第一篇：觀《覺醒年代》有感心得體會

“覺醒年代”不僅是個人的尋路，亦是國家民族的尋路。覺醒的人群從高級知識分子、大中學生，擴散到底層工人等勞苦大眾。以下是小編為大家整理的《觀《覺醒年代》有感心得體會5篇》，供大家參考學習，歡迎閱讀！

觀《覺醒年代》有感心得體會5篇【一】

黨史學習要“耳到”“眼到”“心到”

近日，習近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學習教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)?；鶎狱h員干部要了解我們黨和國家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學習黨史時注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學習黨史，經(jīng)常回憶，深入思索，切實增強政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進的詞作激蕩著每一個華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時的英雄豪膽，是《我的祖國》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國情懷，是《贊贊新時代》中人民對美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對紅色歌曲的保護與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。

在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習近平總書記指出，建黨時，每一件文物都十分珍貴，每個情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運動、五四運動的時代風云，清晰反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運用好基層黨建APP等信息平臺，做好對黨史劇作的宣傳活動，在信息平臺上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。

在革命圣地里學習黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學習不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們在圣地重游的過程中汲取營養(yǎng)，基層黨員干部學習黨史，要將挖掘宣傳當?shù)丶t色資源、革命圣地等結(jié)合起來，利用閑暇時間去實地考察學習，了解革命圣地背后隱藏的先進人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛國情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投稿撰寫心得體會，積極引導(dǎo)更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。

觀《覺醒年代》有感心得體會5篇【二】

南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨建黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的?他們的第一次“交手”，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}?劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨秀與李大釗相識的過程。

1915年，在日本東京早稻田大學，進步留學生李大釗、高一涵等與主張復(fù)辟帝制的學生張豐載、劉一品等開展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞“喚起民眾覺悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陳獨秀的關(guān)注。遭到學生誤解圍攻的陳獨秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見恨晚，就中國的救國之道展開討論。

其實，早在這次相遇之前，陳獨秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過一段關(guān)于愛國主義的對話。

袁世凱竊取國家權(quán)力后，以國家、民國的天然代表自居，稱那些反對他復(fù)辟活動的革命黨人，是“以破壞國家為主義者也”，稱“但使一息尚存，亦不許謀覆國家之兇徒以自恣”。他打著“國家”與“愛國”的旗號，對以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對此，全國人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國作為一個國家，究竟還值不值得愛?怎樣愛國才是正確的?這些問題在先進知識分子中引起很大關(guān)注。

1914年11月，陳獨秀基于對現(xiàn)實的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號上發(fā)表了《愛國心與自覺心》一文，對“國家”與“愛國”進行思考與探討。文中指出，中國并未形成“近代國家觀”，國人也沒有愛國的“自覺心”。陳獨秀認為，愛國要有立場，不能把愛國與效忠袁世凱混同起來，打著愛國旗號來掩飾竊國行為。他寫道，若國家為民者則可愛，若國家為害民者則不可愛，“不知國家之目的而愛之則罔，不知國家之情勢而愛之則殆”，盲目地去愛國，就會上當受騙。

當時的中國，陳獨秀的所思可謂是對舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是撰文予以回應(yīng)，標題即為《厭世心與自覺心》。

李大釗抓住的是陳獨秀文章中表現(xiàn)出來的“厭世”態(tài)度，即他對舊社會“破”多“立”少。只說缺點容易讓人產(chǎn)生誤會，特別是李大釗從自己同學那里得到的反饋，是從陳獨秀的文章中已經(jīng)看不到中國的希望了。李大釗認為，這個問題必須說清楚，需要進一步闡發(fā)。

“中國至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰?！崩畲筢撐牡念}目雖然有“厭世”二字，但是他要表達的卻是反對這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛國主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫道：“自覺之義，即在改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛，遂致斷念于國家而不愛。更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以儕于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也?！?/p>

這里李大釗想說的是，愛國，就去建設(shè)一個可愛的國家；不能反過來從自己的角度考量，這個國家是否值得愛，才去做點什么。真正的愛國者，也可能會“愛之深責之切”，但絕不會停止行動。

觀《覺醒年代》有感心得體會5篇【三】

陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！鼻嗄昱d則國興，青年強則國強。100年前的那段歷史，是中國人民在黑暗中覺醒的歷史，是中國青年手執(zhí)火炬揭開新民主主義革命之序幕，探尋國家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時代中國學子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來。

習近平總書記說:”只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！鼻嗄耆耍浴皶鈿猓瑩]斥方遒”的奮斗激情，愛崗敬業(yè)、敢于擔當、甘于奉獻。做好基層工作更應(yīng)如此，筆者認為我們青年應(yīng)該為自身著好”三種色”。

愛崗敬業(yè)是奮斗的“底色”?！贝盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實現(xiàn)自己平凡的人生價值。聚沙成塔，積流成河，正是無數(shù)個平凡匯聚，無數(shù)人默默奮斗，才能真正實現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的美好藍圖。

敢于擔當是奮斗的”本色“。”茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。當前，國家正處在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)展的重要時期，加快發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)并存。這個時期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時期，也是施展才華和砥礪自己的大好時機，應(yīng)該不斷提高自己的擔當能力，把敢于負責、勇于擔當作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔當精神融入日常的點滴之中。

甘于奉獻是奮斗的“特色”。”落紅不是無情物，化作春泥更護花”。我們每個人都生活在別人的奉獻之中，也應(yīng)在生活中奉獻。對青年人來說，更應(yīng)該時常警醒自己能為他人和社會做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現(xiàn)人生奮斗的價值。

青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時代里，青年們依然要集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒！讓他當年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

觀《覺醒年代》有感心得體會5篇【四】

李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進之路

百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。

青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學習無產(chǎn)階級革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。

李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。

強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。

堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學習態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學習馬克思主義偉大思想，學深悟透馬克思主義科學內(nèi)涵、時代價值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標桿，認真學習黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。

永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭中從沒有放棄過，在嚴酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。

青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進的道路。新時代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力。

觀《覺醒年代》有感心得體會5篇【五】

不可遺忘的“泥土味”

“我的腳下沾滿多少泥土，我的心中就裝有多少深情”，在田間地頭的耕種中，在走村入戶的談心中，在鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，這柔軟厚重的泥土味，已深深融入我的血液。

初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修遠兮”的上下求索。

初到基層，生活關(guān)、蜈蚣關(guān)，手忙腳亂。大學時曾在湖北省紅安縣太平橋鎮(zhèn)實踐鍛煉過。五六十年代的危樓、穿越樹林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部幫忙拼湊的床板和頗具鄉(xiāng)土氣息的鴛鴦繡花枕……基層的第一眼“心酸又詼諧”。初到基層，語言關(guān)、勞動關(guān)，困難重重。爽朗好客的村民操著調(diào)高頻快的方言說著家長里短，滿頭大汗的我說著字正腔圓的普通話答非所問；悠哉吃草不歸隊的黃牛瞪著四處奔走的我大演“對牛彈琴”，田地里粘人倔強的泥巴帶著趾高氣昂的黃狗困住我“進退兩難”……基層的第一面“熱情又窘迫”。初到基層，心理關(guān)、思想關(guān)，關(guān)關(guān)通達。當我走訪慰問貧困戶看到現(xiàn)實版的家徒四壁時，當面對群訪鎮(zhèn)干部告訴我“群眾找你證明他是有困難了，群眾愿意聽你說找你來解決是信任你”時，當七八十歲的老黨員講述自己入黨的光榮和對黨的情感時，當干部和村民們都說出“你們是希望，年輕人不怕犯錯誤，我們會護著你們，我們都歡迎你們”時，我感受到了基層對年輕人的呼喚，對年輕人敞開的懷抱，基層的第一次“深刻又向往”。

再識“泥土味”，是“一枝一葉總關(guān)情”的點滴初心。

再入基層，是夢想成真。2016年，我考取選調(diào)生來到鄂州，從向往進步的青年成長為青年黨員、年輕干部，從新近入黨的年輕一員成長為由口入心的堅定分子，這一方熱土向我張開懷抱，我堅信祖國需要處，皆是我故鄉(xiāng)。再入基層，是埋頭苦干。奮筆疾書的會議記錄、挖掘鄉(xiāng)村的宣傳報道、挑燈鉆研的材料撰寫、精準扶貧的摸排調(diào)研、秸稈禁燒的走村入戶、清潔鄉(xiāng)村的整村推進、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃實施，工作小白日益成長。映在眼眸中的星光和灑在辦公桌上的晨曦，教會我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基層，是為民服務(wù)。入村灣，看道路是否暢通便捷；走集鎮(zhèn)，看生意是否興隆；巡大堤，查是否安全穩(wěn)固；走進庭前院后，走近鄰里鄉(xiāng)親，看看發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，算算能有多少收入，找找脫貧致富的道路。對鄉(xiāng)親的冷暖設(shè)身處地，對鄉(xiāng)親的悲喜感同身受，對鄉(xiāng)親的發(fā)展出謀劃策?；鶎訋啄?，見證一條條村灣道路亮化美化，一塊塊土地綠意盎然，一個個村莊日新月異，一張張臉龐笑靨如花。

細品“泥土味”，是“千磨萬擊還堅韌”的始終如一。

基層于我們，是打磨信仰的歷練。我深刻認識到實干是最好的選擇，磨礪是最好的成長。我們會在通宵改稿后一碗熱騰騰的湯面里露出真切的笑容，會在暴雨守堤后的一身泥濘中找到英雄氣概，會在走訪貧困戶中留下淚水，我們將雙腳踏進泥土中，釋放著青春的力量。面對功利主義，我們越發(fā)堅定崇高信仰；面對利己思想，我們越發(fā)忠于內(nèi)心選擇；面對錯誤言論，我們越發(fā)敢于捍衛(wèi)真理。基層于我們，是奮力拼搏的廣闊天地。一代人有一代人的際遇，一代人也有一代人的奮斗。我們的父輩從田間地頭走進高等學府，從邊陲鄉(xiāng)村走向國際舞臺，他們讓飯碗里出現(xiàn)超級稻，他們讓飛船上天、航母下水，他們支撐起了屬于自己的光榮與夢想。我們這代青年人，耳聞槍桿子打天下，目睹打開國門看天下，更需經(jīng)歷敞開胸懷迎天下，這就需要我們貼民心、聽民情、解民憂，需要我們汲取力量、腳踏實地、厚積薄發(fā)?；鶎佑谖覀?，是一心為民的樸素情懷。踏踏實實地站在這片土地上，融入這片土地的建設(shè)中，我更深刻意識到我對這片土地有著多么濃厚的特殊情懷。我愿意每天夜晚睡去時成為一片湖，成為可以給別人寧靜的湖；我愿意每天清晨醒來時成為一座山，成為可以給別人依靠的山；我愿意將青春揮灑在最需要我們的地方，愿意將青春投身富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，矢志不渝、不勝不休。

又是一年“五四”，再讀陳獨秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！痹谶@人生最寶貴的時期，愿我們有“生于斯時多幸運，愿得此身長報國”的情感和志愿，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡捻g勁和情懷，有草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來、一葉易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的氣魄。愿我們能夠保持著這身純粹的“泥土味”，在“兩個一百年”奮斗目標中熊熊燃燒，用我們的腳步，寫下未來的歷史。

第二篇：觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感1

梁啟超曾說“今日之責任，不在他人，而全在我少年”。在以前，梁啟超的《少年中國說》中所描述的少年，是所有人心中少年應(yīng)有的樣子。而繼《覺醒年代》播出以來，陳獨秀所描繪的少年，卻再一次讓一大批年輕人熱淚盈眶。

陳獨秀在《告少年》中說道“亦有星星火，燎原勢竟成；作歌靠少年，努力與天爭?！薄Ｈ绻f梁啟超是強調(diào)了中國少年的重要性的話，那么陳獨秀的這幾句話，則是為當代少年指明了前進的方向，而他的兩個兒子便是對這兩句話最好的踐行者。

陳獨秀的兩個兒子哥哥名叫陳延年，弟弟名叫陳喬年。他們是梁啟超筆下的少年，也是陳獨秀筆下的星星火。他們意氣風發(fā)，志向遠大。他們的有智慧，有抱負，有理想。但只可惜，他們?nèi)鄙倭艘粋€好的年代。電視劇開頭身穿清朝服飾的.女人，拉著行李的駱駝，車不同軌的現(xiàn)象，末日景象下的府邸。無一不顯示這時局的動蕩。陳家兄弟出生在如此年代，是幸運，也是不幸。幸運的是亂世出英雄，陳延年、陳喬年兄弟倆在這時代背景下一定是有抱負，有能力改變世界的人。這對當時的社會是幸，對充滿理想與抱負的他們來說，也是幸。但同樣，革命是用先行者的血壓鋪就的。兩兄弟注定會在這條道路上，拋頭顱，灑熱血！

但是他們不會怕！

因為，在他們的一生里，他們一直向上，一直努力，一直在追求真理和夢想！

因為，他們?yōu)榱嗣褡澹瑸榱藝遥瑸榱俗訉O后代，一直在披荊斬棘！

因為，他們一直滿腔熱血，不怕犧牲，不怕流血，最后付出了生命！

因為，他們用大無畏的英雄氣概點亮了那段黑暗的歷史！

魯迅曾說過“此后若沒有炬火，我便是唯一的光”。

陳家兄弟是炬火嗎？我不知道。但我知道，他們一定是光。是點燃時代青年心中陰霾的星星火！而我們作為新時代的青年，更要學習這種精神。以此為榜樣。少年強，則國強！

聚青年之火，燃時代之光！

觀《覺醒年代》有感2

覺醒時代播出后，引起了大批人民的愛國情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個人成長是一個不斷去選擇的過程，從高中畢業(yè)到大學，每個人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨秀，他的出場給人一股正派的愛國情懷。

在那個年代，一頭茂密的黑發(fā)，已經(jīng)成為了越來越奢侈的個人裝飾，剛剛脫離了全男統(tǒng)一披著常常辮子的時代，而披頭散發(fā)在當時給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發(fā)之人，足以讓當時的觀眾相信，一定是有著獨特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨秀果然意氣風發(fā)，他主導(dǎo)創(chuàng)辦了《青年雜志》，這個雜志的具體創(chuàng)辦情況在電視劇里有詳細介紹。

整體的電視劇彌漫著風趣輕松的感覺，那個年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務(wù)，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復(fù)雜關(guān)系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時代真實的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發(fā)愛國情懷的同時還穿插者幽默的情懷。

有一天網(wǎng)上自己連看了四集，被里面的故事情節(jié)深深吸引了，劇情剛開始看似有點拖沓，卻是為后來更多人物的出場和故事情節(jié)做鋪墊，里面的人物都在忙著大事業(yè)，平民的生活也有體現(xiàn)，雖然很少但在是以國風為導(dǎo)向的作品也不足為奇，電視劇里，有很多合情合理的情節(jié)，給人一股引人深入的感覺，不知這種感覺是否只是自己。

陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春”，如朝日，如百繪之萌動，青年興則國興，青年強則國強。以遠大理想確立人生航向，青年正處于理想信念形成和確立的關(guān)鍵時期，樹立怎樣的理想，堅定怎樣的信念，確立怎樣的目標，選擇什么樣的道路至關(guān)重要。青春的美麗，正是奮斗之美麗，在新時代里，青年們要依然集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒，讓他當年的`歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

翻開《中國共產(chǎn)黨章程》，在總綱里有這么一句話，“黨除了工人階級和最廣大人民利益，沒有特殊的利益”。一句“我將無我，不負人民”，既是對中國共產(chǎn)黨人民誠摯承諾的初心回望，也是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度概括。站在歷史起點，廣大黨員干部都要向陳獨秀一般擁有者遠大虔誠和抱負。

劇中既有李大釗，陳獨秀等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史奉獻，也有周恩來，鄧中夏等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的實踐之舉，更有許多愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲，這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉，有理想有鋒芒，有困境更有探索創(chuàng)新，他們這新舊陣容中的知識分子的思想觀念也在《覺醒時代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代任務(wù)形象。

觀《覺醒年代》有感3

7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應(yīng)是：震撼加熱血。我看過劉偉強導(dǎo)演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現(xiàn)的是意氣風發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰(zhàn)士，斗志昂揚，喊著口令：“河山統(tǒng)一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕。

在影片開始的時候，工人和學生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實知識面太窄，對于各位偉大的戰(zhàn)士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個沒有戰(zhàn)爭的時代。

在這部影片中，兩個小時的時間里，需要安插各個角色，著實有些困難，但坐鎮(zhèn)指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場的朱德、在德勝門與藩臺衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當時僅僅是作為湖南代表，在會上都沒有發(fā)言權(quán)，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛(wèi)兵在門口鎮(zhèn)守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風發(fā)，進行了武裝，有著舍我其誰的陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重擔。

朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會有“十里長街送總理”的壯觀景象。

葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對葉挺的羞辱?！?，而我作為一個觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊在進入南昌之時，面對城門守衛(wèi)的阻攔，依然是霸氣直前，對方說沒有接到命令，他就現(xiàn)寫一個命令，帶著他訓(xùn)練得讓人畏懼的的鐵軍進入南昌，這點演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時，毅然站出，他感動的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時候，去增援賀龍將軍部隊，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時候，我看到了一個將軍應(yīng)有的血性與無畏體現(xiàn)了他的硬漢氣質(zhì)。

朱德在1927年時已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩(wěn)與內(nèi)斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯的巧妙周旋，冷靜的掌握著場內(nèi)所有人的動向，牽制住敵方的`力量。在三河壩戰(zhàn)爭中，運籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當前、英勇抗戰(zhàn)、大義凜然，視死如歸。

三河壩戰(zhàn)役第三天決定撤退的時候，朱德站在滿是尸體的戰(zhàn)場上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊爭取時間，大家都英勇獻身。在那個年代里，都愿意去送死，是為什么？因為這些經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻的精神，在戰(zhàn)火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過去90年，感覺戰(zhàn)爭離我們很遙遠，但是縱觀世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰(zhàn)爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒有戰(zhàn)爭的國家。

整部影片整體不錯，但是結(jié)尾比較倉促，有些動作都有戲劇程式化的感覺。

影片的最后，井岡山會師，看見中國共產(chǎn)黨隊伍的龐大，我的心也激動起來，那是勝利的曙光。

就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。

就像朱德元帥說的：萬難險阻、九死一生。

今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅(qū)，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節(jié)到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

我很幸運自己出生在一個和平的年代，也慶幸自己出生在一個沒有戰(zhàn)爭的國家。

觀《覺醒年代》有感4

“他在眾人之前搖旗吶喊，希望人們與他站在一起”，我的語文老師如此說著，原來是這樣的他，奮力改革的他。

“魯迅先生的笑是爽朗的，是從心底里的歡喜”，蕭紅先生這么寫著。原來是那樣的他，平易近人的他。

他是一個醫(yī)生，他更像一個醫(yī)生，用一把手術(shù)刀，默默地改造著整個中國。中國人的病，不是用一把刀能解決的`，也不是用一支筆能解決的。聽說過，有一座手術(shù)臺，叫新文化；有一劑藥，叫豫才。他站在文學的峰頂，吶喊著。他的聲音化作野草，在每個中國人的心中，滋長著。

我想起了《覺醒年代》中，魯迅先生在北大工人夜校的樣子：文雅的袍子被“粗魯”地挽著，搖著一把竹制的蒲扇，像民工一樣坐在地上，與其他工人交談著，時不時的，仰天長笑。這樣的魯迅，像一個農(nóng)民，一個工人，一個無人知曉的凡人。

魯迅先生又何嘗不是一個“狂人”呢？在那樣一個漆黑的黎明，理智卻又瘋狂地呼喚著不知何時破曉的晨光。

魯迅先生一生也未曾看見那太陽的升起，但他一定站在黃浦江與東海的岸邊，緊緊地握著手中的旗，看著遠方慢慢變深的朝霞，一襲長袍，半硯濃墨，一張熟悉的面孔，從《吶喊》到《彷徨》；從《朝花夕拾》到《野草》；從《狂人日記》到《孔乙己》，批判鬼神，諷刺人間。

這是怎么樣的魯迅呢？在屋子里罵人的魯迅；在油燈下，兩耳不聞窗外事寫小說的魯迅；在黑暗里，將手中的筆化做一桿長槍，刺破深夜的魯迅；甘為孺子牛的魯迅。

那樣的他，成就了那樣的中國；那樣的中國，成就了那樣的他。

這就是我喜歡的魯迅！

觀《覺醒年代》有感5

昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。

蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的`錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當以再造盛世為責，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅(qū)者以革新為己任，生死遠在大道之外，求知求學之心遠在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實大相背馳。

有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。

觀《覺醒年代》有感6

在探索和開展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學改進芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

這部劇中也有很多風云人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比方留著長辮子端著煙袋講國學的辜教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》為我們展演了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過程，以深刻的'歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時贊揚了覺醒年代時期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛國之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負眾望。

觀《覺醒年代》有感7

李大釗先生說：乘風破浪，迢迢乎遠矣。復(fù)何無計留春，望塵莫及之憂哉？”我覺得這句話今天使用再恰當不過了。之前，我們學歷史，聽歷史，總是會聽到他們的名字，知道他們?yōu)槲尹h，我國的建設(shè)做出了突出的貢獻。但是卻沒有思考過這些貢獻的背后是多么讓人難以緬懷。我甚至一度疑惑，為什么中共一大的中央局書記是陳獨秀。但是，今天看完《覺醒年代》我就頓悟了。我們的仲甫先生和守常先生還有很多其他的偉人，他們立志啟發(fā)民智，開展新文化運動；他們苦苦追尋，探索-一條救國救民的出路；他們舍生忘死，奉獻一切。

五四運動，是以青年知識分子為先鋒，發(fā)動廣大人民眾參與的反帝反封建運動，在那天，北京13所高校的三千余名學生走上街頭，大聲呼喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，要求政府廢除《二十一條》，拒絕在巴黎和會上簽字，途中還火燒了賣國賊曹汝霖的宅邸趙家樓，痛打親日派章宗祥，全國各地學生工人紛紛罷課罷工，形成了前所未有的'反帝愛國浪潮，這場游行，是中國從舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的標志，在中國追求獨立和發(fā)展的歷史進程中，具有里程碑意義。五四運動爆發(fā)時，學生們首當其沖去申訴去反抗去吶喊去大聯(lián)合，他們一路跌跌撞撞卻始終滿腔熱忱地奮力斗爭。他們曾少年揮斥方遒以身許國我想覺醒不應(yīng)該限于某個時代某個時期，就像守常先生說的人之惰性是難克服的時常需要鐘來警醒我們?！队X醒年代》的意義或許不僅僅是讓我們與那段歲月相連體會他們的一點點激情與心緒了解他們絢爛一生中的一些片段除此之外還要感受到現(xiàn)在的幸運以及末來的光明和道路之艱險，生逢亂世需要覺醒，身處安逸，也需要覺醒，不忘來時路，才能明了應(yīng)去向何方，不忘前輩遺志和奮斗目標才能懷揣著初心走得更加堅定，要以史為鑒幸福感恩日努力奮斗。愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。

不是只有生活在那個年代，才能保衛(wèi)中國。現(xiàn)在我們的祖國雖然已經(jīng)很富強，但國際形勢依然堪憂，我們也應(yīng)該向前輩們一樣，關(guān)心祖國、熱愛祖國，為不公平而抗戰(zhàn)，堅決抵制那些抵制我們的，向帝國主義強權(quán)說不。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。

觀《覺醒年代》有感8

20xx年是“五四運動”的一百周年，全國各地的共青團、學校和各類青年團體都組織了形式多樣、內(nèi)涵豐富的紀念活動，還有一些自媒體公眾號也創(chuàng)造性地引入了一些講故事、“對話”名人的俏皮形式，既不同于刻板、泛泛而談的說教，又體現(xiàn)了寓教于樂性，以時下年輕人感興趣的話題為切入口，演繹了一場場精彩的“90后”“00后”之間的跨時空“對話”。

不管是“漁陽里來信”的小清新動畫短片，還是《1前90后圖鑒》的漫畫版“舊語新說”，都讓人眼前一亮，給人耳目一新之感的同時，還讓人印象深刻，使人們在不經(jīng)意中就對一些愛國志士、熱血青年的親身經(jīng)歷、感人軼事銘記在心。跨越百年滄桑，身處不同世紀的“90后”“00后”何以還能有“共同語言”，達成心靈上的共鳴，是在于家國情懷永遠都是華夏兒女的信仰“主旋律”，不困于前、賡續(xù)奮斗的精神永不過時。

學海本無涯、苦練“基本功”，于奮斗中交流“學霸養(yǎng)成記”。對于當下的年輕人而言，學習“充電”似乎永遠是常談常新的話題。就職前需通過筆試面試的復(fù)習準備、上崗后仍需面對崗位培訓(xùn)、每年迎接大大小小的各類考核，總是在忙不迭地和“考”打交道、于“學”中求精進。而在100年前的上?！皾O陽里”外國語學社，也有一位“學霸級”人物居于其間，他就是新中國第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的劉少奇，也是一個不折不扣的“90后”。他在赴俄羅留學前，每日深居簡出、熬夜苦學從未接觸過的俄語，正是因為他比其他人更能吃得了苦、對自己從嚴要求、耐得住寂寞，才得以順利獲得赴俄留學的機會，這也為他日后組織工人運動、邁上革命之路打下堅實的基礎(chǔ)。對于當下年輕人而言，也應(yīng)有這種時不我待、只爭朝夕的緊迫意識，不停止學習的腳步，才能在業(yè)務(wù)技能、理論知識層面不斷精進、有所進步。

立下千鈞志、信念“堅如磐”，于奮斗中錨定“定海神針術(shù)”。古人云：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。”不管是身在烽火不絕、埃塵連天的戰(zhàn)爭年代，沐風櫛雨、篳路藍縷的改革時期，還是處于欣欣向榮、萬象更新的新時代，信念都是指引我們前行的力量之源，是點亮前方漫漫長路的星星之火。在100年前，那些充滿愛國志向、在黑夜中奔走相告、為中華之崛起而吶喊呼吁的年輕人，他們中的有些人放棄了原本殷實的家境、無憂的生活，轉(zhuǎn)而投身于解放全中國的`革命事業(yè)，甚至為此獻出寶貴的生命，但他們從未后悔自己的選擇，就如同傳說中大禹治水留下的那枚“定海神針”般，一旦插入深海礁石土壤之中，就絕不動搖半分。對于時下的年輕人而言，也應(yīng)立下愛崗敬業(yè)、踏實奉獻的千鈞志，在盡職履責中彰顯崗位責任心、錘煉不懈進取力。

采擷新思路、創(chuàng)新“立標桿”，于思索中引領(lǐng)“弄潮兒之路”。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林，創(chuàng)新是一個民族進步的源泉，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。而在100年前，對于羸弱不堪的中國、饑寒交迫的人民而言，“創(chuàng)新”則是一個可望不可及的“稀罕品”“非必需品”，但對于一些以與眾不同的新思路“立flag”的年輕人而言，創(chuàng)新意識從未間斷過。譬如，在“五四運動”中推行的“白話文”運動，不管是強調(diào)以“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的“90后”胡適，陳獨秀提倡的“德先生”（民主）和“賽先生”（科學），還是“00”后冰心發(fā)表的白話文小說集等，都為當時的中國擺脫專治與愚昧的落后狀態(tài)打開了一扇扇創(chuàng)新思想之門、開啟新思路之窗。對于時下年輕人，在自身工作崗位上，也應(yīng)敢于突破固有思維框架的束縛，以新媒體、新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作方式方法，做新思路引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展“航程”的“弄潮兒”。

回望過去、心潮澎湃；展望未來，豪氣滿懷。于流金歲月的歷史長河中與上世紀的“90后”“00后”進行跨時空對話，我們依舊能感受到那直抵心靈的震撼力和催人奮進的力量。他們青春朝氣，他們熱血無畏，他們懷有家國理想、憧憬重建美好家園，他們于黑暗中為中華民族一步步走向繁榮復(fù)興，點燃了一束束燭光、于摸索中不懈前行。作為新時代的年輕人，也應(yīng)接過先輩的“接力棒”，于奮斗中不忘初心、砥礪前行，無熱血、不青春，奮力書寫屬于當代青年人的時代華章。

觀《覺醒年代》有感9

今年是共產(chǎn)黨建黨百周年！為了慶祝這一歷史時刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺醒年代》就令我贊嘆不已。

我們并不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

電視劇《覺醒年代》以19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的`歷史必然性。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國諸朝之變革，從來都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。

萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。

前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W習先輩的精神。每個時代的人有每個時代的任務(wù)，在當今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場殺敵護國，但是我們有著同樣的任務(wù)——強國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實學的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強國，但卻不是全面的，在這個靠才能的時代，我們最應(yīng)該做的是科技強國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學森他們那樣偉大，但時代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時代的認可，我們應(yīng)當努力學習做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學業(yè)，為祖國的建設(shè)盡自己的綿薄之力！

征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強；少年志，則國志；少年獨立，則國獨立。我們要感應(yīng)時代號召，擔起少年之責，實現(xiàn)強國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮斗的前進動力凝聚為民族復(fù)興的時代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章！

觀《覺醒年代》有感10

電視劇《覺醒年代》以19xx年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛主席、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

出生在和平年代，無法體會劇中所展示的那個年代的感覺，但能感覺到那段歷史時期真的是亂，?；庶h，革命黨，軍閥勢力，犬牙交錯，輪流上演，三年兩復(fù)辟，拿著馬尾當辮子，剪了又續(xù)上，續(xù)上再剪，真是一個動蕩的年代。

劇中辜鴻銘是一個?；庶h，他在劇中的有句臺詞我印象很深，他說： 我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見。 辜鴻銘，號稱 清末怪杰 ，精通九種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。在那個年代，竟然能有如此淵博的學識，著實讓人震驚?？磥?，無論外部環(huán)境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。

另外一個感想是，萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。

胡適因為一篇《文學改良芻議》得到了陳獨秀的關(guān)注和賞識，邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運動的思想啟蒙過程中，兩個人的'思想觀念也都是比較統(tǒng)一的，到了劇末，卻分道揚鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應(yīng)當雙手歡迎，攜手同行，當某一日志趣不在同步，我們能做的不是強迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向?qū)Ψ降酪宦暎?珍重，有你陪我走的這一段路，很快樂，謝謝你。

觀《覺醒年代》有感11

一百年前，一位喜歡留著兩撇小胡子，戴著一副圓框眼鏡的中年人，向北大的校長蔡元培要了兩間屋子，當時誰也不知，共產(chǎn)黨的歷史竟就從此處開始。這位中年人，便是將一生都奉獻給共產(chǎn)主義事業(yè)的李大釗先生，而這兩間屋子，被稱作亢慕義齋。也就是“共產(chǎn)主義室”。

黨的起源便是這般平平無奇，但就是這樣的一個政黨，帶領(lǐng)中國從沒落走向繁華，帶領(lǐng)人民從夜幕中迎來光明。守常先生說，“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福。”當時社會，在他們的呼喚中，涌現(xiàn)了無數(shù)如此之青年。

南陳北李，相約建黨。聽起來何其瀟灑輕松，仿佛茶余飯后的一句閑談，讀史不多，我們便感受不到歷史的沉重，感受不到先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。先輩看到中國之積貧積弱，上下求索救國之路。他們奮力前行，從資本主義，到無政府主義，從新民主主義，再到共產(chǎn)主義，課本之所書，不過輕描淡寫一句話，卻是無數(shù)先輩不斷探索，付出自己的`青春乃至生命之后，方才為當時的中國尋到的一條真正的出路。

有人說，社會主義是歷史之必然，即便沒有陳李，沒有前赴后繼的偉人們，中國也終將步入社會主義之中。我們生于和平社會，不知偉人何以為偉人，私以為，偉人之偉，在于他們在自己所處的年代中，不知何處是中國之歸處，不知何路才是正途，前路漫漫，前路茫茫，卻依舊堅持自己的信仰。共產(chǎn)主義是否適合當時的中國，當時沒有人知道，我不知他們是否動搖過，內(nèi)心是否也曾經(jīng)歷過掙扎，但他們堅持了下來，在那個黑暗動蕩的年代，在那個吃人的年代，在那個充滿絕望，麻木不仁的年代，他們覺醒了。他們覺醒了，也喚醒了越來越多的人，有人守舊?；?，有人不愿覺醒，有人看不到希望，自絕于革命。而先輩所做，則是在無數(shù)思想的碰撞之中，生出共產(chǎn)主義之絢爛火花。

陳李受俄國十月革命所觸動，從此開始了對共產(chǎn)主義的探索，他們作為新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人物，對當時人民的思想產(chǎn)生了極大的啟發(fā)作用，毛澤東同志也深受其影響，此后成為馬克思主義忠實的擁護者。他們影響了一個時代，從一個新青年，到千萬個新青年。正是由于有著無數(shù)如毛澤東同志般的新青年覺醒，方才有了后來的共產(chǎn)黨。

新青年，是敢于覺醒之青年，古語說亂世出英雄，而如今天下太平，吾輩該如何自處？是渾渾噩噩，每日如行尸走肉般過活，每逢考試，便倚靠作弊手段蒙騙師長，不求學問之多寡，惟爭分數(shù)之高低，這般青年，日后若是走向社會，便會耽誤社會，走入政界，則會貽誤國家。何以亂世中人才輩出，而如今卻反倒不如。大抵是生活日漸安逸，以至于惰性增長，終日只圖享樂，耽于形色之世界。然而真當如此乎？去年疫情來臨之際，無數(shù)醫(yī)護人員毅然逆行直往一線而去，他們之中，大部分都是我輩青年，而每當生死命懸一線，從他們之中挺身而出的，又往往都是共產(chǎn)黨員。我這才恍然驚覺，我輩之青年，乃是中華未來之希望，中國當代之脊梁，他們不比任何一代青年差，中華上下五千年，蓋因有著一代又一代的新青年，為國家拋頭顱灑熱血，才得以不斷傳承至今。中國之新青年，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，定然會綻放出無與倫比的活力，中國今日之青年，青年之后之青年，將為了中國之未來，雖九死而無悔。

觀《覺醒年代》有感12

國家廣播電視總局為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

電視劇《覺醒年代》以19的《青年雜志》，以五四運動、新文化運動為背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從認識到走上不同人生道路，展現(xiàn)了從新文化運動，五四運動到建黨的歷史。

1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，新文化運動提倡民主與科學，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個中國為之一振；《新青年》實行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之后，馬克思主義在中國普遍傳播開來。

在五四運動時，為支持學生運動，陳獨秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學生、商人，工人等，以直接行動對社會實行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨秀在散發(fā)宣言時被捕，五四運動風靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

197月，中國共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，完成了它的思想啟蒙任務(wù)。

不少看過劇的網(wǎng)友給出了相當高的評價：最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現(xiàn)1前的中國先進知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的'人物又一次出現(xiàn)了人們眼前，表達了對事物的渴望和對真理的追尋。

“因為我愛這個國家，我要為這個國家去做點什么”，我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國家做出自己的貢獻。

《覺醒年代》觀后感《覺醒時代》是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩巨制。

該劇主要以19《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和人生百態(tài)。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適之從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

讓我感悟最為深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個個不經(jīng)意反映出社會底層的勞動人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車里，手里拿著燒餅的富家少爺、小姐截然不同。一個婦女高叫著:“賣孩子、賣孩子?！彼麄兣d許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首后，一個又一個的婦女拿著饅頭、花著錢、蘸著人血，可笑地以為自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無知，貧窮也是他們迷信的根源。

但好在，有了這些革命青年，咱們的中國“活”過來了，不會再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現(xiàn)在中國已成為了數(shù)一數(shù)二的大國，但我們?nèi)砸斡洑v史，為咱們的新中國做出貢獻。

觀《覺醒年代》有感13

暑假期間百無聊賴的我，與哥哥一同看了《覺醒年代》，感觸頗深。

山河破碎，風雨飄絮，國無寧日，暗無天日的時代里，中國依舊能從重癥萬疴中蘇醒，靠的就是這星星點點的光，靠的就是陳獨秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔心自己不會行至終點，他們只擔心所擎著的火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個又一個人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當中，令我震撼的，是那個叫陳延年的人。

陳延年是個好哥哥，同時也是一個偉大的革命家。他堅毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交?！彼刻焯幚硗甏罅康墓ぷ魇聞?wù)后，從不休息，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當時，他為組織建立人力車工會，不但經(jīng)常深入人力車夫家中訪貧問窮，還學會了拉人力車，遇到一些老車夫正在拉活兒，他都會主動上前幫忙拉車，賺了錢自己卻分文不取。他是那么那么好的一個少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。

可這么好的一個少年卻在吳稚暉的報復(fù)下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場。在行刑前，面對劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下?！眲Ｗ邮謩e無他法，于是就亂刀砍死了陳延年。

年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負，就在那個黎明前的夜晚，站著為革命獻出了生命。

陳延年是什么構(gòu)成的呢？是故鄉(xiāng)的風，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽，是割人皮肉的.風沙，是清風，是明月，是白日里街頭的叫賣聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對自己的弟弟，以及對其他很多青年，做了榜樣和標桿。延年永遠護著喬年，永遠把更多的食物分給喬年，永遠做著最重的活，從未舍棄過喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優(yōu)點，無數(shù)的大道義和小擔當構(gòu)成了陳延年。

在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。

延年先生，如今山河無恙，國泰民安，我們，將會替你把這繁華看遍。

觀《覺醒年代》有感14

一百年前，軍閥混戰(zhàn)，社會中處處都有“吃人”的封建禮教，腐敗與黑暗充斥了整個舊中國。這些封建思想、封建禮教、“吃人”、“被吃”，讓當時之社會，當時之中國病入膏肓，無藥可醫(yī)。面對這樣的中國，是參與“吃人”，追隨封建，還是殫精竭慮鏟除推倒這個發(fā)著霉、爛著瘡、流著膿的老房子，我們的先輩選擇了后者。

一百年后，“吃人”的現(xiàn)象早已不復(fù)存在，面對先輩，我們會稱他們?yōu)橛⑿?，會說這盛世如你所愿。但當時的他們終究不是預(yù)言家，他們看不見如今的盛世，不知道那個他們夢里的新中國到底什么時候才能建成，更不用說自己當日的犧牲是否被人銘記，自己滿懷的信念是否被人傳承。但是，盡管前路茫茫，盡管前路被黑暗所籠罩，他們知道若沒有第一個敢于照明前路的人，那就不知道多少人每天在“吃人”，在“被吃”，若沒有第一個開拓新路的人，就不會阻止那些發(fā)著惡臭的封建禮教在這黑暗中成長。他們在犧牲時，在用生命與黑暗斗爭時，心里想的不是親人，不是自己，而是革命信念與民族大義。為了建成一個可愛的中國，他們舍棄了自己的性命，多少年輕的妻子失去了丈夫，多少年幼的孩子失去了父母，多少垂垂老矣的母親失去了他們的孩子！

那些反對他們的人，那些加入“吃人”反對革命的.人，他們可以遮住天上的太陽，讓這個世界黑暗無光，只留下黑暗與惡臭，但他們絕對無法遮住民主的光芒，如果陳獨秀、李大釗等人是拉動歷史前進的車夫，那么民主就是幫助歷史前進的車輪。新文化運動只能用民主的力量才能讓歷史前進的車爬越封建禮教的那道高山，找到被高山擋住的光。

我們走過的每一條路都是用革命先烈的血肉鋪出來的。在那個年代，他們用熱血一筆一劃寫出的青春與信仰，如今，無人不知、無人不曉。一個國家的成敗全在這個國家的青年身上，他們骨子里流出的愛國情懷與精神文明是這個國家的頂梁柱。先輩們手中的火炬已經(jīng)傳遞給我們，先輩們心中的信念已經(jīng)傳承給我們，當代青年啊，該覺醒的不只是當時之中國，更應(yīng)該是現(xiàn)在的我們??！讓我們不忘初心，牢記使命，把奮斗作為青春的底色，成為一個為中華復(fù)興而讀書的勵志少年！

這個世界如果沒有太陽，我愿做最后的火炬！

觀《覺醒年代》有感15

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風云、指點江山、激揚文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術(shù)長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！

富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的'劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風云際會全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當?shù)鸟勨?，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

第三篇：觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感 篇1

最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮著許多中國人的心，在書本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點“目中無人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個人的性格色彩分明，也從劇中進一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動容，內(nèi)心振奮。

本劇以陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過開展新文化運動來提高國民素質(zhì)，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來。劇中會出現(xiàn)一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他并不是不愛國，相反，正因為他內(nèi)心對于愛國的堅守，才會那么反對新文化運動。在他看來，中國的傳統(tǒng)文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認為中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進思想來改變國民素質(zhì)時，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的一種表現(xiàn)。至于誰對又誰錯呢？無法說明，這跟一個人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛國這件事，怎么每個人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時，我終于拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的`透徹理解，用他所堅信著的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也為一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。

像何為愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來擔任北大的文科學長，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學界名流，一時間北大人才濟濟，如夜空中的群星相互輝映，迎來了群星燦爛的蔡元培時代。

這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽取不同學生對同一問題的看法和見解，不以對錯論英雄，而更重視學生對某個問題的分析能力，用自己的觀點去說服別人或是從別人的觀點中不斷修正自己的觀點，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。

如今的生活中，我們總會遇到和我們?nèi)^不合的人，也許你會驚訝會質(zhì)疑會抱怨，但你若沒有徹底地了解他的生長環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個人的思想的因素，不妨學會傾聽，學會接受別人與自己的不同。因為許多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。

觀《覺醒年代》有感 篇2

“生逢亂世，即使命運如螻蟻，但仍有人心向陽光?！睍r代的車輪滾滾前進，如今我們生活在一個和平的年代，正是因為有無數(shù)先輩和烈士們挺身而出，他們心向陽光，他們相信有一天中國人會覺醒，中國會覺醒。

《覺醒年代》，劇如其名。當時的中國動蕩不安，只有靠“覺醒”這一條路才能救活中華民族。在這條覺醒之路上，有文化的碰撞和思想的啟蒙，也有一大批知識分子和革命青年的苦苦探尋，其中給我留下最深刻印象的便是李大釗同志了。

面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗同志下定決心為挽救中華而努力奮斗。他把國家放在了第一位，把自己和國家的命運緊緊聯(lián)系在一起，而把自己的學業(yè)放在了身后。當他因參加反日斗爭而被當時就讀的學校除名時，內(nèi)心絲毫沒有后悔之意。他的一顆赤誠的愛國之心和他身上體現(xiàn)出的牽掛國家興亡和人民生活、愿意為革命奮斗一生的精神，永遠值得我們敬佩和提倡。

“為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生！”在李大釗送陳獨秀去往天津的途中，面對流離失所的百姓，兩個人都從心底發(fā)出了錚錚誓言。這一幕至今還讓我激昂澎湃。

在一代又一代人的努力下，中國這頭雄獅終于覺醒了，中國人民終于站起來了。一代人有一代人的覺醒，先輩們已經(jīng)為我們開拓出了一條和平的道路，他們用自己的血汗為我們鑄造了幸福，他們的.覺醒能使我們受益終身。

作為新世紀、新時代的新中國青年，我們也應(yīng)該有屬于自己的覺醒?，F(xiàn)在我們的任務(wù)就是認真學習，完成好在學校的每一項任務(wù)。引用劇中的一句話便是，“在這個浮躁的時代，只有自律的人，才有可能脫穎而出，成就大事”，我們要學會自律，心中要有堅定的信念，同時應(yīng)該以學為本，不斷提高自己的能力，或許有一天也能通過自己的努力來報效國家和社會，在這個過程中我們還能體現(xiàn)個人的人生價值。我們要將愛國銘記于心，勇做走在時代前列的開拓者和奮斗者，讓先輩們的精神綻放出更加耀眼的光芒，讓幸福和復(fù)興之路在我們的腳下越走越遠。

我們現(xiàn)在的生活就是《覺醒年代》的續(xù)集，因此我們不僅要有自己的覺醒，也要帶著屬于無數(shù)先輩們的覺醒一直堅定不移地走下去。

觀《覺醒年代》有感 篇3

顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的到來，它更是為了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。

第一集，袁世凱對外賣國，為了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權(quán)和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內(nèi)容，打算復(fù)辟帝制。但是他的復(fù)辟行經(jīng)不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現(xiàn)。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發(fā)，馬克思主義廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨宣告誕生。

縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說。

當時，蔡元培接受了大總統(tǒng)黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學的校長。

北京大學的前身是百日維新期間創(chuàng)辦的京師大學堂?？偟膩碚f，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數(shù)人都是一心想當官發(fā)財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。

在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：

“予今長斯校，請以三事為諸君告：

一曰抱定宗旨……

二曰砥礪德行……

三曰敬愛師友……”

這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學”。

還記得演說中有這樣一段話：“平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數(shù)之多寡，考試結(jié)束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”

這不正是我的生活現(xiàn)狀嗎？平日里不務(wù)正業(yè)，上課時不專心聽講，下課后去操場上無所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠，應(yīng)當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地復(fù)習一晚，結(jié)果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復(fù)成往日游手好閑的`狀態(tài)，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。

蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現(xiàn)在讀著這些句段，心里都會產(chǎn)生一種異樣的感覺。

現(xiàn)在的我們，還能夠在學校中學習；現(xiàn)在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現(xiàn)在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現(xiàn)在為時不晚，請努力學習吧，切莫耽務(wù)了自己，再去耽誤他人啊。

希望在數(shù)十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。

觀《覺醒年代》有感 篇4

連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的`領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，締造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，1來歷史證明了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民走改革開放的道路，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。

自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責任意識，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標在崗位、在責任區(qū)，落實“責任心+責任制+基本功=安全正點”，在創(chuàng)建“毛澤東號”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔當、樂于奉獻，用實際行動慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。

觀《覺醒年代》有感 篇5

救亡圖存，挽狂瀾于既倒。思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲。

愛一個國家，不僅是嘴中的溢于言表，還要有付出行動的錚錚鐵骨。陳獨秀，李大釗，胡適等人創(chuàng)辦了《新青年》這一影響力廣泛的雜志，用自己的行為，言語，像一把巨斧劈開了伸手不見五指的黑暗，迎接而來的，也是所有人都夢寐以求的光明。中華民國，多么陌生而又腐敗的名字。他似乎離我們很遠，很遠，卻又離我們很近，很近。在黎明之前，有一段時間很暗，很暗。但是沉寂的黑夜擋不住東方雄獅的怒吼，擋不住終究會來的磅礴曙光。《新青年》也像一股新的力量使得人們有了真正的方向。

其中，有一句話令我印象深刻：“世上沒有救世主，也沒有神仙上帝。要創(chuàng)造大家的幸福，只能靠我們自己?！睂Π?！大到一個國家，小到一個整體。自己的命運只能靠自己爭取。單靠民國時期的`國家和政府，是靠不住的。新文化運動像決堤了的洪水，波濤洶涌，勢不可擋。而馬克思主義也不再只有少數(shù)人知曉的崇高真理，盡管在新文化運動中并不缺少鮮血的洗禮，但這也像極了俄國的十月革命，終究邁向成功。遙想第一集，那也許僅僅是一個虛無縹緲的夢，可正因為中國人那永不褪色的愛國心。讓夢變成了真理。

不因再有投鼠忌器之顧慮，也因該要有破釜沉舟之決心。

觀《覺醒年代》有感 篇6

春天的味道是什么？一枝怒放的花會在枝頭告訴你。或是一場春雨，在清涼的洗滌下，讓你品味春天的味道。

而這種味道卻搖身一變，悄悄地飄到海外的落葉上，飄進了那個別樣的深秋。這是一個特殊的年代，一個被袁世凱復(fù)辟帝制的濃煙所籠罩的時代！之所以稱之為“年代”，而非“時代”，大概是因為它蒙上了歷史的面紗，雖久遠卻不得不被銘記——因為正是那個年代，正是那個年代里的那些人，以頑強不屈、無私奉獻的精神成就了我們今天的新中華！

還記得那個衣著破破爛爛、渾身長滿了虱子，但眼睛炯炯有神、為人善良開朗、血氣方剛的“乞丐”嗎？沒錯，他就是創(chuàng)辦了《青年雜志》的陳獨秀，也就是那個用科學與民主照耀中國的革命家！正因為他獨特的方式、細致的`思慮，讓身處日本早稻田大學的李大釗由衷地感嘆：“現(xiàn)在雖然是深秋，但我從他的《青年雜志》中感受到了春天的味道！”

然而，春天不會只停留在一處。

一碗清水里也有春天！你瞧，那只歡快的小螞蟻還在游泳呢！正在碼頭勞作的延年見了他，沒有粗暴地將他丟棄，而是輕輕地將他捏起，放在碧綠的葉片上，讓他來一場森林之旅。一盤荷葉黃牛蹄里也有春天！雖然只是一只無辜的小青蛙，已上餐桌的它卻沒遭扼殺，借仲甫的手，又回歸了自然，回到了清澈的小池塘里，繼續(xù)自由地生活。

春天的味道竟如此美妙，但在一個個革命家庭里，卻如此可遇不可求！

有一對兄妹正在提一個沉重的水桶，要把水倒進水缸里。這時走進了一個人，他“八字胡”，身著長袍，提著木箱，熱情地幫助他們，結(jié)果卻被這一家錯認成了“黃鼠狼”！好一只“黃鼠狼”啊，那就是兄妹倆的父親——李大釗！

為了探索救國之路，多少革命家長居海外，刻苦鉆研！看著他親切地喊一聲：“姐，我回來了?！蹦欠N久別重逢的團聚不也是春天的味道嗎？看著他柔情地抱起女兒，洋溢著歡快的笑容，我真想激動地喊一聲：“春天真美?。　?/p>

觀《覺醒年代》有感 篇7

最近學校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等?！队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現(xiàn)實生活和精神風貌，展現(xiàn)出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！

這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。

張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！

仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的.孩子。

《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，北京大學的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學術(shù)權(quán)威性人才。

看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。

陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當之無愧的時代急先鋒！

雖然有人認為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學術(shù)上的造諧，當時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統(tǒng)文化的信心，當然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。

這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認為劇中的很多題材都可以納入學生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當初的前仆后繼，才換來一個新的中國。

觀《覺醒年代》有感 篇8

中國是中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛？

——《覺醒年代》

在暑假期間，我觀看了《覺醒年代》這一部電視劇，這部劇同其他劇不一樣，它沒有一幀是無關(guān)緊要的，沒有一個人物和臺詞是多余的，它將歷史書中的人物和事件重現(xiàn)在我們眼前，讓我們真實的了解了那個動蕩不安的年代。

這部劇主要講述新文化運動、五四運動到建黨期間的故事。看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，每個人都忠于人民，熱愛國家，追求真理，有偉大的馬克思主義者李大釗、領(lǐng)導(dǎo)新文化運動的胡適、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳獨秀、中國人民的領(lǐng)袖毛澤東等人。他們本可以選擇衣食無憂，而他們?yōu)榱俗屩袊辉偈艿搅袕姾捅緡姆饨▌萘Φ臄D壓，選擇放棄輕松且滋潤的日子，轉(zhuǎn)而選擇與當時的黑暗社會對抗，無論多么困難，也要找到一條適合中國的道路，喚起中國人的精神，讓沉睡的中國和中國人覺醒，讓中國重新受到世界尊重。

當時的他們有著滿腔的熱血和隨時愿意為祖國捐軀的心，但他們不知道中國最后會不會勝利，他們犧牲的時候也不知道這對中國的勝利有沒有意義，他們靠著滿懷的.信念和對祖國的熱愛堅持到了最后，他們是我們最值得尊敬的人，也是我們心中最偉大的人。

看這部劇對我最大的啟示是我們要抓住這稍縱即逝的青春去做些有意義的事情，當然對我們這一代的青年來說有意義的事情就是讀書和學習，我們需要在最美好的青春時光里去奮斗，讓自己的未來變得萬丈光芒，更是為了祖國的繁榮昌盛。為了以后能為祖國的建設(shè)出一份力，我們必須從現(xiàn)在開始做自己該做的事?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是李大釗在《青春》中為我們青年發(fā)出的吶喊。

前輩們不怕困難，開拓進取，絕不屈服的精神，給了我很深刻的啟發(fā)，作為新時代青年，我們更要努力學習、牢記使命，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

“我們生在紅旗下，長在春風里，目光所及皆為華夏，五星閃耀皆為信仰?！弊詈笞Ｔ肝覀儌ゴ蟮淖鎳肋h繁榮昌盛！

觀《覺醒年代》有感 篇9

那個年代的人遠比我們想象的還要偉大。

——題記

今年暑假，在老師的推薦下，我認真地觀看了《覺醒年代》這部關(guān)于新文化運動思潮的革命電視劇?？赐旰?，我感受到了前所未有的愛國熱情?！坝X醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!

在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當成自己畢生的奮斗目標，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對他們的認識僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場新文化運動的歷史背景，不知道為何組織新文化運動，更不知道是如何進行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。

《覺醒年代》中的片片場景時刻在我腦海中閃現(xiàn)。

19，當陳獨秀在上海宣布要創(chuàng)辦青年雜志時，他就明確談到了當代新青年的六個標準。這是那時社會存在的嚴重問題。在那時，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國的出路。后來，他擔任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運動，反對封建思想，支持白話文。同時，他也是“五四運動”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

同樣，李大釗也是十分偉大的。

李大釗在將要面對死亡時，他的臉上看不出一點情緒，當他站在刑臺上時，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。

如果說是陳獨秀和李大釗點燃了新文化運動的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢。

當22歲的.毛澤東在風雨中前行時，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國在那個年代一個小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅定，努力的向光明奔去。

我突然明白了，為什么在當時會有那么多愛國人士都以死明志，為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。

他們是勇敢的，他們在走向光明，奔赴理想的同時，也一步步實現(xiàn)了自己的目標。

我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠比我們想象得還要偉大。因為他們在那個國民思想覺悟落后，萬惡的封建社會尋找中國的出路，開展新文化運動步履艱辛。他們不知道自己將來會是怎樣的結(jié)局，不知道會不會成功，卻依舊能堅持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅持下，“吃人社會”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。

待山河雄壯，科技騰黃之時，我一定要回到先生們的那個年代，告訴他們，1后的中國，百姓們安居樂業(yè)，每個孩子都有學可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!

當雄獅沉睡時，總要有人先覺醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時代的我們，更應(yīng)該奮斗，在風雨中奔跑，在奔跑中前行!

觀《覺醒年代》有感 篇10

昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。

蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當以再造盛世為責，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的'巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅(qū)者以革新為己任，生死遠在大道之外，求知求學之心遠在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實大相背馳。

有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。

觀《覺醒年代》有感 篇11

近期，我們在學校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。

《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后，以文學為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國新青年，進行討袁運動。中國當時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開倒車的.行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國過活這一舉動來說，他就已經(jīng)失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強，獨立更生都做不到，依托外國，與殖民地何異。中國要想發(fā)展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當時的中國需要一條獨立，民主，科學的道路，陳獨秀他們便將民主科學的道路展示給眾人看。

觀《覺醒年代》有感 篇12

以新青年的精神——觀《覺醒年代》有感

暑假的時候，我看了電視劇《覺醒年代》。這部電視劇展現(xiàn)了新文化運動、五四運動到成立的一段中國偉大覺醒歷史。那個時代，正處于青春時期的新青年們不斷以青春追求救國的理想，堅持斗爭的精神將會一直延續(xù)下去。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也?！痹?9-19這段時期，陳延年與陳喬年努力尋求救國真理，經(jīng)過千錘百煉后堅定地信仰馬克思主義，投身于革命事業(yè);趙世炎跟隨李大釗先生了解并領(lǐng)導(dǎo)工人階級，在五四運動中成為先鋒；許德珩在以青春為五四運動維護國家主權(quán)奔走，對牢房毫不畏懼，***從向《新青年》投稿到領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運動，后來深受李大釗先生與陳獨秀先生影響將一腔熱血終生奉獻于革命；周恩來在南開呼吁師生，在獄中堅持學習、堅持抗爭，對理想不斷追求。這是那個時代的青春精神。

他們是黑暗時期一批勇于奮斗的新青年們，他們因擁有著共同的理想而相識，并一直“以吾人之青春，柔化地球之白首?！彼麄?yōu)閲?，走出校園，走向街頭，以青春的昂揚精神，使更多的`人們走上救國的道路，他們互相鼓舞，并肩作戰(zhàn)，只為追求真理，救亡圖存。

因為有了那個時代的新青年，才有了他們所創(chuàng)造的“青春之中華”。百年過去，我們是百年后新一代的新青年，今日的“青春之國家”正需要我們以青年精神去創(chuàng)建，以新青年的精神踏向新的征程，如同百年前的青年們一樣不懈追求理想，接好時代的接力棒，做好新時代的新青年，繼承百年前青年的精神。

觀《覺醒年代》有感 篇13

這是一個黑暗的時代，這是一溝絕望的死水。

孩子頭插草標，蓬頭垢面，掛著淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎著高頭大馬，狂奔而來，沖散街市，行人倒地，鴨群倉皇逃竄，爛泥里撿食的乞者，轎車里闊少冷漠地饕餮美食。

仿佛奔赴一場盛宴，人群浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長衣衫的，短衣幫的，爭相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑著“爺們兒，別怕！二十年后又是一條好漢”。阿嬸們拿著破碗，刀起頭落，一個銀圓蘸一個顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝著他的生意，阿嬸捧著人血饅頭，眼里有火有光：“我兒有救了！”好戲結(jié)束，看客們漸離場，一邊交流著“這刀法沒有戊戌年間的快了”。

鏡頭一轉(zhuǎn)，喇叭嗩吶，簫鼓喧天，娶親的隊伍緩緩而來，騎驢的小新娘，淚珠兒往下落，人們卻是歡樂的，媒婆滿面堆笑扭動著腰肢，隊伍的前列是她的丈夫，一只被抱著的大紅公雞……

掠影般的畫面，病態(tài)的社會上演著滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個令人窒息的時代里，錢玄同與苦悶的周樹人展開了一場驚世駭俗的對話：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

錢玄同回答：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

這段對話結(jié)束后，周樹人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一群吶喊的人，我們稱之為——覺醒者。

覺醒的人痛苦，他們天生敏感，無法容忍常人習以為常的濁氣，他們要自由，就要對抗世俗，然而世俗的力量是強大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想為中國尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉疴啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉(zhuǎn)漂泊，時時被追殺。比這更痛苦的是喪權(quán)辱國，巴黎和會上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白發(fā)，蔡元培先生的淚滴在我的心房里。

覺醒的人純粹。為踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產(chǎn)主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關(guān)系，為實現(xiàn)他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆?jié){蒸包子擠羊奶，逼著俞秀松獻出自己的褲子，共產(chǎn)嘛！

觀者想笑，覺著他們幼稚，像小孩過家家，做著荒唐可笑的事情，然而他們干得一本正經(jīng)。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不為別的，只為免費教他識文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經(jīng)。世炎、中夏忙碌著，寫標語做橫幅，做演講，演活報劇，他們激情而忘我，只為開民智，啟思想。真的好喜歡他們站在人群里振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚文字。毛澤東的出場經(jīng)常是奔走的狀態(tài)，一身布衣長袍，肩背書袋，一柄長傘，他的'足跡在湖南，在北京，在江西。

眾生奔波是為了自己，他們的奔波是為眾生。

覺醒者偉大?！皞ゴ蟆保粋€詞即可概括一個人的一生，但世人不知他們一路走來的荊棘。往往提到某革命者經(jīng)受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時，我們常常感嘆：真的好偉大。也會很感動，但心里又覺得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時他們也會痛。有時后人也常抓住偉人的缺點指責甚至謾罵，比如陳獨秀的婚姻問題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。

仲甫先生說：“出了研究室就是監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就是研究室?！笔爻Ｏ壬f：“雖千萬人，吾往矣，九死不悔?！彼麄兪沁@樣說的，也是這樣做的。對于偉人，該多記住他們“偉”的一面。

這是一個覺醒的年代，覺醒者們用青春演繹著血色的浪漫。

生在復(fù)興時代的我常向往回到那個時代?？梢栽诒贝蟮募t樓秉燭夜讀，和一群友朋暢談家國天下。在北大的校園里偶遇蔡元培先生，他身后伴著胡適之、劉半農(nóng)、錢玄同，我深鞠一躬，問聲“先生好”。我想聽一聽新文化和復(fù)古派的學術(shù)爭論，看看他們口誅筆伐的戰(zhàn)斗檄文。當仲甫先生離開北大時，我想陪蔡先生留下不舍的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還斗否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰(zhàn)斗不止！”我想站在某個角落，為他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年后的劇外。

有時我會問身邊的朋友，如果回到那個時代，我們會是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會是鐵屋里的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！

觀《覺醒年代》有感 篇14

重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學校長后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學校風驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。

第二是文化社團應(yīng)運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現(xiàn)人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻。

第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。

第四是學生及工人運動風起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng)立了第一個中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進入了一個嶄新的時代。

中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產(chǎn)階級的覺醒。無產(chǎn)階級的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！

第四篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感1

最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。新生的中華民國在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子不甘沉淪，一心想著救國，他們經(jīng)過痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展，徹底消滅舊中國，建設(shè)新中國。

“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨秀與李大釗相識的過程。

開頭幾集，于和偉扮演的陳獨秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現(xiàn)了先進知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強。劇情清晰勾勒出當時人們的日常生活與精神風貌。劇中的`人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個時代的文化人之風骨，為天下蒼生的擔當。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負，積極投身于革新運動中，著實令人敬佩不已。

我們現(xiàn)在的美好生活，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學習，爭做國家棟梁，為國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的力量。

《覺醒年代》觀后感2

回溯到100多年前，那是一個動蕩不安，時局不穩(wěn)的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。

在這樣一個時代，無數(shù)青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個嶄新的國家，陳獨秀先生首當其沖。他高舉民主與科學兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國思想啟蒙的新文化運動。新文化運動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運動的.“領(lǐng)頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。

“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新?！拔覀儭薄袊兄牡那嗄陚兓貋砹?，他們將要獻身于國家，為國家的尊嚴、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成為世界強國，成為我們每一個中國人的驕傲！

“時代造就英雄，偉大來自平凡?！泵恳粋€頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！

我將無我，不負國家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和老師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國一定會強大起來的！

《覺醒年代》觀后感3

以新青年的精神——觀《覺醒年代》有感

暑假的時候，我看了電視劇《覺醒年代》。這部電視劇展現(xiàn)了新文化運動、五四運動到成立的一段中國偉大覺醒歷史。那個時代，正處于青春時期的新青年們不斷以青春追求救國的理想，堅持斗爭的精神將會一直延續(xù)下去。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也?！痹?9-19這段時期，陳延年與陳喬年努力尋求救國真理，經(jīng)過千錘百煉后堅定地信仰馬克思主義，投身于革命事業(yè);趙世炎跟隨李大釗先生了解并領(lǐng)導(dǎo)工人階級，在五四運動中成為先鋒；許德珩在以青春為五四運動維護國家主權(quán)奔走，對牢房毫不畏懼，***從向《新青年》投稿到領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運動，后來深受李大釗先生與陳獨秀先生影響將一腔熱血終生奉獻于革命；周恩來在南開呼吁師生，在獄中堅持學習、堅持抗爭，對理想不斷追求。這是那個時代的青春精神。

他們是黑暗時期一批勇于奮斗的新青年們，他們因擁有著共同的理想而相識，并一直“以吾人之青春，柔化地球之白首?！彼麄?yōu)閲遥叱鲂@，走向街頭，以青春的昂揚精神，使更多的人們走上救國的道路，他們互相鼓舞，并肩作戰(zhàn)，只為追求真理，救亡圖存。

因為有了那個時代的'新青年，才有了他們所創(chuàng)造的“青春之中華”。百年過去，我們是百年后新一代的新青年，今日的“青春之國家”正需要我們以青年精神去創(chuàng)建，以新青年的精神踏向新的征程，如同百年前的青年們一樣不懈追求理想，接好時代的接力棒，做好新時代的新青年，繼承百年前青年的精神。

《覺醒年代》觀后感4

看完第六集的覺醒年代，我的感悟不可謂不多。今天，就由我為大家重點講述我對覺醒年代第六集的感悟。

故事的開頭，陳獨秀在與李大釗等朋友的交談下知道了《新青年》在北京的影響力之大，最終決定應(yīng)蔡元培三顧茅廬之邀前往北大任教，并把《新青年》搬到北京。但陳獨秀的任教卻引來了辜鴻銘、黃侃等教授的不滿，他們在蔡元培發(fā)表就職演講前就在臺下對陳獨秀議論紛紛，并當眾進行嘲諷、貶低。在之后的教工會議上，辜教授更是拒絕為陳獨秀的就職鼓掌，還刻意提問陳獨秀的學歷、學術(shù)專著，與陳獨秀展開激烈的爭論。最后，故事以蔡元培阻止兩人爭吵，正式開會結(jié)尾。

在這一集里，我印象最深的有兩件事。第一件事就是蔡元培先生在北京大學的就職演講。這個演講不長，只有短短的六分鐘，但其中的內(nèi)容引人深思。他提出的第一個觀點是“抱定宗旨”，并指出“宗旨不可以不大”，號召我們要愛惜光陰，孜孜求學，不能考試一結(jié)束就將書籍束之高閣。我們的學習自然也需要抱定宗旨，不能為了讀書而讀書，處處敷衍了事，要為了追求學問而讀書。他提出的第二個觀點是“砥礪德行”。不能被茍且、敷衍的社會風氣所影響，要嚴謹對待和修養(yǎng)自己的.品行，去扭轉(zhuǎn)社會風氣，這樣國家才能強盛。這也提醒了我，在日常生活中要加強自己的德行培養(yǎng)，不與社會不良人士同流合污。達到北郊公民素養(yǎng)、精英品質(zhì)的育人目標。第三個觀點是“尊敬師友”，要坦誠相見，開誠布公，相互勉勵。我們的生活中尊敬師友自然也是重要的一點，這也是我們在進入18班這新集體后一定要做的。

令我印象最深的第二件事陳獨秀追求思想變革的決心。他明知道自己學歷不夠，會成為眾人攻擊的重點。但他毅然走上了把新文化帶進北京的這條路。正是有了他這樣追求真理的決心，中國才真正迎來了“覺醒年代”。今日的我們也要學習他那種不怕困難，求真務(wù)實的精神，為咱們的新中國做出貢獻。

《覺醒年代》觀后感5

連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的'創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，締造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，1來歷史證明了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民走改革開放的道路，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。

自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責任意識，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標在崗位、在責任區(qū)，落實“責任心+責任制+基本功=安全正點”，在創(chuàng)建“毛澤東號”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔當、樂于奉獻，用實際行動慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。

《覺醒年代》觀后感6

正義總是與勇敢相提并論。陽光普照大地時，便有光驅(qū)逐了黑暗。

近來觀看了《覺醒年代》這部電視機，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個怎樣的時代。

在保守派與革新派的反復(fù)斗爭中，在北洋政府與人民的斗爭中，在激蕩的戰(zhàn)火和外來勢力的壓迫中，社會主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學”兩面大旗幟。是他們將共產(chǎn)主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發(fā)表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準敵人，揮舞熱血。

在北洋政府的壓制下，他們?nèi)匝芯坑趯W問。他們把人們推到了一個嶄新的舞臺上，是真真切切的關(guān)心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來的`我們鋪出了一條路。

俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”可我們，不應(yīng)該忘記前人的秉性，要肩負住國家的使命。我們要真真切切的為歷史所動容，傳承歷史所沉淀的精神。

雖說我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛護我們的國家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應(yīng)好好學習，多增強體育鍛煉，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和科學精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。

你說英雄已逝去，可遠遠不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設(shè)法讓我們遠離病毒。他們?nèi)杖赵略碌膴^斗，他們犧牲自己的時間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀的英雄。

而我們應(yīng)該做什么呢？我想，我們應(yīng)該提高自己的文化水平，學習新進思想，永遠聽從時代的號召與響應(yīng)。才不會使我們再次淪為受人宰割的一代。

有人說歲月靜好，只是因為有人負重前行。這是才是擔當，才是我們這一代人需要學習的。

《覺醒年代》觀后感7

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風云、指點江山、激揚文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術(shù)長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風云際會全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的`車轍、行走的駱駝、叮當?shù)鸟勨彛约懊駠跗诘摹扒嗌鬃帧?、青花瓷般的色彩，大到當時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

《覺醒年代》觀后感8

“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！?/p>

——魯迅

一個充滿血性的年代，有那么一群真性情的人，他們?yōu)榱艘粋€共同的目標，為中國社會尋找出路而奮斗。他們不再是歷史課本上的一段文字，他們是一個個真實的人?！队X醒年代》這部電視劇，摒棄時代的虛無，鐫刻歷史，啟迪未來。

這樣一群人，他們勇于接受新思想，與舊文化做激烈斗爭，勇于用文化武裝自己，在國家遭受屈辱之際，以慷慨激昂之姿態(tài)，用生命維護國家尊嚴，用血肉拯救民族于危亡！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，昔日課本上的詞條，化身為一個個鮮活飽滿的人物出現(xiàn)在世人面前，革命變革的困難、信仰的力量都被重映。

李大釗先生，他以強烈的民族情懷，以堅定的理想信念，以永恒的奮斗精神，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。他說：“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策?！泵褡鍛n患使他徹夜難眠，積貧積弱的中國，出路到底在哪里？他苦苦尋找拯救病態(tài)民族的方法，他日日夜夜地憂慮著中華民族的未來，直至馬克思主義傳到了中國，中國共產(chǎn)黨出世，中國，才有了未來。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。那個時代，像李大釗先生一樣的`人比比皆是。他們身處最為屈辱陰暗的時刻，卻有著激情、熱血、赤誠，憑著一腔孤勇，向前去，向著光明，不顧一切，不氣不餒，不卑不亢。

站在一百年后的今天，我多想回到那個時代，告訴他們：中國，已經(jīng)不是當時的中國了。現(xiàn)在的中國，國力強盛，商貿(mào)繁榮，人民安居樂業(yè)，是一個國泰民安的大國。中國的青年，志氣滿滿，有勇有謀，大有可為。他們一定會很欣慰吧。

覺醒年代，最美的，是少年立志報國，并肩走出黑暗的背影。

《覺醒年代》觀后感9

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋€理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權(quán)可言的.社會，要靠什么才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?，必須要救國，倒袁，我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁?！蔽釋⑸舷露笏鳎m九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學習馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國實踐，明白要想徹底實現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國進行革命。

陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學習的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現(xiàn)！

《覺醒年代》觀后感10

我的家住在合肥市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的繁華大道，在這里我度過了無憂無慮的孩提時代。直到最近看了電視劇《覺醒年代》，才知道和繁華大道相連接的延喬路是因為陳延年和陳喬年兩位革命烈士而命名。此時的我不禁熱淚盈眶，現(xiàn)在的幸福生活是多少先烈們拋頭顱灑熱血換來的。

電視劇《覺醒年代》的熱播，讓我們這些生活在紅旗下的少年更加了解到新中國的成立是多么的不容易。劇中陳延年、陳喬年的扮演者為我們演繹了兩兄弟從叛逆到成熟，自立自強、不斷成長的過程，這不只是個體的成長，更是那個動蕩時代的“覺醒”，是無數(shù)站在時代前沿先進青年的縮影。“覺醒青年”延年、喬年轉(zhuǎn)變觀念，投身共產(chǎn)主義事業(yè)的過程，正是那個年代先進知識分子和廣大民眾思想覺醒的過程，印證了馬克思主義勝出、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的歷史必然性。即使到了為革命理想流血、犧牲的最后一刻，革命先烈始終對馬克思主義信仰和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅定不移。

那時的青年們和現(xiàn)在的我們一樣，都是“新時代”的“追光少年”，追求的是對真理的信仰。在學習上，我們要攻克一道又一道的難關(guān)，不能遇到一點困難就放棄學習，與先烈們相比，這點挫折又算得了什么。

百年后的今天，天安門廣場上“請黨放心，強國有我”的吶喊，正是如今的年輕一代對真理和信仰的追逐，對黨和人民的莊嚴承諾！也是我們少先隊員為之奮斗的`目標。

“延喬路”的盡頭是“繁華大道”，也必然是“繁華大道”。因為有一代代的青年追尋真理、投身實踐、自立自強。一代人有一代人的使命，永遠有人正年輕且風華正茂。敢于斗爭、自立自強的骨氣和志氣是代代青年自覺傳承的，無數(shù)青年如螢火般發(fā)光發(fā)熱，不斷實現(xiàn)穿越百年的理想，在黑暗中相信光，在絕境中創(chuàng)造希望；在沒有路的地方，辟出遠方！身處大有可為的新時代，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”必將在一代代青年的接續(xù)奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，穿越“延喬路”必將踏入更加美麗的“繁華大道”。

《覺醒年代》觀后感11

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來?！}記

在新文化運動的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個中國，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

就在這種腐朽思想大肆蔓延的時候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅，從而開始了一場歷史意義深遠的文化運動——新文化運動。

《新青年》的主辦人獨秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進?！边@種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土?，于是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。

曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習作的'結(jié)尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變社會的前進?！边@種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土?，于是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習作的結(jié)尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變得更加清晰。時光漫長，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來?！?/p>

《覺醒年代》觀后感12

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

今日正是春分，寒風呼嘯，幸而沒有下雨。離清明還有半個月，掃墓的人卻多了起來。路上車堵成一條長龍，公墓周圍聲音熱熱鬧鬧，這地兒迎來了一年一度的熱鬧。租住在鄉(xiāng)下農(nóng)村，也就這段時間人氣多些。當然，車也堵些，也許上班會是個難事。

今天看完了那部《覺醒年代》，大結(jié)局里黨終于建起來了。雖然早知道結(jié)果，但看劇更有代入感，更能體會先輩們開拓的不易。19，一個小黨誕生了；一百年后，這個黨有了一億多黨員。因為這個黨，我們的國家翻天覆地，生活日新月異，一切都不一樣了。

以前的生活怎樣我不知道，說說自己能感受到的吧。很小的時候種田是件辛苦的事，純粹靠用人的體力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的時光想起來都是苦澀的。避不開的烈日，好像永遠抱不完的稻子，在田地里跑來跑去，生活好像沒了希望；后來有了收割機，轟隆隆的機器一過，人就輕松了許多。

就是看個電視也難。以前都是看老式的電視劇，只有一個江西衛(wèi)視，為了看動畫片版的西游記早早爬起來。后來有些村里人家裝了衛(wèi)星電視后就跑去蹭著看，不喜歡的也只能耐著性子看，看得一些人不開心，總是被關(guān)了電視。那真是一段屈辱的日子。但時間總會改變一切的'，自己家也會有電視，能自由地換臺，看劇。

時代進步的例子不勝枚舉，這都是百年前建立的那個黨帶來的?？础队X醒年代》，比價注重偉人們在年輕時的經(jīng)歷，看他們怎么從一個平民成長為大人物怎么升華自己的思想。深受啟發(fā)的一點是：

物以類聚，人以群分。優(yōu)秀的人總是互相靠近，互相吸引。在什么樣的圈子里就會變成什么樣的人。審視了一下目前自己的生活環(huán)境和工作環(huán)境，明白了眼下生活別扭的原因。原來不是我不適應(yīng)這個環(huán)境，而是這個環(huán)境不適合我。

好在一個人的時候更多，有時間自省自查，想做什么就能做什么。下班的時間更能決定一個人未來的走向?？傆腥嗽谀?。

《覺醒年代》觀后感13

《覺醒年代》講述了百年前有識之士們對救國道路的艱苦卓絕的探索、選擇與建構(gòu)的故事，解釋了新文化運動與中國共產(chǎn)主義運動的關(guān)系。在一個吃人的時代里想要找到出路，這是“覺醒”。前途一片迷茫卻又滿懷希望，是為“出路”。有人固守中國文化傳統(tǒng)如辜鴻銘、林紓，有人崇慕西方民主自由如胡適、蔡元培，有人推介馬克思共產(chǎn)主義如陳獨秀、李大釗，還有毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等青年還奔跑在尋求出路的路上。今天的我們知道歷史最終選擇了誰，但百年前的他們不能預(yù)知什么是正確的方向，也不知曉真正的結(jié)局，所以他們持不同的信仰為國家開出了不同的藥方。《覺醒年代》客觀呈現(xiàn)了歷史人物和事件，還原了他們在那個特定歷史語境下為國為民的初心。

中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔子可是不輕的，如何挑起重擔，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔當奮斗和學習本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負人民，無我奉獻。我們處在新時代，應(yīng)該要做新時代的青年。要志存高遠，樹立遠大的理想信念；要保持本心，時刻保持自身的`戰(zhàn)斗力；還要以學為本，練就一身過硬的本領(lǐng)，堅持學無止境。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔當?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌ⅲL雨兼程地投入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

《覺醒年代》觀后感14

在那個黑暗的年代，當大多數(shù)人還在沉睡時，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！——引言

這個寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當全國人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時，陳獨秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學子，開展了改變中國歷史的“新文化運動“。

這部電視劇還原了許多當時的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

最令我印象深刻的是我國革命大家，文學泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的情景，這本書是以一個瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現(xiàn)地淋滴盡致。

還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領(lǐng)到工錢，便大過年的'用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……

這部影視作品展現(xiàn)了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊⑷肓诵迈r血液。

劇情中陳獨秀為了發(fā)揚新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅定的決心使我敬佩。

感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時代！

覺醒吧！同學們！用知識武裝自己，用精神改變時代

《覺醒年代》觀后感15

這個暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認識。

第一次了解李大釗，是學習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的`光輝形象。這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實。

李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴著眼鏡，坐在一群留學生中，和年輕人討論著國家大事，呼吁學子奮起“倒袁”，拯救國家。

李大釗先生敢于表達和堅持自己的觀點。當他聽到陳獨秀先生說“中國沒救了”時，立即進行反駁，表明自己的觀點，堅信國家有光明的未來。

李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨秀先生被一群學生圍著毆打時，他還是挺身而出，掩護陳獨秀先生逃出，并且在知道對方真正意圖后，和陳獨秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨秀先生。

李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深愛自己的孩子。當一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費，當?shù)弥⒆有枰≡簳r，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當鋪；當李大釗先生的一位學生因為缺錢而上門求助，希望能得到資助時，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學生湊齊學費，卻差點和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

李大釗先生，既是一個偉大的革命先驅(qū)，同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。

第五篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

在老師的倡導(dǎo)下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個年代就像一個密不透風的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨秀、辜鴻銘、易白沙。

臨冬梅獨秀，迎春百花開

“我們北大一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨秀先生講出這句話的時候，他正處在一個黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費勁，但他不會懼怕更不會妥協(xié)！陽光照不進鐵屋里，卻照進了陳獨秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數(shù)中國人，招來了許許多多先進知識分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的人民指明方向；為中國文化革新譜寫序章。

“鴻銘”四海，深情似淵

辜鴻銘在演講時說：“我辜鴻銘生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個堂堂正正的中國人！”他名揚四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國的所有行李加上懷表也不過四塊大洋?？赡苡腥藭X得奇怪，既然在國外長大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認自己是中國人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認為他更是一個重情義的人，生在中國，便熱愛中國；投身朝廷，便忠于朝廷；結(jié)交友人，便一往情深。他看遍了整個世界，回來后卻依舊熱愛自己的國家和文化。

“白沙”汩汩，川流不息

“無情未必真豪杰，沒準哪一天我也會像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時，可能早已想好了自己的結(jié)局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的，大多數(shù)人，他用自己的生命告訴這個世界，他做了他認為該做的事。有人永遠是少年，永遠有人是少年。他的生命雖然定格在了時間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠流長。

身為高中生的我們應(yīng)該擁有信仰，充滿希望，國家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個目標奮斗，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個年代需要覺醒，我們這個年代同樣需要。生在這個和平，民主，自由的國家我們更應(yīng)該好好珍惜，努力且上進，不做游手好閑的躺平青年，要知道現(xiàn)在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。

故，吾輩少年當自強，不負國家不負黨。