第一篇：以人為本思想?yún)R報3篇

以人為本思想?yún)R報3篇

●“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認真學(xué)習。根據(jù)自己的學(xué)習體會，我感到應(yīng)把握以下幾點。

第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化。科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧主席理論和“三個代表”重要思想指引下所取得的重要認識成果，是發(fā)展觀上的重大突破。科學(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內(nèi)，一些人把GDP的增長當作衡量經(jīng)濟發(fā)展的唯一標準，這種“見物不見人”的片面認識，在實踐中帶來了危害。當然，GDP指標還是應(yīng)當重視的，只不過不能把它當作唯一指標、唯一標準。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟建設(shè)和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。

尊敬的湖南科技職業(yè)科技大學(xué)黨組織： “以人為本”是發(fā)展型社會新階段的客觀要求。當前，我國已經(jīng)步入發(fā)展型社會新階段，社會矛盾階段性特征的變化要求我們轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。突出強調(diào)“以人為本”，正是發(fā)展進入社會新階段的客觀要求。不同的社會發(fā)展階段客觀上需要不同的發(fā)展理念。在我國步入發(fā)展型社會新階段的特定背景下，進一步解放思想不僅需要繼續(xù)加快制度創(chuàng)新，更需要從實際出發(fā)，盡快轉(zhuǎn)變改革發(fā)展理念，全面樹立以人為本的發(fā)展觀和改革觀。發(fā)展理念的變化根源于發(fā)展階段的變化。國際經(jīng)驗表明，發(fā)展階段的變化是改革發(fā)展理念變化的客觀基礎(chǔ)。隨著社會發(fā)展階段的不斷提升，發(fā)展不能局限于經(jīng)濟增長和國民收入水平的提高，其內(nèi)涵已經(jīng)擴大到包括社會發(fā)展、政治文明等在內(nèi)的全面發(fā)展。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)社會發(fā)展階段的提升。胡總書記指出，“一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果”。在生存型社會，以做大經(jīng)濟總量、解決溫飽問題為主要目標的發(fā)展理念，起到了積極作用。進入發(fā)展型社會，人的全面發(fā)展成為發(fā)展的重要目標。科學(xué)發(fā)展觀，正是立足于社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出來的。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。作為新階段新的發(fā)展理念，科學(xué)發(fā)展觀揭示了經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系，具有深刻的內(nèi)涵。從我國進入發(fā)展新階段面臨的矛盾和國際發(fā)展經(jīng)驗來看，樹立以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀至關(guān)重要。

多年來，我國在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也積累了不少矛盾和問題。這些問題必須高度重視而不可回避，必須逐步解決而不可任其發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀從基本國情出發(fā)，系統(tǒng)地回答了在我國這樣一個具有13億人口、且發(fā)展不平衡的大國，在新世紀新階段走什么樣的發(fā)展道路，如何全面建設(shè)小康社會等事關(guān)全局的基本性問題。在我國進入到發(fā)展型社會的新階段，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型進程不斷加快，實踐科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實意義。以人為本既是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是新階段改革觀的本質(zhì)內(nèi)容。改革不僅要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且要以人為本，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國正處在經(jīng)濟社會的全面轉(zhuǎn)型時期，落實科學(xué)發(fā)展觀，重要的內(nèi)容之一是樹立以人為本的改革觀，將發(fā)展建立在制度改革與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。按照以人為本的要求，建設(shè)公共服務(wù)型政府。政府改革是全面改革的核心。30年的改革實踐告訴我們，按照“以人為本”的要求，建設(shè)公共服務(wù)型政府，是市場經(jīng)濟條件下政府改革的正確路徑。

第一，建設(shè)公共服務(wù)型政府，真正為社會和企業(yè)辦實事。我國市場經(jīng)濟體制框架已初步建立，市場的微觀基礎(chǔ)已初步形成，政府主要是為經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展服務(wù)的，要強化政府的社會管理和公共服務(wù)的職能。第二，各級政府要了解百姓疾苦，反映和代表百姓的利益。政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，必須對人民負責，為人民謀利益，接受人民的監(jiān)督。第三，政府要有形成良好的文化和正確的理念，處理好管理和服務(wù)、決策和執(zhí)行、公共資源和公共服務(wù)、權(quán)力和責任等四對關(guān)系。由此，政府才能自覺地約束自身行為，才能真正做到“以人為本”，切實地推進各個領(lǐng)域的重大改革，推進新階段經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。在新的發(fā)展階段，面臨新的矛盾問題，要從歷史發(fā)展趨勢的角度深入研究、統(tǒng)籌規(guī)劃下一步的全面改革。這是當前關(guān)乎發(fā)展全局的重大現(xiàn)實問題。加快思想解放進程，抓住機遇，適應(yīng)階段變化、矛盾變化和環(huán)境變化，深化全面改革，就可以為科學(xué)發(fā)展、和諧社會奠定最重要、最堅實的制度基礎(chǔ)。由此，以紀念改革開放30周年為動力，把改革開放推向一個新的階段。相信我們在不斷自我完善的同時就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我國的新的騰飛。我們預(yù)備黨員一定要提高自己的思想覺悟，讓自己堅決貫徹和學(xué)習科學(xué)發(fā)展觀，早日成為正式的黨員。

尊敬的外語學(xué)院英語第三學(xué)生黨支部：

對我來說，科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)不是一個新鮮的詞兒了，因為是文科生的緣故，高中時老師就把這個作為重點給我們詳細地分析過，從經(jīng)濟的、政治的和哲學(xué)的各個反面闡述科學(xué)發(fā)展觀的概念及其相關(guān)衍生的知識。XX年1月中旬開始,中國南方大部分地區(qū)和西北地區(qū)東部出現(xiàn)了建國以來罕見的持續(xù)大范圍低溫、雨雪天氣，公路、鐵路、機場處于癱瘓狀態(tài)，幾百萬群眾被困其中。更多精品文章來自。生命及財產(chǎn)受到嚴重威脅，在這種緊急關(guān)頭，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人果斷決策，把人民的利益放在首位，迅速召集軍隊、警察及消防官兵搶修電網(wǎng)、疏導(dǎo)交通，并安排車站留滯人員的吃住，國務(wù)院xxxx還親自去車站安撫滯留群眾并指導(dǎo)搶險救災(zāi)工作，各級政府官員也都行動起來，共同對抗雪災(zāi)！

如果說年初的雪災(zāi)是以人為本的強烈體現(xiàn)的話，那么5﹒12汶川大地震則是這個概念的完美升華。20xx年5月12日14時28分秒，四川汶川縣發(fā)生級大地震，無數(shù)房屋倒塌，公路被埋，數(shù)以萬計的人民群眾生死未卜！國務(wù)院xxxx連夜抵達受汶川大地震波及的四川省都江堰等市，指揮抗震救災(zāi)工作。xx要求部隊指戰(zhàn)員排除一切困難，就是步行也要前往受災(zāi)最嚴重的地區(qū)。他說：“千方百計進去，時間越早越好，早一秒鐘就可能救活一個人。”在某，胡錦濤總書記兩次召開中共中央政治局常委會議，部署抗震救災(zāi)工作。

第二篇：以人為本思想?yún)R報

雖然我是一名在校的大學(xué)生，但是我深知我們正處于一個不斷汲取知識的時間，學(xué)習提供給我們豐富的資源，讓我們好好利用和學(xué)習，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)當更高，以人為本思想?yún)R報。以人為本，在21世紀中國當代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實踐、從理想到現(xiàn)實、從價值目標到具體行動綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因而從理論、實踐兩個層面為我國思想政治教育有效性的提高奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從一定程度上可以說，當且僅當人的發(fā)展成為社會發(fā)展的重要目標時，也就是說思想政治教育活動真正成為人的感性存在時，其有效性的提高才能有現(xiàn)實可能性。

我國社會主義社會制度的建立從根本上開啟了將人的生存與發(fā)展作為社會目標的社會發(fā)展理念，“代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表”重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點”的構(gòu)建社會主義和諧社會理論等等，我們黨和國家已將“人的全面發(fā)展”、“以人為本”、“和諧”等作為治國理政的根本指導(dǎo)思想，特別是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標的理念。理論上的清醒確保了實踐上的自覺。在推進中國特色社會主義建設(shè)的道路上，黨和國家始終自覺地將以人為本作為制定各項路線、方針、政策的價值取向，將促進人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段奮斗目標的統(tǒng)一點，并為我國現(xiàn)階段如何落實以人為本發(fā)展理念，制訂行動綱領(lǐng)，構(gòu)建社會主義制度保障體系，全力推進人的全面發(fā)展的歷史進程。改革開放30年來中國特色社會主義事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體展現(xiàn)與確證，從而極大地保證、促進了人們對于思想政治教育內(nèi)容的理解、認同，增強了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地、主動地將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化、積淀為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、主體意識的積極性，并在此基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)對自身現(xiàn)實規(guī)定性的否定和超越，成為一個不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動主體對活動的一種態(tài)度、方式、方法，思想?yún)R報《以人為本思想?yún)R報》。適合的、有效的態(tài)度、方式、方法，將有助于教育活動主體之間良好的和有利于交流、引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進教育對象激活自身的一切有利于接受活動刺激的內(nèi)在準備條件、狀態(tài)。對于教育者而言，堅持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊涵的促進人的全面發(fā)展的倫理價值，以此展現(xiàn)我國社會主義制度所體現(xiàn)的對受教育者成長成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認同；其次，在面對受教育者時，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實把人文關(guān)懷的價值情懷落實到實處。

對于受教育者而言，堅持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動看成是通過對個體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國家和社會發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認識自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動所蘊含的意義、價值而自覺地加強對自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠大的理想抱負、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實現(xiàn)而不再只是“理想、職責”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習，在這樣的氛圍中，我在一點一點進步，相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的當代大學(xué)生和堅定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮！

第三篇：以人為本思想?yún)R報

●“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂，以人為本思想?yún)R報。

●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認真學(xué)習。根據(jù)自己的學(xué)習體會，我感到應(yīng)把握以下幾點。

第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化。科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下所取得的重要認識成果，是發(fā)展觀上的重大突破。科學(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路，思想?yún)R報《以人為本思想?yún)R報》。一段時間內(nèi)，一些人把gdp的增長當作衡量經(jīng)濟發(fā)展的唯一標準，這種“見物不見人”的片面認識，在實踐中帶來了危害。當然，gdp指標還是應(yīng)當重視的，只不過不能把它當作唯一指標、唯一標準。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟建設(shè)和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。

第四篇：思想?yún)R報3(以人為本)

思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是馬克思主義歷史唯物論基本原理的集中體現(xiàn)，是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的體現(xiàn)，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。

“什么是以人為本”？只有深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀，切實把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。以人為本的“人”，是指人民群眾。在當代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層人民在內(nèi)的中國最廣大人民。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。胡錦濤總書記在耶魯大學(xué)演講時，用通俗易懂的語言，簡明扼要地向世界闡釋了中國共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政理念，說：“今天我們堅持以人為本，就是要堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量，最終是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，仍是中國的首要任務(wù)。我們將大力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主和人權(quán)，實現(xiàn)社會公平和正義，使13億中國人民過上幸福生活”。如何堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，如何貫徹落實胡錦濤總書記的 1

講話精神，讓全國人民過上幸福生活，就要求我們在工作過程中，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把黨的路線、方針、政策落到實處，把黨的各項愛民、利民、惠民的各項措施落到實處。就要做到以下幾點：

1、堅持立黨為公，執(zhí)政為民。黨員干部要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標準，作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點和落腳點，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

2、堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅持發(fā)展為了人民，要求在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各項工作中，要著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、提高人民生活水平上。堅持發(fā)展依靠人民，要求要堅持走群眾路線，問計于民、問需于民，要深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智，最大限度地集中最廣大群眾的智慧和力量，使我們的各項決策和全部工作更好地體現(xiàn)人民群眾的利益。堅持發(fā)展成果由人民群眾共享，要求要更加注重發(fā)展成果的普惠性，正確處理效率與公平的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧全體社會成員的利益，重點要在保障和改善民生上下功夫，著力解決勞動就業(yè)、收入分配、社會保障、住房、醫(yī)療、子女上學(xué)等社會關(guān)注的熱點問題。

3、堅持把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。經(jīng)濟社會發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的，兩者之間是相互聯(lián)系、相互促進。同時，也要充分認識到，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個長期的、漸進的過程，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項長期而艱巨的工程。黨員干部要做好長期艱苦奮斗的思想準備，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從具體事情抓起，老老實實艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實艱苦奮斗，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟不斷發(fā)展，促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。

因此，在下村過程中，本人始終堅持走群眾路線，經(jīng)常性進村入戶，與群眾交流溝通，了解民意民情，積極為群眾解決計生、安全生產(chǎn)、矛盾糾紛等問題，大力協(xié)調(diào)推進安居工程等民生工程，及時將各項惠民利民政策落實到基層。

匯報人：

第五篇：以人為本積極分子思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

雖然我是一名在校大學(xué)生，但是我甚至我們正處于一個不斷攝取知識的時間，學(xué)習提高給我們豐富的資源讓我們好好利用和學(xué)習，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)該更高，以人為本，在中國當代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實踐，從理想到現(xiàn)實，從價值目標到具體行動綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因為從理論，實踐兩個層面為我國思想政治教育有效性的提高奠定了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，從一定程度上可以說，當且僅當人的發(fā)展成為社會發(fā)展的重要目標時，也就是說思想政治教育活動真正成為人的感性存在時，其有效性的提高才能有現(xiàn)實可能性。

我們社會主義社會制度的建立從根本上開啟了降人的生存與發(fā)展為社會目標的社會發(fā)展理念，“代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表“重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，”以解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最新式的利益問題為重點“的構(gòu)建社會主義和諧社會理論等等。我們黨和國家已將”人的全面站“。”以人為本“，“和諧”等作為治國理正的根本之道思想。特別是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標的理念，理論上的清醒確保了實踐上的自覺，在推進中國特色社會主義建設(shè)的道路上，當合國家始終自覺地將以人為本作為制定各項路線，方針，政策的價值取向，將促進人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段奮斗目標的同一點，并為我國現(xiàn)階段如何落實以人為本發(fā)展理念，制定行動綱領(lǐng)，構(gòu)建社會主義制度保障體系，權(quán)利推進人的全面發(fā)展的歷史過程，改革開放30年來中國特色澀會注意事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體體現(xiàn)和確定，從而極大地抱著無奈過人們對于思想政治教育內(nèi)容的理解，認同，增強了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地，主動地將思想政治教育內(nèi)容花，基點為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，主體意思的積極性，病在此基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)對自身現(xiàn)實規(guī)定性的否定和超越成為一個不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動主體對互動的一種態(tài)度，方式，方法，適合的有效的態(tài)度，法師，方法，將有助于教育活動主體直接按良好的和有利于交流，引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進教育對象激活自身的一切有利于接受活動刺激的內(nèi)在準備條件，狀態(tài)，對于教育者而言，堅持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊涵的促進人的全面發(fā)展的倫理價值，以此展現(xiàn)我國社會主義制度所體現(xiàn)的對受教育者成長成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認同；其次，在面對受教育者時，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實把人文關(guān)懷的價值情懷落實到實處。

立足現(xiàn)實，我們黨明確提出以人為本的理念，既是社會主義的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會實踐的需要，也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的必然選擇。

近年來，在一些地方，以人為本似乎成為時髦的口號，甚至成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的 “口頭禪”，他們講話、寫文章言必稱 “以人為本”。但在實際工作中，違背以人為本的事情卻屢見不鮮。有的口頭上強調(diào)要重視人民群眾的主體地位和主導(dǎo)作用，但在決策和發(fā)展中卻常常忽視群眾的意見和建議，使許多重大決策和重點工程脫離實際和人民的需要，成了勞民傷財?shù)?“形象工程”；有的在會上大講特講要關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，可實際工作中對事關(guān)人民利益權(quán)益的生產(chǎn)生活問題卻不聞不問，甚至置若罔聞；有的表面上很關(guān)心人民群眾的生命健康，可實際工作中生產(chǎn)安全、食品安全漏洞百出、事故不斷。如此等等，不一而足。為什么會存在這種種現(xiàn)象？除了體制機制方面的因素外，一個十分重要的原因，就是對以人為本這個核心的內(nèi)涵和實質(zhì)缺乏科學(xué)的理解和正確的把握。因此，在實際工作中真正堅持以人為本，關(guān)鍵就是要科學(xué)理解、正確把握以人為本。

堅持以人為本，是社會主義的內(nèi)在要求。唯物史觀告訴我們，人是社會發(fā)展的主體，人民群眾是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力。共產(chǎn)黨作為代表最廣大人民群眾的根本利益的先進政黨，以解放全人類為自己的最終目標，必須要堅持以人為本。社會主義發(fā)展的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目標是最終實現(xiàn)共同富裕。這里所說的“根本任務(wù)”和“根本目標”都是與以人為本有關(guān)。

堅持以人為本，是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求。進入新世紀，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我們要建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加和諧、人民生活更加殷實。這是一個由經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展共同構(gòu)成的社會發(fā)展目標體系，它相對于我國現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步目標來說，是有一次質(zhì)的飛躍，進一步體現(xiàn)了以人為本的理念。它要求我們制定方針政策時既要關(guān)注經(jīng)濟指標，也要關(guān)注政治和文化指標；既要關(guān)注社會指標，也要關(guān)注自然和生態(tài)指標；既要關(guān)注近期社會指標，也要關(guān)注遠期指標。一句話，就是要把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、促進人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展根本而長遠的目標。對于受教育者而言，堅持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動看成是通過對個體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國家和社會發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認識自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動所蘊含的意義、價值而自覺地加強對自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠大的理想抱負、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實現(xiàn)而不再只是“理想、職責”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習，在這樣的氛圍中，我愛一點一點進步，相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的當代大學(xué)生和堅定的共產(chǎn)黨員的。此致 敬禮