第一篇：高中文言文特殊句式（范文）

初中文言文特殊句式訓(xùn)練

一、主謂倒裝（謂語(yǔ)放在主語(yǔ)前）

1、甚矣，汝之不惠。

你不聰明到了極點(diǎn)。

2、美哉我少年中國(guó)，與天不老。

我壯麗的少年中國(guó)啊，與天一樣永不老去。

3、悲哉世也。

這個(gè)世道真可悲。

4、如鳴佩環(huán)。

如掛在身上的玉佩玉環(huán)相碰擊的悅耳聲。

5、瀟瀟暮雨。

傍晚的雨綿綿不斷。

6、簾卷西風(fēng)。

寒冷的西風(fēng)，吹卷著門(mén)簾。

二、賓語(yǔ)前置（賓語(yǔ)放在動(dòng)詞前）

1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

2、何以戰(zhàn)？

依靠什么去迎戰(zhàn)？

3、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

沒(méi)有這樣的人，我將和誰(shuí)在一起呢？

4、而城居者未之知也。

然而，居住在城內(nèi)的人并不知道郊外已有春天了。

5、何用識(shí)夫婿。

憑借什么特征便是我的夫君呢？

6、孔子云：“何陋之有？”

孔子說(shuō)：“又有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

7、唯才是舉。（是，賓語(yǔ)提前標(biāo)志）舉薦一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是看他的才能怎樣。

8、孔文子何以謂之文也？

孔文這人憑什么稱呼他“文”？

9、時(shí)人莫之許也。

當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。

10、問(wèn)女何所思。

請(qǐng)問(wèn)女兒你在思考什么呢？

11、會(huì)賓客大宴。

適逢某家大宴賓客。

12、何苦而不平？

又擔(dān)心什么挖不平呢？

13、且人患志之不立。

況且，人們擔(dān)心的是不立志。

14、王曰：“何為者？”

楚王問(wèn)道：“這個(gè)人是干什么的？”

15、宋何罪之有？

宋國(guó)又有什么罪呢？

16、終不自信其術(shù)之妄。

始終不相信自己的方法荒謬。

17、鬼莫敢我抗。（抗我）

鬼沒(méi)有敢抗拒我的。

18、衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

向南方衡陽(yáng)飛去的大雁沒(méi)有絲毫停留的意思。

19、多歧路，今安在？（在安）

旅途上有很多岔路，我今天在哪里？ 20、轍也未之見(jiàn)焉。

蘇轍一直沒(méi)能見(jiàn)到他啊.三、介賓短語(yǔ)后置（介賓短語(yǔ)本應(yīng)放在謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)）

1、祭以尉首。（以尉首祭）

用將尉的首級(jí)祭天、祭神。

2、咨臣以當(dāng)世之事（以當(dāng)世之事咨臣）

3、戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（與長(zhǎng)勺戰(zhàn)）。

4、叫囂乎東西。（乎東西叫囂）

5、借（于）旁近與之。

6、信義著于四海。

知道你是很守信義的。

7、屠懼，投以骨。

中的骨頭扔給狼。

8、貧者語(yǔ)于富者曰。

自己去南海的想法。

9、蒙辭以軍中多務(wù)。

理由加以推辭。

10、易之以百金。

11、有時(shí)朝發(fā)（于）白帝。

12、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

可待。

13、胡不見(jiàn)我于王。

楚王？

14、受地于先王。

承了土地。

15、醒能述（之）以文者。

件事的人。

16、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

歌賦。

把當(dāng)今天下大事拿來(lái)咨詢我。

在長(zhǎng)勺迎戰(zhàn)齊軍。

從東到西喧鬧騷擾聲不斷。

在旁邊鄰居家借來(lái)給他。

在四海之內(nèi)，百姓都

屠戶很害怕，就把擔(dān)

窮和尚向富和尚告訴了

呂蒙拿軍中事務(wù)繁多為

用百金來(lái)交換。

有時(shí)候，早晨從白帝城出發(fā)。不因?yàn)樨氋v而憂心忡忡，不為了追求富貴而急不

為什么不把我引薦給

從先王那兒接受繼

酒醒以后能夠?qū)懳恼掠浭鲞@ 在岳陽(yáng)樓的上面鐫刻上唐代和當(dāng)今名人的詩(shī)詞

四、定語(yǔ)后置。定語(yǔ)本應(yīng)放在名詞中心語(yǔ)的前面，為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容，臨時(shí)置后。

1、馬之千里者，一食或盡粟一石。

日行千里的馬，吃一頓，有時(shí)能吃完一石的馬料。

2、居廟堂之高則憂其民。

在高高的朝廷上做官就為平民百姓憂慮。

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

于是就率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫。

4、羊子嘗行路，得遺金一餅。

羊子曾在路上行走，撿拾到別人丟失的一塊金子。

5、嘗貽余核舟一（枚）。

曾經(jīng)贈(zèng)送給我一枚桃核雕刻的小船。

6、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

原來(lái)是挑選又長(zhǎng)又窄的桃核雕刻成的啊。

7、有地隱然而高。

有一塊隱隱約約比較高的地。

8、有池洼然而方以長(zhǎng)。

有一方洼陷下去的長(zhǎng)方形的水池。

9、聽(tīng)其言論之宏辯，觀其容貌之秀偉。聽(tīng)他宏辯的言論，看他秀偉的容貌。

文言文被動(dòng)句。

1、周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。

周處年輕的時(shí)候，粗暴強(qiáng)悍，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，被鄉(xiāng)里人認(rèn)為是禍害。

2、羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。

羊子被妻子的話感動(dòng)了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)。

3、舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。

只見(jiàn)它一吐舌頭，兩只小蟲(chóng)就被它吞吃掉了。

4、帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。

天帝被他們的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。

5、若為傭耕，何富貴也？

你被人雇傭耕地，有什么富貴可言呢？

6、傅說(shuō)舉于版筑之間。

傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔舉用。

7、吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。

吳廣一向都很關(guān)愛(ài)士卒，士卒也都愿意被他命令。

8、陳涉乃立為王。

于是，陳勝被擁戴稱王。

9、陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。

陳勝、吳廣都被編在這支隊(duì)伍中。

10、自錢(qián)孔入而錢(qián)不濕。

油從銅錢(qián)的方孔中流進(jìn)去，可是銅錢(qián)的邊緣一點(diǎn)也沒(méi)被油沾濕。

11、山巒為晴雪所洗，娟然如拭。

山巒被晴空下融化的積雪洗凈，美好得像擦過(guò)一樣。

12、池水盡黑。

池水盡被洗筆的余墨染黑。

13、小信未孚（為人所信服），神弗福也。

小小的誠(chéng)意不能被人信服，神靈不會(huì)保佑您的。

（三）文言文判斷句。

1、河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。

河南郡樂(lè)羊子的妻子們不知道是誰(shuí)家的女兒。

2、力學(xué)不倦，自力者也。

努力學(xué)習(xí)永不倦怠，才是靠自己的努力進(jìn)取獲得成功的人。

3、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)德高望重的人。

4、牡丹，花之富貴者也。

牡丹是花中的富貴之花。

5、此為何若人？

這是一個(gè)怎樣的人呢？

6、中軒敞著為艙。

中間高起的部分是船艙。

7、此三子者，皆布衣之士也。

這三個(gè)人都是平民中的有膽識(shí)的人。

8、當(dāng)立者，乃公子扶蘇。

應(yīng)當(dāng)繼承王位的人是公子扶蘇。

9、我是李府君親。

我是李府君的親戚。

高中文言文特殊句式總結(jié)

文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說(shuō)明：

一、判斷句：

文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）

句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷。

（一）用其他判斷詞表示判斷

例如：

此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）

翻譯：這是我的罪過(guò)啊。

句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。

此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此誠(chéng)危急存亡之秋也。

③梁將即楚將項(xiàng)燕。

④臣本布衣。

⑤且相如素賤人。

⑥魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

（二）采用“??者，??也”的方式構(gòu)造判斷句

例如：

廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

譯為：廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。

妻之美我者，私我也。

譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛(ài)我。

句中判斷詞“是”的意思，是由“??者，??也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：

1．用“??，??者也”表判斷

蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

2．用“??者，??”表判斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（《游褒禪山記》）

3．用“??，??也”表判斷

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

譯為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（《項(xiàng)脊軒志》）

4．用“??，??”表判斷

劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。這樣的句子，稱為被動(dòng)句。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用“被”表示被動(dòng)關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：

忠而被謗，能無(wú)怨乎？

譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？

在文言文中，被動(dòng)句往往用“??為??所”和“??見(jiàn)??于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來(lái)表示。例如：

（一）“??為??所”

1．“??為??所”

（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．“??為??”

身死人手，為天下笑者。（《過(guò)秦論》）

3．“??為所??”

不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

（二）“??見(jiàn)??于”

1．“??見(jiàn)??于”

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）

2．“??見(jiàn)??”

欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）

3．“??于??”

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）省略被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句

例如：

王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：大王您被蒙蔽，很?chē)?yán)重啊。

荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢(shì)所逼迫。

三、省略句

（1）主語(yǔ)的省略

旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問(wèn)之客曰??（《鄒忌諷齊王納諫》）

永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章??（《捕蛇者說(shuō)》）

（2）謂語(yǔ)的省略

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略

以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）介詞賓語(yǔ)的省略

此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）

（5）介詞的省略

將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門(mén)宴》）

四、倒裝句

文言文句中，某些句子語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等。

（一）主謂倒裝

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）

（二）賓語(yǔ)前置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：

1．否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置。例如：

三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等。

再如：

古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。

2．疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。例如：

良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”（《鴻門(mén)宴》）

“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。

這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：

沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：

唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)》）

（三）定語(yǔ)后置

定語(yǔ)在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語(yǔ)經(jīng)常會(huì)后置到中心詞后邊，成為定語(yǔ)后置現(xiàn)象。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。“鏗然有聲”本做“石”之定語(yǔ)，后置到了中心詞“石”之后。

再如：

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

（四）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門(mén)宴》）

譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。“戰(zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊。

再如：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）

此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

第二部分相關(guān)訓(xùn)練

請(qǐng)?jiān)诒緦W(xué)期所學(xué)文言文課文中，找出含有文言特殊句式現(xiàn)象的文句，以鞏固對(duì)該部分知識(shí)的理解。

一、判斷句：

二、被動(dòng)名：

三、省略句：

四、倒裝句：

主謂倒裝：

賓語(yǔ)前置：

定語(yǔ)后置：

狀語(yǔ)后置：

附參考答案：

參考篇目：《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《秋水》

一、判斷句：

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也

妾之美我者，畏我也

皆以美于徐公

非我也，歲也

非我也，兵也

二、被動(dòng)句：

王之蔽甚矣

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

三、省略句：

晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南

若舍鄭以（之）為東道主

（河伯）順流東行，（河伯）至于北海，（河伯）東面而視，（河伯）不見(jiàn)水端。

四、倒裝句：

主謂倒裝：

甚矣，汝之不惠

賓語(yǔ)前置：

夫晉，何厭之有

何后之有

忌不自信

不吾知也

則何以哉

加之以師旅，因之以饑饉

然而不王者，未之有也

聞道百，以為莫己若者，我之謂也

定語(yǔ)后置：

四方之士來(lái)者

國(guó)之孺子之游者

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

狀語(yǔ)后置：

以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也

若亡鄭而有益于君

乃號(hào)令于三軍曰

遂使之行成于吳

十年不收于國(guó)

又?jǐn)≈跊](méi)

謗譏于市朝

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

趙氏求救于齊

和于身也

甚于婦人

賢于長(zhǎng)安君

封之以膏腴之地

長(zhǎng)安君何以自托于趙

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

為國(guó)以禮

樹(shù)之以桑

申之以孝悌之義

冰，水為之，而寒于水

善假于物也

初中1—6冊(cè)文言文詞類(lèi)活用總匯

一、名詞活用

（一）名詞作動(dòng)詞

1、鞭數(shù)十（鞭，用鞭子打，4）

2、果然鶴也（鶴，變成白鶴，4）

3、天雨墻壞（雨，下雨，34）

4、稍稍賓客其父（賓客，意動(dòng)，當(dāng)作賓客，42）

5、其家甚智其子（利，意動(dòng)，認(rèn)為??聰明）

6、父利其然也（意動(dòng)，以??為利，42）

7、歌以詠志（歌，寫(xiě)詩(shī)歌，21）

8、愿為市鞍馬（市，買(mǎi)，45）

9、不能名其一處（名，說(shuō)出，57）

10、對(duì)酒當(dāng)歌（歌，高歌，唱歌，220）

11、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（先、后是方位名詞做動(dòng)詞，表示“放在前面”、“放在后面”）

12、置所罾魚(yú)腹中（“罾”用是用罾捕的）

13、皆指目陳勝（“目”是用目示意）

14、滕子京謫守巴陵郡（守，太守，做太守）

15、名之者誰(shuí)（名，給??命名）

16、一鼓作氣（鼓，擊鼓）

17、朝服衣冠（服，穿戴）

18、惠子相梁（相，作宰相）

19、冬雷震震（雷，打雷）20、夏雨雪（雨，降下，落下）

21、尋向所志（志，做的記號(hào)，標(biāo)志）

22、有仙則名（出名）

23、有龍則靈（現(xiàn)靈）

24、披發(fā)文身（畫(huà)文彩；刺花紋）

25、書(shū)帛曰：“陳勝王。”（稱王）

26、不蔓不枝（蔓延；生出枝節(jié)）

27、皆刑其長(zhǎng)吏（刑，懲罰）

28、環(huán)而攻之（環(huán)，包圍）

29、域民不以封疆之界（域，限制）30、峨冠而多髯者（峨冠，戴著高帽子）

31、皆下之（攻下）

32、此中人語(yǔ)云（語(yǔ)，告訴）

33、欲窮其林（窮，走到盡頭）

34、吾義固不殺人（堅(jiān)持合宜的道義、情理）

35、天下縞素（穿孝服）

36、茶畢，即棹小舟入湖（劃船）

（二）名詞作狀語(yǔ)

1、窗扉洞開(kāi)（像洞一樣，27）

2、當(dāng)窗理云鬢（云，像烏云一樣，46）

3、其一犬坐于前（犬，像犬一樣）

4、失期，法當(dāng)斬（法，依照法律）

5、吾義固不殺人（義，按照道義）

6、有好事者船載以入（船，用船）

7、面刺寡人者（面，當(dāng)面）

8、箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚，用箕畚）

9、置人所罾魚(yú)腹中（罾，魚(yú)網(wǎng)，用網(wǎng)捕）

10、夜篝火（用篝火裝著“鬼火”）

11、簞食壺漿（用簞，用壺）

12、乃丹書(shū)帛（用朱砂）

二、動(dòng)詞活用

（一）動(dòng)詞作狀語(yǔ)

1、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（爭(zhēng)，16）

2、忽啼而求之（啼，哭著，42）

3、跳往助之（跳，跳著）

（二）動(dòng)詞作名詞

1、但聞燕山胡騎鳴啾啾（騎，戰(zhàn)馬，49）

2、宜枉駕顧之（駕，指車(chē)、馬）

3、雖乘奔御風(fēng)（奔，飛奔的馬）

4、猛浪若奔（奔，飛奔的馬）

（三）使動(dòng)用法

1、以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦（正、篤、睦、和，形容詞）

2、春風(fēng)又綠江南岸（綠，形）

3、伏尸百萬(wàn)，流血千里（伏、流）

4、亂花漸欲迷人眼（（“迷”，意為“使‥‥‥迷亂”））

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（使??擾亂；使??勞累）

6、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性（使??痛苦；使??勞累；使??饑餓；空乏，使??窮困；使??顛倒錯(cuò)亂；使??驚動(dòng)；使??堅(jiān)韌）

7、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使??鞏固）

8、威天下不以兵革之利（威，使??震懾）

9、忿恚尉（使尉憤怒）

10、凄神寒骨（）

（四）意動(dòng)用法

1、以賢勇知（《大同》，賢，形，認(rèn)為??為賢）

2、吾妻之美我者，私我也（美，形，認(rèn)為??美）

3、聞寡人之耳者（聞）

4、父異焉（對(duì)此感到詫異）

5、邑人奇之（以之為奇）

6、父利其然（認(rèn)為這種情況有利可圖）

7、漁人甚異之（對(duì)此感到詫異）

8、余悲之（對(duì)此感到悲哀）

9、不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（以他們的快樂(lè)為快樂(lè)）

10、固以怪之矣（對(duì)此感到奇怪）

11、（五）為動(dòng)用法

1、死國(guó)可乎（死，為國(guó)而死）

2、傷仲永（傷，為仲永而哀傷）

3、既泣之三日（泣）

4、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾（喪，為死去的人辦喪事）

5、念悲其遠(yuǎn)也（悲）

6、祭祀必祝之（祝，為之祈禱）

三、形容詞活用

（一）作名詞

1、溫故而知新（故，舊知識(shí)；新，新知識(shí)，49）

2、近塞上之人（近，靠近，36）

3、披堅(jiān)執(zhí)銳（堅(jiān)、銳）

4、師者，所以傳道授業(yè)解惑也（惑，疑惑的問(wèn)題）

5、畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)，險(xiǎn)阻的山）

6、此皆良實(shí)（賢良誠(chéng)實(shí)的人）

7、攘除奸兇（奸臣賊黨）

8、野芳發(fā)而幽香（香花）

9、心樂(lè)之（以之為樂(lè)）

（二）作狀語(yǔ)

1、胡人大舉入塞（大，大舉，大規(guī)模，36）

2、見(jiàn)漁人，乃大驚（大，非常，大吃，75）

3、與蒙論議，大驚曰（非常）

（三）作動(dòng)詞

1、家富良馬（富，有很多，36）

2、明月別枝驚鵲（驚，驚動(dòng)，21）

3、京中有善口技者（善，擅長(zhǎng)）

4、父異焉（異，對(duì)??感到驚異，42）

5、邑人奇之（奇，以??為奇，42）

6、而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，距離遠(yuǎn)，66）

7、不遠(yuǎn)千里（遠(yuǎn)，以??為遠(yuǎn)）

8、食之不能盡其材（盡，使盡，竭盡）

9、心樂(lè)之（樂(lè)，喜歡）

10、凄神寒骨（凄、寒）

11、聚室而謀（聚，使聚，召集）

12、笑而止之（止，使止，阻止，阻攔）

13、似與游者相樂(lè)（樂(lè)，嬉戲，逗樂(lè)，游樂(lè)）

14、日光下澈（澈，深深透過(guò)，直射水底）

15、畢力平險(xiǎn)（畢，用盡）

16、不能絕也（絕，殺絕，殺盡）

17、私我也，美我者（私，偏愛(ài)；美，意動(dòng)）

18、樓漸低（低，降低）

19、漁人甚異之（異，感到詫異）20、欲窮其林（窮盡，走到頭）

21、一覽眾山小（小，意動(dòng)，以??為小）

22、此教我先威眾耳（威服，動(dòng)詞）

23、親賢臣，遠(yuǎn)小人（親，親近；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離）

24、香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）

25、互相軒邈（爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）

四、數(shù)量詞活用

1、食馬者，不知其能千里而食也（千里，跑千里路）

2、既而大叔命西鄙北鄙貳于己（貳，兩屬）

高中文言文詞類(lèi)活用歸納總結(jié)

一.使動(dòng)用法

（一）名詞活用為使動(dòng)

1.先破秦入咸陽(yáng)者王之。《鴻門(mén)宴》王，使動(dòng)用法。使??稱王。

2.欲辟土地，朝秦楚。《齊桓晉文之事》朝，使??朝見(jiàn)。

3.縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之。《鴻門(mén)宴》王，使??做大王。

4.足以榮汝身。《孔雀東南飛》榮，使??榮耀。

（二）動(dòng)詞活用為使動(dòng)

1.騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（“騰”“起”用做使動(dòng)詞：使蛟龍騰空，使鳳凰飛起）《滕王閣序》

2.川澤紆其駭矚（駭，使動(dòng)用法。使??吃驚）《滕王閣序》

3.屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)（“屈”“竄”，用作使動(dòng)。“使??受屈”，“使??逃匿”）《滕王閣序》

4.李牧連卻之（卻：使??退卻；擊退）《六國(guó)論》

5.焉用亡鄭以陪鄰？《燭之武退師》亡，使??滅亡。

6.項(xiàng)伯殺人，臣活之。《鴻門(mén)宴》活，使動(dòng)用法。使??活。

7.乘犢車(chē)，從吏卒。《赤壁之戰(zhàn)》從，使??跟從。

8.可燒而走也。《赤壁之戰(zhàn)》走，使??逃跑。

（三）形容詞活用作使動(dòng) 1.危士臣，構(gòu)怨于諸侯。《齊桓晉文之事》危，使??危險(xiǎn)。

2.太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色??《報(bào)任安書(shū)》辱，使??受辱。

3.否泰如天地，足以榮汝身。《孔雀東南飛》榮，使??榮耀。

二.意動(dòng)用法

（一）名詞活用為意動(dòng)

1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說(shuō)》師，以??為老師。

2.侶魚(yú)蝦而友麋鹿。《前赤壁賦》侶，以??為伴侶；友，以??為朋友。

3.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。《師說(shuō)》師，以??為老師。

（二）形容詞活用為意動(dòng)

1.吾妻之美我者，私我也。《鄒忌諷齊王納柬》美，認(rèn)為??美麗。

2.于其身也則恥師焉，惑矣。《師說(shuō)》恥，以??為恥。

3.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。《師說(shuō)》恥，以??為恥。

4.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。《師說(shuō)》恥，以??為恥。

5.后人哀之而不鑒之（鑒：以??為鑒；借鑒）《阿房宮賦》

6.漁人甚異之。《桃花源記》異，認(rèn)為??奇怪。

三.動(dòng)詞活用為為動(dòng)詞

1.伏清白以死直兮，故前圣之所厚。《離騷》死，為??而死。

2.而世不能與死節(jié)者比。《報(bào)任安書(shū)》為??而死。

3.等死，死國(guó)可乎？《陳涉世家》死，為??而死。四.名詞活用作動(dòng)詞

1.假舟楫者，非能水也（“水”用作動(dòng)詞：游水）《勸學(xué)》 2.或師焉（“師”充當(dāng)“或”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞：從師）《師說(shuō)》 3.族秦者秦也（“族秦”，用作動(dòng)詞：滅族，殺死合族的人）《阿房宮賦》 4.義不賂秦（“義”用作動(dòng)詞：堅(jiān)持正義）《六國(guó)論》 5.由山以上（“上”用作動(dòng)詞；上走）《游褒禪山記》

6.晉軍函陵，秦軍氾南。《燭之武退師》軍，駐扎。

7.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。《燭之武退師》鄙，把??當(dāng)作邊邑。

8.秦伯說(shuō)，與鄭人盟。《燭之武退師》盟，結(jié)盟。

9.鷙鳥(niǎo)之不群兮。《離騷》群，合群。

10.則恥師焉。《師說(shuō)》師，學(xué)習(xí)。

11.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。《師說(shuō)》師，學(xué)習(xí)。

12以事秦之心禮天下之奇才。《六國(guó)論》禮，禮遇。

13.德何如則可以王？《齊桓晉文之事》王，稱王。

14.五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。《齊桓晉文之事》樹(shù)，種。衣，穿。

15增數(shù)目項(xiàng)王。《鴻門(mén)宴》目，使眼色

16人一炬，可憐焦土。《阿房宮賦》焦土，成為焦土。

17魏其，大將也，衣赭色，關(guān)三木。《報(bào)任安書(shū)》衣，穿。

18然皆祖屈原之從容辭令。《屈原列傳》祖，效法。

五.名詞作狀語(yǔ) 1.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（“朝”“夕”，表時(shí)間：“在早上”“到黃昏”）《燭之武退秦師》 2.既東封鄭（“東”作狀語(yǔ)，在東邊）《燭之武退秦師》 3.君子博學(xué)而日參省乎己（“日”作狀語(yǔ)，每天）《勸學(xué)》

4.上食埃土，下飲黃泉（“上”和“下”作狀語(yǔ)，向上、向下。《勸學(xué)》 5.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，是項(xiàng)伯復(fù)夜去。（夜，充當(dāng)狀語(yǔ)，當(dāng)晚）《鴻門(mén)宴》

6日夜望將軍至（“日”“夜”充當(dāng)狀語(yǔ)，每日、每夜）《鴻門(mén)宴》 7.園日涉以成趣，時(shí)矯首而遐觀。（日、時(shí)作狀語(yǔ)。天天。）《歸去來(lái)兮詞》

8.雄洲霧列，俊采星馳。《滕王閣序》霧，像霧一樣；星，像星一樣。

9.下臨無(wú)地（“下”，作狀語(yǔ)，向下）《滕王閣序》 10..輦來(lái)于秦（“輦”作狀語(yǔ)，用車(chē)子）《阿房宮賦》

11.驪山北構(gòu)而西折。《阿房宮賦》北，向北；西，向西。

六.形容詞作動(dòng)詞

1.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。《師說(shuō)》好，喜歡。

2.火尚足以明也（“明”用作動(dòng)詞：照明）《游褒禪山記》

3.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《齊桓晉文之事》老，尊敬；幼，愛(ài)護(hù)。

4.使上官大夫短屈平于頃襄王。《屈原列傳》短，揭短。

5.殺人如不能舉，刑人如恐不勝（“舉”“勝”用作動(dòng)詞：用盡）《鴻門(mén)宴》 6.齊彭殤為妄作（“齊”用作動(dòng)詞：看作相等）《蘭亭集序》 7.親賢臣，遠(yuǎn)小人。《陳情表》親，親近。

8.不能獨(dú)完（“完”用作動(dòng)詞：保全）《六國(guó)論》

9.惜其用武而不終也（“終”用作動(dòng)詞：用到底，堅(jiān)持到底）《六國(guó)論》

10.則其好游者不能窮也（“窮”用作動(dòng)詞：走到頭）七.形容詞作名詞

1.若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困。《燭之武退師》乏困，缺少的東西。

2.輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉。《齊桓晉文之事》明，視力。

3.為甘肥不足于口與？輕暖不足于體與？《齊桓晉文之事》甘肥，甘美的食物；輕暖，輕快暖和的衣服。

4.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。《師說(shuō)》惑，疑難問(wèn)題。

5.志不在小（“小”用作名詞：小的方向）《鴻門(mén)宴》 6.圣益圣，愚益愚（圣，圣人。愚，愚人。《師說(shuō)》

7.而大遺（“小”“大”用作名詞，小的方面、大的方面）《師說(shuō)》

8.披堅(jiān)執(zhí)銳。《陳涉世家》堅(jiān)，堅(jiān)硬的兵甲。銳，銳利的兵器。

9老吾老以及人之老。《齊桓晉文之事》老，長(zhǎng)輩。

10小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。《師說(shuō)》明，明智。

第二篇：高中文言文特殊句式

高中文言文特殊句式

一、判斷句

對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：

1、其基本形式是“??者??也”。

2、“??也”。

3、“??者，??”。

4、“??者也”。

5、用“為”作判斷詞表示判斷

6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。

7、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。

A、“??者??也”。

1、今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。

3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門(mén)宴》）譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

5、亞父者，范增也。（《鴻門(mén)宴》）譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門(mén)宴》）譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？

B、“??也”。

1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

2、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。

3、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。

5、此天子氣也。（《鴻門(mén)宴》）譯：這是天子的云氣。

6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門(mén)宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

7、竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。C、“??者，??”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）

譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！

3、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。

D、“??者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。

譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門(mén)宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：?jiǎn)査纳疃龋褪悄切┫矚g探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。

G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

1、君家婦難為！

譯：而是你家的媳婦難做啊！（《孔雀東南飛》）

2、劉備，天下梟雄。譯：劉備是天下的梟雄。

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：

第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)??于”、“被”字表被動(dòng)句。

第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為??所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。

1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門(mén)宴》）譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。

2、漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

1、吾屬今為之虜矣！（《鴻門(mén)宴》）譯：我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門(mén)宴》）譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。

3、若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動(dòng)。

1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》 譯：今日被休棄。

2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

1、婦女無(wú)所幸。

譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門(mén)宴》）

2、荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

三、省略句

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。A主語(yǔ)省略

B謂語(yǔ)省略

C賓語(yǔ)省略

D定語(yǔ)省略

E介詞省略

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

A主語(yǔ)省略

此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。

1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

2、（蘭芝）十三能織素。

譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

3、（沛公）坐須臾。

譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門(mén)宴》）B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)?述而》）

譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）

1、遣去慎莫留（她）。

譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》

2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇）

譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

3、人不敢與（之）忤視。

譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

4、豎子不足與（之）謀。

譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門(mén)宴》）

5、則與（之）斗卮酒。

譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門(mén)宴》）

D定語(yǔ)省略

1、主簿通（太守）語(yǔ)言。

譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》

2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。

譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門(mén)宴》）

E介詞省略（必須要譯出來(lái)）

1、沛公軍（于）霸上

譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門(mén)宴》）

2、徘徊（于）庭樹(shù)下。

譯：在庭樹(shù)下徘徊。《孔雀東南飛》

3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。B賓語(yǔ)前置。C定語(yǔ)后置。D狀語(yǔ)后置。

A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）譯：你太不聰明了！

B賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

3、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門(mén)宴》）

否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。

1、嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我。《孔雀東南飛》

2、然不自意能先入關(guān)破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門(mén)宴》）

3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

譯：鄒忌不相信自己。

特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。宋何罪之有

譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。

介詞賓語(yǔ)提前

長(zhǎng)安君何以自托于趙。《觸龍說(shuō)趙太后》

譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。

C定語(yǔ)后置。

文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。

定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

1、凌萬(wàn)頃之茫然。—（茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ)）譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）

2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）

譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門(mén)宴》）

4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）

譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）

D狀語(yǔ)后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀）（《游褒禪山記》）

3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送。”）譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

4、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰。”）

譯：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門(mén)宴》）

第三篇：高中文言文特殊句式

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

文言文特殊句式復(fù)習(xí)

文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的差別很大。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。

文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。

一． 判斷句（10種類(lèi)型）

判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（??者，??也）

2． 此帝王之資也。（??也）

3． 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（??者，??）

4． 劉備天下梟雄。（??，??）

（這四種是由“者、也”表判斷的類(lèi)型）

5． 沛公之參乘樊噲者也。（??者也）

6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）

7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）

8． 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）

9． 即今之縲然在墓者也。（即）

10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）

練習(xí)：

一、判斷句

（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

（5）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）

（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

（12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

二．被動(dòng)句（9種類(lèi)型）

1．而君幸于趙王。（??于??）

2．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（??見(jiàn)??）

3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（??見(jiàn)??于??）

4．受制于人。（??受??于??）

5．為天下笑，何也？（為）

6．羸兵為人馬所蹈藉。（為??所??）（典型的被動(dòng)句）

7．若屬皆為所虜。（??為所??）

8．信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（被）

9．洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）

練習(xí)：

二、被動(dòng)句

（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原列傳》）

（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原列傳》）

（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）

（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）

（9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（13）．日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

三．疑問(wèn)句（不是特殊句式）

借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。

（1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

（借否定詞“不”）

（2）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）

（借疑問(wèn)詞“誰(shuí)”）

四．否定句（不是特殊句式）

文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）

五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）

1．賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）

在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。

① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也

② 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)

有兩種類(lèi)型：（1）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語(yǔ)＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。

例：A、豫州今欲何至？（動(dòng)賓）B、沛公安在？（動(dòng)賓）

C、國(guó)胡以相恤？（介賓：代＋介）D、子何侍而往？（介賓：代＋介）

E、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）

G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）

H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）

③用“之”“是”作提賓的標(biāo)志

例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。

④不規(guī)則類(lèi)（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）

例：A、英雄無(wú)覓孫仲謀處。B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

C、四十三年，望中猶記。

再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：

A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）

B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬于疑問(wèn)句中的情況）

C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）

2．定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。

有四種情況：

①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)

例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（高高的廟堂）

（偏遠(yuǎn)的江湖）

B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者

例如：A、賦稅之繁重者。B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者

例如：A、求人可使報(bào)秦者，未得。

B、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕往。

④中心詞＋數(shù)量詞

例如：A、嘗貽余核舟一。B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

3．介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）”介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

例如：A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

4．謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）

這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個(gè)社會(huì)多可悲啊！）

練習(xí)：

五、倒裝句

1．賓語(yǔ)前置

（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）

（3）自比于管仲、樂(lè)毅

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

（5）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

（6）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

（7）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）

（8）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語(yǔ)》）

（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（10）宋何罪之有？（《公輸》）

（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

（12）何陋之有？（《陋室銘》）

（13）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（15）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

（17）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

2．定語(yǔ)后置

（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

3．介詞短語(yǔ)倒裝句

（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

4．主謂倒裝

（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）

六．省略句

文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞的省略。

1．省略主語(yǔ)（①承前省②蒙后省③不規(guī)則省略）

例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）

②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）

③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)則省略）

2．省略謂語(yǔ)（包括承前省和蒙后省）

例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）

②因跪請(qǐng)秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）

3．省略賓語(yǔ)（①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)②省略介詞后的賓語(yǔ)③省略兼語(yǔ)）

例如：①可燒（）而走（）也。（動(dòng)賓）

②豎子，不足與（）謀！（介賓）

③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語(yǔ)）

4．省略介詞

例如：故久立公子（）車(chē)騎中。又試之（）雞，果如成言。

練習(xí)：

六、省略句

1． 主語(yǔ)的省略

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

2． 謂語(yǔ)的省略

（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

3． 賓語(yǔ)的省略

（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）

（3）具告以事。（《鴻門(mén)宴》）

（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王。”（《廉頗藺相如列傳》）

（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

（9）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

（10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．介詞的省略

（1）不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。（《活板》）

東升學(xué)校2018屆高三一輪復(fù)習(xí)文言特殊句式

（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源記》）

七．固定結(jié)構(gòu)

1．不亦??乎？

表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是??嗎？”

2．是以??

“以是”的倒裝句。翻譯為“因此??”

3．奈??何，如??何，若??何。

表示疑問(wèn)（詢問(wèn)辦法）。翻譯為“對(duì)??怎么辦”或“把??怎么樣”

4．得無(wú)??乎（耶）？

表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”。

5．無(wú)乃??乎？

表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“恐怕??吧？”

6．得無(wú)??乎？

表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非??吧？”

7．其??其??

表示選擇關(guān)系。翻譯為“是??還是??”。

8．??孰與??

表示比較選擇。翻譯為“與??相比”

9． 何??為？

表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么??呢？”“怎么??呢？”

10． 然則

表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”

11．“何其”“一何”

表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。

練習(xí)：

七．固定格式

（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）

（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）

（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）

（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）

（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）

（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）

第四篇：高中文言文特殊句式總結(jié)

高中文言文特殊句式總結(jié)

文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說(shuō)明：

一、判斷句：

文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）

句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷。

（一）用其他判斷詞表示判斷

例如：

此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）

翻譯：這是我的罪過(guò)啊。

句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。

此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此誠(chéng)危急存亡之秋也。

③梁將即楚將項(xiàng)燕。

④臣本布衣。

⑤且相如素賤人。

⑥魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

（二）采用“??者，??也”的方式構(gòu)造判斷句

例如：

廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

譯為：廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。

妻之美我者，私我也。

譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛(ài)我。

句中判斷詞“是”的意思，是由“??者，??也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：

1．用“??，??者也”表判斷

蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

2．用“??者，??”表判斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（《游褒禪山記》）

3．用“??，??也”表判斷

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

譯為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（《項(xiàng)脊軒志》）

4．用“??，??”表判斷

劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

二、被動(dòng)句

所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。這樣的句子，稱為被動(dòng)句。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用“被”表示被動(dòng)關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：

忠而被謗，能無(wú)怨乎？

譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？

在文言文中，被動(dòng)句往往用“??為??所”和“??見(jiàn)??于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來(lái)表示。例如：

（一）“??為??所”

1．“??為??所”

（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．“??為??”

身死人手，為天下笑者。（《過(guò)秦論》）

3．“??為所??”

不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

（二）“??見(jiàn)??于”

1．“??見(jiàn)??于”

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）

2．“??見(jiàn)??”

欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）

3．“??于??”

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）省略被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句

例如：

王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：大王您被蒙蔽，很?chē)?yán)重啊。

荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢(shì)所逼迫。

三、省略句

（1）主語(yǔ)的省略

旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問(wèn)之客曰??（《鄒忌諷齊王納諫》）

永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章??（《捕蛇者說(shuō)》）

（2）謂語(yǔ)的省略

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略

以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）介詞賓語(yǔ)的省略

此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）

（5）介詞的省略

將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門(mén)宴》）

四、倒裝句

文言文句中，某些句子語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等。

（一）主謂倒裝

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）

（二）賓語(yǔ)前置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：

1．否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置。例如：

三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等。

再如：

古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。

2．疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。例如：

良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”（《鴻門(mén)宴》）

“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。

這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：

沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：

唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)》）

（三）定語(yǔ)后置

定語(yǔ)在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語(yǔ)經(jīng)常會(huì)后置到中心詞后邊，成為定語(yǔ)后置現(xiàn)象。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。“鏗然有聲”本做“石”之定語(yǔ)，后置到了中心詞“石”之后。

再如：

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

（四）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門(mén)宴》）

譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。“戰(zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊。

再如：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）

此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

第五篇：高中文言文特殊句式總結(jié)

高中文言文特殊句式總結(jié)

文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句，以及一些常見(jiàn)的固定用法。這是翻譯文言文的重點(diǎn)，凡被翻譯的文句中有這些句式和用法，基本上都是要作為得分點(diǎn)考查的，必須牢牢掌握。不但要記住一定量的常見(jiàn)句式、用法，而且要死死記住它們的對(duì)照翻譯。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說(shuō)明：

一、判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在古代漢語(yǔ)中，判斷句一般是以名詞或名詞短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷的。

文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來(lái)構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如： 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）

句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見(jiàn)。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來(lái)表示判斷。

（一）用其他判斷詞表示判斷

例如：此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）翻譯：這是我的罪過(guò)啊。

句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。

此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。③梁將即楚將項(xiàng)燕。④臣本布衣。⑤且相如素賤人。

⑥魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

（二）采用“??者，??也”的方式構(gòu)造判斷句

例如：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）譯為：廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。

妻之美我者，私我也。譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛(ài)我。

句中判斷詞“是”的意思，是由“??者，??也”結(jié)構(gòu)表示出來(lái)的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：

1．用“??，??者也”表判斷 例如：蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

2．用“??者，??”表判斷 例如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（《游褒禪山記》）

3．用“??，??也”表判斷 例如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。譯為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）

4．用“??，??”表判斷 例如：劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

二、被動(dòng)句

1、用“為”、“為??所??”或“??為所??”表被動(dòng)。介詞“為”引進(jìn)行為動(dòng)作的施事者，與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)在句中作狀語(yǔ)。例如：

⑴身死人手，為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論上》）

⑵若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）

⑶梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。（《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》）

2、用“于”或“受??于??”表被動(dòng)。介詞“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。例如：

⑷六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（《師說(shuō)》）

⑸或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》

⑹吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3、用“見(jiàn)”或“見(jiàn)??于??”（“見(jiàn)”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）表被動(dòng)。例如：

⑺而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《荊軻刺秦王》）

⑻秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）

⑼吾常見(jiàn)笑于大方之家。（《莊子?秋水》）

4、用“被”表被動(dòng)。“被”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句類(lèi)似。例如：

⑽予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》

⑾信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原賈生列傳》）

⑿國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（《戰(zhàn)國(guó)策 齊策一》）

5、沒(méi)有標(biāo)志詞的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，一般要根據(jù)上下文的意思進(jìn)行判斷。

⒀荊州之民附操者，逼兵勢(shì)（被兵勢(shì)所逼）耳。”《資治通鑒》）

⒁冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（《韓非子 五蠹》）

⒂戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）

三、省略句（1）主語(yǔ)的省略

旦日，客從外來(lái)，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問(wèn)之客曰??（《鄒忌諷齊王納諫》）永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章??（《捕蛇者說(shuō)》）（2）謂語(yǔ)的省略

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略

以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）（4）介詞賓語(yǔ)的省略

此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）（5）介詞的省略

將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門(mén)宴》）【補(bǔ)充】

1、主語(yǔ)的省略 例如：

（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)]（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng).七月》）（3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人。’”

2、謂語(yǔ)的省略

就是把謂語(yǔ)省略掉。

例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。

3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[省修飾語(yǔ)] 行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。杞子自鄭使(人)告于秦。鄭穆公使(人)視客館。

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如： 死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞

旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

6、分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍

古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。【省略句總結(jié)】

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1、省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

2、省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。

3、省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4、省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

四、倒裝句

文言文句中，某些句子語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等。

（一）主謂倒裝

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）

甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！（做官的橫行氣盛，衙役庸俗粗野，是多么厲害呀！）袁宏道《虎丘記》

快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）美哉,我少年中國(guó)。

（二）賓語(yǔ)前置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)往往位于謂語(yǔ)后邊，作為謂語(yǔ)的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語(yǔ)往往提到謂語(yǔ)之前，呈現(xiàn)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：

1．否定句中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

否定句中，當(dāng)謂語(yǔ)部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語(yǔ)所帶賓語(yǔ)一般會(huì)前置。例如： 三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等。再如：古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

然而不王者，未之有也。《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝

見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。《柳毅傳》李朝威 是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 2．疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置現(xiàn)象 文言文疑問(wèn)句中，當(dāng)使用疑問(wèn)代詞做謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞（或介詞）的前面。例如：

良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”（《鴻門(mén)宴》）

“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”，意為“和誰(shuí)同道”。

這樣的疑問(wèn)代詞一般有：“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：

沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

此外，還有一些比較固定的“賓語(yǔ)前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如： 唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說(shuō)》）吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？《鴻門(mén)宴》〈史記〉

夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威 無(wú)情郎安在？《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語(yǔ)提前：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》〈孟子〉

吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？《鴻門(mén)宴》〈史記〉 余是以記之。《石鐘山記》蘇軾

將子無(wú)怒，秋以為期。《氓》〈詩(shī)經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。《陳情表》李密

是以君子遠(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉

4、特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“唯（惟）??是”、“唯（惟）??之”將賓語(yǔ)提前，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)成語(yǔ)：惟命是聽(tīng)，惟利是圖，唯才是舉 惟馬首是瞻《馮婉貞》

惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈 惟你是問(wèn)。

當(dāng)臣之臨河持竿時(shí)，心無(wú)雜慮，唯魚(yú)念之（《列子.湯問(wèn)》）

古人有言：“牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索。”（《史記.周本紀(jì)》）

5、用“??之謂也”或“其??之謂也”“其??之謂乎”“其??之謂矣”這類(lèi)句式，表示總結(jié)性的判斷。

這是賓語(yǔ)放在動(dòng)詞“謂”之前的格式，意思是“說(shuō)的就是??啊”“這就叫??啊”。

用這種格式，就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，它們是總結(jié)性的判斷，用這種格式，往往是作者先提出一首詩(shī)或一個(gè)典故例如：

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（聽(tīng)到許多道理，以為沒(méi)有人比得上自己，說(shuō)的就是我啊。．．．．．．．．．

（三）定語(yǔ)后置 在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況： 1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者 楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）客有吹洞簫者，倚歌而和之。《赤壁賦》

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》〈列子〉 2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門(mén)宴》）

（四）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此，出現(xiàn)后置狀語(yǔ)的現(xiàn)象。例如：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門(mén)宴》）

譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。“戰(zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語(yǔ)“于河南”作狀語(yǔ)，后置到了動(dòng)詞中心語(yǔ)“戰(zhàn)”的后邊。

再如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）

此所謂戰(zhàn)用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門(mén)宴》〈史記〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？《鴻門(mén)宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《勸學(xué)》〈荀子〉 君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說(shuō)》韓愈 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風(fēng).靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾

（五）主語(yǔ)后置：

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道 快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）“美哉,我少年中國(guó)。

五、固定句式

（一）表示疑問(wèn)

1.奈何：怎么辦、怎么、為什么

①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”? ②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》

2.何如：怎么、怎么樣、怎么辦 例：以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》 3.何以：根據(jù)什么??？憑什么??？為什么？怎么會(huì)？ ①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》 ②何以伐為？《季氏將伐顓臾》（為什么要討伐它呢？）

4.何所：所??的是什么 例：?jiǎn)柵嗡迹瑔?wèn)女何所憶？《木蘭詩(shī)》 5.奈（若，如）??何：對(duì)??怎么辦 ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚公移山》 6.孰與??，與??孰：跟??比較，哪一個(gè)?? 例：

我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮？）

7.何故：什么原因，為什么 例：何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？《屈原列傳》

（二）表示反問(wèn)

8.何??哉（也）：怎么能??呢 例：何可勝道也哉？《游褒禪山記》

9.何??為：為什么要??呢 例：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？《鴻門(mén)宴》

10.何??之有？：有什么??呢、怎么能??呢？ 例：茍得聞子大夫之言，何后之有？《勾踐滅吳》

11.如之何??：怎么能??呢 例：君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》 12.豈（其）??哉（乎，耶，邪）？：哪里??呢？難道??嗎？ ①則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？《報(bào)任安書(shū)》 ②嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!《伶官傳序》 13.安??哉（乎）：哪里??呢、怎么??呢 ①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》

②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》

14.不亦??乎：不是??嗎 例：人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》 15.??非??歟：??不是??嗎 例：子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

16.寧??耶：哪里??呢 例：當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》 17.顧??哉：難道??嗎 例：顧不如蜀彼之僧哉？《為學(xué)》 18.獨(dú)??耶（乎）：難道??嗎

①公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊乎？《信陵君竊符救趙》

②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?《伶官傳序》

（三）表示感嘆

１9.何其：為什么那么、怎么這樣、多么、怎么那么??啊 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》 20.直??耳：只不過(guò)??罷了

①王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳！《莊暴見(jiàn)孟子》 21．惟??耳：只是??罷了 例：吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》 22.一何：何等、多么、為什么?? 例：吏呼一何怒！《石壕吏》

23.亦??哉：也??啊 例：且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》

24．??何如哉？：該是怎樣的呢

①視五人之死，輕重固何如哉？《五人墓碑記》

②今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？《報(bào)任安書(shū)》

（四）表示揣度

25.無(wú)乃??與?：恐怕??吧、只怕??吧 ①無(wú)乃爾是過(guò)與?《季氏將伐顓臾》

②今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?《勾踐滅吳》 26．得無(wú)......耶，得無(wú)??乎：大概??吧、該不是??吧？ ①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》

②曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”《觸龍說(shuō)趙太后》 27.其??歟？（兼表反問(wèn)）：難道??嗎

①巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說(shuō)》

28.??庶幾??歟：??或許??吧 例：吾王庶幾無(wú)疾病歟？(我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧？)

（五）表示選擇

29.與其??孰若??：與其??不如??

①與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。《送李愿歸盤(pán)谷序》 30.??歟(耶),??歟（耶）：是??還是??呢

①先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》

31.其??其??也？：是??還是??呢 例：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也？《馬說(shuō)》

（六）表設(shè)問(wèn)： 32．何者、何則：為什么呢 例：百仞之山，任負(fù)車(chē)登焉。何則？陵遲故也。

（七）表陳述語(yǔ)氣

33、無(wú)以、無(wú)從：沒(méi)有用來(lái)??的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法，不能 ①幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世。《愚溪詩(shī)序》

34、有以：有用來(lái)??的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠 ①袁人大憤，然未有以報(bào)也。《書(shū)博雞者事》

35、有所：有??的（人、物、事）；有什么??；有??的原因

①今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。《陳情表》 ②民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常！

36、無(wú)所：沒(méi)有??的（人、物、事）；沒(méi)有什么??；沒(méi)有什么地方??；沒(méi)有什么辦法 ①余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。《愚溪詩(shī)序》 ②今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。《鴻門(mén)宴》 37.比及：等到??的時(shí)候

①對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙??侍坐》

（八）連詞

42.誠(chéng)??則??：如果??那么（就）?? 例：誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒《諫太宗十思疏》

43、否則：如果不??就??、不然的話??就??

否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。《黃花岡七十二烈士事略》

44、然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么 例：而適類(lèi)于余，然則雖辱而愚之，可也。《愚溪詩(shī)序》

45.向使：假如，如果

①向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)??或未易量。《六國(guó)論》 46.自非：如果不是，除非是 例：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。《三峽》 47．然而：這樣卻；但是；（既然）這樣，那么

①七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于國(guó)也》 ② 然而成敗易變，功業(yè)相反也。《過(guò)秦論》 48.雖然：雖然如此，（但）；即使如此

①雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。《祭十二郎文》

（九）復(fù)音虛詞

49、得以：能夠 例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上《五人墓碑記》 50、俄而：不久，一會(huì)兒 例：俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。《口技》

51、而況：何況，況且 例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。《石鐘山記》

52、何乃：何況是，豈只是；為什么竟 例：母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”《孔雀東南飛》

53、既而：隨后，不久 例：既而以吳民之亂請(qǐng)于朝??即今之傫然在墓者也。《五人墓碑記》

54、既??且??：又??又?? 例：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。《離騷》 55.可得：可以，可能 例：今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。曰：“可得聞與？”《莊暴見(jiàn)孟子》 56.可以：可以用來(lái)，足以用來(lái)；可以，能夠

①五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于國(guó)也》 ②君子曰：學(xué)不可以已。《勸學(xué)》

57.乃爾：竟然如此，這樣 例：何其相似乃爾。

58．且夫：再說(shuō)，而且 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《過(guò)秦論》 59.是故：所以，因此 例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。《師說(shuō)》

60.是以：所以，因此，因而 例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。《石鐘山記》 61．所謂：所說(shuō)的，所認(rèn)為 例：

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。《鄒忌諷齊王納諫》

②彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。《師說(shuō)》 62.未嘗：從來(lái)沒(méi)有，不曾 例：

①每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。《蘭亭集序》 ②齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉。《六國(guó)論》

63.謂??曰??：對(duì)??說(shuō)，告訴??說(shuō)；把??叫做??

①項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”《鴻門(mén)宴》 64.謂之：稱他是，說(shuō)他是；稱為，叫做 例：游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。《游褒禪山記》

65.無(wú)何：沒(méi)有多久，不久，一會(huì)兒 例：無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小！渡绞小?/p>

66.毋寧，無(wú)寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是 例：與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。《與妻書(shū)》 67.無(wú)庸：不用，無(wú)須 例： 請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。《勾踐滅吳》

68.無(wú)由：不可能，無(wú)法，無(wú)從 例：無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至《答司馬諫議書(shū)》 69.相與：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交 ①夫人之相與，俯仰一世。《蘭亭集序》

②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》

70.一切：一律，一概；權(quán)宜，暫且 例：既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。《山市》

71.所以：??的原因，之所以??，為什么??；用來(lái)??的方法，用來(lái)??的東西，是用來(lái)??的，用來(lái)??的地方，用來(lái)??的人（事），靠它來(lái)??的 ①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。《鴻門(mén)宴》

②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。《蘭亭集序》

72.以故：所以 例：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。《褒禪山記》 73.以??故：因?yàn)??的緣故 例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪詩(shī)序》 74.以??為??：認(rèn)為??是??，把??當(dāng)作??

①齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”《觸龍說(shuō)趙太后》 ②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。《秋水》

75.以至于：一直到；結(jié)果 例：一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《樂(lè)羊子妻》 76.因而：據(jù)此而，借此而，因此，所以 例：夜間聞子清歌，因而問(wèn)及《杜十娘怒沉百寶箱》 77.于是：對(duì)??，然后就，于是

①于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘質(zhì)于齊，齊兵乃出。《觸龍說(shuō)趙太后》

78.??之謂也：叫做，就是，才算；這就叫做；就是，說(shuō)的就是 例：夫子之謂也。《齊桓晉文之事》

79.至于：到了，一直到；竟至于，結(jié)果，終究，到??結(jié)局，到??時(shí)候

①今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎。《觸龍說(shuō)趙太后》 ②至于顛覆，理固宜然。《六國(guó)論》