第一篇：《觀書有感》心得體會

《觀書有感》心得體會

《觀書有感》心得體會近日，讀到南宋朱熹的《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

感慨頗多，如果要想使方塘永遠清澈見底，唯有源頭活水的不斷注入。

一個人要心靈澄明，唯有不斷地讀書學習，及時補充新知識。

如果把半畝方塘比作基層組織的一畝三分地，要使這一畝三分地永遠保持活力，經濟發展，政治清明，百姓幸福，只有源源不斷地為它注入活水。

這活水就是我們基層的干部——不斷加入基層工作的村官。

用好了村官，基層組織這張牌就自然活了起來。

如何用好村官這張牌呢？首先，要摸一副好牌，選好村官讓基層組織動起來。

俗話說得好，火車跑得快，全靠車頭帶。

被評選為全國勞動模范、云南省最美村官的通?？h秀山街道大樹社區的趙思旺，從縣城經商到回村擔任黨總支書記、居委會主任，把一個普通甚至有些落后的村，一躍成為農民人均純收入達萬元、集體經濟年收入達余萬元的新農村。

湖南漣源市六畝塘鎮扶珂村第一書記劉益彪，把荒土地變成聚寶盆等優秀村官，正帶領我們困難群眾脫貧致富，打贏脫貧攻堅戰。

而我們現在的農村村級組織，多數村干部具有文化水平低，工作方法僵化，歲數偏大，思維眼界不夠開闊等特點。

要想靠他們帶領群眾脫貧致富，帶領群眾奔小康，要想農村基層得到發展，就有一點心有余力不足了。

要讓農村基層組織有戰斗力，就需要上級組織不拘一格選人才，想辦法為基層配好帶頭羊，選好排頭兵，用好領飛雁。

全國各地的組織部門都在不斷地探索怎樣選好人才。

武漢市獅子型干部楊懷軍就敢于吃螃蟹，不拘一格選人才，破冰解難，不唯年齡，不唯學歷，與年齡、資歷解綁。

把最適合的崗位留給最適合的人，從而帶出了一批好干部。

上級組織部門應當把選好的干部，投入到農村廣闊的天地中去，我們要把那些政治清廉，思想干凈，有擔當，有想法，想干事的干部，根據其特長，安排到合適的崗位，做到物其材，人盡其用，基層組織自然動起來。

其次，好牌要打出去，村官要用起來，基層組織自然活起來。

人才只有用起來，才能發揮人才效應。

四川廣元昭化、旺蒼兩縣探索兼職村干部全職化的模式，讓村干部的規范履職，帶富了村民起到了很好的示范作用。

國家每年都為基層選配了大量的大學生村官，但一些基層政府，或者因為人事編制緊張，或者認為大學生才出社會什么也不懂，不適應農村工作等原因，把這些村官截胡，留在鄉鎮政府幫工，這沒有起到國家選調大學生村官的目的，也沒有起到鍛煉大學生村官作用。

合肥市柿樹崗鄉黃花村擔任村黨總支第一書記大學生村官小丫頭孔維玲，極力化解產業轉型難，資金遇瓶頸的難題，帶著村民致富奔小康故事；鎮平縣棗園鎮陳崗村駐村第一書記后苗世昌帶領村民產業致富的故事，再次證明了年輕人可能缺少基層工作經驗，但他們有朝氣，有激情，有文化，思路開闊，接受能力強，有擔當，如果在前輩的指點、幫助下，他們會迅速成長。

舍不得用，怕年輕人吃苦，怕他們出問題，怕他們不適應農村工作等等原因，才是最大的問題。

把這些年輕人放到村級基層合適的位置上去，放到田間地頭，和群眾交心談心，和群眾做朋友，進行村務公開，進行政策宣傳，進行問題調查，學習糾紛化解，學習農耕，學習農村工作方法，帶領大家脫貧致富……把他們的積極性調動起來，不經歷風雨，怎么見彩虹。

一段時間后會成長為基層工作的主力軍，基層組織自然活起來。

最后，要保護好這手牌，讓源頭活水源源不斷來。

在家都知道，一手好牌，不注意保護，被半途破壞了就可惜了。

村官是最基層的官員，工作環境條件比較艱苦，接觸的人員、社會關系比較復雜，群眾的素質參差不齊，小農思想，個人主義嚴重，自私自利，缺乏大局意識，雖然有時純樸，心地善良，但有時也狡詐，認死理。

因此，我們才走上崗位的村官，尤其是年輕的大學生村官，思想前衛，血氣方剛，忍字訣練得不到家，工作做得不到位，難免心浮氣燥，這時就需要我們上級部門給他們順順氣，該撐腰的要撐腰，該指點的要指點，該放手的要放手，既要細心呵護，又要給擔子鍛煉促其茁壯成長。

只有愛護村官，他們才會留下來；只有給村官撐腰，他們才會扎下根來；只有愛才惜才，源頭活水才源源不斷來。

第二篇：觀書有感

觀書有感

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。

這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。

詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。

過松原晨炊漆公店

一、這首詩歌的首句看似平常，卻極富包孕性，請闡述其中的含義。

【考點】考查解讀詩句含義，準確概括詩句內容的能力，能力層級

【解析】①包含上山過程所歷艱辛，因此把下嶺看得容易、輕松；②“下嶺便無難”的判斷是錯誤的；③“莫言”二字是自誡也是誡人，表達了對那種認定下嶺容易的普遍心理的否定。

【誤區提醒】此句“莫言”二字極易被忽視，“下嶺便無難”正是從下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受中得到的心理上的對比結果，而這種心理常常是錯誤的；“莫言”的對象則是詩人由自己而進一步推及他人。若不注意細致考察，則很可能答案不著邊際，或遺漏得分點。

二、有人說第二句“賺”字運用最精巧，你同意這種觀點嗎？請作簡要分析。

【考點】考查鑒賞詩歌語言及表達技巧的能力

【解析】“賺”字富于幽默的風趣。行人心目中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下深刻的懸念。

【誤區提醒】答題時很可能遺漏對注釋項的關顧。誰賺得行人空喜歡？行人謂誰？看了注釋①自會清楚，其實詩歌敘述的正是詩人自己的親身體驗和感受，自己被自己的想象騙了！作者的高明之處在于，沒有僅限于書寫個人感受，而由己及人，賦予“行人”以更廣泛的指代義。

三、有人認為三四兩句在承接二句解除懸念后，運用擬人化手法，表達了一個缺乏思想準備的行人，下了一個山頭后，又遇一個山頭時的沮喪；但也有人認為詩歌形象反映了行人由意外、驚詫，直至恍然大悟的心理過程。你贊同哪種看法呢？請說明理由。

【考點】考查分析概括作者觀點態度的能力

【解析】第二種。“行人”為何“錯喜歡”？因為“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”，三四兩句正是對第二句留下的懸念進行解釋；上山過程中要攀登多少道山嶺，下嶺過程中也

相應地會遇到多少重山嶺，但歷盡上山艱難的行人登上最高峰后，往往因興奮喜悅而一心只顧享受下嶺的坦易輕快，忘記了前面還有一系列山嶺需要跨越，因此，當缺乏思想準備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發現自己正處在萬山圍繞的圈子里，這才恍然大悟：下嶺的路程照樣要遇到一系列的艱難險阻；山本無知“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套，而行人的種種心情——意外、驚詫，直至恍然大悟，也都在這一“放”一“攔”的重復中透露出來了。詩人真切表達了自己的這種種感受，如實反映了自己在面對錯覺時的可貴的思考，卻絕沒有因此而沮喪不振。

【誤區提醒】格律詩講究結構上的起承轉合，詩人的所要表達的主旨常在末句才顯露出來，故理解作者情感、觀點通常要抓住尾句體悟?！耙簧椒胚^一山攔”的總收，正反映了詩人在經歷一場空歡喜后，而徹悟的喜悅之情；前句的“賺”字也明顯帶有一種自嘲和調侃的喜劇色彩，正與之照應。

四、這首詩文字平白淺易、通俗生動，但意趣豐富，它所描繪的現象，所抒寫的體驗，具有某種典型性，容易使人聯想到生活中的類似現象，喚起類似的體驗，從而引發某些思索，給人以某種聯想與啟示。請簡要談談你的感受。

【考點】考查鑒賞評價詩歌旨趣和作者的觀點態度

【解析】人們往往對最艱巨的行程比較有思想準備，而對走過這段行程后還會出現的艱難缺乏思想準備；只知道人們習知的艱難，而不懂得人們常常忽略的另一種艱難；這首詩似乎可以引起這些方面的思索。

【誤區提醒】本題著重考查對詩歌旨趣的賞鑒和對作者的觀點態度的評析，題干說“容易使人聯想到生活中的類似現象，喚起類似的體驗，從而引發某些思索，給人以某種聯想與啟示”，重在闡述引發的“思索”和“聯想與啟示”，不可簡單的敘述“生活中的類似現象”和“類似的體驗”。

【主旨】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要為一時一事的成功所驕傲。

【名句】 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡

《浣溪沙》（晏殊）

思考：

1、本詩的主要內容是什么？

作者對光陰流逝的悵惘和對春天消失的惋惜之情。

2、上闕寫了什么？下闕又寫了什么？

上闕懷舊，感傷年華易逝；下闕惜春，悼念春光難留。

3、本詞具有怎樣的藝術魅力？

這首詞用語清新，明白如話，音律和諧。詞意極為深廣，從極為平常的時序轉換中引出富含人生哲理的啟迪。

4、文章脈絡梳理：

一曲新詞酒一杯 富貴閑適的生活去年天氣舊亭臺 對時光流逝的感慨夕陽西下幾時回 就眼前之景來抒寫情懷無可奈何花落去 悼惜的情感

似曾相識燕歸來 對時光流逝的感傷小園香徑獨徘徊 惆悵的感情更為強烈

5、本詞的名句是？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

泊秦淮

秦淮河自古為金陵（今南京）勝地：歌樓舞榭，鱗次櫛比；畫船游艇，南來北往。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，寫下了這首流傳千古的七絕。

詩的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細沙。兩個“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創設出一種冷清愁寂的氛圍。

次句“夜泊秦淮近酒家”，寫詩人的小船停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方?！耙共辞鼗础睘樯弦痪涞木吧c出時間、地點，同時也照應了詩題；“近酒家”開啟下文，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷?？梢?，這七個字承上起下，結構全篇。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！?《后庭花》據說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“亡國之音”?！案艚背猩弦痪洹巴鰢蕖惫适露鴣?，指當年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國。這兩句詩從字面上看似乎是批評歌女，而實際上是詩人有感于晚唐國事衰微、世風頹靡的現狀，批評那些沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者?！蔼q唱”二字意味深長，巧妙地將歷史、現實和想象中的未來聯系起來，表現出詩人對國家命運的關切和憂慮。

這首詩寫詩人所見所聞所感，語言清新自然，構思精巧縝密。全詩景、事、情、意融于一爐，景為情設，情隨景至。借陳后主的荒淫亡國諷喻晚唐統治者，含蓄地表達了詩人對歷史的深刻思考，對現實的深切憂思。感情深沉，意蘊深邃，被譽為唐人絕句中的精品。思維訓練：

《夜雨寄北》

（1）、文學常識填空：

李白、杜甫在文學史上有“大李杜”之稱，而本詩的作者______和杜牧則有“小李杜”之稱。

（2）、解釋下列詩句中加下畫線的字的意思。

① 何當共剪西窗燭 [何當]：________________________

② 卻話巴山夜雨時 [卻]：_________；[話]：__________

（3）、用“/”畫出古詩的朗讀節拍。

君 問 歸 期 未 有 期，巴 山 夜 雨 漲 秋 池。

何 當 共 剪 西 窗 燭，卻 話 巴 山 夜 雨 時。

（4）、對《夜雨寄北》的理解不正確的是（）

A．“君問歸期未有期”所含情感是無法盡快與好友相見的無奈。

B．“巴山夜雨漲秋池”是說自己處境的孤寂凄冷。

C．“何當共剪西窗燭”是指對與好友促膝深談的深切期盼。

D．詩中最后兩句是實寫自己的經歷。

（5）、《夜雨寄北》詩中寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是：______

____________________；寫出了對未來歡聚的向往之情的詩句是：

_______________，_________________。

（6）、詩人想像什么時候才能回到家中，和妻子一起一邊剪去燃盡的燭芯，一邊回味這巴山的綿綿夜雨。這兩句詩表達了詩人一種怎樣的心情？

3、老師組織學生思考，討論思維訓練題。

4、四人小組匯報討論結果，各小組亦可選派1~2個代表發言。

[參考答案]：（1）、李商隱 ；（2）、①何時能夠 ②再 回敘；

（3）、（略）；（4）、D；（5）、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（6）、表達了詩人渴望和妻子團聚的心情。

第三篇：觀書有感

一、《放言》（白居易）

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴詩》（蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。

三、《過沙頭》（楊萬里）

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。

這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。

四、《論詩三十首》（元好問）

眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？

這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。

五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

進入萬山圈子里，一山放出一山攔。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。閱讀并鑒賞這類詩歌，有助于提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。

六、《觀書有感》朱熹

“半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！?/p>

詩人借助方塘，形像的抒寫自己鉆研書卷的體會。半畝方塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！這首詩講的是學習要注意方法，防止思想僵化，只有不斷地汲取營養，獲取新的知識，就像不斷有源頭活水注入塘中，才能豁然開朗，融會貫通。這首詩形象新穎，情趣盎然，因為富于啟發而歷久彌新。渠哪得清如許，為有源頭活水來。

七、題西林壁蘇軾

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

這是宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。開頭兩句實寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。后兩句是即景說理，談游山的體會。這首詩有著豐富的內涵，它啟迪我們觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。其實，看待自己，看待生活又何嘗不是如此呢。全詩語言通俗，深入淺出，精警簡括，逸趣橫生，讀來親切自然，耐人尋味。

八、《登飛來峰》 王安石

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

本詩的重點在后兩句，說明了站得高才能看得遠的道理。“浮云遮望眼”，結合當時的現實，可以理解為暗指那些阻撓變法革新的頑固分子。詩人登高抒懷，含蓄而又堅定的表現了自己高瞻遠矚，不畏艱險，銳意革新的遠大抱負。本詩“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。荀子《勸學》中也說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠?！笨磥碚镜酶?，比起站得不高還真有優勢。在學習中，如果你比別人站得高，當然也就會比別人看得遠，看得深，看得全面。可如何方能站得高，絕不像爬上山頂，登上樓頂那樣容易。你的知識積淀要比別人厚，你掌握的方法要比別人好，你的頭腦要比別人靈活，你的眼光才能比別人銳利，你看問題的角度才能比別人新，你的思想才能比別人深刻。

九、王之渙的《登鸛雀樓》

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

這是一首登高遠眺之作。前兩句寫登樓所見，寥寥十個字，卻將天地山河的萬千氣象收攏于筆端，縮龍成寸，快人胸襟。結尾兩句寫當前實感，眼界更闊，立足更遠，不僅表達了“只有登高，才能望遠”的深刻哲理，而且注入了詩人昂揚奮發，積極進取的熱力和激情。這首詩氣勢宏大，意境高遠，言論與形象相得益彰，哲理與詩情完美統一，真正達到了情、景、理水乳交融。

十、白居易《賦得古原草送別》

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！?/p>

詩人抓住古原草的特性，用野草每年春榮秋枯來說明這樣一個哲理：毀滅生命的力量固然強大，但生命的頑強與偉大更勝過毀滅生命的力量。全詩借景寫情，刻畫形象生動感人，蘊含深刻，不愧為千古絕唱。

十一、唐代詩人虞世南的《蟬》

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”

寫蟬以清露為食，擇梧桐而居，是表現其心地純凈，立身高潔；寫蟬居高聲遠，是表現其清華雋朗，高標逸韻。詩人以獨特的感受表達了這樣一個真理：立身高潔的人，并不需要外在的憑藉，自能聲名遠播。這里所突出強調的是人格的美，人格的力量，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。這首詩寄哲理于詠物之中，讀來耐人尋味。

十二、劉禹錫的七律《酬樂天揚州出逢席上見贈》

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！?/p>

詩人借景物抒發情懷，開朗達觀，表現出愈挫愈堅，積極進取的精神，揭示了新陳代謝之理。這首詩詩情跌宕，寓意深遠，沉郁的意境中又顯出豪邁之風。

十三、盧梅坡的《雪梅》

“梅雪爭春末肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?/p>

梅雪爭春，不肯服輸，于是詩人放下筆，細細評判，詩人認為梅雪均佳，各具所長。不僅梅雪如此，每一種事物都各有所長,各有所短，人也是如此。這首詩沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格，讓人耳目一新。

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作：

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

十四、宋代詩人楊萬里的《小池》

“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

詩人運用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的優美圖畫：泉水悄無聲響的細細穿流，倒影在水里的樹蔭一片晴柔；小荷剛剛露出尖尖細角，一只敏銳的蜻蜓就發現了，早早立在它的上頭。這首詩很有情趣，卓立小荷上的眼光敏銳的蜻蜓，就像特寫鏡頭一樣，為全詩點上了眼睛。小詩富含哲理，啟發人們應該敏銳的發現新生事物。

十五、朱熹的《觀書有感》其實是兩首，其二為：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！痹囅?，往日因江水枯竭而使艨艟巨艦擱淺時，任憑多少人費力推移，巨艦紋絲不動，然而只待春水涌來，巨艦便在一江春水中自由自在地航行。任何事物倘若違背客觀規律，全憑主觀意志，一味盲動橫行，是沒有好結局的；只有順應了客觀規律，才能獲得自在而理想的結果?；叵胍幌露嗄陙磉`背客觀規律做的如“大躍進”“土法煉鋼”等一件又一件傻事蠢事，對照朱熹的這首小詩，不也能省悟出點道理嗎？

十六、朱熹另一首《春日》：“勝日尋常泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！蔽淖謽O淺顯明白，景中有情，情景交融，和煦的春風仿佛撲面而來，明媚的春光映入眼簾，春天的氣息令人陶醉，使人身臨其境根本不覺得詩人在說理，而道理已經悄悄沁入你的心脾。這是真正的藝術高手才能達到的境界。

十七、朱熹還有一首《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多?！弊蛞梗岷诘慕骘h搖著一葉孤舟，風狂、雨驟、浪急，危機四伏；但是今早試卷簾子往外一看，兩岸依然是充滿生機的青山綠樹。風浪再大總有平息之時，黑夜盡頭就是曙光，風光美好的大地永遠長存。詩人朱熹當時正受朝中權貴打擊，身處逆境，但仍能以平常之心，冷眼面對現實，堅持自己的信念，充滿樂觀的精神。這首小詩對一切正在逆境中苦苦掙扎、奮斗的人們都是一種溫馨的鼓勵和慰藉。

第四篇：觀書有感（定稿）

怎樣提高學生的作文能力

—讀《怎樣當老師，怎樣教語文》有感

羅貴蓉

在去圖書館給學生借閱書籍的時候，無意中看到一本返著淡黃色澤厚厚的書安靜的立在書架上，背脊上大大的刻著《怎樣當老師，怎樣教語文》。我的眼睛馬上挪不開窩了，手也在不知不覺中摸了上去。在從教了10多年之后，對于上課，對于當老師，越來越覺得這門學問太大了，或許，這本書會讓我有頗豐的收獲呢。

翻開書頁，原來是一位白金聲的特技教師在和學生零距離的接觸中收獲的點點滴滴。他是小學語文教學研究的“雜家”，他的研究也涉及到小學語文的各個領域，如注重語文德育研究和教學藝術研究；注重小學古詩教學研究；注重家庭語文教學研究；注重語文教學法研究和作文教學理論研究等。他說：“作為一名教師，最為重要的業務能力，就是不管你用什么教材，遇到什么樣的學生，在課堂上都能得心應手，應變自如，舉重若輕，把所任課程上得扎實、輕松、精彩，這才是水平。”

因為受到民族的語言文字特點的制約和民族文化傳統以及心理特點的影響，因此，我們所教的學科——語文具有很強的民族特點。讀寫訓練，閱讀訓練和作文教學都能有跡可循。但是，隨著科技的飛速發展，信息量的大量增加，如果還是按照以前的教法，很顯然不能再適應，而細讀白老師的這本書，在有條不紊的敘述中逐一給我們展開了一副有關教育教學的畫卷。

該書中，從語文教育的前進方向到語文教育的幾個辯證統一關系；從百年語文教育的歷史經驗到新時期小學語文教育改革成果；從葉圣陶的作文教學思想到潘自由隊小學語文教學的貢獻以及各種教學方法都做了詳細說明。而在我的日常教學中，作文教學恰是我的軟肋，因此，在初讀的此書之后，我又一次的翻閱到了作文教學的有關章節開始細細品味起來。

在介紹有關作文的教學時，白老師首先拋出了“我國古代作文教學思想”這個版塊進行說明，在閱讀之后，我發現，我國古代傳統的作文教學本身就已經有著豐富的寶貴經驗。對應著現在的課堂，我選擇了幾點做出了如下比較：

1、體察事物。在很早以前，我們的老祖宗就已經提出過，一切寫作活動都離不開體察事物，韓愈更是直接指出過怎樣鍛煉觀察能力。就連古代的諺語也說到過“巧婦難為無米之炊”。今天，我們的學生在下筆寫作文的時候，往往出現了無材可寫的狀況，一說到寫母親，總是生病了背著看病，冬天織毛衣夏天扇扇子，一說到好人好事就是撿錢和扶老人過馬路或者讓座??是什么讓他們如此的貧乏？最主要的就是沒有養成留心觀察事物的好習慣。這一點，難道到今天了就不適用了嗎？

2、多讀博覽

古人強調讀對寫起很重要的作用。因此才有了“讀書破萬卷下筆如有神”的句子。《紅樓夢》中林黛玉教香菱學詩更是給我們做了個實際的例子。而現在，我們身邊有了電視機和電腦之后，許多的文字書籍被人扔在了一旁，過多的開始依賴于現代的科學技術，因此，書越讀越少，學生的欣賞能力也在逐漸的降低。針對這種情況，我從抓興趣入手，從建議他們感興趣的文章開始，從一段視頻開始??引出他們的閱讀興趣，盡可能的大量閱讀各類書籍。

3、模仿范文。

古人認為，兒童作文是從模仿開始的，模仿是溝通讀與寫的橋梁。而這一條，就算發展到了今天，對于學生來說，依然適用。我們的語文課本，安排的文章許多本身就是可以作為范文進行使用的。有結構非常明確的，有句子和段落非常優美的，還有事例非常典型的??從記敘文到說明文，從散文到詩歌，甚至許多課文后面本身就安排了續寫或仿寫的作業。有模仿才會有超越。

4、多做多改。

古人認為：“讀”不能代替“寫”，要寫好文章，一定要多寫勤改。王安石的“春風又綠江南岸”不正是改出來的嗎？那句膾炙人口的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”不也是因為改動才成為了這千古名句嗎？今天的學生，在學習上都略為浮躁，因此在修改習作上，掌握不到方法。因此，在完成了作文的基礎上，我首先讓他們自己大聲的朗讀自己的作文，因為那是他們自己的心血凝成的，所以自己必須先喜歡他，即使這個自己的“孩子”還有種種的不足之處；其次，讓他們進行同桌互讀，互相欣賞對方作文的好，哪怕是一個字，一個詞。在這種基礎上，再請個別同學上臺朗讀他的作文，然后大家一起對作文進行欣賞和點評。在這樣的互動中，學生也就找到了改的方法，也才能進行多改。

當然，在信息技術日益完善的今天，如果還是一成不變的進行沿用而不從學生的興趣入手，那作文也就顯得較為枯燥了。所以，在閱讀了這本書之后，我把現代化的多媒體教學引入了作文教學中。在教學生寫一件難忘的事時，我選擇了這樣一段視頻材料——一個感動60億人的2分41秒。英國的一位400米跑的運動員，在漢城奧運會時由于受傷退出了比賽，經過4次手術，在1992年的巴塞羅那奧運會上，2次小組賽都是第一的情況下，可是在最終的決賽時，在距離終點還有175米時，舊傷復發，大腿肌肉撕裂，在哭過之后，拒絕了擔架，拒絕了父親的攙扶，咬著牙跳完了終點。同時配上了文字的說明“在人生的十字路口上，我們無法預知會發生什么，但是，我們可以選擇放棄或忍痛前行。戰勝對手，只是人生的贏家，戰勝自己，才是命運的強者。在第一次觀看視頻時，許多學生都感動的眼含淚水，然后一步一步的按照事情的發展順序，指導他們怎樣引入，可以用哪些方法引入，事情是怎樣發生的，又是怎樣發展的，雷蒙德的表情、動作和觀眾的反應??到最后讓人感動的結果。在調動了學生的積極性之后，在仔細觀察過后，學生的作文開始下筆如有神起來。

在完成了作文之后，我選擇了讓他們大聲的閱讀自己的作文，同桌之間互相讀，欣賞對方的優點，然后選擇了一個比較有代表性的文章，請他大聲的朗讀，集思廣益，讓全班共同修改文章，在這種共同修改中學生學到作文的方法和修改的方法。

第五篇：觀書有感

《觀書有感》教學設計

吳玉萍

教學目標：

1．能正確、流利、有感情地朗讀古詩、背誦古詩。

2．能用自己的話說出詩句的意思，能借助圖畫、想象古詩所描繪的景象。

3．感受古詩文字和意境美，懂得不斷讀書，不斷汲取新知識的重要性。

教學重點：

1．能借助圖畫、想象古詩所描繪的景象。

2．領悟不斷讀書，不斷汲取新知識的重要性。教學難點：理解古詩內容與題目的關系。

教學過程：

一、知詩人

出示朱熹名言，感受詩人的學習思想。

讀讀這些句子，是不是感到很熟悉，很親切？

舉一而反三，聞一而知十。

──宋 朱熹

活到老，學到老。──宋 朱熹

讀萬卷書行萬里路——宋 朱熹

讀書有三到，謂心到、眼到、口到。──宋 朱熹

無一事而不學,無一時而不學,無一處而不學。──宋 朱熹

勿謂今日不學有來日,勿謂今年不學有來年。──宋 朱熹

讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。──宋 朱熹

百尺竿頭,再進一步。──宋 朱熹

課件再出示詩人名字，師：看，你發現了什么？

這些指導我們學習的至理名言都出自一個人的言論，那就是朱熹。關于朱熹，你了解多少？學生交流資料。

出示，南宋著名的理學家、教育家、哲學家，是我國歷史上繼孔子之后的又一位大思想家。他的一生中共撰寫了50余部著作，對經學、史學、文學、樂律以及自然科學都有不同程度的貢獻。他的詩能用鮮明的形象把抽象的東西具體化，有的詩寓意含蓄，具有哲理。

二、解詩意

過渡：朱熹先生是勤奮讀書的典范，不光讀，還注意思考。有一天，朱熹讀書讀累了，信步走到一個池塘邊，一塘清水引發了朱熹對讀書的又一種思考，他頗有感觸地寫下了這首詩：（板書課題）

齊讀課題今天我們就來學習這首詩。

1、出示：

自學要求：

（1）、看看圖畫，讀讀全詩。

（2）、理解詞語“鑒”“徘徊”“渠”“如許”“為”“活水”，并說說詩句的意思；

（3）、說說這首詩描繪了怎樣的景象？

2、交流自學情況

（1）第一個要求，誰愿意來讀讀這首詩？（出示全詩，指讀）

（2）理解一、二句詩意

學生先講解：“鑒”是什么意思?你能把這句話的意思說好嗎?生說，（半畝方塘就像一面被打的鏡子，清澈明凈。）補充。

師：把半畝方塘比喻成一面剛打開的鏡子，突出水的清澈透明。

“徘徊”是什么意思？（人在一個地方來回慢步地走）

詩中指誰在哪兒來回地走？

（天光和云影一起在水中來回地走，或者說他們在散步。

在這明凈的鏡子中映著天光和白云的倒影，他們正在一起散步。）

這是用擬人的方法闡述了這句詩的意思，你能說說這是一種怎樣的景象嗎？

把這兩句詩讀好。

這兩句詩描繪了多么美的景色呀，（板書：景色）

師：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動，為什么會不停地晃動，它暗示了什么？（暗示了水不停地流動，也就是——活水）

那后面兩句詩你能理解嗎？我們先來讀一讀。

（3）引導學生理解三、四句詩意

學生講解，師適當補充。

“渠”是什么意思？“如許”是什么意思？

把詩意連起來說說。先說給自己的同桌聽聽。

（4）這首詩描繪的景色美嗎？誰能說說整首詩描繪的景色。

出示方塘美景圖和優美詞語，激發學生的表達。

（半畝大的一方水塘，就像一面被打開鏡袱的鏡子，池水清澈明凈，藍天和白云倒映在水中，隨著細波蕩來蕩去，風和日麗，陽光照耀在水面上，波光粼粼。這池水為什么會這般清澈呢？哦，原來有一股清泉正源源不斷地注入池中。）

好美的景致呀！真讓人喜歡。讀好這首詩？配樂讀

4、背誦這首詩。

三、解詩題

詩句的意思也理解了，那么，我們這首《觀塘有感》也學完了（師強調“觀塘有感”），“觀書有感”

師：可是我們剛才一直在欣賞詩中描繪的方塘美景呀！這詩中可一個書字也沒有，怎么能叫“觀書有感”呢？

理解：觀書：讀書，也就是作者讀書之后的感想。

這方塘美景與讀書有什么關系呢？

四、明詩理

1．看圖，猜想讀書與方塘的關系。

記得剛才介紹作者時有這樣一段話：

他的詩能用鮮明的形象把抽象的東西具體化，有的詩寓意含蓄，具有哲理。

2．引導理解：出示：詩人用半畝方塘來比喻，清澈的湖水能反映廣袤的天光云影正如。

“天光云影”好比。

源源不斷的活水能使方塘變得如此清澈，正如

“源頭”好比，“活水”好比。

再讀這一首詩，體會其中的深刻哲理。

你來評一評這一首詩，寫得怎么樣？

（從修辭、寫景、寓理等方面來說，學習寫作。）詩人把自己讀書之后的感受融入到方塘美景之中，把深刻的哲理寓于景色描寫之中，不得不讓人稱奇（佩服。拍案叫絕）。

3．此時此刻，再讀這一首詩，我們又該如何去讀？（重點讀好“哪得”，“如許”，“源頭”“活水”，及問號。）

五、拓展延伸

1．作為一個人，無論你從事什么行業，都必須讓自己的半畝方塘時時注入知識的活水，知識的清泉，才能時時處處讓自己的頭腦保持清醒、靈活，你能舉例說說嗎？

2．朱熹大師這首詩也叫說理詩，我國古代還有許多這倦的詩，試一試，你能填上嗎？

我們常說，當局者迷，旁觀者清，正像一首詩中所寫：（），（）。

從不同的角度看事情，便有會有不同的收獲，正如詩中所說：（），（）。

抓住時間，抓住機遇，努力奮斗，莫等歲月消逝，機會失去，空悲切，直后悔。這正是（），（）。

當你克服了艱難險阻，取得成功時，回頭再看那些困難時，就會覺得，那些困難是那么的微不足道，這正是（），（）。

3．總結：當今世界，社會飛速發展，科技不斷進步，即使你已經擁有很多的知識，如果停止不前，不再補充新的知識，也會被社會所淘汰。所以，朱熹先生這首詩中所講的道理，在今天顯得更為重要。記?。簩W習是一件終身大事。

板書：

觀書有感

景色

說理

池水清澈

讀書