第一篇：網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵和意義

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵和意義

摘要：網(wǎng)絡(luò)條件下企業(yè)管理環(huán)境發(fā)生了很大的改變，傳統(tǒng)的財務(wù)管理已不能滿足現(xiàn)代企業(yè)的要求。并且還受到新的管理模式和工作方式的挑戰(zhàn)。因此要新建新的財務(wù)管理體系，來適應(yīng)現(xiàn)代電子商務(wù)的快速發(fā)展。本文通過對財務(wù)管理的內(nèi)涵和意義的說明來明晰現(xiàn)代財務(wù)管理的變革。

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)財務(wù) 網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的意義現(xiàn)狀和前景

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)：

所謂“網(wǎng)絡(luò)財務(wù)”是基于Internet技術(shù)，以財務(wù)管理為核心，業(yè)務(wù)管理與財務(wù)管理一體化，能夠?qū)崿F(xiàn)各種遠程操作、事中動態(tài)會計核算和在線財務(wù)管理，并能處理電子單據(jù)和進行電子貨幣結(jié)算的一種財務(wù)管理模式，是電子商務(wù)的重要組成部分。這里的網(wǎng)絡(luò)含義既不是企業(yè)傳統(tǒng)的自成體系的局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)，也不是單純的因特網(wǎng)（Internet），而是Internet相互協(xié)同形成的開放網(wǎng)絡(luò)。由于采用了Internet技術(shù)，使財務(wù)信息系統(tǒng)由單純的核算型向管理型、決策型轉(zhuǎn)變。同時，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)也并非單純的財務(wù)系統(tǒng)，而是以財務(wù)管理為核心，業(yè)務(wù)管理與財務(wù)管理相互協(xié)同的綜合系統(tǒng)，是從電子商務(wù)角度對財務(wù)管理系統(tǒng)進行的業(yè)務(wù)重組。總之，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是以互聯(lián)網(wǎng)為主的ＩＴ技術(shù)和先進的管理理念相結(jié)合，應(yīng)用于企業(yè)財務(wù)管理的結(jié)果。

在網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的概念下，企業(yè)的財務(wù)不但是對企業(yè)內(nèi)部進行財務(wù)管理，而且這種財務(wù)管理還擴展到企業(yè)的外部和企業(yè)的周邊，使得企業(yè)的管理能力大大提高。在時間上，從過去企業(yè)的財務(wù)管理都是事后反饋，對企業(yè)經(jīng)濟運作不能及時進行監(jiān)控，發(fā)展到可以對企業(yè)實時地進行監(jiān)控，使得財務(wù)管理從靜態(tài)管理走向了動態(tài)管理，從而保證了能及時發(fā)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟運作過程中出現(xiàn)的問題，也能及時地為決策部門提供正確的參考資料。這種時空改變下的網(wǎng)絡(luò)財務(wù)使財務(wù)管理方式發(fā)生質(zhì)的改變，必將大大提高企業(yè)的管理水平和管理效率。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，無論是從客觀環(huán)境和技術(shù)條件上，都是必然的。他是企業(yè)信息化發(fā)展的客觀要求;順應(yīng)電子商務(wù)時代的發(fā)展需求;入世企業(yè)需要網(wǎng)絡(luò)財務(wù);技術(shù)條件成熟;另外，殺毒軟件、防火墻技術(shù)、Windows NT用戶安全機制等，也為財務(wù)軟件的運用提供了一定的安全保障。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵：

網(wǎng)絡(luò)時代的集團財務(wù)治理新模式，主要包括以下三個方面內(nèi)容：l、圍繞組織結(jié)構(gòu)變遷，在網(wǎng)絡(luò)手段的協(xié)同下，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部財務(wù)治理的“分而不亂”。首先，必須優(yōu)化財務(wù)治理行為。面對企業(yè)內(nèi)公司制或部門治理權(quán)限擴大的現(xiàn)實，集團財務(wù)部門必須借助于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟手段加強對投資決策、成本控制等方面問題的研究，通過各種形式的內(nèi)部市場化建設(shè)，以及內(nèi)部結(jié)算中心的建設(shè)來優(yōu)化財務(wù)治理行為。如把企業(yè)集團內(nèi)的公司或部門確立為利潤中心，答應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部市場或者直接從外部市場中獲取完成任務(wù)所需的各種最經(jīng)濟的資源，也可以在企業(yè)內(nèi)部市場甚至外部市場采取兼并、收購等方式進行發(fā)展。其次，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)。為適應(yīng)組織結(jié)構(gòu)扁平化的發(fā)展趨勢，集團財務(wù)治理應(yīng)加快信息的集成化速度，如在企業(yè)中實施企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng)，具體包括財務(wù)資源配置系統(tǒng)、供給

鏈統(tǒng)籌治理和全面流程治理等內(nèi)容。通過將企業(yè)流程再造及供給鏈統(tǒng)籌治理納人企業(yè)財務(wù)資源規(guī)劃系統(tǒng)，能使企業(yè)有限的資源得到充分的發(fā)揮，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。再次，促進企業(yè)經(jīng)營的虛擬化。網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織是與傳統(tǒng)的企業(yè)與市場不同的組織，基于交易費用經(jīng)濟學(xué)，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織是將企業(yè)與市場的各種特征有機融合而形成的一種中間性組織，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織是將內(nèi)部的交易外部化。網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)經(jīng)營組織能夠?qū)崿F(xiàn)比單個企業(yè)更高的效益，具體表現(xiàn)是：網(wǎng)絡(luò)式業(yè)務(wù)經(jīng)營具有高效率，性。參加網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織的企業(yè)，能夠產(chǎn)生比各自業(yè)務(wù)更高的效率，業(yè)務(wù)的高效率性聯(lián)結(jié)著成本的削減，依據(jù)此削減實現(xiàn)收益性的提高；圍繞網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織開展的企業(yè)間交易，能夠?qū)崿F(xiàn)比通常市場交易更少的交易費用，這也意味著收益性的提高。

2、加強企業(yè)集團文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)時代的企業(yè)集團財務(wù)治理尤其應(yīng)當(dāng)重視企業(yè)文化的建設(shè)。如在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中，加強激勵機制的建設(shè)，真正做到尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護人，充分調(diào)動廣大員工的生產(chǎn)積極性、創(chuàng)造性和主動精神，能顯著增強企業(yè)的凝聚力和向心力。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織之間的會計信息不規(guī)范，短期內(nèi)無法真正實現(xiàn)財會制度統(tǒng)一化，部分聯(lián)盟企業(yè)發(fā)生“道德風(fēng)險”的可能性很大。譬如，選擇能提高或降低收益計算的辦法等，侵占其他聯(lián)盟企業(yè)的利益；再如，不同的加盟企業(yè)因性質(zhì)不同，有的除從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中獲利外，還能從外部市場中獲利，而有的企業(yè)只能從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中獲利。如何公平分配，建立一套有效的轉(zhuǎn)移價格體系將成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下集團財務(wù)收益分配的新課題。從現(xiàn)階段看，本著協(xié)調(diào)矛盾，通過加強企業(yè)文化建設(shè)有時能收到很好的效果，即從“軟硬”兩個方面促進集團財務(wù)的監(jiān)督與治理：“硬”的方面是集團財務(wù)運用內(nèi)部價格、內(nèi)部審計、內(nèi)部企業(yè)破產(chǎn)、兼并等各種“硬”手段進行有效監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決，以有效地調(diào)控整個企業(yè)，保證企業(yè)內(nèi)“分而不亂”：“軟”的一面是通過完善企業(yè)文化，以企業(yè)文化規(guī)范來引導(dǎo)全體員工的行為；同時運用戰(zhàn)略計劃等手段引導(dǎo)各內(nèi)部公司向符合企業(yè)整體利益的方向發(fā)展。

3、培育和提高企業(yè)集團的核心能力。核心能力對于競爭優(yōu)勢很重要，為了取勝于對手，每個公司需要建立一個在市場環(huán)境中獲取競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略，假如沒有滿足市場需要的某種優(yōu)勢，公司不可能期望超越競爭對手。集團文化建設(shè)可以看作一種對策，但追求分權(quán)化的企業(yè)集團沒有必要放松對下屬公司核心能力的治理和控制，首席財務(wù)官必須謹慎分析構(gòu)成核心能力，采取切實有效的方法，通過核心能力來聯(lián)結(jié)總部與分權(quán)化公司之間的聯(lián)系。治理和建立跨業(yè)務(wù)單位組合的“核心能力”是一個不同的過程，需要總部扮演一個不同的角色。在核心能力存在的地方，總部在治理上扮演著“媒體”的角色，參與這些業(yè)務(wù)單位的工作，加速核心能力的開發(fā)并確保這些利益被擴展到公司內(nèi)部的其他業(yè)務(wù)單位。

三、企業(yè)集團財務(wù)治理的重要工具：電子預(yù)算和電子預(yù)警電子預(yù)算是由人工聰明結(jié)合企業(yè)組織規(guī)則發(fā)展起來的一種網(wǎng)絡(luò)式預(yù)算編制方法，將企業(yè)各方面局部的信息整合成具有完整框架的預(yù)算體系，從而使預(yù)算的編制更正確、更富效率。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的意義：

21世紀是信息的世紀，誰掌握了市場信息，誰就能搶得市場的制高點；誰就能優(yōu)化資源配置，降低經(jīng)營成本，提高企業(yè)的總體競爭力。現(xiàn)代企業(yè)只有通過建立現(xiàn)代化的信息系統(tǒng)，形成以市場為導(dǎo)向、效益為中心、財務(wù)管理為重點的企業(yè)管理模式，才能在國內(nèi)外市場競爭中領(lǐng)先，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟大潮中站穩(wěn)腳跟，進而使企業(yè)得到長足發(fā)展。

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，任何物理距離都將變成鼠標(biāo)距離，財務(wù)管理的能力必須延伸到

全球任何一個結(jié)點。財務(wù)管理模式只有從過去的局部、分散管理向遠程處理和集中式管理轉(zhuǎn)變，才能實時監(jiān)控財務(wù)狀況以回避高速度運營產(chǎn)生的巨大風(fēng)險。企業(yè)集團利用互聯(lián)網(wǎng)，可以對所有的分支機構(gòu)實行數(shù)據(jù)的遠程處理、遠程報表、遠程報賬、遠程查賬、遠程審計等遠距離財務(wù)監(jiān)控，也可以掌握和監(jiān)控遠程庫存、銷售點經(jīng)營等業(yè)務(wù)情況。這種管理模式的創(chuàng)新，使得企業(yè)集團在互聯(lián)網(wǎng)上通過Web頁登錄，即可輕松地實現(xiàn)集中式管理，對所有分支機構(gòu)進行集中記賬，集中資金調(diào)配，從而提高企業(yè)競爭力。

所以網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理可以極大的提高財務(wù)管理的效率。節(jié)省大量的時間和人力，并且使得企業(yè)擁有不再受到地域和時間的限制做到全球同步處理財務(wù)的能力。可以使企業(yè)的競爭力得到很大的提高，也成為如今企業(yè)主力發(fā)展的方向。隨著信息化的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理也將伴隨著獲得更大的發(fā)展。在快速發(fā)展的今天，能否掌握最前沿的信息成為當(dāng)前和未來競爭的核心。誰掌握了制高點誰就可以獲得一切。

現(xiàn)狀和前景：

第一，提高財務(wù)軟件的質(zhì)量，生產(chǎn)出滿足網(wǎng)絡(luò)財務(wù)特征要求的財務(wù)軟件是一項難度不小的工作。我國會計電算化發(fā)展的軌跡，表明它已成為計算機和信息技術(shù)在我國管理領(lǐng)域中最為成功的應(yīng)用領(lǐng)域。然而，從總體上來看，還是就會計論會計，無一不是從記帳憑證開始到帳簿再到報表的單一流程，是一種封閉式的信息處理加工方式。信息產(chǎn)生源自財會部門，由安裝在財會部門的計算機或企業(yè)計算中心為財會部門專門服務(wù)的計算機來加工信息，信息使用主要也是財會部門。從整個企業(yè)來說，很難做到各個部門的信息共享，更不要說是與上游的供應(yīng)商，與下游的銷貨客戶和社會上的信息交流或?qū)嵭泄?yīng)鏈管理了。

企業(yè)的各個部門使用的計算機軟件，往往是由上級主管部門的相應(yīng)處室統(tǒng)一布置的，如人事組織、計劃統(tǒng)計、財務(wù)會計等分系統(tǒng)的軟件。一個企業(yè)作為一個有機整體。所產(chǎn)生的信息本來是一個統(tǒng)一的，互相緊密聯(lián)系而且渾成一體的，然而，各個職能部門提供的信息卻是相互割裂的，在會計信息系統(tǒng)獨立發(fā)展、自成體系的狀態(tài)中表現(xiàn)更為突出。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是一個開放的信息系統(tǒng)，完善會計核算以外的如財務(wù)分析、決策支持等其他功能是目前從事計算機會計工作人員的致力目標(biāo)。目前，我國財務(wù)分析、決策支持等功能的研究與開發(fā)還處于初級階段，要達到網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的要求還需要一段不短的時間。

第二，電子商務(wù)的開展有利于網(wǎng)絡(luò)財務(wù)發(fā)展，而電子商務(wù)技術(shù)上的先進與會計處理的規(guī)范性的平衡需要一個相當(dāng)長的時間，這勢必延緩網(wǎng)絡(luò)財務(wù)進程。電子商務(wù)的應(yīng)用和開展，不僅對會計理論產(chǎn)生了深刻的影響，而且對會計處理方法等也產(chǎn)生了強烈的沖擊。如在電子商務(wù)環(huán)境下，網(wǎng)上交易、電子貨幣、電子支票、電子簽名、電子證據(jù)等全新概念或新名稱相繼出現(xiàn)，而會計處理規(guī)范性（如對原始憑證的規(guī)范，對會計證據(jù)的規(guī)范，等等）對以上這些先進技術(shù)的認識和接納不是一個簡單的問題，臂如如何使會計業(yè)務(wù)中電子簽名有效，如何使電子票據(jù)作為有效的原始憑證等問題，將是我國會計界急需迫切解決的一個難題。這此問題不解決，將影響電子商務(wù)的廣泛開展和應(yīng)用，不利于企業(yè)級財務(wù)軟件的使用和推廣，這也勢必阻礙網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的發(fā)展和深入。第三，以信息為主要質(zhì)量特征的財務(wù)軟件的應(yīng)用和推廣是一項艱巨而長期的工作。目前，以市場為導(dǎo)向，以信息為主要質(zhì)量特征的財務(wù)軟件全面競爭的良性環(huán)境還遠沒形成，究其原因，一方面我國的財務(wù)制度與國外有所不同，這使得國外先進財務(wù)軟件在與國產(chǎn)財務(wù)軟件競爭方面具有制度上的劣勢，同時財政部門的軟件評審在某種程度上也限制了國外先進財務(wù)軟

件的競爭力，這樣國外一些先進的財務(wù)軟件難以與國產(chǎn)財務(wù)軟件競爭；另一方面計算機在我國會計中的應(yīng)用還處于發(fā)展階段，企業(yè)財務(wù)管理思想和觀念落后，對財務(wù)軟件的功能要求還不是很高，使得一些管理思想老化，技術(shù)水平相對落后等質(zhì)量不高的財務(wù)軟件由于價格和服務(wù)方面的原因而普遍應(yīng)用。很明顯，財務(wù)制度制約、政策導(dǎo)向和管理思想落后的發(fā)展環(huán)境形成了這種不利于推進網(wǎng)絡(luò)財務(wù)進程的財務(wù)軟件的目前應(yīng)用環(huán)境。

誠然，隨著時間的推移和網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的深入，我國財務(wù)制度將逐步同國際接軌，同時國外先進財務(wù)軟件在國內(nèi)本地化進程的開展，這種發(fā)展環(huán)境將得逐步改觀。但是，特定財務(wù)制度的限制和財政部門的引導(dǎo)在很長一段時期內(nèi)還將對財務(wù)軟件市場產(chǎn)生影響，同時管理思想和觀念的變革也不是一朝一夕的事情，所以形成符合網(wǎng)絡(luò)財務(wù)特征要求的財務(wù)軟件全面、良性競爭環(huán)境，加快先進的高質(zhì)量的財務(wù)軟件的應(yīng)用和推廣是一項艱巨而長期的工作。

第二篇：學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

主筆人：黃想平

查資料者：謝秀芳、李鋒鈴、黃想平、唐芳芳、李海連、漆小鳳、謝凌蕓、石蕾、賀夢遙、李娜、陳穎郡、盛雅婷

學(xué)前教育納入義務(wù)教育的必要性。基礎(chǔ)教育是教育的基礎(chǔ)，學(xué)前教育又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是我國學(xué)制體系的重要組成部分。優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育對幼兒德智體美諸方面的全面和諧具有極大的促進作用。而錯過或貽誤這一關(guān)鍵教育，將會對兒童的一生發(fā)展造成難以彌補的影響和損失，有鑒于此許多國家 逐漸認識到前教育的重要性，紛紛把為兒童提供優(yōu)質(zhì)科學(xué)前教育作為政府優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域而加大投資力度，將學(xué)前教育納入義務(wù)教育的范疇，實施免費的學(xué)前教育在我國已經(jīng)全面普及九年義務(wù)教育的新形勢下，將學(xué)前教育逐步納入義務(wù)教育也是十分必要的。另外，很多研究表明幼兒教育具有明顯的正外部性除了對個人的各力發(fā)展具有長期的積極作用外，還可以促進男女之間的平等。減少貧困人口，促進社會公平和諧發(fā)展學(xué)前教育具有極高的社會投資效益國際權(quán)。美國佩理學(xué)前教育項 目 一 項 長 達 年 的 跟 蹤研究表明：如果孩子們 在入學(xué)前能 接受一至兩年優(yōu)質(zhì)教育，這些兒童 在 40歲時投 資的總體回 報率達 1:17.7其中對社會的回報率高達1:12.9，表明 社會回報中,88%源自于犯罪率的減少，4%來自 于 特 殊 教 育 與 輔 導(dǎo) 的 減 少，7%來 源 于收入稅 增加，1%來自于社會福利開支的減少。國內(nèi) 多研究也支持這一 結(jié)論 這說明學(xué)前教育是 投 入最少而 收 益 最 高 的 事 業(yè)。其 社 會 收 益 率 高 于 個 人 收 益 率 因 此應(yīng) 盡 快 將 其 納 入 義 務(wù) 范 疇。由 政 府 提 供 公 共 資 金 進 行 資 助以 利 于 教育的大力發(fā)展

學(xué)前教育內(nèi)涵。學(xué)前教育是一門綜合性非常強的學(xué)科。要進入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書本和實踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習(xí)，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)、人體生理解剖學(xué)和腦科學(xué)作為學(xué)前教育的敲門磚，再學(xué)習(xí)關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學(xué)習(xí)如何針對兒童在語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點因循其規(guī)律來實施教育，你還需要學(xué)習(xí)兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時期的教育對兒童發(fā)展起著重大的決定性作用。什么是學(xué)前兒童教育呢？目前較規(guī)范的概念是指：孩子從出生到入學(xué)前的教育。在我國是指促進學(xué)前兒童（0-6歲）的身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動與措施的總和。通常也稱早期教育或嬰幼兒教育。依據(jù)0歲～6歲兒童身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)前教育的原則可概括為：（1）從胎教開始適應(yīng)各年齡發(fā)展和個體發(fā)展的教育；（2）促進學(xué)前兒童體、智、德、美的良好發(fā)展與個性的健康發(fā)展；（3）成人對學(xué)前兒童的照管與教育相結(jié)合；（4）以興趣誘發(fā)，在游戲中成長；（5）創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，發(fā)揮其教育的功能。

自80年代以來，加強學(xué)前教育成為世界未來教育的主要目標(biāo)之一。許多國家把學(xué)前教育作為整個教育的基礎(chǔ)，并依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和保健學(xué)等方面取得的科研成果，嘗試新的改革，以促進本國學(xué)前教育的發(fā)展。學(xué)前教育逐步被納入義務(wù)教育和終身教育體系，在學(xué)前教育的目標(biāo)、制度、內(nèi)容、方式和方法等方面，都出現(xiàn)一些新的趨勢。

幼兒在出生后到小學(xué)入學(xué)前是其身心發(fā)育最快，獲取知識最迫切的階段。與之相對應(yīng)，針對幼兒進行的學(xué)前教育有著極其重要價值，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、學(xué)前教育對個人的意義

（一）保證胎兒的健康發(fā)育

胎教是專門針對孕產(chǎn)婦及胎兒，保證胎兒身心健康成長，保障孕產(chǎn)婦順利渡過孕產(chǎn)期所采取的一類特殊教育，主要借助飲食、環(huán)境、精神、勞逸等各方面的措施來實現(xiàn)。在孕育期，胎兒的大腦功能聽力感覺等均獲得初步發(fā)展，大量研究表明，合理的飲食、美妙的胎教音樂、孕婦良好的行為舉止、樂觀的精神狀態(tài)都有利于胎兒的成長。

（二）促進兒童身心全面發(fā)展 1.影響兒童的認知發(fā)展

學(xué)前期是一個人認知能力發(fā)展最為迅速的時期，在人的整個認識發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。發(fā)生認知理論（皮亞杰）認為，人的認知發(fā)展具有階段性與持續(xù)性。2歲以前兒童尚處于“運動感覺階段”，通過先獲取動作的邏輯，逐漸發(fā)展出事物間的次序、維度、因果性等知識。此階段認知能力的形成與發(fā)展極大地影響著后續(xù)2~7歲之間的“前運算階段”，并持續(xù)影響且決定 了在日后社會性、人格發(fā)展的方向和水平。在幼兒認知能力發(fā)展過程中，智力無疑是最重要的部分。研究表明：兒童的智力曲線自出生后快速上升，10歲后曲線上升趨勢減緩，18歲達到峰值，此后逐漸下降或持平。由此可見，人的一生中智力發(fā)展的黃金階段在“兒童期”，必須抓住這一關(guān)鍵時刻，通過良好的兒童早期智力促進幼兒認知能力的快速提升。

2.影響兒童人格品質(zhì)的發(fā)展

作為個人素質(zhì)的核心體現(xiàn)，人格品質(zhì)是在社會化過程中逐步形成的。在個人社會化的過程中，學(xué)前期是起始階段，更是關(guān)鍵時期階段發(fā)展學(xué)說（埃里克森）認為在人的發(fā)展中，人格組合的形成具有不同的階段，整個形成過程始于兒童期，并環(huán)環(huán)相扣。歲前是人的性格、態(tài)度、習(xí)慣、情感等因素基本形成的重要時期，是兒童養(yǎng)成誠實謙讓、友愛、分享、合作、互助、責(zé)任感等良好人格品質(zhì)的關(guān)鍵期。

（三）影響特殊兒童的發(fā)展

特殊兒童指的是身心發(fā)展不健全的個體，既有先天性也有后天性。通過對低能兒和患有精神疾病的孩子的考察，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)引起孩子身心缺陷的主因是教育，而非醫(yī)療。并且，通過大量實踐，蒙臺梭利證明，借助差異化的訓(xùn)練與輔導(dǎo)，可以明顯提升7歲前幼兒多方面的能力，部分幼兒甚至可以轉(zhuǎn)入普通學(xué)校接受正常的學(xué)習(xí)。對于此類特殊兒童，在學(xué)前教育中應(yīng)給予更多的關(guān)注，加大對其生理和心理上的補償教育，可以極大地削減身心缺陷對他們成長所帶來的負面影響。

（四）影響兒童的體格發(fā)展

學(xué)前教育不光對兒童的性格發(fā)展有很大作用，同時對兒童的體格發(fā)展也具有重要的促進作用。健康教育是學(xué)前幼兒園教育中的一個重要環(huán)節(jié)，包括通過適合兒童的體育鍛煉促進身體健康，養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)基本的生活自理能力，掌握必要的安全與自我保護知識等。

二、學(xué)前教育對社會的意義

學(xué)前教育能促進整個教育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)前教育作為我國系統(tǒng)學(xué)制教育的第一環(huán)節(jié)，其成效直接影響著后續(xù)的小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育，乃至個人的終身發(fā)展。目前，大家已經(jīng)公認，良好的學(xué)前教育可幫助幼兒快速適應(yīng)小學(xué)生活。2020年我國教育部和聯(lián)合國兒童基金會共同發(fā)起了“幼小銜接研究”，通過對學(xué)齡兒童入學(xué)前后半年的連續(xù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，良好的學(xué)前教育能使兒童在心理和生理上做好扎實的入學(xué)準(zhǔn)備，提高兒童的社會適應(yīng)能力，讓入學(xué)后的兒童在身體、情感、適應(yīng)性等方面得到良好的發(fā)展，實現(xiàn)由學(xué)前向小學(xué)的順利過渡。此外，教育對于人的一生是一種持續(xù)不斷的影響，作為終身教育的開端，學(xué)前教育對整個教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

三、學(xué)前教育對家庭的意義

首先，學(xué)前教育的順利開展有助于家庭的和諧發(fā)展。家庭是社會的組成細胞，每一個幼兒能否健康成長都是家長關(guān)注的焦點，決定了家庭生活題和諧幸福，進而牽動著整個社會。其次，家庭教育對幼兒的個人發(fā)展很重要，但卻普遍缺乏針對性。而作為家庭教育的重要補充，學(xué)前教育可以糾正、彌補家庭學(xué)前教育的諸多不足。專業(yè)教育機構(gòu)提供的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等是家庭教育所無法比擬的，而通過其學(xué)前教師的專業(yè)教育活動，可以讓幼兒在身心方面獲得更大發(fā)展，所有由專業(yè)教育機構(gòu)開展的正規(guī)學(xué)前教育對于兒童的發(fā)展具有很強的針對性，其對社會和諧穩(wěn)定與發(fā)展起到了積極的促進作用。學(xué)前教育作為我國教育體系的重要組成部分，是整個教育活動的開端環(huán)節(jié)，承擔(dān)著其他教育形式所不可比擬的關(guān)鍵作用。學(xué)前教育不僅關(guān)系到幼兒的早期教育與全面發(fā)展，而且關(guān)系到家庭的和諧幸福，聯(lián)系著社會的進步發(fā)展。因此，廣大學(xué)前教育工作者必須深刻領(lǐng)會學(xué)前教育的重大意義，在終身教育觀的指導(dǎo)下積極提高教育教學(xué)水平，在理論和實踐上推動學(xué)前教育的發(fā)展，全身心地為培養(yǎng)身心健康發(fā)展的兒童奮斗。

我給大家講一個故事，是個真實的經(jīng)典的故事。故事的題目是《兩種結(jié)果》，說的是：一位心理學(xué)家為了研究父母的教育對人一生造成的影響，他挑選了 60位成功人士，都是某一領(lǐng)域里取得了杰出成就的人物。他同時也挑選了 60名犯罪分子，都是犯下了滔天罪行的囚犯。他分別去信函，想了解父母對他們影響最深的一件事。很快，他們都給了回信，他對其中兩封印象最深。一封是政界某著名人士的，一封是正在監(jiān)獄服刑犯人的。他們談的是一件相同的小事，即“小時侯媽媽分蘋果”。那位犯人的信是這樣寫的：

記得是5歲那年大年三十，媽媽從街上趕集回來，買了很多東西，我和哥哥妹妹都搶著去看，大聲嚷著：過大年嘍！穿新衣嘍！吃大肉嘍！吃蘋果嘍！媽媽說：“新衣裳初一早上穿，大肉來客了吃，蘋果嘛，敬罷爺了在分給你們吃”。我們都掃了興，媽媽把蘋果放到神桌上，六個蘋果分成兩摞，兩個又紅有大的蘋果放在最上面，四個小點的放在下面。我們兄妹三人撅著小嘴，眼巴巴的看著這幾個蘋果，尤其是那兩個放在上面的紅通通的，個頭最大的最顯眼的蘋果，口水都流到了下巴。因為只有過年才能吃點蘋果或其它零食，平時就別想。一直盼到初一下午，一家七口人（有爺爺.奶奶.爸爸.媽媽和我們兄妹仨）都坐在屋里烤火，妹妹依偎著媽媽攙著要吃蘋果。媽媽說：“好吧，六個蘋果七個人，你們兄妹仨說怎么分法，你們想要哪個？”。我早就喜歡上哪個又紅又大的蘋果，很想得到它。我正要說要哪個最紅最大的，妹妹搶在我前面說出了我的心里話．媽媽聽了，瞪著妹妹訓(xùn) “好孩子不能老想著自己，斥到： 要學(xué)會把好東西讓給別人”.于是媽媽給我們講了《孔融讓梨》的故事，我聽了心里一動，改口說：“媽媽，把兩個大的給爺爺奶奶其他四個分給爸爸媽媽哥哥妹妹，我就不吃了”。說著就把兩個大的蘋果送給了爺爺奶奶。聽了這話，媽媽很高興，她親吻了一下我的臉蛋，直夸我又乖又懂事。爺爺做為獎勵，又把那個又紅又大的蘋果給了我．妹妹哭了，奶奶把她手里的大蘋果給了妹妹。從那以后我想得到自己想要的東西，就學(xué)會了撒謊或哭鬧．接著又學(xué)會了打、偷、搶，我不擇手段的去獲得想要的東西．因此犯下了滔天罪行，使我鋃鐺入獄，我恨我的媽媽。

那位政界著名人士的信是這樣寫的：

在我剛過六歲，大年初一吃過午飯，媽媽拿了三個蘋果放在桌子上，它們紅通通的個頭大小不一．媽媽說：“過年了分給你們兄弟仨每人一個蘋果”。我和哥弟都想得到那個最紅最大的蘋果，媽媽用手舉起那個最紅最大的蘋果，她告訴我們：“這是個最紅最大最好吃的蘋果，你們都想要它，好吧，現(xiàn)在你們來比賽打掃衛(wèi)生，一人洗碗，一人掃地，一人抹桌子，看誰的活干得又快又好，這個蘋果就屬于誰的．我們兄弟三人開始比賽打掃衛(wèi)生，我想要那個最紅最大的蘋果，于是就全力以赴，爭取比哥弟干得好，后來我贏得了那個最紅最大的蘋果。母親讓我懂得了一個簡單也很重要的道理，要想得到最好的，就要力爭上游。因此我很感激母親。

我認為孩子的第一位老師就是母親，你可以教他一次撒謊成為罪犯，也可以把他教育成誠實的、力爭上游的人。孩子的命運其實就掌握在母親手中。兩位母親都有一個良好的心愿教育好孩子，但不同的教育方法得到兩種不同的結(jié)果，第一個母親也許認為自己是在努力教育孩子建立起互相禮讓的兄弟之情，但是卻造成了這樣的惡果，讓純真的孩子通過說慌得到獎勵而洋洋自得，不知不覺中影響了孩子日后扭曲的人生道路。而第二個母親的教育方法是，讓自己的孩子從小就知道通過自己的努力去獲得自己想要的美好的東西。這樣就替孩子將來發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

另外一個案例，德國有一個牧師叫卡爾威特，他 52歲時得了一個兒子，兒子出生時，四肢抽搐，呼吸急促，明顯先天不足。嬰兒時期反映相當(dāng)遲鈍，顯得極為癡呆。鄰居都認為孩子是白癡，背地里為孩子的未來犯愁。卡爾威特雖然也很悲傷，但他沒有絕望，他要盡到做父親的責(zé)任，盡自己的最大努力給孩子以良好的教育。他認為：孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于從孩子出生到五.六歲的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。別說出生就具有非凡天賦的孩子。既是僅具備一般天賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。卡爾威特制訂出周密而嚴格的教育計劃，決心將孩子培養(yǎng)成為 “這樣的傻非凡的人。妻子也不贊成他白費氣力，絕望的說：孩子再教育也不會有啥出息”。當(dāng)時的教育家們得知此情后更是嗤之以鼻。但卡爾威特堅定不移，執(zhí)著的實施著自己的教育計劃，給孩子以極大的愛。

功夫不負有心人，小卡爾威特八.九歲時就能運用德語.法語.意大利語.拉丁語.英語和希臘語等六國語言。并且通曉動物學(xué).植物學(xué).物理學(xué).化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲時考入來比錫大學(xué)，10歲考入哥廷根大學(xué)，13歲出版了《三角術(shù)》一書，14歲就被授于哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)法學(xué)教授，23歲發(fā)表了《但丁的誤解一書》，成為研究但丁的世界權(quán)威。他的一生都在德國著名大學(xué)里任教，在有口皆碑的贊揚聲中一直講學(xué)到 83歲逝世為止。

老卡爾威特根據(jù)自己的教育實踐，用大量的事實證實了他的早期教育觀點，并總結(jié)出了兒童教育潛能遞減法則即：假若兒童生來具備 100度潛在能力，如果一生下來就給他進行理想的教育，那么就可能成為100度能力的人，如果從5歲開始教育，既是教育得非常出色，那也只能成為80度能力的人，而如果從10歲開始教育的話，教育得再好，也只能成為60度能力的人。這就是說，教育開始得越晚，兒童的潛再能力實現(xiàn)就越少。

總之，幼兒期是智力發(fā)展極為迅速的時期，這時期孩子精力充沛、好奇心強，求知欲旺盛，富于幻想，喜歡發(fā)問，是進行教育的良好時機。所謂學(xué)前教育的真正意義，不在于訓(xùn)練孩子提前接受學(xué)校教育，而是在于利用大人的經(jīng)驗，配合孩子們的興趣，以啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)的意向，而學(xué)前教育在進行時，我們不妨多留心。孩子們真正所想要的是，在人們適度的關(guān)心，以及給他們所想要的物質(zhì)與精神方面的滿足。而為人父母者，站在輔導(dǎo)立場，應(yīng)該順著孩子的志趣，提供他們學(xué)習(xí)環(huán)境，循序漸進、慢慢發(fā)展，人格與志向的逐漸養(yǎng)成，一旦步入學(xué)校教育后，父母將會減輕許多困擾。

學(xué)前教育10501.

第三篇：中國共產(chǎn)黨思想路線的內(nèi)涵和意義

中國共產(chǎn)黨思想路線的內(nèi)涵和意義

黨的基本路線是認識世界與改造世界的根本觀點和根本方法。中國共產(chǎn)黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。它是我們黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎(chǔ)，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。十一屆三中全會的偉大歷史功績，就在于從根本上沖破了長期“左”傾錯誤的嚴重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，是我黨歷史上具有深遠意義的一次偉大轉(zhuǎn)折。

黨的思想路線有三層含意：從實際出發(fā)，正確地認識和掌握事物運動的客觀規(guī)律；把馬克思主義的普遍原理，同本國的實際結(jié)合起來，做到理論與實踐的統(tǒng)；堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點，在實踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理。黨的十四大章程要求“全黨必須依據(jù)這條思想路線積極探索，大膽試驗，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。”

思想路線是否正確，關(guān)系到黨事業(yè)的成敗，思想路線的科學(xué)程度如何，關(guān)系到黨的執(zhí)政水平高低。思想路線正確與否，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗；思想路線的科學(xué)程度如何，關(guān)系到黨的執(zhí)政水平高低。什么是思想路線?所謂思想路線是我們?nèi)h思考、認識、研究和解決問題的根本指導(dǎo)路線，也是我們?nèi)h同志認識和解決問題所遵循的根本原則和方法，它是世界觀、方法論在實際工作中的集中體現(xiàn)。毛澤東一貫倡導(dǎo)的實事求是是我們黨思想路線的核心。在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，鄧小平進一步總結(jié)了中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，賦予思想路線“解放思想”的新內(nèi)容。在“三個代表”重要思想的形成過程中，黨的十六大又為這條思想路線增添了“與時俱進”的內(nèi)涵，并且把它作為貫徹“三個代表”重要思想的首要前提。十六大報告指出：“堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

在不斷更新黨思想路線同時，黨思想路線也在不斷科學(xué)和完善，讓我深切體會到黨的路線真正以時俱進，從十六大報告中，我們可以清楚的了解到實踐發(fā)展是沒有止境，理論發(fā)展也是沒有止境，我們要突破前人的思想，同時也考慮到時自身思想路線是否與時代相符合，從馬列主義到毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，不斷更新，鮮明反應(yīng)了我們黨的指導(dǎo)思想路線是與時俱進的理論品質(zhì)。

自從我國加入WTO后，我國的經(jīng)濟與國際接軌，必然的體制，思想價值觀都會接受到?jīng)_擊，當(dāng)今世界文化的多元化，西方主義的意識形態(tài)攻勢加強，我們?nèi)绾螆猿稚鐣髁x路線不動搖呢？“三個代表”重要思想就是理論創(chuàng)新的典范，它在錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)關(guān)系中抓住了關(guān)鍵，以黨的建設(shè)命題形式表現(xiàn)出時代精神。理論創(chuàng)新是實踐發(fā)展的產(chǎn)物，同時又給予社會實踐能動的反作用，如果說舊唯物主義是簡單的“反映論”，馬克思、恩格斯倡導(dǎo)“能動的反映論，”那么“三個代表”重要思想所蘊含的就是“創(chuàng)造論”，馬克思主義認識論在“創(chuàng)新”中獲得了它的現(xiàn)代性。理論成為各種社會實踐的先導(dǎo)，是當(dāng)代社會發(fā)展進步的重要特征。

當(dāng)人類跨入21世紀的時候，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面深入地貫徹十六大和十六屆三中全會精神，始終不渝地堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，在國內(nèi)遭受突如其來的非典疫情和自然災(zāi)害面前，在各種嚴峻挑戰(zhàn)和困難面前，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)一心，事實解決問題，最終解決問題。給我國經(jīng)濟發(fā)展，民族縟節(jié)，社會穩(wěn)定，全面建設(shè)小康社會良好的開局。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，大興求真務(wù)實之風(fēng)，我們必須努力做到： 開展深入細致的調(diào)查研究，不斷深化對我國基本國情的了解。正確認識國情，按照國情制定路線方針政策和開展工作，是堅持求真務(wù)實的根本所在，做到以民為本，利為民所用。全面建設(shè)小康社會的實踐，把求真務(wù)實落實到黨和國家的各項工作之中，更好解決民眾問題。

第四篇：馬克思主義中國化的內(nèi)涵和基本意義

1、馬克思主義中國化的內(nèi)涵和基本意義？ 答 ： 把 馬 克 思 主 義 基 本 原 理 同 中 國 的 具 體 實 際 相 結(jié) 合 ；（1）就 是 運 用 馬 克 思 主 義 解 決 中 國 革 命、建 設(shè) 和 改 革 的 實 際 問 題。（2）就 是 把 革 命、建 設(shè) 和 改 革 的 實 踐 經(jīng) 驗 和 歷 史 經(jīng) 驗 提 升 為 理 論。（3）就 是 把 馬 克 思 主 義 植 根 于 中 國 的 優(yōu) 秀 文 化 之 中.第 一，馬 克 思 主 義 中 國 化 的 理 論 成 果 指 引 著 黨 和 人 民事 業(yè)不 斷取 得勝 利。第二，馬克 思主 義中 國化 的理 論成 果提 供了凝 聚全 黨和 全國 各族 人民 的強 大精神 支柱。第 三，馬克 思主 義中 國化倡 導(dǎo)和 體 現(xiàn) 了對 待馬 克思 主義 的科 學(xué)態(tài) 度和優(yōu) 良學(xué) 風(fēng)，不斷 開拓 著馬 克思 主義在 中國 發(fā)展 的新 境界。2,、結(jié) 合 實 際 談 談 思 想 路 線 的 內(nèi) 容、辯 證 關(guān) 系、重 要 意 義 ？ 答 ： 黨 的 思 想 路 線 是 一 切 從 實 際 出 發(fā)，理 論 聯(lián) 系 實 際，實 事 求 是，在 實 踐 中 檢 驗 真 理 和 發(fā) 展 真 理。（1）它 是 馬 克 思 主 義 認 識 論 在 馬 克 思 主 義 中 國 化 實 踐 過 程 中 的 運 用、發(fā) 展 和 豐 富。（2）它 是 制 定 并 貫 徹 執(zhí) 行 正 確 的 政 治 路 線 的 思 想 基 礎(chǔ)。（3）它 是 加 強 黨 的 思 想 作 風(fēng) 建 設(shè) 和 提 高 領(lǐng) 導(dǎo) 能 力 的 重 要 內(nèi) 容。

3、新 民 主 主 義 革 命 的 總 路 線 和 基 本 綱 領(lǐng) 是 什 么 ？ 答 ： 無 產(chǎn) 階 級 領(lǐng) 導(dǎo) 的，人 民 大 眾 的，反 對 帝 國 主 義、封 建 主 義 和 官 僚 資 本 主 義 的 革 命 ； 政 治 綱 領(lǐng) ： 推 翻帝 國主 義和 封建 主義 的統(tǒng) 治，建 立一 個無 產(chǎn)階 級領(lǐng) 導(dǎo)的，以 工農(nóng)聯(lián) 盟為 基礎(chǔ) 的、各革 命階 級聯(lián) 合專政 新民 主主 義共 和國。經(jīng) 濟綱 領(lǐng)：沒 收封 建 地 主階 級的 土地 分給 農(nóng)民，沒 收官僚 資產(chǎn) 階級 的壟 斷資 本歸 新民 主主義 國家 所有，保 護民 族工 商業(yè)。文化 綱領(lǐng) ：新 民主 主義 的文 化就 是無產(chǎn) 階級 領(lǐng) 導(dǎo) 的人 民大 眾的 反帝 反封 建的 文化，即民 族的 科學(xué) 的大 眾的 文化，在新 民主 主義 文化 當(dāng)中 居于 指導(dǎo) 地位的 是共 產(chǎn)主 義思 想。

4、談 談 新 民 主 主 義 革 命 道 路 的 依 據(jù) ？ 答 ：（1）是 中 國 具 體 的 國 情 決 定 的（2）近代 中 國 農(nóng) 民 占 全 國 人 口 的 絕 大 多 數(shù)，是 無 產(chǎn) 階 級 的 同 盟 軍 和 革 命 主 力 軍（3）中 國 革 命 的 敵 人 雖 然 建 立 了 強 大 的 反 革 命 軍 隊，并 長 期 占 據(jù) 著 中 心 城 市，而 農(nóng) 村 則 是 其 統(tǒng) 治 的 薄 弱 環(huán) 節(jié)（4）中 國 走 農(nóng) 村 包 圍 城 市，武 裝 奪 取政 權(quán)的 道路 具有 現(xiàn)實 的意 義

第五篇：社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義

社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義

三個倡導(dǎo)共24個字。即，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實著力點，是對社會主義核心價值體系建設(shè)的新部署、新要求。

一、社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵

（一）“富強、民主、文明、和諧”：是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞 1

有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”：是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”：是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公

民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

二、積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是推進社會主義核心價值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會主義核心價值體系的重要命題以來，社會主義核心價值體系就成為社會廣泛關(guān)注的重大理論和實踐問題。近年來，社會主義核心價值體系建設(shè)在理論和實踐層面都取得了突破性進展，特別是在社會主義核心價值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會共識，社會主義核心價值體系的力量在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。隨著對社會主義核心價值體系認識的深化，對社會主義核心價值觀的研究、凝練成為完善社會主義核心價值體系的著力點。黨的十八大從價值理念視角對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容進行抽象概括，為社會主義核心價值體系奠定了價值觀基礎(chǔ)，使社會主義核心價值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會、為群眾所掌握。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是維護我國意識形態(tài)安全的迫切需要。長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會矛盾多發(fā)，價值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機加緊對我國實施價值觀滲透戰(zhàn)略。世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由。實際上，民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。面對價值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭，我們不能掉以輕心，必須堅守好價值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識形態(tài)安全。這就需要我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認識到，價值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長期的、復(fù)雜的。提煉社會主義核心價值理念，逐步培育社會主義核心價值觀，是有效應(yīng)對西方敵對勢力對我實施價值觀滲透戰(zhàn)略的客觀要求。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。當(dāng)前，我國已進入全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會凝

聚起團結(jié)奮斗的共同意志。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內(nèi)核。黨的十八大報告提出的具體表述，是對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的簡潔凝練，是對社會主義核心價值體系的基本價值尺度、基本價值理念的概括，應(yīng)將對其的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，讓廣大人民群眾深切體會到社會主義核心價值理念是“共同富裕”、“人民幸福”價值訴求的集中體現(xiàn)，不斷形成更加廣泛的價值認同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶。