第一篇：經典文學著作讀后感

經典文學著作讀后感（精選8篇）

當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的經典文學著作讀后感（精選8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

經典文學著作讀后感1

莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人，但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。

莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。金錢是世界上最有價值的東西么？有什東西比金錢更珍貴？富有動人的親情故事，對愛與付出的謳歌、機智的對話、峰回路轉的劇情，夸張爆笑的情節，充滿了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛情、親情的世界，引領我們認識什么才是人生中重要的價值，詼諧的語言蘊含了深刻的內涵！

劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高x貸的夏洛克借了三千塊錢，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時返回，于是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。法庭協調未果，因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場作為律師用自己的博學使夏洛克打消割肉的念頭的同時拿不回借款的一個子兒。更要命的是，他的所有財產都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。

不說夏洛克貪婪得到頭來一無所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫像和鮑西亞畫像。

金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。”里面的紙卷是：“發閃光的不全是黃金，古人的說話沒有騙人；多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，蛆蟲占據著鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見識卻老成，就不會得到這樣回音：再見，勸你冷卻這片心。”

銀匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到他應得的東西。”，里面的紙卷是：這銀子在火里燒過七遍；那永遠不會錯誤的判斷，也必須經過七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足。我知道世上盡有些呆鳥，空有著一個鍍銀的外表；隨你娶一個怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時光！“

鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲。”，里面的紙卷是：“你選擇不憑著外表，果然給你直中鵠心！勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結果倘使你滿意，就請接受你的幸運，趕快回轉你的身體，給你的愛深深一吻。”

看到這里我們不得不對鮑西亞父親的睿智喝彩。其實，匣子反映的不僅是世人對金錢的看法，更是對一切事務的看法，金銀銅只不過是個比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋。

現實生活中，我們看事物、評價人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么？一些富家子弟也只會穿金戴銀卻是不學無術的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時，也不一定夸夸其談。“發閃光的不全是黃金”，這話沒錯，我同樣想到有關金子的一名話：“只要是金子終究是會發光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內在金還是外在金了。

現實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打實的才能成事，大躍進、浮夸風吃的就是這個苦頭，高產決不是吹出來的。教學工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風風火火的教學活動未必就是件好事。

《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務實是我們堅持的原則。

經典文學著作讀后感2

如果流落荒島的時候你只能帶上一本書，你的選擇會是什么？

我會毫不猶豫地選《基督山伯爵》！

初識唐代斯是高中的一次偶然。某天在同學的座位里面發現一本超厚的書，那時甚至現在我也一直很迷戀那種厚書，總喜歡窩在床上或者坐在自習室里一鼓作氣地讀完。當時只讀了幾段就被深深吸引欲罷不能，匆匆去書店買了一套。因為買得這套書字比較小，讀完之后眼睛一片模糊，心里卻是一份揮之不去的酣暢淋漓，甚至一度繪聲繪色地講給我妹聽，導致今日她也十分喜歡這本書。

記得書的導言說，中國讀者喜歡這本書很大程度上是因為書中的故事迎合了我們那種快意恩仇的武俠情結。我喜歡武俠，喜歡中國式的江湖，也很喜歡這個法國式的故事，一個關于復仇的故事。

年輕有為的唐代斯，因為四個不同的原因遭到了四個人的聯手陷害，在暗無天日的牢房呆了十幾年。一個睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復仇的火種也在他的心底開始燃燒。

初讀時，一些細微的場景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來時的喜悅讓我感動地流淚，他的老板終于解決了債務，而唐代斯也結束了報恩，開始那條真正的復仇之路。還有當馬克西米連和他的妹妹一家邀請唐代斯做客，那種久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的愛也都讓我無法忘懷。

一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時才從純粹的情節中脫離，開始慢慢體會這幾個字的意義。

《肖申克的救贖》中，Andy用耐心地等待終于成功越獄，可是對他而言，監獄生活中還有偶爾可以播放的音樂，還有他熟悉的數字和職業，還有朋友的交談，而唐代斯，可憐的唐代斯擁有些什么？黑暗，無盡的黑暗，讓若干年后的他擁有一雙能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤獨，一個暢游在大海習慣于漂泊的人卻被鎖在一個海中小島，莫大的諷刺！還好，讓他遇見了神甫，一個睿智的老者，他開始有了希望，一個渴望交談的希望。隨后復仇的種子萌生，一生一切都只為了這個復仇的希望，為了這個希望他進入了漫長的等待，這是怎樣的一種堅韌和忍耐才能夠做到的！

等待，永遠都是一段漫長的征程，等待者總是會覺得時間過的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯過了一片風景，一段緣份，一個愛人。如果神甫出現的再晚一些唐代斯是不是就會在絕食中離開人世呢，因為那時他沒有希望，沒有希望見到父親，沒有希望見到愛人，沒有希望見到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會讓它長久。

然而當希望太渺茫時，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們仍在那間心靈的牢獄中無法逃離，只是現在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。

堅毅、忍耐、執著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時候，輕輕擁抱了一下阿Q先生，說上一句，這就是生活！再踏上一段新的征程。

我仍抱著希望在等待中過活，等待著不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時間向前，而你亦沒有讓它淹沒！

經典文學著作讀后感3

很喜歡柴靜的《看見》，讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定;從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內斂恬靜;從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。

讀書的過程中，看見很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會和表達，還有一些我自己心里有可是卻被她說出來的通透。

比如她說“最練人的都是遭遇戰”，從我自己走過的路來說，這一點感同身受。剛剛畢業到第一個工作單位，強手如云，分配給我一個師傅，甩一個任務過來：要用我從來沒有用過的C在UNIX下寫一個財務報表程序，要求帶界面操作，C/S結構，客戶端和服務器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見過一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料可以列清單請師傅幫忙，但教你怎么寫，沒門。就這樣知道了自己不懂的如此之多，知道了數據庫理論、操作系統理論、網絡理論但聯系實際如此之難，知道了現場面對用戶說出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個人在北京無牽無掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時間、業余時間都在機房里讀程序、寫程序，也沒有啥文檔，只能從師傅寫過的程序里尋找思路和套用函數，把不明白的寫下來，第二天上班趕緊去問，有的問題師傅告訴你，有的估計太幼稚的問題師傅沒時間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時，在公司全體大會上置身于遍地程序高手甚至自己寫網絡元語的無敵高手中無所適從時，很多次想退縮，就好像她說：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來無事，瞪著墻，永遠永遠。我強烈地羨慕她。”我也是這樣羨慕著物業的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個月內完成了工作中的第一場遭遇戰，比我4年在大學所學到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認可，之后的工作任務，因為知道，因為懂得，所以敢于面對，敢于負責，漸入工作佳境，一路過關斬將，順利選入金稅工程核心團隊。回頭看看，沒啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應對，全部心思都在事上，就會忘記了自己的小我。

比如她在書里說到非典中，在北海聽琴的感受，“琴聲有千災萬劫里的一點從容”，對比自己的經歷亦心有戚戚。畢業后初到北京，除了加班，閑來就喜歡一個人騎車到處游蕩，在西單的一個地下通道，一個全身灰色包裹的只剩眼睛露出來的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車停在他身邊就那樣聽，一遍又一遍，但覺得：琴聲中全然忘了這個世俗的世界，好像千百年來的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽到的最美的琴聲，與技巧無關，是音樂里說出話讓人心弦脈動。好像生活就是這樣，永遠在你不經意的時候，給你意料之外的驚喜，讓人心懷感激。

比如她說：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢輕輕一抽，讓一切歸于本來應該。”這一點我亦深以為然：太用力了，反而無力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反;需先仔細看，不帶任何成見偏見看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。

比如她說：“萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中。”只有當不只是關注自己并且認為“別人可能是對的”，才可能去看見，看見自己的位置，看見別人的亮點。如果太在乎自己，太有我了，就會偽，就會刻意，就會不自然，就會產生抱怨，就會蒙上偏見的面紗看別人、看組織、看社會，而其實：了解他人越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道。“只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發自內心去照顧它的愿望”,如此，可以釋然而自然的與別人相處、生活，反而可以找到自己在這個世界上的位置，做最好的自己。

已過不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開始要有減法。人貴自知，做不到或實在不想做的事情，要開始學會說不，我更愿意把我手里已經接下來的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說的：“什么是幸福?這就是幸福，進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完不成的工作，想到這點就踏實了。”從此而后，人生在世最大的事就是看，不是聽說，不是辯白，是看，是看見，是理解，是寬容，然后伸展成長。

經典文學著作讀后感4

他是神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，本應逍遙快活的生活，卻在賈府中有情難道，與心愛女子相離，中舉離家，出家當和尚。

寶玉頑皮，林黛玉初到賈府，寶玉認為是“天上掉下個林妹妹”對她有好感，但知黛玉無玉，于是摔玉道：”這玉連人的高下都不識，不要了。“這一舉動可嚇壞了眾人。而且應為頑皮還與賈政有沖突，主要體現在第33回和第34回被賈政打，主要原因有三點：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。其三是賈環搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。從這些可以體現賈寶玉的頑皮與。

寶玉善良，在第61回中賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。本來寶玉可以不承認，但是為了平息賈府中的事端，主動承擔，為丫頭彩云避免了受苦與被逐出賈府的命運。

寶玉單純，這一點主要體現在輕信他人，賈府決定給寶玉結婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔憂說與賈母。鳳姐決定用調包計。寶玉聽說娶的是黛玉，身子也健旺起來，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。

寶玉鐘情，這是寶玉身上最明顯的一點。紫鵑為了試驗賈寶玉對黛玉的情，便有了紫鵑試玉這一情節，寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說黛玉即將回蘇州。寶玉一聽，如頭上打一個焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽說寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發紫鵑來怡紅院。還有就是寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機會，獨自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。

寶玉鐘情，單純，善良，頑皮結合于一身，為愛出家為愛而哭，為愛而瘋，是世間一癡情男子。

經典文學著作讀后感5

在文學史上，有許多的經典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。當我第二次再次閱讀此書時，我內心時時猶如甘泉涌入心間，凈化心靈，洗滌靈魂。

《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現很深的自卑，因而從她的性格上就表現一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。《簡愛》這部作品中就是作者自我價值的寫照。在作品中主人公簡愛就是作者的精神體現。

文中的簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種不可戰勝的內在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為她與主人是平等的，不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重，也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的.污染，使得這位牧師深深地愛上了她。羅切斯特的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定，在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

在當今的現實世界里，人們都在瘋狂地追求金錢和地位，并因此而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛與不愛之間選擇了“不愛”。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴而拋棄所有，并且義無返顧。也許當人們窮得一無所有時，他們才會去追求“真愛”。可是被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡，返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的愛情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。

在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅持自己的個人尊嚴，這是簡最具有個人魅力的地方。

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。午夜寂寞的燈光一層層把夜滲透，在這份安謐的光暈下，輕輕合上《簡愛》的最后一頁，所有的故事終于圓滿地落下帷幕，我的心也變得充實豐滿，靜靜回想這個并不出眾的女人的一生，不知不覺產生很深的感觸。

總的來說《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以至宗教都采取了積極進取態度,敢于斗爭,敢于勇敢爭取自由平等地位的女性形象。從世俗的喧囂中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信：擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自信的女性，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠幸福的春天。

經典文學著作讀后感6

自己生來是個與書做伴的人，多半因為父親是個十足的書迷。

他看的書太多，《三國演義》他真是倒背如流的，《水滸傳》也差不多，但除了這些，他最常看的還是武俠小說，并非金庸，而是古龍，當然，金庸的他也看了不少。

我當時也就在一堆武俠小說里挑了本《絕代雙嬌》，我確實也不是個好學生看完沒啥感覺吧，有的話就是佩服古龍的想象力，天，他怎么就能想得出這樣的事，太恐怖了，他的存在，我估計比小魚兒這人物還要奇跡。

看書，我這人很奇怪的，很多人都會說我屁股一著地就碰小說，沒錯，小說是我的世界呀，離不開的一種東西，當然也不是沒時都想看的，有時心情原因，也會好幾個月沒看，當然心血來潮時，哪怕第二天是期末或者擇優考，我也會捧小說到十一點多。當然，一切是在老媽不知的情況下，她以為我認真學習呢，呵，對于她對我的信任，我十分感激。

人最偉大的莫過于能把心中所想的用文字來讓別人感受，當然，這不是凡人所能做的。當然，你也許會覺得我這話太重了點，我自己沒這么想，因為確實世界上的作家不計其數，但是，讀者想的和他想的完全相同，那幾乎是微乎其微的可能。一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，確實，作者你說了那么多，也許別人會感動，會支持，但不代表他們想的就和作者你本生想的一樣，他們會有自己的理解，如果哪個讀者看完你的文字，想的完全和你寫時的感受相同，那么就是個奇跡了。

反過來說，其實不是說做不到這一點就不是好作家，其實好的作品，好的文學，并不一定要做到這樣，只要你的文字能感動人，給讀者一些本來沒有的收獲，那就好了。《巴黎圣母院》這本書，當然受他感動的人不計其數，但感動的對象是不同的，因為伽西莫多的純潔，愛斯梅達拉的善良，當然還有可憐的克洛德，我十分同情他，當然我也相信作者寫這個角色不是來批判他的，我們都因為他而感到愛最殘忍的一面，他是個愛的犧牲品。

而似乎每位作家，都有著與別人不同的經歷，像三毛、李敖一樣性格怪癖，或者像卡夫卡一樣悲壯。有時從這些“作家”的人生中，我們便可以看到另一個世界，一個能打動人的神話。

沒有哪個偉大的作家是個“平常人”，當然也沒有哪個平常人能做出如此偉大的事業——文學創作。

無論是那位經歷了文字獄的蘇東坡，還是那位能用封建王朝的生活容納西方思想的徐光啟，甚至那位西湖名妓蘇小小……這些中國歷史中的靈魂型人物，無不是用自己獨特而又輝煌的生命寫著人類的文字，創造人類的思想！

余秋雨說蘇東坡是一種文化，從他身上我們能道出人類世世代代的哲理，包括一切和他有關的人和事，就在他被送進監獄的途中，他想結束生命的那一刻，又有多少人能想出文化這個詞以及東坡本生的文化——是上帝救了他，救了中國一代文明，一味文化。

而近代文學中，像奧斯特洛夫斯基、高爾基、托爾斯泰這樣的大文豪們，又是另一種文明，另一味文化。

俄國的文學，與中國文學有著很多相同之處，也許是因為兩國的人文思想較接近，他們生活在一個戰爭的年代，當然與中國的封思想內戰是不同的，他們是一種世界思想戰爭，但是，也許只有在戰爭中，才能寫出如此氣壯山河的靈魂之作吧。他們用生命在詮釋著思想，詮釋著文明。

而又有另一種文學，就是暢銷書作家們的文化。他們也許說不上是一種文化，但是，他們是沒有高爾基他們一樣的思想界的影響力如此之大，但是，卻有更多年輕的靈魂去感受他們，甚至依戀他們。像日本的春上村樹，美國的西德尼，中國的郭敬明。

有人會說他們的文學思想或許不夠成熟，有鳥瞰世界的視野，卻沒有縱橫世界的氣概，有對生活的深思，卻沒有對生命的慷慨。

但是，畢竟這些文字鼓舞了很多年輕的生命。畢竟現在的孩子都是寂寞的，讀到同樣寂寞傷感的文字，總十分有共鳴感。

現在的年輕人，很多會去關注的是暢銷小說，暢銷書作者，青春偶像作家，而談到巴爾扎克、馬克吐溫，莫泊桑、雨果以及謝爾頓這些文化代表人物時，總會停住腳步，因為這是時代變了，他們認為這些文字跟不上時代，老土。

但我認為，文學和音樂一樣，沒有時代，沒有風格，只有共同的詮釋——感動。

錢海燕說過：“作者的任務就是寫作，寫完了，我的任務也就完了，至于讀者你能不能接受，那是你的事，你喜歡，我很高興，你不喜歡，也是自己的事，我不贊成作者和讀者之間的什么聯系討論，我認為沒必要。”錢海燕的話讓我看到了一個真正放得開的作者，心是如此豁達。

讀者，也許我們是該深思深思文化了，既需去領略雨果的深沉愛戀，也該去領會三毛的人生觀念，也少不了謝爾頓的宗教思想，也不能沒有郭敬明的青春憂傷……

文學是多方面的，請你在讀書是，把這些文化都品一品，如果領略不了，看看《文化苦旅》，看完會明白：一個民的文化，離不開歷史和現實。

經典文學著作讀后感7

《長腿叔叔》是少女時代的我很喜歡的一部作品，當然現在依然喜愛。或許真的就是應了某位讀者的那句話：女孩子們就是喜歡被處心積慮的愛吧。《長腿叔叔》是美國小說家簡·韋伯斯特的著名代表作，小說講述了一個女孩積極向上的求學成長史和美好的戀愛故事。記得《少年維特之煩惱》里有句名言說：“那個少男不鐘情，那個少女不懷春？”《長腿叔叔》這部世界名著讓少女時代的我擁有了對戀愛的美好幻想和憧憬，給我樹立了正確美好的戀愛觀，成就了我現在平凡卻幸福的生活。

《長腿叔叔》是一部充滿陽光、充滿笑聲、充滿愛意的經典文學作品。它的作者是簡·韋伯斯特（Jean Webster），原名愛麗絲·簡·韋伯斯特，是美國著作的小說家，也是大文豪馬克·吐溫的孫侄女。簡·韋伯斯特于1876年生在紐約州弗里多尼亞的一個富裕的家庭里。1901年，她于瓦薩學院（Vassar College）畢業，獲得英國文學和經濟學雙學位。畢業后簡·韋伯斯特即從事小說創作，因她在大學期間經常利用課余時間去孤兒院等慈善機構做社會工作，所以她的作品多以孤兒為主題。1903年出版了首部小說《帕蒂去上大學的時候》，獲得了成功。1912年，她創作的《長腿叔叔》問世，膾炙人口，轟動全球，因此簡·韋伯斯特從此成為了家喻戶曉的作家。但是，天不遂人意，簡·韋伯斯特于1916年6月11日因難產去世，一顆文學女新星就此隕落。

《長腿叔叔》的主人公是一個在孤兒院里長大的女孩朱蒂。在她十八歲那年，由于她的作文出色而幸運地獲得了神秘理事的資助，得到了一個上大學的機會。神秘的理事要求她每個月寫信匯報她生活中的點點滴滴，并表明自己不會回信。因為朱蒂在一次夜里看到神秘理事的背影，他的腿很長，所以朱蒂調侃而親切地稱之為“長腿叔叔”。在大學里，她認真讀書，奮發向上，欣喜地吸取著她之前從未有過的體驗和知識，積極地成長著，同時也不停地給“長腿叔叔”寫信，把他當做自己最親的人。在認真求學的同時，朱蒂的浪漫初戀也美好的開始了，她愛上了杰出的杰維少爺。當她向“長腿叔叔”傾訴這一切的時候，“長腿叔叔”卻終于邀她見面了。而令朱蒂萬分吃驚的是，“長腿叔叔”就是她深愛著的杰維少爺……

《長腿叔叔》無疑是一部充滿幽默與溫馨的作品。它深受成長中、戀愛中、迷失中的年輕男女的喜愛，讓10歲到101歲的讀者都為之喝彩。《長腿叔叔》是一部偉大的世界名著，歷經百年卻依然暢銷不衰，還被改編成動畫片、電影等藝術作品，真的是一部膾炙人口，深入人心的文學作品。

少女時代的我喜歡《長腿叔叔》，現在的我依然喜歡《長腿叔叔》，不為別的，只因它積極、溫馨、勵志、浪漫而美好，給無數人的世界里帶去了陽光和歡笑！

經典文學著作讀后感8

很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。

先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，用的那么生動幽默吧？！

這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經理、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。

讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。

總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。

或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。

第二篇：英文文學著作推薦讀物

Classical Literary Works

(Recommended Readings)

1.Homer: Iliad, Odyssey

2.Aeschylus: The Oresteia, Prometheus Bound

3.Sophocles: Oedipus Rex, Antigone

4.Euripides: Alcestis, Medea, The Trojan Women

5.Aristophanes: The Frogs, The Clouds, Lysistrata, The Knights

6.The Holy Bible

7.Discourses of Epictetus

8.Marcus Aurelius: Meditations

9.Virgil: Aeneid

10.Kingsley Amis: Lucky Jim

11.Sherwood Anderson: Winesburg,Ohio

12.Jane Austen: Pride and Prejudice, Sense and Sensitivity

13.James Baldwin: Go Tell It on the Mountain

14.Saul Bellow: Seize the Day;Henderson the Rain King

15.Arnold Bennett: The Old Wives’ Tale

16.Elizabeth Bowen: The Death of the Heart

17.Martin Boyd: Lucinda Brayford

18.Bront? Family: Jane Eyre, Wuthering Heights,Emma

19.Anthony Burgess: A Clockwork Orange

20.Wlliam S.Burroughs: The Naked Lunch

21.Samuel Butler: The Way of All Flesh

22.A.S.Byatt: Possession

23.Morley Callaghan: That Summer in Paris

24.Peter Carey: Oscar and Lucinda

25.Lewis Carroll: Alice’s Adventures in Wonderland and Through the Looking Glass

26.Angela Carter: The Company of Wolves

27.Wllia Cather: My Antonia

28.Miguel de Cervantes: Don Quixote

29.Geoffrey Chaucer: Canterbury Tales

30.Kate Chopin: The Awakening

31.Agatha Christie: Murder on the Orient Express

32.Ivy Compton-Burnett: A Family and a Fortune

33.Joseph Conrad: Heart of Darkness, Lord Jim

34.Stephen Crane: The Red Badge of Courage

35.Dante: The Divine Comedy

36.Daniel Defoe: Robinson Crusoe

37.Charles Dickens: A Tale of Two Cities, David Copperfield, Hard Times, Christmas Carol,Great Expectations

38.Dostoevsky: Crime and Punishment,39.Sir Arthur C.Doyle: The Adventures of Sherlock Holmes

40.Margaret Drabble: The Waterfall

41.Theodore Dreiser: Sister Carrie;An American Tragedy

42.Daphne Du Maurier: Rebecca

43.George Eliot: The Mill on the Floss, Silas Marner, Middlemarch, Adam Bede

44.T.S.Eliot: the Waste Land, The Four Quartets, The Love Song of Alfred Prufrock

45.Ralph Ellison: Invisible Man

46.William Faukner: The Sound and the Fury;Go Down, Moses

47.Fielding: Tome Jones

48.F.Scott Fitzgerald: the Great Gatsby

49.Gustave Flaubert: Madame Bovary

50.E.M.Forster: Howards End;A Passage to India

51.John Fowles: The French Lieutenant’s Woman

52.Miles Franklin: My Brilliant Career

53.Northrop Frye: The Great Code

54.John Galsworthy: The Man of Property

55.William Golding: Lord of the Flies

56.Graham Greene: The Human Factor

57.Alex Haley: Roots

58.Thomas Hardy: Jude the Obscure, Tess of D’Urbervilles, Return of the Native, The Mayor of

the Casterbridge

59.Hawthorne: the Scarlet Letter

60.Joseph Heller: Catch-22

61.Ernest Hemingway: Farewell to the Arms, The Old Man and the Sea, For Whom the Bell Tolls,the Sun Also Rises

62.Victor Hugo: Notre Dame à Paris,63.Aldous Huxley: After Many a Summer

64.Henrik Ibsen: The Wild Duke, A Doll’s House, An Enemy of People

65.Hnery James: Daisy Miller

66.Jerome K.Jerome: Three Men in the Boat

67.James Jones: From Here to Eternity

68.James Joyce: Dubliners, A Portrait of the Artist As a Young Man, Chamber Music, Ulysses

69.Thomas Keneally: Schindler’s Ark

70.Maxine Hong Kingston: The Woman Warrior

71.Rdyyard Kipling: Kim

72.Charles Lamb: Tales from Shakespeare

73.Margaret Laurence: The Stone Angel

74.D.H.Lawrence: Sons and Lovers, Rainbow, Women in Love, Lady Chaterley’s Lover

75.Stephen Leacock: Sunshine Sketches of a Little Town

76.John Le Carre: The Spy Who Came in from the Cold

77.Harper Lee: To Kill a Mockingbird

78.Doris Lessing: The Grass Is Singing

79.Sinclair Lewis: Main Street

80.David Lodge: Nice Work

81.Jack London: Martin Eden, the Call of the Wild, White Fang

82.Malcolm Lowry: Under the Volcano

83.Hugh MacLennan: The Watch That Ends the Night

84.Norman Mailer: The Naked and the Dead

85.Somerset Maugham: The Razor’s Edge, The Moon and Sixpence, Of Human Bondage

86.Carson McCullers: The Heart Is a Lonely Hunter

87.James A.Michener: Centennial

88.Alex Miller : The Ancestor Game

89.John Milton: Paradise Lost

90.Margaret Mitchell: Gone with the Wind

91.Montaigne: Essays

92.L.M.Montgomery: Anne of Green Gables

93.Thomas More: Utopia

94.Toni Morrison: The Bluest Eye

95.Iris Murdoch: The Black Prince

96.Vladimir Nabokov: Lolita

97.Frank Norris: The Octopus

98.George Orwell: 1984, Animal Farm, Burmese Days, Shooting an Elephant

99.Henry Handel Richardson: Fortunes of Richard Mahony

100.Salman Rushdie: Midnight Children

101.Bertrand Russell: The History of Western Philosophy

102.J.D.Salinger: The Jungle

103.Sir Walter Scott: Ivanhoe

104.William Shakespeare : Othello, Romeo and Juliet, Midsummer Night’s Dream, Twelfth Night,As You Like It, Much Ado About Nothing, The Tempest, etc

105.Bernard Shaw: Man and Superman, Pygmalion, Caesar and Cleopatra, The Devil’s Disciple, 106.C.P.Snow: The Affair

107.Muriel Spark: The Prime of Miss Jean Brodie

108.Christina Stead: The Man Who Loved Children

109.John Steinbeck: The Grapes of Wrath

110.Rober Louis Stevenson: Treasure Island

111.Rancolph Stow: To the Islands

112.Harriet Beecher Stowe: Uncle Tom’s Cabin

113.William Styron: Sophie’s Choice

114.Jonathan Swift: Gulliver’s Travel

115.William M.Thackeray: Vanity Fair

116.Leo Tolstoy: War and Peace, Anna Karenina, Resurrection

117.Ivan Turgenev: Fathers and Sons

118.Mark Twain: Adventure of Tom Sawyer, Adventure of Huckleberry Finn, Life on Mississippi 119.Alice Walker: The Color Purple

120.Robert Penn Warren: All the King’s Men

121.Evelyn Waugh: A Handful of Dust

122.H.G.Wells: The Invisible Man

123.Edith Wharton: The Age of Innocence

124.Patrick White: Voss;The Tree of Man

125.Oscar Wilde: The Picture of Dorian Gray

126.Thornton Wilder: The Bridge of San Luis Rey 127.Thomas Wolfe: Look Homeward, Angel

128.Virginia Woolf: Mrs.Dalloway;To the Lighthouse 129.Herman Wouk: The Winds of War

130.Richard Wright: Native Son

131.Yung Ming: My Life in China and America

132.Chiang Monlin: Tides from the West

133.Tcheng Ki Tong: The Chinese Painted by Themselves 134.Ku Hung Ming: The Spirit of the Chinese People 135.Fei Hsiao Tung: Peasant Life in China

136.Lin Yu Tang: My Country and My People

137.A Retrospective of Chinese Literature: Classical Poetry 138.A Retrospective of Chinese Literature: Classical Prose 139.A Retrospective of Chinese Literature: Classical Fiction 140.A Retrospective of Chinese Literature: Modern Poetry 141.A Retrospective of Chinese Literature: Modern Prose 142.A Retrospective of Chinese Literature: Modern Fiction

第三篇：馬克思著作讀后感

馬 克 思 著 作 讀 后 感

系別：外語系班級：1005班學號：2010051501 姓名：劉璐璐

馬克思著作讀后感

以前一直以為馬克思主義是一種很深奧的理論，所以一直不曾去看過與之相關的文章。本來自己這點小才智在哲學方面就顯得很無力，若再去思考這些大問題更是難上加難。然而在大學里，馬克思主義成了一門必修的公共課，不得已才開始正式接觸與馬克思主義的相關理論，學了之后才知道，其實有些事情并沒有我們想象中的那么簡單。帶著自己的小小好奇心，讀了一本馬克思寫的文章，原總以為哲學就是教條本本，而一讀才知馬克思是多么幽默風趣條理清晰明了，才知什么叫哲學，才知道我們初高中甚至于大學的哲學課本，編寫得多么慘不忍睹，哲學本是最開放的思維，卻成了青年的枷鎖，生情并茂成為蒼白無力，好比一個曼妙多姿的名模被分解成了一具骷髏，何等煞風景。

因為之前很少讀馬克思的原著，所以在談《形態》的讀后感時，我是帶著漫談讀馬克思的原著以及讀馬克思這個偉大的“大家”本人的意識流進行的。讀原著的感覺不是對那些“原理”、“方法論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發現美洲新大陸的那種探險的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點不是來自遙遠天堂的上帝和神靈，而是來自生活實際；那里的文字是多么的優美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯系實際之前，他自己已經那樣做了。他對青年黑格爾派和費爾巴哈在這方面做得不夠進行了嚴厲的批判，“這些哲學家沒有一個想到要提出關于德國哲學和德國現實之間的聯系問題”。

馬克思不是在桃花源里作田園詩，他的處境是非常“糟糕”的。反動政府要驅逐他，權力派要指責他，還有許多流派和哲學家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣----把那些東西“當作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經濟方面的支持，他可能要用上倍多的時間來解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時間。“人們為了生活，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經典的論點的原材料都來自生活本身。

馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉，他看到了它們背后隱藏著的規律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現實迷霧 和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子。“物質資料的生產在社會生活中的決定作用”，“生產力的發展決定分工的發展，而分工發展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產品有關的相互關系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。

當人類進入工業社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬

克思活著不是為自己，不是為少數人，他關心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產階級，這些占世界大多數的無產階級的處境讓他不得不為人類設想一個更好的社會----共產主義社會。

如果說“一個人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠的心靜下來讀，這樣思想將受到重大啟發，靈魂會得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復地讀，其思想涵養、文字藝術才能被真正領悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領悟到其中的真諦！馬克思主義理論是一門經久不衰的理論，它值得我們去深入思考，這么多年來，多少文人謅士都曾探討過其偉大性及重要性。我相信我的這點小感慨是不足以來描述的，不過我希望以后會對馬克思及他的文學著作進行更深的理解，這值得我們每個人去學習。

劉璐璐

第四篇：馬克思著作讀后感

第二章《馬克思的人的本質理論與人的全面發展》觀后感

馬克思在批判繼承費爾巴哈關于人的本質的思想，提出人的本質理論，并歷史性的提出“人的全面發展”理論，可見馬克思是一個敢于突破的思想家，他關注的不僅是無產階級的革命問題，更是每一個個人的個人幸福。

馬克思這一理論對于我們具有重大的意義，正如他所論述，人民群眾是社會歷史的主體，而人民群眾又是由每一個個人組成的，因此，關注每個人的全面發展就顯得很重要，馬克思指出：“人不是機械，不是單純的實現某種目的工具，而是活生生的人。”認為單個人的本質“是他自己的活動，他自己的生活。”因此聯系當前實際國情，我國正在進行“素質教育”，既是對這一理論的具體應用，在經濟發展的過程中，必須把發展經濟與改善人民群眾的生活水平聯系起來，讓人民群眾共享改革發展成果，真正做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。黨和政府必須不斷的創造條件，改善環境，實現人民的全面發展。個人的全面發展與社會發展是一個相互促進的關系，個人實現了全面發展，自然有利于社會的全面發展，有利于社會的繁榮穩定。

習近平總書記說：“讓每個人都想有人生出彩的機會，讓每一個人都擁有成功的機會。”也正是重視每個個體作用的體現，當代中國，必須緊緊把我馬克思理論的精髓，不斷的推進理論創新和實踐創新，把馬克思主義關于人的本質的理論，應用到具體的政策制定；執行過程中。認識社會發展的目的所在，也是經濟財富創造的意義所在，因此

不管什么形式的社會活動，歸根結底，最終都是要落實到每一個社會具體的個人身上，因此實現人的全面發展應當成為我們研究一切事物的終極目標。

馬克思主義關于人的本質理論的精辟論述，并不等于我們在強調“個人主義”這二者之間存在根本性的差異，人雖然是社會發展的目的，但是每個人的發展又離不開社會的支持，因此我們在實踐中必須注意區分。

第四章《馬克思的民生思想與我國民生之改善》觀后感

馬克思對民生問題有大量精辟論述，在其名著《資本論》中提到“革命的根本任務是為了改善人們的生存和發展的狀況。無論工人階級和勞動者采用何種方式進行斗爭，其最終目的都是為了消滅剝削制度，解放全人類，并從根本上改變人類的生活狀態。”這一論述是非常深刻的，因為無論歷史如何變遷，無論社會發展到什么階段，人民大眾關心的始終是自己的生活狀態，把握住了民生問題，就把握住了群眾工作的根本。

當前我國經濟工作正處在轉型升級階段，總體來說我國仍然屬于發展中國家，我國目前還處于并將長期處于社會主義初級階段，社會在發展過程中存在著許多民生問題趨待解決。如;人均居民收入水平同發達國家還存在較大差距，收入分配機制不合理，農村和偏遠地區人民群眾的生活現狀令人堪憂，大學生就業問題；而馬克思主義就是我們解決這一系列問題的根本理論指導，并且馬克思主義也提出了一些具體的關鍵要點，馬克思指出：保障民生，首要的是保障人民群眾的經濟利益，這一原則在我國的立法過程中有體現，如《物權法》的頒布。

中國共產黨從成立之初，就把實現人民群眾的利益作為工作的出發點，全心全意為人民服務，當前條件下要保障和改善民生，就需要不斷的推進經濟體制和政治體制改革，簡政放權；推進分配體制改革；維護社會穩定；統籌城鄉發展，縮小地區差異，推進經濟體制轉型升級。總之，牢牢把握住一條，發展中產生的問題，要在發展中解決。溫家寶總理在2010年政府工作報告中說道：“我們所做的一切就是要讓人民生活的更加幸福，更有尊嚴，讓社會更加公正，更加和諧。”保障民生需要政府真正做到，想民之所想，急民之所急，解民之憂慮。馬克思關于民生的理論，對我國全面改善民生工作，具有重大的指導作用。必須在實踐中全面的貫徹落實，人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質財富；精神財富的創造者，我們要把我民生問題的重要性，就要求把人民群眾的根本利益看得高于一切。

第九章《馬克思的經濟危機理論與我國防范經濟危機的對策》觀后感本書對馬克思在《資本論》中論述的“資本主義經濟危機理論”進行了分析并做了相當的擴展，資本主義的經濟危機從根源上是由于資本主義的基本矛盾運動的表現，即資本主義生產的社會化同生產資料私人占有之間的矛盾。這一矛盾決定資本主義爆發周期性經濟危機的宿命。在自由市場經濟條件下，資本主義生產活動資本家在利潤的支配下，進行的一種盲目性的生產活動，由于資本家個人不能很好的了

解真實的市場供需狀況，往往盲目擴大在生產，而當生產的產品量超過了社會實際購買了時，便會產生生產的相對過剩，從而導致經濟危機的爆發。以上只是資本主義發展的初期階段的表現形式，隨著資本主義發展到壟斷時期，資本主義基本矛盾更加尖銳，加上經融資本家的投機活動，刺激了市場的虛假繁榮，導致經濟危機的爆發原因更加復雜，破壞力更加巨大，影響更為深遠。加上資本主義的全球擴張，各國經濟聯系日益緊密，導致一國的經濟危機往往牽連到全球，導致全球性的經濟蕭條。

本書在馬克思關于經濟危機的理論指導下，結合我國經濟的現狀，提出來我國在防范經濟危機應注意的要點，具有重要意義。我國正在深化經濟改革，推進市場化，隨著與國際經濟的聯系的日益密切，我國面臨的經濟危機風險也日益加大。面對復雜多變的國際經濟環境，我國加強防范經濟危機的意識尤為必要。

資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾，但表現在市場上是產品的供需不平衡，生產的相對過剩。因此我國在防范經濟危機中實現生產與消費的平衡尤為重要。這就要求政府加強宏觀調控，防范市場盲目生產。加強對虛擬經濟的監管，尤其要重點防范投機活動導致的金融風險。本書在正確研判現實的情況下，提出來一些防范經濟風險的大體建議，值得思考。

我國在市場經濟的轉型升級中，必須認真研究馬克思主義關于經濟危機的理論，防范經濟風險，促進國民經濟平穩較快發展，在這個全球化的時代，我們既不能盲目的閉關自守，又不能完全西化，而是應

該認真的分析利弊，在科學理論的指導下，保障國民經濟的安全，促進社會經濟的大發展。

第五篇：教育著作讀后感

[教育著作讀后感] 教育名著讀后感 ——《每個孩子都能成功》讀后感

楊靜

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，教育著作讀后感

。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。《給教師的建議》讀后感

楊靜 《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說明。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業、課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

陶行知教育名著讀后感

楊靜

“ 愛滿天下”是 陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是 陶 先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著讀后感

一、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

陶行知 先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

二、澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

三、收獲愛的回報

以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知 先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！《愛的教育》讀后感 楊靜 《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后，被譽為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數人的益處。

《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。這個補充體現在哪里呢？體現在二者的分別與心理進展的連續性上。《愛的教育》是安立柯做小學生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續集則是他做中學生時的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的，可以看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續集中卻含有較多的興奮性。這書一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應讀，實可作為普通的讀物。特別地應介紹給與兒童有直接關系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚。” 然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學的形式一經奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。從這一點上來說，《愛的教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長，他們也不會永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。說到這里，我又想起書中關于兒童愛國的那些故事來，那時我常常想起法國作家都德的《最后一課》，覺得在精神上有著驚人的相似。在歷史進展的過程中，民族主義和愛國主義曾聯系得如此緊密，這不是小丸子她們可以說明的一種東西，讀后感

《教育著作讀后感》(http://www.tmdps.cn)。而國家，正處在驚人的變動中。

我喜愛的一本教育教學書籍——《班主任工作》

楊靜 作為班主任的我，在工作中也踏踏實實地做了一些事情，可我畢竟經驗太少了，對很多突發事件還是束手無策，魏書生的班級管理藝術就像一盞指路明燈，里面有許多實用的工作方法值得學習借鑒。這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學生，讓學生在生活學習中一邊成長一邊進步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強者。這些內容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學生怎樣做人，教會了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了。看了魏老師的書，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當學生犯錯誤后，他不是責罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。教師年長于學生，不論閱歷、知識，還是涵養都勝于學生。對學生的過失，應該以寬宏之心對待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學生的發展。學生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學生充分施展自己的潛能。魏老師在書中也談道：“光強調教師要愛學生是不全面的，還應具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。”作為教師的我也跟所有的教師一樣一直熱愛自己的學生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時候學生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環境和問題時主觀努力解決是關鍵。魏老師說“埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨學生難教，常常是我們自己方法太少。”確實，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時就有推卸責任，出現埋怨周圍的環境和別人的想法或心理不平衡的現象卻不懂從自身出發找原因，不善于改變自己來適應周圍的環境。我明白了在遇到問題學生時要變換角度思考問題，不能一味地要求學生來適應老師，作為一名教育者要去努力適應自己的學生。只有教師熟悉、適應學生，由此才能去改變學生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的認識，我們才能面對現實，坦然地面對班內問題學生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學方法，提高自己的教育 《魏書生班主任工作漫談》讀后感

楊靜近段時間有幸拜讀了這本《魏書生班主任工作漫談》，對于我來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實用的班主任工作方法值得學習借鑒，不過最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態度。

我們做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”??這些內容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學生怎樣做人開始的,教會了學生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。

當前人盡皆知，沒有愛就沒有教育，但在愛學生時要講究藝術、手段及方式。書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。當學生犯錯誤后，他不是責罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強調教師要愛學生是不全面的，還應具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了。”作為教師的我也跟所有教育者一樣一直熱愛自己的學生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。在工作中遇到不利環境和問題時主觀努力解決是關鍵。魏老師說得好：“埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教，常常是我們自己方法太少。”確實，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時就有推卸責任，出現埋怨周圍的環境和別人的想法或者說是不平衡心態的現象，卻不懂或者不肯從自身出發找原因，不善于改變自己來適應周圍的環境。讀過魏老師的多改變自己，少埋怨環境這一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，不能一味地要求學生來適應老師，作為一名教育者而是要去努力適應自己的學生。只有教師熟悉、適應學生，由此才能去改變學生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的認識，我們才能面對現實，坦然地面對班內殘障學生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學方法，提高自己的教育教學水平。總之，讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領我們進入了一個處處都是發現，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。聽《韓玲講座》有感

楊靜

一、要努力塑造自身的人格魅力 具體表現在第一：第一次在全體學生面前亮相要打動學生的心。也就是說我們必須要給學生留下良好的第一印象。人的第一印象非常重要，盡管這種最初的印象沒有經過有意識的綜合分析，但總會被深深地保留下來，朦朧地將你歸為“什么樣的人”。良好的開端是成功的一半，就是這個道理。就以班主任為例吧。第一次在教室里和全體同學正面接觸其實這段時間我們班主任老師體現個人魅力的時間。作為一名班主任，你的肚子里到底有多少墨水，你有沒有能力統帥這班人馬？學生心中有桿稱。這幫學生們到底買不買你這個班主任的帳，就看這一段時間你自己的表現了。表現好了，學生們服了，買你的帳了，那么，你這個班主任今后就怎么管怎么有理。要是學生們不服，不買你這個班主任的帳，那么你這個班主任今后就是把命都拼上，把心都掏給他，也不管用。因為他不服你，反過來，他就瞧不起你，他要是瞧不起你，他就會犯上作亂，你要管他，他就跟你頂，跟你犯渾，會搞得你筋疲力盡。也就是說管理班級工作的前題是學生服你。“服”指的是佩服、信服，從而學生認可、服從。韓老師的一個案例：9月開學第一天的早晨，學校廣播說剩下時間由各班班主任支配。我馬上就進入了狀態，滿懷激情地跟我的學生們說：同學們：人到中年，我闖京城，來到平谷，我是人生地不熟；但來到了峪口中學，我遇到了你們，我感到非常榮幸。你們是我的學生，也是我在北京、平谷、峪口的親人。從今天開始，我和大家在一起的時間，遠遠超過了我和我的家人在一起的時間。我們將朝夕相處，晨昏相伴，我守著你們，應該說我在守著一個未來的奇跡。我愿意在你們身上“押寶”。因為，你們是我命中注定的知音，我愿意和你們一起用功，一起拼搏，一起摸爬滾打。和你們在一起，我感覺自己是一個非常幸福的人！” 就這么幾句話，別的都不用說。我當時的感覺就是學生們的眼睛都在放光，學生們的掌聲是發自內心的。讓學生服還表現在第二：第一次上課要牽引學生的魂。作為一名教師，如果書教的不好，怎么育人？一個班主任教書不行，那么他就是再會忽悠也不成。我們第一次走進教室上課就要拿出我們自己看家的本事，通過這第一節課要牽引學生的魂。讓學生們佩服、信服，從而認可、服從。哪怕你對這節課所講的內容已經特別熟悉也要精心準備。備課不僅要備知識，更主要的是要備學生。學生不一樣了，所以講課的套路都得改，在備課這一環節要做到“背你千遍也不厭倦”。這樣也就促進我們教師必須盡快成為一名教課能手。這也是今天我和大家交流的第二個話題。那么怎樣才能把課上好呢？應該做到以下幾個方面：

1、要改進教學方式，學會運用先進的教學理論來指導課堂教學。

2、要不斷拓展自己的知識面，豐富自己的課外知識。

3、要不斷提高自己的專業知識水平。

4、要講究語言藝術

三、教師必須要具備靈活應變的思維能力 面對自己所面臨的環境和所要解決的問題要有正確的分析和判斷，找出問題的關鍵點，充分利用當時的一切可利用的條件，采取及時有效的方式處理問題。案例一：新學期開學，高高興興、胸有成竹地拿著學生的花名冊就走進了教室，開始點名。點著點著，一個學生的名字叫不上來：李亓。這個“亓”當時真的拿不準怎么念，可當時既沒辦法問別人，也不可能去查字典。于是，我靈機一動，把這個名字就隔了過去，等到點到最后，我說：“還有哪位同學沒有點到？”只見一位女同學舉起了手，我問：“你叫什么名字？”他站起來清脆的回答：“老師，我叫李亓qi”好險啊，如果剛才貿然念出來肯定會出笑話，多虧了當時的靈機一動。

四、發火要怒有所值 每一行都有每一行的門道，教書也好，當班主任也好，其中有一招就是：要讓學生覺得這個老師很厲害，而這個老師做起事來又不厲害。為什么呢？如果我們讓學生們感覺這個老師很厲害，他們日后犯錯誤，我們即使是對他們進行很嚴厲地不講方式地批評，他們也能夠接受，因為他們潛意識中會認為：這個老師就這個脾氣。（脾氣秉性跟學識與能力兩碼事。）我們要是再對他們好了，他們就會有受寵若驚的感覺。他們會覺得：老師這脾氣這么大，唯獨對我這么好脾氣，那就是老師喜歡我。但如果我們留給學生們的印象是不厲害，老好人，很好說話，日后，我們對他們的好，他們就會覺得這是應該的。日后，如果他們犯錯誤，我們批評他們，他們會難以接受，他們會覺得：這個老師對誰都是好脾氣，唯獨對我這樣，那就是這個老師故意找我的碴，老師因為這點小事就批評我，我多沒面子！這樣一來，學生在找面子的過程中，不知道要作出什么事來。那么，我們怎么樣才能要讓學生們覺得這個老師很厲害呢？我們就要學會制造怒氣。找一個適當的時機，選一個適當的事件，發一次火，火氣要大；讓學生覺得這個老師非常厲害，惹不起。一定要注意：這個故意找碴制造出來的怒氣要面對全體學生，不能針對某一個學生或某幾個學生。讓我們的“怒”有所值，達到用“怒”來管理的效果。前提是“怒”的動機、出發點是對學生的愛。所謂“怒發沖冠”緣由是“怒其不爭”，這樣才會使我們的學生才能在教師的盛怒之下理解老師，從而達到對其心靈的震撼，這個過程往往是“快樂教育”所達不到的效果。也就是說，發怒得有效果，得讓學生買我們的帳。發完怒，還得會收。得讓學生們覺得這個老師很厲害，而這個老師做起事來又不厲害，很親切。那么，怎么讓學生們覺得這個很厲害的老師，又是那么得可親可敬可信任呢？很簡單，只要掌握稱呼學生的藝術就可以了。我們稱呼學生整體。最好用“同學們”，而不用你們。教兩個以上班級的老師不管和哪個班的同學千萬不要說“你們班”改說“我們班”或“咱們班”。歲數大一點的老師可以利用年齡的優勢稱呼他們“孩子們”。我們稱呼某個學生。大體可以分為以下三種：(1)連名帶姓稱呼，除在一些正式點名的場合使用外，一般要少使用，太正統了。(2)三個字的名字，叫起來要去掉姓，如果學生是兩個字的雙字姓名，去掉姓，就在名的前面加個小字。這樣會給學生一種親切感，可以縮短師生之間的距離。(3)通稱。有些同學的名字不好記，叫錯了不好，我們就給他來個統稱“寶貝兒”。我對于叫不上來名字的學生們的統稱是：“閨女”“兒子”。大掃除的時候，我一聲令下：“閨女們”、“兒子們”干活了。學生們干得歡著呢，根本用不著分工。

五、班主任必須正確處理與學生家長的關系 案例一：我班主任每接一個班的第一次家長座談會很重要，教室布置的是這樣的：前黑板用紅黃相間的大字寫：為了您的孩子，為了我的學生，讓我們共同努力！后黑板畫的是碩果累累！這第一次家長座談會我是這樣講的：家長朋友們：你們好！為了您的孩子，為了我的學生，我們走到了一起。孩子是您的也是我的，為了我們孩子的前程，我們要心往一塊想，勁往一塊使，同舟共濟，共度難關！我是一名教師，同時我也是一位母親。我希望我的孩子進入一所好學校，遇到一位好老師，讓他受到良好的教育。而當大家把孩子送到我手里的時候，我也應該讓大家放心。讓大家安心地工作，舒心地生活。孩子的教育是大事，我能有今天非常感謝我的母親。我要讓家長懂得；孩子要考大學，不是很容易的，父母是要付出的，家長不要自己玩自己的，根本不管孩子，最后孩子成績不好還怨這怨那的，竟給我們添亂。最后我談到：我的父母時常囑咐我：“你當老師責任重大，咱可千萬別誤人子弟呀！”這是我父母的心聲，也是普天下所有父母的心聲。我們當老師的應該讓普天下所有父母都放心，讓整個社會都滿意。這是我們的責任！韓老師的意思很明白：家長老師各一半的責任。孩子的教育你得付出，你不付出，就別添亂，你做你的，我做我的，必要的時候合作。案例二：面對因學生完不成作業而被請到學校的家長。家長肯定不高興，看到孩子馬上就訓斥甚至還罵，我馬上接過話來說：“你怎么罵我的學生，你憑什么罵我的學生，有你這樣當家長的嗎？挺好的一個孩子都叫你給罵壞了，我們當老師的允許學生犯錯，更會給他們機會改正錯誤。再說，在家你怎么就不讓孩子寫作業呢？你在家就管一個，我管50多個，你給我出個注意，怎么辦？再怎么你也不能罵我的學生啊。”家長說：老師，我是個粗人，請你原諒，今后我聽您的，在家好好看著他寫作業，我再也不罵他了。”結果就不必說了，從此，這個孩子非常聽話，作業也認真完成了。其實，這樣的孩子很多，品質不壞，許多毛病都是家長慣出來的，孩子犯錯了，家長又要亂攪合。對這類情況，我們就要爭取孩子，孤立家長。也就是要拆學生的后臺，你看你家長都不管你了，都對你不抱希望了，老師絕對不會不管你的，老師對你還有希望，然后再賞識他的優點，學生會打心里對我們感激，家長養了十幾年的孩子跟我們老師近那多劃算啊！什么樣的孩子需要請家長——差生唄，但是需要明白，差生必然有差家長，所以不到萬不得已，除非急需與家長取得聯系，一般不要請家長。請來了，我們要把他們當作客人。態度一定要謙虛、和藹、謹慎。講話時，要推心置腹。評價學生一定要客觀公正：先提優點，再指出不足。給家長出點教育孩子的主意，決不能發生不愉快。這樣做了也就鋪平了今后教育學生的道路。家長就會配合我們的教育了，我們的班會越帶越順心。

六、班主任要處理好與任課老師的關系

1、切忌抬高自己貶低其他老師

2、幫助任課教師樹立在學生心里的地位。

3、協調、協助任課教師做工作，而非包辦。

七、批評也綠色 當老師難，當班主任更難，當初二的班主任是難上加難。到了初二，暑假一回來，學生仿佛變了個樣。潛意識中，他們會覺得：初一那一年太傻了，太聽老師話了，而今成熟了；應該有自己的見解了，不能聽別人的了，尤其不能什么事都讓老師知道；再加上身體發育的成熟，他們在青春期的各種表現就都出來了。打架啊，早戀啊，夜不歸宿啊，自卑啊，學不進去啊，等等。當老師難，當班主任更難，當初二的班主任是難上加難。一切都得重新開始，但學生的新鮮感沒有了，隨著功課的加深，學生在學習方面的漏洞越來越大，學生的問題也暴露的越來越多。怎么辦？老師們：時代不同了，我們必須換一種眼光看教育。在實際的教學工作中，我們必須更新觀念，采用新的教育理念與教育策略。我們在實際教學過程中，要多講究一點批評的藝術，批評時多一些技巧和柔性，讓忠言也變得順耳，讓冷言冷語也變得充滿綠色和陽光，那不是更好嗎？因此，當我們面對學生的錯誤時，是否首先用這樣幾個問題來提醒自己。：

1、我們是否有必要用批評的口氣來對待學生？

2、我們是否把學生放在與自己平等的地位來考慮他們的問題？

3、我們的語言和行為是否摻雜了自己的非正常情緒？

4、我們這樣做是在解決問題呢？還是在滿足自己的某種心理需要？ 老師們，所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子都是有著強烈自尊心的孩子。每個孩子都有成功的潛能，每個孩子都有成功的愿望。贊賞孩子，鼓勵孩子，是師生情感的催化劑，是激發學生學習內在的動力。善待他們吧，因為他們還是一群孩子。