第一篇：高中文言文特殊句式匯總

文言文特殊句式匯總

一、判斷句

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如： ①陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)②師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)④項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)⑤夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》)⑥蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： ①當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)②此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)③即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)④夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如： ①故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)④巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰》)⑤石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)⑥同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也??(《孟子·得道多助，失道寡助》

5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： ①劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)②劉豫州王室之胃。(同上)

需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

二、被動句 所謂被動，是指主語與位于之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。大體有以下幾種形式：

1.用介詞“于”“受??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)②六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》)③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰》)

2.用“為”“為??所??”(“為”引出動作的主動者)或“??為所??”表被動。例如： ①及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)②吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)③今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)④有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)⑤不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

3.用“見”“見??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： ①動見瞻觀，何時易乎?(曹丕《與吳質書》)②吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

4.用介詞“被”表被動。例如：

①予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)②參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)

5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如： ①蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)②傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，??(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

三、省略句

1.主語的省略。例如： 承前省。如：

①永州之野產異蛇，(是蛇)黑質而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語] ②蹇叔之子與師，哭而送之。

承后省。如：

①沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’

②七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。

自述省。如：

①（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。

對話省。如：

①“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’” 2.謂語的省略。例如：

①“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。

3.修飾語和中心詞的省略。如：

①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略] ②行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

4.賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如： ①(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。②杞子自鄭使(人)告于秦。③鄭穆公使(人)視客館。

④屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

5.介詞和介詞賓語的省略。如：

①死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣戰(于)河北。③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。④此人一一為（之）具言所聞

⑤旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

6.分句的省略。如：

①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍

句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉，積于今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時一個復句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。

2.省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現代漢語時，被省略的為主要補充出來。

3.省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

四、倒裝句

（一）賓語前置

1.否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

①“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。②忌不自信（戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）

③然而不王者，未之有也。（孟子 《寡人之于國也》）

④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》 ⑤古之人不余欺也！（蘇軾《石鐘山記》）

⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）⑦東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威

⑧見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）⑨是以后世無傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）?而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）

2.疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：

①“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”（《鴻門宴》）②吾孰與徐公美？（戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）

③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）

⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）⑥沛公安在？（史記《鴻門宴》）

⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）（左傳《燭之武退秦師》）⑧吾實為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）⑩無情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）

3.介詞賓語提前：在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：

①“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。（《岳陽樓記》）②一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（戰國策《觸龍說趙太后》）③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）

④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見孟子》）⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門宴》）⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）

⑦將子無怒，秋以為期。（詩經《衛風?氓》）⑧是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）

⑨是以君子遠庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）

4.特殊結構：用“之”、“是”將賓語提前。

①前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代）②宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）③惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）

⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）⑥惟你是問。

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”

（二）定語后置

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現象。定語后置一般有三種情況： 1.中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 ①楚人有涉江者。（《察今》）

②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

③大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）④遂率子孫荷擔者三夫。（列子《愚公移山》）

2.中心詞+之+形容詞（定語）

①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）②帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）③四海之大，有幾人歟？

3.中心詞+數量詞（定語）

①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

②我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

（三）狀語后置

現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

①“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。（《鴻門宴》）

②“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。（《促織》）

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。

①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子《寡人之于國也》）

②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也（孟子《寡人之于國也》）③舉所佩玉抉以示之者三。（史記《鴻門宴》）

④若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。（左傳《燭之武退秦師》）⑤雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒（魏征《諫太宗十思疏》）⑥孰與君少長？——與君孰少長？（史記《鴻門宴》）⑦青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）⑧君子博學而日參省乎己。（荀子《勸學》）

⑨生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）⑩為壇而盟，祭以尉首。（史記《陳涉世家》）?靜女其姝，俟我于城隅。（詩經《邶風?靜女》）?況吾與子漁樵于江渚之上。（蘇軾《赤壁賦》）

?相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）

?柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。（李朝威《柳毅傳》）?命坐于靈虛之下。（李朝威《柳毅傳》）

（四）主語后置 為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。例如：

①甚矣，汝之不惠（慧）。（列子《愚公移山》）

②甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！（袁宏道《虎丘記》）③快哉此風！（宋玉《風賦》）④美哉，我少年中國。

五、固定句式

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

1.表陳述語氣常用的有：

有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。

2.表疑問語氣常用的有：

奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

3.表感嘆語氣常用的有：

何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

4.表反問語氣常用的有： 無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

第二篇：高中文言文特殊句式

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

文言文特殊句式復習

文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的差別很大。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點。

文言句式包括：判斷句、被動句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結構（習慣句式）。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現代漢語不同的句式）。

一． 判斷句（10種類型）

判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

1． 師者，所以傳道受業解惑也。（??者，??也）

2． 此帝王之資也。（??也）

3． 柳敬亭者，揚之泰州人。（??者，??）

4． 劉備天下梟雄。（??，??）

（這四種是由“者、也”表判斷的類型）

5． 沛公之參乘樊噲者也。（??者也）

6． 當立者乃公子扶蘇。（乃）

7． 馬超、韓遂尚在關西，為操后患。（為）

8． 此則岳陽樓之大觀也。（則）

9． 即今之縲然在墓者也。（即）

10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）

練習：

一、判斷句

（1）汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁之戰》）

（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

（5）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）

（6）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

（9）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

（12）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）

（13）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

二．被動句（9種類型）

1．而君幸于趙王。（??于??）

2．秦城恐不可得，徒見欺。（??見??）

3．臣誠恐見欺于王而負趙。（??見??于??）

4．受制于人。（??受??于??）

5．為天下笑，何也？（為）

6．羸兵為人馬所蹈藉。（為??所??）（典型的被動句）

7．若屬皆為所虜。（??為所??）

8．信而見疑，忠而被謗。（被）

9．洎牧以讒誅。（無標志。靠動詞本身在意念上的一種表現。）

練習：

二、被動句

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（3）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原列傳》）

（4）舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（《屈原列傳》）

（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）

（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰》）

（9）臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

（10）懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

（11）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》）

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

（12）荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。（《赤壁之戰》）

（13）．日削月割，以趨于亡。（《六國論》）

三．疑問句（不是特殊句式）

借疑問詞或否定詞而能發出疑問的句子叫疑問句。疑問詞包括疑問代詞（誰、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問語氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時全用，有時不全用。

（1）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

（借否定詞“不”）

（2）且行千里，其誰不知？（《崤之戰》）

（借疑問詞“誰”）

四．否定句（不是特殊句式）

文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫等）

五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）

1．賓語前置（動賓倒裝句）

在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有四種情況。

① 否定句中，代詞作賓語。

例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也

② 疑問句中，疑問代詞作賓語

有兩種類型：（1）動賓結構（2）介賓結構。包括：代詞＋介詞；賓語＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結構（固定結構）。

例：A、豫州今欲何至？（動賓）B、沛公安在？（動賓）

C、國胡以相恤？（介賓：代＋介）D、子何侍而往？（介賓：代＋介）

E、楚戰士無不一以當十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）

G、項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）

H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（固定結構）

③用“之”“是”作提賓的標志

例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。

④不規則類（為了表達上的需要，把賓語前置了）

例：A、英雄無覓孫仲謀處。B、故國神游，多情應笑我，早生華發。

C、四十三年，望中猶記。

再看下面幾個句子（也是屬于不規則的）：

A．肉食者鄙，未能遠謀。（不合否定句中的情況）

B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬于疑問句中的情況）

C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）

2．定語后置（定中倒裝句）（定語是用來修飾中心詞的）

在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。

有四種情況：

①中心詞＋之＋后置定語

例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

（高高的廟堂）

（偏遠的江湖）

B、蚓無爪牙之利，筋骨之強。

②中心詞＋之＋后置定語＋者

例如：A、賦稅之繁重者。B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

③中心詞＋后置定語＋者

例如：A、求人可使報秦者，未得。

B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕往。

④中心詞＋數量詞

例如：A、嘗貽余核舟一。B、沛公兵十萬軍霸上。

3．介賓短語后置（狀語后置）

介詞短語后置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）”介詞短語“以豬鬣”放在動詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語倒裝句。

例如：A、青取之于藍，而青于藍。B、王嘗語暴以好樂。

4．謂語前置（主謂倒裝）

這種句式常見于古漢語的感嘆句和疑問句中

例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個社會多可悲啊！）

練習：

五、倒裝句

1．賓語前置

（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）

（3）自比于管仲、樂毅

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

（5）大王來何操？（《鴻門宴》）

（6）沛公安在？（《鴻門宴》）

（7）客何為者？（《鴻門宴》）

（8）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語》）

（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

（10）宋何罪之有？（《公輸》）

（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

（12）何陋之有？（《陋室銘》）

（13）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）

（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

（15）問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

（17）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

2．定語后置

（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）

（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁之戰》）

（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

3．介詞短語倒裝句

（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰》）

4．主謂倒裝

（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）

六．省略句

文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞的省略。

1．省略主語（①承前省②蒙后省③不規則省略）

例如：①永州之野產異蛇。（）黑質而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）

②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）

③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規則省略）

2．省略謂語（包括承前省和蒙后省）

例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）

②因跪請秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）

3．省略賓語（①省略動詞后的賓語②省略介詞后的賓語③省略兼語）

例如：①可燒（）而走（）也。（動賓）

②豎子，不足與（）謀！（介賓）

③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語）

4．省略介詞

例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。

練習：

六、省略句

1． 主語的省略

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

（2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁之戰》）

（3）作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見蔡桓公》）

（5）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）

（6）永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）

2． 謂語的省略

（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。（《浪淘沙》）

（2）輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

（4）一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。（《狼》）

3． 賓語的省略

（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰》）

（2）于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）

（3）具告以事。（《鴻門宴》）

（4）扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”（《廉頗藺相如列傳》）

（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

（9）旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

（10）攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。（《陳涉世家》）

（11）今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

（12）權以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰》）

4．介詞的省略

（1）不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

東升學校2018屆高三一輪復習文言特殊句式

（2）臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭天下。（《赤壁之戰》）

（4）晉太元中，武陵人捕魚為業。（《桃花源記》）

七．固定結構

1．不亦??乎？

表示反問，“亦”沒有實在意義，加強語氣。翻譯為“不是??嗎？”

2．是以??

“以是”的倒裝句。翻譯為“因此??”

3．奈??何，如??何，若??何。

表示疑問（詢問辦法）。翻譯為“對??怎么辦”或“把??怎么樣”

4．得無??乎（耶）？

表示推測性的疑問語氣，翻譯為“該不會”“莫非”“恐怕”。

5．無乃??乎？

表示委婉商榷語氣。翻譯為“恐怕??吧？”

6．得無??乎？

表示某種情況的推測。翻譯為“莫非??吧？”

7．其??其??

表示選擇關系。翻譯為“是??還是??”。

8．??孰與??

表示比較選擇。翻譯為“與??相比”

9． 何??為？

表示詢問或反問。翻譯為“為什么??呢？”“怎么??呢？”

10． 然則

表示連貫關系。翻譯為“既然這樣，那么”

11．“何其”“一何”

表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。

練習：

七．固定格式

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）

（2）可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

（3）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）

（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）

（5）師勞力竭；遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰》）

（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰》）

（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）

第三篇：高中文言文特殊句式

高中文言文特殊句式

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“??者??也”。

2、“??也”。

3、“??者，??”。

4、“??者也”。

5、用“為”作判斷詞表示判斷

6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。

7、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。

8、少數用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。

A、“??者??也”。

1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來（好好復命）的是無用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。

3、楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）譯：楚國的左君項伯這個人，是項羽的叔父。

4、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）譯：亞父這個人，就是范增。

6、奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）譯：將來奪走項王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）譯：現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

譯：現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）譯：所以，不是有意志的人是不能到達的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但是體力不足的，也不能到達。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？

B、“??也”。

1、越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過晉國而把遠方的鄭國當作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過錯。

3、今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現在老了，不能干什么了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。

6、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）譯：此刻項莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。

7、竊為大王不取也。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應該這么做。C、“??者，??”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨。

D、“??者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：問它的深度，就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。

G、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。

1、君家婦難為！

譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）

2、劉備，天下梟雄。譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動句

所謂被動句，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞說表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。現代漢語一般用“被”引進主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見”、“見??于”、“被”字表被動句。

第二種情況是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意來推斷。

（一）用“于”“為”“為??所”“見”字表被動句。A、靠“于”引進主動者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動詞前加“見”，表被動。

1、而燕國見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨無靠的）憂愁煎熬壓迫。C、在動詞前加介詞“為”，表被動

1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門宴》）譯：我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結構，表被動。

2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）譯：我們這些人都會被他俘虜。

3、若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動。

1、今日被驅遣。《孔雀東南飛》 譯：今日被休棄。

2、秦王復擊軻，被八創。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒有被動詞，意思上隱含被動。

1、婦女無所幸。

譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。（《赤壁之戰》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當時曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現象，當文言文的省略情況比現代文多見，也較復雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數量詞和定語等。A主語省略

B謂語省略

C賓語省略

D定語省略

E介詞省略

F定語中心語省略

A主語省略

此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內容之外加括號。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會兒。（《鴻門宴》）B謂語省略（在翻譯時必須翻譯出來）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語?述而》）

譯：選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

C賓語省略（在翻譯時一般要譯出來）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個悲劇）

譯：以此為鑒，千萬不要忘記這個悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）

5、則與（之）斗卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）

D定語省略

1、主簿通（太守）語言。

譯：主簿傳達太守的話。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側其盾以撞，（交戟）衛士仆地。

譯：樊噲側著盾牌一撞，交戟的衛兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

E介詞省略（必須要譯出來）

1、沛公軍（于）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）

2、徘徊（于）庭樹下。

譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》

3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，動詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。B賓語前置。C定語后置。D狀語后置。

A主謂倒裝。為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會把謂語提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）譯：你太不聰明了！

B賓語前置。

疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現在在哪里呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

3、大王來何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來時帶了什么東西？（《鴻門宴》）

否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動詞之前，否定詞之后。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》

2、然不自意能先入關破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒有料到自己能先進入關中（《鴻門宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結構：用“”之、“是”將賓語提前。宋何罪之有

譯：宋國有什么罪過。

介詞賓語提前

長安君何以自托于趙。《觸龍說趙太后》

譯：長安君憑什么在趙國立身。

C定語后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強調定語所表現的內容，多數把定語置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點。

定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標志詞，形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數量詞作定語時，也常后置。

1、凌萬頃之茫然。—（茫然是萬頃的后置定語）譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）

譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）

4、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）

譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。（《鴻門宴》）

D狀語后置（也稱為介賓結構后置：于/以+介賓短語）

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）

3、燕王拜送于庭。（應為“燕王于庭拜送。”）譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。（應為“沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰。”）

譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。（《鴻門宴》）

第四篇：高中文言文特殊句式專題

高中文言文特殊句式專題

第一課時

一、判斷句

用“者??也”表判斷

“陳勝者，陽城人也。”（陳勝是陽城人）

“方柯者，語文小棧之站長也。”（方柯是語文小棧網站的站長）“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國的良將）

句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。”（城北徐公是齊國的美麗的人）“方柯，天才也。”（方柯是天才）

用“者”表判斷 “方柯者，中國之人。”（方柯，是中國人）

用“為”表判斷 “為天下理財，不為征利。”（??不能說是設法生財）

用“乃”表判斷 “是乃狼也。”（這是狼）“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）

“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑒》）

“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）

“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策．齊策》）

無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)夫戰，勇氣也。(《左傳·曹判論戰》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也??(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰》)劉豫州王室之胃。(同上)第二課時

二、被動句

所謂被動，是指主語與位于之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。

用“為”表被動 “身死人手，為天下笑者。”（??被天下人嘲笑）

用“被”表被動 “忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）用“見”表被動 “??徒見欺”（??白白地被欺騙）

用“于”表被動 “受制于人”（被人控制）“不能容于遠近。”（不能被鄰里所容）

被動句總結 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

1、有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。

有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

用“見”、“于”，“見......于......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（同上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動。如:“（巨）偏在遠郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）

用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）

1、無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

1．用介詞“于”“受??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰》)2．用“為”“為??所??”(“為”引出動作的主動者)或“??為所??”表被動。例如：

及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)3．用“見”“見??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 動見瞻觀，何時易乎?(曹丕《與吳質書》)吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)4．用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，??(《孟子·生于憂患，死于安樂》)第三課時

三、省略句

1、主語的省略

例如：（1）承前省。如：永州之野產異蛇，(是蛇)黑質而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語] 蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰》）

（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩經?七月》）

（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’”

2、謂語的省略

例如“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。

3、修飾語和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略] 行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。杞子自鄭使(人)告于秦。鄭穆公使(人)視客館。

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

4、介詞和介詞賓語的省略。如： 死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣戰(于)河北。試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞

旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

5、分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍

古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。省略句總結

句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的省略句更普遍。常見的有以下幾種情形：

1省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉，積于今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時一個復句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。

2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現代漢語時，被省略的為主要補充出來。

3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。第四課時

四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）

（一）、賓語前置

1、否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

然而不王者，未之有也。《寡人之于國也》〈孟子〉

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威

見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。《柳毅傳》李朝威 是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉

夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語提前：

在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：

《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰國策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。《石鐘山記》蘇軾

將子無怒，秋以為期。《衛風?氓》〈詩經〉 是以區區不能廢遠。《陳情表》李密

是以君子遠庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

4、特殊結構：用“之”、“是”將賓語提前。前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻 《馮婉貞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。

5、普通賓語前置

在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置總結 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。” 第五課時

（二）、定語后置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現象。定語后置一般有三種情況：

1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》〈列子〉

2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？

3）、中心詞+數量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

（三）、狀語后置：

現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》〈孟子〉

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉 舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》〈史記〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉 青，取之于藍，而青于藍。《勸學》〈荀子〉 君子博學而日參省乎己。《勸學》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說》韓愈 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風?靜女》〈詩經〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威 命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威 第六課時

（四）、主語后置：

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道 快哉此風！（宋玉《風賦》）“美哉,我少年中國。

五、固定句式

吾孰與徐公美？——孰與，與?比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉

日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰國策〉 反復自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡 求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃?與？恐怕?吧 《季氏將伐顓臾》〈論語〉

是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）?為，表反問的句式，為什么要?呢 《季氏將伐顓臾》〈論語〉

故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來?的（辦法）《勸學》〈荀子〉

奚以之九萬里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉 山巒為晴雪所洗。——為?所?，表示被動關系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見辱問于長者。——見?于?，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威 “他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）——?之謂也，?說的就是?《齊桓晉文之事》〈孟子〉 不亦??乎 相當于“不是??嗎” 以為、以??為??意思是以為、認為、把??當作、用??做??。例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）

至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）如??何 相當于“對??該怎么辦”

唯??是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性 豈??哉（乎）、獨??哉意思是難道??嗎例如：

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其??孰若??、與其??寧??可譯為與其??不如（寧可）??

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）與其??寧?? 相當于“與其??寧可??”

⑴“如??何”、“奈??何”、“若??何”。這是三個同義的說法。意思是“把??怎么樣”、“對??怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)??”。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)⑵“??孰與??”、“??何如??”。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)“孰與”、“何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？

與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。⑶“不亦??乎？”可譯為：“不??嗎？”，“難道不??嗎？” 學而時習之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。這是三個同義的說法，可譯為“哪里用得著??呢？”、“還要??干什么呢？” 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

勝自磨劍，人問曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

吾英王，奚跪為？(我是英王，為什么要給你下跪呢？)⑸“何??之為”。這個格式的意思是“還算得上??”、“還談得上什么??”、“還說什么??”。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國仇未報，何以家為？

何以名為？臣夫桑下之餓人也？

⑹“得無”、“無乃”。“得無”又寫作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“該不會”、“莫不是”、“只怕是”、“豈不是”、“莫非”等。

得無教我獵蟲所耶？ 日飲食得無衰乎？ 得毋有病乎？

“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點嗎？)固定句式總結

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種： 第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 第七、八課時

一、請翻譯。判斷句式

1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。

2、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

3、此悉貞良死節之臣。

4、臣本布衣。

5、已后典籍皆為板本。

6、江東領袖孫伯符乃英雄也。

7、濟北彀城下黃石即我也。文言文判斷句式常見有3種

1、①??者??也

②??者

③??也

2、句中不用“者”，句末不用“也”。

3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

三、請翻譯 省略句式

1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。

2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3、小惠未遍，民弗從（之）也。

4、以（之）告富者。

5、山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。歸納：

1、補充省略成分，應結合上下文語境。

2、省略句常見的幾種類型

①主語省略

②謂語省略

③賓語（包括介詞“以”的賓語）省略

④介詞省略

3、譯成現代漢語時，為做到語句通順，該補充的應補充。

四、請翻譯。

倒裝句-----介賓短語后置句

1、孔子曰：“苛政猛于虎。”

2、吾嘗疑乎是

3、刻唐賢今人詩賦于其上

4、殺人以梃與刃，有以異乎

5、咨臣以當世之事

6、故臨崩寄臣以大事也

7、嘗射于家圃歸納：

介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動詞后面作補語。譯成現代漢語時，一般要把它提到動詞前面作狀語。

五、請翻譯

倒裝句-----賓語前置句（提賓句）

現代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之后。但在古漢語中，有時賓語可以放在動詞或介詞之前，構成提賓式。A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）

1、子將安之 ?

2、微斯人，吾誰與歸？

3、何以戰? B、否定句中，代詞作賓語，放在

第五篇：高中文言文特殊句式

高中文言文特殊句式

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“……者……也”。

2、“……也”。

3、“……者，……”。

4、“……者也”。

5、用“為”作判斷詞表示判斷

6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。

7、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。

8、少數用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）

譯：今天去了而不回來（好好復命）的是無用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）

譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。

3、楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）

譯：楚國的左君項伯這個人，是項羽的叔父。

4、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）

譯：亞父這個人，就是范增。

6、奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

譯：將來奪走項王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）

譯：現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

譯：現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

譯：所以，不是有意志的人是不能到達的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）

譯：但是體力不足的，也不能到達。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）

譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？

B、“……也”。

1、越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過晉國而把遠方的鄭國當作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）

譯：這是寡人的過錯。

3、今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

譯：現在老了，不能干什么了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）

譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門宴》）

譯：這是天子的云氣。

6、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

譯：此刻項莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。

7、竊為大王不取也。（《鴻門宴》）

譯：鄙意以為大王不應該這么做。

C、“……者，……”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）

譯：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非”

“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

譯：問它的深度，就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）

譯：假如不是我的。

G、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。

1、君家婦難為！

譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）

2、劉備，天下梟雄。

譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動句

所謂被動句，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞說表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。現代漢語一般用“被”引進主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、“于”、“見”、“見……于”、“被”字表被動句。

第二種情況是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意來推斷。

（一）用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。

A、靠“于”引進主動者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

B、在動詞前加“見”，表被動。

1、而燕國見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）

譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨無靠的）憂愁煎熬壓迫。

C、在動詞前加介詞“為”，表被動

1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門宴》）

譯：我們都要被他俘虜了!

D、用“為……所”或“為所”連用結構，表被動。

2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）

譯：我們這些人都會被他俘虜。

3、若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

譯：你們這些人都將被被他所俘虜！

E、用“被”表被動。

1、今日被驅遣。《孔雀東南飛》

譯：今日被休棄。

2、秦王復擊軻，被八創。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒有被動詞，意思上隱含被動。

1、婦女無所幸。

譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。（《赤壁之戰》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當時曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現象，當文言文的省略情況比現代文多見，也較復雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數量詞和定語等。

A主語省略

B謂語省略

C賓語省略

D定語省略

E介詞省略

F定語中心語省略

A主語省略

此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內容之外加括號。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會兒。（《鴻門宴》）

B謂語省略（在翻譯時必須翻譯出來）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語?述而》）

譯：選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

C賓語省略（在翻譯時一般要譯出來）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個悲劇）

譯：以此為鑒，千萬不要忘記這個悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）

5、則與（之）斗卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）

D定語省略

1、主簿通（太守）語言。

譯：主簿傳達太守的話。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側其盾以撞，（交戟）衛士仆地。

譯：樊噲側著盾牌一撞，交戟的衛兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

E介詞省略（必須要譯出來）

1、沛公軍（于）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）

2、徘徊（于）庭樹下。

譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》

3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過秦論》）

譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，動詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：

A主謂倒裝。

B賓語前置。

C定語后置。

D狀語后置。

A主謂倒裝。為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會把謂語提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

譯：你太不聰明了！

B賓語前置。

疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）

譯：現在在哪里呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）

譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

3、大王來何操？—（何操是操何的倒裝）

譯：大王來時帶了什么東西？（《鴻門宴》）

否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動詞之前，否定詞之后。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時不要忘了我。《孔雀東南飛》

2、然不自意能先入關破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒有料到自己能先進入關中（《鴻門宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結構：用“”之、“是”將賓語提前。

宋何罪之有

譯：宋國有什么罪過。

介詞賓語提前

長安君何以自托于趙。《觸龍說趙太后》

譯：長安君憑什么在趙國立身。

C定語后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強調定語所表現的內容，多數把定語置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點。

定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標志詞，形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數量詞作定語時，也常后置。

1、凌萬頃之茫然。—（茫然是萬頃的后置定語）

譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）

譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）

譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）

4、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）

譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。（《鴻門宴》）

D狀語后置（也稱為介賓結構后置：于/以+介賓短語）

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）

3、燕王拜送于庭。（應為“燕王于庭拜送。”）

譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。（應為“沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰。”）

譯：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。（《鴻門宴》）