業(yè)，有飽滿的學(xué)習(xí)熱情，有強(qiáng)烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問、咨詢、反思和質(zhì)疑，樂于與人交流、合作，會(huì)合理安排時(shí)間，等等。習(xí)慣成自然，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生把上述良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，不但對他們今后的學(xué)習(xí)有益，而且對學(xué)生的終生成長都有益。

(3）創(chuàng)新意識和科學(xué)態(tài)度。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，對于義務(wù)教育階段的學(xué)生，需要關(guān)注他們創(chuàng)新意識,讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，有自己的獨(dú)立見解，愿意討論，敢于質(zhì)疑。其實(shí)在發(fā)現(xiàn)問題直至解決問題的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不但會(huì)有創(chuàng)新意識的提高，也一定會(huì)有“創(chuàng)新能力”的提高，只不過對于不同年齡的學(xué)生，這種“能力”的含義有所不同。教師對于在教學(xué)中特別優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)該給予特殊的培養(yǎng)，增加難度，對他們進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。對于“科學(xué)態(tài)度”，有許多內(nèi)涵，如堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，嚴(yán)謹(jǐn)周密，實(shí)事求是等。其中“實(shí)事求是”是科學(xué)態(tài)度的核心。讓學(xué)生具有良好的科學(xué)態(tài)度，也是數(shù)學(xué)教學(xué)貫穿始終的目標(biāo)。如數(shù)學(xué)的結(jié)論（不包括數(shù)學(xué)課程中的統(tǒng)計(jì)部分）是通過嚴(yán)格的邏輯推理得到的，對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)，來不得半點(diǎn)兒的含糊，這對于所有人都是公開、公正、公平的，所以，數(shù)學(xué)教學(xué)特別適合培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。教師在課堂討論中，應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生在方法上、邏輯上和結(jié)論上明辨是非。有不同意見是正常的，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課堂討論中爭論，不要過早表態(tài)，可以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使?fàn)幷摳由婕皢栴}的本質(zhì)，使?fàn)庌q的是非越來越分明。

以上這些“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的課程目標(biāo)，不能脫離“知識與技能”的載體單獨(dú)地傳授，空洞地講解。教師應(yīng)該善于把這些課程目標(biāo)融人教學(xué)過裎中去實(shí)現(xiàn)，并且主動(dòng)地、每時(shí)每刻地關(guān)注這些課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這也再次體現(xiàn)了“過程也是目標(biāo)”。學(xué)生在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的這些發(fā)展，不僅對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)，而且對學(xué)習(xí)其他學(xué)科也會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)；不僅在學(xué)習(xí)方面會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)，而且在做人方面也會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)；不僅在義務(wù)教育階段會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)，而且對學(xué)生的終生成長都會(huì)產(chǎn)生積極的效應(yīng)。

（二）改變教與學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感與態(tài)度。

如果一些數(shù)學(xué)知識本身很枯燥很乏味，那么我們就應(yīng)在教與學(xué)的方式上多動(dòng)些腦筋，嘗試做一些合理的改變，也會(huì)變抽象為具體，變枯燥為有趣，使學(xué)生獲得意想不到的情感體驗(yàn)。

首先，教師要摒棄單純講授式的教學(xué)方式，提倡引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流。

《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”例如：五年級下冊《長方體的認(rèn)識》一課，太平嶺小學(xué)的于英老師就改變了傳統(tǒng)的“老師示范講解學(xué)生模仿記憶”的教學(xué)方式，課堂上于老師先出示長方形、正方形等一些平面圖形，再“變魔術(shù)”——將長方體的平面展開圖變成長方體，繼而說明長方體是個(gè)立體圖形，使學(xué)生從直觀上初步認(rèn)識長方體的形狀。然后，她讓學(xué)生拿出自己的長方體學(xué)具，通過看一看、摸一摸、數(shù)一數(shù)等實(shí)踐活動(dòng)去自主探索長方體面、棱、頂點(diǎn)的特征，再引導(dǎo)學(xué)生將自己的發(fā)現(xiàn)在小組內(nèi)、班級內(nèi)進(jìn)行充分地的合作交流，使學(xué)生很快地就能準(zhǔn)確地總結(jié)出長方體的本質(zhì)特征。在這一系列數(shù)學(xué)活動(dòng)中，我感受到學(xué)生是生動(dòng)活潑的、積極主動(dòng)的、富有個(gè)性的，更是愉悅的。

其次，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用。“現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響。”這一點(diǎn)現(xiàn)在已得到了充分的證明。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一定要利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，使他們樂意并有更多精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。例如，在五年級上冊《點(diǎn)陣中的規(guī)律》一課，當(dāng)教師將點(diǎn)陣在生活中的廣泛運(yùn)用的圖片（如閱兵式方隊(duì)，燈火輝煌的舞臺燈光??）一一呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生看到了如此美妙壯觀的圖片都不由得興奮起來，贊嘆數(shù)學(xué)為我們的生活帶來了美，學(xué)生的贊嘆絕對是發(fā)自內(nèi)心的。再如，在三年級下冊《摸球游戲》一課中，當(dāng)開課伊始教師用動(dòng)畫演示“守株待兔”的畫面時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子就被提了起來，更令他們沒有想到的是在這個(gè)熟悉的寓言故事中竟然還存在著有趣的數(shù)學(xué)問題——可能性??無疑，現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們生硬的講解更能激發(fā)學(xué)生的積極的情感。

最后，教師要摒棄純理性的機(jī)械訓(xùn)練，提倡情境貫穿式的練習(xí)。以往，我們很多教師一直習(xí)慣于在數(shù)學(xué)課堂的練習(xí)環(huán)節(jié)一道接一道由淺入深的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，卻甚少考慮臨近下課時(shí)學(xué)生的注意力是否還很集中，是否真正愛做這些乏味的題目。現(xiàn)在，我很高興地發(fā)現(xiàn)我們有些用心教學(xué)的教師能夠在訓(xùn)練學(xué)生時(shí)嘗試著做一些有價(jià)值的小改變。例如，有的低年級教師會(huì)將一節(jié)課的練習(xí)題用一個(gè)兒童喜聞樂見的情境貫穿起來，“去游樂場玩一玩”、“幫小動(dòng)物找家”“到果園去摘水果” ??，引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)數(shù)學(xué)，真可謂“寓教于樂”。再如，四年級上冊《確定位置》一課，教師讓學(xué)生把自己的位置用本節(jié)課所學(xué)的數(shù)對表示出來，在練習(xí)環(huán)節(jié)教師隨意說數(shù)對，對應(yīng)位置的學(xué)生就得站起來回答問題，結(jié)果學(xué)生一個(gè)個(gè)精神抖擻無一懈怠，而被老師選中的學(xué)生又感到無比的榮幸。記得，以前我在擔(dān)任班主任期間，在對學(xué)生進(jìn)行口算、筆算訓(xùn)練時(shí)，常常有意識地將題目分成幾組，將每一組題目看作一個(gè)“碉堡”，并且號召學(xué)生勇敢地去攻克這些“碉堡”，如果誰錯(cuò)了一道題就代表“身中一彈”，結(jié)果枯燥的口算、筆算訓(xùn)練就變成學(xué)生感興趣的“沖鋒陷陣”。而且，為了攻克“碉堡”，害怕“身負(fù)重傷”，做題時(shí)學(xué)生就會(huì)格外的認(rèn)真，格外的講求效率，而最終“攻下堡壘”卻又“毫發(fā)未損”的學(xué)生當(dāng)然也會(huì)無比的自豪。其實(shí)，這些充滿智慧的小改變真得會(huì)收到事半功倍的效果，值得大力提倡。

第二篇：情感、態(tài)度與價(jià)值觀

] 1．正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。框題1：跨越代溝 教學(xué)目標(biāo)

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 1．正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長過程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。導(dǎo)入新課：

(故事請一學(xué)生課前準(zhǔn)備好，有條件的可用多媒體呈現(xiàn)，請一學(xué)生有表情地講)1 故事：一只公雞發(fā)現(xiàn)土里埋著一顆閃閃發(fā)光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來，費(fèi)力地想把它咽下去。但當(dāng)公雞發(fā)現(xiàn)這顆閃閃發(fā)光的珍珠并不是什么好吃的東西時(shí)，它馬上就把珍珠吐了出來。這時(shí)珍珠對公雞說：“我是一顆珍貴的珍珠，一個(gè)人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說：“有什么了不起啊，如果誰給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換。” 1 故事講完后，請學(xué)生討論(多媒體呈現(xiàn))：

(1)公雞發(fā)現(xiàn)了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價(jià)值是一樣的呢? 學(xué)生討論、發(fā)言。

教師歸納：(首先肯定學(xué)生的發(fā)言)其實(shí)，在我們的日常家庭生活中，類似于珍珠與公雞對待不同事物的看法經(jīng)常發(fā)生在你與父母之間。你的價(jià)值觀總是和你父母的價(jià)值觀相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認(rèn)為至關(guān)重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認(rèn)為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長，你的變化，就是“代溝”產(chǎn)生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現(xiàn)你們的變化(多媒體呈現(xiàn))。講解新課：

(請一名學(xué)生扮演兒子，要求扮演的同學(xué)能按照不同年齡段的想法，用生動(dòng)的語言表達(dá)出來，并要求其他的同學(xué)也要身臨其境地體會(huì)自己對爸爸的看法。)對話：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長，你對父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現(xiàn)在的眼中是什么樣的?為什么會(huì)是這樣的?(通過學(xué)生的扮演以及對這些問題的對話，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對爸爸的評價(jià)，無疑是自己成長的變化，是對他人認(rèn)識的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經(jīng)歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀的認(rèn)識三個(gè)階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權(quán)威，我們絕對服從父母的管教。隨著年齡的增長，自我意識的增強(qiáng)，我們看到父母的不足，和父母的想法產(chǎn)生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開始客觀地認(rèn)識父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過討論、探究代溝的表現(xiàn)，找出自己與父母進(jìn)行溝通的方法。

對第一個(gè)問題的探究建議：先讓學(xué)生就在生活方面與父母的差異展開討論，然后請學(xué)生一一回答，并隨時(shí)選擇具有代表性的觀點(diǎn)讓學(xué)生填在書中的空格內(nèi)。

三、代溝的表現(xiàn)

(填表的內(nèi)容見教學(xué)資料上的圖表，表中所填的內(nèi)容不惟一，答案應(yīng)該是多元化的、開放性的，只要言之有理，符合學(xué)生的實(shí)際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內(nèi)容，如業(yè)余愛好、交友、個(gè)人隱私、音樂、學(xué)習(xí)方面等等，這些都可以與學(xué)生共同展開探究。其目的是要通過對這些問題的探究，嘗試著在這些問題上與父母進(jìn)行溝通，多想想父母觀點(diǎn)的合理性，并在實(shí)際行動(dòng)上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現(xiàn)在：上一代重實(shí)際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現(xiàn)的類型之一。還有的表現(xiàn)在：思想方面：上一代比較務(wù)實(shí)、保守、不主張批評；下一代主張自由、創(chuàng)新、開放的思想，希望把自己的意見表達(dá)出來。行為方面：上一代贊成維持傳統(tǒng)的形式，處事謹(jǐn)慎、冷靜，認(rèn)為做事應(yīng)有原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，敢作敢為，認(rèn)為各人應(yīng)按自己的意見行事，不必顧及別人的看法，不應(yīng)有太多拘束。家庭責(zé)任方面：上一代對家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認(rèn)為子女必須孝順服從父母；下一代重視個(gè)人的享受和自由，喜歡小家庭制，認(rèn)為子女的意見應(yīng)被考慮。同學(xué)交往方面：上一代態(tài)度保守，認(rèn)為男女交往是件嚴(yán)肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經(jīng)驗(yàn)，與異性交往沒必要大驚小怪。政治方面：上一代態(tài)度可能不怎么積極；下一代則認(rèn)為應(yīng)多參與，對不滿的現(xiàn)象，希望能聲機(jī)會(huì)表達(dá)意見，等等。

對第二個(gè)問題的探究建議：教材所列舉的三種態(tài)度是學(xué)生平時(shí)經(jīng)常采用的，事實(shí)上這些態(tài)度并沒有解決與父母之間的沖突，反而導(dǎo)致了代溝的加深。這里的每種態(tài)度所產(chǎn)生的后果可以讓學(xué)生說，因?yàn)樗麄冇星袑?shí)的感受。然后再請學(xué)生思考并回答：有哪些正確的態(tài)度(見教學(xué)資料《解決與父母沖突的正確態(tài)度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學(xué)生自己選擇最適合自己的態(tài)度，隨時(shí)在課本上填寫。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經(jīng)歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒有“代溝”，這種差異有時(shí)如同寫毛筆的一代、寫鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時(shí)進(jìn)行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關(guān)系，消除子女與父母間的誤會(huì)，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進(jìn)子女與父母間的親情，激發(fā)子女對父母的感情。溝通要及時(shí)，要注意場合，要主動(dòng)，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說得很好：溝通從“心’’開始。好的溝通應(yīng)是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對方的真誠，而不應(yīng)該只停留在表面形式上。請學(xué)生閱讀“知識鏈接”，要求結(jié)合他們自己的實(shí)際選擇其中的溝通技巧，說說自己在某一個(gè)問題上與父母意見沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問：你覺得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學(xué)生自由發(fā)言，要求說出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過電話或書信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒有更好的溝通方式。因?yàn)橥ㄟ^溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現(xiàn)實(shí)生活中，常聽到一些做父母的感嘆：“孩子長大了，就不聽我們的話了。”其實(shí)，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過談話或其他方式進(jìn)行相互了解。人與人之間，當(dāng)然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

師：父母的愛是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報(bào)，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無私的愛會(huì)伴隨著你們一生。(聽《母愛》的歌曲)讓愛天天住你家，讓愛天天住他家，愛是人世間最美的語言。同學(xué)們，老師相信你們會(huì)與父母和諧地相處，在愛的包容和親情的支持下，沒有化解不了的矛盾。因?yàn)椋改甘悄銈冏钤纭⒆钣H近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應(yīng)積極地與父母經(jīng)常交流、溝通，常能進(jìn)行換位思考，以感激的心情和理智的態(tài)度對待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營造一個(gè)溫暖和睦的家。

第三篇：培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度

培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)

連城二中林小鳳

摘要：本文就情感與認(rèn)知的關(guān)系進(jìn)行剖析，談?wù)勅绾卧谟⒄Z教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，從而促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：積極的情感態(tài)度英語學(xué)習(xí)

一．問題的提出

近年來，隨著人本主義心理學(xué)的興起和發(fā)展，語言教學(xué)中的情感問題越來越受到重視。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，教育的目的不僅應(yīng)包括認(rèn)知的發(fā)展，還應(yīng)包括情感的發(fā)展，是對整個(gè)人的教育，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，必須把認(rèn)知和情感兩個(gè)方面統(tǒng)一起來。然而，在我們的實(shí)際教育中，人們過于強(qiáng)調(diào)大腦的理性和認(rèn)知功能，忽視了非理性方面的發(fā)展，造成情感空白。這種傾向在語言教學(xué)中表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)語言的認(rèn)知因素，忽視情感因素對語言學(xué)習(xí)的影響，這是造成教學(xué)效果不佳的原因之一。在目前基礎(chǔ)教育課程改革中，新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》把情感態(tài)度作為課程目標(biāo)之一。所謂情感態(tài)度，是指興趣，動(dòng)機(jī)，自信，意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素以及在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的祖國意識和國際視野。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》就要求我們在英語教學(xué)中不但要重視學(xué)生的語言知識和語言技能，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展。

二.情感態(tài)度與語言學(xué)習(xí)密切相關(guān)

情感是人腦的一種機(jī)能，是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。凡是符合人的需要或能滿足人的某些需要的事物，就會(huì)引起人們積極的情感，包括興趣、動(dòng)機(jī)、自尊、自信、愉快或驚喜等心理狀態(tài)。積極的情感對英語學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生直接或間接的促進(jìn)作用。如：具有樂觀向上和活潑開朗的個(gè)性有助于學(xué)生積極參加語言學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和大膽實(shí)踐的精神有助于學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；堅(jiān)強(qiáng)的意志和較強(qiáng)的自信心有助于學(xué)生克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。與此相反，不符合或妨礙人們某些需要滿足的事物就會(huì)引起消極的情感，包括焦慮、抑制、害怕、憤怒、膽怯、沮喪、厭惡等。在英語學(xué)習(xí)中，消極情感是不利學(xué)生潛力的發(fā)揮的，如害怕與同學(xué)和老師交流，考試過分焦慮，或由于過分緊張而導(dǎo)致語言表達(dá)不流利，失去學(xué)習(xí)的興趣和信心，學(xué)習(xí)效果自然不理想。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》所列出的情感都是一些積極的情感，是有利于學(xué)習(xí)的情感態(tài)度，有利于調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)原動(dòng)力以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性和目的性，增進(jìn)師生共同參與及和諧發(fā)展。而影響學(xué)習(xí)的消極情感，是我們在教學(xué)過程中應(yīng)該幫助學(xué)生克服的。

三．如何培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度

1.轉(zhuǎn)變教師角色，鋪墊積極情感的培養(yǎng)

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：人的認(rèn)知活動(dòng)總是伴隨著一定的情感因素，當(dāng)情感因素受到壓抑甚至抹殺時(shí)，人的自我創(chuàng)造潛能就得不到發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。而只有用真實(shí)的、對個(gè)人的尊重和理解學(xué)生內(nèi)心世界的態(tài)度，才能激發(fā)學(xué)生的熱情，增強(qiáng)他們的自信心。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)中教師不僅作為過程的控制者和活動(dòng)管理者，而且是學(xué)生成績控制者和學(xué)生發(fā)展的制約者。教師作為知識擁有者，是主體、權(quán)威；學(xué)生是知識接受者，是客體、服從者。教學(xué)幾乎是一種機(jī)械的單向傳遞方式，缺乏師生情感的交流，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，情感壓抑，造成情知分離及認(rèn)知發(fā)展的困難，勢必學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)、參與意識不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣不濃。

新課程理念強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過程應(yīng)是

師生平等，共同發(fā)展互動(dòng)的過程。教師將由“居高臨下的權(quán)威”轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。教學(xué)應(yīng)致力于創(chuàng)造一種無拘無束的輕松心理氛圍，解除學(xué)生的思想顧慮。傳統(tǒng)意義的教師教、學(xué)生學(xué)將讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共體，達(dá)到教學(xué)相長。轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中的角色，更新教育理念，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氣氛，為培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度作好鋪墊。

2.以情感化學(xué)生，引發(fā)積極情感

動(dòng)情是引發(fā)情感主體積極的情感反應(yīng)。對學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”既是形成教育效果的條件，又是一種催化。教師必須具有真摯和豐富的情感，真心實(shí)意地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格；加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，以情感化學(xué)生，以引發(fā)學(xué)生積極的情感。多與學(xué)生談心，關(guān)注每一位學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上的需要，及時(shí)地向?qū)W生伸出溫暖的手，為學(xué)生排憂解難。如學(xué)生思想情感上出現(xiàn)障礙，輔之以深入細(xì)致的心理疏導(dǎo)，使之調(diào)整心態(tài)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，給予學(xué)法指導(dǎo)、知識彌補(bǔ)，幫助樹立信心；對經(jīng)濟(jì)上的困難生，發(fā)動(dòng)全班一起想辦法獻(xiàn)愛心，感受集體的溫暖；學(xué)生總有犯錯(cuò)時(shí)，絕不動(dòng)輒批評、訓(xùn)斥，而要曉之以理使之認(rèn)識、改正錯(cuò)誤，以寬容的心善待學(xué)生。只有在教育教學(xué)中，公平、公正地對待每一位學(xué)生，以真情和循循善誘的課堂教學(xué)感化學(xué)生，降低他們緊張和焦慮的程度，減輕心理壓力，滿足他們安全感和歸屬感的需要，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們身心愉快地參與語言學(xué)習(xí)。

3.注重教學(xué)方式，滲透積極情感的培養(yǎng)

把情感態(tài)度的培養(yǎng)滲透到日常的教育教學(xué)中，是在英語課程中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度目標(biāo)最重要的環(huán)節(jié)和過程。因此，悉心研究教材，精心策劃，采用多種多樣的教學(xué)方式，是培養(yǎng)學(xué)生積極情感態(tài)度的最直接途徑。下面結(jié)合高一英語新教材的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劸唧w的做法。

（1）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景的任務(wù)

以任務(wù)型教學(xué)為主的新教材，任務(wù)設(shè)計(jì)顯得格外重要。只有以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，提供真實(shí)的情景，創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的任務(wù)，讓學(xué)生有源可思，有話可說，有題可作，才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到語言綜合應(yīng)用的任務(wù)中來。如學(xué)習(xí)第6單元Good manners時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)任務(wù)：Contrast study on table manners in Chinese and western cultures 讓學(xué)生從自己生活中去發(fā)現(xiàn)、比較和探究中西方的餐桌文化。在第3單元The silver screen 中，讓學(xué)生寫My favourite movie star,介紹他們最喜愛的電影明星，是他們熟悉樂做的。

（2）開展豐富的合作學(xué)習(xí)

在完成任務(wù)的過程中，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開展采訪、表演、辯論、演講、編故事及研討等體現(xiàn)學(xué)生主體作用，激活學(xué)生思維，讓學(xué)生有更多時(shí)空表現(xiàn)自我的合作活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生觀察、想象、探究、實(shí)踐及合作互助等的欲望，培養(yǎng)積極的情感。如第15單元Warming up和第21單元Integrating skills中的看圖編、演、寫的練習(xí)，需要學(xué)生開拓思維，大膽想象，合作表演等多種情感的滲透。第15單元的語法學(xué)習(xí)“主謂一致”，讓學(xué)生分組歸納初中已學(xué)過的該語法現(xiàn)象并討論、發(fā)現(xiàn)新規(guī)則用法，選代表匯報(bào)結(jié)果，并讓學(xué)生自編練習(xí)互測，實(shí)現(xiàn)探究合作中的自主學(xué)習(xí)。

（3）應(yīng)用課文內(nèi)容進(jìn)行情感教育

新教材課文有豐富的思想教育內(nèi)容，許多鮮活的人與事能引起學(xué)生思想情感的共鳴。如有關(guān)Helen Thayler、Franklin、Oprah Winfrey、Yao Ming等名人的文章的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟就是一種情感教育過程。他們的人格魅力對學(xué)生的震撼是巨大的，因?yàn)樗麄兊某晒Σ粌H靠的是他們的智力水平，更重要的是他們的勇氣、意志、信心等因素。

（4）發(fā)揮例句的引導(dǎo)作用

英語教學(xué)中為引起學(xué)生注意、幫助理解、加深記憶語言現(xiàn)象，列舉例句是十分必要的。舉例講求質(zhì)量，富有藝術(shù)性。舉高考題為例可以讓學(xué)生感到學(xué)以致用，幽默風(fēng)趣的例句可以活躍學(xué)習(xí)氣氛，結(jié)合時(shí)事的例句可以讓學(xué)生有新鮮感，而一些英語名言警句可以陶冶情操，遷移積極情感，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如：The hen’s work today is laying an egg.Let’s unite together to fight against SARS.Success depends on hard work.Doubt is the beginning of wisdom.（5）實(shí)現(xiàn)多媒體與英語教學(xué)的整合在英語教學(xué)中，盡量使多媒體手段成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和教師教學(xué)的輔助工具。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)英語教學(xué)資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效率。教學(xué)中把知識用生動(dòng)的視、聽方式刺激學(xué)生的感知，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲。如第11單元教學(xué)中，采用多媒體，讓學(xué)生了解世界及中國的音樂，既提高音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國音樂，又是一種愉快教學(xué)，容易激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和保持學(xué)習(xí)熱情。

4.采用積極評價(jià)，促進(jìn)積極情感的培養(yǎng)

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：通過評價(jià)使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功，認(rèn)識自我，建立自信，調(diào)整學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力的全面發(fā)展。皮格馬利翁效應(yīng)及教學(xué)實(shí)際亦證明：教師的肯定性評價(jià)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)信心能起到較好的鼓勵(lì)作用。教學(xué)中要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)，對不足進(jìn)行正確歸因，使學(xué)生感到努力就有希望。重視使用積極鼓勵(lì)語，幫助學(xué)生樹立自尊、自信，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。如當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，教師總是認(rèn)真傾聽，面帶微笑，眼光流露出熱情。答對了，應(yīng)及時(shí)肯定：Good Excellent Interesting I’m glad to hear that etc.教師的表情話語會(huì)給學(xué)生帶來成功的喜悅，從而不斷強(qiáng)化參與的信心。答錯(cuò)了，要使用建議性的、易接受的、委婉的表達(dá)：Would you like to think it over? Work harder,and I’m sure you can do better next time.使學(xué)生重樹信心。作業(yè)中積極的評語可促進(jìn)師生情感的溝通，如：Your handwriting is wonderful!You are creative ,but why not be more careful next time? Failure is mother of success.Try again and again ,and you will catch up with others.蘇霍姆林斯基說，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里都能抬起頭來走路。根據(jù)學(xué)生水平的差異，設(shè)計(jì)不同的目標(biāo)，采取適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，讓每個(gè)學(xué)生都有成功的體驗(yàn)，激發(fā)成就感和自豪感，促進(jìn)參與欲，促進(jìn)積極的情感態(tài)度的培養(yǎng)。

四.結(jié)束語

外語教學(xué)專家H·S Chuman 認(rèn)為：情感與性格是啟動(dòng)認(rèn)知技能發(fā)生作用必不可少的發(fā)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度在英語學(xué)習(xí)中不容忽視。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生視為有思想、情感的個(gè)體，尊重和理解學(xué)生。利用能影響學(xué)習(xí)效果的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)原動(dòng)力以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中師生共同參與并和諧發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生英語綜合素質(zhì)和提高教師教學(xué)質(zhì)量的目的。參考文獻(xiàn)：

[1] 何克抗.《現(xiàn)代教育技術(shù)》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998.29—31

[2] 國家教育部.《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》[S].北京：人民教育出版社，2003.17—18

[3] 張山.《基礎(chǔ)教育課程改革通覽》[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2002.403—404

[4] 李建平，黃萍.實(shí)施英語情感教學(xué) 培養(yǎng)中學(xué)生運(yùn)用情感策略的能力 [J].中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2002，（5）：23—25.

第四篇：歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

淺談歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

當(dāng)前我國正處于社會(huì)大變革、大發(fā)展的時(shí)代，我們培養(yǎng)的人才，不但要具有較高的技能以適應(yīng)和滿足社會(huì)多樣化發(fā)展的需求，而且需要具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神，健全的人格和正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。所以，歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育就成為教學(xué)中的重中之重，它的成功與否與學(xué)生良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長有著極其重要的密切關(guān)系，可以這樣認(rèn)為，它就是教學(xué)創(chuàng)新方面最富于挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育能否落到實(shí)處的最終著眼點(diǎn)。學(xué)生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒有樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，那么這樣的歷史教育，很難說是一種成功的教育。

中華民族在幾千年的歷史長河中，既創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神、物質(zhì)財(cái)富。“借鑒歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”，這是歷史教育的社會(huì)功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。充分挖掘歷史素材，寓情感、態(tài)度、價(jià)值觀于歷史教學(xué)，培養(yǎng)出具有深刻文化素養(yǎng)及身心和諧健全的現(xiàn)代中國人。

一、問題的提出

隨著改革的進(jìn)一步深化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不良的社會(huì)思潮影響和侵蝕了可塑性極強(qiáng)的中學(xué)生，一些學(xué)生對自己的前途失去信心，對自己對社會(huì)毫無責(zé)任感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，厭學(xué)逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有些青少年走上了犯罪的道路。為此，作為一名多年兼任班主任工作的中學(xué)歷史教師，我深感在新時(shí)期歷史教學(xué)中對學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)實(shí)在太重要了。突顯情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是新課程的一個(gè)基本理念和基本特征，也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)與普通高中歷史教學(xué)大綱相比，更注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，把傳統(tǒng)的思想情感教育目標(biāo)拓寬為情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，其內(nèi)容涵蓋了思想、觀念、情感、興趣、態(tài)度等多個(gè)方面的教育。高中歷史課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育主要突出以下幾個(gè)方面：

（一）培育民族精神和愛國主義情感。主要包括對民族文化的認(rèn)同，對祖國的熱愛，對社會(huì)的責(zé)任感。

（二）培養(yǎng)對人文主義精神的理解。即通過歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生以人為本、善待生命的人文意識，健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，相互合作的團(tuán)隊(duì)精神，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

（三）樹立開放的世界意識。認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的不同文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造一切優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。從以上內(nèi)容可以看出，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能相結(jié)合起來，情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是高中歷史教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

我們處在農(nóng)村的中學(xué)新課改還處于摸索時(shí)期，在這樣一個(gè)新舊教學(xué)觀念、教學(xué)方法相碰撞的特殊時(shí)期，難免會(huì)出現(xiàn)一些問題，在情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的過程中也不可避免。在情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育中普遍出現(xiàn)的問題是陷入貼標(biāo)簽式的情感教育。具體表現(xiàn)為一些教師注重形式化，脫離具體的特定歷史情境，孤立、人為地進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，這種教學(xué)方式不僅空洞、生硬，也是無力、低效的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生排斥和反感心理，認(rèn)為你是在生搬硬套政治理論，使歷史教學(xué)中這部分教育失去原有的價(jià)值，造成事與愿違。

二、新課改中情感、態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性 當(dāng)今社會(huì)，青少年學(xué)生生活在一個(gè)科技和資訊迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，與之相適應(yīng)的現(xiàn)代教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考。學(xué)校、社會(huì)、家庭都過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生智育和能力的培養(yǎng)，忽略了情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，沒有教育學(xué)生對生命的尊重，沒有引導(dǎo)學(xué)生對人生的負(fù)責(zé)，使學(xué)生成為考試的機(jī)器。例如有一位高三學(xué)生曾對歷史作這樣的評價(jià)：高中三年的歷史學(xué)完后，感覺就像背完一本目錄。時(shí)間、地點(diǎn)、事件，這些乏味的數(shù)據(jù)連同統(tǒng)一規(guī)定的結(jié)論一起丟給我們，很難從中體會(huì)到歷史的復(fù)雜性和其中的人性味道。這位學(xué)生的評價(jià)讓我們歷史教師不禁汗顏。作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)學(xué)科的歷史教育，竟然讓我們的學(xué)生感受不到其中的人性，這不能不說是我們中學(xué)歷史教育的一大缺憾。同時(shí)在這種環(huán)境中成長的學(xué)生缺少對生命意義的理解和欣賞，表現(xiàn)在學(xué)生心靈的枯竭，思維的定勢，人生態(tài)度的世俗化以及行為方式的畸形。行為上表現(xiàn)為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。又如在課堂上講戰(zhàn)爭史中戰(zhàn)士的傷亡學(xué)生卻不以為然、對中國近代的落后挨打麻木不仁、對新中國的艱難漠不關(guān)心等等。又聯(lián)想起歷史課上播放《南京大屠殺》片段時(shí)，面對日軍殘害中國人民的暴行，個(gè)別學(xué)生不僅無動(dòng)于衷，反而與別人在下面搞小動(dòng)作，甚至還在談笑；這些歷史本應(yīng)該引起學(xué)生對戰(zhàn)爭的深刻反思，由此產(chǎn)生反對戰(zhàn)爭維護(hù)和平的正義感，但是部分同學(xué)的反應(yīng)不得不引起歷史教育工作者對青少年感情世界的深思。或許可以理解為個(gè)別學(xué)生的“幸災(zāi)樂禍”出于個(gè)性的標(biāo)新立異，但每次都有，盡管是少部分學(xué)生的對生命的淡漠的共性表現(xiàn)，決不是偶然可忽視的現(xiàn)象。相反，近年很多中學(xué)生對影星歌星的崇拜，丑化抵毀英雄，似乎出現(xiàn)了“世上無英雄僅存影星歌星”的文化“惡臭”現(xiàn)象；現(xiàn)在的一部分高中生，受社會(huì)中存在的一些不良思想的影響，悲觀消極、妄自菲薄,不加分析地盲目崇拜外國的一切,喪失了起碼的民族自尊心和自豪感。對中華民族光輝燦爛的歷史文化和現(xiàn)代化建設(shè)的成就表現(xiàn)出不屑一顧，對于中華民族傳統(tǒng)的民族精神表現(xiàn)出一種漠視甚至嘲諷，也出現(xiàn)了一批所謂的“哈韓族”、“哈日族”。以上事實(shí)說明中學(xué)生在歷史“情感態(tài)度和價(jià)值觀”方面是嚴(yán)重缺失的，學(xué)生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強(qiáng)上，如果最終沒有樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，那么這樣的歷史教育，很難說是一種成功的教育。

新課改形勢下，新的歷史課程目標(biāo)明確提出了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，并指出：“掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”。是時(shí)候讓歷史的情感態(tài)度價(jià)值觀回歸了。

三、歷史教學(xué)實(shí)踐中對情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

以下就自己在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀談?wù)剮c(diǎn)看法：

（一）、用講述法激發(fā)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

歷史是一門綜合性的學(xué)科，時(shí)間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對歷史的陌生、枯燥感，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對歷史事件的發(fā)展演變過程、歷史人物的活動(dòng)情節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)的講述來增強(qiáng)感染力。如講述林則徐這個(gè)人物形象時(shí),過去傳統(tǒng)方法是:介紹林則徐的成長經(jīng)歷,主要事跡（如虎門硝煙）及意義,再提問學(xué)生“從林則徐的身上我們可以學(xué)習(xí)到哪些精神?”目的在突出林則徐的愛國情感和民族氣節(jié)。而現(xiàn)在我向?qū)W生展示了一張一百多年前的一張圖片:英國倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像,并說明經(jīng)過成千上萬的英國人的多次投票依然當(dāng)選,長期陳列在館中。問:英國人怎么知道林則徐的?林則徐的蠟像為什么長期擺放在英國最具影響力的世界名人蠟像館里?英國人崇拜林則徐什么品質(zhì)?為什么當(dāng)年英國的敵人竟成了他們崇敬的對象?這樣的例子會(huì)使我們的學(xué)生信服,并會(huì)深深感受到人格魅力跨越國界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩,受到觸及心靈,內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

（二）、用情境法喚起學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

歷史具有過去性和不可逆性，學(xué)生無法直接感知、無法重復(fù)驗(yàn)證，兩者的關(guān)系很疏遠(yuǎn)。因此，教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞一個(gè)主要?dú)v史史實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，激趣啟情，縮短歷史與學(xué)生的時(shí)空感，讓學(xué)生充分經(jīng)歷感性認(rèn)識活動(dòng)，如觀投影、看錄像、聽故事、賞歌曲等，使學(xué)生了解重大歷史事件和歷史人物產(chǎn)生的特定背景，激發(fā)學(xué)生探究特定歷史情景下的歷史事件和人物的強(qiáng)烈興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。如上秦始皇時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：秦始皇于公元前259年出生。13歲他父親秦莊襄王去世，他繼承王位。22歲，舉行成人加冕典禮，從此開始親理國事。39歲，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一。50歲病死。歐洲人稱他為“中國的拿破侖”。有一本外國人寫的書《影響人類歷史的一百個(gè)人物》，把秦始皇列入其中。根據(jù)這段材料，我設(shè)計(jì)了這樣一些問題：13歲時(shí)，你在干什么？22歲時(shí)，你希望自己在干什么？39歲時(shí)，你希望自己在干什么？50歲時(shí)，你希望自己在干什么？也就是用問題情境的方式讓學(xué)生感到要應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，才會(huì)有作為的。

（三）、用比較法調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃其靈感的火花，使他們主動(dòng)參與，而且可通過引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，促使學(xué)生積極情感、態(tài)度價(jià)值觀的產(chǎn)生，以達(dá)到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。如通過對商鞅與張居正這兩位古代改革家的比較，我們會(huì)認(rèn)識到要成就事業(yè)，必須要有堅(jiān)忍不拔的毅力和大刀闊斧的精神；通過對司馬遷和司馬光兩位偉大的史學(xué)家編撰史書的情況的比較，我們要學(xué)習(xí)他們的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)精神，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀；通過對玄奘與鑒真的比較，我們一定會(huì)為不畏艱險(xiǎn)的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神、百折不撓的進(jìn)取精神和友好交往的國際主義精神等這些早已融進(jìn)中華民族意識形態(tài)之中，成為民族精神和文化的重要組成部分。

（四）、用聯(lián)想法幫助學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

在新課程改革的影響下，中學(xué)歷史教材的編寫，有了很大的改觀，內(nèi)容也更能適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知需求，但受到課時(shí)和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過濃縮的書面語，其可以拓展的空間很大，教師在教學(xué)過程中，可以通過有效的教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，而這一過程往往需要師生之間的情感對話與交流，情感就象催化劑一樣，有力推動(dòng)著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對應(yīng)，當(dāng)聯(lián)想和想象遞升到一定高度時(shí)，又會(huì)反過來促進(jìn)情感向更高的階段攀升。“情以物興”、“物以情觀”，都從不同的側(cè)面說明了情感與聯(lián)想和想象之間的關(guān)系。

在教育的過程中，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生，愿意根據(jù)自己所儲(chǔ)備的知識信息，針對教材的空白之處，展開豐富的聯(lián)想和想象，超越時(shí)空，走近歷史，與歷史進(jìn)行身臨其境的接觸，觸動(dòng)歷史的脈搏，加深對世界的認(rèn)識，最大限度的釋放自己情感。如講少數(shù)民族政權(quán)的建立這部分內(nèi)容時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)已掌握的知識，包括地理、語文、生物等學(xué)科的知識，對少數(shù)民族的生活習(xí)俗等展開想象，講敘潑水節(jié)、那達(dá)慕等節(jié)日的概況；誦讀《木蘭辭》、《敕勒川》等優(yōu)美詩歌；還可以表演歷史短劇，這樣的歷史課堂氣氛一定會(huì)很活躍，師生之間距離也會(huì)由此拉近，課堂教學(xué)效率也會(huì)得到提高。

（五）、用辯論去體驗(yàn)情感、態(tài)度價(jià)值觀

辯論是最具激情，最富有挑戰(zhàn)性的，也是學(xué)生最感興趣。教師在教學(xué)中有意識地挑起問題，讓學(xué)生去辯論，有助于激發(fā)學(xué)生的積極思考，起到教師起不到的作用，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度價(jià)值觀突破的重要途徑。例如：結(jié)合必修一第二單元相關(guān)內(nèi)容“鴉片戰(zhàn)爭與中國近代化”，根據(jù)這一主題設(shè)計(jì)了論題：正方：“沒有鴉片中國就不能接觸到近代文明。”反方：“沒有鴉片戰(zhàn)爭，中國遲早也會(huì)進(jìn)入近代化。”通過辯論，使學(xué)生明白：侵略、搶奪打開中國市場是英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的主觀動(dòng)機(jī)，帶來近代化只是客觀效果。近代化是歷史發(fā)展的必然趨勢。即使沒有鴉片戰(zhàn)爭，中國也會(huì)以別的契機(jī)進(jìn)入近代化的。讓學(xué)生在辯論的過程中感受到落后是會(huì)被挨打的，作為中華兒女應(yīng)該為中國的崛起而讀書的歷史責(zé)任感。

（六）、提供材料，豐富學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

由于歷史課文是粗略地介紹歷史事實(shí)，教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生呈現(xiàn)課前收集的歷史材料，如圖片、故事、文字、名言警句、詩歌等，并對這些材料進(jìn)行整理，去偽存真。同時(shí)我提供大量的史實(shí)材料，如圖象、文字等，如在歷史學(xué)習(xí)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生接觸哲人的思想，誦讀政論家的言辭，領(lǐng)略文者的詩句，欽佩武者的韜略，有時(shí)候讓先人的墨跡呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，有時(shí)候讓歷史的旋律和歌聲氤氳于學(xué)生耳畔，有時(shí)候讓真實(shí)的歷史紀(jì)實(shí)鏡頭震懾于學(xué)生心魄。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)媒體技術(shù)，豐滿歷史事件和人物，極大地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生對歷史的認(rèn)識變得真實(shí)、生動(dòng)、豐滿，激勵(lì)和吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)和探索，從而促使學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀得到進(jìn)一步發(fā)展。如在上《馬關(guān)條約》時(shí)引出《春愁》這首詩，并配以“阿里山云海”的圖片為背景。茫茫云海、美麗富饒的寶島風(fēng)光，配上這首《春愁》，一種思戀故土、痛恨侵略、渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國情感和早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的歷史責(zé)任感躍然紙上，從而非常巧妙的將當(dāng)今熱點(diǎn)“臺灣問題”鑲嵌其中，使歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生回到歷史，進(jìn)而回顧臺灣發(fā)展道路的不平坦，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和希望臺灣早日回歸的熱情。

（七）、分析史實(shí)，深化學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生通過討論、辯論、比較等活動(dòng)，對具體史實(shí)進(jìn)行分析，弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)識歷史事實(shí)的實(shí)質(zhì)，找出歷史發(fā)展的規(guī)律，形成科學(xué)、系統(tǒng)的歷史表象，深化學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀，激起心靈世界強(qiáng)烈的反響和共鳴。例如，“哀民生之多艱”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、南宋時(shí)期“精忠報(bào)國”的岳飛；戊戌政變甘灑熱血的譚嗣同等等。學(xué)生對于他們提出了不同的看法，進(jìn)行了激烈的爭論，有人認(rèn)為他們是勇敢、壯烈，是優(yōu)秀的中華兒女；有人則認(rèn)為他們都是自愿赴死，死遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如活更有價(jià)值；有人認(rèn)為，人為了氣節(jié)、大義可以犧牲生命，但他們完全可以在不喪失氣節(jié)的情況下保全生命，為祖國和人民做更多的事，死是一種逃避，是缺乏責(zé)任感。爭論結(jié)束，雖然沒有得到統(tǒng)一的答案和認(rèn)識，但教育的收獲就在這種討論的過程中，學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)了歷史責(zé)任感。

總之，新課標(biāo)要求我們歷史教師在歷史教學(xué)中突破以往單純政治教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，即注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。然而，情感態(tài)度價(jià)值觀教育一直未引起人們普遍而足夠的重視，歸納其中的原因，最直接的就是對教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀因素的操縱、調(diào)控缺乏具體的指導(dǎo)。因此,從歷史角度來說,人們對情感態(tài)度價(jià)值觀在教學(xué)中作用的先知先覺為我們今天的努力提高了一定的基礎(chǔ)，而尚存認(rèn)識的不足與局限，則是我們今天的研究所要解決的問題。

第五篇：關(guān)于學(xué)生情感和態(tài)度發(fā)展

關(guān)于學(xué)生情感和態(tài)度發(fā)展

情感態(tài)度作為三維教育目標(biāo)之一，在當(dāng)今學(xué)科教學(xué)中占據(jù)重要地位。在傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認(rèn)知方面的研究，片面地理解獲取知識的手段是灌輸系統(tǒng)化，沒有將知識的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了學(xué)習(xí)者心理發(fā)展的整體作用，夸大了認(rèn)知的單一作用，從本質(zhì)上否定了學(xué)習(xí)者心理發(fā)展的整體性。而目前正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要方面是關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，把學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)滲透到學(xué)科教育和教學(xué)之中。

而對于化學(xué)這一學(xué)科而言，作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科學(xué)，對于提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，樹立科學(xué)的物質(zhì)觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。但由于升學(xué)壓力以及傳統(tǒng)教學(xué)觀點(diǎn)影響，在很長時(shí)期內(nèi)，學(xué)生情感和態(tài)度的發(fā)展并未引起教學(xué)工作者的注意，一直只停留于表面而并未付諸于實(shí)際。

學(xué)習(xí)需要情感的投入，學(xué)習(xí)不僅僅只是推理和解決問題的冷認(rèn)知，學(xué)習(xí)的主體是人決定了學(xué)習(xí)必定受到情感的干預(yù)，有時(shí)，情感也會(huì)通過占據(jù)用于學(xué)習(xí)的注意力和工作記憶資源而干擾學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)際教學(xué)中我們需要利用我們的心理學(xué)知識來利用學(xué)生情感，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率：

1、興趣

（1）激發(fā)興趣：

興趣分為個(gè)人興趣和情景興趣。個(gè)人興趣屬于個(gè)人且較為持久，當(dāng)對于某一科目或問題，個(gè)人擁有較為濃厚的興趣時(shí)，學(xué)習(xí)者即會(huì)積極主動(dòng)地尋找與之相關(guān)聯(lián)的材料并進(jìn)行處理，從而找到問題解決的答案。另外，有效的強(qiáng)化訓(xùn)練也會(huì)增加學(xué)生的個(gè)人興趣。

(2)保持興趣：

保持興趣的有效方式之一即是將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與個(gè)人興趣相結(jié)合。另一種即是保持情景的興趣即將所學(xué)的知識及時(shí)運(yùn)用于生活情景中。

2、焦慮

焦慮中既存在認(rèn)知的成分也存在情感的成分。在情感方面，例如害怕、緊張等。焦慮會(huì)通過分散注意力而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。為幫助學(xué)生克服自身的焦慮情緒，最常用的方法之一即是通過給那些容易感到焦慮的學(xué)生布置易完成易獲得成功感的任務(wù)，從而使學(xué)生體會(huì)付出努力后完成任務(wù)的滿足感。