第一篇：《觀書有感》說課稿

蘇教版語文六年級上冊

《觀書有感》說課

柳江縣進德中心小學 韋媚媚

尊敬的各位導師、各位同行：

你們好！今天我說課的題目是《觀書有感》。

一、說教材

《觀書有感》是蘇教版第十一冊第22課《古詩二首》中的一首古詩，是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩。它實寫的是明麗清新的一派田園風光，實際上是借此現象告訴讀者這樣一個道理：一個人，哪怕已經學到了不少知識，但如果就此不再讀書了，原有的知識就會慢慢枯竭、老化、思想就會僵化，只有不斷學習，知識學問、思想觀念才能不斷地得到充實更新。這首詩既是學生學習古文化的經典之作，又是一篇對學生進行熱愛讀書教育的好教材，這首詩顯著的特點是用暗喻的方法來說明一個道理。針對以上教材特點確定本課的教學目標。

1.知識與技能：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦古詩。學會本課生字，了解“鑒”字的演變和字源。

2.過程與方法：能解釋詩句中帶點的詞語，并說說詩句的意思；想象《觀書有感》所描繪的景象。

3.情感態度與價值觀：感受古詩文字和意境和美，領悟知識與實踐的關系以及從讀書中不斷吸取新知識的重要性。

二、說教學重難點

體會詩的意境，感悟詩歌蘊含的哲理

三、說教法

教學以“讀”為本，讓學生多讀，反復品味，設計學生讀書、自學、質疑、教師釋疑的環節。（這一教法的設計意圖是培養學生自能讀書的習慣。）

四、說學法

?解詩題，知詩人 ；?抓字眼，明詩意；?入詩境，悟詩情；④樂誦讀，勤積累。

五、說教學過程

（一）揭示學習內容

今天，我們來學習一首古詩《觀書有感》。

（二）復習學習古詩的方法

?1.解詩題，知詩人 ；2.抓字眼，明詩意；3.入詩境，悟詩情；4.樂誦讀，勤積累。

（三）知詩人

1.朱熹（1130～1200）南宋著名思想家、哲學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子。字元晦，號晦庵。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給后人留下浩如煙海的著述。2.作品簡介《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的兩首七言絕句。兩首詩寫的是描繪其“觀書”的生動感受。（本課學的是其中一首）作品信息

【名稱】觀書有感

【年代】南宋

【作者】朱熹

【體裁】七言絕句

（四）解詩題

1.寫詩題；2.讀詩題；3.解詩題 觀書：讀書

有：得到、產生。

感：感想

題目意思：由讀書而產生的感想。

（五）抓字眼 1.聽師范讀。

2.標上節奏線，齊讀古詩

3.四人小組合作學習，理解詩中關鍵字眼。4.匯報交流

(1)“半畝方塘一鑒開,”，理解“鑒”字，超鏈接進入“鑒”字的學習。?①“鑒”的讀音、寫法、筆畫、筆順、部首、組詞

?②“鑒”字的演變（幻燈片逐一出示）

?③“鑒”字的字源解說

④出示圖片，理解“半畝方塘一鑒開”的意思（2）“天光云影共徘徊”，理解“徘徊” ?超鏈接進入“徘徊”的學習

?出示圖片，理解“天光云影共徘徊”的意思（3）“問渠哪得清如許?”，理解“渠” ?超鏈接進入“渠”字的學習

?出示圖片，理解“問渠哪得清如許?”

（六）明詩意

1.誰能用自己的話說說第一第二句的意思？ 2.第三第四句講的是什么意思呢？ 3.說說整首詩的意思

（七）入詩境

1.這首詩前兩句寫什么，后兩句寫什么？ 2.配樂朗讀

（八）悟詩情

1.這首詩寫的是池塘里的水，可是卻用了“觀書有感”作題目，這是為什么？ 2.這是一種 的寫作手法，半畝方塘就像

，源源不斷的活水就像。3.你從這首詩里得到什么啟示？

（九）樂誦讀 1.齊讀；

2.男生讀單句，女生讀雙句； 3.分組讀，每組讀一句； 4.全班齊讀； 5.試背。

（十）勤積累

1.我們常說，當局者迷，旁觀者清，正像一首詩中所寫：（），（）。從不同的角度看事情，便有會有不同的收獲 正如詩中所說：（），（）。2.抓住時間，抓住機遇，努力奮斗，莫等歲月消逝，機會失去，空悲切，直后悔。這正是（）、（）。

3.當你克服了艱難險阻，取得成功時，回頭再看那些困難時，就會覺得，那些困難是那么的微不足道，這正是（），（）。

（十一）課外作業

1.背誦并抄寫古詩《觀書有感》。

2.課外收集《觀書有感》的另一首詩以及古人關于讀書的名言。

六、說教學板書

觀書有感

景 理

池水清澈 讀書明理

源頭活水 學無止境

第二篇：觀書有感說課稿

《觀書有感》

說課稿

咸陽高新一中

邱 京

一、說教材：

《觀書有感》是蘇教版第十一冊第22課《古詩二首》中的一首古詩，是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩。它實寫的是明麗清新的一派田園風光，實際上是借此現象告訴讀者這樣一個道理：一個人，哪怕已經學到了不少知識，但如果就此不再讀書了，原有的知識就會慢慢枯竭、老化、思想就會僵化，只有不斷學習，知識學問、思想觀念才能不斷地得到充實更新。這首詩既是學生學習古文化的經典之作，又是一篇對學生進行熱愛讀書教育的好教材，這首詩顯著的特點是用暗喻的方法來說明一個道理。針對以上教材特點確定本課的教學目標。

1、知識與技能：能正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2、過程與方法：自讀自悟，能用自己的話說出詩意，能借助圖畫想象詩中所描繪的意境。

3、情感態度與價值觀：抓主中心句（詩眼），體會詩歌所闡明的道理。教學重難點：感受詩歌的意境，體會詩歌所闡明的道理。

二、說教法

教學以“讀”為本，讓學生多讀，反復品味，設計學生讀書、自學、質疑、教師釋疑的環節。

三、說學法：本節課是一首哲理詩，其道理較為深奧。對本堂課我采用的就是現在我們實行的“五三三”的課堂模式。打破古詩死記硬 背、呆板只理解詩意的教學，引導學生積極參與，全程參與走進作者，攀登作者的精神境界，達到自悟自得。這節課是在預習的基礎上進行展示、交流的。

四、說教學程序

（一）出示學習目標：1.有感情地朗讀古詩，能說出這首詩所描繪的景象。2.理解這首詩蘊含的道理，感悟自己從中受到的啟發。學習古詩，無論課堂采用什么模式、方法，讀，首先是第一位的。在讀中悟詩情，悟道理！兩個目標提綱挈領，符合學生的認知規律，有層次。

（二）出示自學指導：

1、交流本詩作者朱熹的相關資料。

2、把詩讀通，讀順。.用自己的話說說詩句的意思.想象詩中的景象。

4.想想詩中的“半畝方塘”比喻什么？“源頭活水”比喻什么？這四步是給學生一個“導航”，是通向目標的路徑。由淺入深，層層遞進。六年級學生有了一定的自學能力，即使思考不夠準確，鼓勵學生大膽談出自己看法、想法，提出質疑。

（三）小組學習。

讓學生在小組內交流自己的感受、想法。對有爭議的問題，鼓勵學生質疑、探究。力爭全體學生參與探討，為“后教”環節打下基礎。

（四）集體交流展示：

我設計的后教環節，完全按自學指導順遞下來。先把重點放在有層次的讀上。初讀——口齒清楚，字音準確；再讀——讀出節奏，字正腔圓。范讀配樂——激發想象畫面。美讀——讀出詩的意境。這四步層層深入，充分讓學生從讀中感悟詩的意境。

之后，一起探討詩題中的“書”字，改成“塘”字，是否可以？引出難點。并設計了填空，給學生一個臺階，便于學生理解，然后及時小結，從而明白詩中的道理。進而總結：朱熹先生說理非常地巧妙，所以“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這兩句詩膾炙人口，千年不衰，我們都知道學習古詩除了提高自己的語言修養，陶冶自己的情操之外，很重要的一點就是在生活實踐中學會運用，下面就是報紙上運用“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”兩句的例子。之后學生延伸交流 出示文章：浙江慈溪市海茂電子有限公司于1998年創立，由于公司引進國際先進技術和設備，把質量當作企業的生命，嚴格質量管理。只短短幾年，公司產品就打開了國際市場，獲得很大成功，年產值已超過幾千萬美元，并仍不斷發展。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，公司蓬勃發展的今天，正是由于多年來格守“誠信服務、客戶至上”的企業信條，追求高質量，高品位的結果。

在這篇文章里清如許的源頭活水是什么？ “清如許”指什么？

（五）當堂訓練：

為了更進一步讓學生明白后兩句詩所蘊含的道理。因此讓學生進行了實踐練習，以此來加深理解。并進行了課堂練習。這些都是圍 繞目標來設計，讓學生真正在一節課中掌握難點，有所收獲。

我認為這堂課的設計，能調動大多數學生的積極性，參與教學的全過程，讓學生成為課堂的主體。在讀中悟理，容量大，學生即學又用，受益匪淺。

五．作業：默寫古詩

六．板書：

觀書有感

池水清——活水

人聰明——知識 4

第三篇：觀書有感

觀書有感

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。

這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。

詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。

過松原晨炊漆公店

一、這首詩歌的首句看似平常，卻極富包孕性，請闡述其中的含義。

【考點】考查解讀詩句含義，準確概括詩句內容的能力，能力層級

【解析】①包含上山過程所歷艱辛，因此把下嶺看得容易、輕松；②“下嶺便無難”的判斷是錯誤的；③“莫言”二字是自誡也是誡人，表達了對那種認定下嶺容易的普遍心理的否定。

【誤區提醒】此句“莫言”二字極易被忽視，“下嶺便無難”正是從下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受中得到的心理上的對比結果，而這種心理常常是錯誤的；“莫言”的對象則是詩人由自己而進一步推及他人。若不注意細致考察，則很可能答案不著邊際，或遺漏得分點。

二、有人說第二句“賺”字運用最精巧，你同意這種觀點嗎？請作簡要分析。

【考點】考查鑒賞詩歌語言及表達技巧的能力

【解析】“賺”字富于幽默的風趣。行人心目中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下深刻的懸念。

【誤區提醒】答題時很可能遺漏對注釋項的關顧。誰賺得行人空喜歡？行人謂誰？看了注釋①自會清楚，其實詩歌敘述的正是詩人自己的親身體驗和感受，自己被自己的想象騙了！作者的高明之處在于，沒有僅限于書寫個人感受，而由己及人，賦予“行人”以更廣泛的指代義。

三、有人認為三四兩句在承接二句解除懸念后，運用擬人化手法，表達了一個缺乏思想準備的行人，下了一個山頭后，又遇一個山頭時的沮喪；但也有人認為詩歌形象反映了行人由意外、驚詫，直至恍然大悟的心理過程。你贊同哪種看法呢？請說明理由。

【考點】考查分析概括作者觀點態度的能力

【解析】第二種。“行人”為何“錯喜歡”？因為“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”，三四兩句正是對第二句留下的懸念進行解釋；上山過程中要攀登多少道山嶺，下嶺過程中也

相應地會遇到多少重山嶺，但歷盡上山艱難的行人登上最高峰后，往往因興奮喜悅而一心只顧享受下嶺的坦易輕快，忘記了前面還有一系列山嶺需要跨越，因此，當缺乏思想準備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發現自己正處在萬山圍繞的圈子里，這才恍然大悟：下嶺的路程照樣要遇到一系列的艱難險阻；山本無知“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套，而行人的種種心情——意外、驚詫，直至恍然大悟，也都在這一“放”一“攔”的重復中透露出來了。詩人真切表達了自己的這種種感受，如實反映了自己在面對錯覺時的可貴的思考，卻絕沒有因此而沮喪不振。

【誤區提醒】格律詩講究結構上的起承轉合，詩人的所要表達的主旨常在末句才顯露出來，故理解作者情感、觀點通常要抓住尾句體悟。“一山放過一山攔”的總收，正反映了詩人在經歷一場空歡喜后，而徹悟的喜悅之情；前句的“賺”字也明顯帶有一種自嘲和調侃的喜劇色彩，正與之照應。

四、這首詩文字平白淺易、通俗生動，但意趣豐富，它所描繪的現象，所抒寫的體驗，具有某種典型性，容易使人聯想到生活中的類似現象，喚起類似的體驗，從而引發某些思索，給人以某種聯想與啟示。請簡要談談你的感受。

【考點】考查鑒賞評價詩歌旨趣和作者的觀點態度

【解析】人們往往對最艱巨的行程比較有思想準備，而對走過這段行程后還會出現的艱難缺乏思想準備；只知道人們習知的艱難，而不懂得人們常常忽略的另一種艱難；這首詩似乎可以引起這些方面的思索。

【誤區提醒】本題著重考查對詩歌旨趣的賞鑒和對作者的觀點態度的評析，題干說“容易使人聯想到生活中的類似現象，喚起類似的體驗，從而引發某些思索，給人以某種聯想與啟示”，重在闡述引發的“思索”和“聯想與啟示”，不可簡單的敘述“生活中的類似現象”和“類似的體驗”。

【主旨】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要為一時一事的成功所驕傲。

【名句】 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡

《浣溪沙》（晏殊）

思考：

1、本詩的主要內容是什么？

作者對光陰流逝的悵惘和對春天消失的惋惜之情。

2、上闕寫了什么？下闕又寫了什么？

上闕懷舊，感傷年華易逝；下闕惜春，悼念春光難留。

3、本詞具有怎樣的藝術魅力？

這首詞用語清新，明白如話，音律和諧。詞意極為深廣，從極為平常的時序轉換中引出富含人生哲理的啟迪。

4、文章脈絡梳理：

一曲新詞酒一杯 富貴閑適的生活去年天氣舊亭臺 對時光流逝的感慨夕陽西下幾時回 就眼前之景來抒寫情懷無可奈何花落去 悼惜的情感

似曾相識燕歸來 對時光流逝的感傷小園香徑獨徘徊 惆悵的感情更為強烈

5、本詞的名句是？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

泊秦淮

秦淮河自古為金陵（今南京）勝地：歌樓舞榭，鱗次櫛比；畫船游艇，南來北往。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，寫下了這首流傳千古的七絕。

詩的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細沙。兩個“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創設出一種冷清愁寂的氛圍。

次句“夜泊秦淮近酒家”，寫詩人的小船停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方。“夜泊秦淮”為上一句的景色點出時間、地點，同時也照應了詩題；“近酒家”開啟下文，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。可見，這七個字承上起下，結構全篇。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。” 《后庭花》據說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“亡國之音”。“隔江”承上一句“亡國恨”故事而來，指當年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國。這兩句詩從字面上看似乎是批評歌女，而實際上是詩人有感于晚唐國事衰微、世風頹靡的現狀，批評那些沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者。“猶唱”二字意味深長，巧妙地將歷史、現實和想象中的未來聯系起來，表現出詩人對國家命運的關切和憂慮。

這首詩寫詩人所見所聞所感，語言清新自然，構思精巧縝密。全詩景、事、情、意融于一爐，景為情設，情隨景至。借陳后主的荒淫亡國諷喻晚唐統治者，含蓄地表達了詩人對歷史的深刻思考，對現實的深切憂思。感情深沉，意蘊深邃，被譽為唐人絕句中的精品。思維訓練：

《夜雨寄北》

（1）、文學常識填空：

李白、杜甫在文學史上有“大李杜”之稱，而本詩的作者______和杜牧則有“小李杜”之稱。

（2）、解釋下列詩句中加下畫線的字的意思。

① 何當共剪西窗燭 [何當]：________________________

② 卻話巴山夜雨時 [卻]：_________；[話]：__________

（3）、用“/”畫出古詩的朗讀節拍。

君 問 歸 期 未 有 期，巴 山 夜 雨 漲 秋 池。

何 當 共 剪 西 窗 燭，卻 話 巴 山 夜 雨 時。

（4）、對《夜雨寄北》的理解不正確的是（）

A．“君問歸期未有期”所含情感是無法盡快與好友相見的無奈。

B．“巴山夜雨漲秋池”是說自己處境的孤寂凄冷。

C．“何當共剪西窗燭”是指對與好友促膝深談的深切期盼。

D．詩中最后兩句是實寫自己的經歷。

（5）、《夜雨寄北》詩中寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是：______

____________________；寫出了對未來歡聚的向往之情的詩句是：

_______________，_________________。

（6）、詩人想像什么時候才能回到家中，和妻子一起一邊剪去燃盡的燭芯，一邊回味這巴山的綿綿夜雨。這兩句詩表達了詩人一種怎樣的心情？

3、老師組織學生思考，討論思維訓練題。

4、四人小組匯報討論結果，各小組亦可選派1~2個代表發言。

[參考答案]：（1）、李商隱 ；（2）、①何時能夠 ②再 回敘；

（3）、（略）；（4）、D；（5）、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（6）、表達了詩人渴望和妻子團聚的心情。

第四篇：觀書有感

一、《放言》（白居易）

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴詩》（蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。

三、《過沙頭》（楊萬里）

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。

這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。

四、《論詩三十首》（元好問）

眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？

這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。

五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

進入萬山圈子里，一山放出一山攔。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。閱讀并鑒賞這類詩歌，有助于提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。

六、《觀書有感》朱熹

“半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

詩人借助方塘，形像的抒寫自己鉆研書卷的體會。半畝方塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！這首詩講的是學習要注意方法，防止思想僵化，只有不斷地汲取營養，獲取新的知識，就像不斷有源頭活水注入塘中，才能豁然開朗，融會貫通。這首詩形象新穎，情趣盎然，因為富于啟發而歷久彌新。渠哪得清如許，為有源頭活水來。

七、題西林壁蘇軾

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中。”

這是宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。開頭兩句實寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。后兩句是即景說理，談游山的體會。這首詩有著豐富的內涵，它啟迪我們觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。其實，看待自己，看待生活又何嘗不是如此呢。全詩語言通俗，深入淺出，精警簡括，逸趣橫生，讀來親切自然，耐人尋味。

八、《登飛來峰》 王安石

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

本詩的重點在后兩句，說明了站得高才能看得遠的道理。“浮云遮望眼”，結合當時的現實，可以理解為暗指那些阻撓變法革新的頑固分子。詩人登高抒懷，含蓄而又堅定的表現了自己高瞻遠矚，不畏艱險，銳意革新的遠大抱負。本詩“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。荀子《勸學》中也說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”看來站得高，比起站得不高還真有優勢。在學習中，如果你比別人站得高，當然也就會比別人看得遠，看得深，看得全面。可如何方能站得高，絕不像爬上山頂，登上樓頂那樣容易。你的知識積淀要比別人厚，你掌握的方法要比別人好，你的頭腦要比別人靈活，你的眼光才能比別人銳利，你看問題的角度才能比別人新，你的思想才能比別人深刻。

九、王之渙的《登鸛雀樓》

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

這是一首登高遠眺之作。前兩句寫登樓所見，寥寥十個字，卻將天地山河的萬千氣象收攏于筆端，縮龍成寸，快人胸襟。結尾兩句寫當前實感，眼界更闊，立足更遠，不僅表達了“只有登高，才能望遠”的深刻哲理，而且注入了詩人昂揚奮發，積極進取的熱力和激情。這首詩氣勢宏大，意境高遠，言論與形象相得益彰，哲理與詩情完美統一，真正達到了情、景、理水乳交融。

十、白居易《賦得古原草送別》

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”

詩人抓住古原草的特性，用野草每年春榮秋枯來說明這樣一個哲理：毀滅生命的力量固然強大，但生命的頑強與偉大更勝過毀滅生命的力量。全詩借景寫情，刻畫形象生動感人，蘊含深刻，不愧為千古絕唱。

十一、唐代詩人虞世南的《蟬》

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”

寫蟬以清露為食，擇梧桐而居，是表現其心地純凈，立身高潔；寫蟬居高聲遠，是表現其清華雋朗，高標逸韻。詩人以獨特的感受表達了這樣一個真理：立身高潔的人，并不需要外在的憑藉，自能聲名遠播。這里所突出強調的是人格的美，人格的力量，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。這首詩寄哲理于詠物之中，讀來耐人尋味。

十二、劉禹錫的七律《酬樂天揚州出逢席上見贈》

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

詩人借景物抒發情懷，開朗達觀，表現出愈挫愈堅，積極進取的精神，揭示了新陳代謝之理。這首詩詩情跌宕，寓意深遠，沉郁的意境中又顯出豪邁之風。

十三、盧梅坡的《雪梅》

“梅雪爭春末肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”

梅雪爭春，不肯服輸，于是詩人放下筆，細細評判，詩人認為梅雪均佳，各具所長。不僅梅雪如此，每一種事物都各有所長,各有所短，人也是如此。這首詩沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格，讓人耳目一新。

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作：

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

十四、宋代詩人楊萬里的《小池》

“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

詩人運用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的優美圖畫：泉水悄無聲響的細細穿流，倒影在水里的樹蔭一片晴柔；小荷剛剛露出尖尖細角，一只敏銳的蜻蜓就發現了，早早立在它的上頭。這首詩很有情趣，卓立小荷上的眼光敏銳的蜻蜓，就像特寫鏡頭一樣，為全詩點上了眼睛。小詩富含哲理，啟發人們應該敏銳的發現新生事物。

十五、朱熹的《觀書有感》其實是兩首，其二為：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”試想，往日因江水枯竭而使艨艟巨艦擱淺時，任憑多少人費力推移，巨艦紋絲不動，然而只待春水涌來，巨艦便在一江春水中自由自在地航行。任何事物倘若違背客觀規律，全憑主觀意志，一味盲動橫行，是沒有好結局的；只有順應了客觀規律，才能獲得自在而理想的結果。回想一下多年來違背客觀規律做的如“大躍進”“土法煉鋼”等一件又一件傻事蠢事，對照朱熹的這首小詩，不也能省悟出點道理嗎？

十六、朱熹另一首《春日》：“勝日尋常泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”文字極淺顯明白，景中有情，情景交融，和煦的春風仿佛撲面而來，明媚的春光映入眼簾，春天的氣息令人陶醉，使人身臨其境根本不覺得詩人在說理，而道理已經悄悄沁入你的心脾。這是真正的藝術高手才能達到的境界。

十七、朱熹還有一首《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。”昨夜，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風狂、雨驟、浪急，危機四伏；但是今早試卷簾子往外一看，兩岸依然是充滿生機的青山綠樹。風浪再大總有平息之時，黑夜盡頭就是曙光，風光美好的大地永遠長存。詩人朱熹當時正受朝中權貴打擊，身處逆境，但仍能以平常之心，冷眼面對現實，堅持自己的信念，充滿樂觀的精神。這首小詩對一切正在逆境中苦苦掙扎、奮斗的人們都是一種溫馨的鼓勵和慰藉。

第五篇：觀書有感（定稿）

怎樣提高學生的作文能力

—讀《怎樣當老師，怎樣教語文》有感

羅貴蓉

在去圖書館給學生借閱書籍的時候，無意中看到一本返著淡黃色澤厚厚的書安靜的立在書架上，背脊上大大的刻著《怎樣當老師，怎樣教語文》。我的眼睛馬上挪不開窩了，手也在不知不覺中摸了上去。在從教了10多年之后，對于上課，對于當老師，越來越覺得這門學問太大了，或許，這本書會讓我有頗豐的收獲呢。

翻開書頁，原來是一位白金聲的特技教師在和學生零距離的接觸中收獲的點點滴滴。他是小學語文教學研究的“雜家”，他的研究也涉及到小學語文的各個領域，如注重語文德育研究和教學藝術研究；注重小學古詩教學研究；注重家庭語文教學研究；注重語文教學法研究和作文教學理論研究等。他說：“作為一名教師，最為重要的業務能力，就是不管你用什么教材，遇到什么樣的學生，在課堂上都能得心應手，應變自如，舉重若輕，把所任課程上得扎實、輕松、精彩，這才是水平。”

因為受到民族的語言文字特點的制約和民族文化傳統以及心理特點的影響，因此，我們所教的學科——語文具有很強的民族特點。讀寫訓練，閱讀訓練和作文教學都能有跡可循。但是，隨著科技的飛速發展，信息量的大量增加，如果還是按照以前的教法，很顯然不能再適應，而細讀白老師的這本書，在有條不紊的敘述中逐一給我們展開了一副有關教育教學的畫卷。

該書中，從語文教育的前進方向到語文教育的幾個辯證統一關系；從百年語文教育的歷史經驗到新時期小學語文教育改革成果；從葉圣陶的作文教學思想到潘自由隊小學語文教學的貢獻以及各種教學方法都做了詳細說明。而在我的日常教學中，作文教學恰是我的軟肋，因此，在初讀的此書之后，我又一次的翻閱到了作文教學的有關章節開始細細品味起來。

在介紹有關作文的教學時，白老師首先拋出了“我國古代作文教學思想”這個版塊進行說明，在閱讀之后，我發現，我國古代傳統的作文教學本身就已經有著豐富的寶貴經驗。對應著現在的課堂，我選擇了幾點做出了如下比較：

1、體察事物。在很早以前，我們的老祖宗就已經提出過，一切寫作活動都離不開體察事物，韓愈更是直接指出過怎樣鍛煉觀察能力。就連古代的諺語也說到過“巧婦難為無米之炊”。今天，我們的學生在下筆寫作文的時候，往往出現了無材可寫的狀況，一說到寫母親，總是生病了背著看病，冬天織毛衣夏天扇扇子，一說到好人好事就是撿錢和扶老人過馬路或者讓座??是什么讓他們如此的貧乏？最主要的就是沒有養成留心觀察事物的好習慣。這一點，難道到今天了就不適用了嗎？

2、多讀博覽

古人強調讀對寫起很重要的作用。因此才有了“讀書破萬卷下筆如有神”的句子。《紅樓夢》中林黛玉教香菱學詩更是給我們做了個實際的例子。而現在，我們身邊有了電視機和電腦之后，許多的文字書籍被人扔在了一旁，過多的開始依賴于現代的科學技術，因此，書越讀越少，學生的欣賞能力也在逐漸的降低。針對這種情況，我從抓興趣入手，從建議他們感興趣的文章開始，從一段視頻開始??引出他們的閱讀興趣，盡可能的大量閱讀各類書籍。

3、模仿范文。

古人認為，兒童作文是從模仿開始的，模仿是溝通讀與寫的橋梁。而這一條，就算發展到了今天，對于學生來說，依然適用。我們的語文課本，安排的文章許多本身就是可以作為范文進行使用的。有結構非常明確的，有句子和段落非常優美的，還有事例非常典型的??從記敘文到說明文，從散文到詩歌，甚至許多課文后面本身就安排了續寫或仿寫的作業。有模仿才會有超越。

4、多做多改。

古人認為：“讀”不能代替“寫”，要寫好文章，一定要多寫勤改。王安石的“春風又綠江南岸”不正是改出來的嗎？那句膾炙人口的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”不也是因為改動才成為了這千古名句嗎？今天的學生，在學習上都略為浮躁，因此在修改習作上，掌握不到方法。因此，在完成了作文的基礎上，我首先讓他們自己大聲的朗讀自己的作文，因為那是他們自己的心血凝成的，所以自己必須先喜歡他，即使這個自己的“孩子”還有種種的不足之處；其次，讓他們進行同桌互讀，互相欣賞對方作文的好，哪怕是一個字，一個詞。在這種基礎上，再請個別同學上臺朗讀他的作文，然后大家一起對作文進行欣賞和點評。在這樣的互動中，學生也就找到了改的方法，也才能進行多改。

當然，在信息技術日益完善的今天，如果還是一成不變的進行沿用而不從學生的興趣入手，那作文也就顯得較為枯燥了。所以，在閱讀了這本書之后，我把現代化的多媒體教學引入了作文教學中。在教學生寫一件難忘的事時，我選擇了這樣一段視頻材料——一個感動60億人的2分41秒。英國的一位400米跑的運動員，在漢城奧運會時由于受傷退出了比賽，經過4次手術，在1992年的巴塞羅那奧運會上，2次小組賽都是第一的情況下，可是在最終的決賽時，在距離終點還有175米時，舊傷復發，大腿肌肉撕裂，在哭過之后，拒絕了擔架，拒絕了父親的攙扶，咬著牙跳完了終點。同時配上了文字的說明“在人生的十字路口上，我們無法預知會發生什么，但是，我們可以選擇放棄或忍痛前行。戰勝對手，只是人生的贏家，戰勝自己，才是命運的強者。在第一次觀看視頻時，許多學生都感動的眼含淚水，然后一步一步的按照事情的發展順序，指導他們怎樣引入，可以用哪些方法引入，事情是怎樣發生的，又是怎樣發展的，雷蒙德的表情、動作和觀眾的反應??到最后讓人感動的結果。在調動了學生的積極性之后，在仔細觀察過后，學生的作文開始下筆如有神起來。

在完成了作文之后，我選擇了讓他們大聲的閱讀自己的作文，同桌之間互相讀，欣賞對方的優點，然后選擇了一個比較有代表性的文章，請他大聲的朗讀，集思廣益，讓全班共同修改文章，在這種共同修改中學生學到作文的方法和修改的方法。