第一篇：大學生社會實踐的內涵 目的 意義

大學生社會實踐的內涵 目的 意義

社會實踐是大學生在改革開放中走向社會的一個很重要的鍛煉環節, 也是教育與實踐相結合的具體體現。當今社會的競爭是人才素質的競爭, 隨著人才被推向市場, 大學生的自我優越感將逐漸消失, 發展方向更加撲朔迷離。因此要適應時代的要求, 不僅要具備豐富的專業知識和高超的業務水平, 更必須具備一定的綜合素質。

大學生參加實踐活動, 對德智體本身來說是課堂教育的延續。大學生積極參加社會實踐,是高校思想政治教育的一條重要渠道, 使他們按著現代社會的要求健康成長。當代大學生要成為現代化建設的有用人才, 就不能閉門讀書, 而必須敞開大門, 走向社會, 與工農相結合,積極投身到改革的洪流中去。目前, 相當部分的青年在注重實現自我的同時, 往往忽視和拒絕貢獻社會, 從而削弱了社會責任意識, 在自我與社會之間橫著一條不淺的鴻溝。社會實踐能萌生責任意識, 只有到實踐中去, 才能迸發出熾熱的社會責任感來, 才能為社會做貢獻。

社會實踐是教育教學內容的重要組成部分, 是鞏固所學知識、吸收新知識、發展智能的重要途徑, 它不受教學大綱的限制, 大學生可以在這個課堂里自由馳騁, 發揮自己的才能, 開創自己的基業, 充分利用在校期間的以學習為主、學好和掌握科技知識的有力條件, 在社會實踐中磨煉自己, 真正鍛煉和提高自己的實際工作和適應能力。很多高校多年來一直堅持理論與實踐、校內與校外、專業與非專業等多種形式的實踐活動, 在實踐中注意學生各方面素質的提高和實踐能力的培養, 培養了一大批多面手和全方位人才, 充實了教學內容, 活躍了教學氣氛, 拓寬了社會視野, 掌握了實踐技能, 使大學生們學到了書本上學不到的知識, 掌握了在學校中學不到的技術, 同時也縮短了理論與實踐脫離的距離。為了適應市場經濟的發展需要, 為促進大學生盡快成長, 給大學生多創造施展技能和才華的條件和環境, 必須切切實實地把實踐活動納入到教學中去。

人類發展進入21世紀的腳步已經來到, 科技的飛速發展和社會的不斷進步給大學生提出了更高的要求, 要適應新的市場經濟對人才的需求, 不僅要具備豐富的專業知識和高超的業務水平, 還要具備一定的綜合素質, 除了要有較深厚的理論基礎外, 更需要具有實際工作能力和實際操作能力, 所以只停留在書本上是遠遠不夠的, 要求學生們具有較強的應用能力,實踐活動則是達到這一目的的必由之路。現在許多在大學校建立的教學實踐和社會實踐體系, 越來越成為整個在校學生學習和受教育過程的重要組成部分。

一、內涵 大學生社會實踐是指在校學生利用假期（主要指暑假）及課余時間，深入到工廠、農村、街道、部隊、醫院等進行考察、了解社會、并利用所學專業知識為經濟建設和社會發展服務的實踐活動。

大學生社會實踐活動是“跨世紀青年人才工程”和“跨世紀青年文明工程”的重要組成部分；是參與社會主義市場經濟建設，促進教育改革的積極因素；是德育教育的重要組成部分，是引導廣大青年學生健康成長的有效途徑。

二、目的 大學生社會實踐作為高等院校實踐教育的重要組成部分，目的在于彌補學校教育教學工作的不足，豐富和深化大學生思想政治教育的實踐內容，促進青年學生在理論和實踐相結合的過程中增長才干、健康成長的重要課堂，從而優質成才、全面成才

三、意義

1）可以引導青年學生了解社會，了解國情，堅持走有中國特色社會主義道路的信念。現代大學生，大多是在書本知識中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少，而社會的復雜程度，遠不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，社會實踐則為他們打開一扇窗口。大學生走向社會參加實踐，親身體驗生活，看到城鄉差別，感受貧富差距；在與人民群眾的接觸、了解、交流中受到真切地感染和體驗，從活生生的典型事例中受到深刻的教育和啟發，使思想得到升華，社會責任感和使命感得到加強。

2）引導學生增強責任感和使命感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的綜合素質。社會實踐有利于大學生正確認識自己，對自身成長產生緊迫感。通過廣泛的社會實踐活動，能讓學生看到自己和社會需要之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認識、評價自我，逐漸擺正個人與社會、個人與人民群眾的位置。同時會產生一種緊迫感和危機感，使他們能夠潛心思考自身的發展問題，不斷地去提高自身素質和能力，以適應社會發展的需要。

3）充分發揮學生的知識和智力優勢，為人民群眾生產和生活基本需求服務，培養學生的勞動觀念和奉獻精神。

4）合理利用課余時間，積極投身于各類社會實踐活動中，全面提高自身素質，為就業做好準備。有利于大學生對理論知識的轉化和拓展，增強運用知識解決實際問題的能力。大學生以課堂學習為主要接受方式，而課堂學習所獲得的知識基本上都是間接的、系統的理論知識。這些知識對大學生來說非常重要，但這些理論知識并不代表大學生的實際技能，往往難以直接運用于現實生活之中。而且，在實際的生產生活中，許多問題單靠某一方面的知識是難以解決的，需要考慮諸多因素，運用多方面的知識的技能才能解決得了。社會實踐使大學生接近社會和自然，獲得大量的感性認識和許多有價值的新知識，同時使他們能夠把自己所學的理論知識與接觸的實際現象進行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉化為認識和解決實際問題的能力

第二篇：大學生社會實踐的意義

大學生社會實踐的意義

一、大學生參加社會實踐的意義

由雅克·德洛爾任主席的國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》的《教育的四大支柱》指出:“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”是教育的四大支柱。教育應圍繞這四種基本學習加以安排。參加社會實踐活動有助于大學生通過體驗自己學習和工作上的成功與不足,進行自我反思,不斷地完善自我,進一步提高自身綜合素質。

對大學生來說,社會實踐是他們受教育、長才干的重要渠道,充分發揮自己的想象力和創造力,使他們學會認知。在招聘會上,用人單位大多喜歡參加過社會實踐,具有一定組織管理能力的畢業生。大學生通過參加豐富多彩的社會實踐活動,對自身進行客觀評價,同時也對不同職業的發展前景和任職資格有一定的了解,這對將來順利擇業、成功就業十分重要。“學以致用,貴在實踐”,大學生必須把自己的所學應用到實踐中去,在實踐中增長自己的見識和才干,體現自身價值。在人與人的交往過程中,提高大學生應付各種情況的能力,促進集體協作。社會實踐可以培養廣大學生吃苦耐勞的精神,學會管理自己,做自己力所能及的事情,今天的事情今天做完。在與社會的互動中提高創新精神和實踐能力,培養健全人格和良好的個性,學會做人做事,最終實現增長知識、鍛煉能力、內化素質、全面發展的目的。在全球化的今天,由于各種思潮的沖擊,大學生中出現了盲目崇拜西方價值觀的傾向,他們追求物質享受,忽略對人生崇高意義的追求和向往。同時,作為在改革開放中成長起來的一代,他們注重個人價值,呈現出對社會責任的淡漠。社會實踐有助于大學生學會共同生活、工作,構建社會責任感。學會生存不僅是學會緊急避險知識,更重要的是學會發掘自身潛能,以適應世界和時代的變化,增強生存能力。當前許多大學生對于職業生涯發展一無所知,導致一些大學生“畢業就失業”。通過社會實踐,大學生可以認知自身的能力、興趣、個性等,科學規劃人生,對未來個人追求與社會發展進行合理定位。

社會實踐是當代大學生自我完善、盡快成長的必由之路。社會實踐使大學生對自己的實踐活動擁有主動權,可以用自己的聰明才智為社會服務,用自己的努力得到他人的認同,同時實現自我價值和社會價值。

二、分析大學生社會實踐活動存在的問題

隨著社會實踐的逐漸深入發展,參加社會實踐的大學生得到了很多幫助。雖然很多高校在不斷擴大社會實踐的規模,但從總體上看,目前社會實踐還存在諸多問題。

第一,社會實踐體系還不夠完善,形式單一。有些高校不重視社會實踐活動,社會實踐和教育相脫節。在教學計劃中,沒有把社會實踐作為必修課,也沒有課程大綱。對參與社會實踐的學生和他們取得的成果進行分析考評,也沒有與學生評定獎學金等掛鉤,影響了學生參與社會實踐的積極性。古人講既要“讀萬卷書”,又要“行萬里路”,胡錦濤總書記在同中國農業大學師生代表座談時的講話就指出,古往今來凡成大事者,無不經過社會實踐的歷練和艱苦環境的考驗。現在高校的課程設置,實踐只是作為教學計劃的補充,而社會實踐活動又缺乏深度。社會實踐大多以調查、參觀、演出等形式為主,高校每年開展的社會實踐項目是重復的，缺乏創新,而且實踐時間短,針對性與大學生的專業特點不相符合,不能很好體現大學生的特點以及讓他們學以致用。

第二,沒有實踐基地,經費不足。無法保障社會實踐順利開展和實施。現在學生進行社會實踐大都是自己聯系單位,需要花費很多的精力和時間,而且實踐盲目性很大,專業性不強,不利于老師對參與社會實踐的學生進行指導。所以參與社會實踐的學生根本學不到什么東西。當前社會實踐最常見的就是暑期“三下鄉”,這個活動由團委發起,學生能夠參與這個實踐活動的人數較少。社會實踐也缺乏經費保障。很多學校對于開展社會實踐活動的專項資金很少,更有高校沒有專項經費支持,而是在組織實踐活動之前向有關部門申請經費,而且經費十分有限。這在很大程度上影響了院系和學生的積極性和主動性。除了學校投入經費少以外,社會對大學生社會實踐活動不夠了解,沒有把自己的發展同大學生這一廣闊的資源聯系起來,因此對高校開展社會實踐活動的資金支持很少。

第三,高校對開展社會實踐活動不夠重視,組織領導不力。很多高校對加強和改進大學生社會實踐的重要性和必要性認識不夠,覺得社會實踐是思想政治教育的一種形式,只是根據學校的特點有選擇性的開展,因此沒有引起足夠重視。目前的社會實踐活動是由學校團委負責具體實施,但是社會實踐活動僅僅靠團委的力量是遠遠不夠的,必須有學校相關職能部門參加并大力支持這項工作。同時學校對教師參加社會實踐活動缺乏一種激勵機制,另外,大學生受應試教育的影響,重視理論知識的學習,參與社會實踐活動的積極性不高。社會實踐缺乏整體規劃。

三、針對這些問題提出改進大學生社會實踐的建議

第一,完善社會實踐體系,創新實踐內容。高校作為實施大學生社會實踐的主要力量,應該建立相應的組織管理機構,制定相應工作制度,保障大學生社會實踐活動的正常開展。高校要明確社會實踐的重要性、社會實踐的內容、保障措施和獎懲辦法,使社會實踐活動朝著規范化的方向發展。學校應該把大學生社會實踐與教學相掛鉤,完善考核評價機制,規定學時和學分,制定與大學生各學習階段和專業相適應的社會實踐教學計劃,編寫教材,規定實踐的內容和要求,并配備專門指導教師。這樣,學生參加社會實踐活動的主動性就能得到充分發揮。學校黨政部門要加強對大學生社會實踐活動的指導,從組織上確保大學生社會實踐活動落實到位。調動大學生參與社會實踐活動的主動性和積極性。把學生社會實踐活動的成績與學生德智體綜合測評成績掛鉤,并把社會實踐與開展各類先進集體相結合,建立激勵機制,讓廣大教師和學生都主動積極地參與社會實踐。同時,對社會實踐活動的內容和形式進行創新,根據大學生培養專業的特點,除了社會調查、政策宣傳等傳統的內容和形式外,要與時俱進,以提高創新能力為目的,開展技術推廣,以支教、社區援助等形式大力開展文化普及,設立特色項目。

第二,加大經費投入,建立實踐基地。高校要積極爭取社會的支持,努力拓寬社會實踐的經費來源渠道。要有效開展大學生社會實踐活動,必須要有穩定的社會實踐基地,這就要求高校整合各種資源,主動與當地社區、周邊鄉鎮、愛國主義教育基地、企事業單位合作共建,建立多種形式的社會實踐基地。進一步把高校的科技、教育、人才資源動員起來,探索實現社會實踐基地與生產實習基地、創新創業基地、就業實踐基地一體化的道路。實踐基地還要充分發揮高校教師和學生的專業優勢,并與促進地方發展有機結合起來,既讓學生在社會實踐中有所學,又推動實踐基地的發展。

第三,切實加強高校對社會實踐的重視,建立合理的社會實踐成果的審核方法。學校各級黨團組織引導學生廣泛參與社會實踐活動,營造氛圍,在校園內廣泛開展宣傳發動工作。要求高校在社會實踐開始前集中對學生進行實踐技能與方法、實踐論文與報告的書寫方法的培訓,使學生在社會實踐工作開展前就對所研究的內容有一定的了解。高校還要提高廣大教師的積極性,把經驗豐富的教師安排到實踐中,以保證實踐工作的順利開展。對于社會實踐活動結果的評定從學生的自身發展與提高,從學生社會實踐所取得的成果和社會效益和提高、學校知名度的方面來評定,廣泛動員整個社會資源來促進高校社會實踐的不斷發

第三篇：“問題解決”目標的內涵及實現

“問題解決”目標的內涵及實現

張丹

《義務教育數學課程標準（2011年版）》（以下簡稱《標準》）把“問題解決”作為課程目標之一，其內涵包括經歷發現和提出問題、分析和解決問題的全過程，獲得分析問題和解決問題的策略，學會合作交流，形成評價與反思的意識。美國加州大學教授舍費爾德（A.Schoenfeld）通過實驗觀察，提出了問題解決能力的四個構成要素――認知的資源、發現式解題策略、控制和信念系統。[1]這些都說明了問題解決多方面的教育價值。在數學教學中積極倡導問題解決，不僅可以提高學生解決問題的能力，還可以加深學生對知識和方法的深入理解，促進學生的數學交流，提高學生的自信心，發展學生的創新精神和實踐能力。中國論文網 http://

需要指出的是，問題解決中的“問題”不僅包括常規問題，還包括非常規問題。常規問題一般是封閉型的，有一個確定的答案，而且給出了所有必要的已知信息，學生解決問題的方式主要是從已有認知結構中提取熟悉的“模式”，更多地體現出常規性和重復性。非常規問題一般是開放的，沒有確定的答案，解決它沒有現成的方法和程序，學生解決問題的方式主要是尋找和提煉信息、探索解決問題的方法，更多地體現出探索性和創造性。

下面就《標準》關于問題解決的具體目標加以闡述。

一、初步學會從數學的角度發現問題和提出問題，綜合運用數學知識解決簡單的實際問題，增強應用意識，提高實踐能力

首先，《標準》提出要發展學生“從頭到尾”發現問題、提出問題、分析問題

和解決問題的能力。學生要具有數學的意識和眼光，能在實際生活、其他學科、數學內部等方面產生疑問――發現問題；能進一步將疑問概括、表述為可以解決的問題――提出問題；能理解問題中的條件和目標，識別問題情境中蘊含的數學關系，確定解決問題的方向――分析問題；能選擇合適的方法和程序，綜合應用所學的知識和方法解決問題，并對結果進行解釋和評價――解決問題。

在發現和提出問題、分析和解決問題的過程中，學生將不斷增強應用意識。特別地，學生將認識到現實生活中蘊含著大量的數學信息，相信數學的用途和價值，這也體現了“信念系統”在問題解決中的作用。為此，數學課程和教學應努力揭示數學與日常生活、自然界和其他學科的聯系，數學概念的引入應當揭示它的現實背景，數學知識形成以后應當介紹它的真實應用；應提供機會鼓勵學生運用所學的知識解決實際問題，并引導學生有意識地體會并掌握一些重要的解決問題的策略；應展現數學應用的具體實例，將學生引入豐富多彩的數學應用的王國中；甚至在物理、化學等其他學科的教學中，也應當盡可能地呈現它們與數學的聯系。

需要強調的是，《標準》將發現問題和提出問題也作為問題解決領域的重要組成部分，而這正是學生的薄弱點。在義務教育階段，首先要培養學生的是發現和提出問題的意識和習慣。所以，最好的途徑是給學生自主發現和提出問題的機會。具體包括：

第一，面臨情境或將要學習的內容，鼓勵學生自主發現和提出問題。

第二，解決完一個問題后，鼓勵學生提出新的問題。美國學者布朗（S.Brown）與沃爾特（M.Walter）通過研究，得到提出問題的一個很有用的方法――“否定

假設法”（what-if-not，如果它不是這樣的，那又可能是什么呢？）。“這是從原問題出發，產生新問題的非常有效的方法。運用這種策略提出問題有兩個關鍵步驟：首先，列出情境信息的特征；而后是?what-if-not?，即學生選擇一些特征加以改變來提出問題。”[2]

比如，一位教師首先鼓勵學生解決如下的問題：亮亮家、芳芳家和學校的位置如下圖所示。星期天要到校參加實踐活動，他們7點從家里出發，7點5分同時到達學校。亮亮從家到學校每分鐘走50米，芳芳從家到學校每分鐘走40米，亮亮家到芳芳家的距離是多少米？

然后，通過獨立思考、合作交流，師生共同整理了題目中包含的信息：同時出發、相對而行、在一條直線上行走、行走的速度、行走的時間、關于相遇的情境等。接著教師提出問題：你能改變其中的一個信息，再提出一個問題嗎？于是學生改變信息，產生了一個又一個新問題：如果不是在一條直線上行駛，會怎么樣呢？如果不是相對而行會怎么樣呢？如果不是同時到達會怎么樣呢？

第三，學習完所學內容后，鼓勵學生進一步提出想要研究的問題。比如，學習了“質數與合數”的內容后，學生提出了如下“有趣”的問題：

（1）學習質數和合數有什么用？

（2）有沒有一個辦法，能快速地找到質數？

（3）質數有沒有公式？

（4）有沒有最大的質數？

（5）2與3差1，3與5差2，5與7差2，7與11差4……質數是否有一定的規律？

（6）哥德巴赫猜想研究的是什么？

第四，設計專門的活動，鼓勵學生發現和提出問題。“?綜合與實踐?是一類以問題為載體、以學生自主參與為主的學習活動”，[3]發現并選擇可以研究的問題并清晰地加以表述無疑是其中重要的一環。因此，教師可以鼓勵學生通過自主發現、小組甄選、討論分析、清晰表述等活動，從生活中、從學習中發現和提出具有挑戰性的問題。

教師還可以安排一些專門的活動，鼓勵學生思考并討論：自己提出的問題是什么意思？什么是合理的問題？什么是數學問題？問題的基本結構是什么？大家所提的問題有幾類？你是怎樣想到這個問題的？是什么啟發了你？鼓勵學生積累發現和提出問題的經驗。

二、獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發展創新意識

問題解決的價值不只是獲得具體問題的解，更重要的是學生在問題解決的過程中獲得發展。其中重要的一點是使學生學習一些解決問題的基本方法，體驗解決問題的方法的多樣性，并在此基礎上形成自己解決問題的某些策略。

事實上，從波利亞開始，大家對解決問題的策略已經有了許多研究，提出了一些比較常用的策略，包括使用圖表或其他的表示方法、尋找模式、列舉所有的情況、從特例開始試驗、猜測與檢驗、嘗試錯誤、構造簡單問題等。數學課程和教學應該提供給學生一些解決問題的策略方面的實踐與指導，以使他們能根據不同的問題合理地使用這些策略。筆者選擇其中最基本的三個策略――畫圖策略、列表策略和模擬操作策略加以闡述。

畫圖策略是一種非常重要的分析問題和解決問題的策略，它是利用“圖”的直觀來對問題中的關系和結構進行表述，從而幫助人們分析問題和解決問題的。借助幾何直觀可以把復雜的數學問題變得簡明、形象，有助于人們探索解決問題的思路，預測結果。同時，畫圖又是一個“去情境化”的過程，它能提煉情境中的數量關系，并且進行直觀的表達。總的來說，畫圖策略的作用主要體現在：可以幫助理解問題；可以幫助解決問題；可以促進反思和交流；可以導致發現。

列表策略的作用主要體現在：第一，學生通過列表枚舉出一些符合條件的結果，然后通過驗證從中選擇最終的答案。比如，對于“雞兔同籠”問題，教材大多選擇列表的策略，鼓勵學生進行枚舉，學生通過枚舉每一種情況并進行檢驗得到問題的最終答案。如果頭和腿的數目較多，學生也可以在枚舉過程中發現一些規律從而進行調整，如“發現腿數還差得很多，多增加些兔子”，又如可以從假設有一半雞或兔子開始枚舉。這不僅能使學生學習解決問題的重要策略，還可以培養學生的數感和估算能力，使學生經歷建立假設、檢驗假設的過程，發展學生自己進行判斷的能力。隨著對這個問題的不斷討論，越來越多的教師認識到了枚舉方法的重要性。正如張景中先生提到的：“小學數學里有很多應用題，解題的思想方法常常因題而異。可不可以引導學生探索一下，用一個思想來解各種各樣的題目呢？試商的思想，其實有普遍意義，可以用來求解許多不同類型的問題，包括應用問題，只要問題中的條件數據和解答之間有確定性的關系。例如，修一條長32千米的公路，已經修了24千米，已修的路程是剩下的幾倍？我們用類似試商的辦法來試解。如果是1倍，剩下的是24千米，總長48千米，比題設數據大了；如果是2倍呢，剩下的是12千米，總長36千米，仍比題設數據大；3倍呢，剩

下8千米，總長32千米，正好符合要求。我想很多老師不會這樣引導學生思考，認為這是個笨辦法。其實，這個辦法具有一般性，把試解的倍數看成自變量，把根據試解算出的總長看成試解倍數的函數，找尋使函數值符合題目要求的自變量，這個思路能解決很多問題，是?大智若愚?。這樣思考試算，最終也會發現具體的規律，列出通常的算式。”[4]不難看出，“試商”就是我們說的枚舉并驗證的方法，它是一個“大智若愚”的方法。第二，學生可以將問題中的信息用表格的形式加以整理，往往既能起到整理信息的作用，也有助于學生探索出解決問題的思路。

模擬操作策略是借助實際操作或模擬操作分析問題和解決問題的策略。一方面，可以通過模擬問題中的情境，幫助學生理解題意和分析問題。另一方面，學生可以通過操作解決問題。

需要指出的是，學生所采用的策略，在教師眼中也許有優劣之分，但在學生的思考過程中并沒有好壞之別，都能反映出學生對問題的理解和他們所作出的努力。只要解題過程及答案具有合理性，就值得肯定，這為樹立學生的自信心和培養他們的創新精神提供了很有價值的機會。同時，有研究表明，“學生不僅能夠自己去發現問題解決的策略，而且可以利用學生自己發現的策略去促進他們的數學理解”[5]。因此，在教學中，應提供給學生更多的展示屬于他們自己的思維方式和解題策略的機會，提供給學生更多的解釋和評價他們自己的思維結果的權利。還應鼓勵學生共同分享他們各自的策略，由此體會解決問題的不同方法，學習和評價不同的策略，并豐富和擴充自己的策略。在這種環境中，學生創新意識的培養才會成為可能。

三、學會與他人合作交流

許多國家都將培養學生數學交流的能力作為課程的重要目標。例如，英國著名的“科克羅夫特報告”（Cockcroft Report）指出：“所有這些對數學有用的理解都來源于這樣的事實，即數學提供了一種有力的、簡潔的和準確無誤的交流信息的手段……它提供了對所有兒童要教數學的主要的理由。”[6]

在問題解決的過程中與他人合作交流，學生不僅能獲得更多的幫助和啟示，他們的數學思考能力也將得到發展。實際上，思考和交流是交叉在一起的。無論是口頭的還是書面的交流，學生首先面臨向他人清晰而有信心地表達自己的想法的挑戰，這就需要他們預先組織自己的數學思維，這實際上是他們獲得對自己問題解決過程深入理解的過程，同其他人討論是使自己的策略和思想得到詳細的檢查、提煉和完善的基本方法之一；在討論問題解決的各種各樣的方案時，學生將有機會看到別人的觀點和方法，評價這些觀點和方法的正確性和適用性，并在解決以后出現的問題時加以運用，通過仔細地聽取和思考他人的觀點，學生將學習成為有著批判眼光的思考者；學生還要將自己的語言與數學語言聯系起來，這就為他們學習數學語言積累了經驗，奠定了基礎，有助于學生欣賞數學語言的精確性和力量。總之，當學生在合作交流的基礎上最終提出能有效地解決問題的方案時，他們的思考能力也就同時得到了提高。當然，交流的過程也為教師提供了觀察、了解和幫助學生的機會。

因此，如果數學教育中充滿了豐富的交流，學生就可以獲得雙重的效益：為了學會數學進行交流和學會數學地交流。交流應該成為數學學習的一個很自然的組成部分，數學課程和教學應提供多種機會促進學生的合作與交流。例如：可以

要求學生記錄他們在當天數學學習中的收獲和遇到的問題，這個活動可以促使學生自覺思考一天的工作，表達自己對所學內容的想法，這種活動也能提醒學生，他們和教師一樣對所學內容是負有責任的。

四、初步形成評價與反思的意識

有研究表明，學生在問題解決中的失敗常常不是由于他們缺乏數學知識，而是由于他們不能有效地應用所學的知識。好的問題解決者常常監控并調整他們解決問題的過程。他們要通過仔細閱讀問題或提出自己的疑惑來確信他們是否真正理解了問題；他們常常做計劃，并定期檢查正在做的事，以了解他們是否正在正確的軌道上前進；如果遇到了重大挫折，他們就嘗試換一個解決問題的角度；而解決了一個問題之后，他們能回顧整個解題過程，反思結果和解決問題的策略是否合理、是否有不同的解決問題的途徑、與其他問題是否有聯系等。總之，學生的評價和反思意識與水平在問題解決的過程中起著很大的作用。實際上，這就是“元認知”的重要性。元認知是指“個體對自我認知過程的認知，以及在這種認知基礎上的自我監督、計劃與調節（弗拉維爾，1979）”[7]。數學教育家萊斯特（Lester）強調元認知在數學解決問題中的作用，具體地說，“在導引階段，元認知可以引導解題者去尋找題目的關鍵字，確認解題方向；在組織階段，元認知有助于解題者模式識別和解題遷移；在執行階段，元認知起調控解題者行為的作用；在驗證階段，元認知可以促使解題者對解題進行反思”[8]。

數學課程和教學可以通過設計以下一些問題，幫助學生逐步形成評價和反思的習慣：在開始解決問題前，你確實理解問題了嗎？到目前為止解過類似的問題嗎？能否將此問題轉化為以前解過的問題？可能有哪些解決問題的途徑供選

擇？需要制訂一個計劃嗎？這個計劃可行嗎？或者，我們應該重新考慮計劃？這個問題的解合理嗎？解決這個問題時，你運用了什么策略？是否還有其他解決問題的方法？……。特別地，我們不能僅僅滿足于求解一個具體的問題，還應促使學生的數學思考得到進一步的發展。例如：引導學生對所求解的問題抽象化或一般化；思考解決問題過程中使用的策略能否作為解決一類問題的重要方法；比較解決問題的不同策略，以體會它們不同的特點與適用性；在解決問題的基礎上提出新的問題；等等。

【參考文獻】

[1]王延文，齊建華，游安軍.“問題解決”及其研究綜述[J].數學教育學報，1995（8）：35-39.[2]李祥兆.數學問題提出的實證研究述評[J].數學教育學報，2005（11）：63-66.[3]中華人民共和國教育部.義務教育數學課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.[4]張景中.感受小學數學思想的力量――寫給小學數學教師們[J].人民教育，2007（18）：32-35.[5]蔡金法.關于“通過問題解決進行數學教學”的研究綜述――一些已經回答和尚未回答的問題[J].浙江教育學院學報.2009（1）：28-36.[6]科克羅夫特.數學算數――英國學校數學教育調查委員會報告[M].范良火，譯.北京：人民教育出版社，1994.[7]劉偉方，司繼偉，王玉璇.認知策略選擇的元認知因素[J].心理科學進展.2011（19）：1328-1338.[8]喻平.數學問題解決的實證研究述評[J].數學教育學報，2002（2）：16-20.（作者單位：北京教育科學研究院）

第四篇：學前教育的內涵和意義

學前教育的內涵和意義

主筆人：黃想平

查資料者：謝秀芳、李鋒鈴、黃想平、唐芳芳、李海連、漆小鳳、謝凌蕓、石蕾、賀夢遙、李娜、陳穎郡、盛雅婷

學前教育納入義務教育的必要性。基礎教育是教育的基礎，學前教育又是基礎的基礎，是我國學制體系的重要組成部分。優質的學前教育對幼兒德智體美諸方面的全面和諧具有極大的促進作用。而錯過或貽誤這一關鍵教育，將會對兒童的一生發展造成難以彌補的影響和損失，有鑒于此許多國家 逐漸認識到前教育的重要性，紛紛把為兒童提供優質科學前教育作為政府優先發展的領域而加大投資力度，將學前教育納入義務教育的范疇，實施免費的學前教育在我國已經全面普及九年義務教育的新形勢下，將學前教育逐步納入義務教育也是十分必要的。另外，很多研究表明幼兒教育具有明顯的正外部性除了對個人的各力發展具有長期的積極作用外，還可以促進男女之間的平等。減少貧困人口，促進社會公平和諧發展學前教育具有極高的社會投資效益國際權。美國佩理學前教育項 目 一 項 長 達 年 的 跟 蹤研究表明：如果孩子們 在入學前能 接受一至兩年優質教育，這些兒童 在 40歲時投 資的總體回 報率達 1:17.7其中對社會的回報率高達1:12.9，表明 社會回報中,88%源自于犯罪率的減少，4%來自 于 特 殊 教 育 與 輔 導 的 減 少，7%來 源 于收入稅 增加，1%來自于社會福利開支的減少。國內 多研究也支持這一 結論 這說明學前教育是 投 入最少而 收 益 最 高 的 事 業。其 社 會 收 益 率 高 于 個 人 收 益 率 因 此應 盡 快 將 其 納 入 義 務 范 疇。由 政 府 提 供 公 共 資 金 進 行 資 助以 利 于 教育的大力發展

學前教育內涵。學前教育是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領域，必須經歷書本和實踐的雙重歷練，技術與藝術的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學和心理學、人體生理解剖學和腦科學作為學前教育的敲門磚，再學習關于兒童發展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術、身體等方面的特點因循其規律來實施教育，你還需要學習兒童游戲、兒童文學等課程。學前階段是兒童神經系統迅速發展的關鍵期，這一時期的教育對兒童發展起著重大的決定性作用。什么是學前兒童教育呢？目前較規范的概念是指：孩子從出生到入學前的教育。在我國是指促進學前兒童（0-6歲）的身心全面、健康與和諧發展的各種活動與措施的總和。通常也稱早期教育或嬰幼兒教育。依據0歲～6歲兒童身心發展規律，學前教育的原則可概括為：（1）從胎教開始適應各年齡發展和個體發展的教育；（2）促進學前兒童體、智、德、美的良好發展與個性的健康發展；（3）成人對學前兒童的照管與教育相結合；（4）以興趣誘發，在游戲中成長；（5）創設適宜的環境，發揮其教育的功能。

自80年代以來，加強學前教育成為世界未來教育的主要目標之一。許多國家把學前教育作為整個教育的基礎，并依據教育學、心理學、生理學和保健學等方面取得的科研成果，嘗試新的改革，以促進本國學前教育的發展。學前教育逐步被納入義務教育和終身教育體系，在學前教育的目標、制度、內容、方式和方法等方面，都出現一些新的趨勢。

幼兒在出生后到小學入學前是其身心發育最快，獲取知識最迫切的階段。與之相對應，針對幼兒進行的學前教育有著極其重要價值，主要體現在以下方面。

一、學前教育對個人的意義

（一）保證胎兒的健康發育

胎教是專門針對孕產婦及胎兒，保證胎兒身心健康成長，保障孕產婦順利渡過孕產期所采取的一類特殊教育，主要借助飲食、環境、精神、勞逸等各方面的措施來實現。在孕育期，胎兒的大腦功能聽力感覺等均獲得初步發展，大量研究表明，合理的飲食、美妙的胎教音樂、孕婦良好的行為舉止、樂觀的精神狀態都有利于胎兒的成長。

（二）促進兒童身心全面發展 1.影響兒童的認知發展

學前期是一個人認知能力發展最為迅速的時期，在人的整個認識發展中起著至關重要的作用。發生認知理論（皮亞杰）認為，人的認知發展具有階段性與持續性。2歲以前兒童尚處于“運動感覺階段”，通過先獲取動作的邏輯，逐漸發展出事物間的次序、維度、因果性等知識。此階段認知能力的形成與發展極大地影響著后續2~7歲之間的“前運算階段”，并持續影響且決定 了在日后社會性、人格發展的方向和水平。在幼兒認知能力發展過程中，智力無疑是最重要的部分。研究表明：兒童的智力曲線自出生后快速上升，10歲后曲線上升趨勢減緩，18歲達到峰值，此后逐漸下降或持平。由此可見，人的一生中智力發展的黃金階段在“兒童期”，必須抓住這一關鍵時刻，通過良好的兒童早期智力促進幼兒認知能力的快速提升。

2.影響兒童人格品質的發展

作為個人素質的核心體現，人格品質是在社會化過程中逐步形成的。在個人社會化的過程中，學前期是起始階段，更是關鍵時期階段發展學說（埃里克森）認為在人的發展中，人格組合的形成具有不同的階段，整個形成過程始于兒童期，并環環相扣。歲前是人的性格、態度、習慣、情感等因素基本形成的重要時期，是兒童養成誠實謙讓、友愛、分享、合作、互助、責任感等良好人格品質的關鍵期。

（三）影響特殊兒童的發展

特殊兒童指的是身心發展不健全的個體，既有先天性也有后天性。通過對低能兒和患有精神疾病的孩子的考察，蒙臺梭利發現引起孩子身心缺陷的主因是教育，而非醫療。并且，通過大量實踐，蒙臺梭利證明，借助差異化的訓練與輔導，可以明顯提升7歲前幼兒多方面的能力，部分幼兒甚至可以轉入普通學校接受正常的學習。對于此類特殊兒童，在學前教育中應給予更多的關注，加大對其生理和心理上的補償教育，可以極大地削減身心缺陷對他們成長所帶來的負面影響。

（四）影響兒童的體格發展

學前教育不光對兒童的性格發展有很大作用，同時對兒童的體格發展也具有重要的促進作用。健康教育是學前幼兒園教育中的一個重要環節，包括通過適合兒童的體育鍛煉促進身體健康，養成良好的生活與衛生習慣，培養基本的生活自理能力，掌握必要的安全與自我保護知識等。

二、學前教育對社會的意義

學前教育能促進整個教育事業的發展。學前教育作為我國系統學制教育的第一環節，其成效直接影響著后續的小學教育、中學教育、大學教育，乃至個人的終身發展。目前，大家已經公認，良好的學前教育可幫助幼兒快速適應小學生活。2020年我國教育部和聯合國兒童基金會共同發起了“幼小銜接研究”，通過對學齡兒童入學前后半年的連續調查研究發現，良好的學前教育能使兒童在心理和生理上做好扎實的入學準備，提高兒童的社會適應能力，讓入學后的兒童在身體、情感、適應性等方面得到良好的發展，實現由學前向小學的順利過渡。此外，教育對于人的一生是一種持續不斷的影響，作為終身教育的開端，學前教育對整個教育事業的發展具有重要意義。

三、學前教育對家庭的意義

首先，學前教育的順利開展有助于家庭的和諧發展。家庭是社會的組成細胞，每一個幼兒能否健康成長都是家長關注的焦點，決定了家庭生活題和諧幸福，進而牽動著整個社會。其次，家庭教育對幼兒的個人發展很重要，但卻普遍缺乏針對性。而作為家庭教育的重要補充，學前教育可以糾正、彌補家庭學前教育的諸多不足。專業教育機構提供的物質環境、人文環境等是家庭教育所無法比擬的，而通過其學前教師的專業教育活動，可以讓幼兒在身心方面獲得更大發展，所有由專業教育機構開展的正規學前教育對于兒童的發展具有很強的針對性，其對社會和諧穩定與發展起到了積極的促進作用。學前教育作為我國教育體系的重要組成部分，是整個教育活動的開端環節，承擔著其他教育形式所不可比擬的關鍵作用。學前教育不僅關系到幼兒的早期教育與全面發展，而且關系到家庭的和諧幸福，聯系著社會的進步發展。因此，廣大學前教育工作者必須深刻領會學前教育的重大意義，在終身教育觀的指導下積極提高教育教學水平，在理論和實踐上推動學前教育的發展，全身心地為培養身心健康發展的兒童奮斗。

我給大家講一個故事，是個真實的經典的故事。故事的題目是《兩種結果》，說的是：一位心理學家為了研究父母的教育對人一生造成的影響，他挑選了 60位成功人士，都是某一領域里取得了杰出成就的人物。他同時也挑選了 60名犯罪分子，都是犯下了滔天罪行的囚犯。他分別去信函，想了解父母對他們影響最深的一件事。很快，他們都給了回信，他對其中兩封印象最深。一封是政界某著名人士的，一封是正在監獄服刑犯人的。他們談的是一件相同的小事，即“小時侯媽媽分蘋果”。那位犯人的信是這樣寫的：

記得是5歲那年大年三十，媽媽從街上趕集回來，買了很多東西，我和哥哥妹妹都搶著去看，大聲嚷著：過大年嘍！穿新衣嘍！吃大肉嘍！吃蘋果嘍！媽媽說：“新衣裳初一早上穿，大肉來客了吃，蘋果嘛，敬罷爺了在分給你們吃”。我們都掃了興，媽媽把蘋果放到神桌上，六個蘋果分成兩摞，兩個又紅有大的蘋果放在最上面，四個小點的放在下面。我們兄妹三人撅著小嘴，眼巴巴的看著這幾個蘋果，尤其是那兩個放在上面的紅通通的，個頭最大的最顯眼的蘋果，口水都流到了下巴。因為只有過年才能吃點蘋果或其它零食，平時就別想。一直盼到初一下午，一家七口人（有爺爺.奶奶.爸爸.媽媽和我們兄妹仨）都坐在屋里烤火，妹妹依偎著媽媽攙著要吃蘋果。媽媽說：“好吧，六個蘋果七個人，你們兄妹仨說怎么分法，你們想要哪個？”。我早就喜歡上哪個又紅又大的蘋果，很想得到它。我正要說要哪個最紅最大的，妹妹搶在我前面說出了我的心里話．媽媽聽了，瞪著妹妹訓 “好孩子不能老想著自己，斥到： 要學會把好東西讓給別人”.于是媽媽給我們講了《孔融讓梨》的故事，我聽了心里一動，改口說：“媽媽，把兩個大的給爺爺奶奶其他四個分給爸爸媽媽哥哥妹妹，我就不吃了”。說著就把兩個大的蘋果送給了爺爺奶奶。聽了這話，媽媽很高興，她親吻了一下我的臉蛋，直夸我又乖又懂事。爺爺做為獎勵，又把那個又紅又大的蘋果給了我．妹妹哭了，奶奶把她手里的大蘋果給了妹妹。從那以后我想得到自己想要的東西，就學會了撒謊或哭鬧．接著又學會了打、偷、搶，我不擇手段的去獲得想要的東西．因此犯下了滔天罪行，使我鋃鐺入獄，我恨我的媽媽。

那位政界著名人士的信是這樣寫的：

在我剛過六歲，大年初一吃過午飯，媽媽拿了三個蘋果放在桌子上，它們紅通通的個頭大小不一．媽媽說：“過年了分給你們兄弟仨每人一個蘋果”。我和哥弟都想得到那個最紅最大的蘋果，媽媽用手舉起那個最紅最大的蘋果，她告訴我們：“這是個最紅最大最好吃的蘋果，你們都想要它，好吧，現在你們來比賽打掃衛生，一人洗碗，一人掃地，一人抹桌子，看誰的活干得又快又好，這個蘋果就屬于誰的．我們兄弟三人開始比賽打掃衛生，我想要那個最紅最大的蘋果，于是就全力以赴，爭取比哥弟干得好，后來我贏得了那個最紅最大的蘋果。母親讓我懂得了一個簡單也很重要的道理，要想得到最好的，就要力爭上游。因此我很感激母親。

我認為孩子的第一位老師就是母親，你可以教他一次撒謊成為罪犯，也可以把他教育成誠實的、力爭上游的人。孩子的命運其實就掌握在母親手中。兩位母親都有一個良好的心愿教育好孩子，但不同的教育方法得到兩種不同的結果，第一個母親也許認為自己是在努力教育孩子建立起互相禮讓的兄弟之情，但是卻造成了這樣的惡果，讓純真的孩子通過說慌得到獎勵而洋洋自得，不知不覺中影響了孩子日后扭曲的人生道路。而第二個母親的教育方法是，讓自己的孩子從小就知道通過自己的努力去獲得自己想要的美好的東西。這樣就替孩子將來發展打下了良好的基礎。

另外一個案例，德國有一個牧師叫卡爾威特，他 52歲時得了一個兒子，兒子出生時，四肢抽搐，呼吸急促，明顯先天不足。嬰兒時期反映相當遲鈍，顯得極為癡呆。鄰居都認為孩子是白癡，背地里為孩子的未來犯愁。卡爾威特雖然也很悲傷，但他沒有絕望，他要盡到做父親的責任，盡自己的最大努力給孩子以良好的教育。他認為：孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關鍵決定于從孩子出生到五.六歲的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。別說出生就具有非凡天賦的孩子。既是僅具備一般天賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。卡爾威特制訂出周密而嚴格的教育計劃，決心將孩子培養成為 “這樣的傻非凡的人。妻子也不贊成他白費氣力，絕望的說：孩子再教育也不會有啥出息”。當時的教育家們得知此情后更是嗤之以鼻。但卡爾威特堅定不移，執著的實施著自己的教育計劃，給孩子以極大的愛。

功夫不負有心人，小卡爾威特八.九歲時就能運用德語.法語.意大利語.拉丁語.英語和希臘語等六國語言。并且通曉動物學.植物學.物理學.化學，尤其擅長數學。9歲時考入來比錫大學，10歲考入哥廷根大學，13歲出版了《三角術》一書，14歲就被授于哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學法學教授，23歲發表了《但丁的誤解一書》，成為研究但丁的世界權威。他的一生都在德國著名大學里任教，在有口皆碑的贊揚聲中一直講學到 83歲逝世為止。

老卡爾威特根據自己的教育實踐，用大量的事實證實了他的早期教育觀點，并總結出了兒童教育潛能遞減法則即：假若兒童生來具備 100度潛在能力，如果一生下來就給他進行理想的教育，那么就可能成為100度能力的人，如果從5歲開始教育，既是教育得非常出色，那也只能成為80度能力的人，而如果從10歲開始教育的話，教育得再好，也只能成為60度能力的人。這就是說，教育開始得越晚，兒童的潛再能力實現就越少。

總之，幼兒期是智力發展極為迅速的時期，這時期孩子精力充沛、好奇心強，求知欲旺盛，富于幻想，喜歡發問，是進行教育的良好時機。所謂學前教育的真正意義，不在于訓練孩子提前接受學校教育，而是在于利用大人的經驗，配合孩子們的興趣，以啟發孩子學習的意向，而學前教育在進行時，我們不妨多留心。孩子們真正所想要的是，在人們適度的關心，以及給他們所想要的物質與精神方面的滿足。而為人父母者，站在輔導立場，應該順著孩子的志趣，提供他們學習環境，循序漸進、慢慢發展，人格與志向的逐漸養成，一旦步入學校教育后，父母將會減輕許多困擾。

學前教育10501.

第五篇：可持續發展的內涵及意義

可持續發展的內涵及意義

系別：數計系班級：姓名：王文科學號： 10數本班

201002014062

生態文明的內涵及意義

摘要：生態文明是依賴人類自身智力和信息資源，在生態自然平衡基礎上，經濟社會和生態環境全球化協調發展的文明。生態文明的提出，可以說是人類對灰色文明泛濫所導致惡果的積極反思，以及在推崇綠色感召下的積極實踐。它大大拓展了人類文明的含義和內容。這一大功績也是其自身發展的必然結果。

自然生態環境問題，歸根結底是人類生存與發展的自然資源的有效配置和對生態環境的有效保護問題。人類追求生態文明是時代的大趨勢，我們相信，生態文明之光終將照耀整個世界。

關鍵詞：生態文明、內涵、意義

隨著社會經濟的迅速發展，人們在追求物質利益的同時也更加注意自身的生活環境和質量。生態文明提出的，可以說是人類對灰色文明泛濫和惡果的積極反思以及在推崇綠色感召下的積極實踐。生態文明發展到今天，不能不說是人類為有效遏制生態危機，為自己重建一個可以使兒孫萬代永續發展的綠色家園做的一次有益的偉大嘗試!

生態文明的基本內容主要包括以下幾個方面：

(一)我們要尊重自身首先要尊重自然。生態文明所提倡的基本觀念是全球生態環境系統整體觀念和系統中諸因素相互聯系、相互制約的觀念。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節制的需求，只能導致整個生態環境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。因此，生態文明要求人類重新認識自身與自然的關系。從自然的角度說，人是自然的一部分，而不是自然的主宰。這就是說，人與自然是平等關系，而不是主從關系，更不是征服與被征服的關系。人類要尊重自身，首先要尊重自然，否則必然會遭到自然的報復。(二)引起了一場價值觀的革命。

在人類發展歷史上，由于人類自身需要和欲望急劇膨脹，人對自然的尊重被對自然的占有和征服所代替。近年來，沙塵暴、泥石流、酸雨等頻繁發生已經給人類敲響了警鐘。生態文明的提出，便是人們自我反省的結果。人們也越來越感覺到人類只有在與自然協調和諧相處的前提下，才能獲得真正持續、健康的功利和幸福。但是功利與幸福及其程度的界定又是由人的價值觀所決定的。因此，生態文明是人類價值觀必然的選擇。

(三)保護生態環境是倫理道德的首要準則。

生態文明的倫理道理是以維護地球生態環境系統正常運轉，保護自然生態的良好狀態為倫理道德的首要準則。人類其他的一切行為，必須以這一道德準則為前提，重新學習在地球上生活的藝術。生態先于一切，告別傳統的“物質主義”，這是生態文明條件下，生態倫理道德的主題。

(四)國家已經把生態文明列為社會結構的重要組成部分。生態文明發展結構理論把生態環境資源作為社會結構理論的重要組成部分，在經濟、政治、文化“三領域”框架中加上“生態環境”，建立起“四領域”的總體框架，因為優良秀美的地球生態環境是人類文明繁榮發展的基礎和前提，人類文明必須把保持自然生態環境系統的正常運轉作為其重要標志之一。

(五)人類社會活動在經濟發展基礎上逐步轉向以文化活動為主。即在生態文明時期，科學、藝術、教育、信仰、倫理、道德、審美、健康、智力開發等日益成為人類社會活動的主要內容。人的生活方式也將從著力追求物質利益、過度消費逐漸轉向主要追求豐富多彩、簡樸、清潔、健康、優美、舒適的“綠色生活”。(六)尊重生命、珍惜生命。

已有的歷史行程中，人類有過太多的戰爭、權力爭斗和仇恨、暴力，使許多生命在痛苦中死去。人類在當前生態環境危機條件下，決不能再讓無數生命的無辜離去，因此我們應該著力使未來生命綻放出迷人的光彩，使走向新世紀的每個人都擁有一種尊重生命和珍惜生命的偉大情懷。因此，保護環境，崇尚綠色和對生命條件秩序重新作出科學安排是生態文明的基本要求。

(八)我們要把追求知識、智慧和環境質量看作是人生的目的。

生態文明不是把高消費作為人生的目的，它完全摒棄了“增加和消費更多的財富就是幸福”的觀念，把追求擁有更多知識、智慧，提高環境質量和生活質量看成是人類真正的幸福。(九)社會的民主的綠化。生態環境危機不是自然本身的危機，而是人類生產生活方式和經濟社會組織形式的危機。因此，解決問題的答案在人類自身。同時，解決生態環境問題不能停留在個體的環境政策上，還應是整個社會的生態化，而這種生態化的基本含義就是現行框架的進一步民主化。同時，社會與經濟制度的民主是社會生態化的重要基礎。只有社會與經濟決策和生產過程的民主，人們才能確保經濟生產基于和服務于社會成員的實際需要。因此，政治與經濟的充分民主即是社會生態化的基石，也是走向綠化社會的重要途徑。

(十)生態文明也促進了整個人類的平等合作關系。

生態文明的日益發展將使人類超越狹隘的個人利益和集團利益，強調全人類對地球環境的共同責任和義務，促使全人類在更廣泛的領域實現一種平等合作關系，以共同保護和建設地球家園。

生態文明可以說是針對工業文明對生態環境的破壞而提出的。還在向人類文明深處邁進。生態文明建設不僅在生態自然環境保護，提高全人類生態環境意識等方面有巨大的現實意義，而且在對人類文明形態和內容的豐富以及對人、生命、生態、環境的認識和理解上有深遠的理論意義。

理論意義：

(一)生態文明的提出是人類文明發展史上的一大飛躍。它在突破農業文明、工業文明的局限，以一種新的理論原點，去思考人類社會發展的模式。從更深層的意義上說是要我們學會在地球上真正生存的智慧原則。生態文明建設的提出是人類文明史上的一個偉大的功績!(二)生態文明的提出加深了對人、生命、生態、環境的認識和理解。

人類對生命的認識和理解也只是邁開了稚嫩的一步。在科學意義上，生物學的發展只有二三百年的歷史，而對生命科學的提出則不過是近幾年的事，揭示生命系統的生命科學只是在20世紀后期才開始。由此，對生命必須從生態意義來理解，才比較符合實際和比較科學。

對任何生命而言，其環境都是一個生態系統。在生態系統中，人是特定時、空的有限存在物。人是生物群落中的消費者。且處在與生物群落中生產者和分解者的關系中，處在與非生物環境的能量交換中。人是消費生產者，但最終必然被分解者所分解，被生產者所消費。實際上我們研究生態文明所追求的正是“自然——人——社會”平衡和諧統一。

(三)生態文明的提出促使社會財富、階層的重組及其理論的深化。

生態文明是依賴人類自身智力和信息資源，在生態平衡基礎上，全球協調發展的生態文明。在生態文明時期，人類智力的增長和信息技術發展，促使社會財富租階層進行重組，社會結構發生深刻變化。社會階層的變化必將引起社會勞動觀、財富觀、價值觀、就業觀和文化觀的變化。這是生態文明發展的必然結果和要求。

自然生態環境問題，歸根結底是人類生存與發展的自然資源的有效配置和對生態環境的有效保護問題。生態文明建設好了，對人類自身及其子孫后代的生存與發展都有益。現在，人類已經跨人生態文明時代的門檻。我們可以預料，在生態文明建設的道路上，還會出現曲折和需要付出許多艱辛，這是在所難免的。人類追求生態文明是時代的大趨勢，生態文明之光終將照耀整個世界!參考文獻：

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