第一篇：淺談中美存貨準則的差異

淺談中美存貨準則的差異

摘要：隨著世界經濟的快速發展，會計準則國際化已成為不可逆轉的趨勢。作為企業最重要的流動性資產存貨，與世界接軌也是不可避免的。為此，我國在2006年修改的新會計準則中首章頒布了存貨準則。而美國在2004年11月，發布了第151號美國財務會計準則(以下簡稱FAS 151)《存貨成本》。本文通過對比中美兩國的存貨會計準則，從分析其成本，計價，固定間接生產費用異同和存貨跌價準備等對存貨會計準則做出些探討。

關鍵詞：中美會計準則;一致性;存貨;差異

一、存貨的成本

新會計準則《企業會計準則第1號――存貨》規定，存貨(Inventory)是指企業或商家在日常活動中持有以備出售的原料或產品、處在生產過程中的在產品、在生產過程或提供勞務過程中耗用的材料、物料、銷售存倉等。與規定資產等非流動資產相比，存貨最基本的特點是，企業持有存貨的目的是要銷售，不管是存貨可以直接銷售，還是需要進一步加工才能銷售的原材料等。存貨的初始計量包括外購的存貨和進一步加工的存貨。其外購的存貨成本應該包括購買價款、運輸費、裝卸費、保險費、采購成本等。進一步加工的存貨成本包括原材料、半成品、加工費、保險費、運輸費等費用以及按規定應計入成本稅金的委托外單位加工的成本。還有自行生產的存貨成本的投入的原材料或半成品、直接人工和按照一定方法分配的制造費用。

美國財務會計準則委員會(FASB)發布的第151號美國財務會計準則《存貨成本》認為，存貨應該以成本(即原值)入賬，包括所有為存貨最終售出而花費的直接和間接的成本。從而強調了計入存貨成本的費用支出必須有助于使存貨達到“當前狀態和場所”。

這與中國會計準則中的非正常的運費、裝卸費以及廢料(損耗)等項目不應計入存貨成本，而應確認為當期費用的觀點不謀而合，都認為這些顯著異常的偶發性的項目，例如非正常消耗的直接材料、直接人工和制造費用;倉儲費用;不能歸屬于使存貨達到目前場所和狀態的其他支出，不能直接歸結為存貨的成本。這使我國新會計準則融入國際會計準則，體現了存貨的“原值”，“可歸屬”的特點，與美國會計準則相一致。

二、存貨的計價

《企業會計準則存貨》第二章認為，計價的方法包括先進先出法、加權平均法、移動平均法、個別計價法、毛利率法等。而美國財務會計準則公告第151號《存貨計價》第四款中明確提出“以真實體現期間損益為目的，企業可自主選擇存貨計價方式，可供選擇的計價方式有先進先出，后進先出和平均法。”后進先出法，是在存貨的流動中計算銷售和耗費的存貨成本時，以最后收進存貨成本作為最先付出存貨成本的原則，依次類推，用對確定本期付出存貨成本總額的方法。后進先出法將更早期形成的成本留在企業存貨中，將最近形成的價格分配給銷售成本，這樣由于通貨膨脹的原因長期累積會低估企業存貨的公允價值，降低各期的當期利潤。不同存貨計價的方法，對不同的納稅人的應稅所得和應納稅額有直接的影響。就中國的現狀而言，中小企業的稅負非常高，企業想方設法以合法地或者非法地方式進行避稅。而在通貨膨脹或其他原因導致物價上漲的情況下，采用后進先出法就可以名正言順的避稅了，這是稅法不允許和政府不愿看到的。但是就美國而言，盡管入賬的利潤確認的少，但是稅務低，而且在通貨膨脹的環境下，可以盡可能的低估當前利潤與資產賬面的余額。從這一點看，后進先出法更符合謹慎性的原則。盡管后進先出法在一定條件下有一定的優越性，但是不符合中國國情，在中國實行的難度較大。

三、存貨的固定間接生產費用

根據成本與產品生產工藝的關系，將成本分為直接生產成本與間接生產成本。間接生產成本是指，雖然這些成本不是由該產品在生產過程中產生的，但與生產過程的總體條件有關的組織生產、經營管理等發生的費用。間接生產成本與產品生產工藝沒有直接關系，如車間管理人員工資、設備折舊、物料消耗等。

在計算存貨的固定間接生產費用上，美國財務會計準則委員會(FASB)發布的第151號美國財務會計準則《存貨成本》增加了關于固定間接生產費用、變動間接生產費用及其分配的內容。并且規定了“不同期間產量水平的一些變動屬預計之中且在正常生產能力的變動范圍之內。正常生產能力的變動范圍以企業特定因素和行業特定因紊為基礎而變動。”間接生產費用會受到季節性、周期性需求等多種因素的影響，引發固定間接生產費用變動，這些變動屬于正常的生產能力變動范圍，所以會計準則中此類固定間接生產費用應以生產設備的正常生產能力為基礎計入加工成本。

我國《企業會計制度存貨》中也規定了類似的做法：“季節性生產企業基本生產車間的制造費用，一般可按制造費用的全年或停工月度預算數和產品的全年計劃產量，計算確定計劃分配率，據以進行分配。”同時還規定，“如果制造費用的實際發生數、產品的實際產量與預算數、計劃產量相差較大時，應當及時調整計劃分配率。年度終了，制造費用全年實際發生數與分配數的差額，除其中屬于為明年開工生產準備的可留待明年分配外，其余都應當在本年內調整產品成本：發生數大于分配數的差頗，借記'生產成本-基本生產成本'科目，貸記'制造費用'科目;實際發生數小于分配數的差額，用紅字登記。”這體現了與FAS 151觀點的一致性，都認為：除非存在季節性或者周期性需求等因素的影響，正常生產條件下若干時期或季節內預計能夠達到的平均生產量為正常的生產力。

我國會計準則和會計制度與FAS 151及IAS 2的主要差異，在非正常“閑置”固定間接生產費用的問題上。FAS 151和IAS 2將“未對存貨加工做出貢獻、無助于使存貨達到目前場所和狀態的部分固定間接生產費用”進行費用化，直接計入當期損益，并且認為“分配計入單位產品的固定間接費用額不因產量低或停工而增加”。我國會計準則由于沒有相應的具體操作指南的規定，導致在實務中仍將該部分費用計入生產成本，使計算出的產品成本大于按FAS 151和IAS 2規定計算的結果。

例如：某企業生產產品甲，單位變動間接生產費用100元，當期發生固定間接生產費用1000元，當期預計產量為100噸，如果：

實際產童為50噸(低于正常產量100噸)。

美國FAS 151及IAS 2做法：應計入產品單位成本的固定間接生產費用=1000÷100=10(元)，而未分配計入產品成本的固定間接生產費用=固定間接生產費用一單位固定間接生產費用×實際產量=1000-10×50=1000-500=500(元)

分配計入產品加工成本的間接生產費用=變動間接生產費用+固定間接生產費用=單位變動間接生產費用×實際產量+固定間接生產費用×實際產量=100×50+10×50=5500(元)

分配計入單位產品加工成本的間接生產費用=單位變動間接生產費用+單位固定間接生產費用=100十10=110(元)

按照我國實務中的做法，固定間接生產費用1000元應全部計入當期產品加工成本：

分配計入產品加工成本的間接生產費用=變動間接生產費用+固定間接生產費用=單位變動間接生產費用×實際產量+固定間接生產費用=100×50+1000=6000(元)

單位固定間接生產費用=1000÷50=20(元)

分配計入單位產品加工成本的間接生產費用=單位變動間樓生產費用+單位固定間接生產費用=100+20=120(元)。

由此，可以看出美國存貨準則相對于中國存貨準則，制定比較謹慎，并且具體實行中有一定的可操作性，我國會計制定機構可以借鑒。

四、存貨期末計量

1、存貨計量的方法

《企業會計準則存貨》第十五條規定，“資產負債表日，存貨應該按照成本與可變現凈值孰低計量。”其中，存貨成本，是指期末存貨的實際成本。存貨可變現凈值的確鑿證據，是指對確定存貨的可變現凈值有直接影響的客觀證明。美國財務會計準則委員會(FASB)發布的第151號美國財務會計準則《存貨成本》中規定，存貨計價方法采用市價與成本孰低法進行計量(Lower of Cost or Market，LCM)，“Cost”含義為通常意義上的成本，然而“Market”并不是只單獨的市場，而是指重置價格與可變現凈值的對比數。(1)、至少在每一季度末，存貨應該被重新估價(2)、對于產成品，應該按不同產品類型進行市價與成本孰低法計價(3)、對零部件、部品及輔件、在產品和原材料，應該按品種或批次進行市價與成本孰低法計價、由此可見，美國用市價與可變現凈值進行對比，可以提高會計的信息質量。但是就現實來看，其計算程序復雜并且耗費的成本較高。

2、可變現凈值的確認

根據企業會計準則規定，資產負債表日，按照成本與可變現凈值中低者的價值來確定成本。但是美國的會計準則，對可變現凈值的確認不同，貴金屬的存貨，及時存貨可變現凈值高于存貨成本，也能用可變現凈值計量存貨價值。美國會計準則的這一做法，體現了一貫的謹慎性。

五、存貨跌價準備

《企業會計準則存貨》中，存貨跌價準備(Goods in stock drops in price preparing)是指年度終了，因為存貨遭到損毀或者陳舊過時或者銷售價格低于成本等，不可能收回的成本部分，應按照單個存貨項目的成本高于其可變現凈值的差額提取，并計入存貨跌價損失。對于以前減記存貨價值的影響因素已經消失，減記得金額應當予以恢復，并在原已計提的存貨跌價準備金額內轉回，轉回的金額計入當期損益。根據美國公認會計準則，一般設置“存貨備抵”(Reserves on Inventory 或者Invertory Reserves)來核算計提的存貨減值損失。存貨備抵應當反映資產負債表日的存貨預計損失，計提存貨備抵時必須預測存貨的銷售情況和可用性。FAS 151規定，當可變現凈值低于存貨的帳面價值，差異將被記入存貨備抵。可變現凈值，為存貨的預計售價減去將要發生的成本、估計的銷售費用及相關稅費后的金額。

帳面價值>可變現凈值存貨跌價準備=帳面價值-可變現凈值

并且在理論上，以前年度記錄并結轉至今的由存貨帳齡產生的跌價準備不應該減少和更改。美國會計準則對于已計提的減值準備，將減記后的金額認作存貨的新成本，因此不允許存貨減記的恢復。美國會計準則只在少數的例外情況下(如貴金屬)許可存貨以高于成本的金額計量。筆者認為，美國考慮存貨跌價準備禁止轉回是出于稅收角度的考慮，因為無論是成本還是費用都是抵減稅前利潤，不能讓存貨跌價準備成為控制利潤的工具。我國在此觀點上應該在進行進一步的探討和研究，避免因為這一準則而使我國企業造成錯誤。

六、總結

通過比較我國在2006年頒布的新會計準則，在存貨這一準則上，同美國會計準則相比，從成本到計價到存貨跌價準備都有著明確的規定，這充分說明我國會計正與國際會計趨同。但是規定中不乏還有不盡然之處，例如并不能真實反映企業的期間損益，易導致利潤的虛增。而美國會計則把穩健和謹慎貫徹存貨準則的始終，這值得我們會計界進行學習與反思。

參考文獻：

[1]鄧蓉.淺談中美存貨會計準則的比較[J].財經界.[2]王蕾，陳曉榮.中美會計準則差異及其原因分析[J].商場現代化，2006(2).[3]王桂珍.中美會計準則之比較分析[J]commercial Accounting，2006(11).[4]王建新.中美會計準則比較續[J].中國農業會計，2008(9).

第二篇：中美禮儀差異

由于各國的歷史與文 化底蘊不同，各國人民在進行禮尚交往時的習慣也有不少差異。特別是中西方之間，禮儀上的差別很大，若不了解，就容易引起不必要的誤會和損失。例如，在中國近代史上，由于中國閉關自守，對西方不了解，在一次希特勒舉行的宴會上，一位中國使節按照在中國的習慣用餐巾去揩拭刀叉，殊不知這種做法在國外是極不禮貌的，仿佛是在責備刀叉不干凈。希特勒一見之下，立即命令侍者將全體客人的餐具一律重新換過，使那位中國使節窘迫難堪。再例如，李鴻章曾應俾斯麥之邀前往赴宴，由于不懂西餐禮儀，把一碗吃水果后洗手的水喝了。當時俾斯麥不了解中國的虛實，為了不使李鴻章丟丑，他也將洗手水一飲而盡，見此情景，其他文武百官只能忍笑奉陪。在文化方面就美國來講，中國人贊賞推崇的愚公移山，令全拿搬家不當回事的美國人大惑不解，他們會用智叟的語調發問：“他為什么不搬家？”中國人以謙虛為美德，而美國人對中國人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地他會認為你缺乏自信，不知有多少留學生在美國因為“謙虛”而推掉了飯碗。如此相反的結論，如此巨大的反差，是東西方存在的文化差異的顯現。

造成這種差異的根本原因，是因為西方人和我們有著完全不同的世界觀和價值取向。當然西方人也有許多地方是值得我們學習的。例如，中國游客在美旅游后準備買票回國，憑主觀想象買票是肯定要排隊的，但當他們進入售票大廳時，見窗口只有一個人在辦理手續，另有幾個人靜靜地坐在大廳的邊上。我國的游客馬上擁至窗口搶購機票，售票員在給中國游客辦好機票后，微笑著對他們說：“下次買票請自覺排隊，并用手指了指邊上的人，當中國人回頭看時，他們報微笑，使幾個中國人真是無地自容。在現代的社會再犯這樣的錯誤是不應該的，以自己的國情來看待別國才會出“洋相”，這有待于提高自己的文化素質，因此，了解中西方禮尚交往之間的習慣差異是很有必要的。若一無所知，就容易在與外國人交往時處于不利的形勢。無論是在政治上，還是在經濟貿易中，了解對方國家的禮儀習慣，是對對方的尊重，容易給對方留下一個好印象，以便交往的順利進行。

首先要明確，東方文明和西方文明都是在一定的社會歷史條件下產生和發展的，存在都是合理的，沒有孰優孰劣的問題。就美國來說，它的歷史只有短短200年，而它的人民是從各個地方移民而來的，可以說美國是一個“大熔爐”，它合眾為一，眾多不同民族和種族都融合在一起，很多人被同化了，不管什么膚色，不管講何種語言，都自豪地稱自己是美國人。他們的宗旨是永遠向前看，遙望目力所及的前方，并且邁開雙腳前進；自強自立，追求幸福，永不滿足。這是他們良好的品質和素質，而他們信奉的誓言是：“只要我們能夠夢想的我們就一定能夠實現！”這是美國精神，是在英雄主義和獻身精神的基礎上建立起來的，以它短短200年的歷史，創造了人類史上的燦爛文明，它所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大，這就是美國的魅力。我們不能因為中國是擁有五千年傳統文化的，就盲目自大，而應尊重別人，尊重他人的人格與習慣，這樣交往才能順利進行。所以了解、研究別國的禮儀就顯得很有必要了。

下面，我們對美國的禮儀文化作點研究：

美國成立時間不長，國內各類移民又不計其數，因此美國的禮儀文化可以說是多種文化的匯合，有不少都與中國人的習慣截然相反。

一、見面的禮儀。

美國人見面時，不一定會握手，只要笑一笑，打個招呼就行了，即使是第一次見面，而中國人則視握手為一個基本禮節。但在中國握手并沒有太多的限定，而美國人握手是有一定禮節的。例如男女之間，女方先伸出手，若女方無握手之意，男子就只能點頭鞠躬致意；長幼之間由長輩先伸出手；上下級之間，由上級先伸出手；賓主之間由主人先伸出手。而且握手時應注視對方，并摘下手套，否則會被視為不禮貌。在美國，人們見面時喜歡直呼其名，這是親切友好的表示，縱使交談之初可能互相用姓稱呼，但過一會兒就改稱名字。而在中國，人們很喜歡被稱為某某經理，某某總裁，因為這是身份與地位的象征。但在美國，人們很少用正式的頭銜稱呼別人，正式的頭銜只用于法官、高級政府官員，軍官，醫生，教授和高級宗教人士。值得注意的是，美國從來不用行政職務如局長、經理、校長等頭銜來稱呼別人。另外，在與人交談時，切不可談及個人的私事，諸如年齡、婚姻、收入、信仰等等。看到別人買的東西不可問其價格；如果看到別人回來，也不能問他去哪兒了或者從哪里來，否則就會遭人厭惡，美國人常用“鼻子伸到人家私生活里來了”這句話來表示對提問人的輕蔑。而在中國，人們對個人隱私的界限遠沒有這么深刻，人們并不會在意別人對自己的生活作一般了解。但在中國人與美國人打交道時，在中國人看來很普通地問對方一些家庭情況，美國人就很可能認為你侵犯了他的隱私，別有用心，一樁生意很可能就這樣泡湯了。

二、送禮、約會、作客的禮儀。

一般來說，美國人不隨便送禮，禮物通常不很貴重，只是些書籍、文具、巧克力糖之類的物品，在探病時則以送鮮花與盆景為主。與中國不同的是，美國人以為單數是吉利的，有時只送三只梨也不感到菲薄，而中國則講究成雙成對。美國人在收到禮物時，一定要馬上打開，當著送禮人的面欣賞或品嘗禮物，并立即道謝。另外，美國人的禮物重視包裝，很可能你收到一份里三層外三層精美包裝的禮物，打開卻只能是幾顆巧克力糖而已，你也不要因此覺得失望，或者認為美國人小氣，相對于禮物的價值，美國人更注重的是心意。

美國人辦事重效率，往往每天都有嚴格的計劃，因此去美國家庭作客都要提前預約，否則打亂了別人的計劃，就會被認為是不速之客，吃閉門羹。所以應該提前一兩天寫信或打電話預約。一旦約定，就要準時到達，不能遲到，也不要太早到，因為客來之前，主婦都要布置客廳準備茶點，如果去早了，主婦尚未準備好，又要接待你，就造成許多不便。而那些規模較大的正式場合，守時更為重要，萬一去早了，也應在外面等幾分鐘后再進去。

在進門之前，應該把鞋上的泥土擦干凈，以免弄臟地板。進門后要摘帽。并把雨衣雨傘留在室外。然后先向女主人問好，再向男主人問好。若主人家賓朋滿座，只需與主人和相識者握手，對其他人點頭致意即可。如果主人請你坐，你就應該馬上坐下，不要推托不坐下，也不要隨意翻動主人的用品，更不可問用品的價格。作客時，不要輕易吸煙，如想吸時應問在座的女士是否介意，并先向其他人敬煙。若主人向你敬煙，即使你自己有煙，也要接受主人的煙，這與中國人的習慣不同，中國人往往會因為客氣而有所推拒，但這在美國人眼里，他就會認為你看不起他，而使朋友之間關系變壞。作客時間一般不宜過長，但飯后不要立即告辭，應再與主人攀談一會兒。若夫婦同去作客，應由妻子先起立告辭。如果你與主人不太熟，作客后應打電話或寫短柬以表謝意。這樣美國人會認為你很懂禮貌，從而留下一個好印象。

三、餐桌上的禮節。

在用餐時，應等到全體客人面前都上了菜，且女主人示意后才開始用餐。在女主人拿起她的勺子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。而中國人往往習慣一邊上菜一邊用餐，女主人往往是最后開始坐下進餐的。在用餐時，始終保持沉默在美國是不太禮貌的，但咀嚼食物時也不要講話，講話時不應放下刀叉，但也不要拿著刀叉亂晃。在餐桌前不應擤鼻涕或打嗝，如果打噴嚏或咳嗽也應向周圍的人道歉。取菜時，最好每樣都取一點，這樣會使女主人愉快。用餐完畢后，女主人應先離座，客人再一起隨著離開，餐巾放在桌上，不要照原來的樣子折起，除非主人請你留下吃下頓飯。

在席間，主人應使談話始終活潑而風趣，使每個客人都不受冷落。主人的吃飯速度不可太快，如果多數人已吃完，而少數人尚未吃完，更應放慢速度，以免使客人感到不安。席間，客人將刀叉掉在地上，應禮貌地為其換一把。若客人不慎將盤碗打碎，女主人應鎮靜地收拾干凈，安慰客人，絕不能顯出不悅之色。最后，主人絕不能在客人面前計算請客的花費。

四、服飾的禮儀

美國人的服裝以體現個性為主，很難從穿著上看出他們是富有還是貧窮，他們的身份地位如何。如果是一位穿著時髦筆挺西裝的男士，看上去似某大公司的老板，其實他可能是演藝界的藝員，甚至是一個美容美發師。穿著牛仔褲運動鞋舊T恤的，看似流浪漢，其實卻可能是一位不修邊幅的教授。因此，在美國，萬萬不可先敬羅衣后敬人。曾經有美國外商來華，接待人員乍一見便以為那西裝筆挺的一定是老板要員，而忽視了一行人中的大胡子。雖然把熱情過多地傾瀉到了“西裝筆挺”上，還好，也沒冷落了“大胡子”。稍后，一介紹身份，方知道誰是真正的老板，而那個“西裝筆挺”不過是雇員。因此在美國，穿得好的不一定有錢，穿得不好的不一定沒錢。若簡單地以衣帽取人，不僅會主次不分，使自己陷入窘境，而且會讓美國人輕視。

雖然美國人穿著隨便，不像歐洲人這么講究，但在美國的穿著可謂“不怕穿破，不許穿錯。”有許多場合，服飾有很嚴格的規定。例如，美國許多公司上班有專門設計訂做的制服，在律師樓和銀行上班的老板和職員們天天都是西裝筆挺，而且每日均需要換，若兩日相同，就容易被人誤會是個夜晚沒有回家更衣的人。再例如在美國舉辦各種宴會，往往在請柬上注明是否“黑領結”。如果注明了“黑領結”，男士則一定要穿無尾禮服，系黑色領結，女士必須穿晚禮服。這時，男士的長條領帶，女士的褲裝都上不了臺面。如果沒有注明“黑領結”，而表示是“正式穿著”，那么西服就可以上場。如果寫的是“白領”，表示要穿燕尾服，系白色領帶。因此什么宴會穿什么樣的衣服，是很有講究的。試想，如果在一個不怎么正式的場合，每個人都是一身短打扮，唯獨你一個人身著深黑筆挺的燕尾服；或者每一個都云鬟高挽，長裙及地，唯獨你一人一襲T恤，這種巨大的不協調，你自己不覺得張狂，別人也會看著你在人堆里悠悠晃晃不像個東西。而且在美國，這是對宴客的主人大不敬的明確表示，主人也會因此對你感到厭惡，從而與你斷絕來往，這會是你的一大損失。因此注意場合與服裝的搭配在美國尤為重要。

總之，美國與中國之間有不少不同的交往習慣，同樣其它的西方國家，也有各自的文化習慣，因此在與外國人交往或者到別的國家去之前，了解對方國家的禮儀習慣是十分必要的，這不僅是對對方的尊重，也給自己帶來了便利，避免了不必要的麻煩與誤會，以便在多方競爭中爭取主動，并能取得良好的結果。

第三篇：中美家庭差異(英)

三 江 學 院

本科生畢業設計（論文）

題 目中美家庭差異對比

學院 英語 專業 學生姓名學號 指導教師職稱 指導教師工作單位

起訖日期 2016.11-2017.5

ACKNOWLEDGEMENTS In doing this thesis, I have benefited from the presence of my teachers and my classmates.They generously helped me collect materials I needed and made many invaluable suggestions.I hereby extend my grateful thanks to them for their kind help, without which the thesis would not have been what it is now.Particularly, I am deeply indebted to(自己填老師名字), who guided me throughout the entire process of writing this thesis.Her standards of academic excellence have made my revision an exciting and gratifying experience.Furthermore, none of this would have been possible without the help of thoseindividuals and organizations hereafter mentioned with gratitude:(自己填大學名字), the university library and its staff.ABSTRACT Family is the basic unit of society, and family members of the rules of conduct, living habits often affect the formation of this family values.Family values are generally recognized, it gradually formed a prototype of the social value system.These national values also represent the image of the people of the country to a certain extent.China and the United States due to cultural traditions, ideas, social customs and other aspects of the differences led to the two countries in the family values of many differences.In the context of cross-cultural communication between China and the United States to compare family ethics, education, marriage, etc., correctly understand and understand the differences between family values between the two countries, to cross-cultural communication to remove obstacles.The core proposition of this paper is family values.It is well known that family values are the core of the cultural value research system, which plays a decisive role in the behavior of family members.And the family is the epitome of the socio-economic form, is the most basic unit of social composition, so the family members of the valuesdirectly affect their words and behavior in society, that is, the values of society as a whole depends largely on the family Values, it can be seen that the role of family values is very important.The impact of family valueson people is important because family values are the starting point for people to accept value education.Second, the family members of the values once formed, it will not easily change, it will exist for a long time, and even affect people's life.Therefore, the impact of family values on people is more far-reaching, broad and lasting.Third, family values are closely related to the development of society.Therefore, the study of family values is necessary and important.Based on the thinking of crossChinese and American family cultures.4.Differences between Chinese and American Families Values 4.1 The Values of Chinese Families

China's history is long, its deep heritage to the Chinese social form is very clear and difficult to change.Chinese society is a collectivist cultural group, the core value of individual behavioral interests must obey the collective interests, therefore, the behavior of family members to meet the collective interests of their loved ones.The most direct manifestation of Chinese family ethics is the strong clan concept.In the context of the ancient agricultural economy and society, most of the rural areas are homed with the same ethnic groups, clan or family organizations have the production, education and even self-defense functions, the family mayor, in accordance with the family management family members.Now, the development of economy and society makes the form of clan change, the clan split into a family, but the clan concept has been inherited, still stressed the harmony between different levels of family members.Strong hierarchical concepts and the traditional moral system makes the clan between the clan to strict compliance, such as the call must be accurate.Respect for the long and young people have been living in the family, the young people must respect the elders, daily life to the elders to please, respect for smoke, seat, let way, eat when sitting is also very particular about the elderly in his later years Need to be supported.Filial piety, raising children and other traditional concepts reflect the characteristics of Chinese families.A child in a family before the general situation is the need to live with their parents, and even after marriage and their parents live together is also affirmed and praised.Life contact in marriage is also very close, often together to eat, meet, in the Spring Festival and other important festivals will meet, greetings.This kind of spiritual contact and concern is a deep-rooted standard of Chinese family clan concept, often not with the social change, the development of the times and change.4.2 The Values of American Families The history of the United States is relatively short, as a new system from the British society split out of the country, it has before the traditional British classical social values, but more of a variety of cultural inclusion and recognition, and gradually formed a large fusion Of the nation.American society advocates the recognition of personal dignity, respect for human personality is the basic composition of its social value.The concept of family gradually formed in the family also makes the recognition of individual rights to the point where nothing is added.In the United States, both economic, political, and cultural are impacted by the principle of personality first, American family values are influenced by this principle.Therefore, in American society, often pay great attention to the cultivation of individual thinking, the collective concept is relatively lacking.From the American society to see the value of the composition of the family, you can understand that this family concept is individual-centered, respect for the individual on the first place.American children in adulthood, with independent ability, the family is independent of the individual, the young people will take the initiative to divorce from the original family, even in the major festivals did not meet the moral requirements, even if not family and Reunion is not condemned, which in a certain sense is respect for the individual's rights.Personal status is protected in a family, and the integrity of the family can not replace personal decisions.And in the family of their own relatives are more general terms, the title of the simplification is also to a certain extent, showing the recognition of social habits.China's respect for the class, the collective sense of identity makes in the decision-making of large things on the more consistent, more efficient transmission of information capabilities, but the personality has been a certain degree of repression;American concept too much respect for individuals, making the United States Collective concept is relatively weak, clan concept is not strong, some collective projects to be successful to do is relatively difficult.5.Differences in Family Education between China and America The family is the most important place for enlightenment education for children, and plays an important role in the development of good habits and the development of intelligence.Family education is the most important part of all the earliest education, it is the child's thinking mode and the formation of the world view of great significance.Deng Xiaoping once said: “The basis of national modernization in the talent, the basis of talent in education, education based on the family.” China is a country that attaches importance to family education, China's deep educational and cultural traditions contain excellent family education components.For thousands of years, many people in the field of family education hard work, accumulated a lot of fruitful results.The difference between Chinese and American educational concepts has always been the focus of discussion.In the family environment, we can significantly feel the impact of family ideas on the growth of children.Social environment mapping in the concept of family education, making the concept of family education in China and China have a huge difference.5.1 Family Education in China

Chinese education, we can see the phenomenon is often the child to comply with the teacher, the parents of the arrangements, conservative and objective accumulation of basic knowledge, divergent thinking is weak, the attitude of learning is also very obedient arrangements for elders, this compromise led to students Of stereotypes, sluggish, lack of creativity.In the family education, parents attach importance to the number of children, moral education, the traditional essence of Chinese culture to the modern society.In the formal education is often very important to the performance of the child, the academic performance as a good identification of a very important measure of the expectations of the child is very high, expect them to succeed, meteoric rise.This leads to the child's daily education is extremely strict, and will not consider the child's nature of the shape, not to find children grow up in line with their personality.Therefore, in China's education can often be extreme phenomena, there can be extreme genius, but also often caused by excessive pressure caused by tragedy.Chinese parents attach great importance to the social adaptability of education, they often in accordance with the established model to develop their children, but often overlooked from the child's physical and mental development characteristics to promote its growth.They look forward to their children have a bright future, more emphasis on academic tendencies, that the child as long as the results are good, what problems can be resolved.Whether the child in the future, whether to find a good career, whether in the good times through life, these are the purpose of parental education.Based on this expectation, many parents believe that the parents of the child's responsibility is to let them live better, parents give them how much happiness to give them how much happiness.If you can give children to create the most favorable living conditions, so hard and willing to.5.2 Family Education in America

American families place children's independence and autonomy in an important position, focusing on the ability of children to adapt to a variety of environments and to survive independently.They argue that the purpose of education is not to prepare a living, but to prepare for survival.What they emphasize is the value of shaping the mind, a value that is unrelated to utilitarian or occupation.Based on this concept, they attach great importance to the child's own exercise, such as labor training, will exercise, but the most fundamental is to adapt to a variety of hardships and training of labor ability.Through the labor, let the children from childhood to develop a sense of independence and love of labor habits.In the labor and hardships to overcome difficulties, temper the will, develop their own strengths, growth and talent, to develop hard, frugal good quality.They generally believe that the growth of children must rely on their own strength, so since childhood to focus on training their self-reliance and independent living ability.American family education is focused on the identity of the child's nature, giving children the freedom to judge the power of things.This psychological buffer makes the child in the learning process can accept a lot of innovative thinking, the child's education is not limited to basic education.Relative to the focus of Chinese education on basic education, the United States is more inclined to practice.American children's freedom of control over the weekend is far greater than the Chinese children.So we can see the Chinese children are in a pressure environment to come out, the United States children in the free and open space to learn things to judge and understanding.This practice of learning is more conducive to their integration into the community, but also give them a wide range of values to choose the face.The development of children in the American family education model is more comprehensive, which makes the children in the American family earlier self-reliance, early contact with the community, the vision is more open.Chinese children in the family, education is more conservative, lack of innovation in thinking, but the basic knowledge is very solid.American education of people-oriented, excessive human indulgence will produce a relatively weak basic education phenomenon.Two kinds of education only learn from each other, to find a suitable fit point in order to achieve the optimization of education.6.Conclusion

Under the influence of different cultural values of the two countries, China and the United States have significant differences in family values.In the traditional culture of China and the United States, Chinese families are mostly used for generations.US President Bill Clinton praised the Chinese family values.Indeed, thousands of years of Confucian culture created the obligations of family members in the Chinese family-a parental responsibility, mutual support and interdependence among family members;parental respect for children in American families , The child is very young to learn for their own American rights and mother fight.There are differences between Chinese and American family values.This kind of difference embodies the nationalities and regionalities.We can not simply summarize them with differences or fusion, but only analyze the commonness and characteristics of family values in different countries in different historical periods.Only by overcoming the prejudice of European and American cultural centers can help to deepen the understanding of the uniqueness and integrity of the national family culture and social culture in order to promote mutual understanding and exchange.Today, the traditional family values of China and the United States have been hit hard by the growing globalization, and have undergone tremendous changes.We can not say which family values are better.However, with the international exchange and cultural integration of the highly developed era, the Chinese family members of the independent consciousness and respect for the independence of the consciousness is strengthened, the US family will also promote family members to each other mutual cooperation and common development.We can not expect the perfect unity of Sino-American family values, and we expect to maximize the cost of integration of different family values.In a variety of different family values set up a bridge between the communication, so that the perception of another family values from unfamiliar to cognitive, but also by the recognition to recognition, and finally slowly blending through.Thus we can see that strengthening the study and research of family values in different cultural backgrounds is of great practical significance for us to engage in cross-cultural communication and build a harmonious society.References [1] Datesman, Maryanne, Joann, American Ways: An Introduction to American Culture ,published by Pearson Education, Inc.2005.[2] Bert N., Adams,Handbook of world families, Stage Publication Inc.2005.[3] Marvin B.Sussman, Handbook of marriage and the family, Plenum Press, 1998.[4] John Locke, Of Civil Government, Second Treatise, Chicago,Henry Regency Company，1999.[5] Schwab J J.Gray-Ice H.M., Family Functioning-The General Living Sytem Research Model, New York 233 Spring: Kluwer Academic/Plenum Pub1ishers, 2000.[6］孟小佳．論中美家庭在教育方式上的差異［J］．前沿，2010，(11): 193～ 195．

[7］臧蘭．“價值與價值觀”教學設計［J］．思想政治課教學，2010，(3): 55～ 57．

[8］林呂建．“我們的價值觀”筆談——積極開展“我們的價值觀”大討論［J］．觀察與思考，2012，(3):4～6．

[9］郭廣輝．移民、宗族與地域社會［D］．成都:西南民族大學學位論文，2012． [10］于薇．全球化視野下當代中國文化價值觀的嬗變與重構［D］．北京: 北京交通大學學位論文，2005．

第四篇：中美師德規范差異

中美師德規范差異

僅從兩國規范的名稱就可以透視出兩者的一些明顯的差別。我國《中小學教師職業道德規范》，適用于從事普通教育的中小學教師，不適用于幼兒園和中等職業技術教育的教師，不適用于高校教師，也不適用于校外教育機構的教師。美國《教育專業倫理規范》適用于全體教育專業工作者，無論校內校外，也無論中小學還是大學。

美國教育專業倫理規范它是行業自治的規范，一半是維護教育專業服務對象權益的職業規范，另一半是維持教育專業團體及其成員的利益和聲譽的職業規范，較充分地體現出專業自身的訴求。我國大陸更傾向于把教師工作看成是一種普通的“職業”，因此頒布的師德規范稱作“職業道德規范”。美國教育界有著更高的抱負，試圖將教育工作建設成為一門“專業，所以頒布的行業倫理規范稱作“專業倫理規范”。

我國大陸的師德規范由主要國家教育部和教師工會共同頒布，帶有明顯的官方性質，因此比較充分地體現了國家和政府的意志，甚至包含了教師工作的政治規范等。由于它不是教師自身的行會組織制定的，所以幾乎沒有維護專業聲譽和利益的任何條款。

第五篇：中美學生的差異

我看中美學生的差異

最近看了一些有關中國教改的視頻和美國教育的資料，發現由于長期中美教育教學理念的差異，所培養出來的學生就表現出明顯的不同，特別是中國學生到美國留學以后，在美國老師眼中中美學生的差異較大。主要表現在以下幾方面：

1、中國學生在課堂上比較自律，遵守紀律，而美國學生比較自由散漫，不拘一格。中國學生對違反紀律、犯錯誤大都比較害怕，而美國學生認為犯錯誤理所當然，他們認為只有不斷的“試錯”才能找到正確的答案。而美國老師往往也鼓勵學生犯錯，這樣學生就可以大膽地思考、提出不同的意見，有利于培養學生的批判性思維。他們的理念是“試錯”是一種重要的學習方法。另外，美國教育還特別重視研究性學習。比如理科學習以項目研究為主，自己選擇研究題目，寫項目報告，報告不能直接抄錄書本或網絡上的觀點、語言，引用必需注明出處，與我們大學論文基本一致，這是我們中國孩子的軟肋。

2、中國學生在課堂上喜歡被動接受知識，很少發言提問，也不主動參與課堂討論。可以說在美國課堂里中國留學生是發言最少的人。而美國課堂里所有老師都喜歡討論式教學，常常讓學生討論對某個問題的看法，學生自由發言，提出觀點，并指出支撐觀點的依據。美國老師只在個別時候做一些啟發引導或發表一下自己的看法，激起學生進一步討論。美國老師的教學理念是獲得知識的過程比獲得知識的結論更重要，他們認為培養學生的批判性思維遠比收獲一兩個結論重要得多。尤其是學生畢業以后離開學校這種能力在工作中將終生受益。可以說獨立思考、質疑一切、敢于創新是美國教育的靈魂，自由是創造之母，批判性思維是創新能力的源泉，是美國教育的基石。由于美國學生從小就在這種討論式的課堂氣氛中長大，他們也習慣于這種教學，經常主動問問題，主動參與討論。有的學生為了證明自己觀點的正確性，不惜在課前花大量時間查閱資料。而中國學生初次在這種課堂里會感到無所適從，常常覺得課堂里沒學到什么東西而苦惱。中國學生從小在中國課堂里習慣于聽講記筆記，被動接受老師所講的知識。老師很少營造討論氣氛，學生更注重獲得知識的結論而不是獲得知識的過程。相當一部分中國學生不主動思考遇到的問題，迷信老師和課本提供的標準答案，沒有質疑一切的精神，也不主動請教老師，常常囫圇吞棗、死記硬背結論。另外美國課堂還特別重視體驗和參與。比起我們的課堂教學,美國中小學課堂教學的密度小得多,但是課堂活動往往豐富多彩。在傳授知識的過程中,老師們更關注學生對知識的感受和內心體驗。所有的課堂活動都盡可能讓學生參與其中,動手又動腦,其中不乏孩子們喜聞樂見的游戲形式。由上述分析可知，美國學生收獲的是獲得知識的過程即學習方法，而中國學生收獲的是知識本身和知識結論。

3、中國學生為高考而學，而美國學生為興趣而學。美國學生沒有固定的班級概念,大家各自按照自己所選修的課程去上課。課間時，學生們在各個教室之間匆忙奔走，根本沒有在教室和樓道里追跑打鬧的工夫。美國多元化的教育理念特別重視個性化教育，注重因材施教，注重培養學生的興趣和特長。學校提供多種課程和課外活動供學生選擇。他們認為每個學生都有自己潛在的強項和特長，需要學校幫助他們開發出來，讓每個學生都能獲得成就感。他們的學生很多都是按照自己的興趣在學習，興趣是最好的老師，按照興趣學習，大多數學生不僅能獲得快樂和成就感，而且還能持久專注于某一領域，也容易在這一領域做出貢獻，所以為什么他們的諾貝爾獎獲得人數那么多也就不足為奇了。我們中國學生往往從小就樹立要考好大學的理想，考上好大學是為了找一個好工作。這種功利化的思想影響了一代又一代的中國學生。中國的教育可以說是一切為了高考，不管學生是否喜歡，大家都在為過高考這個獨木橋而拼搏。由于沒有注重個性化教育和學生的興趣特長，中國的學生就像是大工業化時代流水線上的產品一樣，由一個模子鑄出來的。事實上，抹殺學生的興趣特長，不承認學生之間的個體差異，按照一種單一課堂教學模式和評價體制只會使極少數學生獲得成就感，大多數學生會感到沮喪，壓抑，這樣也就談不上具有創新能力了。

4、美國學生的動手能力明顯強于中國學生。這種差異從幼兒時期的家庭教育就開始出現了分化。中國學生從很小就開始學習數數、識字、背古詩等，中國家長常常以自己的孩子在4—5歲就能識多少字，背多少古詩而自豪。這些急于“拔苗助長”的家長覺得，應該讓一個4歲的孩子提前掌握小學的知識內容，因為大家都怕自己的孩子輸在起跑線上。而這時美國的孩子在堆積木，學會把自己的玩具用完后整齊地放在箱子里，按照家長要求做一些力所能及的簡單家務，如疊被子，將垃圾放到指定地點、洗車等等。任何事美國家長都鼓勵孩子們自己去體驗, 自己去獨立解決。總之，整個少兒時期，中國孩子更多地在各種興趣班動腦學習，而美國孩子則按照自己的興趣更多地在動手體驗生活。學校里的情況也不容樂觀，美國課堂里凡是能通過實驗解決的，一定讓學生親自動手體驗。而中國課堂里的教材必做實驗也不一定讓學生做，特別是那些經濟不發達地區的學校以及那些學生人數較多的大班和超大班，教師常常是在黑板上講實驗。一切為了高考的應試教育深入大多數中國人包括一些政府官員、校長和教育工作者的靈魂。在中國大地由于這種家庭教育和學校教育的功利化培養，中國學生養成了懶于動手操作的習慣，甚至高中畢業還洗不來自己的衣服，教育培養出的人才往往是高分低能者，更談不上創新能力的培養了。科學研究表明，幼兒經常動手活動可以促進大腦發育。調查表明凡是少兒時期喜歡動手的人在成人時期更不容易失業，而不喜歡動手的人在成人時期不僅容易失業還容易罹患心理疾病和精神病。

5、美國學生特別重視體育鍛煉。美國的教育理念認為沒有強健的身體，其他再好也沒有意義。美國的學校里體育課甚至比語文數學重要。體育課也是學生最喜歡上的課之一。學校體育設施不僅完備，還根據學生興趣開設了籃球、排球、橄欖球等等各種興趣班供學生選擇。每天下午3：30后是學生的運動時間，私校為學生提供免費的運動輔導，春季以室外運動為主，冬季以室內運動為主。每個學區都會組織校際間的籃球、足球、曲棍球等運動競賽，比賽時學生和家長都自愿去助威吶喊。而中國的體育課往往比較單一，有些學生甚至不喜歡上體育課。畢業班的體育課常常被中、高考科目替代。在一些學生家長老師的心目中體育課可有可無，無關緊要。不重視體育鍛煉使得學生的身體素質明顯下降，近年來近視眼和肥胖兒增多就是一個明顯實例。

6、沒有社區實踐活動也是中國學生的一大缺失。雖然中國的新課標教育體系里規定了社區實踐活動課，但很多學校都是流于形式，沒有多大意義。全社會沒有建立起可供學生社會實踐的體系，包括認識、實踐基地、評價和考核以及登記制度等等。社區實踐不僅有利于培養學生動手能力而且還培養了學生認識社會、關愛社會、感恩社會、回饋社會的情感，為將來做一個合格勞動者打好基礎。學生沒有進行真正意義上的社區實踐，不能不說這是中國教育的一大遺憾。美國教育的目標在于培養合格的公民。他們認為，教育即生活、教育的藝術就是社會生活的藝術，其目的就是使人適應這個世界。從整體上講，學校培養不出天才，而是要培養好的公民，公民培養好了，人才也就有了。因此他們要求每個學生一定要完成規定時間的社區服務。

總之，從智商的角度上，中美學生并沒有太大差異。甚至在很多領域，中國學生已經把美國同齡人遠遠地甩在后面。中美學生最大的不同就是中國學生喜歡被動接受知識結論，知識總量多，知識應用能力不足，而美國學生喜歡主動思考、喜歡討論、喜歡質疑并主動探究知識的來源、喜歡動手實踐、喜歡按照自己的興趣來確定自己的發展目標。中國學生的長處正好是美國學生的短處，而中國學生缺乏的恰好是美國學生擅長的。中國學生通常在知識內容上非常淵博，而美國學生則在思維和方法上更占優勢。美國學生比中國學生更具有批判性思維能力和創新能力。這就可以解釋為什么中國中學生每年國際奧林匹克數學競賽獲金牌人數最多而沒有幾個中國人獲得被譽為數學諾貝爾獎的“菲爾茲獎”。這種差異主要源于兩國家庭教育、學校教育和社會教育理念的不同。