第一篇：中美課堂差異比較001[最終版]

基于個案研究的中美課堂差異比較

中美課堂差異比較—以中美小學數學課堂為例之文獻綜述

宏觀

中國的“課堂教學任務過于細化，重視紀律在課堂中的地位，強調整齊劃一，以教師為主體，采用灌輸式教學方式。課堂氣氛是‘一言談’，學生需要做大量的筆記，容易失去興趣，知識結構單一，學習被動。1”

而美國的課堂“如開討論會，形散而神不散。課堂中提問與回答不斷，以學生為主體，教師采用啟發式、引導式、方法教學。鼓勵‘群言談’，使學生積極參與到教學活動中去，收獲大，效率高。2”

美國課堂的整體特點。首先在班級人數上，美國課堂人數在25左右，屬于小班教學，上課多實行同質或異質編組合作的方式；在教學環境的布置上，教師擁有自己的獨立教室，教師辦公室和教室沒有嚴格的區分，不同班級的學生在不同時段按課表進來上課；在學生使用的教材上，教材很厚，但里面的內容色彩鮮艷，信息繽紛，具有吸引力和真實性；在課堂教學上，在個性化教室鮮明氛圍（如歷史課教室墻上貼滿了縮小版的各國國旗）的輔助下，教師采用人性化的課堂管理方式，課堂氛圍輕松活潑，教學內容理論知識和實踐內容相結合（如歷史課既重視重大時事又傳授簡單的股票操作實踐原理）。

（一）課堂教學差異比較

1.師生關系

中國歷來重視師道尊嚴，教師在課堂上擁有至高無上的權威，這使中國的整個課堂教學具有單向性、等級性和秩序性的特點；

而美國的師生之間是民主平等的關系，教師只是承擔著“平等中的首席”的角色，師生在課堂上彼此互相尊重，這使美國的課堂教學呈現出雙主體性的特點。

中國課堂上，教師是主角； 美國課堂上，學生是主角。

中國課堂上教師依然是主導和權威，美國課堂師生之間多是平等友好的關系，“不過自改革開放以來，中國教育受西方的影響，師生關系已有所改善，將 12瞿睿,淺談中美課堂教學差異,新課程(下),2012,(12):109 瞿睿,淺談中美課堂教學差異,新課程(下),2012,(12):109 逐步被平等、民主的師生關系所取代。3”

教學目標

美式教學以培養學生個性和創造性思維能力為目標，中國大多數學校以知識的傳授與好成績的取得為教學目標。

中國注重教學的結果，美國注重學習的過程； 中國注重解題的方法，美國強調實踐技能的習得” 教學方式和方法

中國教師的講解占去課堂絕大多數時間，美國的課堂教學方式以討論課為主。

美式教學方式針對性和實用性強，以能力為本，注重實踐；

中國教師的教學方式以課本為中心，師生極少發現問題，學生不敢提出問題。

中式教學更側重講授法和練習法，美式教學更側重與演示法和討論法，中國課堂教學以知識本位為主，美國課堂教學以問題本位為主4”。教學內容和課堂氛圍

美式課堂教學內容相對隨意，不受考試嚴格限制，往往沒講完就讓學生課下自習，而中國的教學內容嚴格按照國家課標進行，教師的主動性相對小。

中國課堂教學嚴謹，教師教態穩重，學生遵守紀律；

美國課堂氣氛比較隨便，學生上課可以做很多事情（吃東西、亂動等），教師衣著也比較隨意。2.其它方面

在課堂環境上，中國多為大班額課堂，桌椅體積小、面積窄、數量多，為節約空間而平行擺放，整齊但間距小，這使學生幾乎沒有活動空間，這種傳統的縱橫排列模式有利于學生在課堂上注意集中于老師，獨立作業，回答教師的提問，以及和同桌配對學習等。

美國的教室呈現出以學生為中心的矩形設計，有利于學生之間小組討論和互相幫助，加強師生間和學生間的接觸。在學生學習方式上，他將特點主要概括為中國課堂注重獨立學習，美國課堂側重合作學習；中國課堂重視課內學習忽視課外實踐學習，美國兼重。

34陳紫云,中美課堂教學差異之比較與思考,湖北第二師范學院學報,2012,(1):118 吳艷,為質疑而教——中美課堂教學的比較及其思考,外國中小學教育 ,2012,(5):58

中國課堂主要根據學生回答問題的情況和課堂練習的正確率單一評價學生學習效果，美國課堂從小組合作中學生的表現，回答問題的情況，課堂練習反饋等角度多元化綜合評價學生學習效果。

美國班級多采用小組教學和個別教學相結合的組織形式，中國雖然當代課堂教學組織形式的發展趨勢為多樣化、綜合化、個別化，但班級教學制仍是中國課堂教學活動的基本形式。

（二）其他角度的差異對比

課堂導入技能上，中國教師傾向于“明確教學目標，抓住教學內容的重點難點和關鍵”；

“美國教師傾向于從學生實際出發，抓住學生年齡特點、知識基礎、學習心理、興趣愛好等特征出發導入課堂教學”。

課堂語言技能上，“

中國教師闡明教材內容，把教學信息準確生動地傳遞出去，激發學生學習的積極性；

美國教師在課堂上喜歡運用提問、設疑、對話等方式教學”。課堂強化技能上（“指教師在教學中采取的一系列旨在促進和增強學生注意，保持學習力量的行為方式”）“

中國教師課堂強化過程主要體現在內容復習、聯系鞏固等，對系統知識具有較好的強化作用，美國教師課堂強化方式主要是通過分散性課程任務，體現在知識與技能的運用與強化5”。

課堂多媒體設計與使用技能上，中國教師在課堂多媒體的使用頻率上相對美國教師要少些。

我國教師強調的是集中而有深度的教學，即在相應的年紀里集中進行若干知識點的教學，不同年級之間在課程內容上會出現一定的銜接與轉換，在不同年級，不同知識內容上教學時間的分配會有一個明顯轉變的趨勢。

美國教師的課程實施凸顯的是一種“均勻分布”的重復性模式。即在同一個年級中涉及廣泛的課程內容，但在年級之間的重復性大，年級間課程內容的差異較小。

：1.中美教師均傾向于教授自己有充分準備的知識內容，并投入更多的教學時間；2.我國教師課程準備的充分程度不如美國教師；3.我國教師課程實施的個體差異大于美國教師。這些發現都是由大量的觀察記錄數據呈現出來，具有客觀性。

5王燁暉等,中美小學數學教師課程實施的跨文化比較 ,教師教育研究 ,2012,(1):71

一、課堂環境 美國： 物理環境：

顏色：多彩溫馨； 光線：柔和；

班級規模：30人左右；

學生座位排列形式：四桌一組的小組擺放模式； 教學設備的供需：教室的四角布置極具特色和創新。通常教室的四個角分別會用來作為衛生區、閱讀區、游戲區和班主任辦公區。除了班主任辦公區，其它區域的布置完全由學生自己動手來完成，教師只是在其中起協調作用和提供相關的后勤保障。還有天花板下的彩色墜飾等。

中國： 物理環境：

顏色：以白色為主，整潔干凈； 光線：光線充足；

班級規模：大約50多人； 學生座位排列形式：兩人一位，一排有四對，排列很整齊。，大概有50多人，教室比較擁擠； 教學設備的供需：講臺上很整齊，很干凈，只有一把教尺和一些粉筆，還有投影儀。其他無特別之處。

總結與反思：

我們在看此堂課的錄像時，給我們的感覺首先是美國的小學課堂非常的亂，教室各個角都有各種各樣的東西，還有很多書也凌亂地擺放著。但是，經過我們查閱文獻，才知道雖然美國小學課堂物理環境看起來比較亂，但是這樣的環境有著他們獨特的含義，每個細節都在發揮著其潛移默化的影響。美國小學課堂布置可以用“五花八門，個性鮮明”八個字來概括。五彩繽紛的圖片、掛飾、學生手工作品等，讓人目不暇接甚至感覺有些雜亂;每個教室的布置都有其與眾不同的亮點，體現了當前階段學生年齡特點。由于中美兩國文化價值以及教育理念有著巨大的差異，美國教育理念是以學生為中心的人文性，彰顯個性、自由發揮的創新性以及培養學生超越學科的能力?！鞍凑諊覍αx務教育的要求，小學和初中對兒童、少年實施全面的基礎教育，使他們在德、智、體諸方面生動活潑地主動地得到發展，為提高全民族素質，培養社會主義現代化建設的各級各類人才奠定基礎。小學階段的目標：初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情，初步養成關心他人、關心集體、認真負責、誠實、勤儉、勇敢、正真、合群、活潑向上等良好品德和個性品質，養成講文明、講禮貌、守紀律的行為習慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識和基本技能，了解一些生活、自然和社會常識，初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學的能力，養成良好的學習習慣。初步養成鍛煉身體和講究衛生的習慣，具有健康的身體。具有較廣泛的興趣和健康的愛美的情趣。初步學會生活自理，會使用簡單的勞動工具，養成愛勞動的習慣?！笔紫?，在我國的小學教育目標中，其落腳點是培養社會主義現代化建設的人才，最終目的是為國家服務的。其次，在培養目標的指向中，沒有具體的培養方法和立足點，只是簡單的“愛科學”，而且注重基本技能的培養，沒有強調個人的重要性。一方面，也是基于國情，中國人口眾多，教學資源極其有限，統一化的管理是保證秩序的根本。

二、社會環境 師生互動：

分類：本觀察研究分類按照師生互動中的主體地位來劃分,代表人物是艾雪黎(B.J.Assley)等人.他們根據社會學家帕森斯的社會體系的觀點,將師生互動分為:教師中心模式。在師生關系中,教師居于主導地位.教師被認為一是課堂教學中絕對的權威;學生完全是被塑造的對象,只能被動的接受教師的影響。學生中心模式。在師生互動的過程中,學生處于主動的中心地位。這種學生中心模式強調學生的主動學習,教師只作為學生學習動機的引導者。知識中心模式認為師生人際互動只是一種知識傳遞的手段,學校及班級中的師生活動都應以有效地傳授與獲取知識為目的。為了讓學生努力求知，教師常常采用讓學生獲得高分、文憑或其他實利等引誘的方式來控制學生。

美國：

根基我們小組的觀察與討論，認為美國小學課堂的師生互動模式為學生中心模式。

1、課堂講述：

美國課堂首先給我們的感覺就是輕松、自由，甚至散漫。同學在課程中也可以隨意走動，沒有那么強的紀律性。教師在講述過程中并不在意學生的坐姿,學生上課可以吃東西,翹二郎腿。教室環境的設置也不像中國那樣講究秩序,課堂桌椅不一定是有序排列的。

2、課堂提問：

美國數學課堂上，整節課的教學都是在老師不斷提問中進行的。從課堂提問中言語交流的角度來看,課堂中教師的言語行為所包括的不僅有提問、要求和評價，還有更多人文的、個性化的內容,如課堂提問時,老師的問題中經常出現“你喜歡、你認為、你想”等突出學生學習主體的詞語，這使師生互動有了良好的課堂心理氣氛。在這種良好的氛圍中,學生也在以他們自己的方式發揮自己在互動中的主體性。例如,學生的回答中會頻繁出現“我喜歡、我認為、我是這樣想的、我覺得”等等突出自我的詞語。

但是由于課堂以全體回答為主，老師的不斷提問，顯得散漫，進度緩慢，不過也同樣給同學留下了足夠的思考時間。但是我們無法看出，同學是否都在積極思考，還是腦子里在想一些別的事情。

3、課堂討論：

我們可以發現，教師提供給學生的討論機會和時間比較充足，允許表達他們自己的觀點。

中國：

中國小學課堂的互動模式是以教師為中心的。

1、課堂講述：根據觀察，發現老師在數學課堂上是一邊講述，一邊帶領學生進行思考的，表面上感覺師生互動很多，但是仔細思考不難發現，老師處于主動地位，學生過于被動，交流是單方向即“老師→學生”的方向進行。因為這是一堂優質課記錄，我們更要考慮到平時課堂的一般性，老師與學生之間的互動可能會更少更單一。二是是教師講述過程中以居于講臺為主,與學生的接近度過低。上課時學生個個坐的筆直,全神貫注,老師在講臺上認真寫板書,一人侃侃而談,學生很少提出什么異議或是問題。在觀察中我們也發現教師在授課時,最習慣的做法就是站在學生的前面、講臺的周圍或是黑板的附近,卻很少走到學生的中間，只有在學生做練習的時候，會下去看兩眼。

2、課堂提問：

首先最明顯的現象就是在老師的導向過程中，沒有給學生自主提問的機會。整節課都是教師提問，學生回答。這種單一互動方式最突出的問題就是沒有顧忌全體同學的學習情況，而且不利于學生發散思維的培養。

第二,在觀察中，我們發現了一個特點，在做練習的過程中，教師是檢查完做對的同學的作業，然后讓他們去黑板板書，教師的目的很明顯，即讓給其他同學做出榜樣。但是如果是隨機抽取同學讓他們去黑板直接作答，即使是做錯了，讓全班同學一同改正，會有更大的作用。既讓同學認識到一些常見的錯誤點，又給同學換一個思路來思考題目。我們小組發現，中國的教育更強調結果的重要性而忽視了過程。即使讓同學講解做題思路，學生也僅僅是把做題步驟念一遍。

第三，教學中有明顯的形式問題。例如本堂課中，教師問：“同學們還有沒有別的方法？”第一沒有人回答，第二，此階段留給同學的時間太短，根本沒有思考時間。教師只注重最簡潔的做題方法和步驟，其他方法自動忽略，束縛學生思維，同時也體現了只注重結果的缺陷。

第四，即使是教師的提問，教師也只是想學生能按照自己預先設定的思路走下去。本節課的一個環節就明顯突出了這個問題。在開始的小練習當中，老師讓用學過的分數加減法來編題（即同分母的加減法），但是有個同學就用了異分母的編題，而且他能做出來。令我們吃驚的是，這位老師竟然說：“我的要求是同分母的，這個我們還沒學過?！钡人釂柾炅硪粋€同學后，便引出了異分母的加減法。的確，中國的教師普遍缺乏變通能力。她明明可以接著那位同學的題目，直接引出所學內容，而且讓那個同學講解自己的做題思路，經過教師的引導，即可獲得新學內容。

第六，教師提問方式有問題。例如教師會先說出上半句,讓學生來接下半句;或者教師習慣性地以“對不對?好不好？是不是?”等方式提問,學生無需往何思考,甚至可以不去理會教師究竟問的什么問題,就可以機械地用“對、好、是”等來對付。

3、課堂討論

課堂討論同樣帶有明顯的形式主義問題。根據我們小組的記錄，本堂課總共有兩次小組討論，時間加起來不超過一分半。

第一，時間太短，根本起不到同學之間思想交流的作用。

第二，討論過于局限，僅同桌之間兩人一起討論，位置局限，人數局限，很難有好的效果。

第三，據我們觀察，在討論的過程中，發現孩子有說有笑，雖然聽不清他們在討論什么，但是有的同學的表現就說明他們根本不知道怎么討論，或者討論的問題是否和課堂教學內容有關，有明顯的表演傾向。

第四，老師的參與度遠遠不夠，沒有融入學生的集體討論當中。

第五，經過我們小組的討論與觀察，認為以上幾點出現的主要原因是問題設置有缺陷，問題過于簡單，沒有討論價值，對孩子來說沒有挑戰性。而且，這僅僅是一堂優質課的錄像，我們可以想象在平時的教學過程中，教師在設置課堂討論的環境寥寥無幾。

總結與反思：

美國的師生互動是與美國的文化傳統相一致的,而中國的師生互動也是植根于中國的民族文化傳統之中的。中美課堂師生互動的這些差異并不是偶然的,有著深刻的文化根源。中國文化從總體上講是倫理型文化,這是中國文化最具典型性和代表性的特征。這種倫理精神文化反映到教育領域,教師的權威地位就代表了教師在師生關系中的價值權威和主導作用。在尊師重道的文化氛圍中,學生喪失了獨立性、自主性、批判性。他們在教師面前表現得卑微、盲從和膽怯,喪失了冒險精神,缺乏開拓!獨創意識與能力。這就使得師生之間很難建立起平等、民主的關系,師生在課堂上也不可能無拘無束地進行互動和交流。而美國是一個年輕的移民國家,美國人民從四面八方聚集而來,特別強調個人的奮斗、獨立精神以及對個人價值的尊重。個人主義構成了美國文化的一個主要信條。由于個人主義價值觀,美國人鼓勵兒童自己做出決定,發表自己的見解,學會用自己的觀點觀察和應對世界,反對盲目地服從權威和傳統。在這種思想影響下,學生很少會屈從教師的權威而放棄自己的見解,教學也強調雙方共同的知識建構,在交流!探討中師生雙方都獲得發展。

三、心理環境（即課堂心理氛圍）： 美國：

自由輕松，教師能基本顧及到大多數同學的思維進。

中國：教學進度過快，同學始終處于緊張狀態，幾乎沒有休息時間。

總結與反思：美國老師在課堂上以表揚和贊賞為主，而中國課堂老師以批評為主。例如在此次錄像中，我們能看到老師直接批評學生，不顧及他們的自尊心的感受，這種壓力有優點也有缺點，但是我們更希望批評還是在課下與孩子單獨交流，也許他們有自己的想法或者是特殊情況。我們也要尊重孩子生理特征，高強度，高壓力的教學模式不利于學生的成長和發展。

教學方法：

經過查閱相關文獻，我們小組選取了四種主要的教學方法即講授法，演示法，討論法，練習法來比較教學方法在中美兩國中小學課堂的運用。我們將以教學觀察記錄為載體，來分析。

本堂課主要有兩種方法，一種是以教師提問學生回答的講授法為主，另一種是練習法為主。我們小組發現，在中國的數學課堂教學過程中，主要有以下幾個特點：

1、沒有結合實際和生活，課堂雖然比較富有激情，但是并不能引起學生學習興趣，學生學習的主要動力來自于老師的壓力。理論講授，沒有考慮到孩子的發展特點，缺少直觀印象。也沒有相關知識的演示內容。

2、課堂教學練習占據一半時間，教學以練習為主，旨在敦促學生掌握技能，缺乏創造性思考。

3、教學進度和計劃太緊，沒有彈性時間，教師多次催促同學，且沒有給學生反饋機會和足夠的思考時間。

探究課堂差異背后的文化差異

中美文化之間的差異是巨大的，美國作為一個移民國家和多民族國家，具有高度的包容性和多元化思想，而作為一個擁有古老文明歷史的古國，中國則擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。從根本上來說，我認為中美的文化差異性用一個簡單的描述

美國建立在規則之上 中國建立在文化之上

美國是最早開始實踐把所有各種文明成果變成具體文字條文的國家，因而現在其擁有最完善的法律體系，政策制度，公共程序等，在規則之上享有個人自由，或者規則體現為個人自由之間的妥協。當規則變成條文以后，一切可以變成秩序，如果規則符合社會生產生活的需要，那么自然產生較高的執行效率，美國社會非常依賴于良好的成文的規定。

但是規則體現的只是制度層面的東西，價值觀才是推動制度建立的基石。美國的價值觀包含兩個方面，一方面來自于法國大革命時期的在自由，平等，博愛的思想，另一方面則是西方傳統基督教文化的移植。美國是一種來去自由的聯盟體制，他們的力量也經常來自散漫而自由的創造

中國沒有成熟的制度，法律，政策等成文固定的規則，但是中國社會依然從整體上運轉良好快速發展，而且具有強大的自省力量，就是因為中國有強大和有生機的文化。文化可以在每時每刻約束著每個人的行為，促成社會的合作。這種文化來自歷史的積淀，與智慧的碰撞。

中國社會的構成依然遵從這個原則，價值觀才是推動制度建立的基石。中國社會發展的復雜性與多樣性，使得在文化層面遠比美國深遠，智慧更加深邃。但是中國發展的制度基礎，經常遭受君主與外族的輪番破壞。中國成熟的文化智慧，始終處于和專制制度及外族野蠻馴化的斗爭中。中國歷史上的開明時期，往往能夠把文化的成果確定為一些好的規則，但是隨后又很容易在君王體制下遭到破壞。宋朝開始的文人朝政與新興思想又迅速被外族侵略所破壞殆盡，造成之后上千年的思想桎梏

文化差異的具體表現

集體主義：一般而言，中國和其他亞洲文化反映了社會科學家稱為“集體主義”的取向。這些文化比較注重群體合作和個人謙虛。

個人主義：相反，美國人通常表現出一種個人主義取向。他們更重視獨立性。自我實現即使不是一種期望，但至少更容易被人們接受。美國人更重視不受外部制約的“自由”。

社會關系：中國人的社會關系比美國人更加正式，等級更分明。中國人似乎非常習慣于等級分明的結構，他們可基于自己在結構中的位置和慣例確定自己的行為方式。美國人則更側重于非正式和平等關系。美國人通常和社會地位相同的人在一起最自在；他們不太重視社會等級。

第二篇：中美禮儀差異

由于各國的歷史與文 化底蘊不同，各國人民在進行禮尚交往時的習慣也有不少差異。特別是中西方之間，禮儀上的差別很大，若不了解，就容易引起不必要的誤會和損失。例如，在中國近代史上，由于中國閉關自守，對西方不了解，在一次希特勒舉行的宴會上，一位中國使節按照在中國的習慣用餐巾去揩拭刀叉，殊不知這種做法在國外是極不禮貌的，仿佛是在責備刀叉不干凈。希特勒一見之下，立即命令侍者將全體客人的餐具一律重新換過，使那位中國使節窘迫難堪。再例如，李鴻章曾應俾斯麥之邀前往赴宴，由于不懂西餐禮儀，把一碗吃水果后洗手的水喝了。當時俾斯麥不了解中國的虛實，為了不使李鴻章丟丑，他也將洗手水一飲而盡，見此情景，其他文武百官只能忍笑奉陪。在文化方面就美國來講，中國人贊賞推崇的愚公移山，令全拿搬家不當回事的美國人大惑不解，他們會用智叟的語調發問：“他為什么不搬家？”中國人以謙虛為美德，而美國人對中國人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地他會認為你缺乏自信，不知有多少留學生在美國因為“謙虛”而推掉了飯碗。如此相反的結論，如此巨大的反差，是東西方存在的文化差異的顯現。

造成這種差異的根本原因，是因為西方人和我們有著完全不同的世界觀和價值取向。當然西方人也有許多地方是值得我們學習的。例如，中國游客在美旅游后準備買票回國，憑主觀想象買票是肯定要排隊的，但當他們進入售票大廳時，見窗口只有一個人在辦理手續，另有幾個人靜靜地坐在大廳的邊上。我國的游客馬上擁至窗口搶購機票，售票員在給中國游客辦好機票后，微笑著對他們說：“下次買票請自覺排隊，并用手指了指邊上的人，當中國人回頭看時，他們報微笑，使幾個中國人真是無地自容。在現代的社會再犯這樣的錯誤是不應該的，以自己的國情來看待別國才會出“洋相”，這有待于提高自己的文化素質，因此，了解中西方禮尚交往之間的習慣差異是很有必要的。若一無所知，就容易在與外國人交往時處于不利的形勢。無論是在政治上，還是在經濟貿易中，了解對方國家的禮儀習慣，是對對方的尊重，容易給對方留下一個好印象，以便交往的順利進行。

首先要明確，東方文明和西方文明都是在一定的社會歷史條件下產生和發展的，存在都是合理的，沒有孰優孰劣的問題。就美國來說，它的歷史只有短短200年，而它的人民是從各個地方移民而來的，可以說美國是一個“大熔爐”，它合眾為一，眾多不同民族和種族都融合在一起，很多人被同化了，不管什么膚色，不管講何種語言，都自豪地稱自己是美國人。他們的宗旨是永遠向前看，遙望目力所及的前方，并且邁開雙腳前進；自強自立，追求幸福，永不滿足。這是他們良好的品質和素質，而他們信奉的誓言是：“只要我們能夠夢想的我們就一定能夠實現！”這是美國精神，是在英雄主義和獻身精神的基礎上建立起來的，以它短短200年的歷史，創造了人類史上的燦爛文明，它所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大，這就是美國的魅力。我們不能因為中國是擁有五千年傳統文化的，就盲目自大，而應尊重別人，尊重他人的人格與習慣，這樣交往才能順利進行。所以了解、研究別國的禮儀就顯得很有必要了。

下面，我們對美國的禮儀文化作點研究：

美國成立時間不長，國內各類移民又不計其數，因此美國的禮儀文化可以說是多種文化的匯合，有不少都與中國人的習慣截然相反。

一、見面的禮儀。

美國人見面時，不一定會握手，只要笑一笑，打個招呼就行了，即使是第一次見面，而中國人則視握手為一個基本禮節。但在中國握手并沒有太多的限定，而美國人握手是有一定禮節的。例如男女之間，女方先伸出手，若女方無握手之意，男子就只能點頭鞠躬致意；長幼之間由長輩先伸出手；上下級之間，由上級先伸出手；賓主之間由主人先伸出手。而且握手時應注視對方，并摘下手套，否則會被視為不禮貌。在美國，人們見面時喜歡直呼其名，這是親切友好的表示，縱使交談之初可能互相用姓稱呼，但過一會兒就改稱名字。而在中國，人們很喜歡被稱為某某經理，某某總裁，因為這是身份與地位的象征。但在美國，人們很少用正式的頭銜稱呼別人，正式的頭銜只用于法官、高級政府官員，軍官，醫生，教授和高級宗教人士。值得注意的是，美國從來不用行政職務如局長、經理、校長等頭銜來稱呼別人。另外，在與人交談時，切不可談及個人的私事，諸如年齡、婚姻、收入、信仰等等?？吹絼e人買的東西不可問其價格；如果看到別人回來，也不能問他去哪兒了或者從哪里來，否則就會遭人厭惡，美國人常用“鼻子伸到人家私生活里來了”這句話來表示對提問人的輕蔑。而在中國，人們對個人隱私的界限遠沒有這么深刻，人們并不會在意別人對自己的生活作一般了解。但在中國人與美國人打交道時，在中國人看來很普通地問對方一些家庭情況，美國人就很可能認為你侵犯了他的隱私，別有用心，一樁生意很可能就這樣泡湯了。

二、送禮、約會、作客的禮儀。

一般來說，美國人不隨便送禮，禮物通常不很貴重，只是些書籍、文具、巧克力糖之類的物品，在探病時則以送鮮花與盆景為主。與中國不同的是，美國人以為單數是吉利的，有時只送三只梨也不感到菲薄，而中國則講究成雙成對。美國人在收到禮物時，一定要馬上打開，當著送禮人的面欣賞或品嘗禮物，并立即道謝。另外，美國人的禮物重視包裝，很可能你收到一份里三層外三層精美包裝的禮物，打開卻只能是幾顆巧克力糖而已，你也不要因此覺得失望，或者認為美國人小氣，相對于禮物的價值，美國人更注重的是心意。

美國人辦事重效率，往往每天都有嚴格的計劃，因此去美國家庭作客都要提前預約，否則打亂了別人的計劃，就會被認為是不速之客，吃閉門羹。所以應該提前一兩天寫信或打電話預約。一旦約定，就要準時到達，不能遲到，也不要太早到，因為客來之前，主婦都要布置客廳準備茶點，如果去早了，主婦尚未準備好，又要接待你，就造成許多不便。而那些規模較大的正式場合，守時更為重要，萬一去早了，也應在外面等幾分鐘后再進去。

在進門之前，應該把鞋上的泥土擦干凈，以免弄臟地板。進門后要摘帽。并把雨衣雨傘留在室外。然后先向女主人問好，再向男主人問好。若主人家賓朋滿座，只需與主人和相識者握手，對其他人點頭致意即可。如果主人請你坐，你就應該馬上坐下，不要推托不坐下，也不要隨意翻動主人的用品，更不可問用品的價格。作客時，不要輕易吸煙，如想吸時應問在座的女士是否介意，并先向其他人敬煙。若主人向你敬煙，即使你自己有煙，也要接受主人的煙，這與中國人的習慣不同，中國人往往會因為客氣而有所推拒，但這在美國人眼里，他就會認為你看不起他，而使朋友之間關系變壞。作客時間一般不宜過長，但飯后不要立即告辭，應再與主人攀談一會兒。若夫婦同去作客，應由妻子先起立告辭。如果你與主人不太熟，作客后應打電話或寫短柬以表謝意。這樣美國人會認為你很懂禮貌，從而留下一個好印象。

三、餐桌上的禮節。

在用餐時，應等到全體客人面前都上了菜，且女主人示意后才開始用餐。在女主人拿起她的勺子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。而中國人往往習慣一邊上菜一邊用餐，女主人往往是最后開始坐下進餐的。在用餐時，始終保持沉默在美國是不太禮貌的，但咀嚼食物時也不要講話，講話時不應放下刀叉，但也不要拿著刀叉亂晃。在餐桌前不應擤鼻涕或打嗝，如果打噴嚏或咳嗽也應向周圍的人道歉。取菜時，最好每樣都取一點，這樣會使女主人愉快。用餐完畢后，女主人應先離座，客人再一起隨著離開，餐巾放在桌上，不要照原來的樣子折起，除非主人請你留下吃下頓飯。

在席間，主人應使談話始終活潑而風趣，使每個客人都不受冷落。主人的吃飯速度不可太快，如果多數人已吃完，而少數人尚未吃完，更應放慢速度，以免使客人感到不安。席間，客人將刀叉掉在地上，應禮貌地為其換一把。若客人不慎將盤碗打碎，女主人應鎮靜地收拾干凈，安慰客人，絕不能顯出不悅之色。最后，主人絕不能在客人面前計算請客的花費。

四、服飾的禮儀

美國人的服裝以體現個性為主，很難從穿著上看出他們是富有還是貧窮，他們的身份地位如何。如果是一位穿著時髦筆挺西裝的男士，看上去似某大公司的老板，其實他可能是演藝界的藝員，甚至是一個美容美發師。穿著牛仔褲運動鞋舊T恤的，看似流浪漢，其實卻可能是一位不修邊幅的教授。因此，在美國，萬萬不可先敬羅衣后敬人。曾經有美國外商來華，接待人員乍一見便以為那西裝筆挺的一定是老板要員，而忽視了一行人中的大胡子。雖然把熱情過多地傾瀉到了“西裝筆挺”上，還好，也沒冷落了“大胡子”。稍后，一介紹身份，方知道誰是真正的老板，而那個“西裝筆挺”不過是雇員。因此在美國，穿得好的不一定有錢，穿得不好的不一定沒錢。若簡單地以衣帽取人，不僅會主次不分，使自己陷入窘境，而且會讓美國人輕視。

雖然美國人穿著隨便，不像歐洲人這么講究，但在美國的穿著可謂“不怕穿破，不許穿錯?！庇性S多場合，服飾有很嚴格的規定。例如，美國許多公司上班有專門設計訂做的制服，在律師樓和銀行上班的老板和職員們天天都是西裝筆挺，而且每日均需要換，若兩日相同，就容易被人誤會是個夜晚沒有回家更衣的人。再例如在美國舉辦各種宴會，往往在請柬上注明是否“黑領結”。如果注明了“黑領結”，男士則一定要穿無尾禮服，系黑色領結，女士必須穿晚禮服。這時，男士的長條領帶，女士的褲裝都上不了臺面。如果沒有注明“黑領結”，而表示是“正式穿著”，那么西服就可以上場。如果寫的是“白領”，表示要穿燕尾服，系白色領帶。因此什么宴會穿什么樣的衣服，是很有講究的。試想，如果在一個不怎么正式的場合，每個人都是一身短打扮，唯獨你一個人身著深黑筆挺的燕尾服；或者每一個都云鬟高挽，長裙及地，唯獨你一人一襲T恤，這種巨大的不協調，你自己不覺得張狂，別人也會看著你在人堆里悠悠晃晃不像個東西。而且在美國，這是對宴客的主人大不敬的明確表示，主人也會因此對你感到厭惡，從而與你斷絕來往，這會是你的一大損失。因此注意場合與服裝的搭配在美國尤為重要。

總之，美國與中國之間有不少不同的交往習慣，同樣其它的西方國家，也有各自的文化習慣，因此在與外國人交往或者到別的國家去之前，了解對方國家的禮儀習慣是十分必要的，這不僅是對對方的尊重，也給自己帶來了便利，避免了不必要的麻煩與誤會，以便在多方競爭中爭取主動，并能取得良好的結果。

第三篇：《灰姑娘》中美兩國課堂的差異分析

《灰姑娘》中美兩國課堂的差異分析

常言道：“教學有法，教無定法?！薄痘夜媚铩分忻纼蓢n堂案例，讓我們深深地感受到中美兩國在不同的文化背景、不同的價值追求和不同的教育理念下課堂的巨大差異。甄別這些差異，領悟其中的真諦，是教育追求的使命。

一、學習認知理論

建構主義的學習理論認為，學習是一個認知的過程，其本質是學生在原有認知基礎上的主動建構。中美兩位教師講授《灰姑娘》的課堂實錄，美國老師不自覺地運用了建構主義理論，充分尊重學生的主體地位，使學生的認知水平在學習過程中獲得了很大提高。而中國老師則主要采取灌輸的方式，課堂教學極其低效。下面通過建構主義的四條核心理念加以簡要分析。

首先，知識依賴于個體以往的構建。中美學生對灰姑娘的故事本身都很熟悉，他們都有了進一步構建新知識的基礎。在這個基礎之上，美國老師引導學生引申出很多新的情境與新的問題，不斷挑戰學生的思維；而中國老師則停留在對故事如同嚼蠟的所謂“分析”之中，沒有給學生自主構建的機會，學生自然沒有任何興趣。其次，建構是通過“同化”和“順應”發生的。同化就是把外界元素整合在一個機體的正在形成或完整形成的結構內；順應就是指同化性的格式或結構受到它所同化的元素影響而發生改變。第三，學習是一個不斷創造的有機過程，而不是簡單積累的機械過程。第四，有意義學習是通過反思和認知沖突的解決以及對早期低水平的理解加以否定得到的。

二、學生課堂參與

“參與”作為一種能力，可為學生形成日后走上社會所需要的適應能力和交往能力奠定基礎，長期的正確“參與”，對學生養成良好的態度和情感有極大幫助。案例中，中美兩國課堂學生都有和老師之間的問答互動。但參與有著明顯的差異。美國課堂學生的參與態度是積極的，他們對老師的提問非常感興趣，樂于表達自己的看法。而中國課堂學生的參與態度消極，對老師的問題不感興趣。真正的課堂參與是學生全身心參與，他們在和老師的交互問答中，不斷思考，層層深入。

三、教師的角色

新課改要求教師在課堂教學中的角色從“獨唱”變為“伴唱”，從傳播知識信息變為幫助學生選擇、追求、組織和管理信息，因此是引導學生而不是改造學生。

案例中，美國教師把一個看似簡單而熟悉的童話故事通過12個問題作引導，抓住學生的思維，達到了教育的目標。中國教師沒有充分了解學生的需求，在學生消極應對的時候沒有積極采取措施，只是一味地按照自己課前的預設完成教學任務。不僅沒有對自己的課堂設計、組織與引導進行反思，反而對學生進行了老生常談的指責和訓斥。沒有尊重學生的主體地位，以學生為本。

四、師生關系

課堂教學中學生是課堂的主人，教師只是組織者和引導者。這就要求教師尊重學生的個性發展，尊重學生的人格，建立平等的師生關系。

美國課堂上，老師與學生是平等的、相互尊重的，中國課堂少有平等的現象，上課就是為了完成教學任務。在學生看來，教師是不可侵犯的權威，是一個高高在上的說教者。想起了《學記》中的一段話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻也?！泵鞔_地告誡我們，平等和諧的師生關系更有利于學生獨立思考和自由發揮。

五、教學的側重

新課程改革提出了三維課程目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀目標，它們是新課程改革的核心理念。

美國課堂通過故事背后的12個設問，巧妙地將教育融入課堂，引申出眾多人生哲理。而中國課堂更注重知識與技能層面的目標，更強調學生對知識的記憶。

六、文本的地位

新課程實施以來，教學不再是教教材，而是用教材教。課堂教學所要完成的課程是教師和學生課堂建構的結果，教師在給學生提供素材和資源時，可以根據課程主題對文本或教材進行大膽整合，大量援引其他資源。

美國課堂就體現了這種新課程關于文本或教材的理念和課程觀。教師利用《灰姑娘》故事的某些情節，創設與學生認知、成長相關的問題，引導學生的價值觀和態度。學生不僅讀會了故事，更從中汲取了如何去生活，如何去愛的生命經驗。而中國課堂，教師逐字逐段進行分析，學生的學僅限于對文本的理解，無法超越文本，因此課堂很無趣。課堂的價值更難以在學生以后的人生中發揮應有的價值。

作者單位 陜西省潼關縣教學研究室

編輯 徐絨絨

第四篇：中美家庭差異(英)

三 江 學 院

本科生畢業設計（論文）

題 目中美家庭差異對比

學院 英語 專業 學生姓名學號 指導教師職稱 指導教師工作單位

起訖日期 2016.11-2017.5

ACKNOWLEDGEMENTS In doing this thesis, I have benefited from the presence of my teachers and my classmates.They generously helped me collect materials I needed and made many invaluable suggestions.I hereby extend my grateful thanks to them for their kind help, without which the thesis would not have been what it is now.Particularly, I am deeply indebted to(自己填老師名字), who guided me throughout the entire process of writing this thesis.Her standards of academic excellence have made my revision an exciting and gratifying experience.Furthermore, none of this would have been possible without the help of thoseindividuals and organizations hereafter mentioned with gratitude:(自己填大學名字), the university library and its staff.ABSTRACT Family is the basic unit of society, and family members of the rules of conduct, living habits often affect the formation of this family values.Family values are generally recognized, it gradually formed a prototype of the social value system.These national values also represent the image of the people of the country to a certain extent.China and the United States due to cultural traditions, ideas, social customs and other aspects of the differences led to the two countries in the family values of many differences.In the context of cross-cultural communication between China and the United States to compare family ethics, education, marriage, etc., correctly understand and understand the differences between family values between the two countries, to cross-cultural communication to remove obstacles.The core proposition of this paper is family values.It is well known that family values are the core of the cultural value research system, which plays a decisive role in the behavior of family members.And the family is the epitome of the socio-economic form, is the most basic unit of social composition, so the family members of the valuesdirectly affect their words and behavior in society, that is, the values of society as a whole depends largely on the family Values, it can be seen that the role of family values is very important.The impact of family valueson people is important because family values are the starting point for people to accept value education.Second, the family members of the values once formed, it will not easily change, it will exist for a long time, and even affect people's life.Therefore, the impact of family values on people is more far-reaching, broad and lasting.Third, family values are closely related to the development of society.Therefore, the study of family values is necessary and important.Based on the thinking of crossChinese and American family cultures.4.Differences between Chinese and American Families Values 4.1 The Values of Chinese Families

China's history is long, its deep heritage to the Chinese social form is very clear and difficult to change.Chinese society is a collectivist cultural group, the core value of individual behavioral interests must obey the collective interests, therefore, the behavior of family members to meet the collective interests of their loved ones.The most direct manifestation of Chinese family ethics is the strong clan concept.In the context of the ancient agricultural economy and society, most of the rural areas are homed with the same ethnic groups, clan or family organizations have the production, education and even self-defense functions, the family mayor, in accordance with the family management family members.Now, the development of economy and society makes the form of clan change, the clan split into a family, but the clan concept has been inherited, still stressed the harmony between different levels of family members.Strong hierarchical concepts and the traditional moral system makes the clan between the clan to strict compliance, such as the call must be accurate.Respect for the long and young people have been living in the family, the young people must respect the elders, daily life to the elders to please, respect for smoke, seat, let way, eat when sitting is also very particular about the elderly in his later years Need to be supported.Filial piety, raising children and other traditional concepts reflect the characteristics of Chinese families.A child in a family before the general situation is the need to live with their parents, and even after marriage and their parents live together is also affirmed and praised.Life contact in marriage is also very close, often together to eat, meet, in the Spring Festival and other important festivals will meet, greetings.This kind of spiritual contact and concern is a deep-rooted standard of Chinese family clan concept, often not with the social change, the development of the times and change.4.2 The Values of American Families The history of the United States is relatively short, as a new system from the British society split out of the country, it has before the traditional British classical social values, but more of a variety of cultural inclusion and recognition, and gradually formed a large fusion Of the nation.American society advocates the recognition of personal dignity, respect for human personality is the basic composition of its social value.The concept of family gradually formed in the family also makes the recognition of individual rights to the point where nothing is added.In the United States, both economic, political, and cultural are impacted by the principle of personality first, American family values are influenced by this principle.Therefore, in American society, often pay great attention to the cultivation of individual thinking, the collective concept is relatively lacking.From the American society to see the value of the composition of the family, you can understand that this family concept is individual-centered, respect for the individual on the first place.American children in adulthood, with independent ability, the family is independent of the individual, the young people will take the initiative to divorce from the original family, even in the major festivals did not meet the moral requirements, even if not family and Reunion is not condemned, which in a certain sense is respect for the individual's rights.Personal status is protected in a family, and the integrity of the family can not replace personal decisions.And in the family of their own relatives are more general terms, the title of the simplification is also to a certain extent, showing the recognition of social habits.China's respect for the class, the collective sense of identity makes in the decision-making of large things on the more consistent, more efficient transmission of information capabilities, but the personality has been a certain degree of repression;American concept too much respect for individuals, making the United States Collective concept is relatively weak, clan concept is not strong, some collective projects to be successful to do is relatively difficult.5.Differences in Family Education between China and America The family is the most important place for enlightenment education for children, and plays an important role in the development of good habits and the development of intelligence.Family education is the most important part of all the earliest education, it is the child's thinking mode and the formation of the world view of great significance.Deng Xiaoping once said: “The basis of national modernization in the talent, the basis of talent in education, education based on the family.” China is a country that attaches importance to family education, China's deep educational and cultural traditions contain excellent family education components.For thousands of years, many people in the field of family education hard work, accumulated a lot of fruitful results.The difference between Chinese and American educational concepts has always been the focus of discussion.In the family environment, we can significantly feel the impact of family ideas on the growth of children.Social environment mapping in the concept of family education, making the concept of family education in China and China have a huge difference.5.1 Family Education in China

Chinese education, we can see the phenomenon is often the child to comply with the teacher, the parents of the arrangements, conservative and objective accumulation of basic knowledge, divergent thinking is weak, the attitude of learning is also very obedient arrangements for elders, this compromise led to students Of stereotypes, sluggish, lack of creativity.In the family education, parents attach importance to the number of children, moral education, the traditional essence of Chinese culture to the modern society.In the formal education is often very important to the performance of the child, the academic performance as a good identification of a very important measure of the expectations of the child is very high, expect them to succeed, meteoric rise.This leads to the child's daily education is extremely strict, and will not consider the child's nature of the shape, not to find children grow up in line with their personality.Therefore, in China's education can often be extreme phenomena, there can be extreme genius, but also often caused by excessive pressure caused by tragedy.Chinese parents attach great importance to the social adaptability of education, they often in accordance with the established model to develop their children, but often overlooked from the child's physical and mental development characteristics to promote its growth.They look forward to their children have a bright future, more emphasis on academic tendencies, that the child as long as the results are good, what problems can be resolved.Whether the child in the future, whether to find a good career, whether in the good times through life, these are the purpose of parental education.Based on this expectation, many parents believe that the parents of the child's responsibility is to let them live better, parents give them how much happiness to give them how much happiness.If you can give children to create the most favorable living conditions, so hard and willing to.5.2 Family Education in America

American families place children's independence and autonomy in an important position, focusing on the ability of children to adapt to a variety of environments and to survive independently.They argue that the purpose of education is not to prepare a living, but to prepare for survival.What they emphasize is the value of shaping the mind, a value that is unrelated to utilitarian or occupation.Based on this concept, they attach great importance to the child's own exercise, such as labor training, will exercise, but the most fundamental is to adapt to a variety of hardships and training of labor ability.Through the labor, let the children from childhood to develop a sense of independence and love of labor habits.In the labor and hardships to overcome difficulties, temper the will, develop their own strengths, growth and talent, to develop hard, frugal good quality.They generally believe that the growth of children must rely on their own strength, so since childhood to focus on training their self-reliance and independent living ability.American family education is focused on the identity of the child's nature, giving children the freedom to judge the power of things.This psychological buffer makes the child in the learning process can accept a lot of innovative thinking, the child's education is not limited to basic education.Relative to the focus of Chinese education on basic education, the United States is more inclined to practice.American children's freedom of control over the weekend is far greater than the Chinese children.So we can see the Chinese children are in a pressure environment to come out, the United States children in the free and open space to learn things to judge and understanding.This practice of learning is more conducive to their integration into the community, but also give them a wide range of values to choose the face.The development of children in the American family education model is more comprehensive, which makes the children in the American family earlier self-reliance, early contact with the community, the vision is more open.Chinese children in the family, education is more conservative, lack of innovation in thinking, but the basic knowledge is very solid.American education of people-oriented, excessive human indulgence will produce a relatively weak basic education phenomenon.Two kinds of education only learn from each other, to find a suitable fit point in order to achieve the optimization of education.6.Conclusion

Under the influence of different cultural values of the two countries, China and the United States have significant differences in family values.In the traditional culture of China and the United States, Chinese families are mostly used for generations.US President Bill Clinton praised the Chinese family values.Indeed, thousands of years of Confucian culture created the obligations of family members in the Chinese family-a parental responsibility, mutual support and interdependence among family members;parental respect for children in American families , The child is very young to learn for their own American rights and mother fight.There are differences between Chinese and American family values.This kind of difference embodies the nationalities and regionalities.We can not simply summarize them with differences or fusion, but only analyze the commonness and characteristics of family values in different countries in different historical periods.Only by overcoming the prejudice of European and American cultural centers can help to deepen the understanding of the uniqueness and integrity of the national family culture and social culture in order to promote mutual understanding and exchange.Today, the traditional family values of China and the United States have been hit hard by the growing globalization, and have undergone tremendous changes.We can not say which family values are better.However, with the international exchange and cultural integration of the highly developed era, the Chinese family members of the independent consciousness and respect for the independence of the consciousness is strengthened, the US family will also promote family members to each other mutual cooperation and common development.We can not expect the perfect unity of Sino-American family values, and we expect to maximize the cost of integration of different family values.In a variety of different family values set up a bridge between the communication, so that the perception of another family values from unfamiliar to cognitive, but also by the recognition to recognition, and finally slowly blending through.Thus we can see that strengthening the study and research of family values in different cultural backgrounds is of great practical significance for us to engage in cross-cultural communication and build a harmonious society.References [1] Datesman, Maryanne, Joann, American Ways: An Introduction to American Culture ,published by Pearson Education, Inc.2005.[2] Bert N., Adams,Handbook of world families, Stage Publication Inc.2005.[3] Marvin B.Sussman, Handbook of marriage and the family, Plenum Press, 1998.[4] John Locke, Of Civil Government, Second Treatise, Chicago,Henry Regency Company，1999.[5] Schwab J J.Gray-Ice H.M., Family Functioning-The General Living Sytem Research Model, New York 233 Spring: Kluwer Academic/Plenum Pub1ishers, 2000.[6］孟小佳．論中美家庭在教育方式上的差異［J］．前沿，2010，(11): 193～ 195．

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第五篇：中美師德規范差異

中美師德規范差異

僅從兩國規范的名稱就可以透視出兩者的一些明顯的差別。我國《中小學教師職業道德規范》，適用于從事普通教育的中小學教師，不適用于幼兒園和中等職業技術教育的教師，不適用于高校教師，也不適用于校外教育機構的教師。美國《教育專業倫理規范》適用于全體教育專業工作者，無論校內校外，也無論中小學還是大學。

美國教育專業倫理規范它是行業自治的規范，一半是維護教育專業服務對象權益的職業規范，另一半是維持教育專業團體及其成員的利益和聲譽的職業規范，較充分地體現出專業自身的訴求。我國大陸更傾向于把教師工作看成是一種普通的“職業”，因此頒布的師德規范稱作“職業道德規范”。美國教育界有著更高的抱負，試圖將教育工作建設成為一門“專業，所以頒布的行業倫理規范稱作“專業倫理規范”。

我國大陸的師德規范由主要國家教育部和教師工會共同頒布，帶有明顯的官方性質，因此比較充分地體現了國家和政府的意志，甚至包含了教師工作的政治規范等。由于它不是教師自身的行會組織制定的，所以幾乎沒有維護專業聲譽和利益的任何條款。