高中文言文特殊句式

一、判斷句

對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“……者……也”。

2、“……也”。

3、“……者，……”。

4、“……者也”。

5、用“為”作判斷詞表示判斷

6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。

7、無標(biāo)志詞，而謂語對(duì)其主語有斷定性。

8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過還是判斷句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）

譯：今天去了而不回來（好好復(fù)命）的是無用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）

譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來回報(bào)太子。

3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）

譯：楚國的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）

譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

譯：將來奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）

譯：現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）

譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）

譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？

B、“……也”。

1、越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）

譯：這是寡人的過錯(cuò)。

3、今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）

譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門宴》）

譯：這是天子的云氣。

6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

7、竊為大王不取也。（《鴻門宴》）

譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。

C、“……者，……”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）

譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非”

“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

譯：問它的深度，就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）

譯：假如不是我的。

G、無標(biāo)志詞，而謂語對(duì)其主語有斷定性。

1、君家婦難為！

譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）

2、劉備，天下梟雄。

譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)句，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞說表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。現(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、“于”、“見”、“見……于”、“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意來推斷。

（一）用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。

A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

B、在動(dòng)詞前加“見”，表被動(dòng)。

1、而燕國見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）

譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無靠的）憂愁煎熬壓迫。

C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門宴》）

譯：我們都要被他俘虜了!

D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）

譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。

3、若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

譯：你們這些人都將被被他所俘虜！

E、用“被”表被動(dòng)。

1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》

譯：今日被休棄。

2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

1、婦女無所幸。

譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。

A主語省略

B謂語省略

C賓語省略

D定語省略

E介詞省略

F定語中心語省略

A主語省略

此種省略在翻譯時(shí)不譯出來，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門宴》）

B謂語省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語?述而》）

譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

C賓語省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇）

譯：以此為鑒，千萬不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）

5、則與（之）斗卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）

D定語省略

1、主簿通（太守）語言。

譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。

譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

E介詞省略（必須要譯出來）

1、沛公軍（于）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）

2、徘徊（于）庭樹下。

譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》

3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過秦論》）

譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，動(dòng)詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。

B賓語前置。

C定語后置。

D狀語后置。

A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會(huì)把謂語提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

譯：你太不聰明了！

B賓語前置。

疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）

譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）

譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

3、大王來何操？—（何操是操何的倒裝）

譯：大王來時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）

否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我。《孔雀東南飛》

2、然不自意能先入關(guān)破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語提前。

宋何罪之有

譯：宋國有什么罪過。

介詞賓語提前

長安君何以自托于趙。《觸龍說趙太后》

譯：長安君憑什么在趙國立身。

C定語后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。

定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數(shù)量詞作定語時(shí)，也常后置。

1、凌萬頃之茫然。—（茫然是萬頃的后置定語）

譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）

譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）

譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）

4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）

譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門宴》）

D狀語后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語）

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）

3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送。”）

譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無傷使人于項(xiàng)羽言曰。”）

譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對(duì)項(xiàng)羽說。（《鴻門宴》）