第一篇：中美家庭教育差異開(kāi)題報(bào)告

中美家庭教育差異

姓名：閆姍姍

班級(jí)：1003班

學(xué)號(hào)：20103952 專業(yè)：英語(yǔ)

一、課題研究目的

1.正確認(rèn)識(shí)中美兩國(guó)家庭教育差異及其原因

中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)，觀念意識(shí)，生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在著許多差異。分析兩國(guó)家庭教育差異的原因是我們正確借鑒美國(guó)的先進(jìn)育人理念的前提。

2.尋找，借鑒美國(guó)一種更加合理的家庭教育方式。

中美在家庭教育方式中存在很多差異，在這個(gè)差異中找到最佳的結(jié)合點(diǎn)借鑒美國(guó)合理的家庭教育方式有助于使中國(guó)的家庭教育趨于完善。3.完善中國(guó)整個(gè)教育體系

家庭教育是整個(gè)學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法取代的，作為教育中一個(gè)重要細(xì)胞，對(duì)中美家庭教育方式差異的對(duì)比研究能夠有效的完善整個(gè)教育體系。4.促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，提高未來(lái)人才的素質(zhì)。

家庭教育在教育體系中起著重要作用，家庭是對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的主要場(chǎng)所，對(duì)其日后的良好習(xí)性的養(yǎng)成和智力的開(kāi)發(fā)有著十分重要的作用。

二、課題意義

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出“家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)后代負(fù)責(zé)，研究教育方法，培養(yǎng)子女具有良好的品德和行為習(xí)慣。”《中華人民共和國(guó)教育法》明確提出了要建立和完善終身教育體系，這包含了家庭教育在內(nèi)的教育，也可以說(shuō)家庭教育在一個(gè)人的終身教育中是出于起點(diǎn)位置的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“現(xiàn)今父母教育子女，就是締造我國(guó)未來(lái)的歷史，因而也是締造世界的歷史。”家庭教育已經(jīng)成為全世界面臨的課題，家庭教育在人才的培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用。中美兩國(guó)家庭教育存在著兩種截然不同的教育觀念，而這種觀念導(dǎo)致中美在教育方式上產(chǎn)生巨大差異。正確認(rèn)識(shí)兩國(guó)之間存在的這種差異對(duì)我國(guó)當(dāng)代家庭教育的良性發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。本文首先介紹家庭教育的定義和特征，接著，對(duì)中美家庭教育進(jìn)行對(duì)比分析，找出兩者的相同之處和不同之處并分析造成這些差異的原因。最后，總結(jié)出從中美家庭教育對(duì)比分析中得到的啟示。通過(guò)中美家庭教育的對(duì)比分析，使人們對(duì)家庭教育的理解更加透徹，從而促進(jìn)中國(guó)家庭教育的發(fā)展。

三、課題研究?jī)?nèi)容 A.家庭教育的定義和特征

B.對(duì)中美家庭教育方式進(jìn)行對(duì)比分析，找出兩者的相同和不同之處 C.找出造成中美家庭教育差異的原因 D.從中美家庭教育差異中得到的啟示

四、參考文獻(xiàn)

[1]趙洪程：家庭教育是人生成長(zhǎng)的搖籃[J]；山西教育（教學(xué)）；2011年05期

[2]張威：中美家庭教育方式比較[J]；《科技信息》；2008年31期 [3]張曉亮：淺析中美家庭教育的差異[J]；《大眾文藝》；2013年23期

[4]蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學(xué)》；19558年

[5]素·金，珍妮·金：《亞裔學(xué)生為何出色-家庭教育的17個(gè)訣竅》；2006年

[6]彭立榮：《家庭教育學(xué)》；1993年

[7]楊寶忠：《大教育視野中的家庭教育》；2003 I.Introduction A.The Motivation of the thesis B.The Objective of the thesis II.Brief introduction of Family Education A.The Definition of Family Education B.The Characteristics of Family Education III.The Comparison of Chinese and American Family Education A.The Similarities between Chinese and American Family Education 1.Moral Education with the Core of Love 2.Habit Education of Thrift 3.Words and Deeds B.The differences between Chinese and American Family Education 1.Different Methods of Management 2.Different Ways of Family Education 3.Different Ways of criticism 4.Different Ways of Showing love IV.Causes of the Differences in Family Education between China and America 1.Different Historical Background 2.Different Values 3.Different Economic systems 4.Different Ways of Thinking V.Enlightenment of the Comparative study on Family Education between China and America 1.On the Aspects of Family Education Objects 2.On the Aspects of Family Education Contents 3.On the Aspects of Family Education Methods VI.Conclusion

第二篇：中美家庭教育方式差異開(kāi)題報(bào)告

中美家庭教育方式差異

開(kāi)

題

報(bào)

告

題目（中文）_____________________________________

題目（英文）_____________________________________

院

系

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專

業(yè)

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學(xué)生姓名

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學(xué)

號(hào)

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指導(dǎo)教師

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指導(dǎo)教師職稱_____________________________________

師范學(xué)院教務(wù)處制

二Ο一九

年六月

本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告表

題

目

中美家庭教育方式比較研究

一、設(shè)計(jì)（論文）選題的依據(jù)

（一）問(wèn)題提出

背景：

家庭教育方式是為人父母者普遍關(guān)心的問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。在當(dāng)今時(shí)代下，家庭教育已經(jīng)成為全世界面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，并且被納入各個(gè)國(guó)家整體規(guī)劃中。教育在一個(gè)國(guó)家的興衰中扮演著一個(gè)不可忽視的角色。如今，幾乎所有國(guó)家都對(duì)教育的發(fā)展投入了密切的關(guān)注，不斷地推進(jìn)人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新。家庭教育是整個(gè)教育的組成細(xì)胞，在人才的培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用。中美家庭存在兩種不同的教育觀念，而這兩種不同的教育觀念是由中美兩國(guó)不通的文化傳統(tǒng)、生活方式、社會(huì)習(xí)俗、觀念意識(shí)和底蘊(yùn)造成的，同時(shí)也正是這兩種不同的教育觀念導(dǎo)致中美家庭在教育方式上的巨大差異。在我國(guó),按我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展出來(lái)的應(yīng)試教育,在西方形成了注重培養(yǎng)個(gè)人能力的素質(zhì)教育,兩者之間存在著較大的差異。從家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的關(guān)系看，家庭教育在整個(gè)教育工作中都起著基礎(chǔ)作用。但是，中國(guó)的家庭教育在整個(gè)教育工程中是薄弱一項(xiàng)。我們能否將中美兩國(guó)不同形式的家庭教育結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)一種更加合理，完美的教育模式，是人們現(xiàn)在積極探討的問(wèn)題。本文首先從介紹家庭教育的定義開(kāi)始，對(duì)比中美兩國(guó)家庭教育方式的比較分析，最后取其精華去其糟粕，提出幾點(diǎn)適合中國(guó)的家庭教育方法。

家庭教育是父母或家庭成員或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行教育，是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。

（二）研究目的1，正確認(rèn)識(shí)中美兩國(guó)家庭教育方式的差異及其原因。

中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在著許多差異。分析兩國(guó)家庭教育方式差異的原因是我們正確借鑒美國(guó)的先進(jìn)育人理念的前提。

2，尋找，借鑒美國(guó)一種更加合理，趨于完美的家庭教育方式。

中美在家庭教育方式中存在著許多差異，在這個(gè)差異中找到最佳的結(jié)合點(diǎn)借鑒美國(guó)合理的家庭教育方式有助于使中國(guó)的家庭教育趨于完善。

3，完善中國(guó)整個(gè)教育體系。

家庭教育是整個(gè)學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法取代的，作為教育中一個(gè)重要的細(xì)胞，對(duì)中美家庭教育方式的比較研究能夠有效地完善整個(gè)教育體系。

4，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，提高未來(lái)人才的素質(zhì)。

家庭教育在整個(gè)教育體系中起著重要的作用，家庭是對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的主要場(chǎng)所，對(duì)其日后的良好習(xí)性的養(yǎng)成和智力的開(kāi)發(fā)有著十分重要的作用。

（三）選題意義

1.理論意義

通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)家庭教育相關(guān)方面的比較，分析形成兩國(guó)家庭教育差異的原因，進(jìn)而提出對(duì)我國(guó)家庭教育改革的啟示。美國(guó)家庭教育中的合理成分恰恰是我國(guó)家庭教育所缺乏的。因此，美國(guó)家庭教育的一些實(shí)踐，能為我國(guó)家教育的改革提供借鑒。

2.實(shí)踐意義

了解并學(xué)習(xí)美國(guó)有價(jià)值合理的家庭教育方式，不僅能夠刺激中國(guó)父母更加關(guān)注家庭教育，而且有助于他們找到教育孩子的更好方式。雖然由于不通的文化背景，意識(shí)觀念，中美兩國(guó)的家庭教育方式存在許多差異，但是，中國(guó)可以把美國(guó)合理的家庭教育方式結(jié)合在一起，找到并且運(yùn)用最適合自己國(guó)家實(shí)際情況的家庭教育方式，為中國(guó)的家庭教育改革提供有益的借鑒。從而使中國(guó)的家庭教育方式逐漸趨于完善合理化，使中國(guó)整個(gè)教育模式更加完善，并且在此過(guò)程中，使中國(guó)的孩子得到更加合理的家庭教育，使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及得到良好的智力開(kāi)發(fā)。為中國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)更有質(zhì)量的國(guó)家科技人才。

（四）相關(guān)概念界定

1，家庭教育

張崇琛提出“正中國(guó)的家庭教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《周易》中的《家人》、《浙》、《蠱》、《節(jié)》等卦,便是最早講家庭問(wèn)題。如以《周易》之作在殷、周之際,則中國(guó)有文字記載的家教歷史,便已有3000多年了。”[1]

趙波提出“孩子是家庭的瑰寶、社會(huì)的未來(lái)、祖國(guó)的明天、人類最寶貴的財(cái)富。孩子的教育直接關(guān)系到家庭、民族、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展。家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)不僅有奠基的作用,而且在與社會(huì)、學(xué)校教育的合力中也有至關(guān)重要的地位。”[2]

趙洪程認(rèn)為“正教育主要是由學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育組成的。這三者中,家庭教育是基礎(chǔ),對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)極其重要。一個(gè)人從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始,他的成長(zhǎng)就受到家庭環(huán)境的熏陶,家庭的地理環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況,父母的性格情操、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣以及為人處世等因素,都直接影響著他。可以說(shuō),家庭教育就是一個(gè)打底子的教育。”[3]

由此看來(lái)，在綜合前人精華的基礎(chǔ)上，對(duì)本次所研究的教學(xué)反思做出以下界定：在家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。家庭教育是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程，是一個(gè)打底子的教育，對(duì)孩子成長(zhǎng)和社會(huì)具有重要作用的教育。

（五）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)

1.國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外在對(duì)于家庭教育方式上主要側(cè)重研究了對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，影響。

一，關(guān)于家庭教育概念的認(rèn)識(shí)

在唐世剛對(duì)于國(guó)外研究家庭教育概念分析中，近年來(lái)，在國(guó)際教育改革中，美國(guó)，英國(guó)，蘇格蘭以及新加坡等多個(gè)國(guó)家，地區(qū)開(kāi)展了各具特色的“卓越教育行動(dòng)”計(jì)劃。而在次計(jì)劃中，美國(guó)充分認(rèn)識(shí)到了家庭教育在教育中的作用，強(qiáng)調(diào)了要爭(zhēng)取社會(huì)和家庭的支持，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)并縮小差距。在新加坡的卓越學(xué)校模式中，也圍繞了家庭，社會(huì)的聯(lián)系等多方面。[4]

由此可以看出，在國(guó)外的研究中，教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在各國(guó)卓越行動(dòng)中，家庭，學(xué)校，社會(huì)的共識(shí)與寫(xiě)作行動(dòng)顯得尤為突出和一致。家庭教育在整個(gè)教育中扮演著不可忽視的作用。

二，家庭教育方式對(duì)學(xué)生的影響。

岳龍?jiān)诜治鰢?guó)外對(duì)家庭教育方式分析中看到，通過(guò)大量的研究，邁克爾.古里安認(rèn)為，家庭責(zé)任的缺失在很大程度上造成了男生在起步階段就落后于女生。[5]

美國(guó)學(xué)者大衛(wèi).布蘭克也在《無(wú)父之美國(guó)》一書(shū)中指出，缺少父親教育的男生與其他男生相比，不僅會(huì)經(jīng)歷更多的精神問(wèn)題，而且成績(jī)差，輟學(xué)率高。

耶魯大學(xué)的科學(xué)家們最近發(fā)布了一項(xiàng)歷時(shí)12年的研究城垛，數(shù)據(jù)表明，“由男性帶大的孩子平均智商要高一些，他們?cè)趯W(xué)校里的成績(jī)往往更好，將來(lái)走向社會(huì)也更容易成功。”

由此可以看出，在國(guó)外的研究中，家庭教育方式中的不同，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生很大影響。

2．國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)許多學(xué)者也參與研究中美兩國(guó)家庭教育方式差異的比較研究。

我國(guó)一些學(xué)者中美家庭教育方式的原因，差異的對(duì)比，對(duì)中美家庭教育方式作了一定的比較研究。

一，關(guān)于中美家庭教育方式差異的原因研究。

張威提出“由于中美兩國(guó)社會(huì)制度,文化背景,教育目的等方面的不同,也給家庭教育孩子的觀念帶來(lái)不同。家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育共同構(gòu)成了教育的三大力量,但是家庭教育又是學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)替代不了的,是教育的重要組成部分,是兒童教育的開(kāi)始和基礎(chǔ)。家庭的社會(huì)地位、政治態(tài)度、家長(zhǎng)文化素質(zhì)、教育能力不同,對(duì)子女教育的內(nèi)容、方法、方向也就不同。”[6]

張曉亮提出“中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在諸多不同之處,導(dǎo)致兩國(guó)在家庭教育方面也存在著許多差異。”[7]

綜述他們的研究結(jié)果，可以歸納為一下幾個(gè)方面：

（1）

歷史背景差異

中國(guó)歷史悠久，文化價(jià)值觀比較內(nèi)斂和保守，缺少冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)造意識(shí)，在整體上也缺少一種接受新思想的環(huán)境。對(duì)比的來(lái)說(shuō)，美國(guó)歷史比較短，舊的思想保留比較少，而且具有更多的冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。

（2）

傳統(tǒng)文化差異

中國(guó)比較重視集體利益高于個(gè)人利益，而美國(guó)則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，個(gè)人利益。因此，中國(guó)家長(zhǎng)可以照顧孩子一輩子，而美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子過(guò)了18歲就不應(yīng)該依賴家長(zhǎng)。

（3）

社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件差異

目前，中國(guó)的社會(huì)保障和養(yǎng)老制度還不夠完善，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的往往是他們未來(lái)生活得寄托和資本。而美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)保障制度健全，他們不指望孩子的贍養(yǎng)，而是期望孩子能過(guò)成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。

二，關(guān)于中美家庭教育方式的對(duì)比的研究。

曾芝蘭在《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)》關(guān)于中美家庭教育方式差別研究中提到“由于育兒觀上存在著根本差別，使兩國(guó)在教育孩子的方式上也有很大的不同。中美家庭教育方式差異方面大致體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1，中國(guó)：

(1).生活上的包辦代替。中國(guó)家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，在生活上對(duì)孩子的衣食住行包辦代替，不讓孩子沾家務(wù)活的邊。

(2).社交上的過(guò)度保護(hù)。不少家長(zhǎng)怕孩子吃虧或?qū)W壞，于是限制孩子與外界的接觸，一旦孩子與小朋友或同學(xué)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或不愉快的事情，多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)其他孩子的辦法。

(3).經(jīng)濟(jì)上的放任。不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求百依百順。

(4).學(xué)習(xí)上的過(guò)于嚴(yán)厲。家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求很高，甚至達(dá)到一種苛刻的程度。古往今來(lái)，應(yīng)試教育一直深深桎梏著中國(guó)家長(zhǎng)們的思想，導(dǎo)致家長(zhǎng)們把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的惟一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)孩子出生后就以天才的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、教育孩子。

2，美國(guó)：

美國(guó)家長(zhǎng)從鍛煉孩子獨(dú)立生活能力的角度出發(fā)，對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。所謂放手，就是從孩子生下來(lái)，父母就設(shè)法給他們自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，讓他們?cè)诟鞣N環(huán)境中得到充分鍛煉。父母除了照管孩子的安全，其他生活上的事，都讓孩子自主選擇。所謂不放任，一般反映在三個(gè)方面：第一，寧苦而不嬌。家長(zhǎng)特別注重培養(yǎng)孩子的吃苦精神。第二，家富而不奢。美國(guó)許多家庭，對(duì)孩子的零花錢(qián)都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定。基本原則是：定期發(fā)給，數(shù)額多少根據(jù)孩子的年齡和家庭收入的實(shí)際情況而定。第三，嚴(yán)教而不袒。西方人對(duì)孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕不聽(tīng)之任之，更不袒護(hù)，而是設(shè)法教孩子自己知錯(cuò)改錯(cuò)。此外，美國(guó)家長(zhǎng)大都對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不施加太多壓力。他們的觀點(diǎn)是：孩子對(duì)感興趣的知識(shí)自然會(huì)努力去學(xué)，為什么要強(qiáng)制他們?nèi)プ霰静辉缸龅氖虑槟?強(qiáng)拗著去做，反而會(huì)傷害孩子的感情與個(gè)性。人的興趣、愛(ài)好和才能本來(lái)就各不相同，孩子適合做什么就做什么，人生道路要讓孩子自己去走。成功的家庭教育，應(yīng)該是家長(zhǎng)拿出時(shí)間跟孩子以平等的態(tài)度進(jìn)行溝通、交流，對(duì)孩子正確的想法和行為給予充分肯定，讓孩子在尊重和鼓勵(lì)中成長(zhǎng)。”[8]

（四）主要參考文獻(xiàn)

略

二、設(shè)計(jì)（論文）的主要研究?jī)?nèi)容及預(yù)期目標(biāo)

（一）研究目標(biāo)

在通過(guò)對(duì)中美家庭教育方式的差異對(duì)比中，研究產(chǎn)生這一差異的現(xiàn)狀，影響因素，發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題，試圖在中美家庭教育方式比較研究中找到最詩(shī)歌中國(guó)家庭教育的方法，取其精華去其糟粕，給中國(guó)家庭教育方式提出一些啟示，為中國(guó)培養(yǎng)出高質(zhì)量的科技人才，同時(shí)也使孩子能夠在合理的家庭教育方式下健康成長(zhǎng)。

（二）研究?jī)?nèi)容

1，家庭教育概念的理解

對(duì)家庭教育的產(chǎn)生，發(fā)展及現(xiàn)狀的理解

2，中美家庭教育方式

中國(guó)的家庭教育方式

美國(guó)的家庭教育方式

3，中美家庭教育方式比較的差異

中美家庭教育方式差異的主要體現(xiàn)（觀念，態(tài)度，方法）

4，產(chǎn)生中美家庭教育方式差異的原因

通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的調(diào)查，在中美家庭教育方式比較研究中，針對(duì)其反映的現(xiàn)狀探析中國(guó)在家庭教育方式過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題和不足，試圖對(duì)其不足找到合理的補(bǔ)救措施，促進(jìn)中國(guó)家庭教育方式趨于完善。

三、設(shè)計(jì)（論文）的主要研究方案

（一）被試

講被試對(duì)象擬為綿陽(yáng)師范學(xué)院2018級(jí)大三、大四的師范專業(yè)實(shí)習(xí)生。

（二）抽樣方法

盡量考慮到被試對(duì)象的專業(yè)跨度和人數(shù)比例以及男女性別的平衡，從2018級(jí)師范專業(yè)實(shí)習(xí)生中擬抽取300人進(jìn)行調(diào)查分析。

（三）主要方法、工具與設(shè)計(jì)

1.文獻(xiàn)法

本研究試圖通過(guò)利用圖書(shū)館、資料室、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集與中美家庭教育方式對(duì)比研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理和分析。

2.比較法

比較是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是人類認(rèn)識(shí)，區(qū)別和確定事物一同關(guān)系的最常用的思維方法。通過(guò)大量的查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于中美家庭教育方式的方法，從而研究其對(duì)比差異。

3.訪談法

為了更加豐富調(diào)查結(jié)果，充實(shí)調(diào)查研究成果，本次研究試對(duì)部分調(diào)查群體進(jìn)行訪談，了解更多不為數(shù)據(jù)反映的真實(shí)案例。

（四）數(shù)據(jù)處理方法

有效問(wèn)卷的錄入、整理和統(tǒng)計(jì)擬采用SPSS11.5軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析

此乃通過(guò)教育調(diào)查寫(xiě)作論文的同學(xué)在研究方案部分的寫(xiě)作格式

如果不采用教育調(diào)查，各位同學(xué)需要將所采用的方法做具體陳述，包括采用什么方法，方法如何落實(shí)，準(zhǔn)備了解那些問(wèn)題等。

四、論文準(zhǔn)備工作情況及主要改進(jìn)措施（陳述論文寫(xiě)作已經(jīng)具備的主、客觀條件以及對(duì)準(zhǔn)備中不足的方面的改進(jìn)措施）

（一）論文準(zhǔn)備工作情況

（二）改進(jìn)措施

五、設(shè)計(jì)（論文）研究工作進(jìn)展安排

2019年6月15日:查閱文獻(xiàn),確定題目,確定研究思路和方法

2019年6月17日至18日：對(duì)比研究文獻(xiàn)；整理資料，分析資料

2019年6月19日：根據(jù)指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)結(jié)果，填好此開(kāi)題報(bào)告的有關(guān)信息，開(kāi)始撰寫(xiě)。

2019年6月20日：完善該開(kāi)題報(bào)告相關(guān)內(nèi)容。

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)

指導(dǎo)教師（簽名）：

****年**月**日

六、院系畢業(yè)設(shè)計(jì)

（論文）

指導(dǎo)委員會(huì)意見(jiàn)

指導(dǎo)委員會(huì)主任（簽名）：

院系（蓋章）

****年**月**日

第三篇：中美家庭教育差異分析-論文提綱

中美家庭教育差異的研究與分析——論文提綱

目錄

前言……………………………………………………………………………………1

一、中美家庭教育的差異……………………………………………………………1

（一）中美家庭教育傳統(tǒng)觀念的差異………………………………………………1

（二）中美家庭教育目的的差異……………………………………………………1

（三）中美家庭教育內(nèi)容的差異……………………………………………………1

（四）中美家庭教育方式的差異…………………………………………………… 1

二、產(chǎn)生上述家庭教育差異的原因 ………………………………………………2

（一）歷史背景………………………………………………………………………2

（二）經(jīng)濟(jì)形式………………………………………………………………………2

（三）社會(huì)條件………………………………………………………………………2

（四）思維風(fēng)格………………………………………………………………………2

（五）傳統(tǒng)文化………………………………………………………………………2

三、對(duì)我國(guó)家庭教育改革的建議………………………………………………3

（一）改變中國(guó)父母教育觀念………………………………………………………3

1．更新評(píng)價(jià)子女標(biāo)準(zhǔn)…………………………………………………………3

2.建立新型的父母子女關(guān)系……………………………………………………3

3.建立新型家庭教育模式…………………………………………………………………3

（二）社會(huì)和學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的知道，有效提高家庭教育質(zhì)量………………………………………………………………………………………4

（三）加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題的引導(dǎo)

1．改變觀念，擺正家長(zhǎng)與獨(dú)生子女的關(guān)系……………………………………4

2．抓住孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育………………………………………………4

3．加強(qiáng)建立規(guī)范的幼兒行為規(guī)則制度…………………………………………4

（四）提高人口素質(zhì)

結(jié)論……………………………………………………………………………………5 參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………6 致謝……………………………………………………………………………………7

第四篇：家庭教育開(kāi)題報(bào)告

家庭教育開(kāi)題報(bào)告

家庭教育開(kāi)題報(bào)告1

一、課題提出的背景

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”“幼兒園應(yīng)與家庭密切配合，共同為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。”

現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)前入園幼兒的父母都是80年代的獨(dú)生子女，從小被祖輩寵大的一代，面對(duì)成長(zhǎng)中的幼兒他們往往也在嘗試著教育，或者隔代教育。以致在家庭教育方面出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題：由于不適宜的愛(ài)，孩子只知受愛(ài)，不知感恩；孩子任性，自我意識(shí)強(qiáng)；孩子缺乏責(zé)任心和義務(wù)感；孩子依賴性大，各種能力差……基于上述現(xiàn)象，家庭教育指導(dǎo)的重要程度可想而知。

那么什么是家庭教育呢？所謂家庭教育就是指在家庭生活中，家庭成員之間相互影響的教育。家庭教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)與延伸。幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。

幼兒園教育的性質(zhì)決定了教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。作為幼兒園老師必須轉(zhuǎn)變教師角色定位，明白教育好孩子的關(guān)鍵是先教會(huì)孩子的父母如何從良好的生活方式和言談舉止中言傳身教，用科學(xué)正規(guī)而適宜的方法教育幼兒。幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，讓家長(zhǎng)主動(dòng)參與到幼兒教育中來(lái)。幼兒園作為專門(mén)的幼教機(jī)構(gòu)，應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起家庭教育指導(dǎo)的職責(zé)，與家長(zhǎng)共同擔(dān)負(fù)起教育幼兒的任務(wù)。因此，幼兒教育中家園合作是必然的，家長(zhǎng)參與幼兒園也是必然的，幼兒的成長(zhǎng)需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調(diào)，形成教育合力，才能真正擔(dān)負(fù)起育人的任務(wù)，促進(jìn)幼兒身心健康和諧發(fā)展。

二、幼兒園家庭教育指導(dǎo)的理論分析

（一）終身教育理論

終身教育一詞最早由英國(guó)成人教育家耶克斯利提出。在其代表作《終身教育》中指出學(xué)校教育僅僅是教育過(guò)程的開(kāi)始，應(yīng)該將各種教育（包括初等、中等、職業(yè)、大學(xué)教育）統(tǒng)一起來(lái)，將教育看成是真正貫穿于人的一生的活動(dòng)。但耶克斯利只是從宗教的角度論述終身教育。

美國(guó)著名教育家、哲學(xué)家杜威的思想與終身教育思想緊密相連，其代表作《民主主義與教育》中提出了“生長(zhǎng)論”。當(dāng)代終身教育哲學(xué)思想家韋恩認(rèn)為“生長(zhǎng)論為終身教育理論和實(shí)踐提供了哲學(xué)范式”。杜威認(rèn)為“常態(tài)的兒童和常態(tài)的成人都在不斷生長(zhǎng)，他們之間的區(qū)別不是生長(zhǎng)和不生長(zhǎng)的區(qū)別，而是各有適合于不同情況的不同的生長(zhǎng)方式”，“教育就是不斷生長(zhǎng)，在他自身以外，沒(méi)有別的目的”，“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止”。

現(xiàn)代終身教育思想的正式形成是以1965年聯(lián)合國(guó)教科文組織的成人教育發(fā)展國(guó)際會(huì)議上法國(guó)成人教育家保爾、朗格朗所作的關(guān)于終身教育的報(bào)告及其在1970年發(fā)表的《終身教育導(dǎo)論》為標(biāo)志。朗格朗認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)科技的日新月異和社會(huì)生活狀況的翻天覆地是終身教育形成的重要原因。朗格朗對(duì)終身教育的基本看法包括：第一，終身教育是貫穿人一生的教育，每階段的教育相互聯(lián)系，如他在《終身教育引論》中提出“的終身教育的概念是圓周式的：只有當(dāng)人們?cè)趦和瘯r(shí)期受到良好而合理的教育，……他們才能有名副其實(shí)的終身教育”。所以對(duì)幼兒硭擔(dān)媒錐問(wèn)瞧淙松牡旎錐危郵芰己玫慕逃岫雜錐蠢吹娜松纜返於己玫幕。綣詬媒錐斡錐逃魷制睿岫云渲丈淼姆⒄共煥跋臁5詼逃⒉幌抻讜諮V薪校Ω檬寡M獾幕掛渤械＝逃墓δ堋6約頁(yè)だ此擔(dān)竦眉彝ソ逃傅際瞧淙松囟錐蔚奶厥飩逃彩粲謚丈斫逃逑檔囊徊糠幀9液蛻緇嵊Ω夢(mèng)頁(yè)ぬ峁┙郵苤傅嫉幕幔鎦頁(yè)ば緯煽蒲Ы逃勰詈托形＠矢窶實(shí)鬧丈斫逃枷朐詮噬緇嵋鷥叨裙刈8母放之后，終身教育理念傳入我國(guó)，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型家庭已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

無(wú)論是對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，還是對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，貫穿終生的教育都是社會(huì)的要求和自身成長(zhǎng)的必然選擇，所以終身教育理論為本研究的理論基礎(chǔ)之一。

（二）家庭教育指導(dǎo)理論

我國(guó)關(guān)于家庭教育指導(dǎo)的理論研究尚處于初級(jí)階段，很多問(wèn)題需要進(jìn)一i澄清，在此僅做簡(jiǎn)單介紹。

李洪曾教授提出“4421”家庭教育指導(dǎo)理論框架。該理論認(rèn)為家庭教育指導(dǎo)是由四類對(duì)象（組織管理者、指導(dǎo)者、家長(zhǎng)、兒童），四個(gè)過(guò)程（組織管理者對(duì)家庭教育指導(dǎo)工作的組織管理過(guò)程、指導(dǎo)者對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)過(guò)程、家長(zhǎng)對(duì)子女的教育存過(guò)程和兒童身心的發(fā)展過(guò)程），兩種環(huán)境（對(duì)四類對(duì)象和四個(gè)過(guò)程直接產(chǎn)生影響的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境等），以及對(duì)對(duì)象和過(guò)程間接發(fā)生作用，但影響更為廣泛和深遠(yuǎn)的社會(huì)大背景組成。這11個(gè)要素、4種類別構(gòu)成了“4421”家庭教育指導(dǎo)理論框架。樂(lè)善耀教授提出家庭教育的指導(dǎo)過(guò)程可以分為三個(gè)層面：即組織管理層面（由地方政府及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)），指導(dǎo)層面（由社區(qū)和學(xué)校教師負(fù)責(zé)），教育層面（由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)），每個(gè)層面都有自己的培訓(xùn)和科研課題，三個(gè)層面共同推進(jìn)家庭教育指導(dǎo)工作的進(jìn)i。學(xué)校成為普及家庭教育理論和方法的主要組織；家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)、委員會(huì)等組織形式推動(dòng)著指導(dǎo)的社區(qū)化；家庭教育指導(dǎo)與其他文化活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了精神文明的提高。因此家庭教育理論為本研究的理論基礎(chǔ)之二。

三、課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀及趨勢(shì)分析

（一）國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

自上個(gè)世紀(jì)五、六十年代起，在家庭教育指導(dǎo)的問(wèn)題上我國(guó)開(kāi)始重視。而對(duì)于幼兒園家庭教育有計(jì)劃、有組織、有意識(shí)的進(jìn)行科學(xué)地指導(dǎo)，大家在近十幾年才開(kāi)始重新重視。上海教科院的李洪曾先生對(duì)家庭教育指導(dǎo)研究比較多，他發(fā)表了許多關(guān)于家庭教育指導(dǎo)的文章，特別是在我國(guó)嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)方面，就其目的、任務(wù)、要求以及性質(zhì)和指導(dǎo)渠道等都進(jìn)行了深入的理論分析和研究。柳華教授在《如何正確處理教師與家長(zhǎng)的關(guān)系》一文中，曾指出教師的責(zé)任不光是教育學(xué)生，更重要的是指導(dǎo)家長(zhǎng)，而且正確的處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系也是重中之重，并指出了與家長(zhǎng)處理好關(guān)系的具體方法和步驟。在上海市某區(qū)曾對(duì)35周歲以下的青年人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，獨(dú)生子女家庭占80%的比例，而在這些年輕人里有三分之二已經(jīng)“為人父母”，絕大部分人相當(dāng)缺乏家庭教育指導(dǎo)方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

國(guó)外在進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)方面的研究也比較早。在18美國(guó)第一次的母親會(huì)議以來(lái)，家庭教育指導(dǎo)就以一個(gè)嶄新的面孔進(jìn)入了社會(huì)教育的洪流當(dāng)中。20世紀(jì)末家長(zhǎng)這個(gè)詞正式介入教育孩子的標(biāo)志是“家庭教師協(xié)會(huì)(PTA)”的誕生，同時(shí)它的誕生也是家庭教育指導(dǎo)再次登上教育大舞臺(tái)的開(kāi)端。其后，從60年代中期起，美國(guó)廣泛開(kāi)展《開(kāi)端教育計(jì)劃》（The Head Start Project)。這個(gè)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)在孩子教育的發(fā)展上具有很重要意義，它對(duì)幼兒園的要求是必須積極地幫助家長(zhǎng)提高他們的教育水平，努力地使家長(zhǎng)能親自參與到兒童的教育過(guò)程之中，這樣可以使家長(zhǎng)的作用能充分的發(fā)揮。這個(gè)計(jì)劃主要是能使家長(zhǎng)親自參與到其中作為計(jì)劃的重中之重及成功的保證。關(guān)于“家長(zhǎng)教育”蘇霍姆林斯基就指出：在注重學(xué)校教育的同時(shí)，也要注重家庭教育，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)在孩子的教育問(wèn)題上，學(xué)校和家長(zhǎng)要配合的密切。

（二）趨勢(shì)分析

1、素質(zhì)教育走進(jìn)家庭成為跨世紀(jì)幼兒園家庭教育的主旋律。

全面實(shí)施素質(zhì)教育將面向家庭所有成員，家長(zhǎng)工程將成為家庭教育和自我教育的良好載體，家長(zhǎng)教育將與親子教育并舉；“家長(zhǎng)教育質(zhì)量意識(shí)”在新一代中青年家長(zhǎng)中顯現(xiàn)；“親子互動(dòng)的模式”從一元變?yōu)槎嘣Ｇ安痪茫谏虾Ｕ匍_(kāi)的“全國(guó)0至3歲的嬰幼兒發(fā)展與親子教育研討會(huì)上，對(duì)0至3歲的嬰幼兒家庭親子教育問(wèn)題進(jìn)行交流研討，會(huì)上家庭教育專家根據(jù)國(guó)際上關(guān)于親子教育的最新發(fā)展態(tài)勢(shì)和多年研究，提出家庭教育的新理念。

2、依托社區(qū)教育是幼兒園家庭教育指導(dǎo)工作的發(fā)展方向。

社區(qū)教育在與家庭教育、學(xué)校教育中的溝通作用，必須引起高度重視。社區(qū)生活是幼兒成長(zhǎng)的重要依托。我國(guó)農(nóng)村大多數(shù)0-3歲嬰兒甚至3-6歲幼兒并未入園，入托，處于散居狀態(tài)，對(duì)于這些兒童的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，托幼機(jī)構(gòu)的直接指導(dǎo)存在困難，而社區(qū)指導(dǎo)具有優(yōu)勢(shì)，學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)社區(qū)的信任、依賴程度將發(fā)生根本的變化，在這種情況下，由幼兒園依托社區(qū)組織0-6歲學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)將成為發(fā)展的方向。

3、21世紀(jì)將從傳統(tǒng)家庭向?qū)W習(xí)型家庭轉(zhuǎn)變。

走向?qū)W習(xí)型家庭，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，是21世紀(jì)人類社會(huì)的主旋律，20世紀(jì)90年代面對(duì)社會(huì)變遷過(guò)程中出現(xiàn)的家庭問(wèn)題，依據(jù)終身學(xué)習(xí)的思想，提出創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭。家庭的學(xué)習(xí)活動(dòng)包括個(gè)人的自我學(xué)習(xí)、反省與改變，及家人共同進(jìn)行的活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的意義在于它將家庭教育從圍繞子女成長(zhǎng)而進(jìn)行的“家庭對(duì)子女的教育”向圍繞提高家庭整體質(zhì)量而進(jìn)行的“社會(huì)對(duì)家庭的指導(dǎo)”方向發(fā)展。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個(gè)家庭開(kāi)啟21世紀(jì)大門(mén)的鑰匙，是一種較理想的家庭教育模式。每個(gè)學(xué)前兒童都是家庭的活躍因素，他與家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，相互分享，促使家庭持續(xù)地、動(dòng)態(tài)地發(fā)展。

四、課題研究的實(shí)踐意義

家庭教育指導(dǎo)的本質(zhì)是幫助家長(zhǎng)提升家庭教育水平的過(guò)程。本課題的研究旨在幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，端正教育態(tài)度和方式，掌握一定科學(xué)教育知識(shí)正確育兒，并且要與幼兒園積極溝通聯(lián)系，變被動(dòng)為主動(dòng)。要指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立全面的發(fā)展觀，既要重視智力因素對(duì)幼兒發(fā)展的積極意義，更要重視品德培養(yǎng)、情感培養(yǎng)、合作意識(shí)培養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)等非智力因素培養(yǎng)的重要價(jià)值。這些非智力因素的培養(yǎng)會(huì)讓孩子受益終生。

家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐意義具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，認(rèn)識(shí)到家庭教育是孩子終生攜帶的名片，重視“家教、家風(fēng)、家規(guī)”對(duì)孩子的影響，促進(jìn)每個(gè)家庭成員對(duì)家庭教育達(dá)成共識(shí)。

2、幫助家長(zhǎng)掌握科學(xué)的育兒方法，促進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒園達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，共促幼兒發(fā)展。

3、幫助教師樹(shù)立正確的家長(zhǎng)觀，讓教師明白家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。

4、實(shí)現(xiàn)家園相互配合，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，促進(jìn)幼兒健康、快樂(lè)的發(fā)展。

五、課題研究的目標(biāo)與研究的內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)：

幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，認(rèn)識(shí)幼兒家庭教育的重要性，掌握科學(xué)的育兒方法，促進(jìn)家庭教育質(zhì)量的提升。同時(shí)幫助教師樹(shù)立正確的家長(zhǎng)觀，多渠道開(kāi)展家園共育活動(dòng)，密切家園聯(lián)系，促進(jìn)家園合作共育。

（二）研究?jī)?nèi)容：

如何建立行之有效的家園聯(lián)系渠道

如何發(fā)揮家委會(huì)的帶動(dòng)作用

如何積極面對(duì)家長(zhǎng)的質(zhì)疑

如何實(shí)現(xiàn)家園合作，共促成長(zhǎng)

六、課題研究的過(guò)程設(shè)計(jì)

本課題的實(shí)施共分三個(gè)階段：

1、前期準(zhǔn)備階段：設(shè)計(jì)課題研究方案，進(jìn)行課題申報(bào)。成立課題組，明確個(gè)人分工。組織課題組人員學(xué)習(xí)有關(guān)理論，研究查找文獻(xiàn)，收集有關(guān)信息資料。

2、實(shí)驗(yàn)研究階段：集中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，我們將對(duì)家庭教育指導(dǎo)策略進(jìn)行深入探討。形成幼兒園、家庭二位一體的教育模式。開(kāi)展多種形式的家園共育活動(dòng)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行中期評(píng)估。

3、總結(jié)結(jié)題階段：收集、歸納課題研究相關(guān)資料、撰寫(xiě)課題研究的結(jié)題報(bào)告、展示課題研究成果

七、課題研究的原則及研究的方法

（一）研究原則

1、層次性原則：圍繞總課題，分解子課題，確定研究入口，構(gòu)建一個(gè)綜合研究體系。按照“課題引路，整體推進(jìn)”的原則分層次、有目標(biāo)地開(kāi)展課題研究。

2、合作性原則：在研究過(guò)程中，要充分開(kāi)發(fā)人力資源，優(yōu)化合作，加強(qiáng)交流，達(dá)到共同提高，整體推進(jìn)的目的。

3、實(shí)效性原則：要求課題研究規(guī)范科學(xué)，理論學(xué)習(xí)、個(gè)案研究均與實(shí)驗(yàn)課題相結(jié)合，實(shí)行“個(gè)人反思――集體研討――研究總結(jié)”的反饋機(jī)制，突出過(guò)程的研討，確保課題研究的實(shí)效性。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：主要通過(guò)查閱、搜集、積累文獻(xiàn)資料，了解與家庭教育指導(dǎo)相關(guān)的內(nèi)容。并精心篩選、整理出合理的且適合本園課題研究方面的內(nèi)容。文獻(xiàn)的獲取途徑主要是已有的公開(kāi)出版文獻(xiàn)，包括期刊雜志、書(shū)籍、電子文獻(xiàn)等。

2、問(wèn)卷調(diào)查法：以活動(dòng)為載體發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查家長(zhǎng)的育兒需求，回收后進(jìn)行總結(jié)反饋。

3、培訓(xùn)交流法：定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)和家委會(huì)進(jìn)行交流，組織多種形式的家長(zhǎng)培訓(xùn)，健全家庭教育網(wǎng)絡(luò)。

4、案例分析法：通過(guò)切實(shí)的案例分析，了解當(dāng)前的家庭教育現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性的采取措施解決問(wèn)題。具體案例具體分析，可以把真實(shí)情況典型化，使描述更加直觀、具體，說(shuō)服力更強(qiáng)。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：不斷驗(yàn)證、不斷完善、總結(jié)課題研究成果。在實(shí)踐研究中，加強(qiáng)反思，用現(xiàn)代教育理論總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升研究?jī)r(jià)值。

八、課題完成研究任務(wù)的保證措施

1、我園具有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，領(lǐng)導(dǎo)重視、支持教育科研，研究經(jīng)費(fèi)和資料設(shè)備有充足的保障。我園將使用專項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)，提供財(cái)力支持，確保研究計(jì)劃順利完成。作為萊西市的全日制公辦幼兒園，我園得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，教學(xué)和科研設(shè)備先進(jìn)，閱覽室、圖書(shū)室、多媒體一應(yīng)俱全，信息渠道暢通。此外，圖書(shū)、報(bào)刊、電子讀物等藏量豐富，為教師們查閱有關(guān)資料和學(xué)習(xí)研究提供了方便。

2、該課題的研究有一定的研究基礎(chǔ)。從建園之初，我們就非常重視與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系和合作，我們先后通過(guò)家長(zhǎng)園地、家園聯(lián)系手冊(cè)、家長(zhǎng)半日開(kāi)放、家長(zhǎng)進(jìn)課堂、QQ、微信群等方式建立起個(gè)別指導(dǎo)和集體指導(dǎo)相結(jié)合的多種方式。在這一系列的活動(dòng)中，通過(guò)教師組織的各項(xiàng)活動(dòng)，可以更自然，更直觀地將幼兒園的教育理念、教育方式展示在家長(zhǎng)面前，使家長(zhǎng)理解和學(xué)習(xí)幼兒早期教育應(yīng)持有的觀點(diǎn)和適宜的方式。這些工作得到了家長(zhǎng)的認(rèn)可，也獲取了家長(zhǎng)的信任，這不僅有助于我園教育教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且有利于對(duì)家庭教育工作的指導(dǎo)。

3、具有開(kāi)展教育科研的隊(duì)伍基礎(chǔ)。本課題組的主要研究成員由園長(zhǎng)掛帥，副園長(zhǎng)、教導(dǎo)處主任、級(jí)部主任參與，他們都具有多年豐富的教育科研經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)科研活動(dòng)有效開(kāi)展。此外，也有理論知識(shí)豐富的年輕成員，她們業(yè)務(wù)理論扎實(shí)，樂(lè)于接受新鮮事物，能讓研究緊跟時(shí)代變換。課題組成員有較高的教科研工作熱情，對(duì)該課題的研究具有濃厚的興趣，對(duì)實(shí)施該課題的重要性、必要性和可行性已進(jìn)行了大量的前期研究工作，并潛心鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等理論知識(shí)，這些都為該課題的研究工作提供了充足的技術(shù)保證。

4、加強(qiáng)科研管理，提供制度保障。學(xué)校制定了課題管理、學(xué)習(xí)、研討和激勵(lì)制度，定期組織現(xiàn)場(chǎng)觀摩交流活動(dòng)，開(kāi)展論文、課例評(píng)比，展示優(yōu)秀成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以保證課題研究的順利進(jìn)行并完成預(yù)期的階段性成果。

九、課題組成員

組長(zhǎng)：xx

組員：xx、xx、xx、xxx、xx

各班班主任及教師

家庭教育開(kāi)題報(bào)告2

一、選題的意義

人的最初教育是從家庭教育開(kāi)始的。“民風(fēng)、世風(fēng)皆起于家風(fēng)”，古有“曾子殺豬”、“孟母三遷”、“岳母刺字”，外有蘇霍姆林斯基“良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭道德的基礎(chǔ)上的，而家庭教育是一門(mén)培養(yǎng)人的科學(xué)”,可見(jiàn)家庭教育責(zé)任意義重大。

夸美紐斯在《母育學(xué)校》中談到：“所以，上帝既已將這種責(zé)任交托給父母，他們就應(yīng)明智地承擔(dān)起來(lái)并應(yīng)備加勤勉地把一切屬于知識(shí)和敬畏上帝的事灌輸?shù)絻和瘋兇嗳醯男撵`之中；應(yīng)當(dāng)殷勤教育你的兒女，無(wú)論你坐在家里，行在路上，躺下、起來(lái)，都要談?wù)摗！庇纱丝梢?jiàn)，家庭教育責(zé)任十分重大。

責(zé)任在社會(huì)學(xué)是這么解釋的：責(zé)任是一個(gè)人不得不做的事或一個(gè)人必須承當(dāng)?shù)氖虑椤７譃槿N，社會(huì)責(zé)任，家庭責(zé)任，學(xué)習(xí)責(zé)任。 人要有責(zé)任，要對(duì)家庭、社會(huì)、人民和自己都負(fù)有責(zé)任。那么要孩子有責(zé)任，家庭的教育對(duì)此有不可推卸的責(zé)任。

家庭教育，《辭海》是這樣定義的：家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育。在中國(guó)，雖然對(duì)兒童和青少年的教育任務(wù)主要由學(xué)校承擔(dān)，但家庭仍是教育的主要陣地，父母是兒童最早的“教師”，家長(zhǎng)與教師密切配合，統(tǒng)一教育影響，能使兒童、青少年在德、智、體幾方面都獲得發(fā)展。

《教育大辭典》對(duì)“家庭教育”的界定指出：家庭成員間的相互教育，通常多指父母或者其他年長(zhǎng)者對(duì)兒女輩進(jìn)行的教育。本文所論及的“家庭教育”主要指父母及暫時(shí)監(jiān)護(hù)人對(duì)兒女的教育。

馬克思說(shuō)：“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女”。也就是說(shuō)家長(zhǎng)有家庭教育的責(zé)任，家庭教育所起的作用非同小可。目前，人們已經(jīng)意識(shí)到了家庭教育的重要性及其在人的成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)揮的不可替代的作用，許多家長(zhǎng)非常重視對(duì)子女的家庭教育，想盡一切辦法促進(jìn)子女成才。專家學(xué)者們也紛紛撰文、著述探討家庭教育的有關(guān)問(wèn)題，師徒引導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育實(shí)踐走向更科學(xué)、更合理的軌道。但大多數(shù)人只注意到了那些“作為”的家長(zhǎng)，即：愿意并主動(dòng)承擔(dān)起家庭教育責(zé)任，但由于對(duì)家庭教育責(zé)任認(rèn)識(shí)模糊，甚至與學(xué)校教育責(zé)任相混淆，因而出現(xiàn)了家庭教育實(shí)踐操作中的種種問(wèn)題：而人們忽略了那些“不作為”的家長(zhǎng)，即不承擔(dān)家庭教育責(zé)任或者以某種形式代行家庭教育責(zé)任的現(xiàn)象，即：家庭教育責(zé)任異化現(xiàn)象，

從而導(dǎo)致由于親子教育的缺失，影響了青少年身心健康發(fā)展進(jìn)而產(chǎn)生了種種問(wèn)題行為，甚至出現(xiàn)未成年人犯罪現(xiàn)象。

“家庭似第一道染缸。”作為未來(lái)的小學(xué)教師，我有義務(wù)讓學(xué)生家長(zhǎng)明確家庭教育責(zé)任的重要性和必要性。因此，我在對(duì)家庭教育責(zé)任初步理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方法對(duì)家長(zhǎng)家庭教育責(zé)任進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究和分析：在理論上，對(duì)家庭教育責(zé)任的概念與內(nèi)涵進(jìn)行理論建構(gòu)；在實(shí)踐上，用有力的理論與事實(shí)證據(jù)幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育責(zé)任觀；在措施上，根據(jù)以上調(diào)查依據(jù)和中外比較提出較為科學(xué)的、可操作的建議。

二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題（闡述的主要觀點(diǎn)）

（一）基于以上的選題意義，將著力從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：

1．家庭教育責(zé)任的概念與內(nèi)涵

2．現(xiàn)代家庭教育責(zé)任存在問(wèn)題

3．正確樹(shù)立現(xiàn)代家庭教育責(zé)任觀

（二）擬解決的主要問(wèn)題：

家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育一樣，是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，具有著重要的地位和作用，在人的一生中起著奠基的作用。生活，尤其是家庭生活，本身就是一種教育，家庭是最長(zhǎng)久的教育場(chǎng)所，教育子女是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。家庭教育的主要任務(wù)是使兒童的身心得到健康成長(zhǎng)，為接受學(xué)校教育打好基。無(wú)論從學(xué)科建設(shè)方面看，還是從其社會(huì)作用看，家庭教育責(zé)任都是繁重的。但是現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都沒(méi)有承擔(dān)好家庭教育責(zé)任，缺乏參與家庭教育的意識(shí)，整個(gè)社會(huì)也欠缺實(shí)施家庭教育的氛圍，有些家長(zhǎng)甚至將家庭教育責(zé)任異化，轉(zhuǎn)嫁給寄宿學(xué)校,，認(rèn)為把孩子寄宿在學(xué)校就已經(jīng)承擔(dān)了應(yīng)有的家庭教育責(zé)任，接下來(lái)的就是學(xué)校的責(zé)任；另外，有些家長(zhǎng)還把家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給家庭教師、保姆、祖輩，本文主要闡釋家庭責(zé)任教育的真正概念與內(nèi)涵，通過(guò)調(diào)查研究，針對(duì)現(xiàn)在家庭教育責(zé)任所存在的問(wèn)題提出解決措施，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育責(zé)任觀。

三、研究（工作）步驟、方法及措施（思路）

（一）研究步驟

1．查閱相關(guān)資料，確定研究題目。采用綜合比較的方法，根據(jù)自身的興趣和知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)選擇適合自己的課題。

2.看過(guò)相關(guān)的書(shū)籍和期刊文獻(xiàn)，整理資料和觀點(diǎn)，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述。

3.分析、整理所獲材料，完善自己的觀點(diǎn)、思路，撰寫(xiě)任務(wù)書(shū)和開(kāi)題報(bào)告，確定論文的框架。

4.翻譯外文資料。

5.完成論文初稿。

6.根據(jù)指導(dǎo)老師建議修改、完善論文。

7.完成論文全部?jī)?nèi)容、定稿。

（二）研究方法及措施

1.文獻(xiàn)法: 為確保本文研究能夠在前人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，在進(jìn)行本文研究的過(guò)程中，筆者廣泛大量地瀏覽了大量期刊以及學(xué)校圖書(shū)館豐富的藏書(shū)，并詳細(xì)閱讀了關(guān)于中國(guó)古代家庭教育、家庭教育學(xué)、外國(guó)家庭教育著述等等方面的文獻(xiàn)。對(duì)多渠道收集收集的各種研究資料進(jìn)行客觀地分類、整理、深入分析，從而確定本文的研究方向。

研究現(xiàn)代家庭教育責(zé)任關(guān)鍵首先是要對(duì)其內(nèi)涵和現(xiàn)狀有基本的了解，再分析其中的影響因素，再對(duì)正確的家庭教育責(zé)任觀對(duì)孩子發(fā)展在哪些方面有所體現(xiàn)，并產(chǎn)生了哪些作用來(lái)進(jìn)行思考和理論設(shè)想，以及如何樹(shù)立正確的家庭教育責(zé)任觀。

2.問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷，了解現(xiàn)在家長(zhǎng)家庭教育責(zé)任意識(shí)、態(tài)度、存在的問(wèn)題等情況，從而為課題研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

3.訪談法：對(duì)部分教師和學(xué)生進(jìn)行有關(guān)訪談，彌補(bǔ)問(wèn)卷調(diào)查的不足。在訪談中也可以從情感的角度進(jìn)一步了解家長(zhǎng)家庭教育責(zé)任擔(dān)負(fù)情況。

4.案例分析法：對(duì)比較典型的師生溝通案例進(jìn)行分析、研究，直觀地體現(xiàn)家長(zhǎng)家庭教育責(zé)任觀存在的問(wèn)題及解決要點(diǎn)。

四、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提綱

一、家庭教育責(zé)任的概念與內(nèi)涵

（一）家庭教育責(zé)任的概念

（二)確定家庭教育責(zé)任概念的依據(jù)

1、理論依據(jù)

2、法律依據(jù)

（三）家庭教育責(zé)任的內(nèi)涵

1、家庭教育責(zé)任的目標(biāo)

2、家庭教育責(zé)任的內(nèi)容

二、問(wèn)卷調(diào)查和訪談

（一）調(diào)查實(shí)施

（二）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

1、家庭的基本情況

2、家長(zhǎng)的家庭教育責(zé)任意識(shí)與行為

（三）學(xué)生的反饋情況

（四）教師的反饋情況

三、現(xiàn)代家庭教育存在問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)家庭教育責(zé)任的意識(shí)淡薄

1、家長(zhǎng)缺乏參與家庭教育的意識(shí)

2、社會(huì)欠缺實(shí)施家庭教育的氛圍

（二）家庭教育責(zé)任異化

1、將家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給寄宿學(xué)校

2、將家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給家庭教師

3、將家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給保姆、祖輩

四、正確樹(shù)立現(xiàn)代家庭教育責(zé)任觀

1、在社會(huì)范圍樹(shù)立“家庭教育是教育真正起點(diǎn)”理念

2、加強(qiáng)家校教育聯(lián)系，提高家長(zhǎng)家庭教育責(zé)任感

3、建立家長(zhǎng)教育學(xué)校，樹(shù)立正確家庭教育責(zé)任觀

五、主要參考文獻(xiàn)

[1] 楊寶忠.大教育視野中的家庭教育[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20xx

[2] 關(guān)穎.社會(huì)學(xué)視野中的家庭教育[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，20xx

[3] 趙忠心.家庭教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，20xx

家庭教育開(kāi)題報(bào)告3

家庭教育對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)影響的調(diào)查

一、題目來(lái)源、選題的實(shí)際（實(shí)踐）意義與理論意義

該題目來(lái)源于指導(dǎo)教師的調(diào)研題目。 家庭教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)有著巨大的影響。特別是青少年，他們對(duì)周圍的一切都充滿好奇。他們熱情洋溢、興趣廣泛，卻缺乏毅力；他們渴望了解社會(huì)、了解人生，渴望獨(dú)立自立，卻又缺乏足夠的能力擺脫幼稚、分清好壞。孩子們的這些不穩(wěn)定的個(gè)性與含糊的觀念如得不到及時(shí)的引導(dǎo)和教育，他們就很容易被一些不良的事物所引誘。

因此，孩子們需要學(xué)校、家庭、社會(huì)給予全方位的教育，而健康、文明的家庭環(huán)境是最重要的，因?yàn)楹⒆觽兇蠹s有三分之一的時(shí)間是在家庭里度過(guò)的。做父母的如果能意識(shí)到這一點(diǎn)，并努力創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧、健康、文明的家庭環(huán)境，適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，便能引導(dǎo)他們邁好童年、少年、青年的每一步，幫助他們健康成長(zhǎng)。

二、本選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

家庭是對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的最主要場(chǎng)所，對(duì)其日后良好習(xí)性的養(yǎng)成和智力開(kāi)發(fā)有著十分重要的作用。中美兩國(guó)在家庭教育上存在顯著差異，如在家庭成員的相互關(guān)系上，我國(guó)家長(zhǎng)大多處于統(tǒng)治地位，而美國(guó)家長(zhǎng)更注重與孩子平等相處;在育兒觀上，中國(guó)家長(zhǎng)大都希望孩子能出人頭地，而美國(guó)家長(zhǎng)更看重提高孩子的生存適應(yīng)能力；在教育方式上，中國(guó)家長(zhǎng)喜歡包辦替代，而美國(guó)家長(zhǎng)更愿意讓孩子自己動(dòng)手實(shí)踐，這些差異導(dǎo)致了兩國(guó)兒童成人后在生存適應(yīng)能力上的明顯差距。正確認(rèn)識(shí)并借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育方法，對(duì)促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、提高未來(lái)人才的素質(zhì)具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、本選題研究的主要內(nèi)容及寫(xiě)作大綱

家庭教育是一門(mén)科學(xué)和藝術(shù)，與學(xué)校教育相比，它更側(cè)重與良好的品德、行為、習(xí)慣的培養(yǎng)，側(cè)重于健康的心理的培養(yǎng)。家庭教育是指家長(zhǎng)(包括父母和其他長(zhǎng)輩)在家庭中對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育。不同的家庭有不同的家庭教育，即使在相同的家庭條件下,由于實(shí)施的家庭教育不同，其效果也不同。因而怎樣選擇一種適當(dāng)?shù)慕逃绞骄统蔀榧议L(zhǎng)極為關(guān)心的問(wèn)題。

寫(xiě)作大綱：

前言

緒論

§1理論知識(shí)導(dǎo)論

§2.1調(diào)查背景

§2.2課題研究的目的'和意義

§2.3問(wèn)卷內(nèi)容

§2.4調(diào)查對(duì)象

§2.5調(diào)查方法

§2.6調(diào)查結(jié)果與分析

§3 發(fā)表自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解

§4 總結(jié)

四、本選題的實(shí)施方案及寫(xiě)作進(jìn)度計(jì)劃

針對(duì)我實(shí)習(xí)的班級(jí)，我打算以這個(gè)班級(jí)的學(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象，深入的去了解學(xué)生的與生活，從而來(lái)定位家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。為此，我決定采用問(wèn)卷的形式來(lái)調(diào)研。具體步驟如下：

1)先做一些社會(huì)調(diào)查，初步制定問(wèn)卷內(nèi)容；

2)聯(lián)系學(xué)校老師和學(xué)生家長(zhǎng)，與他們共同探討問(wèn)卷內(nèi)容；

3)反復(fù)修改問(wèn)卷以達(dá)到想了解的最佳答案；

4)聯(lián)系愿意我們配合的學(xué)校，通過(guò)學(xué)校發(fā)放問(wèn)卷給學(xué)生；

5)回收問(wèn)卷并仔細(xì)研究作出總結(jié)性結(jié)論

1．20xx年9月10日——20xx年10月10日，查閱資料，確定自己所選的題目，然后根據(jù) 自己選的題目去研讀經(jīng)典型的論文

2．20xx年1O月10日——20xx年10月22日，把自己所選的題目交給指導(dǎo)老師，讓老師 來(lái)參考下所選論文題目，根據(jù)指導(dǎo)老師給的一些論文網(wǎng)站，去精讀博士碩士論文。

3．20xx年10月22日——20xx年11月16日，根據(jù)指導(dǎo)教師的意見(jiàn)和自己所研讀的一些 論文，完成開(kāi)題報(bào)告。

4．20xx年11月17日——20xx年2月10日，進(jìn)行論文的撰寫(xiě)，并完成初稿和電子稿，上 交指導(dǎo)教師批閱。

5．20xx年2月11日——20xx年3月26日，根據(jù)指導(dǎo)教師提出的修改意見(jiàn)，進(jìn)一步撰寫(xiě) 論文，并完成二稿和電子稿，上交指導(dǎo)教師進(jìn)一步批閱。

6．20xx年3月27日——20xx年5月20日，進(jìn)一步修改完善畢業(yè)論文，并完成定稿和電 子稿，上交指導(dǎo)教師進(jìn)行評(píng)分和寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，上交院答辯委員會(huì)。

五、主要參考文獻(xiàn)

1、吳奇程 袁元,《家庭教育學(xué)》，廣東高等教育出版社，20xx年8月

2、劉超平，《作最好的父母》，東方出版社20xx年11月

3、晨曦，《斯賓塞得教育》，安徽人民出版社20xx年8月

4、蕭斌臣，《讀懂孩子》，新華出版社20xx年4月

家庭教育開(kāi)題報(bào)告4

一、發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的新特點(diǎn)

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育也日益受到社會(huì)的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善，家長(zhǎng)文化程度的提高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無(wú)意識(shí)向有意識(shí)、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。

（1）教育目的明確且逐漸走向務(wù)實(shí)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長(zhǎng)們的教育目的也有所改變，由單純的追求文憑轉(zhuǎn)向迎合社會(huì)所需。被調(diào)查的家長(zhǎng)74%的人認(rèn)為孩子讀書(shū)的主要目的是為了學(xué)知識(shí)、明道理。18%的家長(zhǎng)選擇讀書(shū)是為了學(xué)得一技之長(zhǎng)。8%的家長(zhǎng)干脆選擇“讀書(shū)就是為了掙錢(qián)”。總體而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國(guó)家需要的有用人才已成為大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。

（2）德、智、體、美、勞等素質(zhì)培養(yǎng)得到重視。當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為孩子哪些方面最重要？”時(shí)，54%的家長(zhǎng)選擇了成績(jī)好，14%的家長(zhǎng)選擇愛(ài)勞動(dòng)， 50%的家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德對(duì)孩子最重要，還有一部分家長(zhǎng)認(rèn)為，掌握一門(mén)技術(shù)對(duì)孩子很重要。由此可見(jiàn)，那種“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”的觀點(diǎn)已經(jīng)漸漸淡出家長(zhǎng)們的腦海。

（3）家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有70%的家長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到隨著孩子的成長(zhǎng)，自己的教育逐漸力不從心。因此，部分家長(zhǎng)在工作之余還不忘給自己充電，并主動(dòng)了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，翻閱相關(guān)家庭教育的書(shū)刊，有47%的家長(zhǎng)參加過(guò)較為系統(tǒng)的“家長(zhǎng)學(xué)校’培訓(xùn)班。而且有32%的家長(zhǎng)有過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)們?cè)趯?shí)踐家庭教育的同時(shí)，開(kāi)始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開(kāi)始走向科學(xué)教育的軌道。

（4）堅(jiān)持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，一錯(cuò)就打，不對(duì)就罵，簡(jiǎn)單粗暴的教育方法正在被大多數(shù)家長(zhǎng)所遺棄。當(dāng)面對(duì)孩子成績(jī)不理想或不聽(tīng)話時(shí)，70。5%的家長(zhǎng)都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50%的家長(zhǎng)認(rèn)為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)等方面的問(wèn)題。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，父母應(yīng)該成為孩子的朋友，允許他們講出自己的意見(jiàn)，不能隨意將父母的愿望強(qiáng)加于孩子身上，強(qiáng)制他們服從。還有一部分家長(zhǎng)重視言傳身教，重視潛移默化的作用。

二、發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題

科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進(jìn)步和完善，但是，也存在著諸多方面的問(wèn)題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1） 家長(zhǎng)文化水平參差不齊。被調(diào)查的家長(zhǎng)中初中以下文化程度的占70。8%，高中文化程度的占22。2%，大專以上文化程度的僅占7。7%。相當(dāng)一部分的家長(zhǎng)“望題興嘆”，連基本的課堂輔導(dǎo)都很吃力，更別說(shuō)是兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)家庭教育理論知識(shí)了。況且，有的家長(zhǎng)在經(jīng)過(guò)白天一天的勞累之后，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更是缺乏輔導(dǎo)的熱心與耐心，而此種情況直接導(dǎo)致的結(jié)果是，孩子在遇到問(wèn)題時(shí)求助無(wú)門(mén)，久而久之，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至荒廢學(xué)業(yè)。

（2） 父母的“知”、“行”分離現(xiàn)象突出。例如，在回答“你最擔(dān)心的問(wèn)題是什么？”這一問(wèn)題時(shí)，有80。5%的學(xué)生擔(dān)心的問(wèn)題是“成績(jī)不好”，側(cè)面反映了家長(zhǎng)們的心口不一，依然單純地追求高分?jǐn)?shù)。當(dāng)問(wèn)及“你父母或家長(zhǎng)會(huì)要求你做家務(wù)活或參加其它的勞動(dòng)嗎？”時(shí)，選擇“不會(huì)”和“偶爾會(huì)”的占62%。而在課余時(shí)間的支配上，看書(shū)做作業(yè)的占78%。而在懲罰方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的“打一頓”的竟然高達(dá)78%！相同的問(wèn)題，不同的答案，兩卷調(diào)查結(jié)果形成鮮明的對(duì)比。這充分說(shuō)明了部分家長(zhǎng)的教育理念和具體實(shí)踐之間存在些許出入。

（3） 親子關(guān)系冷漠，直接影響孩子的心理健康。當(dāng)問(wèn)及“你的父母或家長(zhǎng)或家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)你學(xué)校的事情嗎？”時(shí)，回答經(jīng)常交談的只占45%。每天和孩子聊天的家長(zhǎng)也不到50%，有的家長(zhǎng)甚至連續(xù)幾個(gè)星期都難得和孩子見(jiàn)上一面，交流也只限于孩子犯錯(cuò)誤時(shí)候的批評(píng)教育。

（4） 部分父母對(duì)孩子的培養(yǎng)過(guò)分依賴學(xué)校。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到并扮演好家長(zhǎng)角色的只占15%。大部分家長(zhǎng)消極被動(dòng)，主動(dòng)與教師聯(lián)系的僅占20%。有些家長(zhǎng)以為，孩子送到學(xué)校，培養(yǎng)成才只是學(xué)校的事。這種思想認(rèn)識(shí)大大增加了學(xué)校對(duì)這部分學(xué)生教育管理的難度。一部分父母或代理監(jiān)護(hù)人受“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更是不管不問(wèn)。小學(xué)階段正是孩子性格培養(yǎng)，品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，而孩子在家的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在校，可見(jiàn)這部分小學(xué)生正處于家庭教育嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。

（5） 家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長(zhǎng)多是人云亦云云，生搬硬套一些優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)的教育方法，部分家長(zhǎng)有聽(tīng)家庭教育講座的意向，而就當(dāng)?shù)氐那闆r而言，當(dāng)前還缺乏這方面的條件。只有3。6%的父母會(huì)“看家庭教育方面的電視節(jié)目、報(bào)刊或請(qǐng)教專家”。

三、優(yōu)化發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的途徑和方法

針對(duì)當(dāng)前發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)生家庭教育中所存在的問(wèn)題，到底應(yīng)該抓什么？怎么抓？筆者以為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

（1） 對(duì)父母而言，要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性和必要性，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進(jìn)孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長(zhǎng)在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，提出符合實(shí)際的成長(zhǎng)期望。再次，家長(zhǎng)要營(yíng)造一個(gè)民主和諧的家庭氛圍，注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。

（2） 對(duì)學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個(gè)有力的資源，使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)教育效益的最大化。一方面，學(xué)校要積極配合社會(huì)各職能部門(mén)辦好“家長(zhǎng)學(xué)校”，針對(duì)本地區(qū)家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中所遇到的難題，進(jìn)行有重點(diǎn)的“補(bǔ)課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)校可設(shè)定一些“開(kāi)放日”和“接待日”，公布教育最新信息及學(xué)校工作的進(jìn)展情況，歡迎廣大家長(zhǎng)到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對(duì)于特殊原因而不能到校的家長(zhǎng)，學(xué)校可以“家校聯(lián)誼本”的方式，與家長(zhǎng)進(jìn)行書(shū)面溝通。

（3） 對(duì)社會(huì)而言，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)黨的號(hào)召，貫徹實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，“教育要從娃娃抓起”。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等媒體，引導(dǎo)文化主流方向朝著積極向上的方向發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的教育價(jià)值觀。其次，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)基礎(chǔ)教育的投入，并鼓勵(lì)創(chuàng)建兒童健康心理咨詢，家長(zhǎng)學(xué)校等專門(mén)機(jī)構(gòu)，為小學(xué)生家庭教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，積極引進(jìn)有利于小學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的圖書(shū)、音像制品，努力為小學(xué)生提供更多更好的精神食糧。再次，要另外，完善立法體系，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧、電子游藝等游樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)督與管理。

家庭教育開(kāi)題報(bào)告5

一、課題的提出

家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家誡、家范等，是父家祖輩誡示子孫后代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)的一種言行準(zhǔn)則，是父權(quán)與族權(quán)的重要表達(dá)形式。

在歷史中，家訓(xùn)因其具有較為現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義而存在；時(shí)至今日，我們?nèi)匀豢梢詮倪@些家訓(xùn)背后發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，雖歷經(jīng)時(shí)間的磨礪但并不褪色。家訓(xùn)因其在道德方面起的獨(dú)特的作用，在時(shí)代的變遷中保持著其生命力。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急速發(fā)展，是以往任何時(shí)代都無(wú)法比擬的，然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不意味著文化和道德的發(fā)展。在我們今天探討傳統(tǒng)家訓(xùn)中科學(xué)的教育理念時(shí)候，對(duì)于精神文化或者是道德教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該也是時(shí)代的追問(wèn)。

為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗(yàn)性的道德教育理念，提出“我國(guó)古代家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭教育有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐研究”的課題實(shí)驗(yàn)研究。

通過(guò)分析家訓(xùn)產(chǎn)生的原因、形式和內(nèi)容，借鑒家訓(xùn)中的優(yōu)良教育理念對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代家庭教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。研究傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的意義，對(duì)于創(chuàng)立具有新時(shí)代精神的中國(guó)家庭教育內(nèi)容，發(fā)揮其倫理教化與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等功能，古為今用，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、課題研究的意義

傳統(tǒng)家訓(xùn)作為社會(huì)文化的一個(gè)方面的體現(xiàn)，對(duì)道德意識(shí)、倫理觀念的灌輸和培養(yǎng)有借鑒意義。家訓(xùn)就是其中不可或缺的一個(gè)方面。

（一）本課題的研究有助于加強(qiáng)家庭教育中家長(zhǎng)以身示范的作用。

家庭環(huán)境是人們最早的最直接的生活環(huán)境。人的社會(huì)化一般是從家庭環(huán)境中開(kāi)始的，人的自我意識(shí)首先是在家庭環(huán)境中萌發(fā)和形成的。可以說(shuō)，家庭環(huán)境對(duì)兒童的身心健康、品德形成和智力發(fā)展都有特別重要的影響，這種影響就是“境教”。

今天對(duì)于各個(gè)年齡的孩童，我們有數(shù)不清的教材。我們似乎沒(méi)有必要自己花時(shí)間為孩童寫(xiě)一些“家訓(xùn)”。但是我們應(yīng)該看到的是，每一篇“訓(xùn)”，每一句能保留下來(lái)的言語(yǔ)，都是作“訓(xùn)”的人的反映。在為子孫作“訓(xùn)”的時(shí)候，應(yīng)該是把自身的人格魅力貫穿其中的。像曾國(guó)藩的《誡子書(shū)》實(shí)際上已經(jīng)是這位文正公的遺言了，把自己一生為人向、兄弟子孫垂范，這才是我們應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)的。做好自己，為子孫做模范，比任何教材和教育手段都要有效。

（二）本課題的研究有助于家庭教育訓(xùn)兒有道。

傳統(tǒng)教訓(xùn)中的“孝親敬長(zhǎng)，睦親齊家”在今天仍有時(shí)代意義。“天尊地卑，乾坤定矣”，作為對(duì)《周易》開(kāi)篇的重要的解釋，講述了萬(wàn)物應(yīng)該有其運(yùn)行的自然秩序。歷代君王都踐行儒家的“以孝治天下”的信條，兒子在家不能隨便和父母、長(zhǎng)輩頂嘴，在社會(huì)上更不能隨便越位不尊敬上司。現(xiàn)在小家庭單位的出現(xiàn)代替了原來(lái)的家族式的大家庭，在道德、傳統(tǒng)權(quán)威的教育上有不可避免的缺失。現(xiàn)今，因?yàn)楠?dú)生子女問(wèn)題，父母祖輩普遍過(guò)分溺愛(ài)孩子，父母只從經(jīng)濟(jì)上滿足孩子的生活需要，忽略對(duì)他（她）的做人教育；過(guò)于寵愛(ài)，不懂艱苦，不能遭受挫折，個(gè)人意識(shí)過(guò)強(qiáng)，自我中心強(qiáng)烈。

孩子的第一任啟蒙老師是父母，父母的作用無(wú)可替代。父母從生活細(xì)節(jié)上入手遵循循序漸進(jìn)式教育，從小就教育孩子立志高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)，孩子對(duì)自己的人生才能有明確的目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力，這在早期教育中非常重要。

（三）本課題的研究有助于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、量入為出的生活習(xí)慣。

“儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：‘儉，德之共也。’侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：‘侈，惡之大也。’”一個(gè)人生活中奉行節(jié)儉，則其物質(zhì)欲望就少，精神生活會(huì)變得充實(shí)。一味追求生活上的奢侈享受，經(jīng)濟(jì)條件不容許時(shí)，有可能會(huì)做出違法的事情或者造成心理畸形。正因?yàn)榇耍未矣?xùn)作者將節(jié)儉視為做人的美德。

三、課題研究的理論基礎(chǔ)

本課題的研究基于我國(guó)《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想及新課程理念，從以下三點(diǎn)加以呈現(xiàn)：

（1）回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律；

（2）回歸學(xué)生的生命本質(zhì)；

（3）回歸為學(xué)生學(xué)會(huì)做人而奠基。

四、本課題研究的內(nèi)容

本課題研究的主要內(nèi)容包括：

（1）家訓(xùn)產(chǎn)生的原因；

（2）家訓(xùn)的內(nèi)容和形式；

（3）家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的意義。

五、課題研究的目標(biāo)

（一）了解我國(guó)古代家訓(xùn)文化的深刻內(nèi)涵，探討古代家訓(xùn)文化的現(xiàn)代德育價(jià)值，認(rèn)識(shí)家訓(xùn)文化對(duì)現(xiàn)代家庭德育的特殊作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生從庸俗走向高尚，從知識(shí)學(xué)習(xí)走向精神教化。

（三）探討現(xiàn)代家庭教育的途徑和方法，構(gòu)建新時(shí)期中小學(xué)德育工作的實(shí)踐體系。

六、本課題研究的方法與步驟

（一）研究方法

1.教育調(diào)查法；

2.行動(dòng)研究法；

3.案例研究法。

（二）研究步驟

第一階段：準(zhǔn)備階段。成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制訂課題實(shí)施方案，并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實(shí)驗(yàn)研究做好準(zhǔn)備。

第二階段：實(shí)驗(yàn)階段。開(kāi)展方案設(shè)計(jì)，進(jìn)行專題討論、調(diào)查，通過(guò)開(kāi)展“古代家訓(xùn)”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動(dòng)，凈化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行家訓(xùn)文化。

第三階段：深化研究階段。舉辦階段性成果展示會(huì)和交流總結(jié)會(huì)等，擴(kuò)大課題研究成果。

第四階段：總結(jié)階段。課題組成員對(duì)各類材料進(jìn)行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié)，撰寫(xiě)研究論文，形成課題研究報(bào)告，存入我校教育科研檔案，同時(shí)評(píng)選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生，并將研究的成果材料報(bào)送上級(jí)，申請(qǐng)專家組進(jìn)行結(jié)題鑒定。

家庭教育開(kāi)題報(bào)告6

隔代家庭教育的學(xué)生心理健康問(wèn)題研究

隨著時(shí)代的發(fā)展，目前一些孩子的父母或者因?yàn)樽约旱墓ぷ鞣泵Γ蛘咭驗(yàn)殡x婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，使這些祖父母?jìng)冏杂X(jué)地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為隔代教育。一項(xiàng)關(guān)于“隔代教育”的全國(guó)范圍調(diào)查結(jié)果顯示：中國(guó)近一半孩子是跟著爺爺、奶奶、外公、外婆長(zhǎng)大的。在上海，目前0－6歲的孩子中有50％－60％屬于“隔代教育”，廣州接受“隔代教育”的孩子占到總數(shù)的一半，而在北京，接受“隔代教育”，孩子多達(dá)70％隔代教育已成為一種不可避免的社會(huì)現(xiàn)象。

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育模式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。我將從以下幾方面來(lái)闡述隔代家庭教育對(duì)孩子心理健康的影響。

一、隔代教育教育的類型。我把隔代教育分成一下幾種類型：過(guò)分關(guān)注型、過(guò)分監(jiān)督型、嚴(yán)厲懲罰型、民主、溫暖和理解型。

二、隔代教育對(duì)孩子的利弊分析：

（一）、利：

1、祖輩擁有豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本和權(quán)威性。他們有過(guò)撫養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，并且有較多的時(shí)間和較好的耐心，從而能更好地照顧孩子的衣食住行保證孩子的身體健康，這對(duì)于孩子的發(fā)展無(wú)疑是有益的。

2、孩子由祖輩教養(yǎng)，年輕父母得以解除后顧之憂，專心致力于事業(yè)、工作上。

3、隔代教育也可以緩解老年人的孤寂，使其從孫輩的成長(zhǎng)中獲得生命力，看到自己生命的延續(xù)，含飴弄孫的天倫之樂(lè)，對(duì)老人保持健康的心態(tài)大有裨益。

（二）、弊：

（1）過(guò)分的溺愛(ài)和遷就易使孩子產(chǎn)生“自我中心“意識(shí)，形成自我，任性的不良

個(gè)性。

（2）過(guò)分保護(hù)扼制孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展增強(qiáng)孩子的依賴性，易使子

變的更加?jì)蓺狻?/p>

（3）祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新事物較慢，影響孩子個(gè)性的形成。

三、隔代教育與父母教育：

隔代教育引起家庭內(nèi)部教育現(xiàn)象的不一致。祖輩的價(jià)值觀念，生活方式，知

識(shí)結(jié)構(gòu)，教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別，祖輩在生理心理上必然帶有老年人的特點(diǎn)，而年青父 母?jìng)儗?duì)現(xiàn)代教育觀念吸收較快，兩代人在對(duì)待教育孩子問(wèn)題上經(jīng)常出現(xiàn)不一致，如父母在幼兒與他人交往過(guò)程中總引導(dǎo)孩子如何與小朋友友好游戲，與同伴發(fā)生糾紛時(shí)，比較冷靜，注意引導(dǎo)幼兒用正確的方法，而祖輩容易從自己孩子“利益”出發(fā)，保證孩子“不吃虧”的教育，很容易使孩子滋長(zhǎng)驕橫、霸道的不良習(xí)性，長(zhǎng)期與祖輩生活在一起易造成孩子與其父母的感情隔閡。祖輩們對(duì)孩子的愛(ài)滿足不了孩子的情感需要，從心理發(fā)展過(guò)程來(lái)看，0－5歲兒童最需要的是對(duì)父母的情感依戀這種需要，是祖輩們不能滿足的祖輩的愛(ài)更多在于滿足幼兒的生存和安全需要，而對(duì)于更高層次的需要――情感歸屬的需要只有父母才能滿足。

四、對(duì)策：方法一，兩代人互相溝通。

方法二：優(yōu)化和提升家庭成員的文化知識(shí)水平提高自身修養(yǎng)以理性的教育方式教

育孩子。

方式三，用成功的教子經(jīng)驗(yàn)說(shuō)服隔代家長(zhǎng)形成正確的教育觀念，正確教育孩子。方法四，兩代人共同營(yíng)造一個(gè)健康、輕松的家庭環(huán)境。

總之，無(wú)論什么樣的教育方法最終的目的是為了孩子，隔代教育具有不可避免性、它的存在必然會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題，但任何問(wèn)題都是辯證的，隔代教育有利有弊，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，才是教育好孩子的良方。

家庭教育開(kāi)題報(bào)告7

一、課題提出的背景

在二十一世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐的加快，給我們的教育工作提供了新的發(fā)展機(jī)遇，也提出了更新、更高的要求，特別是農(nóng)村留守兒童的家庭教育問(wèn)題成為我們面臨的新問(wèn)題。

1、留守兒童家長(zhǎng)對(duì)教育認(rèn)識(shí)的膚淺。 教育本身是一種高回報(bào)的生產(chǎn)性投資，而大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為教育是一種只賠不賺的消費(fèi)性投資，從而不愿投資或拒絕投資。近幾年來(lái)隨著教育體制改革與人事制度的改革的不斷深入與發(fā)展，相對(duì)于農(nóng)村“高昂的”高等教育與動(dòng)輒會(huì)破的“鐵飯碗”讓他們對(duì)“從學(xué)前景”不太樂(lè)觀。

2、留守兒童的隔代教育嚴(yán)重。

留守兒童大多數(shù)都是由祖父母或者是外祖父母，甚至是其他親友照顧。由于監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人年齡差距較大，監(jiān)護(hù)人大多年老體衰，以文盲半文盲居多，無(wú)法輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，難以承擔(dān)起對(duì)孩子的教育責(zé)任，往往是重“養(yǎng)”而不重“教”，放任孩子自由發(fā)展。

3、留守兒童的學(xué)習(xí)不容樂(lè)觀。

在這些學(xué)生中，有的對(duì)學(xué)習(xí)持消極、被動(dòng)、厭惡情緒，缺乏學(xué)習(xí)熱情，形成了懼學(xué)心理，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)習(xí)慣上就是經(jīng)常拖拉作業(yè)，書(shū)寫(xiě)馬虎，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事，有的甚至逃學(xué)。有的學(xué)生積極要求進(jìn)步，學(xué)習(xí)有主動(dòng)性，但由于沒(méi)有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)過(guò)程中不注意規(guī)范，不遵守基本的學(xué)習(xí)規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的事倍功半。這些小時(shí)候的弊病長(zhǎng)大后往往就成了一個(gè)人的能力問(wèn)題，影響著人的一生。

二、課題研究的目標(biāo)和價(jià)值 （一）課題研究的目標(biāo)：

1、通過(guò)本課題的研究，了解家庭教育對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的影響；結(jié)合留守兒童的現(xiàn)有狀況，有針對(duì)性地實(shí)施研究計(jì)劃，逐步改善“留守兒童”的家庭教育情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、提高教師教育學(xué)生的能力，提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，形成優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。 3、優(yōu)化留守兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，逐步改善“留守兒童”的家教水平，讓留守兒童形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)留守兒童學(xué)習(xí)的發(fā)展。完善家長(zhǎng)和親子溝通的方式，促進(jìn)社會(huì)各界力量共同關(guān)心與愛(ài)護(hù)“留守兒童”的生活和學(xué)習(xí)，形成全家校齊抓共管的格局。為和諧家庭、和諧社會(huì)的構(gòu)建盡一份力量。 （二）課題研究的價(jià)值 1、理論價(jià)值：

本課題研究將從烏沙鎮(zhèn)小學(xué)留守兒童的實(shí)際出發(fā)，調(diào)查了解留守兒童家庭教育情況及學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀，分析、篩選有價(jià)值信息，找出對(duì)他們學(xué)習(xí)習(xí)慣影響的普遍性問(wèn)題。揭示家庭教育與學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建理想的家庭教育方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣指導(dǎo)模式，改善家庭教育模式，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，探索培養(yǎng)留守兒童良好家庭教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式和方法。為構(gòu)建理想的“留守兒童”的指導(dǎo)模式提供了理論基礎(chǔ)。

本研究勢(shì)必為留守兒童的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為后人相關(guān)領(lǐng)域的研究提供有價(jià)值的參考。

2、實(shí)踐價(jià)值：

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求標(biāo)準(zhǔn)日益提高。能適應(yīng)現(xiàn)代與將來(lái)社會(huì)的人才，必須是能夠自主學(xué)習(xí)、具有學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)策略等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的人。調(diào)查了解留守兒童的家庭教育情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀，有針對(duì)性地改進(jìn)家庭教育觀念、學(xué)法，更有效地提高他們的學(xué)習(xí)效率，無(wú)疑是留守兒童、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)的眾望所歸。本課題的研究將對(duì)農(nóng)村越來(lái)越多的“留守兒童”的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，更好地適應(yīng)未來(lái)生活，

三、課題的界定：

“留守兒童”是指父母雙方或一方長(zhǎng)期外出，由父母一方或者由其他人進(jìn)行撫養(yǎng)與教育的兒童。留守兒童的概念誕生之初，指的是由于父母雙方或單方出國(guó)而留在家中的兒童。本課題研究的是生活在農(nóng)村，現(xiàn)在校的小學(xué)生。

農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的家庭教育觀念淡薄，隔代教育嚴(yán)重，重“養(yǎng)”不重“教”，放任孩子自由，造成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)。此次調(diào)查研究是通過(guò)對(duì)烏沙鎮(zhèn)小學(xué)“留守兒童”家庭背景及家庭教育情況的調(diào)查，結(jié)合留守兒童的現(xiàn)有學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)應(yīng)用研究的教育實(shí)踐活動(dòng)，有針對(duì)性地實(shí)施研究。從而改善留守兒童的家庭教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀，促進(jìn)留守兒童家庭教育全面的發(fā)展。

四、課題研究的理論依據(jù) 1、素質(zhì)教育的基本理論

素質(zhì)教育的核心是培育健康人格，而健康人格必然以一系列優(yōu)良素質(zhì)為基礎(chǔ)。對(duì)于廣大少年兒童而言，素質(zhì)教育的成功實(shí)施離不開(kāi)一系列具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中的一個(gè)極為重要的方面就是讓少年兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。

2、終身學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

眾所周知，未來(lái)的世紀(jì)將是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)機(jī)遇和持續(xù)變化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新的社會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)的文盲已不是目不識(shí)丁的人，而是一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的人。學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的需要，這就需要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣作基礎(chǔ)。

3、建設(shè)和諧社會(huì)的思想

建設(shè)和諧社會(huì)就是要讓作為社會(huì)生活群體的人敬業(yè)、樂(lè)業(yè)，用發(fā)展的眼光來(lái)看社會(huì)，用寬闊的胸襟來(lái)對(duì)待身邊的人和事，用學(xué)習(xí)和研究的思想來(lái)引導(dǎo)自己。 五、課題研究的具體內(nèi)容

1、烏沙鎮(zhèn)小學(xué)留守兒童數(shù)量調(diào)查分析

2、烏沙鎮(zhèn)小學(xué)“留守兒童”家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查

3、烏沙鎮(zhèn)小學(xué)留守兒童家庭教育中存在主要問(wèn)題的調(diào)查分析 4、改善農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”家庭教育現(xiàn)狀的研究 5、農(nóng)村小學(xué)留守兒童良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)的研究

本課題研究以個(gè)案研究法、問(wèn)卷調(diào)查研究法、觀察法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、分析法、對(duì)比法等為主要研究方法。

1、個(gè)案研究法：選取“留守兒童”學(xué)習(xí)方面的典型案例，進(jìn)行科學(xué)合理的跟蹤、調(diào)查分析，為課題研究提供詳實(shí)的資料。主要用于家庭教育對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的影響的研究。

2、問(wèn)卷調(diào)查法和觀察法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法用于了解教師、家長(zhǎng)對(duì)家庭教育對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣影響的看法以及留守兒童的家庭教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣狀況進(jìn)行前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法，了解學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的表現(xiàn)。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在不受控制的自然狀態(tài)下，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促

進(jìn)人們由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的一種教育科研方法。我們將認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上摸索出培養(yǎng)留守兒童良好家庭教育情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法，提高、創(chuàng)新，進(jìn)一步開(kāi)展本課題的研究。

七、課題研究的保障

1、學(xué)校成立研究工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，下設(shè)辦公室主任，由文杰同志全面負(fù)責(zé)研究工作。組織相關(guān)人員圍繞本課題積極開(kāi)展前期準(zhǔn)備工作，包括文獻(xiàn)搜集工作、調(diào)研工作等。

2、充分發(fā)揮“五老”的引領(lǐng)作用，邀請(qǐng)有關(guān)離退休干部作為我校的科研顧問(wèn)，定期來(lái)我校作課題研究指導(dǎo)，少走彎路，保證研究扎實(shí)有效地開(kāi)展。

3、加大校本培訓(xùn)力度，調(diào)動(dòng)廣大教師的參與意識(shí)，努力提高參與研究的教師素質(zhì)。 4、建立健全研究制度，定時(shí)間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容，保證研究落到實(shí)處。

5、學(xué)校將設(shè)立專項(xiàng)研究資金，保證研究工作的開(kāi)展，確保課題研究的順利進(jìn)行。 各位課題組成員，本課題任務(wù)艱巨，意義重大。只要扎實(shí)工作，刻苦鉆研，勇于探索，我們一定能夠按照預(yù)期的目標(biāo)，在20xx年6月完成課題研究任務(wù)，形成豐富的、可操作性強(qiáng)的、值得推廣的成果，為我校農(nóng)村小學(xué)留守兒童行為習(xí)慣教育和教研教改工作提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

八、課題研究過(guò)程：

第一階段20xx年9月到20xx年6月實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段：1、成立研究組。2、查閱資料，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。3、確立子課題。4、制定研究方案。5、進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查研究，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

第二階段20xx年6月到20xx年9月實(shí)驗(yàn)實(shí)施探究階段： 1、調(diào)查研究

（1）研究目標(biāo)：深入調(diào)查、了解我校“留守兒童”家庭教育情況及學(xué)習(xí)習(xí)慣的現(xiàn)狀，分析現(xiàn)狀各要素的內(nèi)在聯(lián)系及重要性，認(rèn)清不同層次留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣的特點(diǎn)及差異，探索轉(zhuǎn)變“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的可行性研究途徑，初步構(gòu)建“留守兒童”學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)、家庭支持系統(tǒng)和學(xué)習(xí)教育管理、評(píng)價(jià)體系。

（2）研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查與座談； （3）內(nèi)容與步驟：

①編制問(wèn)卷：為了解留守兒童的家庭教育及學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，課題組將參考有關(guān)資料編制問(wèn)卷，然后邀請(qǐng)部分專家、教師對(duì)問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

②展開(kāi)調(diào)查：

A、對(duì)烏沙鎮(zhèn)小學(xué)在校留守兒童實(shí)施調(diào)查； B、對(duì)烏沙鎮(zhèn)小學(xué)留守兒童進(jìn)行抽樣調(diào)查；

C、利用家長(zhǎng)會(huì)對(duì)烏沙鎮(zhèn)留守兒童的家長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。 ③調(diào)查結(jié)果處理：

對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，運(yùn)用因素分析法提煉更科學(xué)的學(xué)習(xí)品質(zhì)結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，初步設(shè)定轉(zhuǎn)變“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法的實(shí)施方案，構(gòu)建“留守兒童”學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)、家庭支持系統(tǒng)和學(xué)習(xí)管理、評(píng)價(jià)體系。

2、個(gè)案研究

研究目標(biāo)：構(gòu)建適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的學(xué)習(xí)習(xí)慣指導(dǎo)模型假設(shè)，提出教育干預(yù)措施假設(shè)，通過(guò)班主任老師、課任老師和同學(xué)互助小組的學(xué)習(xí)互幫活動(dòng)，逐步培養(yǎng)“留守兒童”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通，逐步完善家庭支持系統(tǒng)；讓學(xué)校、家庭和社區(qū)共同關(guān)注對(duì)“留守兒童”的教育。建立烏沙鎮(zhèn)小學(xué)五年級(jí)部分“留守兒童”個(gè)案。

3、子課題中期管理：

定期召開(kāi)課題組成員研討會(huì)，檢查進(jìn)展，探討實(shí)施過(guò)程中遇到的困難，并逐步完善“留守兒童”學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)、家庭支持系統(tǒng)和“留守兒童”學(xué)習(xí)管理和評(píng)價(jià)體制。

4、再現(xiàn)實(shí)證研究：進(jìn)行第二次后測(cè)，分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再次檢查、修正一期實(shí)驗(yàn)成果。 5、形成比較完善的“留守兒童”學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)、家庭支持系統(tǒng)；建立比較完善的“留守兒童”學(xué)習(xí)管理和評(píng)價(jià)體系。

第三階段20xx年9月到20xx年6月總結(jié)結(jié)題階段：抓重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶面，調(diào)整充實(shí)研究計(jì)劃。實(shí)踐、總結(jié)，提升，由經(jīng)驗(yàn)上升為理論，推而廣之。結(jié)題，撰寫(xiě)出研究報(bào)告。

九、課題研究的成果：

1、探索出家庭教育對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童影響的原因。

2、撰寫(xiě)出“農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育的研究與實(shí)驗(yàn)”論文 3、構(gòu)建出適合農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育培養(yǎng)的模式 4、構(gòu)建出適合農(nóng)村留守兒童家庭教育的模式

5、全體學(xué)生得到全面發(fā)展，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。

第五篇：中美家庭教育的差異及其啟示

中美家庭教育的主要差異及其啟示?

蔡偉偉，張

紅

（1.合肥工業(yè)大學(xué)

材料與工程學(xué)院，合肥

230009； 2.炮兵學(xué)院

政治理論教研室，合肥

230031）

12【內(nèi)容摘要】 日前,家庭教育的重要性日益凸顯，而大多數(shù)家庭卻不懂得教育的理念與技巧，通過(guò)對(duì)比總結(jié)中美家庭教育理念的主要差異，尋求其有益結(jié)合點(diǎn)，顯得尤為重要。家庭教育在嬰幼兒時(shí)期、青少年時(shí)期與大學(xué)時(shí)期都必不可少，但要掌握其不同階段的教育理念與方法，才能更好的發(fā)揮家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相得益彰的作用。

【關(guān) 鍵 詞】 家庭教育 主要差異 啟示

我國(guó)古代社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了學(xué)校教育的規(guī)模和范圍都很小，家庭教育便受到特別的關(guān)注與重視。現(xiàn)在更是如此,家長(zhǎng)們?yōu)榱耸购⒆幽艹砷L(zhǎng)成才,出人頭地,將更多的精力與財(cái)力投入到孩子的家庭教育中。更有甚者,他們選擇各式各樣的“早教班”、“親子班”來(lái)代替家庭教育,這種教育熱情是不是走入了一種誤區(qū)?我們的家庭教育出現(xiàn)了什么樣的偏差?這都需要通過(guò)比較研究來(lái)尋求答案。

一、中美家庭教育的主要理念

（一）我國(guó)家庭教育的主要理念 1．家國(guó)統(tǒng)一的教育理念

重視家庭倫理教育及家庭關(guān)系的和諧，要求做到父母子女關(guān)系融洽，父母在孩子成才之前盡好養(yǎng)育之職，同時(shí)要求子女孝順，盡好贍養(yǎng)義務(wù),側(cè)重于齊家。但只做到齊家還不夠，齊家是基礎(chǔ)，治國(guó)才是大志向，這是我國(guó)家庭教育的精髓，將家庭教育與愛(ài)國(guó)、為國(guó)盡忠統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感,將家庭教育的目的提高到了治國(guó)的高度。在這種教育理念的支配下，家是“小國(guó)”，只有家庭教育成功，才能在“大國(guó)”立身，才能脫穎而出，才能取得更大成就。

2.重在培養(yǎng)完美人格

注重教育子女如何做人，在學(xué)知識(shí)的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)品德的培育。這是我國(guó)家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。首先側(cè)重于家庭倫理教育，強(qiáng)調(diào)家庭和諧，要求父母“慈”,子女“孝”。只有這樣,子女才能走出家庭，更好的立足于社會(huì);其次教育子女要勤奮好學(xué)，為了早日成才,學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)一個(gè)勤字。即使是遲鈍的人,只要勤學(xué)不倦,也能達(dá)到精通和熟練的程度；再次,重視勤儉教育，我國(guó)家庭教育將勤儉節(jié)約作為一項(xiàng)重要內(nèi)容,希望通過(guò)這種教育培養(yǎng)后代居安思危的意識(shí)和自立的能力,以求更好地立足于社會(huì)；最后是志向教育，重在培育孩子具有遠(yuǎn)大志向和宏偉目標(biāo)，通過(guò)家庭教育孕育孩子走向社會(huì)的能力，教育孩子長(zhǎng)大要有出息，要取得成就，?作者簡(jiǎn)介：蔡偉偉（1979.4－），女，安徽潁上人，講師，法律碩士，從事高校教育理論研究；張 紅（1980.9－），男，安徽潁上人，講師，法學(xué)碩士，從事軍事法研究。教子立大志,教子與治國(guó)相聯(lián)系，這也是“齊家、治國(guó)、平天下”思想的反映。

（二）美國(guó)家庭教育的主要理念

美國(guó)華裔作家譚恩美在《可憐天下慈母心》講述了一位母親用傳統(tǒng)的中國(guó)家庭教育方法教育在美國(guó)出生并長(zhǎng)大的女兒，結(jié)果導(dǎo)致了一連串的沖突。母親一心一意望女成鳳，希望女兒成為一名神童，希望女兒聽(tīng)她的話，按照她的設(shè)計(jì)與期望走下去。而女兒保護(hù)自我的策略就是盡一切可能讓母親對(duì)她失望。“我有好幾次讓她失望，每一次都是維護(hù)了我自己的意愿，維護(hù)了我辜負(fù)別人期望的權(quán)利。我的成績(jī)并不是全A，沒(méi)有當(dāng)上班長(zhǎng)，沒(méi)有考進(jìn)斯坦福大學(xué)，甚至大學(xué)沒(méi)念完就退了學(xué)。”（注釋）

為什么我國(guó)的家庭教育方式用在美國(guó)出生的孩子身上就不靈了呢？因?yàn)樵诿绹?guó)家庭教育中，不重視家庭倫理和等級(jí)秩序，反而更注重個(gè)人個(gè)性的發(fā)展，個(gè)人和團(tuán)體占有比家庭更重要的地位。在處理個(gè)人與家庭的關(guān)系時(shí)，個(gè)人的利益和愿望占據(jù)優(yōu)先地位。美國(guó)人不強(qiáng)調(diào)孝順，對(duì)“孝順”嗤之以鼻，覺(jué)得它束縛了人的個(gè)性和發(fā)展，對(duì)個(gè)人的發(fā)展是一個(gè)阻礙。父母與孩子之間也不需要什么依賴關(guān)系，甚至在家庭中要“建立一種津貼體系，以便對(duì)孩子們灌輸自尊自愛(ài)的基本概念”，（注釋）在美國(guó)的教育觀念里，以個(gè)人為社會(huì)本位，只有個(gè)人得到充分的發(fā)展才能有社會(huì)的充分發(fā)展。

二、中美家庭教育的主要差異

由于中美兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及家庭成員之間的關(guān)系上的區(qū)別，使得兩國(guó)的家庭教育也存在著很大的差別。

（一）教育目的方面的差異

我國(guó)家庭教育的目的是按照父母為孩子設(shè)計(jì)的人生規(guī)劃把子女培養(yǎng)成“才”，子女要順從大人的意志，否則就是不孝，只有按照父母設(shè)計(jì)的人生之路走下去，將來(lái)才能有出息，有個(gè)好職業(yè)，才能出人頭地，“后半生”才能享福，一生才能在順境中度過(guò)。家長(zhǎng)們往往以職業(yè)的好壞、掙錢(qián)的多少來(lái)衡量子女是否成功，在教育過(guò)程中習(xí)慣督促子女“先苦后甜”，而忽視成長(zhǎng)階段應(yīng)有的童趣與快樂(lè),從而導(dǎo)致家庭教育目的的期望值高，而且功利性強(qiáng)，但往往是“恨鐵不成鋼”，期望越大、失望越大，因?yàn)椤坝谐鱿ⅰ薄ⅰ昂寐殬I(yè)”、“順境”不是一個(gè)一般的目的，較難實(shí)現(xiàn)。

美國(guó)家庭教育的目的，是要把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的“社會(huì)人”,而很少受到家庭的干擾。“成為自己想成為的人”是美國(guó)學(xué)校和校外少兒組織從小教導(dǎo)孩子的準(zhǔn)則。所以美國(guó)父母能較為輕松地對(duì)待家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的潛力與個(gè)性,把子女個(gè)性中積極的成分最大限度地挖掘出來(lái)，就算達(dá)到目的。

（二）教育內(nèi)容方面的差異

我們國(guó)家, 父母對(duì)于頑皮的子女往往會(huì)失去耐心，認(rèn)為他們不符合教育成才的標(biāo)準(zhǔn)，這樣極易忽視孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)。《全國(guó)青少年創(chuàng)造培養(yǎng)系列社會(huì)調(diào)查》中，回答“如果發(fā)現(xiàn)孩子在拆裝鬧鐘，家長(zhǎng)會(huì)有什么反應(yīng)”時(shí)，40%的家長(zhǎng)對(duì)孩子“訓(xùn)斥”、“警告”，48%的家長(zhǎng)以“不耐煩”、“不屑于”或“敷衍”的方式對(duì)待，可見(jiàn)我國(guó)父母對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)還需要提高。（注釋）相比之下，美國(guó)的家庭教育側(cè)重于“素質(zhì)教育”，注意讓孩子在體力、認(rèn)知、語(yǔ)言、社會(huì)性、情感上獲得和諧發(fā)展。體力上重視孩子的戶外活動(dòng)與玩耍;認(rèn)知上注意開(kāi)拓不同的審美視野與興趣;突出社會(huì)性培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)與同伴合作與分享等等。同時(shí),還十分重視對(duì)孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。父母會(huì)積極培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力，而不會(huì)給他設(shè)定很多規(guī)矩與框框,會(huì)鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，鼓勵(lì)孩子求異思考;讓孩子敢于打破常規(guī)，敢于標(biāo)新立異地提出自己的見(jiàn)解,注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力。

（三）教育方式方面的差異

我國(guó)家庭教育的方式表現(xiàn)在：（1）孩子在家庭生活中較少有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，父母對(duì)孩子的要求就是守規(guī)矩、服勸導(dǎo)、不要有異見(jiàn)。（2）中國(guó)孩子的選擇權(quán)、自主權(quán)較小，許多事情都按父母的意愿去辦或由父母包辦代替。（3）中國(guó)父母在家庭里往往以權(quán)威出現(xiàn)，要求孩子服從父母、聽(tīng)父母的話。這樣容易使孩子產(chǎn)生逆反心理。

美國(guó)家庭的教育方式就比較寬松與民主,表現(xiàn)在：孩子在家里有發(fā)言權(quán)、參與權(quán),美國(guó)父母會(huì)鼓勵(lì)孩子“保留意見(jiàn)”、“固執(zhí)”和“不聽(tīng)話”，允許孩子“固執(zhí)”，因?yàn)槟抢锩婵赡苡袌?zhí)著，允許孩子“不聽(tīng)話”，因?yàn)槟抢锩婵赡苡袆?chuàng)造,這樣就可以保持孩子思維上的獨(dú)立性與創(chuàng)新性。美國(guó)人認(rèn)為，如果家長(zhǎng)把孩子管得規(guī)規(guī)矩矩、百依百順，孩子稍一調(diào)皮就不能容忍，往往就把孩子管“死”了，把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了。要培養(yǎng)孩子樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，就要盡量地“放任”孩子，要允許孩子在不同的年齡階段擁有不同的選擇權(quán),這樣才會(huì)感受到人生的快樂(lè)。

三、對(duì)比中美家庭教育差異，尋求有益結(jié)合點(diǎn)

作為中國(guó)孩子的家長(zhǎng)，我們應(yīng)該吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，了解并汲取世界上其他一些國(guó)家和民族的特色教育理念，從而更新、完善自己的家庭教育理念,才能更好的適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)和日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人素質(zhì)與能力的更高要求。

（一）對(duì)嬰幼兒時(shí)期家庭教育的啟示 1.“早期教育”不是“超前教育”

現(xiàn)在獨(dú)生子女的日益增多,再加上我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,使得父母越來(lái)越重視孩子的早期教育,通過(guò)投入大量的精力財(cái)力使自己的孩子不輸在起跑線上,這也催生了社會(huì)上大量的良莠不齊的早教班,有的父母甚至辭掉工作在家中進(jìn)行私塾式教育,有的則將孩子送入各式各樣的早教班,使孩子在很小的時(shí)候就奔波于五花八門(mén)的早教班、親子班、興趣班中。重視早期教育,這本身是應(yīng)該提倡的。但許多父母在孩子出生不久就開(kāi)始教孩子認(rèn)字、數(shù)數(shù)、背詩(shī)詞,二、三歲便開(kāi)始教孩子寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、算算術(shù),到了四、五歲,則把小學(xué)的算術(shù)、語(yǔ)文課本拿來(lái)教孩子攻讀等等,無(wú)疑是將早期教育理解成了超前教育。這對(duì)孩子的成長(zhǎng)非但沒(méi)利,可能還有害。

2.“學(xué)習(xí)”與“游戲”兩不誤

現(xiàn)實(shí)中有很多家長(zhǎng)總是不斷的督促孩子要多學(xué)少玩,剝奪了孩子玩耍的天性。但對(duì)孩子來(lái)說(shuō),游戲本身就是學(xué)習(xí)的過(guò)程, 限制甚而剝奪孩子玩耍的時(shí)間和權(quán)利,實(shí)質(zhì)上是在人為地干涉甚至扭曲兒童成長(zhǎng)的過(guò)程,其結(jié)果往往與家長(zhǎng)的愿望背道而馳。家長(zhǎng)們更應(yīng)該好好研究如何在孩子玩耍的過(guò)程中讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),讓孩子們?cè)诮】怠⒖鞓?lè)的氣氛中嬉戲和成長(zhǎng)。小伙伴間的交流對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是一個(gè)充滿快樂(lè)與激情而且效率很高的學(xué)習(xí)過(guò)程,孩子們?cè)谟螒蛑袝?huì)學(xué)會(huì)各種各樣的知識(shí),并在玩耍和游戲中培養(yǎng)出各種各樣的能力,學(xué)會(huì)如何與人相處。當(dāng)然,我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)玩耍與游戲的重要性,決不是讓孩子去放縱的玩耍,而是希望家長(zhǎng)不要將游戲與學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái),要做到兩不誤。

（二）對(duì)青少年時(shí)期家庭教育的啟示 1.“家庭教育”不是“學(xué)校教育”

現(xiàn)實(shí)中很多家長(zhǎng)不懂得家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別,認(rèn)為二者都是為了使孩子更好的成才,從而導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子在學(xué)校里以課桌為中心,在家還是以書(shū)桌為中心。家庭生活成了學(xué)校生活的繼續(xù),家庭教育不再是真正意義上的家庭教育,而只能被稱作在家庭中進(jìn)行的“學(xué)校教育”,家庭教育被演化成學(xué)校教育的延續(xù)和再版,孰不知,家庭教育是在不知不覺(jué)的過(guò)程中完成的,而學(xué)習(xí)教育則有自己的實(shí)施計(jì)劃,如果家庭教育也很刻板,只能使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒,與家長(zhǎng)最終設(shè)定的目標(biāo)適得其反,孩子不但成績(jī)沒(méi)上去,還阻礙了孩子成為正常的“社會(huì)人”。

2.讓孩子成為家庭的主體

我們經(jīng)常犯一種錯(cuò)誤,為了孩子的成才,盡量為孩子消除各種麻煩,替孩子做本來(lái)應(yīng)該由他自己做的事情,當(dāng)看到孩子試圖自己做一些事情時(shí),很多家長(zhǎng)擔(dān)驚受怕,怕傷害了孩子,怕做這些事情影響了孩子的學(xué)習(xí)。由此帶來(lái)的后果是,孩子在家庭教育中處于被動(dòng)的角色。誠(chéng)然,為了孩子的未來(lái),家長(zhǎng)們絞盡腦汁,為孩子設(shè)計(jì)宏偉的藍(lán)圖與周密的成才計(jì)劃,都希望著自己的孩子能夠順利地到達(dá)成功的頂峰,盡量少走彎路。于是,很多家長(zhǎng)指手劃腳地要求孩子,你要這樣,你要那樣,孩子稍有偏差和失誤,便認(rèn)為是家庭教育出了問(wèn)題。問(wèn)題是,如果家庭教育中不能讓孩子充分的參與,孩子不能主動(dòng)的去接受的話,這種家庭教育無(wú)論設(shè)計(jì)的多好,無(wú)論投入了多大的人力財(cái)力,都不會(huì)成功的。

（三）對(duì)大學(xué)時(shí)期家庭教育的啟示

大學(xué)生雖已成人,但初入社會(huì),如果前期家庭教育不成功的話,這個(gè)時(shí)候其心理是比較脆弱的,需要家長(zhǎng)掌握這個(gè)時(shí)期家庭教育的方式方法,要注意科學(xué)合理地引導(dǎo)。

1.由“家長(zhǎng)式教育”轉(zhuǎn)向“平等式對(duì)話”

隨著年齡的增長(zhǎng),大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng),他們對(duì)來(lái)自外界的說(shuō)教,不再是被動(dòng)接受,更談不上主動(dòng)接受,而是有選擇地去比較,如在施教過(guò)程中家長(zhǎng)憑感情用事,忽視孩子自身的實(shí)際情況而一味地把自己的想法強(qiáng)加給他們,按自己的意志去教育、要求子女,必然導(dǎo)致其逆反心理,使家長(zhǎng)與子女之間形成隔閡。因此,大學(xué)生的家庭教育更應(yīng)注意相互尊重,在保持相對(duì)平等關(guān)系的前提下開(kāi)展對(duì)話與交流,這樣他們才能敞開(kāi)心胸,主動(dòng)地接受家長(zhǎng)的教育。

2.由“功利式教育”轉(zhuǎn)向“個(gè)性化教育”

當(dāng)前大學(xué)生的不少思想問(wèn)題、心理問(wèn)題,就是一種讀書(shū)過(guò)重的功利觀造成的。子女將來(lái)能“成龍成鳳”是每個(gè)父母期望,但不可只按既定的期望去要求、教育子女,一味的追求子女在功利性目標(biāo)的框架下去發(fā)展,而忽視子女的個(gè)性發(fā)展,未來(lái)社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì),功利式教育只會(huì)走入死胡同,只有尊重子女的個(gè)性發(fā)展,充分發(fā)揮他們的潛能才能談得上是素質(zhì)教育。

3.由“被動(dòng)式教育”轉(zhuǎn)向“社會(huì)性教育”

大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng),他們有自己的思想和主張,對(duì)事物的看法不再僅僅是被動(dòng)的接受,家庭教育不可只注重按家長(zhǎng)設(shè)定的目標(biāo)讓子女被動(dòng)的接受,要培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會(huì)的自立力,培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任心,要讓他們主動(dòng)融入社會(huì),根據(jù)社會(huì)的需求來(lái)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)揮自己的潛力。

總之,嬰幼兒時(shí)期、青少年時(shí)期和大學(xué)時(shí)期，都是人生中的一個(gè)重要階段。家長(zhǎng)應(yīng)該了解這幾個(gè)年齡期的孩子的心理特點(diǎn)，然后按其規(guī)律進(jìn)行教育。在每一階段，教育方法上不能一成不變，應(yīng)真正發(fā)揮孩子的主體意識(shí)，教會(huì)孩子自立的本領(lǐng)，成為孩子的知心朋友,以平等的態(tài)度與孩子共處，這些都是良好的家庭教育必不可少的。