第一篇：可持續發展的內涵及意義

可持續發展的內涵及意義

系別：數計系班級：姓名：王文科學號： 10數本班

201002014062

生態文明的內涵及意義

摘要：生態文明是依賴人類自身智力和信息資源，在生態自然平衡基礎上，經濟社會和生態環境全球化協調發展的文明。生態文明的提出，可以說是人類對灰色文明泛濫所導致惡果的積極反思，以及在推崇綠色感召下的積極實踐。它大大拓展了人類文明的含義和內容。這一大功績也是其自身發展的必然結果。

自然生態環境問題，歸根結底是人類生存與發展的自然資源的有效配置和對生態環境的有效保護問題。人類追求生態文明是時代的大趨勢，我們相信，生態文明之光終將照耀整個世界。

關鍵詞：生態文明、內涵、意義

隨著社會經濟的迅速發展，人們在追求物質利益的同時也更加注意自身的生活環境和質量。生態文明提出的，可以說是人類對灰色文明泛濫和惡果的積極反思以及在推崇綠色感召下的積極實踐。生態文明發展到今天，不能不說是人類為有效遏制生態危機，為自己重建一個可以使兒孫萬代永續發展的綠色家園做的一次有益的偉大嘗試!

生態文明的基本內容主要包括以下幾個方面：

(一)我們要尊重自身首先要尊重自然。生態文明所提倡的基本觀念是全球生態環境系統整體觀念和系統中諸因素相互聯系、相互制約的觀念。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節制的需求，只能導致整個生態環境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。因此，生態文明要求人類重新認識自身與自然的關系。從自然的角度說，人是自然的一部分，而不是自然的主宰。這就是說，人與自然是平等關系，而不是主從關系，更不是征服與被征服的關系。人類要尊重自身，首先要尊重自然，否則必然會遭到自然的報復。(二)引起了一場價值觀的革命。

在人類發展歷史上，由于人類自身需要和欲望急劇膨脹，人對自然的尊重被對自然的占有和征服所代替。近年來，沙塵暴、泥石流、酸雨等頻繁發生已經給人類敲響了警鐘。生態文明的提出，便是人們自我反省的結果。人們也越來越感覺到人類只有在與自然協調和諧相處的前提下，才能獲得真正持續、健康的功利和幸福。但是功利與幸福及其程度的界定又是由人的價值觀所決定的。因此，生態文明是人類價值觀必然的選擇。

(三)保護生態環境是倫理道德的首要準則。

生態文明的倫理道理是以維護地球生態環境系統正常運轉，保護自然生態的良好狀態為倫理道德的首要準則。人類其他的一切行為，必須以這一道德準則為前提，重新學習在地球上生活的藝術。生態先于一切，告別傳統的“物質主義”，這是生態文明條件下，生態倫理道德的主題。

(四)國家已經把生態文明列為社會結構的重要組成部分。生態文明發展結構理論把生態環境資源作為社會結構理論的重要組成部分，在經濟、政治、文化“三領域”框架中加上“生態環境”，建立起“四領域”的總體框架，因為優良秀美的地球生態環境是人類文明繁榮發展的基礎和前提，人類文明必須把保持自然生態環境系統的正常運轉作為其重要標志之一。

(五)人類社會活動在經濟發展基礎上逐步轉向以文化活動為主。即在生態文明時期，科學、藝術、教育、信仰、倫理、道德、審美、健康、智力開發等日益成為人類社會活動的主要內容。人的生活方式也將從著力追求物質利益、過度消費逐漸轉向主要追求豐富多彩、簡樸、清潔、健康、優美、舒適的“綠色生活”。(六)尊重生命、珍惜生命。

已有的歷史行程中，人類有過太多的戰爭、權力爭斗和仇恨、暴力，使許多生命在痛苦中死去。人類在當前生態環境危機條件下，決不能再讓無數生命的無辜離去，因此我們應該著力使未來生命綻放出迷人的光彩，使走向新世紀的每個人都擁有一種尊重生命和珍惜生命的偉大情懷。因此，保護環境，崇尚綠色和對生命條件秩序重新作出科學安排是生態文明的基本要求。

(八)我們要把追求知識、智慧和環境質量看作是人生的目的。

生態文明不是把高消費作為人生的目的，它完全摒棄了“增加和消費更多的財富就是幸福”的觀念，把追求擁有更多知識、智慧，提高環境質量和生活質量看成是人類真正的幸福。(九)社會的民主的綠化。生態環境危機不是自然本身的危機，而是人類生產生活方式和經濟社會組織形式的危機。因此，解決問題的答案在人類自身。同時，解決生態環境問題不能停留在個體的環境政策上，還應是整個社會的生態化，而這種生態化的基本含義就是現行框架的進一步民主化。同時，社會與經濟制度的民主是社會生態化的重要基礎。只有社會與經濟決策和生產過程的民主，人們才能確保經濟生產基于和服務于社會成員的實際需要。因此，政治與經濟的充分民主即是社會生態化的基石，也是走向綠化社會的重要途徑。

(十)生態文明也促進了整個人類的平等合作關系。

生態文明的日益發展將使人類超越狹隘的個人利益和集團利益，強調全人類對地球環境的共同責任和義務，促使全人類在更廣泛的領域實現一種平等合作關系，以共同保護和建設地球家園。

生態文明可以說是針對工業文明對生態環境的破壞而提出的。還在向人類文明深處邁進。生態文明建設不僅在生態自然環境保護，提高全人類生態環境意識等方面有巨大的現實意義，而且在對人類文明形態和內容的豐富以及對人、生命、生態、環境的認識和理解上有深遠的理論意義。

理論意義：

(一)生態文明的提出是人類文明發展史上的一大飛躍。它在突破農業文明、工業文明的局限，以一種新的理論原點，去思考人類社會發展的模式。從更深層的意義上說是要我們學會在地球上真正生存的智慧原則。生態文明建設的提出是人類文明史上的一個偉大的功績!(二)生態文明的提出加深了對人、生命、生態、環境的認識和理解。

人類對生命的認識和理解也只是邁開了稚嫩的一步。在科學意義上，生物學的發展只有二三百年的歷史，而對生命科學的提出則不過是近幾年的事，揭示生命系統的生命科學只是在20世紀后期才開始。由此，對生命必須從生態意義來理解，才比較符合實際和比較科學。

對任何生命而言，其環境都是一個生態系統。在生態系統中，人是特定時、空的有限存在物。人是生物群落中的消費者。且處在與生物群落中生產者和分解者的關系中，處在與非生物環境的能量交換中。人是消費生產者，但最終必然被分解者所分解，被生產者所消費。實際上我們研究生態文明所追求的正是“自然——人——社會”平衡和諧統一。

(三)生態文明的提出促使社會財富、階層的重組及其理論的深化。

生態文明是依賴人類自身智力和信息資源，在生態平衡基礎上，全球協調發展的生態文明。在生態文明時期，人類智力的增長和信息技術發展，促使社會財富租階層進行重組，社會結構發生深刻變化。社會階層的變化必將引起社會勞動觀、財富觀、價值觀、就業觀和文化觀的變化。這是生態文明發展的必然結果和要求。

自然生態環境問題，歸根結底是人類生存與發展的自然資源的有效配置和對生態環境的有效保護問題。生態文明建設好了，對人類自身及其子孫后代的生存與發展都有益。現在，人類已經跨人生態文明時代的門檻。我們可以預料，在生態文明建設的道路上，還會出現曲折和需要付出許多艱辛，這是在所難免的。人類追求生態文明是時代的大趨勢，生態文明之光終將照耀整個世界!參考文獻：

1.杜宇.劉俊昌生態文明建設評價指標體系研究[期刊論文]-科學管理研究 2009(3)2.李校利.王永剛淺議中國特色下的生態文明建設[期刊論文]-內蒙古煤炭經濟 2009(3)3.李校利對生態文明理論定位和現實途徑的分析與討論[期刊論文]-襄樊職業技術學院學報 2009(2)4.李校利創建生態文明重要課題舉要[期刊論文]-中州大學學報 2009(1)5.陳思敏論“天人合一”與公民生態文明意識[期刊論文]-山西師大學報（社會科學版）2009(1)6.徐巖我國傳統生態思想對構建現代生態文明的啟示[期刊論文]-山西高等學校社會科學學報 2008(12)7.王信建建設生態文明與防沙治沙工作的思考[期刊論文]-中國林業經濟 2008(6)8.楊大為科學發展觀視野下的生態文明建設[期刊論文]-科技資訊 2008(35)9.劉水芬.朱麗雪新農村建設中農民生態環境意識現狀、成因和對策分析——以贛中農村為例[期刊論文]-特區經 濟 2008(11)

第二篇：可持續發展內涵

全面規劃、合理布局、綜合利用、化害為利、依靠群眾、大家動手、保護環境、造福人民。

1．科學發展觀的內涵

就是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。科學發展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民關于發展的重要思想，充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來我國取得舉世矚目成就的基礎上，從新世紀新階段的實際出發，適應現代化建設，努力把握發展規律、汲取人類關于發展的有益成果，著眼于豐富發展內涵、創新發展觀

念、開拓發展思路、解決發展難題的基礎上提出來的科學發展觀的內涵和實質

科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”發展是硬道理，是我們黨執政興國的第一要務，把發展作為科學發展觀的“第一要義”正是這一思想的反映和要求。堅持以人為本是社會主義制度優越性的重要體現，把以人為本確立為科學發展觀的核心反映了社會主義制度的本質特征

貴州省5個100工程

重點打造100個產業園區重點打造100個高效農業示范園區

重點打造100個特色旅游景區。重點打造100個城市綜合體。重點打造100個特色示范小城鎮

第三篇：可持續發展戰略的意義

可持續發展戰略的意義

摘要：可持續發展從提出到得到認同經歷很多曲折和艱難，但隨著人類的發展和環境日益顯著的變壞的情況使人們不得不承認可持續發展。從忽視到重視不論是國家還是集體甚至個人，都一致認可并參與可持續發展這一戰略，可見可持續發展對于社會及整個人類的有著不可衡量的重要性，究竟有何重要意義呢？這是一個值得深究的主題。

關鍵詞：可持續發展；意義；發展 可持續發展理論的形成經歷了相當長的歷史過程。.1962年，美國生物學家萊切爾?卡遜（Rachel Carson）發表的環境科普著作《寂靜的春天》在世界范圍內引發了人類關于發展觀念上的爭論；1972年，美國學者巴巴拉?沃德(Barbara Ward)和雷內?杜博斯（Rene Dubos）的《只有一個地球》問世，把人類生存與環境的認識扒向一個新境界棗可持續發展的境地界；同年，一個非正式國際著名學術團體棗羅馬俱樂部發表了有名的研究報告《增長的極限》，明確提出“持續增長”和“合理的持久的均衡發展”的概念。1987年，以挪威首相布倫特蘭為主席的聯合國世界與環境發展委員會發表了一份報告《我們共同的未來》，正式提出可持續發展概念，并以此為主題對人類共同關心的環境與發展問題進行了全面論述，受到世界各國政府組織和輿論的極大重視，在1992年聯合國環境與發展大會上可持續發展要領得到與會者共識與承認。

國際所認可的可持續發展概念：“可持續發展是指既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發展”。1988年春，在聯合國開發計劃署理事會全體委員會的磋商會議期間，圍繞可持續發展的含義，發達國家和發展中國家展開了激烈爭論，最后磋商達成一個協議，即請聯合國環境理事會討論并對“可持續發展”一詞的含義，草擬出可以為大家所接受的說明。1981年5月舉行的第15屆聯合國環境署理事會期間，經過反復磋商，通過了《關于可持續的發展的聲明》。

可持續發展定義包含兩個基本要素或兩個關鍵組成部分：“需要”和對需要的“限制”。滿足需要，首先是要滿足貧困人民的基本需要。對需要的限制主要是指對未來環境需要的能力構成危害的限制，這種能力一旦被突破，必將危及支持地球生命的自然系統棗大氣、水體、土壤和生物。決定兩個基本要素的關鍵性因素是：收再分配以保證不會為了短期生存需要而被迫耗盡自然資源；降低主要是窮人對遭受自然災害和農產品價格暴跌等損害的脆弱性；普遍提供可持續生存的基本條件，如衛生、教育、水和新鮮空氣，保護和滿足社會最脆弱人群的基本需要，為全體人民，特別是為貧困人民提供發展的平等機會和選擇自由。

可持續發展對于人類社會的意義不可衡量，大致可從以下幾個方面來說：

一、實施可持續發展戰略,有利于促進生態效益、經濟效益和社會效益的統一，促進經濟增長方式由粗放型向集體型轉變，使經濟發展與人口、資源、環境相協調。由于可持續發展的要求是既滿足當代人發展的需求，又不能損害后代發展的能力要求，追求經濟效益的同時也追求生態效益、社會效益，使得經濟科學發展，符合人類發展的需求和社會自然發展的規律，是人類獲得長足發展。

首先，決定一個地區經濟增長的關鍵因素是知識因素，而不是物質因素。土地、能源和礦產等資源是經濟發展的基礎，但在技術飛速發展和知識經濟已見端倪的今天，自然資源對經濟增長的作用相對下降了。據世界銀行對許多國家的經濟增長差異分析發現，物質資產投入只能解釋這些差異的不到30％，其余的70％以上直接或間接歸因于知識、信息、教育、技術等無形因素。從國際上來年，資源開發導向型國家的經濟增長比較緩慢，而知識開發導向型國家的經濟增長要快得多，如日本、新加坡和西歐的一些國家，它們自然資源極其匱乏，但人力資本卻非常豐富，因此經濟發展就比較快。我國香港地區的發展更加說明這個問題。這是因為資源性產品需求彈性低，易受外部市場需求變化沖擊的影響，造成經濟增長的不穩定性。而知識發達地區則有較強的靈活性和適應性。

其次，投資于開發知識資源的收益要大大高于投資于開發自然資源的收益。以我國為例，改革開放以來，東西部經濟發展差距逐漸拉大，這在很大程度上是由于知識發展差距逐漸拉大所致。改革開放初期，東西部經濟水平差距還不是很大，大家都是吃大鍋飯，都是集體經濟，都限于體制而發展水平有限，甚至某些西部地區省份的人均GDP還高于個別東部地區省份人均GDP。但是，至改革開放以來，東西部經濟發展水平逐步拉大，這是有目共睹的。就資源來說，西部無論是水資源、礦產資源、風力資源、太陽能資源等總量都優于東部地區，是什么原因使得西部地區發展滯后于東部呢？首先，是交通，西部處于內陸，地形多崎嶇不平，交通不便；而東部多平原，臨海，交通便利，信息流通快，技術傳播快，知識發展優于西部。拿青海和福建兩省對比可知：1998年福建綜合知識發展指數居全國第5位，是全國平均水平的1.6倍；而青海則居第29位，是全國平均水平的44％，差距十分明顯。由此可見，投資自然資源是不可能有優勢的，知識資源是最重要的發展資源，西部發展的最大瓶頸是知識資源的匱乏，并且對現有知識資源利用不足。因此，西部開發的方向應從主要開發自然資源轉向開發人力資源和知識資源，使知識要素成為加快西部發展的最主要的推動力，也是可持續發展的要求。

二、有利于經濟持續、穩定、健康發展，提高生活水平和質量。可持續發展鼓勵經濟增長而不是以環境保護為名取消經濟增長，因為經濟發展是國家實力和社會財富的基礎。但可持續發展不僅重視經濟增長的數量，更追求經濟發展的質量。可持續發展要求改變傳統的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產模式和消費模式，實施清潔生產和文明消費，以提高經濟活動中的效益、節約資源和減少廢物；可持續發展要求經濟建設和社會發展要與自然承載能力相協調。發展的同時必須保護和改善地球生態環境，保證以可持續的方式使用自然資源和環境成本，使人類的發展控制在地球承載能力之內。可持續發展要求通過轉變發展模式，從人類發展的源頭、從根本上解決環境問題；可持續發展強調社會公平是環境保護得以實現的機制和目標。可持續發展指出世界各國的發展階段可以不同，發展的具體目標也各不相同，但發展的本質應包括改善人類生活質量，提高人類健康水平，創造一個保障人們平等、自由、教育、人權和免受暴力的社會環境。這就是說，在人類可持續發展系統中，經濟可持續是基礎，生態可持續是條件，社會可持續才是目的。下一世紀人類應該共同追求的是以人為本位的自然——經濟——社會復合系統的持續、穩定、健康發展。

由此我們可以得出，可持續發展不僅是要保證經濟的發展、財富的增加，還要求環境的到保護，資源得到有效利用，使人類生活在一個舒適的環境里，提高人類生活幸福感。

三、從物質資源推動型的發展轉向非物質資源或信息資源（科技與知識）推動型的發展，控制人口、節約資源、保護環境，才能實現社會和經濟的良性循環，使各方面的發展能夠持續有后勁。

目前人類總人口已超過億，這是一個有點恐怖的數字！為什么呢？每個人要生存下去，首先必須有足夠的食物，還要衣物，以及因為更高層次的精神享受需求而需要的各類資源等，這是一個不可衡量的數據，它一直在增大，卻沒有一個限制，當然也很難去限制。而可持續發展就是一個為時未晚的補救，首先我們必須得控制人口，否則地球將不堪重負；人口得到控制，資源的消耗自然會在量上有所限制。接下來就是如何真正的使資源足夠當代人的發展又不會影響后代，可持續發展就是要解決這個問題，我們在這塊就得著力于知識技術的發展，從而可以充分利用資源，減少浪費，降低污染；做好以上兩點，自然能夠保護好環境，建設一個環境優美社會秩序良好經濟良性循環的社會環境。

當然，可持續發展的重要意義不止這些，筆者只是依據一些資料和自己的理解做一個大概的論述。總的來說，可持續發展是人類社會發展的最好的出路，我們不得不寄希望于它，同時也要積極參與，為建設一個良好的社會環境貢獻自己的一份力量。

第四篇：學前教育的內涵和意義

學前教育的內涵和意義

主筆人：黃想平

查資料者：謝秀芳、李鋒鈴、黃想平、唐芳芳、李海連、漆小鳳、謝凌蕓、石蕾、賀夢遙、李娜、陳穎郡、盛雅婷

學前教育納入義務教育的必要性。基礎教育是教育的基礎，學前教育又是基礎的基礎，是我國學制體系的重要組成部分。優質的學前教育對幼兒德智體美諸方面的全面和諧具有極大的促進作用。而錯過或貽誤這一關鍵教育，將會對兒童的一生發展造成難以彌補的影響和損失，有鑒于此許多國家 逐漸認識到前教育的重要性，紛紛把為兒童提供優質科學前教育作為政府優先發展的領域而加大投資力度，將學前教育納入義務教育的范疇，實施免費的學前教育在我國已經全面普及九年義務教育的新形勢下，將學前教育逐步納入義務教育也是十分必要的。另外，很多研究表明幼兒教育具有明顯的正外部性除了對個人的各力發展具有長期的積極作用外，還可以促進男女之間的平等。減少貧困人口，促進社會公平和諧發展學前教育具有極高的社會投資效益國際權。美國佩理學前教育項 目 一 項 長 達 年 的 跟 蹤研究表明：如果孩子們 在入學前能 接受一至兩年優質教育，這些兒童 在 40歲時投 資的總體回 報率達 1:17.7其中對社會的回報率高達1:12.9，表明 社會回報中,88%源自于犯罪率的減少，4%來自 于 特 殊 教 育 與 輔 導 的 減 少，7%來 源 于收入稅 增加，1%來自于社會福利開支的減少。國內 多研究也支持這一 結論 這說明學前教育是 投 入最少而 收 益 最 高 的 事 業。其 社 會 收 益 率 高 于 個 人 收 益 率 因 此應 盡 快 將 其 納 入 義 務 范 疇。由 政 府 提 供 公 共 資 金 進 行 資 助以 利 于 教育的大力發展

學前教育內涵。學前教育是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領域，必須經歷書本和實踐的雙重歷練，技術與藝術的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學和心理學、人體生理解剖學和腦科學作為學前教育的敲門磚，再學習關于兒童發展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術、身體等方面的特點因循其規律來實施教育，你還需要學習兒童游戲、兒童文學等課程。學前階段是兒童神經系統迅速發展的關鍵期，這一時期的教育對兒童發展起著重大的決定性作用。什么是學前兒童教育呢？目前較規范的概念是指：孩子從出生到入學前的教育。在我國是指促進學前兒童（0-6歲）的身心全面、健康與和諧發展的各種活動與措施的總和。通常也稱早期教育或嬰幼兒教育。依據0歲～6歲兒童身心發展規律，學前教育的原則可概括為：（1）從胎教開始適應各年齡發展和個體發展的教育；（2）促進學前兒童體、智、德、美的良好發展與個性的健康發展；（3）成人對學前兒童的照管與教育相結合；（4）以興趣誘發，在游戲中成長；（5）創設適宜的環境，發揮其教育的功能。

自80年代以來，加強學前教育成為世界未來教育的主要目標之一。許多國家把學前教育作為整個教育的基礎，并依據教育學、心理學、生理學和保健學等方面取得的科研成果，嘗試新的改革，以促進本國學前教育的發展。學前教育逐步被納入義務教育和終身教育體系，在學前教育的目標、制度、內容、方式和方法等方面，都出現一些新的趨勢。

幼兒在出生后到小學入學前是其身心發育最快，獲取知識最迫切的階段。與之相對應，針對幼兒進行的學前教育有著極其重要價值，主要體現在以下方面。

一、學前教育對個人的意義

（一）保證胎兒的健康發育

胎教是專門針對孕產婦及胎兒，保證胎兒身心健康成長，保障孕產婦順利渡過孕產期所采取的一類特殊教育，主要借助飲食、環境、精神、勞逸等各方面的措施來實現。在孕育期，胎兒的大腦功能聽力感覺等均獲得初步發展，大量研究表明，合理的飲食、美妙的胎教音樂、孕婦良好的行為舉止、樂觀的精神狀態都有利于胎兒的成長。

（二）促進兒童身心全面發展 1.影響兒童的認知發展

學前期是一個人認知能力發展最為迅速的時期，在人的整個認識發展中起著至關重要的作用。發生認知理論（皮亞杰）認為，人的認知發展具有階段性與持續性。2歲以前兒童尚處于“運動感覺階段”，通過先獲取動作的邏輯，逐漸發展出事物間的次序、維度、因果性等知識。此階段認知能力的形成與發展極大地影響著后續2~7歲之間的“前運算階段”，并持續影響且決定 了在日后社會性、人格發展的方向和水平。在幼兒認知能力發展過程中，智力無疑是最重要的部分。研究表明：兒童的智力曲線自出生后快速上升，10歲后曲線上升趨勢減緩，18歲達到峰值，此后逐漸下降或持平。由此可見，人的一生中智力發展的黃金階段在“兒童期”，必須抓住這一關鍵時刻，通過良好的兒童早期智力促進幼兒認知能力的快速提升。

2.影響兒童人格品質的發展

作為個人素質的核心體現，人格品質是在社會化過程中逐步形成的。在個人社會化的過程中，學前期是起始階段，更是關鍵時期階段發展學說（埃里克森）認為在人的發展中，人格組合的形成具有不同的階段，整個形成過程始于兒童期，并環環相扣。歲前是人的性格、態度、習慣、情感等因素基本形成的重要時期，是兒童養成誠實謙讓、友愛、分享、合作、互助、責任感等良好人格品質的關鍵期。

（三）影響特殊兒童的發展

特殊兒童指的是身心發展不健全的個體，既有先天性也有后天性。通過對低能兒和患有精神疾病的孩子的考察，蒙臺梭利發現引起孩子身心缺陷的主因是教育，而非醫療。并且，通過大量實踐，蒙臺梭利證明，借助差異化的訓練與輔導，可以明顯提升7歲前幼兒多方面的能力，部分幼兒甚至可以轉入普通學校接受正常的學習。對于此類特殊兒童，在學前教育中應給予更多的關注，加大對其生理和心理上的補償教育，可以極大地削減身心缺陷對他們成長所帶來的負面影響。

（四）影響兒童的體格發展

學前教育不光對兒童的性格發展有很大作用，同時對兒童的體格發展也具有重要的促進作用。健康教育是學前幼兒園教育中的一個重要環節，包括通過適合兒童的體育鍛煉促進身體健康，養成良好的生活與衛生習慣，培養基本的生活自理能力，掌握必要的安全與自我保護知識等。

二、學前教育對社會的意義

學前教育能促進整個教育事業的發展。學前教育作為我國系統學制教育的第一環節，其成效直接影響著后續的小學教育、中學教育、大學教育，乃至個人的終身發展。目前，大家已經公認，良好的學前教育可幫助幼兒快速適應小學生活。2020年我國教育部和聯合國兒童基金會共同發起了“幼小銜接研究”，通過對學齡兒童入學前后半年的連續調查研究發現，良好的學前教育能使兒童在心理和生理上做好扎實的入學準備，提高兒童的社會適應能力，讓入學后的兒童在身體、情感、適應性等方面得到良好的發展，實現由學前向小學的順利過渡。此外，教育對于人的一生是一種持續不斷的影響，作為終身教育的開端，學前教育對整個教育事業的發展具有重要意義。

三、學前教育對家庭的意義

首先，學前教育的順利開展有助于家庭的和諧發展。家庭是社會的組成細胞，每一個幼兒能否健康成長都是家長關注的焦點，決定了家庭生活題和諧幸福，進而牽動著整個社會。其次，家庭教育對幼兒的個人發展很重要，但卻普遍缺乏針對性。而作為家庭教育的重要補充，學前教育可以糾正、彌補家庭學前教育的諸多不足。專業教育機構提供的物質環境、人文環境等是家庭教育所無法比擬的，而通過其學前教師的專業教育活動，可以讓幼兒在身心方面獲得更大發展，所有由專業教育機構開展的正規學前教育對于兒童的發展具有很強的針對性，其對社會和諧穩定與發展起到了積極的促進作用。學前教育作為我國教育體系的重要組成部分，是整個教育活動的開端環節，承擔著其他教育形式所不可比擬的關鍵作用。學前教育不僅關系到幼兒的早期教育與全面發展，而且關系到家庭的和諧幸福，聯系著社會的進步發展。因此，廣大學前教育工作者必須深刻領會學前教育的重大意義，在終身教育觀的指導下積極提高教育教學水平，在理論和實踐上推動學前教育的發展，全身心地為培養身心健康發展的兒童奮斗。

我給大家講一個故事，是個真實的經典的故事。故事的題目是《兩種結果》，說的是：一位心理學家為了研究父母的教育對人一生造成的影響，他挑選了 60位成功人士，都是某一領域里取得了杰出成就的人物。他同時也挑選了 60名犯罪分子，都是犯下了滔天罪行的囚犯。他分別去信函，想了解父母對他們影響最深的一件事。很快，他們都給了回信，他對其中兩封印象最深。一封是政界某著名人士的，一封是正在監獄服刑犯人的。他們談的是一件相同的小事，即“小時侯媽媽分蘋果”。那位犯人的信是這樣寫的：

記得是5歲那年大年三十，媽媽從街上趕集回來，買了很多東西，我和哥哥妹妹都搶著去看，大聲嚷著：過大年嘍！穿新衣嘍！吃大肉嘍！吃蘋果嘍！媽媽說：“新衣裳初一早上穿，大肉來客了吃，蘋果嘛，敬罷爺了在分給你們吃”。我們都掃了興，媽媽把蘋果放到神桌上，六個蘋果分成兩摞，兩個又紅有大的蘋果放在最上面，四個小點的放在下面。我們兄妹三人撅著小嘴，眼巴巴的看著這幾個蘋果，尤其是那兩個放在上面的紅通通的，個頭最大的最顯眼的蘋果，口水都流到了下巴。因為只有過年才能吃點蘋果或其它零食，平時就別想。一直盼到初一下午，一家七口人（有爺爺.奶奶.爸爸.媽媽和我們兄妹仨）都坐在屋里烤火，妹妹依偎著媽媽攙著要吃蘋果。媽媽說：“好吧，六個蘋果七個人，你們兄妹仨說怎么分法，你們想要哪個？”。我早就喜歡上哪個又紅又大的蘋果，很想得到它。我正要說要哪個最紅最大的，妹妹搶在我前面說出了我的心里話．媽媽聽了，瞪著妹妹訓 “好孩子不能老想著自己，斥到： 要學會把好東西讓給別人”.于是媽媽給我們講了《孔融讓梨》的故事，我聽了心里一動，改口說：“媽媽，把兩個大的給爺爺奶奶其他四個分給爸爸媽媽哥哥妹妹，我就不吃了”。說著就把兩個大的蘋果送給了爺爺奶奶。聽了這話，媽媽很高興，她親吻了一下我的臉蛋，直夸我又乖又懂事。爺爺做為獎勵，又把那個又紅又大的蘋果給了我．妹妹哭了，奶奶把她手里的大蘋果給了妹妹。從那以后我想得到自己想要的東西，就學會了撒謊或哭鬧．接著又學會了打、偷、搶，我不擇手段的去獲得想要的東西．因此犯下了滔天罪行，使我鋃鐺入獄，我恨我的媽媽。

那位政界著名人士的信是這樣寫的：

在我剛過六歲，大年初一吃過午飯，媽媽拿了三個蘋果放在桌子上，它們紅通通的個頭大小不一．媽媽說：“過年了分給你們兄弟仨每人一個蘋果”。我和哥弟都想得到那個最紅最大的蘋果，媽媽用手舉起那個最紅最大的蘋果，她告訴我們：“這是個最紅最大最好吃的蘋果，你們都想要它，好吧，現在你們來比賽打掃衛生，一人洗碗，一人掃地，一人抹桌子，看誰的活干得又快又好，這個蘋果就屬于誰的．我們兄弟三人開始比賽打掃衛生，我想要那個最紅最大的蘋果，于是就全力以赴，爭取比哥弟干得好，后來我贏得了那個最紅最大的蘋果。母親讓我懂得了一個簡單也很重要的道理，要想得到最好的，就要力爭上游。因此我很感激母親。

我認為孩子的第一位老師就是母親，你可以教他一次撒謊成為罪犯，也可以把他教育成誠實的、力爭上游的人。孩子的命運其實就掌握在母親手中。兩位母親都有一個良好的心愿教育好孩子，但不同的教育方法得到兩種不同的結果，第一個母親也許認為自己是在努力教育孩子建立起互相禮讓的兄弟之情，但是卻造成了這樣的惡果，讓純真的孩子通過說慌得到獎勵而洋洋自得，不知不覺中影響了孩子日后扭曲的人生道路。而第二個母親的教育方法是，讓自己的孩子從小就知道通過自己的努力去獲得自己想要的美好的東西。這樣就替孩子將來發展打下了良好的基礎。

另外一個案例，德國有一個牧師叫卡爾威特，他 52歲時得了一個兒子，兒子出生時，四肢抽搐，呼吸急促，明顯先天不足。嬰兒時期反映相當遲鈍，顯得極為癡呆。鄰居都認為孩子是白癡，背地里為孩子的未來犯愁。卡爾威特雖然也很悲傷，但他沒有絕望，他要盡到做父親的責任，盡自己的最大努力給孩子以良好的教育。他認為：孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關鍵決定于從孩子出生到五.六歲的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。別說出生就具有非凡天賦的孩子。既是僅具備一般天賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人。卡爾威特制訂出周密而嚴格的教育計劃，決心將孩子培養成為 “這樣的傻非凡的人。妻子也不贊成他白費氣力，絕望的說：孩子再教育也不會有啥出息”。當時的教育家們得知此情后更是嗤之以鼻。但卡爾威特堅定不移，執著的實施著自己的教育計劃，給孩子以極大的愛。

功夫不負有心人，小卡爾威特八.九歲時就能運用德語.法語.意大利語.拉丁語.英語和希臘語等六國語言。并且通曉動物學.植物學.物理學.化學，尤其擅長數學。9歲時考入來比錫大學，10歲考入哥廷根大學，13歲出版了《三角術》一書，14歲就被授于哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學法學教授，23歲發表了《但丁的誤解一書》，成為研究但丁的世界權威。他的一生都在德國著名大學里任教，在有口皆碑的贊揚聲中一直講學到 83歲逝世為止。

老卡爾威特根據自己的教育實踐，用大量的事實證實了他的早期教育觀點，并總結出了兒童教育潛能遞減法則即：假若兒童生來具備 100度潛在能力，如果一生下來就給他進行理想的教育，那么就可能成為100度能力的人，如果從5歲開始教育，既是教育得非常出色，那也只能成為80度能力的人，而如果從10歲開始教育的話，教育得再好，也只能成為60度能力的人。這就是說，教育開始得越晚，兒童的潛再能力實現就越少。

總之，幼兒期是智力發展極為迅速的時期，這時期孩子精力充沛、好奇心強，求知欲旺盛，富于幻想，喜歡發問，是進行教育的良好時機。所謂學前教育的真正意義，不在于訓練孩子提前接受學校教育，而是在于利用大人的經驗，配合孩子們的興趣，以啟發孩子學習的意向，而學前教育在進行時，我們不妨多留心。孩子們真正所想要的是，在人們適度的關心，以及給他們所想要的物質與精神方面的滿足。而為人父母者，站在輔導立場，應該順著孩子的志趣，提供他們學習環境，循序漸進、慢慢發展，人格與志向的逐漸養成，一旦步入學校教育后，父母將會減輕許多困擾。

學前教育10501.

第五篇：立足內涵建設,促進學校可持續發展

立足內涵建設，促進學校可持續發展

——鳳岡縣第三小學工作紀實

鳳岡縣第三小學位于鳳岡縣城南，于2009年改擴建搬遷至現校址，占地面積50500平方米，建筑面積11950平方米，是一所六年非寄宿制縣直公辦小學。學校服務于鳳岡縣龍泉鎮龍潭湖社區、三壩村的10194人。學校現有46個教學班，2611名學生，教職工122人。

一、讓“辦學理念”成為學校內涵發展的航標

蘇霍姆林斯基曾說過：“學校的領導首先是教育思想的領導”。一所學校要樹立自身的品牌，樹立自身的特色，必然要求具有科學的辦學理念。

學校內涵的發展，首先要從教育思想的源頭抓起。近年來，我校以“十八大”精神為指導，堅持黨的教育方針，在省、市、縣各級領導的關懷下，始終堅持以“管理上水平，質量上臺階，工作創特色”為工作方針，堅持以“抓管理、促規范；抓課堂、促質量；抓特色、促發展”的“三抓三促”為工作思路，堅持以“一創二規范”為抓手，著力打造學校特色，鑄就教育品牌，努力實現“促進學校可持續發展，為學生幸福人生奠基”的奮斗目標。從學校的辦學傳統和現實教育資源中提取有特點的基因，使之升華為學校共識的價值標準，形成了“以‘播種希望 收獲幸福’為校訓，以‘文明健康 和諧幸福’為校風，以‘善教樂導

幸福育人’為教風，以‘自主樂學

幸福成長’為學風，以‘讓每一個孩子幸福成長’為辦學理念”的辦學模式。并積極宣傳倡導學校精神，以此激勵師生努力進取，積淀為學校優良的教育傳統和校風、教風、學風，以此來引導學校、教師、學生的良性發展。

二、讓“精細管理”成為學校內涵發展的基石

1.以“一創二規范”為抓手，規范教師崗位行為。

規范教師崗位行為和學生日常行為，歸根結底就是一個管理問題。而通過這種精細化的管理，提升學校教師生的文明禮儀、道德修養、從業態度、人性好惡、交往傾向等，更是一所學校“人文內涵”的集中體現。近年來，我校按照精確、細致、深入的要求，改革粗放式管理的模式，著重在“精”字上動腦筋、在“細”字上做文章，積極推進精細化目標管理，增強管理的針對性和時效性，進一步提升學校管理水平和管理效益。學校通過召開校委會、教代會以及全體教師會，集思廣益，制定了完善的《鳳岡縣第三小學教師管理制度》、《鳳岡縣第三小學教師德能勤績考核方案》、《鳳岡縣第三小學教師績效考核方案》、《鳳岡縣第三小學評優評先方案》以及各部門職責等制度。

工作中，學校下放管理權，實施各部門主任負責制，各部門在學校的宏觀調控下，相對獨立地運作，而具體的目標、責任、計劃、措施等由各處室依據學校工作計劃制定。領導干部堅持用“服務的態度、商量的口氣、文明的語言、較高的效率”20字方針規范全校教職工，切實加強和改進作風建設，樹立黨員干部的良好形象。

學校還強化教師職業道德教育，利用每學期開學政治學習時間、每周一教師例會時間以及遠程教育平臺組織全校教職工學習《義務教育法》、《教師法》、《社會主義核心價值觀》、《中小學教師職業道德規范》、《貴州省黨員干部政治紀律“十嚴禁》、《貴州省黨員干部作風”十不準》、《貴州省黨員干部 “八個決不允許”》、《貴州省教育精神》等，確保全校教職工思想純潔、作風正派、行為規范。

2.堅持“依法治校”，規范教學管理。

由教學副校長朱磊直接負責，形成校行政、教導處、年段組與班主任及任課教師（即校級、年級和班級）三級結合的“三位一體”的組織管理體系，負責具體實施依法治校的宣傳、管理、實施及考評工作，做到層層把關，齊抓共管。通過板報、櫥窗、國旗下講話、校園廣播等形式，加強法律知識的宣傳普及。

學校還構建“以學校教育為主體，家庭教育為基礎，社會各方共同參與協調配合”的網絡教育新模式，形成“學生在校有人教，回家有人管，到社會有人幫”的“三結合”教育網絡，開創家校攜手、共建和諧教育環境的新局面。學校成立了依法治校社會監督小組、家長委員會。并通過召開家長座談會和家訪制度，開辦家長學校，開展家校“雙帶工程”活動，我們打印了《義務教育法》、《未成年人保護法》、《未成年人犯罪法》、《社會主義核心價值觀》等，讓學生帶回家去，念給父母聽，貼到人多的地方宣傳。通過開展系列活動，拓寬了依法治校的渠道，充分發揮了學校、家庭和社會三方面的教育和管理功能，形成一支龐大的法制教育及管理隊伍，從而使學校的依法治校工作延伸到了家庭和社會，增強了教育效果。

3.扎實開展安全工作，辦好讓家長放心的教育。

學校成立了專門的安全工作領導小組，由校長李宜桃同志親自掛帥，擔任組長，并由副校長向華具體分管安全工作，形成了安全工作校長親自抓部署，分管領導具體抓落實的良好局面。

學校堅持安全工作責任到人，按照“誰主管，誰負責”的原則，學校把教師獎懲同安全工作進行了有機結合。學校與教師簽訂了《安全工作責任書》，班主任同學生、家長簽訂了《安全管理責任書》，學校安全工作真正做到了學校、班級、學生、家長職責明確，齊抓共管。

在安全教育方面，學校始終把安全工作放在學校工作的首位，安全教育做到了時時講，天天講，常抓不懈。利用教師例會、升國旗、學校集會等時間及時將安全工作會議精神、安全工作文件精神傳達到全體師生心中，學校按規定開設了健康安全教育課。充分利用專題講座、校園廣播、黑板報、宣傳專欄、圖片等媒體資源，給師生重溫了防震、防火、防汛、防病、防食物中毒、防交通事故等安全常識和逃生技能。

同時，學校高度重視安全防范，把安全隱患消除在萌芽狀態。堅持每月對學校的圍墻、校舍、電路等部位進行一次拉網式安全排查，及時整改安全隱患。在學生中，及時消除安全隱患，及時收繳學生管制刀具等危險物品，對于其他諸如危險游戲等行為實行首遇責任制和值周教師巡查制，確保及時消除安全隱患。學校還為全校學生辦理了校方責任險，進一步加大了學校安全工作保險系數。在學校的組織下，多次組織了地震逃生演練、防止樓梯間踩踏事故演練和消防演練活動。

學校還堅持家長聯系制度，利用發放宣傳資料、校訊通平臺等方式，向家長宣傳安全工作的重要性，取得家長的支持和配合。每年組織全校性家長會兩次，每學期放假前，學校均以《告家長通知書》的形式提醒家長注意學生的安全，確保學生度過安全、有意義的假期。

由于我校安全責任落得實在，安全制度比較健全，安全教育頻繁開展，預防措施比較妥當，全體師生安全意識明顯增強，所以近年來沒出現過任何重大不安全事故。

三、讓“校園文化建設”成為學校內涵發展的豐厚底蘊

蘇霍姆林斯基說：“對周圍世界的美感，能陶冶學生的情感，使他們變得高尚文雅，富有同情心憎惡丑行。”對于啟蒙教育的小學階段，優美、整潔、規范、富有教育意義的環境文化，對小學生興趣的誘發，思維的活躍，知識的增長，技能的培養，行為的規范和心理的和諧都起著積極的作用，從而對學生健康人格的形成和發展，都有不可低估的直接作用。

在“校園文化建設”方面，學校充分利用學校的每一塊墻壁，每一個櫥窗，精心設計德育文化，努力給學生創造“無聲教育”的條件。圍墻上，“仁、義、誠、敬、孝”的中華美德故事妙趣橫生，讓學生感受著“忠誠、慈愛、坦誠、孝敬、自強”的教育，令他們自尊自信，自立自強；“中國名著”、“中國名人”、“中國科技”豐富多彩，讓學生感受祖國的偉大，令他們感受到作為一名中國人是多么的驕傲；“創意墻”、“詩詞墻”優雅怡人，讓學生感受到生活如此多嬌，令他們懂得享受生活，快樂成長。櫥窗中，“社會主義核心價值觀專欄”、“國歌、國旗、國徽的詮釋專欄”“師生榜樣示范專欄”成了學生“祖國最偉大，人格須健康”的導航；“消防安全知識專欄”、“交通安全知識專欄”、“防震減災知識專欄”、“春季疾病防控知識專欄”、“禁毒知識專欄”讓學生感悟著“生命誠可貴，生存很重要”的道理；“節水知識專欄”、“創模知識專欄”、“環保知識專欄”讓學生感受到“生命須享受、環保大家動”的真知。班級文化中，《小學生守則》、《一日常規我知道》《“五心”教育》《禁毒教育專刊》《安全知識專刊》等，更是時時刻訊熏陶著學生。凡此種種，無不成為學校內涵發展的豐厚底蘊，無時不在滋潤著學生的生命，令學生在這些“無聲的教育”中潛移默化，茁壯成長。

四、讓“德育活動”成為學校內涵發展的活力

1.為了讓“德育”工作落到實處，學校開展了豐富多彩的主題活動。⑴“頌中華經典?做文明少年”六個一活動：讓學生唱一首紅色經典歌曲、讀一本紅色經典著作、看一部紅色經典影片、講一個紅色經典故事、懷一顆感恩的心、做一件感動的事，教育學生做一個“知愛國愛家，懂感恩自強”的合格接班人。⑵以“一創二規范”為抓手，分階段開展了《一日常規我知道》、《一日常規我能行》、《一日常規伴我行》系列主題實踐活動，教育學生做一個“遵紀守法，禮貌待人”的合格接班人。⑶以“多彩貴州?紅色遵義?綠色鳳岡”主題活動為契機，開展“祖國好?家鄉美”主題系列活動，通過詩歌朗誦、畫畫我的家鄉、寫寫我的家鄉等形式，教育學生做一個“愛祖國、愛家鄉、愛學校、愛師長”的合格接班人。⑷以“同做文明鳳岡人、共建文明鳳岡城”為誓言，通過召開《小手牽大手?同做文明人?共創文明城》主題班會，表演了小品《爭當文明監督員》、情景劇《過馬路》、快板劇《創建文明城歌謠》、文明知識題搶答賽等形式，教育學生做一個“關心社會、文明禮讓”的合格接班人。⑸“五心五好”主題教育：利用班班播放祖國大好河山，英雄人物，國富民強的視頻，增加學生民族自豪感，讓學生切實感受“共產黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好”。通過召開主題班會、紅領巾廣播站，深入開展“學雷鋒、樹新風”主題活動，并組織學生干部去敬老院參加義務勞動，給龍泉鎮敬老院的老人們送上溫暖和祝福、獻上水果，為老人們進行精彩的歌舞表演、器樂獨奏、快板劇等節目，讓老人感受孩子們的溫暖，教育學生做一個“尊老愛幼，關心他人”的合格接班人。⑹多彩大課間：通過群體舞《弟子規》、手語舞《國家》、太極扇《中國功夫》等大課間活動，讓學生在活動品味中華文化的精華，教育學生做一個“品學兼優、自強不息”的合格接班人。⑺禁毒教育“十個一”：通過設立一個健全的領導機構，制定一個操作性強的計劃，講好一堂禁毒教育課，上好一節毒品預防教育的主題班會課，設立一個固定宣傳櫥窗和一條禁毒警示標語，參觀一次禁毒教育基地，寫好一篇心得體會，發一封致家長的公開信，聽一場禁毒教育報告，舉辦一次禁毒教育手抄報比賽等系列活動，教育學生做一個“遠離毒品，珍愛生命”的合格接班人。⑻ “兩演”活動：組織全校師生認真“消防演練活動”、“防震減災演練活動”，并請消防隊官兵，法制副校長開展專題講座，向學生講解消防安全知識，防震減災知識，教給學生遇隊生存技能，引導學生“珍視生命，學會生存”。⑼“告別童年，笑迎青春”宣講活動：女生，作為社會中的一類弱視群體，加之學校留守女生比較多，對高年級女生而言，告訴童年進入青春期，既有喜悅，更有焦慮。為此，學校工會每學期均要組織高年級女生進行“告別童年，笑迎青春”的主題宣讀活動，給高年級女生講解進入青春期的生理、心理知識，引導她們“學會生活，笑看人生”。⑽關愛留守兒童：留守兒童，是時代進步的產物，是一群生命需要關注和關愛的弱視群體。學校十分重視這項工作，且設置了“留守兒童愛心小屋”，并通過一系列的“留守兒童關愛活動”，讓這群孤獨的孩子感受到了“生命的溫暖，生活的希望”。

2.為了讓“德育”工作落到實處，學校充分利用班隊活動推進，各個班級開展了“三生、四愛、五心、五好”為主題的班隊活動。強調了“讓我們懂得珍惜自己的生命，生命是最寶貴的，無論是學校、社會還是家長，我們都要為孩子營造一個和平、安全的環境，各班以此為主題，還印發了資料詳細的給學生講解，把“忠心獻給祖國；把關心獻給他人；把孝心獻給父母，把愛心獻給社會；把信心留給自己”的資料，讓團員、少先隊員深刻領會到了其中教育的深刻含義，并分組推選代表講述不同人士的愛國故事，熟記“把忠心獻給祖國”的十條歌訣，學生交流發言搜集到的關心他人的感人事跡，學生主持人講述子女關心父母的故事，要求每一個學生仔細體會反思，找出孝敬父母的不夠之處。有的班級把“三生、四愛、五心、五好”的內容用展板的方式把它展示出來，讓學生把具體內容牢記在心中。

3.為了讓“德育”工作落到實處，學校抓緊抓牢了“課堂”這塊主陣地。學校明確提出，品德課教學、綜合實踐課、專題教育等均緊緊圍繞“德育”進行，并努力在學科教學中滲透“德育”教育，并把各種課堂教學中開展“德育”教育的情況納入教師績效考核、德能勤績考核以及評優評先中。

4.為了讓“德育”工作落到實處，學校還爭取得到家長的配合。德育，涉及到的不只是學校教育，更兼有家庭教育和社會教育，其中家庭教育是基礎，父母是孩子的首任教師，其言行舉止，品德修養，為人處事在潛移默化中直接影響孩子。為此，學校通過“小手牽大手”、召開家長會、發放宣傳資料、利用校訊通平臺與家長溝通、鼓勵家長帶領孩子參加社會實踐等多種形式，讓家長參與進來，共同抓好“德育”教育。

五、讓“教師成長”成為學校內涵發展的動力

教育教學是學校存在的基礎，教育科研是學校內涵發展的不竭動力。

在教育教學管理方面，我校加強對常規教學工作的過程管理，抓好備課，上課、批改、輔導、考核等工作；強化了周例會制度，指出上周工作存在的問題，提出改進措施，部署下周工作；強化了校級領導聽課、評課、指導工作。要深入教研組指導教師教研工作；強化了課堂巡查，建立課堂巡查制度，制定巡查記錄，確保教師正常授課；強化了常規檢查，包括定期和不定期檢查，使教學過程得到有力保障；強化了課內外訓練，鞏固學生對知識的掌握程度。

在教師專業成長方面，我校下大力氣開展教育科研活動，為學校內涵發展提供支撐點，加強過程管理，重點做了以下工作：一是抓好課題承擔教師的培訓工作，提高教師課題實踐能力（舉例：我校存在的課題）；二是開展好“同伴互助”活動，建立好教科研工作的切入點；三是開好各種教研會，給教師提供展示教研成果的舞臺，促進教研活動的良性發展；四是抓好課題實施教師的課題日常實踐工作，做到實施過程中實施方法的科學規范，確保課題實施的質量；五是做好課題實踐教師實踐材料的收集整理工作，階段總結工作，以確保課題實踐成果的積累和完善。

六、讓“教學質量”成為學校內涵發展的生命線

教育質量是學校的生命線，教育質量的優劣直接影響到學校與教師在社會上的聲譽和形象。近年來我校堅持深化課程改革，狠抓教學管理，開展了一系列頗有實效的工作。

（1）切實加強教學管理，提高教學質量，牢固樹立“教學是中心，質量是核心”的理念。（2）強化教學過程管理，在備、教、批、輔、考等各個教學環節上，狠抓規范，落到實處。教導處進一步完善了教學常規管理制度，進一步抓實了教學流程管理，加強對教育教學工作的督查指導。

（3）做好教學質量檢測。實行月考制度，定期進行教學質量檢查并對檢測的結果進行總結，及時分析教學中存在的優缺點，提出今后改進的措施。

（4）堅持以活動促教研，以活動提質量。教導處主抓，教研組主辦，全體教師參與，定期研討交流并小結，開展了一系列頗有實效的教研活動。領導能深入到課堂聽課，指導教師教學工作。

（5）五育并舉，全面實施素質教育。學校全面執行國家《課程方案》，開齊課程，開足課時。每學年分別開展“兩節一會”（即藝術節、科技節、校運會），認真落實“藝體2+1”教育活動，扎實開展“陽光體育”，落實每天1小時“陽光體育”活動，上學年學生體質健康標準測試合格率88.3 %。

（6）強化教書育人，緊抓課堂教學這塊主陣地，對學生進行德育教育。學校以“一創二規范”為抓手，規范教師崗位行為和學生日常行為，以“六個一”活動為載體，加強學生的核心價值觀教育，全面落實“德育為先”的育人理念，全面推進素質教育，使孩子從小學會做事，學會處世，學會做人。

（7）重視法制教育，積極落實法律進校園活動，堅持在校園內張貼普法知識宣傳掛圖、辦板報，多次邀請法制副校長來校進行《預防未成年人犯罪法》和《未成年人保護法》、反邪教、“珍愛生命、遠離毒品”等專題講座，使廣大師生知法、學法、懂法、用法，自覺守法。

（8）以鄉村學校少年宮陣地為平臺，開設了經典誦讀、書法、民樂、美術、舞蹈、武術操、象棋、乒乓球等社團，使學生的個性得到了張揚，興趣特長得到了發揮。

俱往矣！“學校內涵建設”是一項長期的堅持不懈的教育工程！因此，今天取得的成績不是終點，而是新的起點，我們將繼續以 “實現中華民族偉大復興的中國夢”為方向，以“‘立足內涵建設，促進學校可持續發展，打造黔北教育品牌”為目標闊步前行，永不言棄！

鳳岡縣第三小學 2015年4月5日