第一篇：關于《影視中的社會學》的一些感想

關于《影視中的社會學》的一些感想

經(jīng)過《影視中的社會學》課程的學習，我有了一點對人的社會化的了解。課程上老師放映了《幼兒園》、《天狗》、《天那邊》、《搜索》等多部電影。其中都有對人的社會化的各方面，各角度的反映。

人的社會化是一個由“自然的人”到“社會的人”的過程。而且社會化是一生的過程。人的社會化的根本就是：學習。社會化的過程包括由家庭的基礎社會化，到學校的預期社會化，再到社會單位的正式社會化。社會化的內容包括：社會文化、生活技能、角色扮演、價值觀念、語言、規(guī)則、道德、法律、人格完善、自我認識等的內容。

社會化的目標就是使每一個人成為社會的一個有機分子，是一個社會化的人，并能適應時代和社會的發(fā)展。在人社會化的過程中很可能面對角色的中斷或失敗。而且人的社會化是價值統(tǒng)一和去個性化的過程。過程中會被社會的現(xiàn)實規(guī)則所壓抑，因此社會化的過程中會有一個較長的生活依賴期，并且越是文明的社會，人就會越壓抑，依賴期會更長。社會化并不是一個人的事情，而是整個社會的工作，一個人在社會化的過程中扮演一個或多個角色，會考慮自我的行為，態(tài)度，來自我反思，還會考慮別人可能對自己的評價，還會有個體之間的沖突，進而調整平衡、超越自我，這些都會促進人的成長和社會化過程。

在《幼兒園》中，用成人的眼光去回看昔日的自己，無知懵懂的幼年時光恍如隔世，而那些無理取鬧糾纏不休也讓人頭大不已，現(xiàn)在想來，父母可以忍受我那么久，耐心的陪伴我度過短暫又漫長的童年，實在是非偉大二字不能形容O(∩_∩)O 而換一種角度，在孩子的世界里，他們雖然小，但他們是獨立的個體的人。他們對長輩們，師長們的話是有篩選和鑒別的。這部影片真實地再現(xiàn)了我們的教育，在那樣一種教育體制下，兒童的性格被扭曲，天性被磨滅，一個個都成了成人的附庸，聽話成了好孩子的標準。幼兒園是人的社會化過程中基礎和預期的階段，臺詞：“幼兒園是你一生中最美好最快樂的一段時間，你不珍惜，一旦錯過了就永遠也回不去了。”然而對他的處罰竟然是把它關在一個黑屋子里不準他出來。本該是一個看上去很美的童年，在這部電影里童年卻成了寂寞的表白，用鏡頭語言述說著孩子們在幼兒園里成長的無奈。

在電影《搜索》中大眾媒體就像一個無底洞，有眾星捧月，也有暗無天日，而這之中的過程卻僅僅是不負責任地夸張或縮小現(xiàn)實，如果說它讓我們看到了更多的世界，那么同時這一點也正好被精明人利用肆意丑化現(xiàn)實，掩蓋現(xiàn)實。真真假假，孰是孰非，呵呵，想到這些，總會想淡然一笑，真假是非或許只有當事人才清楚，亦或連構成這事件的一個個角色也不清楚，每個人都起了一定的作用，就這么稀里糊涂地造成了葉藍秋的死亡。

影片中每個人都各自為營，卻一步步逼著葉藍秋走向了死亡。陳若兮以一個新聞人的角度不斷挖掘有關葉藍秋的隱私，放大現(xiàn)實，以至于后來自己男友也卷入這是非之中，最后卻丟了工作也失了愛情，可以說是嘗到了自己釀的苦酒了吧。

最后來說說《天狗》，我把這部電影放在最后，因為這是這些年來為數(shù)不多的能戳到我淚點的電影了。

猶記得當時坐在黑暗的教室里，看著熒幕上主人公天狗的故事，他的遭遇，他的選擇，他的堅持，以及最后他的犧牲，一幕幕呈現(xiàn)在眼前。熒幕中的場景好死一把心頭的利刃，每一幕都將人割得鮮血淋漓。

影片中天狗流著淚講下了當兵時的往事，別人無法理解，只有東北軍人才會懂。兄弟們?yōu)楸Ｈ@片土地拋頭顱，灑熱血。而你們這些龜孫子卻個人利益要毀這片土地的容。人的一生有很多的活法，就在于他所堅持的信仰。天狗完全可以換一種活法，收下那批禮物，收下那批錢，睜一只眼閉一只眼，倒也活得快活自在，不至于妻離子散，受者精神或肉體的瘋狂蹂躪，甚至身份也處于兇犯和英雄爭論之中。但是無論如何，他的信仰，從來不曾動搖，哪怕拼了性命不要，也不會放棄他所守護的森林。

影片結尾時我一邊縮在角落了擦眼淚，一邊暗罵導演狠心，矛盾而憋屈的心情，無法明言。但無可置疑，這部電影講述了一個民族英雄的誕生，夾帶著那份遺失已久民族精神。

第二篇：社會學感想

社會學是人類多元化文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，正如作者所說：“工業(yè)化、都市化、人口流動，以及與此相聯(lián)系的各種社會問題的出現(xiàn)，是推動社會學產(chǎn)生的直接的影響。在這個意義上也可以說，社會學從一開始就是社會轉型的產(chǎn)物。”作者說社會學是在18、19世紀西方的兩次大革命后產(chǎn)生的；如果往上推，社會學是從啟蒙運動后人類思想的轉變而產(chǎn)生的革命而帶來的。而啟蒙運動就其本質來說，就是人脫離神本而尋求人本。所以，從本質來說，社會學是人本主義、人文主義的產(chǎn)物。

社會學是研究人類社會各方面的發(fā)展與在發(fā)展中或發(fā)展后的問題，而試圖以研究的結果來找到解決的方法。但事與愿違，社會學常常能找出問題卻找不到解決問題的根本方法。有時看似解決了，卻只是短暫的表面上的治標不治本。因為社會學到底還是以人為本，是從人的角度去了解世界上的問題。人的社會關系是復雜多變的，人的行為也是復雜多變的。社會學的整體系統(tǒng)觀和從行為入手的方法論，導致社會學研究上的綜合性。社會學強調多因素的綜合分析，以便更全面，更深入地探索社會諸方面的動態(tài)實況，社會學是研究社會的廣角鏡。我們有信仰的人都知道，無論是什么樣的社會問題其實都是人的問題。而人的問題根本就是在于人是有罪的人，且人是沒有辦法靠自己解決罪的。所以，我認為社會學只能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，卻不能找出問題的本質原因更不能從根本上解決問題。可以說社會學是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，而神學才能找出問題的本質原因也能從根本上解決問題。

我們通常會認為，社會學非常重視社會調查研究。其實這正是社會學的一個突出特點。可以說，社會學是從實際調查研究中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。也是從調查研究的基礎上建立其理論與學說，他有一套系統(tǒng)而完整的，不斷充實的，不斷更新的操作技術和物質設備。

書的作者說“社會學是認識社會和改造社會的有效工具”，這我不全贊同。社會學的確是認識社會的有效工具，卻不是改造社會改變社會的有效工具。因為還沒有一個良性運行和協(xié)調發(fā)展的社會是因為社會學而帶來的，我們也沒有看見世界上有這樣絕對的例證。社會學只能讓我們更認識社會的現(xiàn)象，不能讓我們改造社會。從神學、歷史學與倫理學來看，宗教才是影響社會改造社會的主要動力來源。社會學不外乎是研究關于人的問題和與人有關聯(lián)的一切事物，社會學是離不開人的沒有人就不會存在有社會學。而人是有人性的、宗教性的、是唯一有上帝形象的被造者，在社會學里社會學只把人作為高等的動物來研究，所以它只能研究人一切外在的表現(xiàn)與問題；卻不知其本質的來源、過程中的意義與終極的結局。從本質來說社會學根本不懂何謂人，也更不能經(jīng)過研究找出方法使人活得有永恒的意義與價值，也就不能讓社會有一個真正良性的運行和協(xié)調的發(fā)展。社會學即不懂人，就更不懂人是有罪性的；而一切的社會問題都是從人的罪性中出來的，那它就更不懂了。要解決一切社會問題，從本質來說必須先解決罪的問題；這樣說來，社會學對于解決社會本質問題是無能為力的。所以，我說社會學只能是認識社會現(xiàn)象的有效工具而不是改造社會的有效工具；宗教信仰才是，這不是神話或紙上談兵，這是在史上可考的；歐美國家的歷史、文化、科學、現(xiàn)代文明都是可以站出來佐證的。

那么說社會學不是完全無用了嗎？不是的，社會學有其本身存在的價值。在上面我們已經(jīng)提到，社會學是可以發(fā)現(xiàn)社會問題的，也是可以使人們更清楚認識社會的，它更是能幫助國家決策層、機構、教會；更好地了解當?shù)厣鐣母鱾€領域的不同情況，從而能更好地做完美的計劃與決策來幫助社會。雖然說社會學是人文科學，對信仰本身無多大助益。但是對于教會卻有很大的幫助，是教會了解社會需要的有效工具。所以社會學是很有用的，如果我們能以神學為根基去了解、解決社會學解決不了的問題；這將是對社會很大的益處，也是教會在社會中的貢獻與見證。

好久以來，我都在關注社會學這門學科的發(fā)展。甚至曾經(jīng)有段時間打算以后去考這個學科的研究生課程，到現(xiàn)在為止，這個想法還一直縈繞在腦中，我暗下決心，如果有機會，可能真的要到這個學科去深造。在讀書的過程中，我漸漸地了解了社會學的發(fā)展歷程，而且也逐漸地找到了一些問題的答案。應該說，中國社會學有百年的歷史，而之后的“文化大革命“又似乎證明其存在的必要性。20年之后，中國社會學研究早已被世界各國的社會學研究拉開巨大的差距。78年之后，小平同志指出：中國要給社會學、政治學、歷史學補課。此時，中國社會學研究才算進入一個新的歷史時期。所以，一個學科的建立和發(fā)展不是輕而易舉的，應慎而又慎。

何謂社會？在我看來，社會是一個有機系統(tǒng)，在有關子系統(tǒng)的配合下它能夠運轉，而促使它運轉的動力是人類的需求。人類有了需求，就要有生產(chǎn)，不同的人，不同的部門和組織從而形成生產(chǎn)關系。其實，社會的本質就是生產(chǎn)關系的集合體。具體到中國，有兩大社會關系網(wǎng)絡值得我們關注，一個是農(nóng)村，一個是城市。二者的關系不言而喻，可是近年來，隨著全球經(jīng)濟和一體化進程的加快，中國農(nóng)村和城市的差距進一步加大，特別是在西部。中國的現(xiàn)代化與其說是城市的現(xiàn)代化，不如說是農(nóng)村的現(xiàn)代化。計劃經(jīng)濟年代，由于較為封閉的市場環(huán)境，城市的發(fā)展較大的受到農(nóng)村發(fā)展的制約，可到今天，全球的視野使城市可以脫離農(nóng)村而發(fā)展。我認為，如果不采取有力措施，今后中國農(nóng)民的生存都將成為問題。可悲的是，直到今天為止，真正為我們農(nóng)民做事的又有多少人，誰能說的清楚我們的農(nóng)民弟兄在想些什么，需要些什么，更不要說那些政府官員。社會的良性運行和協(xié)調發(fā)展需要農(nóng)村和城市的協(xié)同進步。特別是在民主化進程中，農(nóng)村更需要幫助，這不是危言聳聽，而是事實。在某些地區(qū)干群關系極為緊張，當農(nóng)民的忍耐力到極點之時，“暴力”便會發(fā)生。這同樣是事實。農(nóng)村是一個巨大的組織，它蘊涵著極強的能量，這種能量的發(fā)揮要靠領導干部的合理引導！

中國是在農(nóng)業(yè)人口眾多，耕地資源十分有限，自然資源環(huán)境承載力總體脆弱的情況下推進城市化，中國城市化經(jīng)歷了一個漫長而曲折的過程。從歷史角度看，我國人口歷來是流動的，不是固定不動的，不少城市就是移民城市。城市化是要讓一部分農(nóng)民先進城，但又不僅是讓農(nóng)民進城，更重要的是通過進城農(nóng)民的就業(yè)和收入結構的改變，使他們能有尊嚴地參與和分享城市化的成果，分享城鎮(zhèn)中的現(xiàn)代生活。國際上通常以居住在城鎮(zhèn)內的人口總數(shù)占該國總人口的比重來表示城市化水平，這在操作上比較簡便，也利于橫向比較，但這種城市化的內涵缺乏全面性，容易產(chǎn)生重城市化數(shù)量，輕城市化質量。更不能只顧城市，不顧農(nóng)村。不能只建設城市，而不建設農(nóng)村。所以，城市化既是城市的事，又是農(nóng)村的事，中央十分強調城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。在城市化開發(fā)度達到中期和工業(yè)化程度較高時，必須及時將城市化戰(zhàn)略轉移到以城市反哺農(nóng)村，城市支持農(nóng)村，工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。在不降低城市生產(chǎn)力的前提下，降低城鄉(xiāng)二元結構系數(shù)，縮小貧富差距，推進社會公平，補助農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民素質，促進農(nóng)民增收。要從政策導向、物質支持、資金傾向、項目帶動等方面對農(nóng)村實施全方位的反哺。

進入新世紀后，國家“十五”城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃中，在強調把“發(fā)展小城鎮(zhèn)作為推進城鎮(zhèn)化重要途徑”的同時，進一步提出了大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調發(fā)展的多元化的城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略。中國當今的城市化不能單純以數(shù)量擴張為主，要十分注重質量。而提高城市質量和居民生活質量，改善人居環(huán)境，我們有一段較長的艱苦的路要走，不可能一蹴而就。

以上所說的這個問題，只是社會學中間的一個小小的分支，發(fā)現(xiàn)了問題，如何去解決問題，這還需要我們進一步去探討，社會學的價值即是為我們指出了一個方向，我們還要朝著這個方向不斷努力！

第三篇：學習社會學 感想

——學習社會學感想

學院：工商管理學院

市場營銷0801

姓名:

學習

社會學

感想

社會學，這個名詞在學期前是多么的陌生，想起在開學時的選課過程還在揣度：這門課到底要學些什么。如今一學期轉眼就過去了，我收獲了不僅僅是社會學科的知識，還鍛煉了在學習過程中所需要的能力。

社會學學習體會：

通過一學期的學習，我對社會學這門課也有了進一步的認識。從社會學的含義、內容、性質及社會學的學科發(fā)展，到個人的社會化，到社會角色認識，到社會群體、組織，到社會的分層都有了一定認識與相關內容的了解，對于社會上存在的社會問題也能根據(jù)所學的社會學知識進行分析，有自己的見解。

在這么多的內容中，我感觸最深的就是：社會的分層的問題。因為類似于這樣的問題在我們的身邊時常發(fā)生，比如：小學校園里的小朋友比接送自己的車，恥笑家庭經(jīng)濟不是很好的小朋友，給他們造成心理壓力，甚至于使得他們變得自卑；再如：掃大街的大爺們有時遭到的白眼，這些地位差異反映了社會上，這種因為地位稍卑微的人們而遭到不平等待遇。這樣類似的等級分層問題造成了不良的影響，也用一定的標準描述社會，揭示社會差異：不平等；如：農(nóng)民工子弟上學難等一系列問題，都值得我們分析，研究解決這樣的社會問題。

在課程的最后幾周里，老師布置的調查報告作業(yè)，使得我們不僅僅將社會學的知識放在書本上強加記憶，而是讓我們通過自己的實際操作，通過自己的實際行動，運用社會學課上所講知識以及用社會的角度上看待一個問題。最后，在調查完一個課題后，通過我們小組成員的思考與分析，以上書面形式遞交老師指導。老師也給我們列出存在的缺陷問題，以便我們進行改正，讓我們下次做得更好。

這就是要我們學習社會學，要學以致用，在生活中利用所學知識解決問題。

社會學教學建議：

（1）我認為布置學期末的調查報告作業(yè)非常好，既鍛煉我們的溝通能力，又增強了我們關注社會問題的意識。

（2）課堂氛圍很好，使我們在聽社會學課程時，沒有壓力感。（3）建議在每堂課的前5分鐘作討論，分析社會上的“新鮮”事件，使學生了解社會上近期問題，增強我們的分析能力。

（4）教學PPT課件多插入些圖片，視頻短片等使其較為豐富，吸引學生眼球，提起學生聽課興趣。

（5）每隔2周課，可以抽查10人在課上做3分鐘有關社會學知識的演講，內容自擬。

第四篇：影視現(xiàn)場會感想

細節(jié)鑄精品，現(xiàn)場促市場

-----參觀曲江影視項目創(chuàng)建陜西文明施工標桿現(xiàn)場感想

在公司各級領導的關心指導下，在一經(jīng)理部同志們的精心準備和辛勤努力下，曲江影視項目現(xiàn)場會順利召開并取得了巨大的成功。在此，我謹代表安裝事業(yè)部，對曲江影視項目成功創(chuàng)建陜西文明施工標桿現(xiàn)場表示衷心的祝賀和誠摯的敬意。

在此期間，安裝事業(yè)部認真配合項目部的創(chuàng)建工作，積極參與現(xiàn)場整改、樣板制作、過程監(jiān)控，并在展示臺制作、現(xiàn)場成品保護、標準化管理、文明施工等方面全力履行，配合職責，出色地完成了公司領導和總包安排的各項任務。

同時，安裝事業(yè)部也是這次活動的受益者。在參與過程中，我們切身體會到了“策劃在前、實施在后”和大力推行工藝工序策劃帶來的好處。前期，影視項目管理團隊結合施工圖紙和進度計劃，根據(jù)以往施工經(jīng)驗，查閱了大量資料，進行了詳細的深化設計，并編制完成《工藝工序策劃實施手冊》。在施工作業(yè)的配合過程中，牢牢樹立配合總包、服務大局的工作理念，傾力合作，以更高的標準，更嚴的要求，做到和總包“穿插合理、無縫對接”，打造出了質量更優(yōu)的工程產(chǎn)品，充分地展示了我們的技術水平。本次現(xiàn)場會堅定了我們繼續(xù)推行項目精細化管理，細化質量控制措施，落實質量“四制”控制原則的決心，增強了我們奉獻精品工程，以質取勝的信心。

下面淺談一下感悟和想法。1.中建鐵軍，團結奮進保勝利

在這次現(xiàn)場會的組織過程中，我們看到了一支不畏艱難，紀律嚴明的鐵軍團隊，深謀遠慮、嚴密部署，通過精準的策劃和強有效的執(zhí)行，在一個項目上，用短短的時間，豎起了一座豐碑。

安裝事業(yè)部曲江影視項目的管理人員有幸參與了這次創(chuàng)建工作，體會頗深。無論是公司領導的深謀遠慮，辛勤指導；還是總包的高效傳達，快速行動，都給我們留下了深刻的印象，是我們深入學習的榜樣。

首先，這支優(yōu)秀的團隊擁有一支管理水平高、責任意識強的領導小組。他們對本次創(chuàng)建活動非常重視，“把工作當工程搞”，從起跑線上，就注定了我們必將通過努力取得不凡的成就。而且在工作的推進過程中，不斷地從戰(zhàn)略高度上調整部署和計劃，實現(xiàn)了資源的最優(yōu)組合，為創(chuàng)建活動提供了最可靠的保障；

其次，在現(xiàn)場有一個富有號召力和凝聚力的執(zhí)行團隊。能夠不遺余力地貫徹執(zhí)行領導小組的決策，分工明確，責任到人，目標精準，保證高效，是這次創(chuàng)建工作的生力軍和先鋒隊。

另外，大家自始至終心懷克難奮進、不達目的不罷休的斗志和豪情。在具體實施過程中，我們的管理人員披星戴月，堅守崗位，留下了許多值得稱贊的感人事跡。在影視項目，總包的一名管理人員正在籌備結婚，雙方父母來到西安，他和女朋友連坐下來與雙方父母吃頓飯的時間都沒有，為了工作，默默的奉獻與付出，最終換來了累累碩果。正是這樣一個高效、團結、勤奮、無私的團隊，體現(xiàn)著中建鐵軍的意志品質，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，在西北大地留下了赫赫英名。

2.專注細節(jié)，精雕細琢鑄精品

注重細節(jié)，是打造精品工程必不可少的工作作風。這四個字，在參觀過程中給我們留下了深刻的印象。

從走進現(xiàn)場會的大門開始，所到之處，所見所聞，無不顯示本次活動組織者的良苦用心。現(xiàn)場的成品保護細致入微，整潔大方；各項成品橫平豎直，靚麗美觀。震撼人心的項目管理宣傳片，包裝精美的宣傳手冊，科學合理的現(xiàn)場參觀路線，規(guī)范整潔的現(xiàn)場標牌，優(yōu)質美觀的成品，都在向每個參觀者展示著組織者精益求精的工作追求和永爭第一的壯志豪情。3.革新理念，品牌現(xiàn)場促市場

高標準、嚴要求、重策劃、求創(chuàng)新，這一系列精髓管理理念不僅僅給公司帶來了優(yōu)質的工程產(chǎn)品，更給公司帶來了良好的口碑。

通過觀摩學習，我們深刻體會到，在當今競爭激烈的市場環(huán)境中，我們更加要牢牢樹立“價值創(chuàng)造、品牌提升”的項目管理文化理念，以質量管理和技術創(chuàng)效作為提升我們實力與品牌的根本途徑，充分依靠廣大項目經(jīng)理和技術人員的不斷學習和努力，增強整體的質量創(chuàng)優(yōu)意識與技術創(chuàng)新水平；我們更加要推進項目標準化、精細化管理建設，進一步提高生產(chǎn)管理水平，實現(xiàn)項目品牌與效益雙提升；我們更加要深入推廣實施工藝工序策劃的成果，統(tǒng)觀大局、服務總包、加強溝通、互利共贏，促進項目管理“工序銜接最優(yōu)化，工藝水平最深化，履約能力最大化”，以現(xiàn)場促市場，用金牌工程贏取大眾口碑。

為實現(xiàn)這一目標，我們要不斷提升我們的項目管理理念，目標定

位從“一次成活”轉變?yōu)椤耙淮蝿?chuàng)優(yōu)”，加大生產(chǎn)過程保護與成品保護意識，加強服務總包意識，提升履約水平。

在本次現(xiàn)場會過程中，安裝事業(yè)部帶隊組織的觀摩活動，達到了100人次。其中包括所有項目經(jīng)理、部門負責人、部分勞務分包負責人以及其他項目管理成員和新員工。我們希望通過參與和觀摩，感受這種震撼，尋找其中的差距，傳播公司關于項目管理的理念，讓安裝事業(yè)部的每個人，站在更高的平臺上，去展望未來，定位發(fā)展，從而以更高的眼界，更堅定的信念，在起飛的過程中拼搏奮進，展翅翱翔。

最后，非常感謝一經(jīng)理部帶給我們的這場視覺盛宴和收獲歷程，讓我們領悟到了很多項目管理的優(yōu)秀方法與理念。我們將在今后的工作中，在思想上提升高度，在行動中注重細節(jié)，不斷提升精細管理實力，革新品牌價值理念，積極配合總包，為公司奉獻更多的精品工程。

第五篇：社會學課程感想

社會學課程感想

社會是一個如此復雜離奇的組織，連帶著，讓我對社會學業(yè)產(chǎn)生了一定的興趣。

最初曾經(jīng)在圖書館看到一本關于社會學的書，我驚異于書中內容的豐富，我是一個喜歡接觸各類知識的人，那些知識讓我可以了解更多的世界，不同人眼中的世界。社會學就是一個這樣的學科，它不同于我所學習的其他學科，讓我掌握一門系統(tǒng)的知識，而是讓我更加了解我們生存的世界，我們身邊的社會環(huán)境。我們身邊每天都發(fā)生著不同的事情，我從來沒有用一種理性的或是人文的思想去思考這些事件所隱含的內容，我只是單存的聽著一件事情而已，并沒有去想這可能不僅僅是一件事那么簡單，也可能是一種社會現(xiàn)象，是社會學讓我開始用一種思考的態(tài)度對待每天都在發(fā)生的各種事情，去想這些事情發(fā)生的原因所反映的社會問題，可能我所思考的還不全面，甚至可能還需要借助別人的觀點才可以表達出自己的意見，但無論怎樣，我都已經(jīng)開始進步額。另外一個最大的收獲可能就是關于社會檢查報告了，我沒有想過會有一天我會為了完成一個作業(yè)而去做真正的社會調查，這是一個完全不同的體驗。我承認在進行調查的過程中，我曾因為那無數(shù)的冷臉而想要退卻，想要放棄……幸運的是，我最終堅持了下來。不得不說，那是一種人生的歷練，因為在你敲開門之前，你并不知道你將要面對的是什么：是痛快的幫助還是委婉的拒絕甚至是不理不睬，到最后，每一次敲門都需要極大地勇氣，可是

當你終于做完了一份完整的調查報告的時候，再回頭去看，那些冷遇都是值得。人生的每一次不同的嘗試都是一個偉大的進步，可能以后我還會有很多機會去進行調查，可是，無論以后的調查是多么的成功，那都不是20歲的我了……

社會學的課堂是很好的，老師是一個很有幽默感的人，在我的印象里，老師是一個很有時代感的人，我不知道是不是因為所教授的課程的原因，有時候我甚至會有一種我OUT了的感覺，這是讓我很喜歡到地方，這種自然的對感情的抒發(fā)無形的拉近了與同學們之間的距離，讓師生之間的溝通變得容易。但是我覺得美中不足的是講課的內容仍然有些不夠新穎，如果能夠多對學生平時接觸不到的社會學知識進行講解會更好，例如講一些關于種族的知識等等……

總之，這是一門值得學習的課程。