第一篇：武術(shù)課理論試題

武術(shù)課理論試題

1、本學(xué)期武術(shù)課里學(xué)了一套叫五步拳的拳術(shù)，請(qǐng)完整回答該套路中包括哪些手型和步型？（10分）

弓、馬、仆、虛、歇五種步型和拳、掌、勾三種手型。

2、本學(xué)期武術(shù)課中學(xué)了好幾種腿法，請(qǐng)寫出兩種屈伸性腿法和兩種直擺性腿法？（10分）側(cè)踹、彈腿

正踢腿、里合腿、外擺腿

3、請(qǐng)簡(jiǎn)寫出1919年孫中山先生在上海題寫“尚武精神”四個(gè)大字的匾額時(shí)的活動(dòng)背景？（10分）

1919年，精武體育會(huì)在上海舉行成立十周年紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，孫中山先生親自題贈(zèng)匾額，書寫了“尚武精神”四個(gè)大字，并擔(dān)任該會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，還為該會(huì)特刊《精武本紀(jì)》撰寫了序文。孫中山一直是武術(shù)愛(ài)好者和提倡者，在從事民主革命的歲月里，他曾特地聘師學(xué)武術(shù)。1910年6月1日，霍元甲在農(nóng)勁蓀等武術(shù)界同仁協(xié)助下，在上海創(chuàng)辦了“中國(guó)精武體操會(huì)”（后改名精武體育會(huì)）。孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲「欲使國(guó)強(qiáng)，非人人習(xí)武不可」之信念和將霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié)，親筆寫下了「尚武精神」四個(gè)大字，惠贈(zèng)精武體育會(huì)。

4、填空：武術(shù)是以（技擊動(dòng)作）為主要內(nèi)容，以（套路）和（格斗）為運(yùn)動(dòng)形式，注重（內(nèi)外兼修）的中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。（20分）

5、本學(xué)期的武術(shù)課即將結(jié)束，作為武術(shù)課堂里的一員，你有何感想或心得體會(huì)？注：不能少于300字。（50分）

第二篇：武術(shù)理論試題

20010—2011學(xué)年體育與健康武術(shù)課理論試題

一填空題

1.商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是（田獵）和（武舞）。

2.1910年在上海成立的（精武體育會(huì)）是維持時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的民間武術(shù)團(tuán)體

3.武術(shù)是以（技擊動(dòng)作）為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。4.武術(shù)起源于我們遠(yuǎn)古祖先的（生產(chǎn)勞動(dòng)）

5.（唐朝）始行武舉制，用考試的辦法選拔武勇人才對(duì)武術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

6.器械是指手持武術(shù)兵器進(jìn)行練習(xí)的套路運(yùn)動(dòng)。器械又可分為雙器械、軟器械（長(zhǎng)器械）、（短器械）。

7.武術(shù)套路長(zhǎng)拳的三種基本手型是（拳）.（掌）,（勾）

8.武術(shù)套路比賽的場(chǎng)地長(zhǎng)（14米）米, 寬（8米）米

9.武術(shù)一般按運(yùn)動(dòng)形式分為三大類：功法運(yùn)動(dòng)、（套路運(yùn)動(dòng)）、搏斗運(yùn)動(dòng)。

10.長(zhǎng)拳的五種基本步型是歇步.仆步.（弓步）.（馬步）.（虛步）.11.散打的禁擊部位是（后腦）.（頸部）.（襠部）.12、健身、（防身）是武術(shù)的基本功能之一。

13武術(shù)是集防身、健身、（競(jìng)技）于一體的體育運(yùn)動(dòng)。

14在當(dāng)代中國(guó)武俠小說(shuō)創(chuàng)作中成就最大、影響最深遠(yuǎn)的武俠小說(shuō)家，當(dāng)推中國(guó)香港的（金庸 ；查良鏞）。

15.在中國(guó)武術(shù)史上影響最大、最深遠(yuǎn)的武打片是（少林寺）。

16（“和平”）永遠(yuǎn)是人類世界的主題，中國(guó)武術(shù)就是以它為價(jià)值準(zhǔn)則的。

17太極拳主要包括（陳式）、（楊式）、孫式、吳式、武式五種流派。

18.1927年中央國(guó)術(shù)館于（南京）成立，并于1928和1933年在南京舉辦了兩次國(guó)術(shù)國(guó)考。

19.1987年在日本橫濱舉行了（第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽），武術(shù)開始成為正式國(guó)際比賽項(xiàng)目。

20.（軍事戰(zhàn)爭(zhēng)）是促進(jìn)武術(shù)形成與發(fā)展的催化劑。

（1984）年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)設(shè)立了武術(shù)碩士學(xué)位。（1996）-年正式批準(zhǔn)上海體育學(xué)院設(shè)立武術(shù)專業(yè)博士學(xué)位點(diǎn)。

21.（1936年）年中國(guó)武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會(huì)參加表演。

集體表演是以（6人）人以上的徒手或器械集體演練。

到目前為止武術(shù)比賽的最高賽事為（世界錦標(biāo)賽）

武術(shù)套路的雛形是（武舞）

22.宋代出現(xiàn)了大量以賣武為生的民間藝人，當(dāng)時(shí)他們統(tǒng)稱為（路歧人）。

元代禁止民間習(xí)武，只有（少林寺）仍能低調(diào)習(xí)武。

廣東十虎是（清末民初）時(shí)代的人物。

23.（刀術(shù)）是以纏頭裹腦和劈,砍,斬,撩,扎,掛,戳等基本方法,并配合各種步型,步法,跳躍等動(dòng)作構(gòu)成的器械演練形式.24.（劍術(shù)）是以刺,點(diǎn),撩,截,格,掛等基本方法法和左手劍指,配合各種步型,步法，跳躍等動(dòng)作構(gòu)成的 器械演練形式.。

31.武術(shù)的本質(zhì)特性是（攻防技擊性）

32.太極拳的起源眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是宋末的張三豐所創(chuàng)，有的說(shuō)是明朝王宗岳所創(chuàng)，還有人說(shuō)是明末清初河南溫縣陳家溝的（陳王庭）所創(chuàng)編。

33.練習(xí)刀術(shù)時(shí)，未握刀的手的主要手型是（掌）

34.練習(xí)劍術(shù)時(shí)，未持劍的手的主要手型是（劍指）

35.馬步的重心在（雙腳中間）

36.蹲弓步時(shí)的主要重心在（前弓腿）

37.虛步的重心在（屈蹲腿）

38.長(zhǎng)拳的基本手型“拳”分為五個(gè)部位，分別是拳眼，拳侖，拳心，（拳面）和（拳背）。

39.（《吳越春秋》）所記載的越女論劍，理法深?yuàn)W、論述精辟至今不失光彩。

40.1985年是武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程的一個(gè)重要里程碑，是年在西安成立了（國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌備委員會(huì)）。41武術(shù)中的四擊是指：（踢）（打）摔拿

42“彈踢”的力點(diǎn)要求力達(dá)（腳背）

43“蹬踢”的力點(diǎn)要求力達(dá)（腳跟）

44明清時(shí)期是武術(shù)的大發(fā)展時(shí)期,其繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志是流派林立,不同風(fēng)格的拳種和器械得到了大發(fā)展,武術(shù)作為 軍事技術(shù)），健身手段及表演技藝的多種價(jià)值為人們所認(rèn)識(shí)運(yùn)用.45.近代以后, 冷兵器在軍事上的地位明顯降低,但武術(shù)由于具有健體防身等多重功效而沿著（體育）的方向發(fā)展.46.（1957）年國(guó)家體委將武術(shù)列為體育競(jìng)賽項(xiàng)目.47.國(guó)家體委于（1958）年制定了第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》,編制了拳,刀,劍,槍,棍五種競(jìng)賽規(guī)定套路.48.散打于（1989）年被國(guó)家體委批準(zhǔn)為體育正式競(jìng)賽項(xiàng)目.49.國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)于（1996）年正式批準(zhǔn)體育學(xué)科設(shè)立武術(shù)學(xué)科專業(yè)博士點(diǎn),這標(biāo)志著武術(shù)作為一門學(xué)科已邁入學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最高殿堂.50.1988年亞奧理事會(huì)正式通過(guò)將武術(shù)列為（亞運(yùn)會(huì)）正式比賽項(xiàng)目.51.目前中國(guó)武術(shù)競(jìng)賽中搏斗類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有（散打）和推手。

52.槍和棍屬于長(zhǎng)兵類器械，刀和劍屬于（短兵）類器械。

53.簡(jiǎn)化太極拳全套動(dòng)作分8組,包括起勢(shì)和收勢(shì)共24個(gè)動(dòng)作,故又稱（二十四式）太極拳.54.（套路）運(yùn)動(dòng)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,按照攻守進(jìn)退,動(dòng)靜疾徐和剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律編排而成的整套練習(xí)形式.55.（搏斗）運(yùn)動(dòng)是指兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗志,較力,較技的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)形式.56.（功法）運(yùn)動(dòng)是以單個(gè)武術(shù)動(dòng)作作為主體進(jìn)行練習(xí),以達(dá)到健體或增強(qiáng)某方面體能的運(yùn)動(dòng).57.（拳術(shù)）是指徒手練習(xí)的套路運(yùn)動(dòng).58.劍的長(zhǎng)度以練習(xí)者直臂垂直反手持劍的姿勢(shì)為準(zhǔn)，劍尖不低于本人的(耳上端).59.武術(shù)套路的基本步型包括：弓步、（馬步）、仆步、虛步、歇步。

60.武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)按練習(xí)形式可以分為功法運(yùn)動(dòng)、（套路運(yùn)動(dòng)）和搏斗運(yùn)動(dòng)三種類型。

61.散打比賽規(guī)定的得分部位是（頭部）、軀干、大腿和小腿。

62.散打基本技術(shù)包括步法、拳法、摔法和（腿法）。

63..“武舞”是武術(shù)（武術(shù)套路）的雛形.64.兩晉南北朝時(shí)期,武術(shù)在與文化的交融中逐步與（養(yǎng)生）相結(jié)合,使武術(shù)成為強(qiáng)身除病的一種手段.65.兩晉南北朝時(shí)期, 武術(shù)在與文化的交融中逐步與養(yǎng)生相結(jié)合,使武術(shù)成為（強(qiáng)身除病）的一種手段.66.（刀術(shù)）是唐代陣戰(zhàn)的重要武器;劍術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間發(fā)展.67.（南拳）是流傳于我國(guó)南方各省的一種步法穩(wěn)固,節(jié)短勢(shì)烈的拳術(shù).68.象形拳指以模擬各種（動(dòng)物）的特點(diǎn)和形態(tài),以及表現(xiàn)某些古代人物的搏斗形象和生活形象的一種拳術(shù).69.太極拳的主要流派有

（五）種。

70.“少林拳”屬于外家拳，“太極拳”屬于（內(nèi)家拳）。

71.武術(shù)中主要的拳種為：長(zhǎng)拳、南拳和（太極拳）。

72.長(zhǎng)拳中的沖拳要求力達(dá)（拳面）。

73.武術(shù)中的“百兵之首”是（棍）。

74.武術(shù)中的“百兵之王”是（槍）。

75.武術(shù)中的“百兵之君”是（劍）。

76.武術(shù)中的“百兵之帥”是（刀）。

77.在中國(guó)古代權(quán)利地位較高的人經(jīng)常佩戴的武器是（劍），它也是權(quán)貴的象征。

78.武術(shù)項(xiàng)目是綜合性運(yùn)動(dòng)，它需要的個(gè)人身體條件有協(xié)調(diào)性、敏捷性、力量和(柔韌)

79.武術(shù)的基本手型有

（三）種。

80.中國(guó)古代軍事訓(xùn)練主要形式是“田獵”與（武舞）。

81.太極拳主要流派有

（五）種。

82.“內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)洹敝械摹巴狻敝傅氖侨梭w(外部形態(tài))的活動(dòng).83..“內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)洹敝械摹皟?nèi)”指的是人的(心志)活動(dòng)和氣息運(yùn)行.84.“內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)洹敝械摹皟?nèi)”指的是人的心志活動(dòng)和(.氣息)運(yùn)行.85.武術(shù)的本質(zhì)特性是(攻防技擊性).86.套路運(yùn)動(dòng)是以(技擊)動(dòng)作為主要內(nèi)容,按照攻守進(jìn)退,動(dòng)靜疾徐和剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律編排而成的整套練習(xí)形式.(散打)運(yùn)動(dòng)指兩人按照一定的規(guī)則使用踢,打,摔,拿等方法制勝對(duì)方的競(jìng)技運(yùn)動(dòng).87.武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以(套路)和技擊為主要運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.89.武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以套路和(技擊)為主要運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.90.劍術(shù)中要求力貫劍身，力達(dá)劍尖的基本動(dòng)作是（刺劍）。

91兵器中“勢(shì)如猛虎”主要是形容（刀）術(shù)的。

92.兵器中“上下翻飛似游鳳”主要是形容（劍）術(shù)的。

93.散打?qū)垢?jìng)賽中，腿法擊中對(duì)方上身身體軀干得（兩）分

94.散打?qū)垢?jìng)賽中，拳法擊中對(duì)方頭部的（一）分

95.散打?qū)垢?jìng)賽中，將對(duì)方摔倒或擊倒而自己站立未倒的得（兩）分

96.散打?qū)垢?jìng)賽中，用拳法擊中對(duì)方上身身體軀干得

（一）分

97.散打?qū)垢?jìng)賽中，用腿法擊中對(duì)方腿部得

（一）分

98.散打運(yùn)動(dòng)中的基本拳法有三種，分別是直拳、擺拳和（勾拳）

99.（元）朝統(tǒng)治中國(guó)后禁止民間習(xí)武，上繳所有鐵器兵器，十戶家庭只能共用一把菜刀。

100.（清）朝統(tǒng)治中國(guó)后為鞏固政權(quán)禁止民間習(xí)武，南少林被滅，北少林受到監(jiān)視。

二．單項(xiàng)選擇題

25．_C．1910 ____年在上海成立的精武體育會(huì)是維持時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的民間武術(shù)團(tuán)體。

26．1927年中央國(guó)術(shù)館于____ D．南京____成立。

27．1953年在天津舉行了以_ C．武術(shù)__為主要內(nèi)容的全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)。28．___

C．1957_____年國(guó)家體委將武術(shù)列為體育競(jìng)賽項(xiàng)目。

29．國(guó)家體委于__ D．1958 _______年制定了第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》。,30 ：武術(shù)是以(C.技擊)動(dòng)作為主要內(nèi)容.31,武術(shù)起源于(D.生產(chǎn)勞動(dòng)).32.戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn),使武術(shù)向(D.軍事技能)技能發(fā)展.A.體育運(yùn)動(dòng) B.表演 C.武舞

33.商周時(shí)期,軍事訓(xùn)練的主要形式是田獵和(A.武舞).34.(B.武舞)是武術(shù)套路的雛形.A.五禽戲C.八段錦 D.易筋經(jīng)

35.秦,漢,三國(guó)處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期,政治,經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展為武術(shù)逐步由單純軍事技能向(A.競(jìng)技)方向發(fā)展創(chuàng)造了條件,角抵,手搏,擊劍等項(xiàng)目都很興盛.36.秦,漢,三國(guó)時(shí),不少武術(shù)項(xiàng)目被吸收到興盛的“百戲”中,使武術(shù)向著(C.表演化)方向發(fā)展.37.兩晉南北朝時(shí)期,武術(shù)在與(C.軍事)的交融中逐步與養(yǎng)生相結(jié)合.38.(A.秦,漢,三國(guó))時(shí)期,盛行角抵,手搏,擊劍等.B.唐朝 C.明朝 D.宋朝

39.(C.唐)朝始行武舉制,用考試的辦法選拔武勇人才,這對(duì)武術(shù)的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用.40.(D.刀術(shù))成了唐朝時(shí)代陣戰(zhàn)的重要武器.41.唐代以后,(C.劍術(shù))逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間發(fā)展.42.(B.元)代禁止民間習(xí)武,武術(shù)被保留在舞臺(tái)上,武術(shù)受戲劇影響,套路走向藝術(shù)化,為后來(lái)套路的發(fā)展打下基礎(chǔ).43.()年中國(guó)武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會(huì)參加武術(shù)表演.A.1927 B.1928 C.1929 D.1936

44.1936年中國(guó)武術(shù)隊(duì)赴()奧運(yùn)會(huì)參加武術(shù)表演.A.洛杉磯 B.柏林 C.慕尼黑 D.倫敦

45.(C.散打)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)十年試點(diǎn)試驗(yàn),于1989年被批準(zhǔn)為體育正式競(jìng)賽項(xiàng)目.46.散打運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)十年試點(diǎn)試驗(yàn),于(C.1989)年被批準(zhǔn)為體育正式競(jìng)賽項(xiàng)目.47.按運(yùn)動(dòng)的形式武術(shù)可分(C.功法運(yùn)動(dòng)),套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)三大類.50.套路運(yùn)動(dòng)主要的內(nèi)容有(拳術(shù)),器械,對(duì)練和集體表演.三：判斷題

武術(shù)是以藝術(shù)動(dòng)作為主要內(nèi)容,以套路和格斗為主要運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。答案 : 假

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以單個(gè)動(dòng)作和格斗運(yùn)動(dòng)為主要運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。答案假:

假:

假: 武術(shù)起源于遠(yuǎn)古人類祖先的戰(zhàn)爭(zhēng)。答案戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)促使武術(shù)向體育的方向發(fā)展。答案

秦,漢,三國(guó)處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期,攻防格斗的武術(shù)與適應(yīng)表演的套路互相抑制.答案 : 假

唐代始行科舉制,用考試的辦法選拔武勇人才,對(duì)武術(shù)的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用.答案 : 真

真

真 唐代以后刀術(shù)成了陣戰(zhàn)的重要武器.答案 : 唐代以后劍術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間發(fā)展.答案 :

答案真 元代禁止民間習(xí)武,武術(shù)被保留在舞臺(tái)上,武術(shù)受戲劇影響,逐步走向藝術(shù)化,為后來(lái)套路的發(fā)展加強(qiáng)了基礎(chǔ).插步、墊步、虛步都屬于散打基本步法的一種。答案 :

《紀(jì)效新書》的作者是戚繼光.答案 : 真

真 假近代以后,冷兵器在軍事上的地位明顯消退,但武術(shù)由于具有健體防身等多重功效,所以能適應(yīng)時(shí)代的變化,逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分.答案 :

近代以后,熱兵器在軍事上的地位明顯消退,但武術(shù)由于具有健體防身等多重功效,所以能適應(yīng)時(shí)代的變化,逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分.答案 :

答案 : 假

假

假 假 元代禁止民間習(xí)武,武術(shù)被保留在舞臺(tái)上,武術(shù)受戲劇影響,逐步走向藝術(shù)化,為后來(lái)套路的發(fā)展削弱了基礎(chǔ).唐代以后刀術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間發(fā)展.答案 : 唐代以后劍術(shù)成了陣戰(zhàn)的重要武器.答案 :

秦,漢,三國(guó)時(shí),不少武術(shù)項(xiàng)目被吸收到興盛的“百戲”中,使得武術(shù)向朝著軍事化方向發(fā)展.答案 : 假

秦,漢,三國(guó)處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期,政治,經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展為武術(shù)逐步由單純競(jìng)技向軍事技能方向發(fā)展創(chuàng)造了條件答案 : 假

假

假 商周時(shí)期,體育運(yùn)動(dòng)的主要形式是“田獵”和“

武舞”.答案 : 商周時(shí)期,軍事訓(xùn)練的主要形式是“相撲”和“舞劍”。答案

屈伸性腿法有彈腿、側(cè)踹腿、掃腿。答案 : 假

武術(shù)的本質(zhì)是其技擊性.答案 :

武術(shù)的本質(zhì)是其藝術(shù)性.答案 : 真 假

劍術(shù)指以纏頭裹腦和刺,點(diǎn),撩,截,格,洗等劍法,配合步型,步法等而組成的套路演練形式.答案 : 假

真 散打是兩人按照一定的規(guī)則,使用踢,打,摔等方法制服對(duì)方的搏斗運(yùn)動(dòng).答案 :

“器械”指手持短兵進(jìn)行練習(xí)的套路運(yùn)動(dòng).答案 : 假

搏斗運(yùn)動(dòng)指兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗志,較力,較技的假設(shè)性攻防練習(xí)形式.答案 : 假

假

假

真 拳術(shù)指徒手練習(xí)的功法運(yùn)動(dòng).答案 : 套路運(yùn)動(dòng)主要的內(nèi)容有規(guī)定拳,器械,對(duì)練和集體表演和推手.答案 : 套路運(yùn)動(dòng)主要的內(nèi)容有規(guī)定拳,器械,對(duì)練和集體表演和搏斗運(yùn)動(dòng).假 1953年在天津舉行了以武術(shù)為主要內(nèi)容的全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)。答案 :

插步、墊步、進(jìn)步都屬于散打基本步法的一種。答案 :

答案 : 假

假

假 真 元代禁止民間習(xí)武,武術(shù)被保留在舞臺(tái)上,武術(shù)受戲劇影響,逐步走向藝術(shù)化,為后來(lái)套路的發(fā)展削弱了基礎(chǔ).唐代以后刀術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間發(fā)展.答案 : 唐代以后劍術(shù)成了陣戰(zhàn)的重要武器.答案 :

秦,漢,三國(guó)時(shí),不少武術(shù)項(xiàng)目被吸收到興盛的“百戲”中,使得武術(shù)向朝著軍事化方向發(fā)展.答案 : 假

秦,漢,三國(guó)處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期,政治,經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展為武術(shù)逐步由單純競(jìng)技向軍事技能方向發(fā)展創(chuàng)造了條件答案 : 假

假

假

假 商周時(shí)期,體育運(yùn)動(dòng)的主要形式是“田獵”和“武舞”.答案 : 商周時(shí)期,軍事訓(xùn)練的主要形式是“相撲”和“舞劍”。答案 : 商周時(shí)期,軍事訓(xùn)練的主要形式是“相撲”和“舞劍”。答案 :

直擺性腿法有正踢腿、外擺腿、側(cè)踹退。答案

多選題： 假:

1.武術(shù)按其運(yùn)動(dòng)形式可分為功法運(yùn)動(dòng)、套路運(yùn)動(dòng)、搏擊運(yùn)動(dòng)。

2.以下哪兩種動(dòng)作不屬于初級(jí)刀術(shù)套路中的基本步法C 丁步D 蝶步_。

3.以下哪三種動(dòng)作不屬于刀術(shù)的基本功動(dòng)作B掄 C繃D攔拿扎。

4.下述非我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的是A 跆拳道D泰 拳。

以下哪些比賽沒(méi)有設(shè)立武術(shù)項(xiàng)目__C奧運(yùn)會(huì) D殘奧會(huì)__。

5.以下屬于劍術(shù)的基本方法是_A刺B點(diǎn) C掛。

6.散打運(yùn)動(dòng)中允許使用的技法是_B腿法C摔法D拳法。

7.以下哪兩類護(hù)具不是散打競(jìng)賽中必帶護(hù)具_(dá)A護(hù)踝_C護(hù)腕。

8.散打?qū)垢?jìng)賽中屬于禁打的部位是___B頸部_D 襠部 E后腦。

9.以下哪兩類不屬于長(zhǎng)兵器_C三節(jié)棍D九節(jié)鞭_。

10.以下哪些不是武術(shù)套路的基本步型_A墊步__B插步。

11.以下哪些不是散打運(yùn)動(dòng)的基本步型____C弓步___、D虛步____。

12.太極拳主要包括A陳式_C楊式、孫式、吳式、武式五種流派。

13.以下哪類動(dòng)作不屬于武術(shù)跳躍動(dòng)作_C彈腿D踹腿。

A旋子B旋風(fēng)腳C彈腿D踹腿

15.武術(shù)套路比賽評(píng)分由三類分?jǐn)?shù)組成，分別是_B動(dòng)作質(zhì)量分 C套路演練分 D指定難度分。

16.散打運(yùn)動(dòng)中的基本拳法有__A直拳B擺拳_D勾拳_。17.散打運(yùn)動(dòng)中的基本腿法是 A鞭腿 B蹬腿。

18.中國(guó)歷史上哪兩個(gè)朝代曾經(jīng)全國(guó)禁止習(xí)武_C清朝 D元朝。

19.以下哪些器械不屬于短兵器___A樸刀_____、___C矛_____。

20.散打競(jìng)賽中進(jìn)攻方哪些情況可得兩分A腿法擊中對(duì)方上身軀體_、B將對(duì)方摔倒或擊倒自己站立。

21.運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式分類，武術(shù)可分為（功法運(yùn)動(dòng)）、(套路運(yùn)動(dòng))和(搏斗運(yùn)動(dòng))三大類。

22.套路運(yùn)動(dòng)主要的內(nèi)容有（拳術(shù)）、(器械)、(對(duì)練)和集體表演。

23.目前武術(shù)競(jìng)賽中搏斗運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目有（散打）和(推手).24.商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是（田獵）和（武舞）。

25.以下哪兩種動(dòng)作屬于太極拳（摟膝拗步）（野馬分鬃）

26.以下哪兩種動(dòng)作不屬于太極拳（C單蝶步）（D麒麟步）。

27.秦漢三國(guó)時(shí)期將武藝做為競(jìng)技項(xiàng)目來(lái)鼓舞士氣娛樂(lè)軍士，出現(xiàn)了（手搏）（角抵）項(xiàng)目。

28“攻為陽(yáng)，守為陰”是指（A 攻時(shí)奮力突進(jìn)B 守時(shí)力法主柔C 陰陽(yáng)協(xié)調(diào)平衡）。

29、武術(shù)的價(jià)值有（A 健身價(jià)值B 技擊價(jià)值C 觀賞價(jià)值D 教育價(jià)值）和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

30、六藝是指（A 禮B 樂(lè)C 射D 御）和書、數(shù)。

31、武術(shù)按功能可分為（A 競(jìng)技武術(shù)B 健身武術(shù)C 學(xué)校武術(shù)D 實(shí)用武術(shù)）。

32、套路運(yùn)動(dòng)可分為（A 單練B 對(duì)練C 集體演練）。

33、長(zhǎng)拳主要手型有（B 掌C 拳D 勾）。

34、形意五形拳有劈、崩、橫（C 鉆D 炮）。

35、傳統(tǒng)太極拳由陳式、楊式還有（A 吳式B 孫式C 武式）。

36.武術(shù)套路器械繁多,可以分為（短器械）（長(zhǎng)器械）（雙器械）（軟器械）.37.刀術(shù)練習(xí)中特別講究與不握刀的閑手密切配合, 那么刀手配合的作用是（有助于身軀四肢在運(yùn)動(dòng)中的和諧）（有助于刀法力量的發(fā)揮）（有助維持身體平衡）。

38自學(xué)武術(shù)我們應(yīng)該注意的問(wèn)題是（認(rèn)識(shí)所學(xué)套路的風(fēng)格特點(diǎn)）（技術(shù)動(dòng)作的用意）（掌握必備的基本功和基本動(dòng)作）

39.劍術(shù)的技術(shù)要求是（輕快敏捷）（剛?cè)峒鎮(zhèn)洌ㄍ蟀鸯`活）

40.壓腿主要包括(正壓腿)(側(cè)壓腿)(后壓腿)三種

41.武術(shù)套路腿法類型包括（直擺性腿法）（屈伸性腿法）

42.下列屬于直擺性腿法的是（正踢）（里合腿）43下列屬于屈伸性腿法的是（彈腿）（蹬腿）（側(cè)踹）45.武術(shù)具有A健身 B.防身 C.修身養(yǎng)性 D.娛樂(lè)觀賞）的作用

44.手法包括拳法、（A.掌法）和(D.肘法)

46.武術(shù)具有(A.廣泛的適應(yīng)性)(B.內(nèi)外兼修)(D.形神兼?zhèn)?的特點(diǎn).47.在做抱拳禮時(shí),并抱站立，左(C.掌)，右(A.拳)在胸前相抱

48.長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)中的手型包括(掌)(拳)(勾)

49.太極拳對(duì)身體姿勢(shì)的要求 太極拳對(duì)身體姿勢(shì)的要求有沉肩墜肘，松腰松跨和(A.虛靈頂勁)(C.坐腕疏指)

50.套路運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容包括四項(xiàng)即：集體表演、對(duì)練、（A拳術(shù)）（B器械）

第三篇：武術(shù)課理論知識(shí)點(diǎn)

武術(shù)理論知識(shí)點(diǎn)

一、武術(shù)概述部分

1.武術(shù)的稱謂：春秋時(shí)期稱技擊，漢代稱武藝，清初稱武術(shù)，民國(guó)稱國(guó)術(shù)，新中國(guó)成立后正式命名為“武術(shù)”。

2．武術(shù)的概念：狹義上講武術(shù)是“以技擊為主要內(nèi)容、以套路和搏斗為其運(yùn)動(dòng)形式的注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，稱為武術(shù)運(yùn)動(dòng)。廣義上講，武術(shù)是一種包含攻防技擊的人體文化，是屬于體育而高于體育的。武術(shù)的概念是人們認(rèn)識(shí)武術(shù)的基本依據(jù)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)概念的表述不僅相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展。從歷史上看，早期人類生存競(jìng)爭(zhēng)、狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)中技能形態(tài)與武術(shù)初期的技術(shù)形態(tài)同源同構(gòu)，甚至在一定時(shí)期交織，然而隨著歷史變遷，武術(shù)發(fā)展至今，體育功能日漸顯著，并歸屬與體育范疇，其內(nèi)容、形式和手段的體育化特點(diǎn)更趨明顯。因此從這個(gè)角度，我們將其視為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

3.武術(shù)的屬性：從武術(shù)概念中可看到內(nèi)涵的三個(gè)屬性：武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)技擊術(shù)，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)體育，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。4．武術(shù)的本質(zhì)屬性：攻防技擊性 5．武術(shù)的四擊：踢、打、摔、拿

6.武術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵：涵攝了古典哲學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、古典美學(xué)、民俗、宗教等中國(guó)傳統(tǒng)文化，深受其影響。中華民族獨(dú)特的思維方式、道德觀念、審美情趣、價(jià)值取向以及人生觀、宇宙觀等在武術(shù)中有集中反映。

7．武術(shù)“內(nèi)外兼修”的內(nèi)涵：追求外在形鍵和內(nèi)在神韻，達(dá)到形神兼?zhèn)洌粡?qiáng)調(diào)內(nèi)練外練；要求內(nèi)外相合、上下相隨，追求高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一；追求德藝雙修。武術(shù)所謂的“內(nèi)”指心、神、意、氣。所謂“外”指手、眼、身、步的活動(dòng)。在武術(shù)練習(xí)中，強(qiáng)調(diào)形是神的外部表現(xiàn)，神是形的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。

8.武術(shù)的分類方法：地域分類法、名山大川分類法、姓氏分類法、技術(shù)特點(diǎn)分類法、形式與類別分類法和功能分類法。

9.形式與類別分類：兩種運(yùn)動(dòng)形式（套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)），內(nèi)含五個(gè)類別（拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體項(xiàng)目、攻防技術(shù)），對(duì)武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行歸納。

10.功能分類法：根據(jù)武術(shù)教育功能和社會(huì)功能分為，競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)和學(xué)校武術(shù)

11.套路運(yùn)動(dòng)：以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動(dòng)作為素材，遵守攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容包括單練、對(duì)練、集體項(xiàng)目。12.搏斗運(yùn)動(dòng)：兩人或多人在一定條件下，按一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的攻防性練習(xí)形式。現(xiàn)在武術(shù)競(jìng)賽中開展的主要是兩人進(jìn)行的對(duì)抗性活動(dòng)，包括散打、太極推手、短兵等等。13武術(shù)的特點(diǎn)：具有攻防技擊性、具有鍛煉方法的獨(dú)特性、具有練習(xí)的廣適性。14武術(shù)的作用：增強(qiáng)體質(zhì)，防身自衛(wèi)，修生養(yǎng)性，觀賞娛樂(lè) 15,器械分為：長(zhǎng)、短、雙、軟四類

16．對(duì)練：是兩人或兩人以上，按照預(yù)定動(dòng)作程序進(jìn)行的功防格斗套路。包括徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練。

17.對(duì)練分為：徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練

18．集體演練：以六人以上的徒手或器械集體套路演練，可變換隊(duì)形與圖案和采用音樂(lè)伴奏，要求隊(duì)形整齊，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致

19.搏斗運(yùn)動(dòng)：兩人在一定條件下，按照一定規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。包括散打、太極推手和短兵三項(xiàng)。

20.散打：指兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技法制勝對(duì)方的競(jìng)技項(xiàng)目

21．太極推手：兩人按一定的規(guī)則，使用太極拳中的堋、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等技法，搭手對(duì)峙，通過(guò)粘、連、黏、隨的形式，以肌肉感覺(jué)判斷對(duì)方用力，從而借力發(fā)力，將對(duì)方推出，以決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。22.短兵：兩人按一定的規(guī)則，手持一種特制的類似于刀劍的器械，在16市尺直徑的圓形場(chǎng)地內(nèi)，使用武術(shù)短器械中的劈、砍、刺、崩、點(diǎn)、斬等方法來(lái)決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。

23．學(xué)校武術(shù)：側(cè)重體現(xiàn)武術(shù)教育功能，其目的使學(xué)生通過(guò)武術(shù)鍛煉達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，并使之了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到振奮民族精神、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的教育目的。24競(jìng)技武術(shù)：創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕康摹?/p>

25．健身武術(shù)：流行與廣大民間的“淵源有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的傳統(tǒng)武術(shù)。

26.武術(shù)挖整：1983至1986年練習(xí)三年進(jìn)行了全國(guó)范圍的武術(shù)挖掘整理工作，查明淵源有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種有129種。

27：武術(shù)六合包括內(nèi)三合和外三合。外三合指：手與足合、肘與膝合、肩與胯合。內(nèi)三合指：心與意合、意與氣合、氣與力合。

28.武術(shù)呼吸方法有提、托、聚、沉四法。

29.天人合一觀：指人與自然、人與社會(huì)以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。反映了總體上觀察事物的思想。在武術(shù)中的體現(xiàn)就是要求練武實(shí)踐必須順應(yīng)、遵循自然的規(guī)律，利用自然規(guī)律達(dá)到與宇宙自然的和諧與統(tǒng)一，以達(dá)到完善和提高。

30.知行合一觀：在日常生活中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)首先是切身體悟，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是統(tǒng)一的。它是武術(shù)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。這一理論在武術(shù)中的表述是“學(xué)以致用，直覺(jué)體悟”。31.反者道之動(dòng)：指對(duì)立事物向其反面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。對(duì)武術(shù)而言表現(xiàn)在剛能克柔，柔也能克剛，強(qiáng)能勝弱，弱也能勝?gòu)?qiáng)。技擊要符合剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)和諧的原則。32.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與武術(shù)：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)武術(shù)影響極為深遠(yuǎn)，如基于周易哲學(xué)的武術(shù)陰陽(yáng)觀、以陰陽(yáng)八卦化生觀念為理論基礎(chǔ)的八卦掌、以五行學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)的形意拳、以太極哲理為精髓的太極拳以及以孫子兵法為指導(dǎo)思想的武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)觀等。33.武術(shù)與宗教：道教以武當(dāng)武術(shù)為代表，佛教以少林武術(shù)為代表 34.武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：武術(shù)將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體觀和陰陽(yáng)辯證觀，精氣神為人體三寶等理論完整吸收到自己的理論體系中，逐漸形成內(nèi)外兼修、形神合一、內(nèi)養(yǎng)性情、外練筋骨的養(yǎng)身思想和養(yǎng)身之道。

35.武術(shù)與中國(guó)古代軍事文化：同源之水，同本之木。這是由二者有著最本質(zhì)的共同特征攻防技擊性所決定，他們相互滲透與促進(jìn)。

36.武術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)思想：在武術(shù)練習(xí)中強(qiáng)調(diào)形是神的外部表現(xiàn)，神是形的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)?/p>

37.武術(shù)十二型：動(dòng)如濤、靜如岳、起如猿、落如雀、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、快如風(fēng)、緩如鷹

二、武術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史部分

1．武術(shù)的起源于我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)活動(dòng) 2.武術(shù)發(fā)展于我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)

3.商周 時(shí)期出現(xiàn)“武舞”.周代設(shè)有庠、序等學(xué)校。把射、御、習(xí)舞干戈列為教育內(nèi)容。4．唐代長(zhǎng)安二年始行武舉制，用考試方法選拔武勇人才，對(duì)武術(shù)發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。5.宋元時(shí)期以民間結(jié)社為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起。6．明清時(shí)期是武術(shù)大發(fā)展時(shí)期，武術(shù)流派林立。7.1909年霍元甲在上海創(chuàng)立精武“體操學(xué)校”，1910年改為“精武體育會(huì)”。8．國(guó)民政府于1928年在南京建立“中央國(guó)術(shù)館”，對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)發(fā)展起到了一定作用。

9.1936年8月，第11屆奧運(yùn)會(huì)在德國(guó)柏林舉行，由11人組成的中國(guó)武術(shù)隊(duì)表演引起轟動(dòng)，展示了武術(shù)。

10．1956年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)在京成立。

11.1986年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在北京成立國(guó)家體委武術(shù)研究院，1995年更名為中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心。12,1982年12月，在京召開首次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議。13,1957年第一次把武術(shù)列為國(guó)家體育競(jìng)賽項(xiàng)目

14．武術(shù)運(yùn)動(dòng)員等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)分為武英級(jí)、一級(jí)武士、二級(jí)武士、三級(jí)武士、武童。15.散打1979年3月國(guó)家體委決定將散手列為實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

16.1994年，國(guó)家體委提出“全民健身計(jì)劃”和“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”，武術(shù)在這兩項(xiàng)計(jì)劃中均肩負(fù)特殊使命。、17,1999年10月15日在北京天安門廣場(chǎng)舉辦“紀(jì)念鄧小平題詞”“太極拳好”發(fā)表20周年和慶祝中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)成立40周年萬(wàn)人太極拳表演。

18.1990年10月國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在北京成立。1994年10月國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)被世界體育聯(lián)合會(huì)正式接納入會(huì)。

19.1987年在日本橫濱成立了“亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)”。

20.2001年3月5日在三亞海濱舉行的迎朝陽(yáng)，申奧運(yùn)“萬(wàn)人太極拳晨練”作為規(guī)模最大的晨練活動(dòng)被載入世界吉尼斯之最。

21,1992年開始，國(guó)家體委在全國(guó)范圍開展評(píng)選“武術(shù)之鄉(xiāng)”活動(dòng)，更進(jìn)一步推動(dòng)了群眾武術(shù)活動(dòng)的開展。

22.1991年10月第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽在中國(guó)北京舉行。23.武術(shù)于1990年被列為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

三、武德修養(yǎng)部分

1.武德概念：即武術(shù)道德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。應(yīng)始終貫穿于習(xí)武者整個(gè)的練武、授武、比武等一系列武術(shù)社會(huì)活動(dòng)之中。2.傳統(tǒng)武德的倫理精神是由儒家的德性、道家的道心和釋家的佛性構(gòu)成。武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其精神表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。3.武德的內(nèi)涵為：仁、義、理、智、信

4.仁：在一定程度上概括了人的全部道德意識(shí)，是習(xí)武者最高層次的品德最求和德行的最高境界。其基本涵義就是用廣博的愛(ài)心去愛(ài)一切人。

5.義：義為行善之本。義是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)。在武德中“義”可以理解為秩序、等級(jí)，習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。

6.禮：來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的代人接物的禮節(jié)儀容。7智：習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后的自覺(jué)的道德意識(shí)。它根源于人們的是非判斷心，其功用在于體人生，知人倫，明是非，辨善惡，只有如此才能“窮不失義，達(dá)不離道”。8.信：“信，誠(chéng)也”，做人要誠(chéng)實(shí)，守信用。

9.勇：武德的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。

10現(xiàn)代武德的內(nèi)涵：樹立理想，為國(guó)爭(zhēng)光；愛(ài)國(guó)愛(ài)民，見(jiàn)義勇為；修身養(yǎng)性，遵紀(jì)守法；文明禮貌，舉止端正。

11.抱拳禮：有中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮盒少林拳的抱拳禮”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦予新義。行禮方法為并步站立，左手四指并攏并伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頜平齊，右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，掌拳與胸相距20-3-厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。

12.抱拳禮的含義：左掌表示德智體美四育齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以老大自居。有權(quán)表示勇猛習(xí)武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”,以此來(lái)約束、節(jié)制武勇的意思。左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友，前輩指教。

13．鞠躬禮方法：并步站立，兩手垂置于體側(cè)，手心向內(nèi)貼于大腿外側(cè)，上體向前傾斜15度。14抱刀禮：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上；右手拇指屈攏成斜側(cè)立掌，以掌心附于左手拇指第一指節(jié)上，高于胸齊，兩手與胸距離為20-30厘米，目視受禮者。

14.持劍禮“并步站立，左手持劍，屈臂抬起使劍身貼鉛前臂外側(cè)斜橫于胸前；右手成掌以掌外沿附于左手食指根節(jié)，高于胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米，目視受禮者。15.武禮的運(yùn)用：在教學(xué)訓(xùn)練中運(yùn)用，在理論課堂的運(yùn)用，在競(jìng)賽和表演中運(yùn)用。

16，遞接武術(shù)器械的方法：遞接器械是武術(shù)外在形象的一個(gè)重要方面，向?qū)Ψ竭f交器械時(shí)刀、劍尖向下，切忌刀尖、劍尖指向?qū)Ψ健尅⒐鞔怪彪x地約20公分遞給對(duì)方，切忌槍尖朝向?qū)Ψ健?/p>

四、拳械套路理論

1.長(zhǎng)拳：中國(guó)重要拳種之一，新中國(guó)成立后，國(guó)家體委組織專家將在群眾中流傳廣泛的查、華、洪炮、彈腿、少林等拳術(shù)，綜合整理創(chuàng)編而成，是近五十年多年發(fā)展起來(lái)的新拳種。長(zhǎng)拳內(nèi)容包括基本功、單練、對(duì)練套路。單練套路又分為規(guī)定長(zhǎng)拳和自選長(zhǎng)拳。“高、難、新、美是其技術(shù)發(fā)展的方向。長(zhǎng)拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)可概括為：姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明。在技擊上強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)擊速達(dá)、以快制慢，勁力以剛為主。

2.長(zhǎng)拳技術(shù)的八大要素：姿勢(shì)、方法、身法、眼法、精神、勁力、呼吸、節(jié)奏。強(qiáng)調(diào)手、眼、身、步、精神、氣、力、功等八法的運(yùn)用配合。

3長(zhǎng)拳定勢(shì)身體基本姿勢(shì)要求：頭正、頸直、沉肩、挺胸、立腰、斂臀等。4.練習(xí)長(zhǎng)拳要做到身法多變需要做到：腰如蛇形行。長(zhǎng)拳眼法有：注視和隨視兩種。

5.長(zhǎng)拳的一般沖拳、擊掌時(shí)發(fā)力順序要求：發(fā)于腰、傳于肩、催于肘、達(dá)于手。6.長(zhǎng)拳彈腿、蹬腿的發(fā)力順序要求：起于胯、挺于膝、達(dá)于腳。

7．長(zhǎng)拳的呼吸方法有：提、托、聚、沉四法。在跳躍動(dòng)作和由低式動(dòng)作進(jìn)入高式動(dòng)作時(shí)，應(yīng)運(yùn)用“提法“；在做高式或低式的靜止性動(dòng)作時(shí)，則應(yīng)運(yùn)用”托法“；在做剛脆的活動(dòng)性動(dòng)作時(shí)，應(yīng)換用“聚法”；由高式動(dòng)作進(jìn)入低式動(dòng)作時(shí)，又該用“沉法”。這些呼吸方法隨動(dòng)組進(jìn)行變化時(shí)，都始終保持“氣宜沉”的基本要求。

8太極拳介紹：中國(guó)武術(shù)重要拳種之一，其名稱由來(lái)是因其拳法變幻無(wú)窮，遂用中國(guó)古代的陰陽(yáng)、太極這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名。太極拳據(jù)考于明末清初逐漸形成，距今已有近百年的歷史，首傳人為河南溫縣陳家溝的陳王庭。太極拳的內(nèi)涵來(lái)源主要有三個(gè)方面：綜合吸收了明代各家拳法，結(jié)合古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)，運(yùn)用了中國(guó)古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。太極拳在長(zhǎng)期演變過(guò)程中形成了許多流派，流傳較廣，特點(diǎn)顯著的有陳、楊、吳、武、孫五大流派。太極拳總的來(lái)講是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。

9.太極拳主要運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：輕松柔和、連貫均勻、圓活自然、協(xié)調(diào)完整。

10．太極拳鍛煉要領(lǐng)：用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作；注意放松，不用拙力；上下相隨，周身協(xié)調(diào)；虛實(shí)分明，重心穩(wěn)定；呼吸自然。

11.劍術(shù)技術(shù)要求：輕快敏捷、剛?cè)峒鎮(zhèn)洹⑼蟀鸯`活、氣韻生動(dòng)。運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是輕快灑脫、身法矯捷、剛?cè)嵯嗉妗⒏挥陧嵚伞?/p>

12.主要?jiǎng)Ψㄓ校号亍臁⒋獭⒘谩Ⅻc(diǎn)、崩。

13.刀法的技術(shù)要求：刀術(shù)尚猛、刀手配合、身械協(xié)調(diào)、剛?cè)峒嬗谩＿\(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：緊密纏身、剛勁有力、雄健彪悍、勇猛快速。

14.主要刀法有：劈、扎、斬、撩、纏頭、裹腦、云、崩、挑、點(diǎn)、抹

15比賽場(chǎng)地：比賽在地毯上進(jìn)行。單練和對(duì)練項(xiàng)目的場(chǎng)地為：長(zhǎng)14米、寬8米，四周內(nèi)沿標(biāo)明5厘米寬的邊線，在場(chǎng)地的兩長(zhǎng)邊中間各做一條長(zhǎng)30厘米、寬5厘米的中線標(biāo)記。場(chǎng)地周圍至少有2米寬的安全區(qū)。集體項(xiàng)目的場(chǎng)地為長(zhǎng)16米、寬14米，四周內(nèi)沿標(biāo)明5厘米寬的邊線，其周圍至少有1米的安全區(qū)。比賽場(chǎng)地上空從地面量起，至少有8米的無(wú)障礙區(qū)。兩個(gè)比賽場(chǎng)地之間的距離在6米以上。

16.完成套路比賽的時(shí)間規(guī)定：長(zhǎng)拳、南拳和刀、劍、槍、棍的自選套路，不得少于1分20秒；太極拳自選套路為3-4分，太極拳規(guī)定套路為5-6分；太極劍、集體項(xiàng)目3-4分；其他項(xiàng)目單練不得少于1分鐘，對(duì)練不得少于50秒。

17.武術(shù)圖解：用文字?jǐn)⑹鑫湫g(shù)動(dòng)作名稱、講解武術(shù)動(dòng)作的詳細(xì)過(guò)程、方法和要領(lǐng)；用圖來(lái)顯示武術(shù)動(dòng)作姿勢(shì)、動(dòng)作方向和身體各部位（包括器械）的運(yùn)動(dòng)路線，兩者結(jié)合稱為武術(shù)圖解 18武術(shù)圖解文字?jǐn)⑹龅倪^(guò)程，一般先敘述下肢動(dòng)作“步型、步法、腿法”，繼之?dāng)⑹鲞\(yùn)動(dòng)方向，再敘述上肢動(dòng)作，最后敘述眼注視的部位或方向。在特俗情況下，則以身體各部位運(yùn)動(dòng)的先后程序來(lái)寫。

19.武術(shù)圖解的運(yùn)動(dòng)方向：以圖中人的軀干為準(zhǔn)，并且隨著軀干姿勢(shì)及其所處的位置變化而變化。途中的胸前為前，背后為后，左側(cè)為左，右側(cè)為右。

20．運(yùn)動(dòng)方位：在文字說(shuō)明中，以東西南北來(lái)表示運(yùn)動(dòng)方位的，是以圖中人預(yù)備姿勢(shì)的假設(shè)來(lái)確定的，通常面對(duì)方向?yàn)殡y，右手為西，左手為東，背對(duì)方向?yàn)楸薄＿\(yùn)動(dòng)方位不受身體姿勢(shì)變化的影響，全套動(dòng)作方位固定不變。正確掌握套路的往返路線和動(dòng)作布局的理解有很大幫助。

21.身體各部位動(dòng)作之間的運(yùn)行路線：武術(shù)插圖一般用虛線或?qū)嵕€表示該部位的下一個(gè)動(dòng)作將要進(jìn)行的路線。箭尾為起點(diǎn)，箭頭為止點(diǎn)。一般用虛線表示左上肢和左下肢的運(yùn)行路線，用實(shí)線表示右上肢和右下肢的運(yùn)行路線。有的也有右上肢和左下肢用實(shí)線表示，左上肢和右下肢用虛線表示。

22．整套往返路線：武術(shù)套路有段構(gòu)成，各段往返路線，一般是單數(shù)向左，雙數(shù)段向右轉(zhuǎn)回原來(lái)的位置。武術(shù)套路的收勢(shì)一般與起勢(shì)在同一方向，并且位置接近。23．馬步兩腳距離約為本人腳長(zhǎng)的3倍。24．虛步中心重心應(yīng)落在后腳

25．歇步時(shí)，左腳在前為左歇步，右腳在前為右歇步

26．沖拳力達(dá)拳面，彈腿力達(dá)腳尖，蹬腳力達(dá)腳跟，推掌力達(dá)掌外沿 27．拳諺有“練拳不練腰，終究藝不高”之說(shuō)。28．長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)中呼吸總的要求是“氣要沉”

29.24簡(jiǎn)化太極拳是以楊氏太極拳為基礎(chǔ)編制的。30.1989年國(guó)家體委辦不了《武術(shù)散打競(jìng)賽規(guī)則》，并開始正式舉辦全國(guó)性的武術(shù)散打擂臺(tái)賽。31.八卦掌的特點(diǎn)是沿圈走轉(zhuǎn)，式勢(shì)相連，身靈步活，隨走隨變。深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，以陰陽(yáng)八卦化生觀念為理論基礎(chǔ)。

32.形意拳是以三體式為基本姿勢(shì)，以劈、崩、鉆、炮、橫為基本拳法，并以十二中動(dòng)物的動(dòng)作與形象組成。以五行說(shuō)為理論基礎(chǔ)。33.砸拳力達(dá)拳背。

34．劈拳是拳自上而下快速劈擊，臂伸直，力達(dá)拳輪 35按掌是自上向下按，手心向下，力達(dá)掌心。

36撩掌是手心向前上，直臂向前撩出，速度要快，力達(dá)掌心。37弓步約為本人腳長(zhǎng)的4-5倍。

38刀手配合的作用：有助于身軀四指在運(yùn)動(dòng)中的和諧；有助于刀法力量的發(fā)揮；有助于維持身體平衡。

39．自學(xué)武術(shù)注意事項(xiàng)：認(rèn)識(shí)所學(xué)套路的風(fēng)格特點(diǎn)；技術(shù)動(dòng)作的用意與用法；掌握必備的基本功和基本動(dòng)作。

40.套路類內(nèi)容包括：拳術(shù)、器械、對(duì)練和集體項(xiàng)目。41．腿部練習(xí)方法有：壓、搬、劈、踢。

42.壓腿主要包括：正壓腿、側(cè)壓腿、后壓腿。43.搬腿主要包括：正搬腿、側(cè)搬腿、后搬腿。44.踢腿包括直擺性腿法和屈伸性腿法。

45直擺性腿法包括：正踢腿、斜踢腿、側(cè)踢腿、里合腿和外擺腿。46.屈伸性腿法主要包括：彈腿、蹬腿、踹腿。47.腰部練習(xí)方法：前俯腰、甩腰、涮腰、下腰。

48.三節(jié)以上肢而言，肩為梢節(jié)、肘為中節(jié)，手是根結(jié)。49．武術(shù)在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上是特設(shè)項(xiàng)目。

50太極拳技法要求“其根在腳，發(fā)于腿，主宰為腰，形于手指”。

51.擊步的做法是上體前傾，后腳離地提起，前腳隨即蹬地前縱。在空中，后腳向前碰擊前腳。落地時(shí)，后腳先落，前腳后落。眼向前平視

第四篇：武術(shù)理論

第一章 武術(shù)概述

中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。它經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新、提煉和發(fā)展，逐漸形成了包括各種拳械套路和對(duì)抗運(yùn)動(dòng)形式，并注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它具有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、競(jìng)技比賽、表演娛樂(lè)、交流技藝、增進(jìn)友誼、陶冶情操等作用，深受廣大群眾的喜愛(ài)。

第一節(jié)

武術(shù)的概念

武術(shù)的概念是人們認(rèn)識(shí)、研究武術(shù)的基本依據(jù)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)武術(shù)概念的表述不盡相同。在原始社會(huì)，武術(shù)這一概念是指人們狩獵活動(dòng)中的“搏擊”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱為“技擊”，漢代稱為“武藝”，并延用到明末。“武術(shù)”一詞，最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)《文選》中的“堰閉武術(shù)，闡揚(yáng)義令”，這里的武術(shù)，是指軍事技術(shù)，一般稱為“技擊”和“武藝”。民國(guó)初期稱“國(guó)術(shù)”、“功夫”。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為“武術(shù)”。隨著社會(huì)的發(fā)展、變遷和進(jìn)步，冷兵器逐漸消亡，專用武術(shù)器械的產(chǎn)生和拳械套路的大量出現(xiàn)，武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的規(guī)定，武術(shù)已演化成為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，其內(nèi)容、形式和訓(xùn)練手段等都發(fā)生了很大的變化，反映其本質(zhì)屬性的概念也應(yīng)該隨之變化，這就需要對(duì)武術(shù)進(jìn)行科學(xué)的定義。

1988年2月，國(guó)家體委武術(shù)研究院、中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)學(xué)分會(huì)在北京召開了“全國(guó)武術(shù)學(xué)術(shù)專題研討會(huì)”。在研討會(huì)上，武術(shù)被定義為：武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。從而使武術(shù)有了比較完整、準(zhǔn)確、科學(xué)的概念。這一概念體現(xiàn)了武術(shù)的以下特點(diǎn)：

一、武術(shù)的本質(zhì)屬性是技擊性

武術(shù)的技擊內(nèi)容源于原始社會(huì)的狩獵技術(shù)，它在古代軍事斗爭(zhēng)中得到了迅速的發(fā)展，并在現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)中得到了廣泛的應(yīng)用。武術(shù)是我國(guó)歷代人民群眾在實(shí)踐中將零亂的攻防技術(shù)不斷綜合整理、發(fā)展，并用套路形式提煉出來(lái)的技術(shù)體系。它的技擊性是溝通原始狩獵技術(shù)、古代軍事技術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，是武術(shù)區(qū)別于其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)屬性。因此，武術(shù)的概念必須反映其本質(zhì)屬性——技擊性及其技術(shù)范疇，如徒手的踢、打、摔、拿和器械的劈、砍、扎、擊、刺等攻防格斗技法。

二、武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式是對(duì)抗格斗和套路演練

武術(shù)的概念不僅要反映武術(shù)的本質(zhì)屬性，而且要反映武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式。武術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了對(duì)抗格斗和套路演練兩種基本運(yùn)動(dòng)形式，它們平行存在，相互補(bǔ)充。對(duì)抗格斗是武術(shù)攻防技術(shù)在雙方直接對(duì)抗中的應(yīng)用，套路演練是武術(shù)攻防技術(shù)具有一定藝術(shù)性的體現(xiàn)，兩者有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)對(duì)抗性練習(xí)，可以提高攻防技術(shù)，具有強(qiáng)健體魄、防身自衛(wèi)價(jià)值；通過(guò)套路練習(xí)，既能掌握一定的攻防技能，又能熟練地展示武術(shù)的藝術(shù)性，具有觀賞審美價(jià)值。武術(shù)概念反映的運(yùn)動(dòng)形式既屬于體育范疇，又區(qū)別于其他體育項(xiàng)目。

三、武術(shù)的文化淵源是中國(guó)傳統(tǒng)文化

武術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，受中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗和宗教思想的影響，自然地融會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)的易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生等多種文化思想和文化觀念，逐漸形成了獨(dú)具民族特色的武術(shù)文化體系。它內(nèi)涵豐富、寓意深邃，既具備了人類體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特性，又有中華民族所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，較集中地體現(xiàn)了中國(guó)人民在體育運(yùn)動(dòng)中的智慧結(jié)晶。

第二節(jié)

武術(shù)的形成與發(fā)展

武術(shù)是隨著中國(guó)社會(huì)形態(tài)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展變化而成長(zhǎng)壯大的。其形成與發(fā)展變化過(guò)程，大致可分為以下幾個(gè)歷史時(shí)期。

一、武術(shù)萌生于原始社會(huì)時(shí)期

中國(guó)武術(shù)的起源，可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期。在生產(chǎn)勞動(dòng)和狩獵過(guò)程中，原始人不僅創(chuàng)制了大量的生產(chǎn)工具（同時(shí)又是武器），如石錘、石刀、石尖嘴鑿、骨器、木棍等，而且在與禽獸的斗爭(zhēng)中，人們學(xué)會(huì)了奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢，以及運(yùn)用石器、木棒進(jìn)行劈、砍、刺等技能，這些原始形態(tài)的攻防技能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和發(fā)展，逐漸形成了擊刺的技巧、攻防的姿勢(shì)與動(dòng)作，并產(chǎn)生了自覺(jué)運(yùn)用這些技巧的觀念。由此可見(jiàn)，武術(shù)最早是起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。武術(shù)不僅萌芽于人與獸斗，還源于人與人斗。到了氏族公社時(shí)代，部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，使用武力成為掠奪財(cái)富的一種最主要的手段，這種戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了武術(shù)的產(chǎn)生。這一時(shí)期武術(shù)發(fā)展的主要特征如下。

(一)武器隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的需要得到了不斷的發(fā)展

新石器時(shí)期出現(xiàn)了多種石兵器，除石刀外，有石槍、石矛、石戈、石斧、石鏟、石槌等，而且還發(fā)明了弓箭，這是武器的巨大進(jìn)步。

(二)攻防格斗技能得到了提高

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中使用武器，同時(shí)積累了使用的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)歸納和總結(jié)，便從實(shí)踐中萌生了武術(shù)的技擊技術(shù)。

(三)萌生了武舞

原始社會(huì)人們?yōu)檫m應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，進(jìn)行戰(zhàn)斗的演習(xí)和操練，以熟悉戰(zhàn)斗的技擊動(dòng)作和應(yīng)有的群體組合，產(chǎn)生了武舞。這種武舞不僅是武術(shù)技術(shù)的演練，而且還有武藝表演、宣揚(yáng)武威的作用。

(四)萌生了武術(shù)比賽

在原始社會(huì)的宗教活動(dòng)中，有的部落以擲劍比賽的方式來(lái)確定部落首領(lǐng)，這是武術(shù)比賽的萌芽。

二、武術(shù)成形于奴隸社會(huì)時(shí)期

夏、商、周時(shí)期，氏族公社解體，產(chǎn)生私有制，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。這一時(shí)期的武術(shù)不單是為了維持生存的需要，還逐漸成為人們有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。這一時(shí)期武術(shù)發(fā)展的主要特征如下。

(一)青銅兵器的廣泛使用及演進(jìn)

這一時(shí)期木器已被青銅器所代替，武器由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，向多樣化發(fā)展。為了適應(yīng)車戰(zhàn)的需要（車戰(zhàn)是西周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式），不僅武器數(shù)量猛增，而且種類較多。比如：銅矛、銅戈、銅斧、銅戟、銅劍等武器大量使用。形成了包括遠(yuǎn)射、格斗、衛(wèi)體等進(jìn)攻性兵器與防護(hù)裝備的完全組合。

2(二)攻防格斗技術(shù)有了明顯的提高和發(fā)展

主要表現(xiàn)有三：一是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形式的變化，按陣形隊(duì)列進(jìn)行武術(shù)操練，武術(shù)操練是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)作戰(zhàn)訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一，有效地促進(jìn)了攻防格斗技術(shù)的提高；二是把習(xí)練搏斗、角力作為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容，大大促進(jìn)了徒手搏斗技術(shù)的發(fā)展；三是提倡、鼓勵(lì)習(xí)射，習(xí)射成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獌?nèi)容，成為武士的重要標(biāo)志，極大地促進(jìn)了射術(shù)的發(fā)展。

(三)武舞開始分化

武舞既有表達(dá)思想、抒發(fā)感情的娛樂(lè)作用，同時(shí)也有習(xí)武健身的實(shí)用性，而且武舞的動(dòng)作組合是形成武術(shù)套路的基礎(chǔ)。在原始社會(huì)，武舞與武術(shù)是結(jié)合為一體的。商、周時(shí)期，武舞開始分化，但是舞蹈的藝術(shù)性尚未充分發(fā)展，舞蹈的實(shí)用性仍然居于十分重要的地位。

(四)有了對(duì)抗形式的比賽 《禮記·王制》記載：“凡執(zhí)技論力，適四方，贏股肱，決射御。”表明當(dāng)時(shí)已有了以比賽形式出現(xiàn)的技擊運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)對(duì)抗方式用“執(zhí)技論力”、“贏股肱”來(lái)決勝負(fù)，促使拳斗技術(shù)有了顯著的提高。另外，周代的騎射活動(dòng)普遍開展，而且有體制完備的競(jìng)賽活動(dòng)。這種較武競(jìng)賽不但具有習(xí)武健身、寓德于武的意義，而且有豐富的娛樂(lè)性，是古代重要的文體活動(dòng)。

(五)武藝作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容

例如，周代的“六藝”教育，即“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，前四藝中均有豐富的武藝教育內(nèi)容。從這些內(nèi)容可以看出，武術(shù)在奴隸社會(huì)已開始成為一種文化現(xiàn)象，不僅在軍事活動(dòng)中，而且在其他社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著積極的作用。

三、武術(shù)發(fā)展于封建社會(huì)時(shí)期

(一)隋、唐、五代及其以前的武術(shù)

隋、唐、五代及其以前的武術(shù)，可以分為三個(gè)主要發(fā)展階段。1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期武術(shù)得到了較全面的發(fā)展

春秋戰(zhàn)國(guó)屬于封建社會(huì)的早期，社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)已有較大的發(fā)展，文化學(xué)術(shù)繁榮，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，并以步戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)方式。在這種社會(huì)背景下，社會(huì)尚武之風(fēng)盛行，武術(shù)的形式、內(nèi)容和功能等得到了較全面的發(fā)展，主要表現(xiàn)如下：

(1)武術(shù)的社會(huì)功能向多樣化演變。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展促使質(zhì)樸單純的軍事武藝演變成了豐富的武術(shù)文化。其主要表現(xiàn)是：武術(shù)不僅具有適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要的實(shí)用性，而且具有了表演性、競(jìng)賽性、娛樂(lè)性和健身性，成為人類文化的一個(gè)組成部分。

(2)武術(shù)技藝向多樣化發(fā)展，陣戰(zhàn)武藝與日常武藝分流。(3)自覺(jué)性武術(shù)意識(shí)的出現(xiàn)和武術(shù)理論的形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們?cè)谳^武競(jìng)技的實(shí)踐中，形成了一種公平競(jìng)爭(zhēng)、崇敬強(qiáng)者、以武藝高低決定社會(huì)地位的競(jìng)技意識(shí)，把習(xí)武論劍看成是一種“內(nèi)可活身，外可應(yīng)變”的修養(yǎng)之道，體現(xiàn)了中華武術(shù)的倫理特色。此時(shí)出現(xiàn)了一批武術(shù)家，在總結(jié)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉出武術(shù)理論，如劍術(shù)理論等。武術(shù)理論的出現(xiàn)是中華武術(shù)由實(shí)踐上升到理論的重要標(biāo)志。

2.秦、漢、三國(guó)時(shí)期武術(shù)向競(jìng)技方向發(fā)展并形成流派

秦、漢、三國(guó)時(shí)期，統(tǒng)一的多民族的封建王朝的建立，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，使人民在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)處于相對(duì)安定的狀態(tài)，這為武術(shù)由單純軍事技能向競(jìng)技方向發(fā)展提供了有利條件。其主要表現(xiàn)為：

(1)武器有了很大的發(fā)展。由于漢代冶煉技術(shù)的發(fā)展，鐵器逐漸代替了銅器，出現(xiàn)了許多適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要的新武器，如刀、盾牌、長(zhǎng)戟、戈、矛、殳、斧、大刀、狼牙棒等。武器的發(fā)展促進(jìn)了使用武器的方法和技術(shù)的提高。

(2)相繼出現(xiàn)了許多新的競(jìng)技項(xiàng)目，如角抵、手搏、擊劍等。同時(shí)也出現(xiàn)了劍舞、刀舞、鉞舞等舞練形式的項(xiàng)目。

3(3)創(chuàng)編了模擬動(dòng)物或吸取動(dòng)物動(dòng)作特點(diǎn)并結(jié)合攻防方法的“獼猴舞”、“狗斗舞”、“馬舞”、“醉舞”、“六禽戲”、“五禽戲”等。

(4)攻防格斗技術(shù)和套路技術(shù)有了很大的發(fā)展。攻防格斗技術(shù)如“手搏”、“角抵”等，以劍為主體的長(zhǎng)短兵器對(duì)打，如“劍對(duì)戟”、“劍對(duì)鉞”等。套路技術(shù)有單練套路，如“劍舞”、“刀舞”、“雙戟舞”、“鉞舞”、“獼猴舞”、“狗斗舞”等，對(duì)練套路有“空手對(duì)刀”、“劍盾對(duì)雙戟”、“空手奪槍”等。

(5)武術(shù)理論和武術(shù)流派的形成。漢代，有關(guān)武藝?yán)碚撝鞔罅砍霈F(xiàn)。如班固的《漢書·藝文志》中就有199篇是武術(shù)著作，主要是論述射法、拳法和劍法的。由于漢代民間練武活動(dòng)盛行，出現(xiàn)了許多武術(shù)家以及總結(jié)武術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論著作，各有風(fēng)格特點(diǎn)，形成了不同的流派。

(6)漢代，刀、劍、角抵、相撲之術(shù)東傳日本，這是武術(shù)作為一種文化對(duì)外交流的開始。3.隋唐五代時(shí)期是武術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期

這一時(shí)期，社會(huì)繁榮，武術(shù)也得到了迅速的發(fā)展。其主要表現(xiàn)為：(1)器械的發(fā)展促進(jìn)了武術(shù)技術(shù)的發(fā)展變化。在武器上“廢長(zhǎng)興短”、“以鐵代銅”，是器械發(fā)展的大轉(zhuǎn)折。隨著步騎戰(zhàn)的發(fā)展，戰(zhàn)場(chǎng)上較長(zhǎng)的戟逐漸被淘汰，槍在戰(zhàn)場(chǎng)上被廣泛應(yīng)用，劍被刀所代替，槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)在民間深受歡迎，廣為傳播。

(2)實(shí)行武舉制度，推動(dòng)了武術(shù)的發(fā)展。用考試的辦法選拔武勇人才，凡有一技之長(zhǎng)被選中的，授其獎(jiǎng)勵(lì)和相應(yīng)的稱號(hào)，如“猛殿之士”、“矯捷之士”、“技術(shù)之士”、“疾足之士”等。通過(guò)考試選拔人才的制度，不僅促進(jìn)了練武活動(dòng)，而且出現(xiàn)了專職教習(xí)武藝的人。

(3)套路技術(shù)的新發(fā)展。唐代舞樂(lè)盛行，武術(shù)套路技術(shù)在某種程度上吸收了舞蹈中的姿勢(shì)動(dòng)作以及手、眼、身法、步等表現(xiàn)形式，大大豐富了武術(shù)套路的結(jié)構(gòu)、布局和演練技巧。

(二)兩宋時(shí)期的武術(shù)

兩宋時(shí)期的武術(shù)較之隋、唐、五代時(shí)期又有了較大的發(fā)展。

1.尚武的社會(huì)風(fēng)氣促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。宋代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，仍把武舉作為取士之法，明確規(guī)定了考試項(xiàng)目，并興建武學(xué)，培養(yǎng)武藝高超的人才。

2.通過(guò)打擂比武，選拔軍事人才，促進(jìn)武藝的提高。3.民間練武活動(dòng)廣泛開展，出現(xiàn)了不少武術(shù)家。4.出現(xiàn)了武術(shù)組織——“社”，為習(xí)武者提供了切磋技藝的場(chǎng)所，為武術(shù)的交流、傳授、發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

5.套路技術(shù)有了較大的發(fā)展。宋代武術(shù)套路已發(fā)展到較為完善的階段，不僅套路結(jié)構(gòu)系統(tǒng)完整，而且套路形式多樣，有拳術(shù)、棍術(shù)、對(duì)練套路，還有集體表演套路等。

6.武藝向多樣化發(fā)展。如劍、刀、槍、棍、斧、戈、鞭、锏等兵器的武藝都得到了迅速發(fā)展。此外，還相繼出現(xiàn)了七節(jié)鞭、九節(jié)鞭和十三節(jié)鞭等。

7.系統(tǒng)地總結(jié)了練武經(jīng)驗(yàn)，使武術(shù)理論有了新的發(fā)展。其代表作有《武經(jīng)總要》、《武經(jīng)七書》、《建炎系年要錄》、《武林舊事》等。

(三)明、清時(shí)期的武術(shù)

明、清時(shí)期是武術(shù)集大成的發(fā)展時(shí)期，流派林立。不同風(fēng)格的拳術(shù)、器械都得到了廣泛發(fā)展，武術(shù)體育化進(jìn)程已完成，武術(shù)與傳統(tǒng)文化交融，已基本形成了理論體系。

1.套路技術(shù)和攻防格斗技術(shù)趨于完善 明、清時(shí)期的武術(shù)套路有了新的發(fā)展，有大量的武術(shù)著作研究套路內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律與運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)套路的結(jié)構(gòu)、動(dòng)作的銜接、位移路線、動(dòng)作招式及其變化、運(yùn)動(dòng)方法、攻防技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)理論等都有詳細(xì)的論述和圖解。

2．武術(shù)體育化進(jìn)程已經(jīng)完成

武術(shù)的社會(huì)功能向多樣化發(fā)展，強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、審美娛樂(lè)等功能與自衛(wèi)防身功能 4 一樣受到人們普遍重視，以習(xí)武健身為主旨的發(fā)展趨勢(shì)拓寬了武術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，標(biāo)志著武術(shù)的體育性更強(qiáng)了。

3．流派林立

明代的武術(shù)家都“各有師承”，在傳授武藝過(guò)程中互相吸收、借鑒、融合，逐步形成了許多不同風(fēng)格特點(diǎn)的流派，著名的有少林、峨嵋、武當(dāng)?shù)取５搅饲宕髋捎钟辛烁蟮陌l(fā)展。武術(shù)流派的形成與發(fā)展，既標(biāo)志著武術(shù)的繁榮，也標(biāo)志著武術(shù)已發(fā)展到了一個(gè)新的高度。

4．對(duì)武術(shù)進(jìn)行了分類 武術(shù)的流派繁多，為了便于區(qū)別，人們根據(jù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)把武術(shù)分為“內(nèi)家拳”與“外家拳”。如把太極拳、形意拳、八卦掌等拳種劃為內(nèi)家拳，少林拳等多種拳術(shù)歸于外家拳；有的按地域分為南派、北派；也有按山川分類的，如武當(dāng)派、峨嵋派等拳派。

5．武術(shù)內(nèi)容向多樣化發(fā)展

明代拳種林立紛呈，各派拳術(shù)均有徒手與器械的練法。器械有長(zhǎng)、短、軟、雙兵器等，人們把練武的主要內(nèi)容統(tǒng)稱為“十八般武藝”。清代，武術(shù)內(nèi)容更是絢麗多彩，具有很多不同風(fēng)格的拳術(shù)與器械，比較流行的套路就有幾百種之多。

6．練武組織大量出現(xiàn)，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展變化

清代民間秘密結(jié)“社”活動(dòng)非常活躍。出于斗爭(zhēng)的需要，“社”、“館”把練武活動(dòng)作為組織、教育和訓(xùn)練群眾的重要內(nèi)容，使武術(shù)得到了廣泛的交流、傳授和發(fā)展。

7．武術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合，整體觀的武術(shù)理論形成

明、清時(shí)期大量的武術(shù)著作問(wèn)世，其中明代有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)記》、《練兵雜記》、《武編》、《江南經(jīng)略》、《陳記》、《耕余剩記》、《持衡》、《武備志》等，清代有《手臂錄》、《大棒說(shuō)》、《拳經(jīng)、拳法備要》、《內(nèi)家拳》、《萇氏武技書》、《六合拳譜》、《太極拳譜》等。這些武術(shù)專著不僅系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)歷代積累的武術(shù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，研究了武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式、套路技術(shù)、攻防格斗技巧和戰(zhàn)術(shù)理論，而且融攝了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從人的整體出發(fā)，研究武術(shù)運(yùn)動(dòng)與人體的內(nèi)在聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而使武術(shù)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。

四、民國(guó)時(shí)期武術(shù)的發(fā)展

民國(guó)時(shí)期，由于軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政局動(dòng)蕩，武術(shù)的發(fā)展受到了影響，但仍取得了一定的成績(jī)。

(一)武術(shù)組織廣泛建立，推動(dòng)了武術(shù)的普及和發(fā)展 這一時(shí)期，上海有“精武體育會(huì)”、“中華武士會(huì)”等30多家武術(shù)會(huì)、社，北京有“北京體育研究社”、“中華尚武學(xué)社”等25家武術(shù)會(huì)、社，天津有“中華武術(shù)會(huì)”、“道德武術(shù)研究會(huì)”等10多家武術(shù)會(huì)、社。其他大、中城市同樣建立了一些武術(shù)會(huì)、社，各省、市、縣也相繼建立了不少國(guó)術(shù)館。武術(shù)組織的廣泛建立，促進(jìn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和普及。

(二)武術(shù)的體育化有了新的發(fā)展

各拳種不僅注重強(qiáng)身健體的鍛煉效果，而且相繼舉辦武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)。1923年4月，馬良、唐豪等人聯(lián)合發(fā)起在上海舉辦“中華全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)”，這是中國(guó)體育史上第一次武術(shù)單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)。1929年舉行的第三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，首次把武術(shù)套路列為表演項(xiàng)目。1933年武術(shù)正式被列為全國(guó)綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目。

(三)武術(shù)被正式列入學(xué)校體育課程，一批較好的教材問(wèn)世 當(dāng)時(shí)編寫的教材有《國(guó)術(shù)概論》、《國(guó)術(shù)理論》、《華新武術(shù)》、《查拳圖說(shuō)》、《青萍劍圖說(shuō)》、《少林武當(dāng)考》、《練步拳》、《八極拳》、《太極拳》、《八卦拳圖說(shuō)》等，使武術(shù)有一定的進(jìn)展。

交通大學(xué)是我國(guó)開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)最早的學(xué)校。該校（當(dāng)時(shí)稱南洋公學(xué)）在1915年把武術(shù)列入該校運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，在1916年將武術(shù)列入體育課教學(xué)內(nèi)容。

為了向世界宣傳介紹武術(shù)，民國(guó)中期，精武體育會(huì)總部先后多次選派武術(shù)名手赴其海外 5 分會(huì)執(zhí)教，傳播武術(shù)。1929年秋，福建永春組成“閩南國(guó)術(shù)團(tuán)”赴新加坡和馬來(lái)西亞各地巡回表演。1936年1月，中央國(guó)術(shù)館和國(guó)立體育專科學(xué)校組成南洋旅行團(tuán)赴新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等地進(jìn)行了65場(chǎng)武術(shù)表演。1936年，中國(guó)體育協(xié)會(huì)選派國(guó)術(shù)表演隊(duì)為柏林第十一屆奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行了表演，并應(yīng)邀到法蘭克福和慕尼黑等地進(jìn)行表演。

五、社會(huì)主義時(shí)期武術(shù)的蓬勃發(fā)展

中華人民共和國(guó)成立后，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)蓬勃發(fā)展，并已走向世界，武術(shù)科研形勢(shì)喜人，武術(shù)技術(shù)的規(guī)范化和理論的科學(xué)化日趨完善。

(一)建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，確保武術(shù)工作的開展

黨和政府對(duì)武術(shù)工作非常重視和關(guān)懷，1949年10月政務(wù)院批準(zhǔn)籌備成立了中華全國(guó)體育總會(huì)，在預(yù)備會(huì)上提出要開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。1950年全國(guó)體總在北京召開了武術(shù)工作座談會(huì)，把武術(shù)提到體育工作的議事日程上。1952年，國(guó)家體委成立后，把武術(shù)列為推廣項(xiàng)目，并設(shè)置了民族形式體育研究會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)武術(shù)等民族形式體育的挖掘、繼承和推廣工作。1955年，國(guó)家體委在運(yùn)動(dòng)司下設(shè)武術(shù)科，專門負(fù)責(zé)武術(shù)工作。之后，又將武術(shù)科升為武術(shù)處，負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行國(guó)家對(duì)武術(shù)的方針、政策，落實(shí)武術(shù)的普及、推廣和組織競(jìng)賽等工作，并指導(dǎo)各地開展群眾性武術(shù)活動(dòng)。1958年9月在北京成立了中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)，各省、自治區(qū)、直轄市也相繼成立了武術(shù)協(xié)會(huì)，從組織上保證了武術(shù)工作的開展。為了加強(qiáng)武術(shù)科研工作的領(lǐng)導(dǎo)，1980年成立了國(guó)家體委武術(shù)研究院。1982年全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議以后，有些省、自治區(qū)、直轄市相繼成立了武術(shù)館或武術(shù)院，不少地、市、縣成立了武術(shù)協(xié)會(huì)，基層的武術(shù)館（校）和輔導(dǎo)站如雨后春筍般地建立。為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)外武術(shù)發(fā)展的需要，1994年成立了國(guó)家體委武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及、提高及向外推廣工作起了規(guī)范指導(dǎo)作用。

(二)開展形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)武術(shù)活動(dòng)群眾化

1953年，在天津舉行的第一次全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)上，武術(shù)步入了體育競(jìng)賽領(lǐng)域。1957年武術(shù)被正式列為國(guó)家競(jìng)賽項(xiàng)目。1959年頒布的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》使武術(shù)競(jìng)賽走上了正規(guī)化。現(xiàn)在既有正規(guī)的全國(guó)武術(shù)錦標(biāo)賽、全國(guó)武術(shù)散手錦標(biāo)賽、全國(guó)太極（拳、劍、推手）比賽、全國(guó)武術(shù)交流大會(huì)、全國(guó)青少年“武術(shù)杯”比賽，也有贊助性的“武術(shù)之鄉(xiāng)”武術(shù)比賽、民間武術(shù)館（社）及各種形式的武術(shù)節(jié)、武術(shù)比賽等，還有國(guó)際性、區(qū)域性的武術(shù)錦標(biāo)賽、邀請(qǐng)賽等等。此外，企、事業(yè)單位或基層的武術(shù)比賽也十分活躍。這些比賽有力地推動(dòng)了武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，大大地促進(jìn)了群眾性武術(shù)活動(dòng)。

(三)深入開展學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)武術(shù)科學(xué)化 1．建立各種武術(shù)學(xué)術(shù)團(tuán)體

為了適應(yīng)武術(shù)科學(xué)研究工作的需要，1987年6月，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)學(xué)分會(huì)在北京成立。隨后，其他省、自治區(qū)、直轄市也相繼成立了武術(shù)學(xué)會(huì)。各種類型的基層武術(shù)研究會(huì)、研究所也陸續(xù)建立，形成了一支技術(shù)力量雄厚的科研隊(duì)伍，有力地推動(dòng)了武術(shù)科研的發(fā)展。

2．舉辦多種多樣的武術(shù)學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)了武術(shù)科學(xué)研究的發(fā)展近年來(lái)，國(guó)家體委武術(shù)研究院和中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)學(xué)分會(huì)，聯(lián)合舉辦了多次大型的全國(guó)和國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)，先后選編了《1988年中國(guó)國(guó)際武術(shù)節(jié)論文選》、《武術(shù)科學(xué)探秘》、《第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽論文報(bào)告會(huì)論文選編》等。同時(shí)，地方性學(xué)術(shù)活動(dòng)也十分活躍。通過(guò)這些學(xué)術(shù)活動(dòng)的開展，拓寬了武術(shù)科學(xué)研究的領(lǐng)域和途徑，對(duì)武術(shù)的基本概念、歷史演變、哲學(xué)基礎(chǔ)、生理機(jī)制、技術(shù)原理、養(yǎng)生思想等進(jìn)行了多視角、多側(cè)面的探討，既有縱深發(fā)展的單學(xué)科研究，又有相關(guān)學(xué)科交叉融會(huì)的橫向研究；既有基礎(chǔ)理論研究，又有實(shí)際應(yīng)用研究，大大促進(jìn)了武術(shù)的理論化和科學(xué)化。

3．創(chuàng)辦了一批武術(shù)刊物，出版了大量武術(shù)著作 自1981年以來(lái)，先后創(chuàng)辦了《武林》、《中華武術(shù)》、《武術(shù)健身》、《精武》、《少林與太極》、《武魂》、《搏擊》、《武當(dāng)》等武術(shù)專業(yè)刊物。這些刊物對(duì)武術(shù)的理論和技術(shù)研究、經(jīng)驗(yàn)交流、信息傳播都起了很大的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，出版了大量的武術(shù)教材和專著，如《中國(guó)武術(shù)史》、《中國(guó)武術(shù)拳械錄》、《四式太極拳競(jìng)賽套路》、《武術(shù)學(xué)概論》、《中國(guó)查拳》、《中國(guó)武術(shù)大辭典》、《中國(guó)散手》、《太極拳運(yùn)動(dòng)》、《全國(guó)武術(shù)訓(xùn)練教材》等等。這些武術(shù)著作的出版，是武術(shù)趨于成熟和完善的標(biāo)志。

(四)重視武術(shù)教育，加速人才培養(yǎng) 1．學(xué)校武術(shù)教育

新中國(guó)成立后，武術(shù)作為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容得到了重視。1961年，教育部頒布的中國(guó)第一部全國(guó)統(tǒng)一使用的大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱中，把武術(shù)作為重要內(nèi)容之一。1963年出版的全國(guó)中、小學(xué)體育教材，把武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一。1993年國(guó)家體委群體司會(huì)同教育部門，在《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)施行辦法》中增加了武術(shù)內(nèi)容的試點(diǎn)工作，先后在北京、河北、山西、陜西、江西等省、市的一些中、小學(xué)進(jìn)行了試點(diǎn)。30多年來(lái)，中、小學(xué)武術(shù)教育得到了迅速的發(fā)展，普通高校的武術(shù)教育不僅較好地完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，而且從80年代以來(lái)許多高校成立了武術(shù)協(xié)會(huì)或武術(shù)學(xué)會(huì)，組織師生開展群眾性的武術(shù)活動(dòng)、比賽和學(xué)術(shù)研究，有效地促使了高校武術(shù)教學(xué)從單一的課堂教學(xué)走向多形式、多渠道、多層次的大學(xué)武術(shù)教育途徑，有力地推動(dòng)了普通高校武術(shù)活動(dòng)的開展。

建國(guó)初期，在體育院校（系）中，武術(shù)被列為專項(xiàng)選修課。1958年之后，北京體育學(xué)院、上海體育學(xué)院先后設(shè)立了武術(shù)系，其他體育院校（系）設(shè)立了武術(shù)專項(xiàng)選修課，從教學(xué)上加強(qiáng)了武術(shù)的比重，促進(jìn)了武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、科研工作和武術(shù)人才的培養(yǎng)教育。1961年，國(guó)家體委組織編寫了第一部全國(guó)體育學(xué)院本科講義《武術(shù)》，使體育院校（系）的武術(shù)教學(xué)逐步走上了系統(tǒng)、規(guī)范的軌道，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批武術(shù)專業(yè)人才。1978年以后，體育院校（系）的武術(shù)教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。國(guó)家體委組織編輯、出版了全國(guó)體育院校（系）通用教材《武術(shù)》1～4冊(cè)，保證了武術(shù)教學(xué)的需要。各體育院校（系）除招收本科生外，還恢復(fù)了招收武術(shù)碩士研究生，使武術(shù)教育步入了現(xiàn)代科學(xué)文化領(lǐng)域，成為培養(yǎng)高層次專門人才的一門學(xué)科，這對(duì)武術(shù)的發(fā)展具有重要的歷史意義。

2．武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建立與發(fā)展

武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)是我國(guó)武術(shù)技術(shù)最高層次的隊(duì)伍，是培養(yǎng)武術(shù)人才的基地，始建于60年代初期，80年代以后得到了迅速的發(fā)展，成為武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的龍頭。1954年在中央體育學(xué)院（北京體育大學(xué)前身）組建了競(jìng)技指導(dǎo)科武術(shù)隊(duì)，這是建國(guó)以來(lái)成立的第一支武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)。1959年底至1960年初，山東、安徽、上海、遼寧等省、市率先組建了第一批武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)。1978年以后，大部分省、自治區(qū)、直轄市也都成立了武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)。目前，已建成了一批訓(xùn)練、培養(yǎng)武術(shù)人才的基地，形成了傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校?業(yè)余體校?運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校?武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的“一條龍”訓(xùn)練體系。

第三節(jié)

武術(shù)的內(nèi)容與分類

武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩，按其運(yùn)動(dòng)形式可分為套路運(yùn)動(dòng)和格斗運(yùn)動(dòng)。

一、套路運(yùn)動(dòng)

套路運(yùn)動(dòng)是以技擊動(dòng)作為素材，按攻守進(jìn)退的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。套路 7 運(yùn)動(dòng)按練習(xí)形式分為單練、對(duì)練和集體演練。

(一)單練

單練包括拳術(shù)與器械。1．拳術(shù)

拳術(shù)是徒手練習(xí)的套路運(yùn)動(dòng)。它的種類很多，主要有長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、通背拳、劈掛拳、翻子拳、地躺拳、象形拳等。（1）長(zhǎng)拳

長(zhǎng)拳是查拳、華拳、洪拳、炮拳、戳腳等拳術(shù)的總稱。特點(diǎn)是：舒展大方，快速有力，節(jié)奏分明，竄蹦跳躍，閃展騰挪，起伏轉(zhuǎn)折，動(dòng)作靈活多變。（2）太極拳

太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。特點(diǎn)是：心靜體松，呼吸自然，輕靈沉著，圓活連貫，上下相隨，虛實(shí)分明，柔中寓剛，以意導(dǎo)動(dòng)等。（3）南拳

南拳是流傳于我國(guó)南方各地拳術(shù)的總稱。有廣東南拳、福建南拳、廣西南拳、浙江南拳、四川南拳等。特點(diǎn)是：手法多變，腿法較少，動(dòng)作緊湊，剛健有力，伴有發(fā)聲吐氣助發(fā)力，步法四平八穩(wěn)、落地生根，身法俯仰吞吐、靠崩閃轉(zhuǎn)。（4）形意拳

形意拳也叫“心意拳”、“心意六合拳”。它是以三體式為基本姿勢(shì)，以劈、崩、鉆、炮、橫為基本拳法，并吸取了龍、虎、猴、馬、鼉、鴿、鷹、熊等動(dòng)物的形象取法而組成的拳術(shù)。特點(diǎn)是：樸實(shí)簡(jiǎn)潔，動(dòng)靜分明，動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)，手腳和順，身正步穩(wěn)，快速整齊，勁力充實(shí)，穩(wěn)固沉著。

（5）八卦掌

八卦掌是一種以擺扣步走轉(zhuǎn)為主，以掌法變換為內(nèi)容的拳術(shù)。特點(diǎn)是：沿圓走轉(zhuǎn)，勢(shì)勢(shì)相連，身靈步活，擺扣清晰，隨走隨變，縱橫交錯(cuò)。（6）通背拳

通背拳也稱“通臂拳”，是流傳在我國(guó)北方的主要拳種之一。它是以摔、拍、穿、劈、攢5種基本掌法為主要內(nèi)容，通過(guò)圈、攬、勾、劫、削、摩、撥、扇8法的運(yùn)用，而變化出許多動(dòng)作的拳術(shù)。特點(diǎn)是：出手為掌，點(diǎn)手成拳，腰背發(fā)力，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，甩膀抖腕，立掄成圓，吞吐虛胸，擰腰切髖，大開大合，擊拍響亮，發(fā)勁冷彈脆快。（7）劈掛拳

劈掛拳全稱“通備劈掛拳”，簡(jiǎn)稱“劈掛拳”或“披掛拳”。是一種放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的拳術(shù)。特點(diǎn)是：長(zhǎng)擊為主，大開大合，雙臂交劈，斜攔橫擊，吞吐含放，翻滾不息。（8）翻子拳

翻子拳是一種短小精悍、嚴(yán)密緊湊、方法脆快的拳術(shù)。特點(diǎn)是：往返連環(huán)，步疾手快，拳法緊密，閃擺取勢(shì)，上下翻轉(zhuǎn)，迅猛遒勁。（9）地躺拳

地躺拳是一種以跌撲滾翻等地躺跌法為主要內(nèi)容，技巧性較強(qiáng)、動(dòng)作難度較大的拳術(shù)。特點(diǎn)是：順勢(shì)而跌，旋即而起，臥地而擊，高翻低滾，起伏閃避，一氣呵成。（10）象形拳

象形拳是以攻防動(dòng)作結(jié)合，模仿動(dòng)物的特長(zhǎng)和形態(tài)或模擬古代某些人物的搏斗、生活形象而編成的拳術(shù)。目前流傳較廣的有螳螂拳、猴拳、鷹爪拳、蛇拳、醉拳、武松脫銬拳等。特點(diǎn)是：象形取意，并體現(xiàn)武術(shù)的攻防動(dòng)作。

2．器械

器械的種類很多，可分為短器械、長(zhǎng)器械、雙器械、軟器械4種。短器械主要有劍術(shù)、8 刀術(shù)、匕首等；長(zhǎng)器械主要有槍術(shù)、棍術(shù)、大刀等；雙器械主要有雙刀、雙劍、雙鉤、雙槍、雙鞭等；軟器械主要有三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩標(biāo)、流星錘等。（1）劍術(shù)

劍是短器械的一種，由尖、刃、脊、鋒、護(hù)手、柄等部分組成。劍術(shù)主要是以刺、點(diǎn)、崩、撩、掛、截等劍法，配合步型、步法等構(gòu)成套路。特點(diǎn)是：輕快灑脫，身法輕捷，剛?cè)嵯酀?jì)，吞吐自如，富有韻律，矯健優(yōu)美。（2）刀術(shù)

刀是短器械的一種，由刃、背、尖、護(hù)手盤和刀柄等部分構(gòu)成。刀術(shù)是以纏頭裹腦和劈、斬、撩、扎、掛、戳、刺等基本刀法為主，并配合各種步型、步法、跳躍等動(dòng)作構(gòu)成套路。特點(diǎn)是：勇猛快速，激烈奔騰，緊密纏身，雄健剽悍。（3）槍術(shù)

槍是長(zhǎng)器械的一種。由槍頭、槍纓和槍桿組成。槍術(shù)是以攔、拿、扎為主，輔以崩、點(diǎn)、穿、挑、云、劈、舞花等槍法，配合各種步型、步法、跳躍構(gòu)成套路。特點(diǎn)是：力貫槍尖，走勢(shì)開展，上下翻飛，變幻莫測(cè)。（4）棍術(shù)

棍是長(zhǎng)器械的一種。棍術(shù)是以劈、掃、戳、挑、撩等棍法和把法為主，并配合步型、步法、身法等構(gòu)成套路。特點(diǎn)是：勇猛潑辣，兩頭使法，橫打一片，氣勢(shì)磅礴。（5）大刀

大刀是長(zhǎng)器械的一種。以劈、砍等刀法為主，結(jié)合舞花等動(dòng)作構(gòu)成套路。特點(diǎn)是：劈刀遞攥，大劈大砍，氣勢(shì)雄偉，動(dòng)作潑辣。（6）雙刀

雙刀是雙器械的一種。以劈、斬、撩、絞等刀法，結(jié)合雙手左右纏頭、左右腕花、交互掄劈等變化構(gòu)成的套路。特點(diǎn)是：刀法密集，貼身嚴(yán)謹(jǐn)，左右兼顧，邊走邊打。（7）雙劍

雙劍是雙器械的一種。主要以穿、掛、云、刺等劍法為主，結(jié)合身法、步法、雙手交替運(yùn)用的套路。特點(diǎn)是：身隨劍動(dòng)，步隨身移，劍法、身法、步法三者合一，瀟灑奔放，矯健優(yōu)美。

（8）雙鉤

雙鉤是雙器械的一種。主要以勾、摟、鎖、掛等方法組成套路。特點(diǎn)是：鉤走浪勢(shì)，身隨鉤走，鉤隨身活，身靈步輕，造型灑脫、多變。（9）九節(jié)鞭

九節(jié)鞭是軟器械的一種。主要以掄、掃、纏、掛等軟鞭鞭法組成套路。特點(diǎn)是：鞭走順勁，掄舞如輪，橫飛豎打，勢(shì)勢(shì)相連，時(shí)硬時(shí)軟（軟時(shí)似繩索纏繞，硬時(shí)似鐵棒掄轉(zhuǎn)）。（10）三節(jié)棍

三節(jié)棍是軟器械的一種。主要以掄、掃、劈、舞花等棍法構(gòu)成套路。特點(diǎn)是：能長(zhǎng)能短，軟硬變幻，勇猛潑辣，勢(shì)如破竹。

(二)對(duì)練

對(duì)練是兩人或兩人以上按照固定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練等。

1．徒手對(duì)練

徒手對(duì)練是運(yùn)用踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路。有對(duì)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。

2．器械對(duì)練

器械對(duì)練是以器械的劈、砍、擊、刺、掛、截、格、擋等技擊方法組成對(duì)練套路。主要 9 有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短器械對(duì)練、單與雙器械對(duì)練、單與軟器械對(duì)練、雙與軟器械對(duì)練等。常見(jiàn)的有單（雙）刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍、雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。

3．徒手與器械對(duì)練

徒手與器械對(duì)練是一方徒手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路。如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。

(三)集體演練

集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或徒手與器械的演練。

二、格斗運(yùn)動(dòng)

格斗運(yùn)動(dòng)是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智斗勇、較技較力的對(duì)抗性練習(xí)形式。目前開展較廣泛的有散手和推手。

散手是兩人按照一定比賽規(guī)則，使用踢、打、摔等方法制勝對(duì)方的競(jìng)技項(xiàng)目。推手是兩人按照一定的比賽規(guī)則，使用掤、捋、擠、按、采、扌列、肘、靠等方法，雙方粘連粘隨，通過(guò)肌肉的感覺(jué)來(lái)判斷對(duì)方的用勁，然后借勁發(fā)勁將對(duì)方推出，以此決定勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。

第四節(jié)

武術(shù)的特點(diǎn)和作用

武術(shù)在長(zhǎng)期的歷史演變中，不僅形成了其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，而且具有多方面的作用。

一、武術(shù)的特點(diǎn)

(一)以攻防技擊動(dòng)作為基本內(nèi)容 無(wú)論是武術(shù)動(dòng)作的本質(zhì)內(nèi)涵，還是演練時(shí)的精神意念，一般都具有攻防含義。從內(nèi)容看，踢、打、摔、拿、擊、刺等動(dòng)作，是組成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。從技法看，有沖、撞、擠、靠、肘、挑、劈、砸等打法，有蹬、踹、彈、纏、掛、擺等踢法。這些動(dòng)作有著不同的使用特點(diǎn)，但都具有攻防的作用。各種器械又有一系列進(jìn)攻和防守的技術(shù)方法。人們擇取健身壯體的功能將武術(shù)作為一種體育活動(dòng)，根據(jù)需要對(duì)原始的攻防技術(shù)作了改進(jìn)和發(fā)展，但仍保持了攻防的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)是武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的主要標(biāo)志。

(二)以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式 以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，不僅使武術(shù)得以表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，而且表現(xiàn)出各流派的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。

1．套路運(yùn)動(dòng)

套路運(yùn)動(dòng)是中國(guó)武術(shù)的一種特有的表現(xiàn)形式。整套技術(shù)以踢、打、摔、拿、擊、刺等具有攻防含義的動(dòng)作為主，但不少動(dòng)作在技術(shù)規(guī)格、運(yùn)動(dòng)幅度等方面與技擊動(dòng)作原型相比有所變化，從而具有體育運(yùn)動(dòng)的意義：首先，它講究動(dòng)作銜接合順和規(guī)格化，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的；其次，它講究動(dòng)作結(jié)構(gòu)、韻律、節(jié)奏的嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)美、舒展大方，并向表演的規(guī)范化發(fā)展，從而具有觀賞價(jià)值。

2．格斗

格斗是武術(shù)的另一種表現(xiàn)形式。它集中體現(xiàn)了武術(shù)的攻防特點(diǎn)，在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的，但從體育的觀念出發(fā)，它受到了競(jìng)賽規(guī)則的制約，以不傷害對(duì)方為原則，如在散手中對(duì)有些傳統(tǒng)的實(shí)用技擊方法作了限制，并且嚴(yán)格規(guī)定了擊打部位和保護(hù)護(hù)具。可見(jiàn)，武術(shù)的格斗運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的攻防技擊性，但又與實(shí)用技擊不盡相同，具有體育運(yùn)動(dòng)的屬性。

(三)具有整體統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)觀念

既講究形體規(guī)范，又追求“精神傳意，內(nèi)外合一”的整體觀念，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)外合一，“內(nèi)”指心、神、意等心理活動(dòng)和氣息的運(yùn)行，“外”指手、眼、身法、步等形體活動(dòng)，“合一”指內(nèi)與外要形成有機(jī)聯(lián)系的整體，達(dá)到形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在的精、氣、神與外部的形體動(dòng)作緊密結(jié)合，完整一氣，從而體現(xiàn)“內(nèi)外合一”和“形神兼?zhèn)洹钡恼w統(tǒng)一觀。

(四)具有廣泛的適應(yīng)性

武術(shù)與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比較，具有廣泛的適應(yīng)性。1．形式多樣，內(nèi)容豐富，適應(yīng)不同的對(duì)象

有適應(yīng)競(jìng)技對(duì)抗性練習(xí)的散手和太極推手；有適應(yīng)演練的各種拳術(shù)、器械、對(duì)練等。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，分別適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛(ài)好選擇合適的項(xiàng)目進(jìn)行練習(xí)。

2．對(duì)場(chǎng)地、器材的要求較低

練習(xí)者可以根據(jù)場(chǎng)地的大小，選擇練習(xí)的內(nèi)容和方式。對(duì)器械要求也不高，大都可以就地取材。

3．不受時(shí)間和季節(jié)的限制

無(wú)論白天晚上，春夏秋冬，也無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短都可以練習(xí)。

二、武術(shù)的作用

(一)增強(qiáng)身體素質(zhì)

武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健體的作用，它不僅是形體鍛煉，而且使人的身心也得到了全面的鍛煉。對(duì)外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄，對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神。尤其是武術(shù)的許多功法都注意調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，因此對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)有很好的作用。

(二)提高防衛(wèi)能力

武術(shù)具有技擊的特點(diǎn)，通過(guò)套路練習(xí)和格斗練習(xí)，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，而且能夠?qū)W會(huì)各種踢、打、摔、拿、擊、刺的方法，掌握攻防格斗技術(shù)。若進(jìn)行系統(tǒng)的、持之以恒的練習(xí)，就能夠增長(zhǎng)功力、抗擊摔打、克敵制勝、具備防身自衛(wèi)的能力。

(三)磨煉意志，培養(yǎng)道德情操

習(xí)練武術(shù)要勤學(xué)苦練，不怕苦不怕累，勇于和困難做斗爭(zhēng)，要持之以恒，精益求精。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉，可以培養(yǎng)勤奮刻苦、果敢頑強(qiáng)和堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)。中國(guó)武術(shù)重禮儀，講武德，通過(guò)練武習(xí)德，能培養(yǎng)尚武崇德、尊師重道、講禮守信、見(jiàn)義勇為、不凌弱逞強(qiáng)等高尚的道德情操，有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

(四)觀賞娛樂(lè)，豐富文化生活

武術(shù)以其形式、內(nèi)容的豐富多樣性，套路結(jié)構(gòu)和技術(shù)動(dòng)作造型的藝術(shù)性，深受廣大群眾喜愛(ài)。無(wú)論是賽場(chǎng)上斗智斗勇、較技較力的對(duì)抗格斗所表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)拼搏的精神和隨機(jī)應(yīng)變的技巧，還是演練套路所展示的形神兼?zhèn)涞募妓嚭蛣側(cè)崞鸱捻嵨兜龋瑹o(wú)不引人入勝，具有很高的觀賞價(jià)值，給人以美的享受，豐富了人們的精神文化生活。

(五)交流技藝，增進(jìn)友誼 武術(shù)內(nèi)容豐富，理論博大精深，功夫藝無(wú)止境，人們?cè)诰毼鋾r(shí)可以互相學(xué)習(xí)，切磋技藝，交流體會(huì)，增進(jìn)友誼。隨著武術(shù)在世界上的廣泛傳播，通過(guò)體育競(jìng)技、文化交流、教學(xué)活動(dòng)等途徑，武術(shù)在增進(jìn)與世界各國(guó)人民的友誼方面將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

一、概述

太極拳這個(gè)名稱是因?yàn)槿ㄗ兓脽o(wú)窮。遂用中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”、“太極”這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名的。

“太極”一詞源出《周易》：“易有太極，是生兩儀”。“太”就是大的意思，“極”就是開始或頂點(diǎn)的意思。宋朝周敦頤在太極圖說(shuō)中第一句話就是“無(wú)極而太極”。并非說(shuō)太極從無(wú)極產(chǎn)生，而是“太極本無(wú)極”之意。太極圖是我國(guó)古代人的一種最原始的世界觀，拳術(shù)和太極說(shuō)的結(jié)合，逐步形成了太極拳術(shù)。

關(guān)于太極拳的緣起，據(jù)考于明未清初逐漸形成的。據(jù)《溫縣志》記載：在明思宗崇禎四年（1641）陳王廷任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”，明亡后隱居家鄉(xiāng)，晚年造拳自?shī)剩淌诘茏觾簩O。陳王廷是卓有創(chuàng)見(jiàn)的武術(shù)家，他研究道家的《黃庭經(jīng)》，參照了戚繼光的《拳經(jīng)》創(chuàng)編了太極拳。太極拳的來(lái)源有下列三個(gè)方面：①綜合吸收了明代各家拳法。戚繼光是明代著名武術(shù)家，抗倭名將；他總結(jié)和整理了明代十六家民間著名拳法，并吸取了其中三十二勢(shì)編成拳套，陳玉廷吸收了其中二十九勢(shì)編人太極拳套路。甚至陳氏的《拳譜》和《拳經(jīng)總歌》的文辭也仿照戚氏《拳經(jīng)》，可見(jiàn)影響之深。②結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)動(dòng)作，氣沉丹田，心靜體松，重在內(nèi)壯，把拳術(shù)中的手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。③ 運(yùn)用了中國(guó)古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，要求“以意引氣，以氣運(yùn)身”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為主宰發(fā)力于全身。各式傳統(tǒng)太極拳也都以太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

太極拳在長(zhǎng)期演變中形成許多流派，其中流傳較廣或特點(diǎn)較顯著的有以下五式：(1)陳氏太極拳，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相兼；(2)楊氏太極拳，勻緩柔和，舒展大方；(3)吳氏太極拳，柔和緊湊，大小適中；(4)武氏太極拳，動(dòng)作靈活，步法輕捷；(5)孫氏太極拳，與武氏太極拳風(fēng)格相近，開合鼓蕩，小巧緊湊，步話身靈。

新中國(guó)成立后，太極拳運(yùn)動(dòng)得到蓬勃發(fā)展，從五十年代開始，國(guó)家體委組織專家陸續(xù)編寫出版了24式、88式、48式太極拳。又將傳統(tǒng)的陳、楊、吳、武、孫式太極拳整理出版。太極拳在國(guó)外也得到廣泛的傳播，受到各國(guó)人民的喜愛(ài)。1989年中國(guó)武術(shù)研究院編寫了適應(yīng)競(jìng)賽的陳、楊、吳、孫式太極拳和綜合太極拳的套路，為太極拳迸一步向世界推廣，邁出了可喜的人步。

二、太極拳的生理保健作用

太極拳是我國(guó)民族形式體育項(xiàng)目之一，很早以前就在人民群眾中廣泛的流傳著。幾世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，證明太極拳是一種重要的健身與預(yù)防疾病的手段。近年來(lái)，許多人認(rèn)為，并且有人記載過(guò)，打太極拳除增強(qiáng)體質(zhì)外，是輔助治療高血壓、潰瘍病、心臟病、肺結(jié)核??的好辦法，而且有一定療效。因?yàn)檫^(guò)去一直被我們忽略所治療方法――應(yīng)用體育運(yùn)動(dòng)來(lái)防治疾病，已經(jīng)被應(yīng)用到臨床工作中，并且已被公認(rèn)為治療過(guò)程中必要的環(huán)節(jié)，所以，太極拳之能配合醫(yī)藥來(lái)治療某些疾病，則是應(yīng)無(wú)疑義的了。事實(shí)證明，我國(guó)是最早應(yīng)用體育防治疾病的國(guó)家。在我國(guó)最老的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《皇帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中就曾這樣提過(guò)：“其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引”（按“導(dǎo)引”是一種體操活動(dòng)）。不僅如此，我國(guó)的古代科學(xué)家們還進(jìn)一步用科 學(xué)的理論，解釋了“體育”能夠健身治病的道理。一千八百多年以前，華陀曾編選了“五禽之戲”作為健身運(yùn)動(dòng)，他的理論是：“人身常動(dòng)搖則谷氣消，血脈通，病不生，人猶戶樞不朽是也。”這都說(shuō)明“體育”在防病和治療中有著積極的意義。練習(xí)太極拳除全身各個(gè)肌肉群、關(guān)節(jié)需要活動(dòng)外，還要配合均勻的深呼吸與橫膈運(yùn)動(dòng)，并且特別要求人們?cè)诖蛉瓡r(shí)，盡量做到“心靜”，精神貫注。這樣，就對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起了良好的影響，從而給其他系統(tǒng)與器官機(jī)能的活動(dòng)與改善，打下了良好的基礎(chǔ)。

為了證明太極拳的保健作用，北京運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究所曾對(duì)五十到八十九歲的老年人進(jìn)行了較詳細(xì)的醫(yī)學(xué)檢查。其中三十二名是經(jīng)常打太極拳的，五十六名是一般正常的老年人。對(duì)比觀察的結(jié)果證明，常年打太極拳的老人，不論在體格方面，還是在心血管系統(tǒng)機(jī)能、呼吸機(jī)能、骨骼系統(tǒng)及代謝功能方面，都比一般的老人狀況好。

為了解釋方便起見(jiàn)，現(xiàn)按太極拳對(duì)人體各主要系統(tǒng)的生理影響，分述如下。

（一）打太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)所影響。根據(jù)近年來(lái)生理學(xué)的發(fā)展，特別是運(yùn)動(dòng)生理學(xué)家對(duì)中樞神經(jīng)的研究，使我們更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)堆人體的重要作用。我們知道，神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是它的高級(jí)部分，是調(diào)節(jié)與支配所有系統(tǒng)與器官活動(dòng)的樞紐。人類倚靠神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)（通過(guò)田徑反射與非條件反射），以適應(yīng)與外界環(huán)境并改造外界環(huán)境。人倚靠神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，使體內(nèi)各個(gè)系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)按照需要統(tǒng)一起來(lái)。因此，任何一種鍛煉方法，如果能增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，對(duì)全身來(lái)說(shuō)就有很好的保健意義。太極拳的優(yōu)越之點(diǎn)就在于此。

練習(xí)太極拳，要求“心靜”，注意力集中，并且講究“用意”，這些都對(duì)大腦活動(dòng)有良好的訓(xùn)練作用。此外，從動(dòng)作上來(lái)講也是如此。練習(xí)太極拳時(shí)，動(dòng)作需要“完整一氣”，由眼神到上肢、軀干、下肢，上下照顧豪不散亂，前后連貫，綿綿不斷，同時(shí)動(dòng)作的某些部分比較復(fù)雜，需要有良好的支配和平衡能力，因此需要大腦在緊張的活動(dòng)下完成，這也間接地對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著訓(xùn)練的作用，從而提高了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的緊張度，活躍了其他系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)，加強(qiáng)了大腦方面的調(diào)節(jié)作用。

太極拳是一種很有趣的運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常練習(xí)的人都有這樣一種感覺(jué)：練架子的時(shí)候，周身感覺(jué)舒適，精神煥發(fā)；練“推手”的時(shí)候，周身感覺(jué)活潑，反應(yīng)靈敏。這些都是練拳的人情緒提高與興趣濃厚的證明。情緒的提高在生理上是有重要的意義的。“情緒”提高，可以使各種生理機(jī)制活躍起來(lái)。許多實(shí)驗(yàn)都證明，做一種運(yùn)動(dòng)時(shí)，在用體力之前，僅僅是精神的影響就可以使血液化學(xué)、血液的動(dòng)力過(guò)程、氣體代謝等發(fā)生改變。對(duì)患某些慢性病的人來(lái)講，“情緒”的提高更為重要。它不僅可以活躍各種生理機(jī)制，同時(shí)能夠使病人脫離病態(tài)心理。這對(duì)治療功效來(lái)講很重要。以上例子都充分說(shuō)明，練習(xí)太極拳對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有著良好作用。

（二）打太極拳對(duì)心臟血管系統(tǒng)及呼吸系統(tǒng)的影響。

太極拳對(duì)心臟 血管系統(tǒng)的影響，是在中樞神經(jīng)活動(dòng)支配下發(fā)生的。就太極拳動(dòng)作的組成來(lái)說(shuō)，它包括了各組肌肉、關(guān)節(jié)的活動(dòng)，也包括了有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，特別是橫膈運(yùn)動(dòng)。因此它能加強(qiáng)血液及淋巴的循環(huán)，減少體內(nèi)的淤血現(xiàn)象，是一種用來(lái)消除體內(nèi)淤血的良好辦法。

我們知道，全身各部骨骼肌的周期性的收縮與舒張，可以加強(qiáng)靜脈的血液循環(huán)，肌肉的活動(dòng)保證了靜脈血液回流，及向右心室充盈的必要的靜脈壓力。呼吸運(yùn)動(dòng)同樣也能加速靜脈的回流。例如：吸氣時(shí)胸廓的容積增大，內(nèi)部的負(fù)壓增高，結(jié)果上下腔靜脈的壓力減低，靜脈回流加速。這一點(diǎn)在練習(xí)太極拳的過(guò)程中表現(xiàn)得非常明顯。

太極拳的的動(dòng)作舒展，胸部不要緊張，而且要求有意識(shí)的是呼吸與動(dòng)作適當(dāng)配合，這樣就可以使呼吸自然，呼吸的效果就會(huì)增加，這也更好地加速了血液與淋巴的循環(huán)。我們經(jīng)常見(jiàn)到，當(dāng)一個(gè)人胸部、肩部、肘部肌肉緊張用力時(shí)，由于胸廓固定，吸氣受到限制，結(jié)果血液循環(huán)發(fā)生障礙，練者產(chǎn)生面紅耳赤、頸部血管弩張的現(xiàn)象。練太極拳時(shí)就沒(méi)有這種現(xiàn)象。

打太極拳，很多動(dòng)作、姿勢(shì)要求氣向下沉，及過(guò)去所謂“氣沉丹田”，這是一種橫膈式呼吸，它在醫(yī)療與保健上都有作用。膈肌與腹肌的收縮與舒展，是腹壓不斷改變。腹壓增高時(shí)，腹腔的靜脈受到壓力的作用，把血液輸入右心房，相反當(dāng)腹壓減低時(shí)，血液則向腹腔輸入。這樣，由于呼吸運(yùn)動(dòng)就可以改善血液循環(huán)的狀況，加強(qiáng)了心肌的營(yíng)養(yǎng)。此外，橫膈的運(yùn)動(dòng)又可以給肝臟以有規(guī)律性的按摩作用，是消除肝臟淤血、改善肝臟功能的良好方法。所以經(jīng)常練習(xí)太極拳，對(duì)預(yù)防心臟各種疾病及動(dòng)脈硬化創(chuàng)造了良好的條件。

北京運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究所的調(diào)查證實(shí)，經(jīng)常打太極拳對(duì)心臟血管系統(tǒng)影響良好。他們對(duì)兩組老人進(jìn)行了機(jī)能實(shí)驗(yàn)（在一分鐘內(nèi)，上‘下四十厘米高的板凳十五次），結(jié)果證明，太極拳組老人心血管功能好，三十二人老人中除一名不能完成各種定量負(fù)荷外，其余都能完成，而且，血壓、脈搏的反應(yīng)都正常。相反，對(duì)照組的老人，年齡越大，完成定量負(fù)荷的人越少，出現(xiàn)機(jī)能實(shí)驗(yàn)不良反應(yīng)類型（如梯形上升型及無(wú)力型反應(yīng)）的人越多。心電圖的檢查也同樣證明了者一點(diǎn)，心電反應(yīng)異常的，太極拳組僅占百分之二十八點(diǎn)二，而對(duì)照組的一般老人則占百分之四十一點(diǎn)三。從這些觀察結(jié)果不難看出，經(jīng)常打太極拳可以是心臟冠狀動(dòng)脈供血充足，心臟收縮有力，血液動(dòng)力過(guò)程良好。

不僅如此，由于經(jīng)常打太極拳，提高了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)機(jī)能，改善體內(nèi)各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)，使迷走神經(jīng)緊張度增高，各器官組織的供血、供養(yǎng)充分，物質(zhì)代謝也得到改善，因而，常打太極拳的人發(fā)生高血壓病及動(dòng)脈硬化的較少。太極拳組平均血壓為134.1/80.8毫米汞柱，對(duì)照組老人為154.5/82.7毫米汞柱。動(dòng)脈硬化率，太極拳組是百分之三十九點(diǎn)五，一般老人為百分之四十六點(diǎn)四。

從身體檢查證明，經(jīng)常打太極拳對(duì)保持肺組織的彈性、胸廓活動(dòng)度（預(yù)防肋軟骨骨化）、肺的通氣功能及氧與二氧化碳的代謝功能都有很好的影響。太極拳組的老人的胸部呼吸差及肺活量都比對(duì)照組的大。這是因?yàn)榻?jīng)常打拳，胸部呼吸肌及膈肌有力，肺組織的彈性好，肋軟骨骨化率低。對(duì)于已有的肋軟骨骨化和胸廓活動(dòng)已有障礙的老人來(lái)說(shuō)，太極拳深長(zhǎng)細(xì)勻的呼吸和腹肌、膈肌活動(dòng)，既能增加通氣功能，又能通過(guò)腹壓有節(jié)律的改變，使血液加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能，這都有助于保持老人的活動(dòng)能力。在完成定量活動(dòng)測(cè)驗(yàn)時(shí)，太極拳組老人氣喘輕，恢復(fù)快，原因就在這里。

（三）打太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響。

打太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響很突出。以脊柱為例，練拳時(shí)要求“含胸松腰拔背”、“腰脊為第一主宰”等，打太極拳與腰部活動(dòng)有著密切的關(guān)系。經(jīng)常地練習(xí)太極拳，無(wú)論對(duì)脊柱的形態(tài)和組織的結(jié)構(gòu)都有良好作用。據(jù)觀察，太極拳組老人發(fā)生脊柱畸形的只有百分之二十五點(diǎn)八，而一般老人則為百分之四十七點(diǎn)二。駝背是典型的老年畸形，是衰老的結(jié)果。但是，經(jīng)常打太極拳，駝背的發(fā)生率就遠(yuǎn)比一般人少。經(jīng)常打太極拳脊柱的活動(dòng)幅度也較好，太極拳組老人彎腰時(shí)手能觸地的占百分之七十七點(diǎn)四，對(duì)照組老人占百分之十六點(diǎn)六。X線照相檢查發(fā)現(xiàn)，太極拳組比對(duì)照組老年骨質(zhì)舒松的發(fā)生率也較低（百分之三十六點(diǎn)六比百分之六十三點(diǎn)八）。老年性骨質(zhì)舒松是一種衰老的退行性變化，其原因主要是由于骨組織中成骨細(xì)胞不活躍，不能產(chǎn)生骨的蛋白基質(zhì)，致使骨生成少，吸收多，骨質(zhì)變松。骨質(zhì)松就容易產(chǎn)生畸形，關(guān)節(jié)活動(dòng)也就不靈活。而打太極拳要求動(dòng)作連貫，圓活，周身節(jié)節(jié)貫串，因此打太極拳有一定的防老作用。

（四）打太極拳對(duì)體內(nèi)物質(zhì)代謝的影響。有關(guān)這方面的研究資料，目前還不多，但從上述兩組老人的骨骼變化及動(dòng)脈硬化發(fā)生率的差異來(lái)看，打太極拳對(duì)脂類、蛋白類以及無(wú)機(jī)鹽中鈣、磷的代謝影響是良好的。近年來(lái)，國(guó)外有不少人從物質(zhì)代謝的角度研究運(yùn)動(dòng)的防老作用。例如，有人報(bào)道，老年人鍛煉五到三十分鐘后，血內(nèi)的膽固醇含量會(huì)下降，其中以膽固醇增高的老人，下降尤為明顯。也有人對(duì)動(dòng)脈硬化的老人進(jìn)行鍛煉前后的代謝研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)五到六個(gè)月鍛煉后，血中白蛋白含量增 14 加，球蛋白及膽固醇的含量卻明顯減少，而且動(dòng)脈硬化的癥狀也大大減輕。這些研究結(jié)果，可以說(shuō)明打太極拳對(duì)體內(nèi)物質(zhì)代謝的良好影響。

（五）打太極拳對(duì)消化系統(tǒng)的影響。前面已經(jīng)提到過(guò)，由于神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)能力的提高可以改善其他系統(tǒng)的機(jī)能活動(dòng)，因此它可以預(yù)防并治療某些因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾病（運(yùn)動(dòng)、分泌、吸收的紊亂）。此外，呼吸運(yùn)動(dòng)對(duì)胃腸道起著機(jī)械刺激的作用，也能改善消化道的血液循環(huán)，因此可以促進(jìn)消化作用，預(yù)防便秘，這對(duì)老年人也是很重要的。

綜上所述，太極拳是一種合乎生理規(guī)律、輕松柔和的健身運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著良好的影響，加強(qiáng)了心血管與呼吸的功能，能減少體內(nèi)淤血，改善消化作用與新陳代謝過(guò)程。所以，從醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)上來(lái)看，它是一種良好的保健體操與病人的醫(yī)療體操。

三、太極拳的特點(diǎn)

1．輕松柔和

太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展，動(dòng)作要求不僵不拘，符合人體的生理習(xí)慣，沒(méi)有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作。所以，練習(xí)一兩遍太極拳以后，會(huì)感到身上微微出汗，但不會(huì)出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象，給人以輕松愉快的感覺(jué)。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn)，所以，不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事鍛煉。

2．連貫均勻

整套太極拳的動(dòng)作，從“起勢(shì)”到“收勢(shì)”，不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的過(guò)渡轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、前后連貫，看不出有什么明顯停頓的地方。整套動(dòng)作演練起來(lái)，速度均勻，前后連貫，好像行云流水，連綿不斷。

3．圓活自然

太極拳的動(dòng)作不同于其他拳術(shù)，它要求上肢動(dòng)作處處帶有弧形，避免直來(lái)直往。通過(guò)弧形活動(dòng)進(jìn)行鍛煉，使動(dòng)作圓活自然，體現(xiàn)出柔和相濟(jì)的特點(diǎn)，使身體各部分得到均勻的發(fā)展。

4，協(xié)調(diào)完整

太極拳不論是整個(gè)套路，還是單個(gè)動(dòng)作的姿勢(shì)，都要求上下相隨，內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體，身體各部分之間要密切配合。在練習(xí)過(guò)程中，要以腰為軸，上肢和下肢動(dòng)作都由軀干來(lái)帶動(dòng)，并且互相呼應(yīng)，切忌上下脫節(jié)或此動(dòng)彼不動(dòng)、呆滯等現(xiàn)象。

四、太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)

各式太極拳有不同的流派特征，然而，它們的動(dòng)作要領(lǐng)基本上是一致的。1．神為主帥，意動(dòng)身隨

練習(xí)太極拳的全過(guò)程都要求用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，把注意力貫注到動(dòng)作中去。例如，做太極拳“起勢(shì)”兩臂徐徐前舉的動(dòng)作，從形象上看，與體操中兩臂前平舉的動(dòng)作相似，但在太極拳的練法上，從開始做動(dòng)作前就要有向前平舉的意念。做氣沉丹田就要有把氣沉到腹腔深處的意念。意不停，動(dòng)作隨之不停，猶如用一條線把各個(gè)動(dòng)作貫穿起來(lái)一樣。古人在練拳過(guò)程中所總結(jié)的“神為主帥，意動(dòng)身隨”，就是強(qiáng)調(diào)用意念引導(dǎo)動(dòng)作。

2．注意放松，不用拙力

練習(xí)太極拳時(shí)，要求身體在自然狀態(tài)或穩(wěn)立的情況下，身體各部位放松，使某些可能放松的肌肉、關(guān)節(jié)做到最大限度的放松。在做動(dòng)作的過(guò)程中，要避免使用拙力和僵勁，人體的脊柱按自然的形態(tài)直立，頭、軀干、四肢等部位自然、舒松地活動(dòng)，達(dá)到式式連貫，處處圓活，不僵不拘，周身協(xié)調(diào)，動(dòng)作自如。

3．上下相隨，周身協(xié)調(diào)

太極拳是一種全身性的運(yùn)動(dòng)，有人說(shuō)，打太極拳時(shí)全身“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”、“由腳而腿而腰總須完成一氣”，這些都是形容練太極拳時(shí)“上下相隨，周身協(xié)調(diào)”的意思。初學(xué)者雖然在理論上也知道要以腰為軸，由軀干帶動(dòng)四肢來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，但往往感到力不從心。在這種情況下，可先練習(xí)單式動(dòng)作，同時(shí)練習(xí)步法，然后再進(jìn)行套路動(dòng)作練習(xí)。

4．分清虛實(shí)，穩(wěn)定重心

在掌握太極拳身體姿勢(shì)的動(dòng)作要領(lǐng)后，要注意動(dòng)作的虛實(shí)和身體的重心。因?yàn)樵谔珮O拳的套路中，動(dòng)作之間的連接，以及位置方向的改變，都貫穿著步法的變換和重心的轉(zhuǎn)移，同時(shí)，還要講究身法和手法的運(yùn)用。不論由虛到實(shí)，還是由實(shí)到虛，既要分明，又要連貫銜接，做到勢(shì)斷意不斷，一氣呵成。所謂“邁步如貓行，運(yùn)動(dòng)如抽絲”，就是對(duì)太極拳腳步輕盈和動(dòng)作均勻的描述。

5．自然呼吸，氣沉丹田

練習(xí)太極拳時(shí)，由于動(dòng)作輕松柔和，要求呼吸平和，且要增加呼吸的深度，以滿足機(jī)體對(duì)氧氣的需要。太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用腹式呼吸，以橫隔肌上下活動(dòng)完成“氣沉丹田”，讓腹部存養(yǎng)涵蓄，不使上浮，在練拳時(shí)就不至于因缺氧而氣喘，并有助于重心穩(wěn)定。注意含胸拔背有助于“氣沉丹田”。

五、太極拳對(duì)身體各部位姿勢(shì)的要求

1．頭部

練習(xí)太極拳時(shí)，對(duì)頭部姿勢(shì)的要求是很嚴(yán)格的。所謂“頭頂懸”、“虛領(lǐng)頂勁”，或“提頂”、“吊頂”的說(shuō)法，都是要求練者頭向上頂，避免頸部肌肉硬直，更不要東偏西歪或自由搖晃。頭頸動(dòng)作應(yīng)隨著身體位置和方向的變換，與軀干的旋轉(zhuǎn)上下連貫協(xié)調(diào)一致。面部要自然，下頜向里收回，口自然合閉，舌上卷舔住上顎，以加強(qiáng)唾液的分泌。

眼神要隨著身體的轉(zhuǎn)動(dòng)，注視前手（個(gè)別時(shí)候看后手）或平視前方，既不可皺眉怒目，也不要隨意閉眼或精神渙散。打拳時(shí)，神態(tài)力求自然，注意力一定要集中，否則會(huì)影響鍛煉效果。

2．軀干部

胸背：太極拳要領(lǐng)中指出要“含胸拔背”，或者“含蓄在胸，運(yùn)動(dòng)在兩肩”，意思是說(shuō)在鍛煉過(guò)程中要避免胸部外挺，但也不要過(guò)分內(nèi)縮，應(yīng)順其自然。“含胸拔背”是互相聯(lián)系的，背部肌肉隨著兩臂伸展動(dòng)作，盡量的舒展開，同時(shí)注意胸部肌肉要自然松弛，不可使其緊張，16 這樣胸就有了“含”的意思，背也有“拔”的形式，從而可免除胸肋間的緊張，呼吸調(diào)節(jié)也自然了。

腰脊：人體在日常生活中，行、站、坐、臥要想保持正確的姿勢(shì)，腰脊起著主要作用。在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，身體要求端正安適，不偏不倚，腰部起著重要作用。過(guò)去有人說(shuō)：“腰脊為第一之主宰”，又說(shuō)：“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松勁氣騰然”，“腰為車軸”等等，都說(shuō)明了如果腰部力量中斷或在身體轉(zhuǎn)動(dòng)中起不了車軸作用，就不可能做到周身完整一氣。練習(xí)時(shí)，無(wú)論進(jìn)退或旋轉(zhuǎn)，凡是由虛而逐漸落實(shí)的動(dòng)作，腰部都要有意識(shí)的向下松垂，以幫助氣的下沉。注意腰腹不可用力前挺，以棉影響轉(zhuǎn)換時(shí)的靈活性。這樣腰部向下松垂，可以增加兩腿力量，使下盤得到穩(wěn)固，使動(dòng)作既圓活又完整。

在配合松腰的要領(lǐng)當(dāng)中脊椎骨要根據(jù)生理正常姿態(tài)豎起，不可因松腰而故意后屈前挺或左右歪斜，以致造成胸肋或腹部肌肉的無(wú)謂緊張。通過(guò)腰部維持身體的重心，能使動(dòng)作既輕靈又穩(wěn)定。可見(jiàn)，腰脊確是練太極拳的第一主宰。

臀部：練太極拳是要求“垂臀”（或稱“斂臀”），這是為了避免臀部突出而破壞身體的自然狀態(tài)。練習(xí)時(shí)，要注意臀部自然下垂，不要左右扭轉(zhuǎn)。在松腰、正脊的要求下，臀部肌肉要有意識(shí)的收斂，以維持軀干的正直。總之，垂臀和頂頭的要求一樣，應(yīng)用意識(shí)調(diào)整，不是用力去控制。

3．腿部

在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，進(jìn)退的變換，發(fā)勁的根源和周身的穩(wěn)定，主要在于腿部。因而在鍛煉時(shí)，要特別注意重心的移動(dòng)、腳放的位置和腿彎的程度。練拳人常講：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，可見(jiàn)腿部動(dòng)作姿勢(shì)的好壞，關(guān)系著周身肌肉的正確與否。

腿部活動(dòng)時(shí)，首先要求胯和膝關(guān)節(jié)放松，這樣可以保證進(jìn)退靈便。腳的起落，要輕巧靈活；前進(jìn)時(shí)腳跟先著地，后退時(shí)腳掌先著地，然后慢慢踏實(shí)。

初學(xué)的人，往往感到顧了手顧不了腳，而且大多數(shù)人只注意了上肢的動(dòng)作，而忽略了腿腳的動(dòng)作，以致影響了整個(gè)拳架的練習(xí)。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)腿腳動(dòng)作在姿勢(shì)變換中的重要性，認(rèn)真學(xué)好各種步型步法。在練架子時(shí)，必須注意腿部動(dòng)作的虛實(shí)，除“起勢(shì)”、“收勢(shì)”和“十字手”外避免體重同時(shí)落在兩腿上。所謂腿部動(dòng)作的虛實(shí)，就是體重在右腿則右腿為實(shí)，左腿為虛；體重在左腿則左腿為實(shí)，右腿為虛。但是，為了維持身體平衡，虛腳還要起著一個(gè)支點(diǎn)的作用（如虛步的前腳的弓步的后腳）。總之，既要分清虛實(shí)，又不要絕對(duì)化。這樣，進(jìn)退轉(zhuǎn)換不僅動(dòng)作靈活穩(wěn)定，而且可使兩腿輪換負(fù)荷與休息，減少肌肉的緊張和疲勞。

做弓步時(shí)，要以一腿彎曲支持體重，另一腿輕輕提起伸直（不可僵挺），腳跟自然落下，然后全腳慢慢踏實(shí)向前弓腿，這樣進(jìn)退自然，步幅適當(dāng)。做跟步動(dòng)作時(shí)，腳掌要先著地。蹬腳、分腳動(dòng)作，宜慢不宜快（個(gè)別動(dòng)作除外），應(yīng)保持身體平衡穩(wěn)定。擺腳動(dòng)作（“擺蓮腳”）或拍腳的動(dòng)作，不可緊張，須根據(jù)個(gè)人技術(shù)情況而定，手不拍腳也可以。

4．臂部

太極拳術(shù)語(yǔ)中講“沉肩垂肘”，就是要求這兩個(gè)部位的關(guān)節(jié)放松。肩、肘兩個(gè)關(guān)節(jié)是相 17 關(guān)聯(lián)的，能沉肩就能垂肘。運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)經(jīng)常注意肩關(guān)節(jié)松開下沉，并有意識(shí)的向外引伸。

太極拳對(duì)手掌部位的要求是：凡是收掌的動(dòng)作，手掌應(yīng)微微含蓄，但又不可軟化、飄浮；當(dāng)手掌前推時(shí)，除了注意沉肩垂肘之外，同時(shí)手腕要微向下塌，但不可彎得太死。手法的屈伸翻轉(zhuǎn)，要力求輕松靈活。出掌要自然，手指要舒展（微屈）。拳要松握，不要太用力。

手和腳的動(dòng)作是完整一致的，如果手過(guò)度向前引伸，就容易把臂伸直，達(dá)不到“沉肩垂肘”的要求；而過(guò)分的沉肩垂肘，忽略了手的向前引伸，又容易使臂部過(guò)于彎曲。總之，動(dòng)作時(shí)，臂部始終要保持一定的弧度，推掌、收掌動(dòng)作都不要突然斷勁，這樣才能做到既有節(jié)分又不能連綿不斷，輕而不浮、沉而不僵、靈活自然。

六、初學(xué)太極拳的注意事項(xiàng)

1．速度要均勻。

初學(xué)太極拳時(shí)宜慢不宜快，從慢上練功夫，打基礎(chǔ)，先把動(dòng)作學(xué)會(huì)，把要領(lǐng)掌握好。熟練以后，不論速度稍快或稍慢，都要從頭到尾保持均勻。打一套“簡(jiǎn)化太極拳”，正常的速度是四～六分鐘，有的人慢練，可長(zhǎng)達(dá)八、九分鐘，但也不可太慢。

2．架式不可忽高忽低。

初學(xué)時(shí)架式可以高一點(diǎn)，也可低一點(diǎn)，但在“起勢(shì)”時(shí)就要確定高等程度，以后整套動(dòng)作，要大體上保持同樣的高度（除“下勢(shì)”以外）。體弱者最好采用高一點(diǎn)的架式練習(xí)，隨著動(dòng)作的熟練和體質(zhì)的增強(qiáng)，再練中型架式或低一點(diǎn)的架式。

3．要適當(dāng)掌握運(yùn)動(dòng)量。

太極拳運(yùn)動(dòng)雖然不如體操運(yùn)動(dòng)或者其它長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)劇烈，但是它要求上下肢在一定的彎曲下做慢動(dòng)作，加之要求全身內(nèi)外上下高度集中統(tǒng)一，所以，還是有一定運(yùn)動(dòng)量的。特別是下肢的運(yùn)動(dòng)量比較大。因?yàn)榇蜻@種拳，一方面要求兩腿分清虛實(shí)，體重經(jīng)常由一條腿來(lái)負(fù)擔(dān)，而這條腿又是在膝關(guān)節(jié)彎曲情況下來(lái)支撐體重的；另一方面，由一個(gè)姿勢(shì)轉(zhuǎn)到另一個(gè)姿勢(shì)、重心由一腿過(guò)渡到另一腿上時(shí)要求緩慢，用的時(shí)間較長(zhǎng)，這就大大增加了下肢的負(fù)荷量。所以，初學(xué)的人練完一兩趟“簡(jiǎn)化太極拳”，往往會(huì)感到兩腿酸痛，這是正常的生理現(xiàn)象。堅(jiān)持練下去，這種腿部酸痛現(xiàn)象，就會(huì)消失。

每次鍛煉的時(shí)間長(zhǎng)短、趟數(shù)多少、運(yùn)動(dòng)量大小，應(yīng)根據(jù)工作和學(xué)習(xí)情況及自己的體質(zhì)而定。一般健康無(wú)病的人，運(yùn)動(dòng)量可以略大一些，可以連續(xù)打一趟或兩趟。老年人和體弱者要根據(jù)自己的身體情況，適當(dāng)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)量，可以單練一組或幾組；也可以專練一兩個(gè)式子，如“攬雀尾”、“云手”、“起勢(shì)”等；也可以架式稍高一些，如“弓步”的前腿應(yīng)當(dāng)是膝蓋與腳尖在一條垂線上，這時(shí)，膝關(guān)節(jié)彎曲度可略小一些。患有不同傷病的人，每次的運(yùn)動(dòng)量不宜太大，要注意循序漸進(jìn)，逐步加大運(yùn)動(dòng)量，必要時(shí)應(yīng)征求醫(yī)生的意見(jiàn)。總之，在初練太極拳時(shí)，運(yùn)動(dòng)量的掌握務(wù)要因人制宜，因病制宜，不應(yīng)貪多求快，急于求成。

4．要持之以恒。

練太極拳同從事其它體育鍛煉一樣，貴在堅(jiān)持。不僅開始時(shí)要積極參加練習(xí)，而且一定 18 要堅(jiān)持繼續(xù)練下去。根據(jù)自己生產(chǎn)、工作或?qū)W習(xí)的時(shí)間情況，最好每天在業(yè)余時(shí)間能安排一定時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”、“一曝十寒”，或是認(rèn)為已經(jīng)練會(huì)了，或者感到病情有所好轉(zhuǎn)，就不在繼續(xù)堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)。那樣，不僅不能逐步提高太極拳的技術(shù)水平，不能做到精益求精，而且更重要的是不能更好的收到堅(jiān)持練太極拳增強(qiáng)體質(zhì)和治病防病的效果。一般情況下，每天在班前、班后或工間操、課間操時(shí)間，在本單位的院落、空地都可以練習(xí)。有條件的最好能在清晨或晚間，就近到公園、樹林、廣場(chǎng)、河邊、空地等空氣清新和環(huán)境安靜的對(duì)方練習(xí)。如果這些地方設(shè)有太極拳輔導(dǎo)站，可以參加集體學(xué)習(xí)，收效會(huì)更好一些。

24式簡(jiǎn)化太極拳動(dòng)作名稱

第一組

（一）起勢(shì)

（二）左右野馬分鬃

（三）白鶴亮翅 第二組

（四）左右摟膝拗步

（五）手揮琵琶

（六）左右倒卷肱 第三組

（七）左攬雀尾

（八）右攬雀尾 第四組

（九）單鞭

（十）云手

（十一）單鞭 第五組

（十二）高探馬

（十三）右蹬腳

十四）雙峰貫耳

（十五）轉(zhuǎn)身左蹬腳 第六組

（十六）左下勢(shì)獨(dú)立

（十七）右下勢(shì)獨(dú)立 第七組

（十八）左右穿梭

（十九）海底針

（二十）閃通臂 第八組

（二一）轉(zhuǎn)身搬攔捶

（二二）如封似閉（二三）十字手

（二四）收勢(shì)劍術(shù) 舞劍或用劍刺殺的技藝或技能。

歷史淵源

“劍術(shù)”指使用劍的方法和技巧。劍產(chǎn)生在商代，較短，呈柳葉或銳三角形，初為銅制。漢代后銅劍漸被鋼鐵劍替代，并趨于定型。劍，乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。自古劍術(shù)常縱橫沙場(chǎng)，稱霸武林，立身立國(guó)，行仁仗義，故為世人喜愛(ài)。

劍是我國(guó)古代的四大名器之一，譽(yù)稱為“百兵之君”。劍在古時(shí)，是作戰(zhàn)的武器，有劍鋒和兩刃，使用起來(lái)逢堅(jiān)避刀，不硬撞、強(qiáng)擊。練起來(lái)“劍如游龍”。帶有幾分文氣、優(yōu)美。其用法有刺、劈、掛、點(diǎn)、崩、云、抹、穿、壓等，在劍法的基礎(chǔ)配以劍指，加以各種步法、步型、跳躍、平衡、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作構(gòu)成了劍術(shù)的套路。

劍術(shù)名目繁多，形式不一，僅單劍可分短穗劍、長(zhǎng)穗劍；從劍路體勢(shì)而言可分：工架劍、行劍、綿劍、醉劍和雙手劍等。各種劍術(shù)風(fēng)格不同。工劍、形健骨遒，端莊勢(shì)整，一招一勢(shì)，端端式式；行劍、流暢無(wú)滯，揮攉瀟灑，忽往復(fù)收，行多停少；綿劍，柔和蘊(yùn)籍，緩緩不斷（如太極劍）；醉劍，恣意揮舞，乍徐還疾，形如醉酒，以醉非醉；雙手劍，雙手持劍，劈、砍、挎、掛、身法矯健，豐彩多姿。

武術(shù)的劍，不但歷史悠久，而且富有傳奇色彩。許多詩(shī)人都有贊美劍的詩(shī)句，所謂“一舞劍器動(dòng)四方”，自古以來(lái)我國(guó)舞劍之風(fēng)甚重。

劍的功能和作用

1、格斗：在古代主要用于軍事格斗，是十分重要的作戰(zhàn)武器，同時(shí)也可以用于自衛(wèi)防身。戰(zhàn)國(guó)晚期的“荊軻刺秦王”，是廣為人知的長(zhǎng)短劍相搏的典型事例。

2、表演：劍術(shù)除作戰(zhàn)、防身之外，尚有一種功能，就是作為技擊舞蹈的表演形式而供人欣賞

3、健身：隨著時(shí)光的推移，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，冷兵器已退出歷史舞臺(tái)。作為冷兵器的一員，劍在軍事上的實(shí)用價(jià)值業(yè)已不復(fù)存在。今天，除了在特定的條件下，劍仍可以用于防身自衛(wèi)之外，劍的基本功能和作用已不再表現(xiàn)為一種軍事戰(zhàn)斗力的載體，而是演化成為一種用于健身的體育活動(dòng)，用于觀賞的表現(xiàn)形式，適合于競(jìng)技比賽的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。健體強(qiáng)身，觀賞娛樂(lè)，競(jìng)技比賽，正是今天劍術(shù)的基本功能和作用。其中，健身自然處于首要與中心地位。

劍的結(jié)構(gòu)與規(guī)格

劍的結(jié)構(gòu)

劍身：包括劍尖、劍刃、劍脊、劍面。

劍把：包括劍格、劍柄、劍首。

劍尖：即劍身最前端的尖銳部分。

劍脊：既劍身長(zhǎng)軸隆起部分。

劍刃：既劍身兩側(cè)鋒利部分。

劍面：指劍脊兩側(cè)的平面。

劍柄：指劍把上的握柄。

劍首；既劍柄后端的突出部分。

護(hù)手：又稱劍格，指劍柄與劍身間相隔的突出部分。

劍穗：又稱劍袍，是系在劍首的穗子。

劍鞘：既用來(lái)盛裝寶劍的囊鞘。

劍的規(guī)格

劍的規(guī)格一般為：反手垂臂持劍，劍尖在人耳上沿以上；重量由0.5千克至1千克不等。競(jìng)賽規(guī)定用劍，成年男子劍重量不得輕于0.6千克，成年女子劍不得輕于0.5千克

劍指與劍穗

劍指

劍指是劍法的輔助動(dòng)作。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是當(dāng)右手持劍，作出攻防劈刺等各種動(dòng)作時(shí)，未持劍的左手要與其配合呼應(yīng)，作出相應(yīng)的動(dòng)作，此時(shí)的左手即非握拳，也不是伸掌，而是食指與中指向前伸直，其余手指內(nèi)屈。

作用：

1、劍指前伸，擾亂對(duì)方的視線。近身時(shí)還可以直接進(jìn)攻。如：可用劍指刺喉、戳眼、點(diǎn)穴、點(diǎn)腕等。

2、如果對(duì)方使用不帶刃的兵器，劍指的左右運(yùn)行可以用于推、擋，而且還可以乘機(jī)抓握、奪取對(duì)方的兵器。

3、前后左右的運(yùn)行，都可以協(xié)助身體保持平衡，如：弓步直刺，劍向前刺，劍指向后伸。

4、有助于增強(qiáng)刺劍、劈劍的力量。如：弓步掛劈，掄劍向右下方劈，左劍指應(yīng)向左后上方擺，以加大臂力。

5、用于體能鍛煉，可以豐富肢體活動(dòng)的形式，增加運(yùn)動(dòng)量，從而使全身都得到較好的鍛煉。

6、觀賞劍術(shù)演練，劍與劍指動(dòng)作的一開一合，可以增加動(dòng)作的色彩，使劍術(shù)顯得更加瀟灑優(yōu)美。

劍穗

劍穗是劍的附加部分，它既是劍的飾物，又具有技擊的作用。劍出“刺、斬、撩、掛”，穗走“帶、甩、擺、打”，穗隨劍行，劍穗合一。

作用：

1、通過(guò)劍穗的飛舞，能夠迷惑對(duì)方，指上打下，使其虛實(shí)難辨。

2、可以用穗子直接進(jìn)攻。如：直擊對(duì)方的頭、眼、喉和穴位等。

3、劍光穗影，鳳舞龍翔，能給人以極大的美感，是一種高品位的享受

歷史發(fā)展

劍術(shù)在春秋后期開始出現(xiàn)，史籍中也開始出現(xiàn)關(guān)于劍術(shù)家的記載。中國(guó)歷史上有名的臥薪嘗膽、報(bào)仇復(fù)國(guó)的越王勾踐，曾請(qǐng)了一個(gè)埋名隱姓、生活在山林中的劍術(shù)家越女給他的士兵傳授劍術(shù)。這個(gè)越女不僅劍術(shù)精通，而且還有一套理論。《吳越春秋》卷九和《莊子·說(shuō)劍篇》都記述了古代擊劍的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。《漢書·藝文志》載有《劍道》三十八篇，是論述漢以前擊劍技術(shù)的專著。

漢朝發(fā)展起了以騎兵為主力的軍隊(duì)。騎兵交戰(zhàn)中以砍斫為主，很少有刺的動(dòng)作。于是，環(huán)柄刀代替了劍，使得劍在戰(zhàn)場(chǎng)上的使用價(jià)值大大下降。到了東漢末年，環(huán)柄刀幾乎完全取代了劍，成為軍中主要的短兵器。劍在戰(zhàn)場(chǎng)上地位的下降反而使擊劍的風(fēng)氣在社會(huì)上風(fēng)行開來(lái)，人人喜歡擊劍，喜歡佩帶寶劍，劍術(shù)有了很大的提高。許多文人與劍術(shù)結(jié)下了不解之緣。歷史學(xué)家司馬遷的祖上在趙地就是以傳授劍術(shù)而馳名；東方朔15歲就學(xué)習(xí)擊劍；大文學(xué)家司馬相如年輕時(shí)不僅喜歡讀書，而且喜歡擊劍。漢武帝時(shí)，渤海郡博學(xué)多文的儒士雋不疑，應(yīng)邀去見(jiàn)一個(gè)大官，看門人要他解下佩劍，雋不疑十分堅(jiān)決地回答道，劍是君子用以自衛(wèi)的武備，不能解。陳壽寫到他在“安平之世而刀劍不離于身”。這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了不少專門講擊劍方法的文章，據(jù)《漢書》記載，這樣的文章有38篇，后來(lái)都失傳了。東漢末年，劍術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展。出現(xiàn)了不少技藝高超的擊劍家，這些人游走四方，傳授劍術(shù)。如在漢恒帝和漢靈帝年間（公元147－189年），在首都洛陽(yáng)城，一個(gè)叫王越的劍師就十分有名，教過(guò)不少徒弟。

漢代斗劍中顯示了武藝造詣的深淺。曹丕《典論·自敘》：“余又學(xué)擊劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。桓、靈之間，有虎賁王越善斯術(shù)，稱于京師。河南史阿言昔與越游，具得其法，余從阿學(xué)精熟。嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞?wù)股朴惺直郏瑫晕灞址Q其能空手入白刃。余與論劍良久，謂將軍非法也，余顧嘗好之，又得善術(shù)，因求與余對(duì)。時(shí)酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖，下殿數(shù)交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更為之。余言吾法急屬，難相中面，故齊臂耳。展言愿復(fù)一交，余知其欲突以取交中也，因偽深進(jìn)，展果尋前，余卻腳，正截其顙，坐中驚視。余還坐，笑曰：“昔陽(yáng)慶使淳于意去其故方，更授以秘術(shù)，今余亦愿鄧將 軍捐棄故技，更受要道也。”一坐盡歡。（《三國(guó)志·魏書·文帝紀(jì)》裴松注引）這段記載，反映了當(dāng)時(shí)劍術(shù)的高超和斗劍風(fēng)的興盛。

但自唐開始，士大夫心理充滿道教神仙妖邪鬼怪之說(shuō)，劍乃變?yōu)殒?zhèn)邪兇之器，一若此數(shù)尺剛鐵，鑄成劍形，即具有無(wú)上魔力者。于是家懸一劍，即以為祥，不習(xí)劍術(shù)，而以為劍自可以御敵而勝。所以自唐以后，劍類短兵，有一支為釋道所利用，而引入歧途。從征軍士多用刀而鮮用劍，佩刀者漸多于佩劍者，這對(duì)劍術(shù)的發(fā)展有相當(dāng)?shù)淖枳饔谩?/p>

唐代，持劍舞蹈成為一種社會(huì)風(fēng)氣，友人宴飲時(shí)也舞劍助興。杜甫《舞劍器行》描述公孫大娘舞劍絕技：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來(lái)如江海凝清光。”劍的聲光，似聞如見(jiàn)，精湛技藝，如呈眼前。公孫大娘的劍舞因?yàn)槭俏璧福枰叨鹊乃囆g(shù)化加工，與武藝完全不同，就是劍術(shù)也與實(shí)際的作戰(zhàn)技術(shù)有較大的差距，這與后來(lái)緊緊扣住攻防格斗為主題發(fā)展起來(lái)的劍術(shù)套路有明顯的區(qū)別，但是劍舞的高度發(fā)達(dá)，為后來(lái)劍術(shù)的發(fā)展也提供了重要的前提條件。

明代戚繼光《武備志》中記載了劍的用法有：跨左擊、跨右擊，翼左擊、逆鱗刺、坦腹刺、雙明刺、旋風(fēng)格、御車格、風(fēng)頭洗等。

明唐順之《武編》說(shuō)：宋太宗“選諸軍勇士數(shù)百人，教以舞劍，皆能擲劍空中，躍其身左右承之，妙絕無(wú)比。會(huì)北戎遺使修貢，賜宴便殿，因出劍士示之，袒裼鼓澡，揮刃而入，跳擲承接，霜鋒雪刃，飛舞滿空。”這些高超絕技，對(duì)后來(lái)劍術(shù)套路及表演技藝的發(fā)展，影響很大，演練的武術(shù)套路中，亦有所見(jiàn)。

清代又有宋仔鳳《劍法真?zhèn)鳌芬粫鴤魇馈?/p>

中華人民共和國(guó)成立以后，劍術(shù)成了劍的演練套路的代稱，被列為中國(guó)武術(shù)比賽項(xiàng)目。增加了各種花法、平衡、翻騰、造型等動(dòng)作，使劍術(shù)有了很大發(fā)展。

風(fēng)格特點(diǎn)

劍是中華武術(shù)的重要組成部分，在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中有著很高的地位，為兵器中之神，有君子之風(fēng)。自古，行俠者佩劍而行，文雅高尚者佩劍，將軍統(tǒng)帥佩劍，由此可見(jiàn)劍是武術(shù)文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺碼。

劍的擊法有；劈、刺、點(diǎn)；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、絞、掃等。

劍術(shù)的特點(diǎn)是：輕快敏捷、瀟灑、飄逸，有“劍走美式”、“劍如飛風(fēng)”之說(shuō)。劍術(shù)根據(jù)練法又分為行劍、勢(shì)劍、雙手劍、長(zhǎng)穗劍、雙劍、反手劍等。

劍術(shù)套路繁多，常見(jiàn)的有：自選劍術(shù)、青萍劍、武當(dāng)劍、三才劍、三合劍、云龍劍、八卦劍、太極劍、螳螂劍、通臂劍、醉劍、宣化劍、七十三劍、龍形劍、奇門十三劍、白虹劍、純陽(yáng)劍、七星劍等。

主要?jiǎng)Ψ?/p>

（1）刺劍：立劍或平劍向前直出為刺，力達(dá)劍尖，臂與劍成一直線。劍刃朝上下為立劍，劍刃朝左右為平劍。

23（2）劈劍：立劍，由上向下為劈，力達(dá)劍身，臂與劍成一直線。掄劈劍沿身體右或左側(cè)繞一立圓；后掄劈劍要與身體后轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)一致。

（3）掛劍：立劍，劍尖由前向上、向后或向下、向后為掛，力達(dá)劍身前部。上掛向上、向后貼身掛出；下掛向下、向后貼身掛出；掄掛貼身立圓掛一周。

（4）撩劍：立劍，由下向前上方為撩，力達(dá)劍身前部，正撩劍前臂外旋，手心朝上，貼身弧形撩出；反撩劍前臂內(nèi)旋，余同正撩。

（5）云劍：平劍，在頭頂或頭前上方平圓繞環(huán)為云。上云劍在頭頂由前向左后繞環(huán)，要仰頭；左（右）云劍在頭前上方向左后（右后）繞環(huán)，頭向左肩側(cè)倒。

（6）架劍：立劍，橫向上為架，劍高過(guò)頭，力達(dá)劍身，手心朝里或朝外。

（7）點(diǎn)劍：立劍，提腕，使劍尖猛向前下為點(diǎn)，力達(dá)劍尖，臂伸直。

（8）崩劍：立劍，沉腕使劍尖猛向前上為崩，力達(dá)劍尖，臂伸直，劍尖高不過(guò)頭。

（9）截劍：劍身斜向上或斜向下為截，力達(dá)劍身前部。上截劍斜向上；下截劍斜向下；后截劍斜向右后下方，臂與劍成一直線。

（10）抱劍：右手抱劍于胸前，劍尖朝右為橫抱劍；劍尖朝上為立抱劍；劍尖朝前為平抱劍。

（11）穿劍：平劍，劍尖經(jīng)胸腹間弧形向前為平穿劍，力達(dá)劍尖，劍身不得觸及身體；前臂內(nèi)旋，立劍劍尖由前向后轉(zhuǎn)動(dòng)而出為后穿劍，力達(dá)劍尖，高不過(guò)膝，低不觸地；掄穿劍劍尖向后、向左隨轉(zhuǎn)體貼身立圓繞環(huán)一周。

（12）斬劍：平劍向左（右）橫出，高度在頭與肩之間為斬，力達(dá)劍身，臂伸直。

（13）剪腕花：以腕為軸，立劍在臂兩側(cè)向前下貼身立圓繞環(huán)，力達(dá)劍尖。

（14）撩腕花：以腕為軸，立劍在臂兩側(cè)向前上貼身立圓繞環(huán)，力達(dá)劍尖。

劍 術(shù) 動(dòng) 作 名 稱

組合一 1-5式：預(yù)備式、丁字步前指、上步單拍腳、轉(zhuǎn)身云接劍、跳叉步刺劍

組合二 6-8式：上步剪腕花、翻腰剪腕花、弓步刺劍

組合三9-12式：退步剪腕花、弧形步穿劍、并步后點(diǎn)劍、歇步反撩劍 組合四13-16式：左右掛劍、仆步截劍、丁步點(diǎn)劍、盤腿反撩劍

組合五17-19式：插步穿劍、轉(zhuǎn)身云劍、弓步背劍 組合六20-25式：丁步架劍、上步撩劍、退步反撩劍、弧形步里合拍腳、扣腳截劍、弓步刺劍

組合七26-31式：退步絞劍、轉(zhuǎn)身云劍、擊步點(diǎn)劍、轉(zhuǎn)身反撩劍、弓步刺劍、仆步崩劍

組合八32-36式：插步平斬劍、轉(zhuǎn)身云接劍、虛步持劍、丁字步提劍、收勢(shì)

第五篇：武術(shù)理論復(fù)習(xí)題

名詞解釋

1.散打：是兩人按照一定的規(guī)則，運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制勝對(duì)方的、徒手對(duì)抗的現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目。

2.對(duì)練： 是在各種武術(shù)單練項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，兩人或兩人以上，按照攻防格斗規(guī)律和預(yù)先編排好的套路所進(jìn)行的假設(shè)性實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。

3.徒手對(duì)練:是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路形式所表現(xiàn)的兩人或兩人以上按照攻防格斗規(guī)律和預(yù)先編排好的套路所進(jìn)行的假設(shè)性的徒手實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。

4.搏斗、對(duì)抗：

5.八卦掌：是以八卦學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)、以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳術(shù)。

6.虛靈頂勁：是太極拳的技法特點(diǎn)，練習(xí)太極拳時(shí)要求頭頂部百會(huì)穴輕輕上提，好似頭頂上有繩索懸著，從而感覺(jué)有虛靈頂勁之意，也稱頂頭懸。

7.完整教學(xué)法：是將套路動(dòng)作完整地演練的一種教學(xué)方法。

8.綜合練習(xí)法：是指綜合運(yùn)用某些練習(xí)法的特點(diǎn)而組成的練習(xí)方法。

9.變換練習(xí)法：是指在變換的條件下進(jìn)行的練習(xí)方法。

填空題

1.太極拳的流派：陳式、楊式、吳式、武式、孫式、趙堡架。

2.長(zhǎng)拳的教學(xué)要點(diǎn)：A.練好功架，打好基礎(chǔ)；B.正確運(yùn)用分解教學(xué)法；C.精講多練，強(qiáng)化動(dòng)作規(guī)格；D.實(shí)踐中加深對(duì)節(jié)奏的理解。

3.教學(xué)文件是指教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)等文字材料，是實(shí)施教學(xué)的指導(dǎo)性文件，也是圓滿完成教學(xué)任務(wù)的保證。

4.八卦掌講究:具三形備三勢(shì)，“三形”即行走如龍、動(dòng)轉(zhuǎn)如猴、換勢(shì)似鷹;“三勢(shì)”即步如趟泥、手如擰繩、轉(zhuǎn)如磨磨。

5.太極拳要求以腰為軸，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，通過(guò)纏繞運(yùn)動(dòng)，到達(dá)任督兩脈和周身，從而達(dá)到“以意用氣、以氣運(yùn)身”的境地。

6.教學(xué)中應(yīng)根據(jù)運(yùn)動(dòng)技能形成的規(guī)律，通過(guò)一定的步驟，使學(xué)生逐步掌握動(dòng)作。

7.套路教學(xué)方法有直觀教學(xué)法、完整與分解教學(xué)法、語(yǔ)言法、預(yù)防與糾正錯(cuò)誤法、練習(xí)法、比賽法等。

8.八卦掌最早形成的套路是“先天八卦掌”，也稱“老八掌”。

9.太極一詞源出《周易.系辭》，是一種輕靈、緩慢、沉穩(wěn)的拳術(shù)。

10.太極拳的教學(xué)要點(diǎn)：A.先求心靜體松B.從單個(gè)動(dòng)作教學(xué)和步法練習(xí)開始C.靜止與慢速連貫的教學(xué)組合。

11.“八卦”最早見(jiàn)于《易經(jīng)》，八卦掌是以八卦學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)、以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳術(shù)。

12.八卦掌的技法特點(diǎn)：三形三勢(shì)、三空三扣、三圓三頂、四墜四敏、十要三病。13.太極拳的基本手法：倗、捋、擠、按。

14.八卦掌的步法練習(xí)：直行、走圈。15.宋代把對(duì)練稱為“打套子”，明代稱對(duì)練為“舞對(duì)”。

16.散打的特點(diǎn)：對(duì)抗性、體育性、民族性。

簡(jiǎn)答題

一、太極拳的要求：虛靈頂勁豎項(xiàng)、沉肩墜肘坐腕、含胸抜背實(shí)腹、松腰斂臀圓襠、心靜體松意注、呼吸深長(zhǎng)自然、勢(shì)勢(shì)意連形隨、輕沉虛實(shí)兼?zhèn)洹?/p>

二、散打的作用：培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、健體防身、鍛煉意志、發(fā)展心智。三、八卦掌的技法特點(diǎn)：三形三勢(shì)、三空三扣、三圓三頂、四墜四敏、十要三病。

四、徒手對(duì)練的要求： 1.提高單練水平2.運(yùn)動(dòng)員必須具備相應(yīng)的素質(zhì)3.應(yīng)做到“德為藝先”4.對(duì)攻防意識(shí)的要求5.突出拳種特點(diǎn)，按拳種基本要求演練。

五、查拳的特點(diǎn)：-----等待中------※ 六、八卦掌的基本八掌：托掌、按掌、推掌、抱掌、劈掌、撩掌、挑掌、螺旋掌。

七、教學(xué)的步驟：

第一步：主要任務(wù)是使學(xué)生掌握動(dòng)作的方向路線；

第二步：主要任務(wù)是使學(xué)生完成動(dòng)作的姿勢(shì)達(dá)到準(zhǔn)確與完整；

第三步：主要任務(wù)是使學(xué)生連貫完整地完成動(dòng)作；

第四步：主要任務(wù)是使學(xué)生掌握武術(shù)動(dòng)作的特點(diǎn)與演練風(fēng)格；

第五步：主要任務(wù)是通過(guò)訓(xùn)練繼續(xù)鞏固與提高。

八、A、什么情況下用完整教學(xué)法？

完整教學(xué)法可以使學(xué)生了解單個(gè)動(dòng)作的全貌，形成完整地概念，因而它是主要的教學(xué)方法，在以下情況下運(yùn)用完整教學(xué)法：1.動(dòng)作結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單和難度不大的動(dòng)作；2.對(duì)有一定專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)。B、什么情況下用分解教學(xué)法？

分解教學(xué)法是將完整的單個(gè)動(dòng)作合理地分解成兩個(gè)或兩個(gè)以上的部分進(jìn)行教學(xué)的一種方法。在以下情況下運(yùn)用分解教學(xué)法：1.結(jié)構(gòu)和方向路線較復(fù)雜繁難的動(dòng)作 2.攻防因素較多的動(dòng)作

3.富于頓挫、節(jié)奏感變化較強(qiáng)的動(dòng)作。

問(wèn)答題

一、闡述太極拳技法特點(diǎn)的“沉肩墜肘坐碗”：

上肢的三大關(guān)節(jié)為肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)。練太極拳時(shí)在松肩的前提下要求沉肩的墜肘，沉肩墜肘有利于軀干的含胸抜背，同時(shí)會(huì)有身體重心下沉的內(nèi)勁感覺(jué)。沉肩墜肘動(dòng)作要求保持腋下的回旋余地，不要把臂緊貼胸部或側(cè)部，還要有微向前合抱的感覺(jué)。坐碗是腕關(guān)節(jié)向手背一側(cè)自然屈起，無(wú)論在定勢(shì)動(dòng)作和運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)作中都必須坐碗要求。坐碗對(duì)各類手法的勁力都有積極作用，如腕部松懈則前臂無(wú)力。掌握自然伸展的舒指與坐碗相配合，既有動(dòng)作形象美感，又有臀部的勁力體現(xiàn)。

二、分別闡述武術(shù)套路直觀教學(xué)法與預(yù)防糾錯(cuò)教學(xué)法：

A、直觀教學(xué)法包括動(dòng)作示范與多媒體教學(xué)。動(dòng)作示范是直觀教學(xué)法中最基本、最常用的一種方法。在示范動(dòng)作時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：示范位置的選擇、示范面的運(yùn)用、領(lǐng)做示范、示范與講解結(jié)合運(yùn)用。

B、預(yù)防糾錯(cuò)教學(xué)法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.由于學(xué)生接受能力和協(xié)調(diào)性差而出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)耐心地采用分解動(dòng)作、慢速示范、多領(lǐng)做等方法進(jìn)行糾正；

2.教師強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格與要求，用站樁式的練習(xí)、助力與阻力和定向直觀法來(lái)幫助糾正；

3.教師不能因急躁而挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，應(yīng)采取相應(yīng)的措施，降低難度，使學(xué)生逐步的完成動(dòng)作；

4.教師應(yīng)做好思想工作，并采用一定的保護(hù)與幫助，逐步加大難度，讓學(xué)生克服畏難情緒，克服動(dòng)作中的錯(cuò)誤；

5.教師要根據(jù)動(dòng)作的性質(zhì)，講解動(dòng)作的攻防含義來(lái)誘導(dǎo)與啟發(fā)，幫助糾正。

三、套路教學(xué)中練習(xí)法有哪些，并分別闡述?

1.重復(fù)練習(xí)法:是指在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，將單個(gè)動(dòng)作、組合動(dòng)作、分段動(dòng)作、整套動(dòng)作練習(xí)的方法；

2.變換練習(xí)法：是指在變換的條件下進(jìn)行的練習(xí)方法；

簡(jiǎn)述查拳的技法特點(diǎn)？

答：

1、節(jié)奏鮮明，動(dòng)迅靜定；

2、動(dòng)作緊湊，拳路清晰；

3、勢(shì)整力順，眼疾手快。查拳套路在運(yùn)行過(guò)程中，上肢動(dòng)作要求沖拳、擊掌時(shí)，肘微曲，使臂呈弧形，拳面微內(nèi)旋成拳眼朝后上方，俗稱“斜插一桿旗”，使查拳動(dòng)作在舒展中有圓潤(rùn)之特色；下肢動(dòng)作之中屈伸性的腿法，每一拳路中都有數(shù)次彈腿、踹腿、側(cè)踹、騰空箭彈動(dòng)作，形成查拳“手似兩扇門、全憑足大人“的特點(diǎn)。要求做到：“行如風(fēng)、站如釘、起如猿、落如鷹，動(dòng)如猛虎、靜如山岳”；快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)、招法清楚、急轉(zhuǎn)突停。無(wú)論攻守進(jìn)退，快而不亂、慢而不散，姿勢(shì)工整舒展，手身步眼均要上是、下相隨，前后相連、內(nèi)外相合。

3.綜合練習(xí)法：是指綜合運(yùn)用某些練習(xí)法的特點(diǎn)而組成的練習(xí)方法；

4.個(gè)人練習(xí)：是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行演練能力的一種方法；

5.分組練習(xí)：是將學(xué)生分成若干小組，教師提出要求，由教師或?qū)W生骨干組織練習(xí)的一種形式；

6.集體練習(xí)：是在教師的統(tǒng)一組織下，指揮學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行練習(xí)的一種形式。

判斷題：【有關(guān)題目】

1.太極拳的呼吸方式：腹式呼吸、拳式呼吸。何為攬雀尾？P78 2.八卦掌講究的“三空”：手心涵空、腳心涵空、胸心涵空。

3.八卦掌的手法“托掌”的描述：掌心向上，五指分開，掌心凹空，沉肩墜肘，掌心向前上或側(cè)上托起，力達(dá)掌心。

4.教學(xué)中什么情況用鏡面示范、側(cè)面示范

5.太極拳的口令應(yīng)該是

6.針對(duì)水平較差的學(xué)生，應(yīng)以直觀教學(xué)為主，以

為輔

7.套路的結(jié)構(gòu)：方向路線、架勢(shì)結(jié)構(gòu)、勁力方法、心志意向、節(jié)奏神韻等。