第一篇：中國(guó)古代山水畫(huà)

中國(guó)古代山水畫(huà)

過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生著重理解獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。

教學(xué)過(guò)程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）

二.引入新課：

今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開(kāi)始使用課件）

本課內(nèi)容為欣賞。通過(guò)對(duì)典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫(huà)中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國(guó)古代繪畫(huà)習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。的主要描寫(xiě)對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。

中國(guó)山水畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國(guó)繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

青綠山水——青綠是指中國(guó)畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。

淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。

水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

1.名詞解釋?zhuān)?/p>

“外師造化，中得心源”—— “造化”是指自然，“心源”指心靈感受。“外師造化，中得心源”的大 意是，山水畫(huà)家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

“南北宗”——是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng)作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作“南宗”，將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為“南北宗”。

北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫(huà)家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨

首先映入眼簾的，是占據(jù)畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫(huà)構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫(xiě)卻很仔細(xì)，顯 示出畫(huà)家有高度觀察能力和寫(xiě)實(shí)的工夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。

《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。

王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫(huà)的標(biāo)題就很富有詩(shī)意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫(huà)家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。

從以上作品可以看到，中國(guó)古代畫(huà)家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫(huà)盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。

元代的山水畫(huà)在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫(huà)家有倪贊、王蒙等。

（2）其次，在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見(jiàn)大”的手法。

就是把山水畫(huà)家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長(zhǎng)達(dá)11米。或以中國(guó)畫(huà)特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法畫(huà)十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)特的構(gòu)圖方法。創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀。

（放映錄象）

（3）此外，中國(guó)山水畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等。可見(jiàn)，也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。

（放映錄象）

三 課后總結(jié) 通過(guò)這種師生互動(dòng)，分組合作的教學(xué)，使大部分學(xué)生面對(duì)一幅陌生的作品，由以前被問(wèn)到感受如何時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出啞然無(wú)語(yǔ)的狀態(tài)，到現(xiàn)在能有條理的講述自己的視覺(jué)感受，并大膽的說(shuō)出自己對(duì)一些作品的評(píng)價(jià)與判斷，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。從學(xué)生課后歸納整理的陳述稿可以看出，他們通過(guò)課外資料對(duì)山水畫(huà)作了進(jìn)一步的延伸。

第二篇：中國(guó)古代山水畫(huà)

中國(guó)古代山水畫(huà)

山水畫(huà)是以自然風(fēng)景為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)科。其支科雖僅有山水與屋木（一稱界畫(huà)）兩種，但名山大川、風(fēng)景佳勝、田野村居、城市園林、樓觀舟橋、歷史名勝均可入山水畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，更集中體現(xiàn)了中國(guó)的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。它是在中國(guó)畫(huà)歷史進(jìn)程中得到突出發(fā)展的畫(huà)科，在元代以后的畫(huà)史上尤占重要地位。山水畫(huà)的分類(lèi)雖亦有依題材差異者，但傳統(tǒng)習(xí)慣多按畫(huà)法風(fēng)格的不同：勾勒設(shè)色、金碧輝煌、富于裝飾意味者稱青綠山水或金碧山水；純以水墨描繪者稱水墨山水或墨筆山水；以水墨為主的略施淡赭淡青適于表現(xiàn)朝暉夕陽(yáng)者稱淺絳山水或淡著色山水；以水墨勾皴淡色打底并施青綠等敷蓋色者稱小青綠山水；幾無(wú)水墨純以彩色圖繪者稱沒(méi)骨山水。

中國(guó)山水畫(huà)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已在古地圖中、在工藝美術(shù)品中、在具有裝飾作用的建筑材料上零星出現(xiàn)，雖或?yàn)榉峭暾麡?gòu)圖的孤立形象，或?yàn)槿宋锷癞惢顒?dòng)的背景，但依稀可見(jiàn)作者的神話迷信思想，并遺留著原始社會(huì)自然崇拜的痕跡。

獨(dú)立的山水畫(huà)正式首創(chuàng)于魏晉南北朝之間，據(jù)文獻(xiàn)記載東晉畫(huà)家顧愷之即畫(huà)有《雪霽望五老峰圖》。南朝的宗炳與王微繼之完成了兩篇最早的山水畫(huà)論《畫(huà)山水序》與《敘畫(huà)》。盡管至今未見(jiàn)這一時(shí)期的作品存留，若干作品中的山水仍是人物的襯景，以致“人大于山、水不容泛”，甚至以夸張變形的手法處理樹(shù)石，追求裝飾趣味。但山水畫(huà)理論已經(jīng)成熟，或強(qiáng)調(diào)哲理性的顯現(xiàn)，或重視抒情的表達(dá)，而且討論了空間表現(xiàn)，奠定了中國(guó)山水畫(huà)的理論基礎(chǔ)。隋唐時(shí)代，中國(guó)山水畫(huà)已經(jīng)成熟，展子虔《游春圖》，反映了隋代或初唐青綠山水畫(huà)的面目，雖未脫裝飾遺意，但寫(xiě)實(shí)能力有極大提高，饒有抒情意味。盛唐的吳道子進(jìn)而發(fā)展了簡(jiǎn)練而又寫(xiě)實(shí)的山水畫(huà)法，所畫(huà)山水“怪石崩灘，若可捫酌”。中晚唐畫(huà)家更創(chuàng)造了水墨山水、沒(méi)骨山水亦出現(xiàn)于敦煌壁畫(huà)中。五代北宋的山水畫(huà)在真實(shí)描寫(xiě)大自然并表達(dá)一定的審美認(rèn)識(shí)上達(dá)到一個(gè)高峰。繼荊浩、關(guān)仝、董源、巨然分別開(kāi)創(chuàng)或繼承南北山水畫(huà)派之后，北宋關(guān)仝、李成、范寬三家鼎立，各擅勝場(chǎng)。荊浩的山水畫(huà)論《筆法記》，把謝赫“六法”移于山水，以“真”為主，強(qiáng)調(diào)以樹(shù)木體現(xiàn)一定道德觀念。北宋郭熙父子的《林泉高致》則圍繞中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)造的核心意境問(wèn)題，系統(tǒng)地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)山水畫(huà)理論更加體系化。經(jīng)過(guò)南宋畫(huà)家對(duì)寄幽情美趣于精粹景色中的探索，至元代尤其是元四家——黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)，山水畫(huà)又出現(xiàn)了一個(gè)重視主觀抒發(fā)與風(fēng)格創(chuàng)造的新的高峰，也完成了山水畫(huà)中詩(shī)書(shū)畫(huà)的統(tǒng)一。

明末董其昌簡(jiǎn)化古人創(chuàng)造的山水形象，參照書(shū)法開(kāi)合起伏的法則，用以構(gòu)置平面化的山水境界，造成了山水畫(huà)的又一變異。入清以后，一派沿董其昌蹊徑變化古法，在筆墨風(fēng)格氣味上謀求新意；另一派面向自然亦發(fā)揮筆墨傳情的效能，獨(dú)抒個(gè)性。后一派的代表石濤撰寫(xiě)的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》（《畫(huà)譜》）是古代山本畫(huà)論中最優(yōu)秀的名篇。五代兩宋以后山水畫(huà)的變異發(fā)展，不但造就了為數(shù)極多的名家和作品，而且形成了多種多樣的風(fēng)格流派，還完成了在中國(guó)畫(huà)論中居于首位的理論著述，為近現(xiàn)代黃賓虹、李可染等山水畫(huà)大家的出現(xiàn)準(zhǔn)備了歷史條件。

中國(guó)山水畫(huà)雖然以自然風(fēng)光為主要描寫(xiě)對(duì)象，致力于審美客體的發(fā)現(xiàn)與描繪，甚至省略山水中的人物，或把人物視為點(diǎn)景，但決不是被動(dòng)的摹寫(xiě)，決不忘

表現(xiàn)審美主體的認(rèn)識(shí)、理想、感情與愿望。盡管出現(xiàn)在畫(huà)面上的山水是有限的，是形貌上的，僅能是自然景物的局部或社會(huì)生活環(huán)境的側(cè)面，但或者通過(guò)有限的取景表現(xiàn)對(duì)整個(gè)宇宙自然的由表及里的認(rèn)識(shí)，或者在一山一水中寄托了對(duì)國(guó)家鄉(xiāng)土的感情。它既要求描寫(xiě)自然景物的外貌及其豐富變態(tài)，又注重顯現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)山水畫(huà)的特殊傳統(tǒng)是創(chuàng)造形神一致情景交融的意境。通過(guò)不同意境的構(gòu)筑，實(shí)現(xiàn)畫(huà)外意與“意外妙”，去吸引觀者，感染觀者。為創(chuàng)造動(dòng)人的意境，要求山水畫(huà)家“外師造化，中得心源”，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，把觀賞了解認(rèn)識(shí)、感受大自然與社會(huì)生活之總和醞釀為胸中丘壑，胸中意象，按寫(xiě)境與造境兩種意境構(gòu)置方式訴諸筆下。所謂寫(xiě)境，即寄情于實(shí)際存在的景物，更強(qiáng)調(diào)審美對(duì)象的實(shí)在性與具體情。所謂造境，即對(duì)現(xiàn)實(shí)景物進(jìn)行更大膽的藝術(shù)概括、藝術(shù)提煉與藝術(shù)幻化，從而更強(qiáng)烈地表達(dá)作者的情感、理想與愿望。二者境象雖有具體與寬泛的不同，卻無(wú)不以情與意為主導(dǎo)。

在形象的描寫(xiě)上，中國(guó)山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)留影，亦即實(shí)行宏觀的總體的把握，而不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié)；同時(shí)從物象的結(jié)構(gòu)組織出發(fā)，形成了既反映樹(shù)石類(lèi)別的特點(diǎn)，又更具程式化的手法。在程式化法則的使用上，則反對(duì)依樣葫蘆，主張靈活變化，實(shí)際上是以高度提煉的結(jié)構(gòu)程式進(jìn)行寫(xiě)實(shí)。在空間的處理上，中國(guó)山水畫(huà)要求“以小觀大”，“折高折遠(yuǎn)”，游動(dòng)視點(diǎn)，把高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)巧妙地加以靈活運(yùn)用。山水畫(huà)的構(gòu)圖，比之人物、花鳥(niǎo)畫(huà)更重視“勢(shì)”的表現(xiàn)與“開(kāi)合起伏”。所謂“勢(shì)”也就是具體形象間的聯(lián)系，所謂“開(kāi)合起伏”，則是這樣聯(lián)系中的節(jié)奏變化。對(duì)“勢(shì)”的表現(xiàn)與“開(kāi)合起伏”的高度重視，是在靜止的畫(huà)面或簡(jiǎn)或繁山水的形象組合中體現(xiàn)大自然內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)的重要手段。山水畫(huà)的筆墨技法，較一般的人物、花鳥(niǎo)畫(huà)豐富多變。筆法主要表現(xiàn)為多種皴法和點(diǎn)苔法，墨法則濕者有“染”，干者有“擦”，趨濕相化為“破墨”，以干累積為“積墨”。筆中有墨，墨中有筆，彼此互相滲透，極盡千變?nèi)f化之能事，有效地提高了筆墨狀物抒情與表達(dá)獨(dú)特風(fēng)格的作用，對(duì)人物、花鳥(niǎo)畫(huà)也發(fā)生了積極的影響。其色彩的使用，及書(shū)畫(huà)的結(jié)合則具有相同于人物、花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)。

第三篇：中國(guó)古代山水畫(huà)教案

中國(guó)古代山水畫(huà)教案

第三章第五節(jié):中國(guó)古代山水畫(huà)教案

國(guó)畫(huà)側(cè)重班

盧欽英 1005030409

一、教材分析：

第一課時(shí)是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，中國(guó)的山水畫(huà)較之花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)更加注重對(duì)意境的深刻表現(xiàn)，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。本課主要通過(guò)對(duì)畫(huà)家營(yíng)造意境的不同方式作詳細(xì)介紹，使學(xué)生掌握欣賞山水畫(huà)的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代山水畫(huà)的愛(ài)好和興趣，并使學(xué)生了解古代山水畫(huà)是罕見(jiàn)的藝術(shù)珍寶。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)欣賞，初步理解意境的營(yíng)造是山水畫(huà)的“靈魂”，是畫(huà)家追求的藝術(shù)境界。使學(xué)生深入了解中國(guó)古代山水畫(huà)的藝術(shù)特色，感受歷代畫(huà)家是如何借山川之景抒畫(huà)家之情的，是如何在豐富多彩的自然美中表達(dá)中國(guó)人的自然觀和審美觀的。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

讓學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)的的審美精神，領(lǐng)會(huì)意境的營(yíng)造在古代山水畫(huà)中獨(dú)特的內(nèi)涵。

二、教學(xué)方法

觀察欣賞、啟發(fā)引導(dǎo)、延伸對(duì)比、思考討論

在本節(jié)中，我特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)比法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)山水畫(huà)作品與自然風(fēng)景的對(duì)比，中西方繪畫(huà)的對(duì)比，通過(guò)我的精心設(shè)問(wèn)，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)積極的討論，感受山水畫(huà)的獨(dú)特的藝術(shù)魅力和震撼力。

四、學(xué)習(xí)方法

自主、合作、探究

（一）創(chuàng)設(shè)意境，導(dǎo)入新課

播放古琴曲，展示高山流水圖片，通過(guò)多媒體展示《高山流水》的flash動(dòng)畫(huà)。（聲畫(huà)同步，動(dòng)態(tài)的開(kāi)場(chǎng)具有強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊力，從而充分吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望），切入課題《古代山水畫(huà)》

（二）第一環(huán)節(jié)：山水畫(huà)和照片對(duì)比，體會(huì)區(qū)別，感受意境 對(duì)比展示風(fēng)光照片、畫(huà)冊(cè)圖片與中國(guó)古代山水畫(huà)。

提出問(wèn)題：你覺(jué)得山水畫(huà)與自然景色在感覺(jué)上有什么不同?什么是意境？為什么畫(huà)家喜歡借山水畫(huà)去抒情，營(yíng)造意境？意境的表現(xiàn)在山水畫(huà)中真的很重要嗎？ 通過(guò)對(duì)比真實(shí)的景色與藝術(shù)作品，了解中國(guó)的山水畫(huà)不僅描繪了自然山水，而且寄托了畫(huà)家個(gè)人的情感和理想，同時(shí)也表達(dá)了畫(huà)家的主觀感受。意境是照片難以達(dá)到的效果，進(jìn)一步體會(huì)意境的創(chuàng)造既來(lái)源于生活又高于生活。第二環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)，討論交流，認(rèn)識(shí)意境

通過(guò)展示中國(guó)古代山水畫(huà)作品與西方風(fēng)景畫(huà)作品，學(xué)生分組討論研究，教師巡回參與引導(dǎo)與討論。

(1)賞析對(duì)比中國(guó)畫(huà)《瀟湘圖》；西方油畫(huà)《干草車(chē)》

提問(wèn)：同樣都是山水畫(huà)，對(duì)比觀察兩幅畫(huà)在思想、技巧和表現(xiàn)形式上有何不同？(2)《千里江山圖》與《佛拉富德小屋》

觀察這兩幅作品在空間處理上有什么不同?你能說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這種不同嗎? 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，多方采集資料進(jìn)行歸納整理，引導(dǎo)學(xué)生比較討論，使學(xué)生進(jìn)一步對(duì)作品的意境進(jìn)行深入的分析和理解。第三環(huán)節(jié)：山水畫(huà)欣賞，情融于畫(huà)，理解意境

不同時(shí)期的作品對(duì)意境也有不同的追求，以 北宋 范寬《溪山行旅圖》、南宋 馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》、元代倪贊《六君子圖》為代表作品，讓學(xué)生根據(jù)自己喜歡的作品分組認(rèn)領(lǐng)一幅進(jìn)行討論，分析中國(guó)山水畫(huà)家是如何表現(xiàn)意境的（1）畫(huà)家生活的背景與時(shí)代（2）畫(huà)家的風(fēng)格及著名作品

（3）你在作品中看到了什么樣的景物？（4）作品用了哪些技法表現(xiàn)？（5）傳達(dá)了什么樣的意境?（6）這幅作品給你什么感受？

引導(dǎo)學(xué)生從觀察畫(huà)面筆墨的運(yùn)用，構(gòu)圖的安排，虛實(shí)的處理入手，并結(jié)合時(shí)代的背景，畫(huà)家的情感、品格來(lái)討論，給學(xué)生適當(dāng)?shù)奶崾荆瑔l(fā)他們積極的回答，說(shuō)出自己的看法，并歸納這段時(shí)期山水畫(huà)的意境，從北宋的無(wú)我之境到南宋的詩(shī)畫(huà)結(jié)合，再到元代的有我之境，意義深遠(yuǎn)。

（三）這幾個(gè)環(huán)節(jié)我加強(qiáng)了師生的互動(dòng)，學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。本節(jié)課層層深入，以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，激發(fā)學(xué)生去欣賞。另外，我還通過(guò)問(wèn)答加分的形式激勵(lì)學(xué)生大膽回答問(wèn)題，有效的解決了欣賞課的枯燥乏味。結(jié)合多媒體的應(yīng)用直觀展示，加上古曲的應(yīng)用，讓學(xué)生徜徉在中國(guó)山水的意境之中。最后，使學(xué)生進(jìn)一步欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)是一種詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的藝術(shù)，其最高境界是“詩(shī)情畫(huà)意”。畫(huà)家是通過(guò)筆墨的運(yùn)用、構(gòu)圖的安排、虛實(shí)的處理來(lái)營(yíng)造畫(huà)面意境，寫(xiě)心、寫(xiě)思想、抒發(fā)感情。

（四）課后拓展

課后讓學(xué)生在相關(guān)的網(wǎng)站上進(jìn)一步欣賞我國(guó)古代山水畫(huà)，領(lǐng)會(huì)意境。

第四篇：《中國(guó)古代山水畫(huà)》教案

教學(xué)目的：

通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生著重理解獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。教學(xué)難點(diǎn) ：

如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。教學(xué)過(guò)程 ：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.引入新課：

今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開(kāi)始使用課件）

本課內(nèi)容為欣賞。通過(guò)對(duì)典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫(huà)中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國(guó)古代繪畫(huà)習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。的主要描寫(xiě)對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。

中國(guó)山水畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國(guó)繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

青綠山水——青綠是指中國(guó)畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。1.名詞解釋?zhuān)?/p>

“外師造化，中得心源”—— “造化”是指自然，“心源”指心靈感受。“外師造化，中得心源”的大 意是，山水畫(huà)家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。“南北宗”——是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng)作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作“南宗”，將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為“南北宗”。

北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫(huà)家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨

首先映入眼簾的，是占據(jù)畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫(huà)構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫(xiě)卻很仔細(xì)，顯 示出畫(huà)家有高度觀察能力和寫(xiě)實(shí)的工夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫(huà)的標(biāo)題就很富有詩(shī)意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫(huà)家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。從以上作品可以看到，中國(guó)古代畫(huà)家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。南宋的山水畫(huà)盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。

元代的山水畫(huà)在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫(huà)家有倪贊、王蒙等。（2）其次，在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見(jiàn)大”的手法。

就是把山水畫(huà)家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長(zhǎng)達(dá)11米。或以中國(guó)畫(huà)特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫(huà)十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)特的構(gòu)圖方法。創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀。（放映錄象）

（3）此外，中國(guó)山水畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等。可見(jiàn)，也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。（放映錄象）

第五篇：中國(guó)古代山水畫(huà) 教案

中國(guó)古代山水畫(huà)

授課對(duì)象: 高中一年級(jí)

教材分析:

本節(jié)課在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)山水畫(huà)，著重把握以下三個(gè)要點(diǎn)。

一是要在分析作品時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)獨(dú)特的透視。

二是通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生自己發(fā)掘山水畫(huà)作品共有的中國(guó)人文精神。

三是教師通過(guò)自由討論和課堂上對(duì)知識(shí)的橫向聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。分析作品有詳略區(qū)別，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把課堂教學(xué)進(jìn)行引申，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和技能目標(biāo)：通過(guò)作品欣賞，使學(xué)生深入了解中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的。

2、過(guò)程和方法目標(biāo): 通過(guò)網(wǎng)上的討論和教師對(duì)作品的介紹，提高學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)分析中國(guó)山水畫(huà)不同作品之間的藝術(shù)特色，懂得如何感受藝術(shù)之美。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、中國(guó)山水畫(huà)在不同時(shí)期的藝術(shù)特色。

2、領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)藏在畫(huà)中深刻的中國(guó)傳統(tǒng)人文思想。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘中國(guó)古代山水畫(huà)作品中所具有的中國(guó)人文精神，以及這種思想對(duì)山水畫(huà)發(fā)展的影響。

教學(xué)方法：

1、教法：采用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在欣賞圖片的同時(shí)由老師提出問(wèn)題，并讓同學(xué)們自由討論。

2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行討論。教具準(zhǔn)備: 教材、備課本、課件等。

學(xué)具準(zhǔn)備：筆、紙。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：（2分鐘）

上下課起立進(jìn)行清點(diǎn)人數(shù)等等。

二、引入新課：（5分鐘）

回顧上堂課所學(xué)的中國(guó)古代人物畫(huà)，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代人物畫(huà)的欣賞，我們對(duì)中國(guó)畫(huà)有了略微的了解，今天我們將去了解并欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)以及體會(huì)它的中國(guó)人文精神。

三、講授新課：（25分鐘）

中國(guó)古代山水畫(huà)主要描寫(xiě)對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反應(yīng)了社會(huì)生活。

（一）：如同中國(guó)古代人物畫(huà)一樣，中國(guó)古代山水畫(huà)也有它自己的藝術(shù)傳統(tǒng)。（板書(shū)：畫(huà)面要求創(chuàng)造情景交融的意境）

在表現(xiàn)上要求創(chuàng)造情景交融的意境。要求山水畫(huà)家“外師造化，中得心源”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，不滿足于對(duì)自然景物的客觀描繪，要求畫(huà)家把對(duì)自然景物的認(rèn)識(shí)與感受，與被描繪的客觀對(duì)象很好地結(jié)合起來(lái)，使情與景有機(jī)地融合在一起。在這種融合中，表現(xiàn)出十分鮮明的、可給人以啟發(fā)和思想的自然景物，同時(shí)又包含這耐人尋味的意蘊(yùn)。下面我們欣賞幾幅宋、元的山水畫(huà)。

江山秋色圖 趙伯駒 北宋

幽谷圖 郭熙 北宋

踏歌圖 馬遠(yuǎn) 南宋

萬(wàn)壑松風(fēng)圖 李唐 南宋

富春山居圖 黃公望 元

漁父圖 吳鎮(zhèn) 元

提問(wèn)：大家在剛才的欣賞過(guò)程中是否感受到它們有什么不同？

作為中國(guó)古代山水畫(huà)的高峰時(shí)期——宋、元的山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，大體經(jīng)歷了北宋、南宋和元代三個(gè)階段，這三個(gè)階段的山水畫(huà)呈現(xiàn)出彼此不同的面貌和意境。

1、北宋特別是前期的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫(huà)家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫(xiě)自然物為主。（板書(shū)：客觀地描寫(xiě)自然物為主。）

范寬《溪山行旅圖》，是絹本水墨畫(huà)。首先映入眼簾的，是占據(jù)畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)鋒。中景與主山之間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫(huà)構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫(xiě)卻很仔細(xì)，顯示出畫(huà)家有高度觀察能力和寫(xiě)實(shí)功夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然后用濃淡層次的不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。在這幅山水畫(huà)中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一個(gè)短暫停留的過(guò)客。

郭熙《早春圖》，描寫(xiě)北方早春時(shí)節(jié)清晨的景色，著重表現(xiàn)自然界不同季節(jié)的不同特征。

王希夢(mèng)《千里江山圖》長(zhǎng)卷，成功地運(yùn)用中國(guó)山水畫(huà)“咫尺千里”的表現(xiàn)手法，以濃重的色彩、宏大的氣勢(shì)，描繪了祖國(guó)山河的遼闊和壯美、抒發(fā)了畫(huà)家對(duì)大好河山的熱愛(ài)。

2、南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有顯著的不同，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。（板書(shū)：突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。）

馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》。設(shè)問(wèn)：大家在這幅畫(huà)上都看到了一些什么？

一條船、一個(gè)漁翁和水，還有大面積的白。

是的，在畫(huà)面表面上只能看到這些。大家是否想到還有天呢？畫(huà)面上出現(xiàn)大片的空白，表面看這些空白是虛的，而實(shí)際上并非空白，而是虛中有實(shí)，這“實(shí)”既代表水——一片汪澤，也代表天。正是這種水天一色、無(wú)邊無(wú)際、空曠渺漠的境界，突出了江面的遼闊和寒意蕭索的氣氛和漁翁寒江獨(dú)釣的情景。這種根據(jù)創(chuàng)造意境的需要在畫(huà)面上留出大片空白的藝術(shù)手法，正是中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上的組成部分，因?yàn)樗仁莿?chuàng)造意境的需要，又是增強(qiáng)畫(huà)面形式美的一種手段。

3、元代山水畫(huà)在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀書(shū)法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。（板書(shū)：強(qiáng)調(diào)主觀書(shū)法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。）

倪瓚《六君子圖》，畫(huà)面的重點(diǎn)是松、柏、樟、楠、槐、榆六棵樹(shù)，從提拔上看“居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗”，顯然是借景抒情。全畫(huà)氣象蕭疏，近乎荒涼，用筆簡(jiǎn)潔疏放，突出地表現(xiàn)了倪瓚?yīng)毺氐乃囆g(shù)風(fēng)格。

王蒙《青卞隱居圖》，描寫(xiě)浙江吳興縣北卞山的自然景色，整個(gè)畫(huà)面茂密蔥郁、氣勢(shì)雄偉，與倪瓚的山水畫(huà)形成了鮮明的對(duì)比。

從以上兩幅元代山水畫(huà)可以看出，元代畫(huà)家在努力創(chuàng)造情景交融的意境的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的反應(yīng)。

（注：以上涉及到圖片的可在多媒體上放映，使得學(xué)生對(duì)它的不同時(shí)期的意境特點(diǎn)有進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)）

（二）中國(guó)古代山水畫(huà)藝術(shù)特色（板書(shū)：采用“以大觀小”、“小中見(jiàn)大”的手法）

1、構(gòu)圖（板書(shū)：空間上采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式）

中國(guó)古代山水畫(huà)在空間上采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式，如《溪山行旅圖》《青卞隱居圖》，有時(shí)也采用長(zhǎng)卷，如《千里江山圖》。中國(guó)古代山水畫(huà)創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀。

2、皴法（板書(shū)：披麻皴、折帶皴、斧劈皴、雨點(diǎn)皴、卷云皴、荷葉皴等）

在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，反對(duì)照搬，主張靈活運(yùn)用。

四：課堂總結(jié)：（8分鐘）

歸納總結(jié)一下本堂課的內(nèi)容以及學(xué)生們的感想與觀點(diǎn)，并加以確定。

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1、從本課中，你體會(huì)到中國(guó)古代山水畫(huà)家的內(nèi)心追求了嗎？

2、舉例談?wù)勚袊?guó)山水畫(huà)在空間處理上的特點(diǎn)？