第一篇：(重要-4)“三嚴三實”的內涵和意義

“三嚴三實”的內涵和意義

主講人：周文彰，國家行政學院教授、博士生導師，中國行政體制改革委員會副會長兼行政文化委員會會長

講座主題：“三嚴三實”的內涵和意義

內容提要：“三嚴三實”是共產黨人最基本的政治品格和做人準則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。全面理解和把握“三嚴三實”的豐富內涵、要求和意義，是貫徹落實“三嚴三實”的前提和基礎。就此，本期講座著重從八個方面進行了初步梳理，為網友進一步學習和領會提供了有價值的思路。

講座全文

“嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己”，“謀事要實，創業要實，做人要實”。這是總書記2014年3月在參加全國人大安徽代表團審議時對領導干部的新要求。我們現在簡稱為“三嚴三實”。

此后，總書記在多個重要場合重申“三嚴三實”的要求：例如，2014年3月18日，在河南省蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時；2014年10月8日，在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話時；2015年1月21日視察駐昆明部隊和2015年2月16日視察駐西安部隊時，都強調了對各級領導干部踐行“三嚴三實”要求。

中央決定在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育，是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是深入推進黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是使領導干部隊伍適應全面建成小康社會需要的重要保障。

這里，就“三嚴三實”的深刻內涵和重要意義，談談我的學習體會和思考。

一、重要意義 我一再強調，領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。這些要求是共產黨人最基本的政治品格和做人準則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。——習近平

“三嚴三實”具有十分重要的意義，簡要說來，主要有以下三點：(一）修身做人的重要指導

我們領導干部，首先是人；要做好領導干部，首先要做好人；要做好人就要修身。

修身，就是修養身心，做到擇善而從，博學于文，并約之以禮。“三嚴三實”為領導干部修身做人提供了重要指導。(二）用權律己的基本遵循

領導干部的工作是用權，責任是用好權。

要用好權，就要“嚴以用權”，例如，不能隨心所欲，不能忘乎所以。要嚴以用權，就要嚴以律己，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，不讓不良心態影響用權。

“三嚴三實”是領導干部用權律己的基本遵循。

（三）干事創業的行為準則

領導干部必須謀事做事、干事創業。如何謀事創業呢？ 就要把“三嚴三實”作為行為準則。

“三嚴三實”要求是共產黨人最基本的政治品格和做人準則，也是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。對“三嚴三實”的重要意義，我們要深入發掘，深刻領會。

下面，從二至四，我們來學習和領會三個“嚴”；五至七，學習和領會三個“實”；最后提幾點希望。

二、嚴以修身 嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣?！暯?/p>

領導干部，老百姓通常把我們叫作官。官是什么？從本質上說，官是責任。一個人從一般社會成員變成官，就意味著多了一份責任。

履行責任就要做事。做事是履行責任的過程，是履行責任的表現，也是履行責任的結果。做官不做事，等于白做官，等于枉做官。

要做好官，做好事，就要做好人；做人不過關，做官、做事也做不好。在做官做事做人三者關系中，做官是手段，做事是目的，做人是基礎。要打好做人這個基礎，就要嚴以修身。修身，就是修養身性、修養身心，或修身養性。

對領導干部的修身，總書記提出了不同于常人修身的特別要求。其中，我們要著重領會這樣三句話：

1、加強黨性修養

黨性，是一個政黨所固有的本性。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

我們黨的性質以及它在長期的革命和建設的實踐中所形成的區別于其他政黨的特點，就是我們黨的黨性，也是每一個共產黨員所應具有的黨性。

黨性是不可能自發地產生，是通過刻苦學習改造逐步樹立的。所以，每個黨員干部要自覺加強黨性修養。

黨性修養也稱黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善；是共產黨的本質屬性在黨員個人身上的內化。

黨性修養包括馬克思主義的理論修養、政治修養、思想道德修養、業務修養等。黨性修養，最根本的是自覺實踐為人民服務的宗旨，把為人民服務內化為自己的靈魂，作為一切行動的出發點和歸宿點。黨員領導干部要永遠堅持講黨性。

2、堅定理想信念

我們黨歷來重視理想信念教育。理想，就是愿望、向往、志向、目標等；信念，就是堅定不移的看法、觀念、思想等。任何人都要有理想信念。

首先，理想信念是一種精神追求。精神追求也就是人生追求、行動追求。理想信念，給人樹立起一個人生目標，就是“我這個人要成為一個什么樣的人、做成什么事”的人生目標。

其次，理想信念是一種精神動力。比如年輕干部確定了一定要做優秀的公務員的理想，渾身就會有使不完的勁，努力學習和工作；理想信念就是無窮無盡的驅動力量。

第三，理想信念是一種精神支柱。理想信念使我們黨領導的軍隊和人民，從1921年開始，克服艱難險阻，經受了各種惡劣嚴峻的考驗，走向勝利，走向輝煌。我在井岡山、延安學習時，身臨其境地感受到了這一點。我把我的感受寫成了兩首詩，一首是《井岡山星火》：遠景如癡夢，烏云蔽日穹。先驅懷信念，星火九州紅。一首是《黨在延安十三年》：向有凡夫忌十三，她憑寶塔轉危安。艱辛歲月輝煌史，理想神奇破萬難。

理想與信念常常是分不開的。理想的形成總有信念作為基礎，并體現這個信念。認同和追求一種理想，本身就是一種堅定的信念。

我們黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，我們黨的堅定信念就是中國特色社會主義。也可以說，中國特色社會主義就是我們的理想信念。一個領導干部有了這樣的理想信念，無論從事什么樣的工作，都會有一種崇高的使命感和神圣感。

事實證明，凡是成功的、做出重大貢獻的人，都是有理想信念的人。失去理想信念，就等于人生方向迷失，精神支柱坍塌，就會萎靡不振，工作消極應付，有的甚至守不住黨紀國法的底線，走向腐敗墮落。很多腐敗墮落的領導干部的反省，真切地告訴我們理想信念的重要性。

堅定理想信念，就要對中國特色社會主義真信真學真懂真用，真正做到學以立德、學以增智、學以創業。真信是前提，不信就沒有真學真懂真用可言。關鍵是真學；不學，哪來的真懂真用？最終也不可能有真信。真用是歸屬，真信真學真懂最終是為了用以指導實踐。

3、提升道德境界

道德境界，是指道德覺悟和道德水平的高低而形成的道德狀態。如“大公無私”、“先公后私”、“公私兼顧”、“自私自利”，就是不同的道德境界。

十八屆三中全會之后不久，總書記來到孔子故里山東，發表了重要講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望”。在這種追求中，領導干部應當始終站在前頭。

道德境界越高，遠離低級趣味、抵制歪風邪氣的自覺性就越高、能力就越強。領導干部一定要不斷提高自己的道德境界。

三、嚴以用權

“嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私?！?——習近平

領導工作，如果簡單地說，就是掌權用權。

用權和開車有共通之處：一個人要想開車，一要掌握駕駛技術，二要懂得交通規則，缺一要出問題。同樣，一個領導干部要想用好權，一要提高用權本領，二要學會用權規則，缺一也會出問題。因此，一定要重視用權問題。

（一）用心解決好“用權”問題

用權問題，最重要的是三個方面：一是為誰用權，比如，是為老百姓用權呢，還是為“劉漢”們用權；二是如何用權，比如，是全心全意還是三心二意，是公開透明還是暗箱操作，是按規矩按制度還是隨心所欲等等；三是怎樣安全用權，這是用權的可持續性問題。

這三個問題是聯系在一起的，有時候它們簡直就是一個問題。比如，為誰用權沒有解決好，用權就很不安全了。因此，為誰用權是用權的根本性問題。

（二）“權為民所用”是最核心的要求 領導干部應當為誰用權呢？當然是為民用權。領導干部是一個為民的稱謂；對領導干部來說，為民是職業，不是境界；為民是盡責任，不是做好事。

說為民是職業，是強調為民是領導干部的職業要求，是領導干部的工作職責。正如教師的職業是教書，醫生的職業是治病，司機的職業是開車一樣，領導干部的職業就是為民。從我們進入公務員隊伍那一天起，特別是從我們當上領導干部那一天起，實際上意味著，我們愿意以為民作為自己的職業了。

把為民當作職業來看，為民就成為領導干部非做不可的事情了。試想，身為教師不想上課行嗎？身為醫生不想看病行嗎？身為司機不想開車行嗎？絕對不行！同樣道理，身為領導干部，怎么可以不去為民呢？不想為民，不可理喻。權力只是為民的工具或手段。

（三）用權不謀一己之私

用權謀私，首先是不道德。領導干部干的是為群眾的活，用的是為群眾的權，吃的是群眾給的飯，就應當為民謀利。領導干部最嚴重的不道德行為，就是用權謀私。

用權謀私，其次是不合法。法律一而再、再而三地要求官員權為民用，刑法對用權謀私有嚴厲的懲罰規定。官員最要警惕的不合法行為，就是用權謀私。

用權謀私，最后是不安全。每謀一私，等于給自己增加了一份危險；嚴重謀私，只謀一次，就會斷送自己的政治生命。官員最傷害自己的行為，就是用權謀私。

（四）依法依規依制度用權

特別是把用權納入法治化軌道，做到法無授權不可為、法定職責必須為；對老百姓，法無禁止即可為。

法無授權不可為。必須依照權力清單行使權力，不得法外設定權力。沒有法律法規依據不得作出減損公民、法人和其他組織合法權益或者增加其義務的決定。法定職責必須為。凡是擁有的法定職責必須勇于負責、敢于擔當，不折不扣地履行。堅決糾正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政，堅決懲處失職、瀆職。行政不作為的違法性具有侵權性，是對相對人合法權益的侵犯，在有些時候應承擔相應的法律責任。

法無禁止即可為。只要法律沒有禁止，公民就可以去做而不違法犯法，我們就應當予以尊重。凡是法律明令禁止的，就是高壓線，任何人都不能碰。負面清單，即屬于明令禁止，企業不可為。法無禁止即可為，實際上是對公民的負面清單思維。

四、嚴以律己

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！暯?/p>

對嚴以律己的要求，我們應主要抓住四個方面：敬畏、慎獨、慎微、自省。

（一）敬畏

我們贊頌“天不怕、地不怕”的英雄氣概，尤其是在困難面前毫不畏懼的精神狀態，但不是說不要敬畏之心。人人都應當有敬畏之心。對領導干部來說，要敬畏什么呢？

1、敬畏群眾。牢記群眾是真正的英雄，始終信賴群眾、依靠群眾，拜群眾為師；牢記“水能載舟，亦能覆舟”。

2、敬畏法紀。奉公守法、公正廉明、潔身自好，絕不觸犯黨紀國法的“高壓線”。

3、敬畏權力。權力這把“雙刃劍”，用之于民善莫大焉，用之于己貽害無窮。始終對權力心存敬畏，秉公用權、為民用權。

4、敬畏歷史。首先要尊重歷史事實，不搞歷史虛無主義。其次要用好歷史，歷史是現實的一面鏡子，歷史昭示未來，我們要以史為鑒。第三歷史是人民寫的，我們在任想什么做什么，在歷史上都會在不同范圍以不同方式留下一筆，因此要對得起歷史，胸懷歷史責任感。

5、敬畏自然。自然是我們生存和發展的環境，不敬畏自然就是毀滅我們自己。自然是一個有機體，開發建設要以保護這個有機體為前提。自然具有不可抗拒的規律，違背規律干蠢事傻事，就會受到規律的懲罰。一百多年前，恩格斯就在《自然辯證法》一書中告誡我們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”教訓深刻，我們要永遠銘記。

其他如敬畏生命、敬畏父母等，總之，領導干部要心存敬畏，做到言有所規，行有所止。

（二）慎獨

慎獨，簡言之，就是謹慎獨處。如果在沒有監督的情況下也能謹慎從事，嚴于律己，這就是慎獨。

什么是獨呢？獨，通常是指一種特殊的空間環境，在一種環境里，除了自己，沒有別人。在這種情況下，往往沒有約束，沒有監督。

獨，今天還應當包括一種特殊的權力地位。這種權力地位，可以使自己自主決定、自由裁量，而無需同別人商量，或無需讓別人知道，或無需報告行為結果。黨政一把手，往往可以獲得這種權力地位。企業領導人，特別是企業一把手，具有更多的機會和可能處于這種權力地位，比如一定額度內的資金自主支配權，一定范圍里的人員自主“組閣”權，一定時期內的項目自主管理權，等等。

為什么要慎獨呢？一般說來，當處在有人盯著的情況下，絕大多數人都能注意自己的行為。沒有監督時往往容易放松要求，隨心所欲，甚至忘乎所以。因此，此時特別需要謹慎。人一旦處在特殊的權力地位時也是如此，容易自我膨脹，容易產生一言堂、專斷獨行、專橫跋扈等不正確的做法，因此，此時特別需要謹慎。

要慎獨的道理還在于，獨者不獨。所謂獨處，其實，只是一種自我感覺。很多時候，獨者不獨。證明這個道理的一個著名事例，是《楊震暮夜卻金》，此文記述： 楊震屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密慚愧地出門走了。這個故事主要說明的道理是，獨者不獨。我國還有很多其他俗語都是說明這個道理，例如，“隔墻有耳”，“手莫伸，伸手必被捉”，因此，“要想人不知，除非己莫為”?，F代技術，把人的私密空間擠壓得越來越小，使獨處更加不獨了。很多時候，盡管我們看似在獨處，但我們一定要把自己設想成處在監控的眼皮下，從而做到慎獨。

（三）慎微

我很小就聽人說：“小洞不補，大洞吃苦。” “文化大革命”期間聽傳達文件，學到一句話叫“千里之堤，潰于蟻穴”，它與“小洞不補，大洞吃苦”，可算是異曲同工，雖然要更加深刻。

后來，書讀多了，此類名言警句也越看越多。比如：“道自微而生，禍自微而成”、“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”、“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”等等。

所有這些，均在提醒人們兩個字：“慎微”。慎微是說，對看似微不足道的小事、小節、小處，要謹慎，要慎重，要高度重視，要妥帖處置，否則，小事會釀成大麻煩，小節會變成大問題，小過會化為大錯誤，后果十分嚴重。

這是古人總結無數人生經歷而得出的至理，也是被今人一再驗證了的天則。

慎微本身所固有的顛撲不破的真理性，使它很快被引申用于處理人際關系和日常事務的原則。它提醒人們：不拘小節，可能影響大局；不把問題處理在苗頭，可能釀成大亂。例如，我們不止一次地聽說，外商來洽談旅游合作，因當地合作伙伴以野生動物招待而興趣全無；外國同行來考察藥品生產項目，由于當地陪同官員往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話引來媒體圍攻??

這些事實告訴我們，無論是待人接物還是做工作，都不要忽視不起眼的小事或細節。小事可以壞大事，細節可能毀全盤。每遇朋友戒煙，我都提醒，無論戒了多久，哪怕已戒十年，一支也不要抽。抽了一支，就有可能死灰復燃。因為，他抽的不是一支香煙，而是破了一道防線。

腐敗，有可能從收一個“紅包”開始，因為，一收“紅包”，就破了防線。一些領導干部最后淪落為貪官，就是從這個“第一次”開始的。慎微，就是要永遠嚴防這可怕的“第一次”。

分別講了慎獨和慎微之后，我想總起來說三句話：首先要把它們作為一種自我道德修養方法來使用。要想成為一個有德行的人，慎獨、慎微吧！在沒有人知道的情況下，也能獨善其身；小事情也能把控住自己，道德修煉就到家了。第二要把它們作為一個道德原則來遵循。時時處處提醒自己。于是，慎獨和慎微就具有自警和自勵的雙重意義。第三要把它們作為一個道德目標去追求。這是道德修養所要達到的一種境界。獲得這種境界，就能自覺做到有監督和沒監督時一個樣，小節和大節一樣重視，在任何時候都能嚴于律己，潔身自好！

（四）自省

自省，就是自我反省，自我省察。目的是看看自己的言和行如何，特別是有什么閃失或過錯沒有，以便適時調整或校正。

這里的“自”，既可以指個人自身，也可以指一個組織，一個民族自身，但主要是講個人。

自省，是孔子提出來的：“見賢思齊焉，見不賢而內省也?！笨鬃拥膶W生曾子說他自己“吾日三省吾身”，可算是運用自省方法最早的名人了。從此之后，自省為許多思想家、政治家、科學家等所推崇，并予以應用，其中，唐太宗李世民自省的故事最為著名。他說：“朕每閑居靜坐，則自內省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。”意思是說，“我每當無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨?！?/p>

從認識過程來看，自省至少包括三個環節：自我回顧、自我評價、自我檢查。自我回顧。我們要自省什么？在我看來，一是回顧所說，二是回顧所為，三是回顧所思，有人稱之為“過電影”。

事事回顧，是一事一反省，天天回顧，是一天一反省。這兩種回顧是最基本、也是最大量的自省。月月回顧、年年回顧，是一種階段性的回顧?！叭沼嬘杏?，歲計不足”，是年終回顧的發現。

自我評價。自我評價就是回顧之后，自己對自己所說、所為、所想作出自我判斷，即明辨是對還是錯，是妥還是不妥，是該還是不該，是有價值還是沒價值，盡責了沒有，效果如何，各方滿意與否等等。自我評價是自省的重要環節，只自我回顧，不作自我評價，達不到自省的目的。

自我評價是自己評價自己，但不是以自我為標準，而是以言行效果為標準，效果標準是不以我們意志為轉移的客觀標準。例如，評價對還是錯，以言行是否符合客觀事實和客觀規律為標準；評價妥還是不妥，以言行是否適合當時的時間場合為標準；評價該還是不該，以言行是否合乎一定的行為規范為標準；評價有價值還是無價值是以言行是否產生實際意義為標準。評價上項目的決策、發布政策的決策、修改規劃的決策，處理群體性事件的決策等，以是否有利于科學發展、城鄉一體化、和諧社會構建為標準；執政用權，以人民群眾是否滿意為標準。

在自我評價環節，最怕把問題評價為成績，把缺點評價為優點。對此要特別注意。

自我檢查。這是自省的最后環節，其目的是把自我評價中感覺或認識到的自己不對、不妥、不該的言行查出來，醞釀補救、調整、改正的思路。

自我檢查是自省中最需要有勇氣，也是最反映一個人修養高低的環節。前兩個環節自我回顧、自我評價，絕大多數人都沒有什么障礙，自我檢查卻不是每個人都能做到的。有的遮遮掩掩，不敢正視自己的問題；有的對自己過于寬容，對問題滿不在乎；有的攬功諉過，把問題推給外部，推到他人身上。如果是這樣，就根本沒有自省。

領導干部應當把自省運用于道德修養、政治修養、工作反思。

五、謀事要實 謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。——習近平

謀事，是指謀求發展、謀劃改革、研究制定方針政策。策劃具體項目、出點子等等，都是謀事。古人說：謀事在人，成事在天，說出了謀事的重要性。領導干部的職責之一就是謀事。毛澤東同志說過，領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用干部兩件事。

謀事要實，是說“實”是謀事的原則要求。“實”的要求包括： 首先，要從實際出發。認真調查研究，聽取群眾意見，摸清實際情況，并把客觀實際作為謀事的出發點。不能從書本出發，不能從主觀愿望出發，不能從過去的或別人的經驗出發。

第二，要尊重客觀規律。規律是事物必然的本質的聯系，不可違背，也不可抗拒。我們只能順應規律，利用規律。不按照客觀規律謀事，只能事與愿違。不尊重客觀規律，任何事情也辦不成。

第三，要符合科學精神。這就要求我們無論是謀改革謀發展，還是為人民謀福祉，都要不倦探求，反復論證，尊重事實，服從真理，實事求是，不好高騖遠，不脫離實際。

很多年前，一些城市謀求成為國際化大都市、國際金融中心，謀劃建設幾十平方公里的圖書城等等，至今不見蹤影，問題就出在謀事不實。

怎么才能做到“謀事要實呢？我建議首先要以責任感謀事，端正謀事的動機和目的。做事不是為了沽名釣譽，不是為了謀求一己利益，不是為了迎合獻媚，甚至也不是為了政績；做事是為了履行責任。為沽名釣譽謀事，必然會有花架子、表面文章、形式主義；為了迎合獻媚謀事，必然會只琢磨上情，不研究下情，只考慮上級喜好，不考慮群眾意愿；為了政績謀事，必然會什么能顯示政績就做什么，什么能快出政績就做什么，忽視許多有關群眾切身利益和長遠利益的事。

以責任感謀事，謀事是否就能達到“實”的要求呢？不一定！因為謀事要實不僅涉及態度，還涉及認識，即涉及對所謀之事的狀況、規律、條件、過程、方法等等要素的認識是否正確。一些事情，我們常懷實事求是之心，卻無實事求是之效，就在于我們的認識沒有到位，甚至犯了錯誤。例如，我們曾經一心謀求建設社會主義，卻長期沒有搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義；直到我們探索出了中國特色社會主義理論，走上了中國特色社會主義道路，才不斷從勝利走向勝利。

所以，為了做到謀事要實，我們一方面要端正謀事的態度，另一方面要提高自身的認識能力。

六、創業要實

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。——習近平

總書記這段話包含以下要求：

（一）真抓實干

為什么要腳踏實地、真抓實干呢？這是因為：業績都是干出來的。不是天上掉下來的，不是頭腦里想出來的，也不是等出來的。

為什么要腳踏實地、真抓實干呢？這是因為：我們的職責是為民造福，不真抓實干怎么造福？我們的責任是為民解憂，不真抓實干怎么能解憂？我們的目的是讓人民群眾過上好日子，不真抓實干怎么能會有好日子?？傊裁匆矊崿F不了，我們就不可能取信于民，不可能得到人民群眾的擁護。

可見，真抓實干對于領導干部具有極其重要的意義；“不干，半點馬列主義也沒有”。

干事創業，第一要克服不干事。人們常喜歡問：“某某領導怎么樣？”人們也常得到這樣的回答：“某某領導不干事！”干事不干事，是老百姓評價干部的第一把尺子。不干事的人，行動上不干事，思想上幾乎也不想干事。因此，改革沒有動作，開放沒有舉措，發展沒有項目，民生沒有辦法，等等。這種領導干部就是人們批評的“飽食終日”，對工作卻是“無所用心”；“占著茅坑不拉屎”，擔負著領導工作不賣力。干事創業，第二要克服干虛事。有這種毛病的人，不是不想干事，而是不干實事。比如，他們喜歡虛張聲勢，重視宣傳，不重實效；重視造勢，不重成效。他們喜歡形式主義，只講究形式，忽視內容。形式主義者熱衷于文山會海、檢查評比；下基層“蜻蜓點水”、“走馬看花”；形式主義者熱衷于擺花架子、做樣子，只做幾個點，供參觀考察、檢查評比之用，；形式主義者只干面子上的事，不容易被人看到的事不干。

干事創業，第三要克服空談?？照劦淖畹湫偷奶卣魇遣宦鋵?，習慣于靠會議落實會議、靠文件落實工作；總書記在《關鍵在于落實》的重要講話中，曾經引用過一副對聯，上聯是“你開會我開會大家都開會”，下聯是“你發文我發文大家都發文”，橫批是“誰來落實”。他多次強調“空談誤國，實干興邦”。

干事創業，第四要克服弄虛作假。弄虛作假表現在不少方面，例如，本來沒有干實事，卻以假干表示真干，以對付上級，欺騙群眾；本來考察點沒有這么好，卻臨時“草船借箭”，制造虛假的改善或變化，要求群眾說假話，為其歌功頌德；本來沒有什么實績，卻編造假數字、假效果、假政績，等等。總書記指出：“求真務實、真抓實干的對立面，就是弄虛作假，搞形式主義?！?/p>

干事創業，第五還要一干到底。一張藍圖，一個點子，實踐證明效果顯著，群眾滿意，就要抓住不放，一抓到底，抓出一片風景。例如，連續抓幾年，甚至抓幾任，一任接著一任干。常見的忌諱是年年提出不同口號，歲歲轉移工作重點，頻繁更換頻道，一項工作剛啟動，還未見成效，又不提了。其結果，什么點子都是淺嘗輒止，什么創意都是半途而廢。自己辛辛苦苦，下級更是苦不堪言。

干事創業，還要創造有利于干事創業的環境和氛圍。有些人自己不干實事，還不讓別人干實事。他們習慣于說這也不對，那也不對，就是不說怎么樣才對；他們總喜歡說這人不行，那人不行，就是不說自己行不行；他們不當運動員，只當裁判員，只吹哨不上場，誰“進球”吹誰“犯規”；你在前邊干，他在旁邊看，干好了他說“早該如此”，干錯了他說“意料之中”。他們渙散了別人的斗志，污染了周圍的空氣，誤事、誤國、誤人、誤己，此患不除，四化難矣（李瑞環語）。

我們要真心實意創造讓人干事創業的環境，使實干為榮，空談為恥；使“只吹哨不上場”沒有市場；挑選、提拔領導干部，要瞄準德行好、能力強、干實事的。只有這樣，才能使干事創業蔚然成風。

（二）敢于擔當

敢于擔當，是總書記提出的好干部的標準之一。好干部的標準是：信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。

敢于擔當的含義和要求是：面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。這是總書記對敢于擔當所作的全面論述。

只要把使命和責任銘記在心，就能敢于擔當。

總書記為我們樹立一個敢于擔當的好榜樣鄒碧華，他在批示中寫道：鄒碧華同志是新時期公正為民的好法官、敢于擔當的好干部。他崇法尚德，踐行黨的宗旨、捍衛公平正義，特別是在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當“燃燈者”，生動詮釋了一名共產黨員對黨和人民事業的忠誠。廣大黨員干部特別是政法干部要以鄒碧華同志為榜樣，在全面深化改革、全面依法治國的征程中，堅定理想信念，堅守法治精神，忠誠敬業、銳意進取、勇于創新、樂于奉獻，努力作出無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的業績。

（三）直面矛盾

創業要實，內在地包含者直面矛盾的要求。這些年，老百姓很容易感受到，國家強大了，民生改善了，但讓人不滿意的東西卻似乎有增無減：吃的，讓人不敢放心；用的，假冒偽劣防不勝防；污染環境、破壞資源的行為不時出現；違背常理、冒犯道德、違法亂紀的事也是層出不窮；還有規則不公平、機會不均等、分配不公、司法不公??解決這些問題，需要領導干部直面問題，同心同德，采取有效措施。否則，問題只能越來越多，越來越嚴重。群眾最盼望的是領導敢于擔當、直面矛盾，最反感的是見了困難就躲，遇到矛盾就推。當前，我們面臨的機遇和挑戰前所未有，矛盾和問題也錯綜復雜，需要各級領導抓住機遇，迎接挑戰，積極主動地化解矛盾和問題。

直面矛盾需要勇氣和魄力，需要一身正氣。沒有敢于碰硬的精神，沒有一身正氣，就難以做到直面矛盾。

直面矛盾需要需要處理好抓問題與抓典型的關系。典型引路可以激發人們內在的自覺性，有利于消解一些矛盾和問題。但對解決矛盾和問題而言，抓問題更加重要。所以，抓工作既要典型引路，也要問題導向。

（四）創造實績

創業要實，最終要創造實績。創造實績的前提是要有實招。實招就是措施，就是辦法，就是載體。沒有實招，等于沒抓。比如，農村精神文明建設。

抓實招，就要群策群力，開拓創新。沒有開拓創新精神，滿足于老道道、老套套，就出不了什么實招。

實績就是實實在在的的政績、實實在在的效果。效果是硬道理。無論怎樣真抓，無論出了什么高招，最終要看效果。沒有實效，等于沒抓，等于白抓。沒有實效，比沒抓還糟。抓，成了瞎折騰，成了勞民傷財。

因此，要把實效作為干事創業的出發點和落腳點。出發點，就是一開始就要從效果出發，倒推工作過程、環節、措施等等，最后所有努力都要指向效果、落腳在效果上。不求效果，不見效果，是最大的工作過失。

實績要經得起實踐的檢驗，經得起人民的檢驗，經得起歷史的檢驗。創業要實的大敵是形式主義。形式主義的要害是只重形式，不重內容；只求表面，不顧實質；只圖虛名，不求實效。形式主義的危害很大，首先是誤事，其次是傷財，第三是毀容。誤事、傷財、毀容，這是擇其要者而言的。實際上，形式主義危害怎么評估都不過分。領導干部要對形式主義深惡痛絕，在此前提抓住兩個環節：第一，不讓形式主義的東西輕易過關；第二，也堅決不用搞形式主義的人。這樣形式主義就會煙消云散。

七、做人要實 做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。——習近平

根據總書記的要求，做人要實，最重要的是要做到：對黨忠誠、老實做人、言行一致、公道正派。

（一）對黨忠誠

始終把黨放在心中最高位置。牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。任何時候都與黨同心同德。

同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。

（二）老實做人 老實做人、做老實人。

這里所說的“老實人”，就是思想務實、生活樸實、作風扎實的人，就是尊重科學、尊重實踐、尊重規律的人，就是誠實守信、言行一致、表里如一的人，就是勤勤懇懇工作、努力進取創造、任勞任怨奉獻的人。（習近平：《領導干部要認認真真學習老老實實做人 干干凈凈干事》）

（三）言行一致

言行要一致，指的是說的和做的要一樣，其含義和要求十分豐富，起碼有這么幾條：

1、說到就要做到，這叫“說話算數”。比如，宣布的就要執行，承諾的就要兌現，布置的就要落實。

2、要別人做的自己也要做到，這叫“正人正己”。比如，要求社會遵紀守法，自己首先要遵紀守法；教育部下要說實話、辦實事、講實效，自己首先要這樣做。

3、言談和做派要吻合，這叫“表里如一”。例如言談給人感覺是“君子”，實際行動就不能是“小人”。總書記對言行一致作過精辟的概括，他說：所謂“言行一致”，就是要對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心里話，就是要言必行、行必果，以行動驗證表態、用實踐兌現承諾。（習近平：《領導干部要認認真真學習老老實實做人 干干凈凈干事》）

（四）公道正派

所謂“公道”，就是公平、客觀、合理；所謂“正派”，就是作風正、品行正、光明磊落。

公道正派”是中華傳統文化所推崇的處事之道和為官哲學： “政者，正也”，“公生明廉生威”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

公道正派的要求是：

1、出以公心。例如，從黨和人民利益出發，從客觀事實出發，不循私情，不謀私利。

2、處事公正。例如，一視同仁；不讓老實人吃虧，不讓埋頭苦干者埋沒，不讓做表面文章者、吹牛拍馬者得利。

3、堅持原則。比如，按政策辦事，按程序辦事，不拿原則做交易。對違反原則的事敢于抵制，敢于碰硬。

4、襟懷坦白，光明磊落。

總書記說，組織部門改進作風，最核心的是堅持公道正派。要著眼于黨的事業發展需要選人用人，公道對待干部，公平評價干部，公正使用干部，敢于堅持原則，讓好干部真正受尊重、受重用，讓那些阿諛逢迎、弄虛作假、不干實事、會跑會要的干部真正沒市場、受懲戒。（2013年6月29日習近平在全國組織工作會議上的講話）

我們領導干部的使命，不僅是要搞好經濟建設，而且要推進社會的公平正義，而社會公平正義，是社會穩定的基礎。

因此，領導干部一定要公道正派。

八、衷心希望 各級領導干部要強化使命擔當，踐行“三嚴三實”要求。——習近平以上，我們逐條學習領會了總書記關于“三嚴三實”的內涵和要求。最后提三點希望以共勉，這三點希望是與開頭所講的重要意義相呼應的。

（一）按三嚴三實要求修身做人

特別是要堅定理想信念，加強黨性鍛煉，提高道德修養。總書記指出：理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。按“三嚴三實”的要求修身做人，就是要努力使自己成為“三嚴三實”的好黨員、“三嚴三實”的好干部。

（二）按三嚴三實要求用權律己

始終堅持為民用權，始終堅持秉公用權，始終堅持依法用權，始終堅持廉潔用權，確保權力行使不偏向、不變質、不越軌、不出格。對用權影響最大最常見的是人情和利益，因此，要牢牢記住總書記這句話：正確認識和處理人際關系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當個人感情同黨性原則、私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩黨性立場，堅定不移維護人民利益。只有這樣，才能把權用對地方，用對時候。

（三）按三嚴三實要求謀事創業

牢固樹立正確的事業觀和政績觀，大力弘揚敢于負責、勇于擔當的精神，積極倡導求真務實、真抓實干的作風，努力創造經得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。

“三嚴三實”是總書記針對各種各樣的“不嚴不實”提出來的。因此，貫徹落實“三嚴三實”的要求，要著重解決“不嚴不實”的問題?！安粐啦粚崱钡膯栴}一解決，“三嚴三實”的景象就形成了。

2013年6月，總書記在全國組織工作會議上指出，好干部要做到信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。2015年1月17日，總書記在同中央黨校縣委書記研修班學員座談時強調，做一名縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。這些要求和“三嚴三實”一起，對新時期干部隊伍建設指出了明確的方向，對如何當好領導干部提出了明確的標準。我們每一個領導干部都要認真學習領會，把這些要求作為自己自覺的追求。

第二篇：三嚴三實的內涵和意義中

本次考試結束啦，您在此次考試客觀題得分為92.5 分！

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正確答案:

第一部分;判斷題

1.建立權力清單制度，是對行政權力的簡單梳理和公布。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

2.慎獨本身所固有的顛撲不破的真理性，使它很快被引申為用于處理人際關系和日常事務的原則。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

3.司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

4.陽光用權是遏制權力負能量的最有效辦法。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

5.公開透明還是暗箱操作，可以作為衡量一個領導干部是不是想潔身自好的標志之一。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

6.按程序用權可以防止個人濫用職權、肆意專斷，還能發揚民主，接受監督，減少失誤。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

7.權力清單的實質是行政機關依法行政規范的根本依據。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

8.要慎獨的道理還在于，獨者不獨。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

9.如果說讓群眾滿意是用權的最高標準，那么按程序用權是用權的最低標準。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

10.領導干部為民用權是職業，也是境界。

正確 √

A.正確

B.錯誤

您的答案:B

答案分析:

無

第二部分;單選題

正確答案:B

1.（）是國家權力的主體。

正確 √

A.政府

B.公務人員

C.人民群眾

D.軍隊

您的答案:C 正確答案:C

答案分析:

無

2.“水能載舟，亦能覆舟”告誡領導干部要（）。

正確 √

A.敬畏法紀

B.敬畏權力

C.敬畏自然

D.敬畏群眾

您的答案:D

正確答案:D

答案分析:

無

3.（）推進改革是指加大對行政審批制度改革和權力清單制度建設基礎性、共性問題的研究。

錯誤 ×

A.有序

B.協調

C.及時

D.準確

您的答案:A

正確答案:D

答案分析:

無

4.政府公信力其實質是政權的（）。

正確 √

A.社會化

B.真實性

C.合法性

D.關聯性

您的答案:C

正確答案:C

答案分析:

無

5.（）是實施審批制度改革的主體。

正確 √

A.行政機關

B.法律法規授權組織

C.受委托的社會組織

D.國務院和地方政府

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

6.政治權力的（）問題，是首要解決的問題。

正確 √

A.權屬

B.規范性

C.合理性

D.合法性

您的答案:D

答案分析:

無正確答案:D

7.（）是自省中最需要有勇氣，也是最反映一個人修養高低的環節。

錯誤 ×

A.自我確認

B.自我回顧

C.自我評價

D.自我檢查

您的答案:C

正確答案:D

答案分析:

無

8.2014年《政府核準的投資項目目錄》修訂后，中央層面政府核準的投資事項將比2013年減少（）。

正確 √

A.0.3

B.0.4

C.0.5

D.0.6

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

9.《楊震暮夜卻金》給我們的啟示是做人一定要（）。

正確 √

A.敬畏

B.慎獨

C.慎微

D.自省

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

10.（）就是回顧之后，自己對自己所說、所為、所想作出自我判斷。

正確 √

A.自我確認

B.自我認識

C.自我評價

D.自我檢查

您的答案:C

正確答案:C

答案分析:

無

11.我國行政機關職權的設定必須符合（）。

正確 √

A.公平責任原則

B.過錯責任原則

C.無過錯責任原則

D.法定原則

您的答案:D

正確答案:D

答案分析:

無

12.建立負面清單，政府讓企業明了不該干什么，可以干什么，（預期穩定的制度安排，促進企業創新活力充分迸發。

正確 √），以形成公開透明、A.法無授權不可為

B.法無禁止皆可為

C.法定職責必須為

D.法無授權皆可為

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

13.（）提出依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

正確 √

A.十四大

B.十五大

C.十六大

D.十七大

您的答案:B

正確答案:B

答案分析:

無

14.（）提出，推行地方各級政府及其工作部門權力清單制度，依法公開權力運行流程。

正確 √

A.十七大

B.十八大

C.十八屆三中全會

D.十八屆四中全會

您的答案:C

正確答案:C

答案分析:

無

15.《關于地方政府職能轉變和機構改革的意見》提出梳理各級政府部門的行政職權，公布（），規范行政裁量權，明確責任主體和權力運行流程。

正確 √

A.負面清單

B.責任清單

C.權力清單

D.權責清單

您的答案:D

正確答案:D

答案分析:

無

16.李克強總理在2014年夏季達沃斯論壇開幕式致辭中提到，要拿出完整的（），“法無授權不可為”。

錯誤 ×

A.負面清單

B.責任清單

C.權力清單

D.政府清單

您的答案:B

正確答案:C

答案分析:

無

17.把權力關進（）籠子里。

正確 √

A.制度的B.法律的C.法規的D.以上均錯

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

18.嚴以用權，第一要緊的是（）。

正確 √

A.公平公正用權

B.陽光用權

C.依法用權

D.權為民用

您的答案:D

答案分析:

無 正確答案:D

19.建立權力清單制度，明確政府應該干什么，（），這樣才能將行政權力關進制度籠子里。

正確 √

A.法無授權不可為

B.法無禁止皆可為

C.法定職責必須為

D.法無授權皆可為

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

20.（）是法治的生命線。

正確 √

A.公平公正

B.依憲治國

C.以德治國

D.以法治權

您的答案:A

正確答案:A

答案分析:

無

第三部分;多選題

1.十八屆四中全會提出，依法全面履行政府職能，推進（）法定化，推行政府權力清單制度。

正確 √

A.機構

B.職能

C.權限

D.程序

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

2.從認識過程來看，自省至少包括（）三個環節。

正確 √

A.自我確認

B.自我回顧

C.自我評價

D.自我檢查

您的答案:BCD

答案分析:

正確答案:BCD

3.法治政府的特征有（）。

正確 √

A.職能科學

B.權責法定

C.公開公正

D.守法誠信

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

4.推行權力清單制度，使（）。

正確 √

A.職權法定

B.邊界清晰

C.主體明確

D.運行公開

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

5.以下古語能體現“慎微”道理的有（）。

正確 √

A.小洞不補，大洞吃苦

B.千里之堤，潰于蟻穴

C.道自微而生，禍自微而成D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

6.權力清單制度是政府及其部門或其他主體以（）為核心內容的權力革命。

正確 √

A.清權

B.確權

C.配權

D.曬權

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

7.“法定職責必須為”，建立（）的市場環境，激發企業動力，鼓勵創新創造。

正確 √

A.公開透明

B.預期穩定

C.誠信經營

D.公平競爭

您的答案:CD

正確答案:CD

答案分析:

8.總書記提出，嚴以律己，就是要（），遵守黨紀國法，做到為政清廉。

正確 √

A.心存敬畏

B.手握戒尺

C.慎獨慎微

D.勤于自省

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

9.按規則制度用權包括（）。

正確 √

A.按清單用權

B.按程序用權

C.公平公正用權

D.陽光用權

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

10.用權的底線在于（）。

正確 √

A.不為“劉漢”們用權

B.不帶私欲用權

C.不隨心所欲用權

D.不搞特權

您的答案:ABCD

正確答案:ABCD

答案分析:

第三篇：三嚴三實與其意義

“三嚴三實”、“三嚴三實”新意何在何謂“三嚴三實”、“三嚴三實”新意何在一、何謂“三嚴三實”

這個對于我來說是必須牢記的，而且要達到脫口而出的境界，此乃起碼的業務要求。

三嚴三實，即：

嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己；

謀事要實、創業要實、做人要實。

具體而言：

【嚴以修身】就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

【嚴以用權】就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

【嚴以律己】就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

【謀事要實】就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

【創業要實】就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

【做人要實】就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

以上皆是習總原語。

二、“三嚴三實”新意何在（一）具有鮮明的口號特質?！叭龂廊龑崱弊x起來朗朗上口、易記易誦，聽起來鏗鏘有力、擲地有聲，令人自然想起胡總當年所提“八榮八恥”（2004提出，距今剛好十年），體現了新君新氣象，易于掀起貫徹落實新高潮，也必然迅速掀起貫徹落實之新高潮。由于歷史和文化的原因，我們習慣于將口號、標語視為花拳繡腿，其實不然，口號和標語本身是有很重要的積極意義和作用的，好的口號標語能夠深入人心，引發共鳴，將之蘊涵攜帶的價值理念植根靈魂，并能鼓舞激勵人為了理想目標而奮斗。1948年4月30日，中共中央所發布的“五一”口號，就吹響了新政協的序曲，成為新中國肇始的開端，其巨大影響不亞于中共所發布的任何政治決議與文件。

（二）彌補了一項要求空白。中國共產黨在90余年發展歷程中，總結提煉了很多經典的經驗概括，比如“三大法寶”、“三大作風”、“三大紀律八項注意”等，分別就某一領域問題了確立了基本的行為原則。習近平同志此次所提出的“三嚴三實”，是針對領導干部行為準則提出的明確要求，也可以視為中國共產黨就干部人事工作所作的經驗提煉與總結。胡錦濤同志所提“八榮八恥”當然也包含黨的領導干部，但主要是針對全社會全體公民而言的。二者，共產黨員都應當遵循。

（三）集成創新是創新的重要形式。仔細看“三嚴三實”中的每一項，其實都不陌生，至少是大部分臉熟，比如嚴以修身、嚴以律己、做人要實，以及與之相應的解釋語等，都是我們常見常用的話。即便不常用的詞組，如嚴于用權、謀事要實、創業要實等，聽起來也并不生僻。將常用的話集成，使之成為一個有機統一的整體，就產生了升華的效果。集成，本身也是一種創新。其創新之處，就在于使得黨對領導干部零散的行為要求，變成了統一而明朗的行為規范。

（四）至少有三個詞組是新提法。這在前文已經說過，“嚴于用權、謀事要實、創業要實”這三個詞組不生僻，但的確是新提法。新提法，就體現了新的時代要求。嚴于用權，是與當下正在深入推動的作風建設和反腐敗建設緊密相連的。謀事要實，創業要實，則是對近些年來一些地方和部門只重GDP或者積極于形象工程，一些干部浮夸浮躁、不能靜下心來做事等問題和現象的回應。與時代的呼應，彰顯了“三嚴三實”的強大生命力。

三、“三嚴三實”為何提出

這一問題在前文中已經有所涉及，這里再簡單點幾個要點：

（一）鞏固黨的群眾路線教育實踐活動成果，進一步夯實作風建設的需要。黨的群眾路線教育實踐活動已經取得了階段性成果，第一批教育實踐活動單位已經完成規定動作和自選動作，進入長效機制建設階段；第二批教育實踐活動單位正在深入開展學習教育和聽取意見環節的工作。2013年，中央八項規定的貫徹落實，黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，使黨的作風得到了明顯改進。這是黨內外有目共睹的。如何將教育實踐活動成果鞏固好運用好，使新的風氣不僅能夠保持下去，而且能夠繼續深入改進，是黨的建設的一個新課題?？倳浱岢觥叭龂廊龑崱钡耐瑫r明確強調，作風建設永遠在路上！這就說明，“三嚴三實”是對黨的作風建設成就的一次科學總結，也是為今后的作風建設奠定一個不可動搖的基石。

（二）鞏固強力反腐取得的重要成果，開辟反腐敗建設新局面的需要。文章何謂“三嚴三實”、“三嚴三實”新意何在。習李新政的一個鮮明亮點，就是強力反腐?，F在，我們幾乎可以看到，每天都有一名省部級官員落馬。盡管腐敗的現象依然存在，甚至還很普遍，盡管基層的腐敗、與人民群眾切身利益相關的腐敗還沒有得到大規模觸及，但是反腐敗的強力推進，至少讓人民群眾看到了希望，對共產黨有了新的憧憬。這就是很重要的成果。同時，反腐風暴也的確教育了廣大黨員干部，領導干部害怕了，提心吊膽了，手不敢伸了，知道出來混早晚要還了，這更是很重要的成果。趁熱打鐵，提出“三嚴三實”，也就是要從心理上夯實領導干部的靈魂觸動，使得一年來的這種精神轉變徹底完成并走上健康軌道。

（三）切實落實科學發展觀，以求真務實精神推進全面深化改革的需要。客觀地說，胡錦濤同志在位的十年，在轉變發展方式上所作出的努力和貢獻，是可圈可點的，是有切實成效的?？茖W發展觀的提出和落實，把握住了中國發展的階段性特征和難題，基本實現了中國經濟社會發展的一次重要轉型。但是，這種轉型畢竟不是十年就可以完成的，科學發展觀在一些地方落實得還不夠深入和有力。因此，在習李新政之下，繼續貫徹落實科學發展觀不僅是必要的，而且是必需的?！叭龂廊龑崱敝皩崱本褪菍^續深入落實科學發展觀提出的明

確要求。同時，黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的決定，全面深化改革作為時代最強音，也迫切需要求真務實、實干興邦的精神。“三嚴三實”之“實”，更是指推動改革之“實”、攻堅克難之“實”。

（四）蹄疾步穩，為實現中華民族偉大復興中國夢而奮斗的需要。中國夢，是民族的夢，是國家的夢，更是每一個中國人的夢。多說一句，為什么說是每一個中國人的夢，因為民族的夢、國家的夢歸根結底是為了百姓幸福的夢，也只有百姓的認同與參與才可能使得民族與國家的夢想成真。在推進中國夢實現的歷史進程中，中國共產黨作為核心領導力量，廣大黨員干部作為先鋒隊，肩負著更加重要的使命與職責，因此，實現中國夢，首先要動員起廣大黨員干部來，實實在在去推動而不是敷衍，扎扎實實去干活兒而不是空談?！叭龂廊龑崱本褪且獜木駹顟B上凝聚黨員干部的精氣神，使之真正沉下心來謀改革之事，創改革之業，做改革之人。

四、“三嚴三實”呼喚制度保障

“三嚴三實”中的每一項，都是站在領導干部自律角度提出的要求。這是屬于道德要求的范疇。道德要求，當然有作用，而且通過深入持久的教育學習，一定會有精神境界的提高與升華。但是，畢竟自律是不好衡量與保障的，真正要將“三嚴三實”落到實處，還需要有相應的制度予以保障。

嚴以修身，從積極角度講，還需要有嚴格的學習制度，多學些中國傳統文化，真正從內心思考人生的價值與意義，奠定道德自律的哲學根基與自覺。從消極角度講，還必須加強領導干部職業道德準則建設，與廉潔自律準則相配合，并加大對違背倫理道德和職業行為的懲處力度。

嚴以用權，關鍵在于把權力關進制度的籠子里。這就涉及到誰把誰關進籠子里、誰手里掌管籠子鑰匙的問題，讓領導干部自己把自己的權力關進籠子里恐怕需要極高的境界，比較靠譜的辦法還是把權力

關進黨內民主和群眾監督的籠子里比較好。

嚴以律己，自然要從慎獨慎微上下功夫，但歷史已經證明，儒家所謂慎獨慎微可以發揮作用但并不能保證人性惡的乍現與膨脹，因此，恐怕還是要從公權力的陽光、透明方面入手，使得領導干部的公共行為盡可能不處在“獨”的狀態，并在“微”的時候就能夠被人看見。

謀事要實，既需要領導干部有這種責任感和責任意識，同時也需要不斷完善黨和政府的決策機制，使得民主決策、科學決策得到不斷健全，切實發揮好各方面的力量，聽取各方面的意見，真正做到聽計于民、問計于民。

創業要實，就是埋頭做事，不搞花架子，但是，這樣的好干部往往難以得到提拔重用，而善鳴善放、溜須拍馬之徒則反而容易得到領導賞識。這就需要深入改革干部人事制度，切實使老實人得到重用。同時，還必須建立健全問責制度，對“虛創業”所造成的損失和危害，要追究當事人責任。

做人要實，也如上理，兢兢業業、不計名利的黨員干部并不在少數，但不能因為他們不計名利你就不給名利。他不計是他的品質，你不給是你的品質，所以還是一個干部人事制度改革問題。同時，做老實人，講老實話，辦老實事，還存在一個黨的整體風氣的問題。黨內氛圍再寬松一些，敢講真話的人就會多一些，反之，這個不許講那個不許說，講了就要揪辮子，怎么可能講老實話呢？這不是個小問題，需要有大智慧。

第四篇：“三嚴三實”精神內涵

“三嚴三實”精神內涵

“三嚴”既是領導干部做人的基本道德要求，又是作風建設的根本保障。

為政之要，在于修身。對于領導干部來說，只有嚴字當頭，才能擔當責任，履職盡責。

“嚴以修身”的關鍵在于堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時尚”。一些領導干部出入于高檔消費娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平同志嚴肅指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當前，要做到“嚴以修身”，就要自覺加強黨性修養，堅定理想信念；站穩政治立場，增強政治定力；提升道德境界，追求高尚情操；崇尚節儉美德，提高健康生活情趣；充實精神家園，抵制歪風邪氣。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵御各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經得起各種考驗。

“嚴以用權”的要旨是堅持權為民所用。馬克思主義權力觀認為：一切權力屬于人民；領導干部的權力是人民所賦予的；權只能為民所用，不允許搞任何形式的以權謀私。但一些人卻認為，權力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領導不注意，唯上是從，只對上負責；有的認為權力是個人奮斗得到的，把“有權不用過期作廢”奉為信條。堅持“嚴以用權”，就是要堅持權為民所用，按照規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，牢記人民重托，自覺接受監督，任何時候都不搞特權，不以權謀私。

“嚴以律己”的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認識自我、戰勝自我。一些人當上了干部，做出了一些成績，就忘乎所以，驕傲自滿，不知道“我是誰”了，腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴以律己就是要認識到“民者，萬世之本也，不可欺”的道理，正確認識自我，擺正自己的位置，堅信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。應當堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望。自覺把自己當作人民的公仆，當作實現人民利益的工具。遵守黨紀國法，做到為政清廉。

“三嚴”是共產黨人黨性原則的體現。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真?！边@里所說的“認真”就是嚴格要求的意思。正是這個“嚴”字，成就了我們事業的輝煌。鐵的紀律、堅強的意志、自覺的奉獻，使我們戰勝了強大的敵人，贏得了群眾的信任?！皣馈笔且环N精神狀態，一種精神追求，一種道德境界。“嚴”是作風建設的根本保障。要求別人做到的，黨員領導干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”要把“四風”的勢頭遏制住，黨員領導干部須嚴格要求自己，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，小的錯誤不糾正，就會鑄成大錯，小的毛病不及時診治，就會發展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。

“三實”既是領導干部做事的基本行為準則，又是為政之道的必然要求

全心全意為人民服務是共產黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實事、做成事，把實字寫好、寫大。

“謀事要實”的根本就是要從實際出發，做到理論與實際的辯證統一。我們謀劃事業，必須腳踏實地，從實際出發制定路線方針政策。超越階段或落后于時代發展，就會犯“左”或右的錯誤。脫離實際的決策不僅做不成任何事，還會損害群眾利益，破壞黨群關系?！爸\事要實”，就是要真心為群眾著想，從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神、符合人民意愿，不好高騖遠，不脫離實際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財的“政績工程”，讓人民群眾從我們的決策中得到實實在在的利益。

“創業要實”的基點在于真抓實干，敢于擔當，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。為官一任，造福一方，是很多領導干部的良好愿望。但要真正創一番事業，就必須尊重人民群眾的主體地位，發揮人民群眾的首創精神?！皠摌I要實”就是要腳踏實地，真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來實惠的創業工程，需要一任接著一任持續不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創業。領導干部樹立科學的創業觀，必須樹立科學的發展觀，不堅持科學發展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業來。對待政績，要堅持實踐觀點、群眾觀點和歷史觀點。把近期目標與最高理想結合起來。

“做人要實”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現時代，“做人要實”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，襟懷坦白，公道正派，做老實人就要自覺抵制各種假冒偽劣現象，講真話、察真情，動真功，真干、實干、苦干、巧干，以實實在在的行動給人民群眾帶來實實在在的利益。

實現“嚴”與“實”的辯證轉化，將為政之道和行為準則落到實處

目前我國社會存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領導干部要求自己不嚴，工作漂浮，華而不實，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風建設在一定時期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現抓的時候一陣風，風過之后更嚴重的惡性循環。因此，必須“嚴”字當頭，實現“嚴”與“實”的轉化。

“三嚴”是根本，是基礎，是出發點。因為它集中體現了共產黨人的理想信念和最根本的價值觀，“三嚴”不立，“三實”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴”才能為“三實”打下牢固的思想基礎；“嚴”之當頭，“實”處入手，“實”上著力?！叭龑崱笔恰叭龂馈钡木唧w體現，沒有“三實”，做不到“三實”，“三嚴”就成了空洞的東西。同時，做到“三實”，又能鞏固“三嚴”，堅定共產黨人的理想信念。可見，“三嚴”與“三實”是相互聯系、相輔相成、不可分割的辯證關系。我們的目的在于促進二者的辯證轉化。

落實“三嚴三實”，最難的是恒久地持續。焦裕祿可以說是“三嚴三實”的典范，在“三嚴”方面，焦裕祿嚴格要求自己，在艱苦的環境中，始終不忘共產黨人的遠大理想，堅持權為民所用，從來不用權力為自己和家人謀取任何利益。在“三實”方面，他緊緊依靠群眾，帶領群眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什么花架子，而是出實招、辦實事、求實效。他拖著帶病的身軀兢兢業業，夙興夜寐地真干、實干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認為“三嚴三實”標準高、做不到的說法是站不住腳的。

“志行萬里者，不中道而輟足。”作風建設永遠在路上?？倳浱岢龅摹叭龂廊龑崱笔菍ξ尹h作風建設的進一步升華，是各級領導干部的為官之道和行為準則。它就像一面鏡子，需要天天對照檢查。雖然當下我們的作風建設取得了長足的進步。但是，我們必須認識到，作風問題由來已久，且具有反復性和頑固性，轉變作風很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷，忽熱忽冷，或者前緊后松，上緊下松，時緊時松，就會功虧一簣。因此必須像習近平同志所要求的那樣：發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設的新成效。⑥4（作者系鄭州大學教授）

嚴以修身

就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

嚴以用權

就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

嚴以律己

就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

謀事要實

就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

創業要實

就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實

就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

第五篇：三嚴三實的內涵是什么

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三嚴三實的內涵是什么

“三嚴三實”彰顯著馬克思主義執政黨的政治品格，反映了新形勢下黨的建設的內在規律和本質要求，體現了世界觀和方法論的有機統一、內在自律和外在約束的有機統一，思想守則與行動準則的有機統一、權力與責任的有機統一，為黨員干部修身做人、為官用權、干事創業提出了明確的要求。結合總書記的系列重要講話精神，我們要結合“不嚴不實”的具體表現，深刻領會“三嚴三實”的豐富內涵。

(一)嚴以修身，就是要嚴格加強黨性修養，堅定理想信念，保持高尚道德情操。嚴以修身是黨員干部做人為官、干事創業的根本。

總書記指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。關于修身不嚴，理想信念不堅定的現象，總書記曾概括了幾種情況：有的對共產主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲的、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”;有的是非觀念淡薄、原則性不強、正義感退化，糊里糊涂當官，渾渾噩噩過日子;有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對社會主義前途命運喪失信心;有的追求物質享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，等等。

古人講修身，說的是擇善而從，博學于文，約之以禮。共產黨員修身不但要吸收傳統文化的養分，更主要的是在三個方面進行修身，一修為人民的黨性，二修共產主義的理想信念，三修以社會主義核心價值觀為主要內容的高尚道德。

一修黨性，就是要站穩黨和人民立場?？倳洀娬{，黨性說到底就是立場問題。共產黨人無論是想問題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場上，而不能把個人利益放在第一位。這就是共產黨人的黨性原則。各級領導干部的職權是人民賦予的，責任就是向人民負責。所以，每一個領導干部都要拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”。

二修理想信念，就是要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀?？倳浄磸蛷娬{，堅定理想信念是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精

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神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡。

三修高尚道德，就是要培養高尚的道德情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣?？倳浂啻螐娬{，做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德。論語里說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！碑斍?，黨員領導干部培養高尚的道德情操，首先是要踐行社會主義核心價值觀，同時要繼承和弘揚講仁愛、重民本、尚和合、求大同等中華傳統美德。

檢驗一個黨員干部是否做到了嚴以修身也是有客觀標準的，總的來說，就是是否做到了全心全意服務人民。具體表現：一是如何處理公私關系。二是如何處理苦樂關系。三是如何處理義利關系。四是生活方式如何。

(二)嚴以用權，就是為民用權，依法用權，反對特權。嚴以用權是黨員干部做人為官、干事創業的關鍵。

總書記指出，嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。當前，用權不嚴主要表現在三個方面：一是公權私用，設租尋租，以權謀私;二是有權“任性”，濫用職權，位高擅權，越界執法;三是特權滋生，權比法大，以權枉法。權力導致腐敗，沒有邊界的權力導致權力的濫用，絕對的權力導致絕對的腐敗。要防止腐敗，鞏固執政地位，必須嚴以用權，確保權力的行使不偏向、不變質、不越軌、不出格。

一是為民用權?？倳洀娬{，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。我們的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，否則人民就會把權力收回去，我們就會失去執政地位。黨和人民把我們放到領導崗位上，賦予我們一定的權力，是一種信任、一種重托。越是職位高、權力大，越要牢記權力的本質。

二是依法用權。依法用權就是按規則、制度行使權力，加強對權力運行的制約和監督，把權力裝進制度的籠子，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。并且要把籠子扎緊，防止牛欄關貓，真正讓鐵規發力，讓禁令生威。要嚴格執行制度，恪守權力的邊界，防止制度成為“稻草人”，導致權力的濫用，形成“破窗效應”。需要強調的是，民主集中制等基本的組織原則，也是嚴以用權的重要根據，要堅決貫徹民主集中原則，防止一言堂，不允許一把手武斷專行。同時，也要在陽光中行使權力，保證權力科學有效運行。

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三是反對特權。任何黨員干部都沒有凌駕于法律之上的特權。黨對依法治國的領導和黨員遵紀守法是不矛盾的，任何黨員干部都必須在法律允許的范圍內想問題辦事情，決不允許有任何特權，決不允許以權謀私，以權枉法。

(三)嚴以律己，就是心存敬畏，嚴守規矩，慎獨自省，拒絕腐蝕。嚴以律己是黨員干部做人為官、干事創業的底線。

總書記指出，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?？倳浽泧绤柵u過不守規矩、律己不嚴的現象，他說，有些干部連一些基本規矩都不講，毫無制度意識、毫無敬畏之心，缺乏為官做人的起碼底線。這些律己不嚴的黨員干部的下場必然是自甘墮落，害人害己。

嚴以律己，首先要心存敬畏。心有敬畏，行有所止。曾經有這樣一個故事：春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴，在家廟的鼎上鑄下銘訓：一命而僂，再命而傴，三命而俯。這三句話意思是，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎著腰。這個故事發人深省，正是因為正考父對使命、權力的敬畏，才能成為幾朝元老，才能名垂青史。

嚴以律己，必須做到懂規矩，守規矩。欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩?？倳洀娬{的政治規矩包括四個方面：第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩;第二，黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;第三，國家法律是黨員干部必須遵守的規矩;第四，黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。誰也不能拿這些政治規矩當兒戲，尤其是黨的紀律，毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，鐵的紀律必須執行，紅線不能碰，底線不能破。

嚴以律己，最難做到的是慎獨自省，拒腐蝕，永不沾。在發展社會主義市場經濟條件下，商品交換原則必然會滲透到黨內生活中來，這是不以人的意志為轉移的。社會上各種各樣的誘惑纏繞著黨員干部，一些人不知不覺就被人家請君入甕。黨員領導干部要守得住繁華，耐得住寂寞，要時刻慎獨慎微，自省自警;要懂得“知止”的道理，時刻保持政治定力。知足常樂，終身不辱;知止常止，終身不恥。唯有知止有定才能后得;要觀心如鏡，學鏡做人。鏡能觀己，美丑自見;鏡能映相，過不留影;鏡映紅綠，自不變色。要善于敢于照鏡子，找出問題，改正問題。同時，面對各種誘惑和欲望，要像鏡子一樣，保持清醒，不留影，不變色，努力做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。

(四)謀事要實，就是堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實的思想路線。

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謀事要實是黨員干部做人為官、干事創業的法寶。

總書記指出謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

可以說，謀事要實是對黨的實事求是思想路線富有時代特點的創新性表達。毛澤東同志曾對“實事求是”作過精辟論述，他說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。”而謀事要實，“謀”就是研究、謀劃，對應實事求是的“求”;“事”即事物或工作，對應實事求是的“實事”;“要實”強調的是探尋真理和客觀規律，對應實事求是的“是”。從這個意義上講，謀事要實與實事求是高度切合的。

特別需要強調的是，謀事要實，強調尊重實際，決不排斥創新，相反，尤其需要通過解放思想、與時俱進不斷創新求變。謀事要實的“實”是當前的實際，是不斷變化的實際，而不是過去的實際，不是僵化的實際。要符合這樣的實際，就必須進一步解放思想、與時俱進。當前，解放思想、與時俱進的關鍵是要破除“兩個迷信”。一是要破除對“馬教條”的迷信。我們不能空談馬克思主義，更不能迷信那些已經實踐檢驗錯誤或過時的思想、觀念或理論，回到僵化封閉的老路上去。二是要破除對“洋教條”的迷信。不能迷信西方某些資產階級學派的思想理論，也不能照搬照抄西方制度，不能走邪路。

總書記關于謀事要實的論述，包含著謀事要實的基本標準，那就是“三個符合”。一是符合實際情況。二要符合客觀規律。三是符合科學精神。

具體到工作中，謀事要實，就是要始終堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實的思想路線，尊重客觀事實和規律，勇于破除一切與實踐不相符合的思想觀念，不迷信任何事物，堅持在實踐中不斷檢驗、修正原有觀點和固有認識，以新的思路、新的理念和世界眼光、戰略思維來審視、謀劃和推動工作，用創新的思維和辦法應對、解決前進路上的新情況、新問題，讓實踐成為檢驗真理的唯一標準更加鮮亮起來。

(五)創業要實，就是真抓實干，敢于擔當，狠抓落實，務求實績。創業要實是黨員干部做人為官、干事創業的基石。

總書記指出，創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

第一，真抓實干。腳踏實地、真抓實干是我們黨的優良傳統。毛澤東同志號召：“實事求是、力戒空談”;鄧小平同志強調：“不干，半點馬克思主義也沒有?！笨倳浄磸蛷娬{：“空談誤國，實干興邦。”領導干部在其位、謀其政，關鍵是要崇尚實干。一是有想干事的意識。要加強思想作風、工作作風、領導作風和生活作風建設，不圖虛名，不務虛功，使

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自己真正把心思集中在想干事、善謀事、真干事上。二是有敢干事的勇氣。要有敢想敢干、不為艱難困苦所壓倒的精神。現在很多領導干部不是不想干事，而是不敢干事。所以，還要突出一個“敢”字，要敢為人先，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘。三是有干成事的本領。《莊子逍遙游》中說，“適千里者，三月聚糧?！鼻Ю镏猩行?個月來聚集糧草，那么干事創業，自然需要更豐厚的積淀。所以，要自覺加強學習，善于總結經驗，不斷積蓄力量，做到厚積薄發。同時，還要注意做到干凈干事、按規矩辦事，防止亂干事、干壞事，這就需要嚴以用權、嚴以律己。

第二，敢于擔當。當前，為官不為，懶政怠政現象時有發生，一些干部不敢擔當，遇到問題繞著走。總書記強調，“為官避事平生恥?！睋敶笮?，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。作為領導干部，必須要有一股子“擔當生前事，何懼身后評”的精神，敢于擔當。

敢于擔當，就是遇到事情不推諉，敢于負責，敢于直面矛盾、解決問題。主要體現在“四個面對”上：一是面對大是大非是否敢于亮劍，二是面對矛盾是否敢于迎難而上，三是面對危機是否敢于挺身而出，四是面對失誤是否敢于承擔責任。

第三，狠抓落實。為政之道，貴在落實。總書記強調，“一分部署，九分落實?！弊ザ痪o，等于不抓;抓而不實，等于白抓。從這個意義上講，能否做到狠抓落實，是否善于狠抓落實，是衡量領導干部作風、能力、水平的重要標志。抓好落實并不是一件輕松的事，既要有意識，也要有辦法，還要有“抓鐵有痕，踏石留印”和“釘釘子”精神。只有這三者高度吻合起來，才會有一抓到底的狠勁，常抓不懈的韌勁，敢于較真的嚴勁，一絲不茍的細勁，才能認認真真、持之以恒地抓好落實。

第四，務求實績。我們強調實干、擔當、落實，最終目的就是要拿出實實在在的政績?？疾禳h員干部，不但要看他們工作的過程，也要看他們工作的結果，看他們有沒有干出成績。黨的十八大以后，總書記反復強調不再以經濟增長論英雄，抓改革、抓穩定、抓民生、抓文化、抓生態、抓黨建，都是政績。

(六)做人要實，就是忠誠老實，厚道樸實，坦誠真實。做人要實是黨員干部做人為官、干事創業的本真。

總書記指出，做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。踐行總書記的要求，就要做好以下三個方面。

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第一，做人要忠誠老實，不背叛黨和國家。關于忠誠，總書記曾講過一段非常深刻的話，他說：絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。

所以，作為黨員領導干部，對黨忠誠不能講條件、講代價，必須以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，永遠都對黨忠誠老實，永遠都聽黨話、跟黨走。需要指出的是，對黨忠誠不等同于對領導干部個人的忠誠。對此，我們要高度警醒，采取有力措施加以解決。

第二，做人要厚道樸實，不浮躁，不奢靡。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是歷史得出的基本規律。所以，作為黨員領導干部，一定要把樸實當成做人、做事和做官的一種品質、品德和美德，養成樸素的生活方式，始終保持不加修飾的純樸本色和本質，堅決反對享樂主義和奢靡之風。

第三，做人要坦誠真實，不做“兩面人”?？鬃釉凇墩撜Z》中破天荒地罵過一次人。他說，鄉愿，德之賊也。鄉愿，特指當時社會上那種不分是非，同于流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，誰也不得罪的“老好人”、“兩面人”、偽君子?，F在，黨員干部中也有這樣的“兩面人”。

作為黨員干部，做老實人，不做“兩面人”，關鍵是要做到“三個一”：一是上下統一。就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在思想上、行動上始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。這是確保黨的團結統一的根本要求。不能空喊，而是要深刻領會其中意蘊，自覺增強思想自覺、行動自覺，決不做政治上的“兩面人”;二是表里如一。就是要堅持說的和做的一個樣，言而有信，言而有行;臺上和臺下一個樣，進不失廉，退不失行;人前和人后一個樣，高調干事，低調為人;八小時內和八小時外一個樣，在約束中工作，在陽光下干事;三是始終如一。用畢生努力踐行對黨的莊嚴承諾，恪守人民公仆的精神高地。

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