第一篇：《與妻書》讀后感（通用）

《與妻書》讀后感范文（通用6篇）

當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《與妻書》讀后感范文（通用6篇），希望能夠幫助到大家。

今天，在爸爸的推薦下，我讀了《與妻書》這篇文章，是林覺民在跟隨孫中山抗清起義前三天為妻子所作。當時，林覺民知道自己在戰場上必死無疑，但是他為了給祖國帶來和平的生活，視死如歸，不畏犧牲，這就是他與妻子最后的訣別。

從這篇文章，我感受到了林覺民強烈的愛國精神。他為了國家，為了人民，不惜一切代價要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己會死于戰場，但他為了中國，不惜犧牲，慷慨赴死。他明明特別愛他的妻子，但是他對清王朝的恨遠遠勝過他對妻子的愛！而正是因為他愛妻子，他才會像文中說的那樣“淚珠與筆墨齊下！”他死于戰場上，他不痛苦嗎？當然痛苦！但是他對將來天下太平的喜悅與期盼，遠遠勝過痛苦！林覺民是用個人的生命，換來全天下中國人的幸福！

新中國的成立，是無數像林覺民這樣的革命先烈們拋頭顱灑熱血，付出生命的代價換來的，沒有他們，就沒有我們今天的太平日子，我們不能忘！今天的幸福生活，是許許多多像孔繁森、葉欣等等這些默默無聞的英雄們，他們心系百姓，堅守崗位，鞠躬盡瘁，死而后已，同樣的，我們不能忘！而我們，作為新時代的少年兒童，在新的時期，肩負著新的歷史使命，我們應該以他們為榜樣，為了祖國的繁榮富強，為了人民的富裕安康，發奮圖強，好好學習，提高本領，為祖國的未來添磚加瓦，努力做出自己應有的貢獻，我們更是要牢牢謹記，時刻不能忘！

時隔幾年，再次一覽《與妻書》，突然生出了一絲惆悵和悲傷。猶記得幾年前，第一次看到此文時，只覺林覺民的偉岸、高大，覺其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。讀此文是，胸中熱血沸騰、澎湃激蕩。為其大義自傲，為與之同為中國人而自豪。如今在讀是，卻頓生出些許悲傷，如同當年老師所訴“當你們時隔幾年再觀之，體會、心得將大相徑庭。”初聞，不以為意，只覺林覺民乃國之英雄，人之標榜。然，隨著年齡增長，開始接觸愛情，體會愛情，才終于明了，當年心中忽略掉的那時我們所無法感同身受的難以承受的失夫之痛。

讀此文，聞的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”心中悲情忽起。如此相愛著的人兒，要用怎樣的心情寫下一封絕筆信？要抱著怎樣的心才不會讓愛著的人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死”又何以眼睜睜看著對方死，雖不想吾想汝而死，但天下之人“不當離而離者，不當死而死者，不可計數”又怎可為自己之幸福而斷送他人之幸福。初讀是，覺其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃當世之豪杰英雄也。然，現在觀之，卻多了許多的無奈，為自己不得不與妻子分離而無奈，為國家之現狀二奶，為天下人之不幸無奈。

從前，只是不停的謳歌林覺民的深明大義，卻忘記了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。隨著年齡的增長，逐漸的明白了家庭的責任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一雙兒女和年邁的雙老，獨得自己一人承擔，故以此文了表敬意。

“愿得一人心，白首不相離。”這是情人間最高的境界了吧。

許多人一輩子都在探尋：到底何為愛情？卻鮮有人得出最終結果。但是，在民國時期，卻有對戀人演繹了一場超越肉體，超越生死，超越靈魂的，讓天地都為之動容的完美愛情神話。

1911年4月24日，在起義的前三天，林覺民寫下了為后人所動容的.《與妻書》字字血淚，讓人含淚。“吾作此書，淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。”這是一種怎樣的不舍之情啊！但是，國難當前，國賊尚存，這讓這位愛國的熱血青年不能為兒女私情而棄國家于不顧。

身懷一腔報國熱情，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”多么遠大的抱負，多么理性的思考。林覺明能舍身為國的精神讓世人所感嘆。

雖然與妻子是封建的包辦婚姻，但是，二人在新婚之夜一見鐘情，并定下了死生契闊。共同生活的三年時間，留給妻子陳意映的，多為甜蜜，多為歡欣。這些回憶支撐了這個女子為期一年的生命，但最終，卻因憶夫成疾，終在，丈夫就義后的一年，也駕鶴西去。死時的她，面色雖蒼白，但是嘴角依然含著一種解脫般的笑容。也許，這對她來說是最好的結局了吧。二人雖未成連理枝，但亦可同為比翼鳥，從此海角天涯，不離不棄。

面對國家與愛人，林覺民雖有不舍，但依然毫不猶豫的選擇了天下。面對生者與死者，其妻意映也含淚支持丈夫的選擇。

一個是滿腔抱負，學富五車的海外學成歸來的才子。一個是端莊賢慧的大家閨秀。二人看起來像是兩條不會相交的平行線，但是，越演繹出一場壯美的愛情故事。這不能說不是一場曠世之戀啊。

今天我們上了《與妻書》這篇課文，我閱讀課文以后很有感觸。很多人也高度評價《與妻書》這篇課文，認為這篇文章寄托著作者崇高的深情厚誼。

也有人說不讀《出師表》不懂什么叫忠真，不讀《陳情表》不知道什么叫孝順，而不讀這篇《與妻書》就不知道什么叫真愛。《與妻書》寫于廣州黃花崗起義之前，是七十二烈士之一的林覺民寫給妻子的絕筆信。

《與妻書》這封信的字里行間無不透露出這位烈士對于妻子的深深厚意，而面對國家危難，不得不舍下兒女情長毅然投身革命等各種情感在文章真情地流露而出。讀完這篇課文以后，我深深地受到了感動。我清楚地意識到過去的國家正是處于危難關頭，當時的起義烈士用他們的血肉之軀抵抗了清朝血腥鎮壓。面對著國難臨頭，任何一名有血有肉有志的人都應該挺身而出，那是一份怎么樣的豪情。

總的來說，《與妻書》讓我們讀懂了真愛，也讓我們深深意識到一個光明時代的意義，人人當要努力奮斗共同為營造光明時代做出努力。

十多年前，在高中課堂上學習林覺民《與妻書》時，雖然自己尚是不諳世事風情、懵懂初開的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭，和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4月27日是廣州起義九十年紀念日，在這個日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。

盡管林覺民和妻子陳意映是奉父命結婚，先結婚后戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義后，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，欲跟隨林覺民而去。后經林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日郁郁寡歡而病死，在他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸。

《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4月24日晚寫給陳意映的。當時，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮后交給一位朋友，說：“我死，幸為轉達。”寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人，汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。”寫信時，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永福”，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統治的武裝起義中。

在那樣一個即將面對生死訣別的時刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什么甜言蜜語，也不可能抒發什么豪言壯語，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是他“以天下人為念”、不惜拋卻兒女情長、置生死于度外、舍身參加革命的堅決與執著，以及他對愛妻的留戀與不舍。眼看就要踏上兇險之路，和自己的親人永別，再堅強的人也難免心碎腸折。林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六欲、兒女情長，面對即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷悲，不淚涌雙眼？但他畢竟是胸懷大志、“以天下人為念”的革命者，面對生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有“小男小女”們那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現了一個革命者以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。

《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔九十年，但文章的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風范，依然令人動容，而且將流芳百世、名垂千古。

這個人的名字，永遠的鐫刻于冰冷的石頭上，有人記得，有人忘記，有人懷念，有人漠然。一篇兒女情長的訣別書，讓人記得的，遠遠，多過于他的生平和犧牲。然而，還是有人被遺忘，還是有人被歲月的輕塵一層層模糊掉曾經的名字，一如曾經車水馬龍的大唐，一如曾經千瘡百孔的晚清，被歷史的浪潮托起，又壓下，這一起一落間，便空空流轉了幾個輪回。

不會不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場的前夜，用最濃的情意，寫下對妻子全部的愛戀。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，喉頭便被噎住，忍不住眼眶就紅起來，通篇都是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”的繾綣情長，在血色腥風中，開出一朵絕美的情花。

誰給你選擇的權利，讓你就這樣的離去？

不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。從字里行間可以看出，陳意映之前是盡知丈夫的危險，不舍得獨活的，她那一句“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”早已表明了她的態度。然而，然而，她終究還是孤獨的活下來，為了林覺民留下來的那個遺腹子，一個人，在剩下的歲月里，將短暫的歡愛，咀嚼成蒼白的回憶。她的余生，永遠被定格在1911年3月11日，一篇《與妻書》，是林覺民人世的絕筆，是陳意映苦難的開始，她的一輩子，從此就延伸于數不完的夜和載沉載浮的凌遲中，永生永世，為那個名字輾轉不眠。

想來，陳意映不是沒有怨的。若能與林覺民同赴黃泉，對她而言該是件幸事，至少也是種解脫。而她不能，她只能將青春一點點放于寂寞中褪色、老去，把繾綣的一時，當作被愛的一世。覺，覺，覺……寂寞越深的時候，回憶就越清晰，殘酷就是這樣冰冷的一把刀、一根刺、一張網、一道墻，生生將靈魂抽離，看青絲變白發，紅顏成黃花。只尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚十四個字，又怎能道得盡一個女子少年喪夫的苦痛和凄涼？

想來，林覺民不是沒有痛的。盡管他們的愛情開始于婚姻之后，他對陳意映的愛，卻是寫不盡的情深意長。我不知道這個二十四歲的年青男子在那一晚是怎樣復雜的心情，但是一篇《與妻書》，讓我們看到一個熱血革命者真實多情的一面。他不是神，他是人，一個用情極重極深的男人。他愛他的妻子，也愛他的國家，他可以從容的面對死亡，卻無法割舍摯愛的妻。聲聲血，字字淚，男兒柔情，到此時慟人心腸，寸斷難述。被這樣的男人深愛，是幸福的，也是痛苦的，放不下兒女情長，就只有夜守空閨、獨坐暗泣了。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

歷史一頁頁的翻過，那么多的名字，輕輕蒙上了薄塵。然而，終究會有一個名字不會被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風中，兩個人的生死契闊。只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉瞬就落成了青苔的記憶。

面前有不同的片斷閃過，交疊，似是那夜流淚作別的林覺民，又似手捧與妻書痛哭失聲的陳意映，又見空庭日晚，又見長門青苔，又見墨淚斑斑，又見鮮血淋漓……意映卿卿，意映卿卿，夜半驚醒的時候，是誰在哭濕的枕邊輕聲低喚？怕只怕縱使相見應不識，那蒼蒼白發，那一臉風霜，那蒼白憔悴，那斷腸傷心。縱使不負天下，可是，終究還是負了云卿。

齊豫的歌唱得低婉哀怨，再看《與妻書》，仿佛又回到1911年，看兩個紅色戀人，生死惜別淚眼婆娑。耳邊，有個渾厚深情的男生在吟哦：“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”

不由大慟、淚流。

第二篇：《與妻書》讀后感

《與妻書》讀后感

讀了林覺民的《與妻書》，讓我再次感受到了愛情的真諦，我感覺把它評為“中國第一情書”當之無愧，讀完《與妻書》才讓我真正體會到什么叫“沒有完美的愛情，只有經典的愛情”！雖然他們的愛情如此短暫、如此悲慘，卻足以令世人為之流淚！

不會不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場的前夜，用最濃的情意，寫下對妻子全部的愛戀。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，便能感到林居民與妻子的不舍離別。

不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。

當然，林覺民也不是沒有痛的，有誰會知道一個二十四歲的青年的靈魂在那一晚上經歷了怎樣的掙扎？有誰會知道他在那一晚上的復雜心情？恐怕沒有人能夠真正體會的到！但是，從一篇《與妻書》中足可以看出那晚上他經歷了生不如死的痛苦，也可以看出一個青年革命者多情的一面。在沒讀《與妻書》之前，可能大多人會覺得林覺民就是一個一心為革命、根本不在乎自己妻子的勇士，當讀完了《與妻書》之后，我才發現，原來他并不是那樣一個人，他也是一個有親情、懂愛情的人，只是他太愛了，以至于上升到了對全中國人民的愛：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未荊汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。”從中已經把他對全國人民的愛表達得淋漓盡致！怎能不說他是一個多情的人？

亂世中的愛情，終是不忍獨善其身，也方顯其愛之深，相思之切，然而最終卻無法兩全，國家不幸，個人之安逸又來自于何方?這是必然，但又是無奈的，生活在亂世之中，身為一名中國人，又能如何，為了革命縱使煩亂又怎樣，傾吾所有又何妨?于是，為了全國人民能夠安康，為了所有情人能夠幸福，他毅然拋家棄子，勇于挑起救國救民的重擔！當然不只是林覺民一個人，還有千千萬萬像他一樣的革命者，他們如此舍小家，顧大家，除了責任，還有信仰！信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！

歷史一頁頁的翻過，那么多的名字，輕輕蒙上了薄塵。然而，終究會有一個名字不會被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風中，兩個人的生死契闊。只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉瞬就落成了青苔的記憶。

《與妻書》形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰士高尚的內心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀，體現了革命者無私奉獻的大無畏精神，他們肝腸如鐵，心底光明如雪，為了自己心中的光明，愿意為之而赴湯蹈火，萬死不辭，還記得黃興說的：“我們就是要用我們的血去澆灌自由之花”。林覺民也曾說過：“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復起義，必不遠矣。”于是廣州起義，于是武昌起義，于是辛亥革命，以至于新中國的誕生，沒有他們就沒有新中國，沒有他們就沒有今天全中國人民的幸福生活，是他們拯救了中國，是他們拯救了整個中華民族！古人說“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，他們的死又豈是一座泰山所能衡量的！他們肩負了光復整個中華民族的偉大使命，是他們使九州大地燃起了希望的火花，是他們使九州大地又充滿了生機，是他們使九州大地又充滿了活力！他們是中國當之無愧的功臣！

第三篇：《與妻書》讀后感

真愛是誰

——讀林覺民《與妻書》有感廣東中山楊菡

（一）宋代學者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”而我要說：“讀意洞《與妻書》而不墮淚者，其人必不解真愛。”

中山先生在《黃花崗七十二烈士事略序》中寫道：“滿清末造，革命黨人歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓碚者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。”文中所說的“辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役”指的就是辛亥革命爆發前夕由同盟會革命黨人發起的廣州起義。

“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”廣州起義前，俠骨柔情的革命志士林覺民寫下了令人肝腸寸斷的《與妻書》，毅然與“愛之深，疼之切”的妻子陳意映生死訣別。當年，他只有24歲。一千三百字的《與妻書》，傾訴了對妻子情深意重的感情，更道出一個革命者憂國憂民、勇于犧牲的大無畏精神，讀來催人淚下，令人感奮。

記得第一次讀此文時，我還是大學中文系里一個的不諳世事的青年學生，讀后熱血沸騰、蕩氣回腸、激情澎湃，覺其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乃深明大義之英雄，其舍一己之幸福只為天下人之永福乃大義凜然之楷模，心中崇敬之情由然而生。

今日，再覽此書，已時隔二十余年。光陰荏冉，歲月流轉，悄然之間，青春年華已逝，再回首，才發覺讀后的心得、體會大相徑庭。年齡閱歷的增長，帶來的是對愛情、對人生、對理想和信念更深刻的感受和理解。今日讀《與妻書》，心生些許凄美、哀婉，有一種感同身受的難以承受的失卻之痛。夢一場，愛一回，但如今一轉身，一道別，傷了誰。情殤無悔，不懂的人不會了解。耳邊不禁回響起多年前熟悉的童安格的歌曲《訣別》——夜冷清，獨飲千言萬語；難舍棄思國心情；燈欲盡，獨鎖千愁萬緒，言難啟訣別吾妻；烽火淚，滴盡相思意，情緣魂夢相系；方寸心，只愿天下情侶，不再有淚如你。回想一百年前的這份真愛，只要是一個人，一個有血肉有情

義的人，無不為此中至真的兒女情懷、至誠的大義博愛所動容、而感喟。

（二）林覺民（1887－1911），字意洞，號抖飛，福建閩侯人。

林覺民天性聰慧，13歲那年，受父命參加科舉童子試，他憤然在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，之后退出考場。

15歲那年，他考入全閩大學堂。他生性詼諧，口才出眾，出口成章，同學們總是喜歡和他在一起圍坐在榕樹下，海闊天空地談論民族的前途；他生性活躍，喜結朋友，且有很強的組織能力，學堂的學生曾為爭得平等權利而鬧過幾次風潮，林覺民總是被推薦為組織者；他憂國憂民，富有俠義之心，對于當時革命黨人的革命義舉極為同情，并與當時福州的革命黨人有密切的聯系；他疾惡如仇，迫切希望改變社會的現狀。

在完成全閩大學堂的學業后，林覺民決心遠渡重洋去尋求救國的道理。

1905年，林覺民留學日本，進入慶應大學攻讀哲學。20世紀初葉，帝國主義列強不斷加強對中國的侵略，每當傳來帝國主義侵略者在中國的種種侵略行徑，林覺民總會抱頭痛哭。正所謂“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。時局的變化、民族的悲劇、同胞的苦楚，深深刺痛了他的心。他毅然加入了以孫中山先生為首的同盟會。他深信，只有孫中山領導的革命，才是中華民族擺脫苦難的必由之路。1911年，同盟會決定在廣州再次舉行起義。林覺民正是這次起義的中堅力量。

（三）起義前三天，林覺民在香港江濱樓挑燈寫下了與妻子的訣別書，此時的他欲哭無淚、欲罷不能、欲言又止、涕淚滿襟，直至天亮。

在信中，他深情回憶了與妻子新婚的幸福：“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。”在信中，他對妻子傾訴了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。”的肝腸寸斷。

在信中，他更對妻子曉之以理：“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜

賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”

林覺民與妻訣別了：“吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”

信中有一段關于愛的真理，尤其令人難以釋懷：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！” 如此相愛的有情人，要用怎樣的心情寫下這封絕筆信？要怎樣訴說才能不讓愛人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾至愛汝”是真心，而“以天下人為念”也是真愛呢？情難舍！人難留！再多的難舍，有時候不得不舍；再難的離別，有時候不得不別；再苦的道理，有時候不得不理。不能分離卻又不得分離，拋愛妻，舍幼子，多么無奈卻又義無反顧、篤定前行——舍一已之福利，只為天下人謀永福；用生命去拼，只為了建立一個民主共和國。

這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永福“的光輝思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復復地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸福可以犧牲個人一切的道理。多么深明大義的妻子啊！

（四）真愛是誰，是妻兒，亦是天下蒼生！

愛我所愛，為愛前行，無怨無悔！

今天，我們生活在一個嶄新的世紀，生活在安定和平、繁榮富強的人民共和國，生活在他生前沒有看到卻為之奮斗不息的將來里。他的生命永遠停留在２４歲時一個夜暮深垂的時分。他用有限的生命抒寫真愛的詩篇！我們追憶他！讓我們記住他的這些慷慨激昂之辭：“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復期必不遠矣”，“今日同胞非不知革命為救國之手段，特畏首畏尾未能斷絕家庭情愛耳”。也讓我們記住他這些纏綿悱惻的低吟：“意映卿卿如晤”、“吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”“汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎”。讓我們永遠記住他——林覺民，一個能夠為億萬民眾能過上幸福生活而欣然就死的人，一個真正懂得真愛的人！

生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

第四篇：《與妻書》讀后感

《與妻書》讀后感

（一）薛棟

90后、洛川縣曙光中學語文教師、愛好寫作，偶有雕蟲之作，絕無大雅之章。

書本上的小樹苗

《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4月24日晚寫給陳意映的。當時，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮后交給一位朋友，說：“我死，幸為轉達。”寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人，汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。”寫信時，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永福”，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統治的武裝起義中。

《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔一百年，但文章的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風范，依然令人動容，而且將流芳百世、名垂千古。

《與妻書》形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰士高尚的內心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀，以抒情為主要表達方式，情真意切，催人淚下。

“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”呈現在我們面前的那支顛抖著的筆，以及蕭然落下的淚珠，是多么的觸目驚心，直撥動讀者的心弦。想必使其妻心痛不已。其對愛妻的生死惜別，直抒胸臆，與下文“吾至愛汝”緊密相呼。“又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，姑遂忍悲為汝言之。”其天下為公的大義，及體貼之情，細膩之心，可謂動人。

“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。”“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。”“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”望能在盟盟之中注視著愛人，祝福著愛人。如絲如縷的情思，平平凡凡，真真切切。陰間又如何，陽間又如何，只要你在我心中活著。“有的人/死了/他還活著”。心脈是相通的，傳達著彼此的關懷和思念。如此真摯深切的愛，讓人讀了刻骨銘心。情感的洗禮，情感的陶冶，真切感受愛情的動人！昔日相廝守，作者曾告訴愛妻“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也”，然而“誰知吾卒先汝而死乎？”世事本難料，亂世更是難測。對孤身一人留在紛亂人間，兼要承受如此的喪夫之痛的愛妻，甚為憂心，眉頭難展。其割心之悲痛是無法簡單地用語言來描繪的。

然而，作為一名民主主義戰士，心胸所懷豈只兒女私情？“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”這是大愛。“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！” 感懷于生逢亂世，“卒不忍獨善其身”。為所有的有情人終能相濡以沫，互相廝守，為了更多人的幸福生活，而投身革命，敢于獻身。充分體現了作者的高尚人格，為革命捐軀，毫無異言，勇于奉獻私情，顧全大局。真不愧為一名革命戰士。“汝體吾此心”“當亦樂犧牲吾身與汝身之副利，為天下人謀永福也”此可謂，為革命，為人民，為夢想而鞠躬盡瘁。對妻有如此厚望，則其對子女的期望不言而知。“依新已五歲，轉眼成人，汝其善扶之，使之肖我。”“汝腹中之物”“或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也，”“甚幸！”為革命揮灑熱血，力盡被俘的可敬的作者，雖然此刻已為階下囚，面對死神，仍殷切期望子女們能承父志，投身革命，為天下人謀永福。同時，為后繼有人而甚感安慰。此種為理想為革命奮力追求，無悔的精神，可泣鬼神，可泣天地！甚為后人立身處世的榜樣。

源于“至愛汝”，而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作者忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻別離，與愛妻永別，獻身于為天下人謀永福的革命事業。其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣！

如此優美的散文家書，情韻濃厚，內涵富澤，令人越讀越愛，越讀越是涕然淚下！

在這封絕筆信中，作者思緒澎湃，委婉曲折地敘寫了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國的深沉的愛，表現了一位民主革命戰士的崇高精神。文章緊緊圍繞“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”這一矛盾復雜的感情，寫得纏綿悱惻而又豪情滿懷，是愛的頌歌，更是一首正氣之歌。

《與妻書》讀后感

（二）林覺民，1911年4月就義，“黃花崗七十二烈士之一”

一吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。

《與妻書》讀后有感

“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；()汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”

“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。……汝其勿悲。”

“我很愛很愛你。也正是因為對你的愛，才讓我不再懼怕死亡，敢于勇敢的面對 ”。愛，能夠給予人無窮的力量。能夠讓自卑的人，變得自信；能夠讓怯弱的人，變得勇敢；愛，可以讓人無所畏懼。

“愛你的心，讓我想去幫助天下的人能夠去愛他們所愛的，所以我才敢在你之前赴死，暫時未能顧及你呀……請你不要悲傷”。愛，就是慈悲。因為我們真正地愛了，所以才知道世上不愛的痛苦；因為有了愿意全心愛著的人，所以才變得慈悲，不忍世人不能愛其所愛。此句此情，讓我真正地理解弘一法師當時作別雪子時說的話。愛，就是慈悲。惟有至情之愛，方生大慈悲之心。

“…………吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。…………”

“我原來的意思是你身子纖弱，一定經受不住失掉我的悲痛。我先死把痛苦留給你，我是不忍心的，所以寧愿讓你先死，我來擔當一切苦難與悲痛。”起初的我一直認為，人性的表象都是善良的，但其實質都是自私的，生存是一個人根深蒂固本能反應。后來，我也愛了。原來，我并是自以為那樣的自私，自我選擇的天平并不是總偏向自己。愛，是可以讓人變得不計回報，變得不再害怕犧牲。因為愛情，我重新去定義親情、友情。

“后續文章見《與妻書》”

《與妻書》讀后感

（三）轉眼，秋天已至，此時若能坐下來一小會兒，我便會用這一段時間傾聽與閱讀，因為這是我所鐘意的生活。偶然的小憩讀一篇《與妻書》，使我感慨萬千，潸然淚下。一個24歲的青年竟會有如此的胸懷以及與妻子那般的深愛;身處在那樣一個時代，他絕不是第一個舍生取義的人，也絕不是最后一下拋卻家庭而走上革命道路的人。作者林覺民為了黃花崗起義而犧牲了自己的生命。在臨行前，寫了這封給妻子的絕筆書信。這封信字字灼心，筆筆生意，使我非常敬佩在戰火紛飛的年代，前人們用怎樣的付出和奉獻換來了如今我們的幸福生活。

再過幾天就是9月3日，國務院定于那天舉行盛大的閱兵儀式來紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。雖然身處在和平年代的我們無法想象那個非比尋常的戰爭年代人們有著怎樣的信仰與生活，但看到了《與妻書》我似乎明白了拋頭顱、灑熱血的革命精神。為了爭取革命的勝利，為了同胞們還有他愛的人能夠過上幸福安逸的生活哪怕一天，他的死都是值得的。原文為：“今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”文意為：今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故啊！我現在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續奮斗。這是何等的深明大義和擁有無私的奉獻精神啊！原文還說：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”文意為：我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！作者林覺民就這樣離開了深愛他的妻子，長長久久久地久留下了這樣一封供后人瞻仰的書信，來見證他們不朽的愛情。

這封信是我在任何一部電視劇或是小說中都不曾見過的最真摯的情感。作者的妻子陳意映在看到這封信兩年后也郁郁而終。這個結果應該也不是作者想要看到的結果，林覺民既愛著人民又愛著他的妻子，他的信感人肺腑，讓人痛徹心扉。不覺聯想起如今的生活，真是來之不易，是多少革命烈士把這一份對國家的熱愛和對社會的責任感作為一生的信仰用自己的生命和鮮血換來的。而我們當下的生活，一年重復地過的好像是在過一天，平淡的日子讓我們甚至忘記了關心我們至親至愛的親人和孩子。在這樣一個和平的年代，也許這就是我們的信仰，不用信誓旦旦，不用浮夸造作，只要去做，一個擁抱，一杯熱茶，只要我們用心，用愛，去關心著我們的親人們，所有為了和平和自由而犧牲的生命就都是值得的。

第五篇：《與妻書》讀后感三篇

1《與妻書》讀后感

（一）

“愿得一人心，白首不相離。”這是情人間最高的境界了吧。

許多人一輩子都在探尋：到底何為愛情？卻鮮有人得出最終結果。但是，在民國時期，卻有對戀人演繹了一場超越肉體，超越生死，超越靈魂的，讓天地都為之動容的完美愛情神話。

1911年4月24日，在起義的前三天，林覺民寫下了為后人所動容的《與妻書》字字血淚，讓人含淚。“吾作此書，淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。”這是一種怎樣的不舍之情啊！但是，國難當前，國賊尚存，這讓這位愛國的熱血青年不能為兒女私情而棄國家于不顧。

身懷一腔報國熱情，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”多么遠大的抱負，多么理性的思考。林覺明能舍身為國的精神讓世人所感嘆。

雖然與妻子是封建的包辦婚姻，但是，二人在新婚之夜一見鐘情，并定下了死生契闊。共同生活的三年時間，留給妻子陳意映的，多為甜蜜，多為歡欣。這些回憶支撐了這個女子為期一年的生命，但最終，卻因憶夫成疾，終在，丈夫就義后的一年，也駕鶴西去。死時的她，面色雖蒼白，但是嘴角依然含著一種解脫般的笑容。也許，這對她來說是最好的結局了吧。二人雖未成連理枝，但亦可同為比翼鳥，從此海角天涯，不離不棄。

面對國家與愛人，林覺民雖有不舍，但依然毫不猶豫的選擇了天下。面對生者與死者，其妻意映也含淚支持丈夫的選擇。

一個是滿腔抱負，學富五車的海外學成歸來的才子。一個是端莊賢慧的大家閨秀。二人看起來像是兩條不會相交的平行線，但是，越演繹出一場壯美的愛情故事。這不能說不是一場曠世之戀啊。

2《與妻書》讀后感

（二）時隔幾年，再次一覽《與妻書》，突然生出了一絲惆悵和悲傷。猶記得幾年前，第一次看到此文時，只覺林覺民的偉岸、高大，覺其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。讀此文是，胸中熱血沸騰、澎湃激蕩。為其大義自傲，為與之同為中國人而自豪。如今在讀是，卻頓生出些許悲傷，如同當年老師所訴“當你們時隔幾年再觀之，體會、心得將大相徑庭。”初聞，不以為意，只覺林覺民乃國之英雄，人之標榜。然，隨著年齡增長，開始接觸愛情，體會愛情，才終于明了，當年心中忽略掉的那時我們所無法感同身受的難以承受的失夫之痛。

讀此文，聞的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”心中悲情忽起。如此相愛著的人兒，要用怎樣的心情寫下一封絕筆信？要抱著怎樣的心才不會讓愛著的人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死”又何以眼睜睜看著對方死，雖不想吾想汝而死，但天下之人“不當離而離者，不當死而死者，不可計數”又怎可為自己之幸福而斷送他人之幸福。初讀是，覺其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃當世之豪杰英雄也。然，現在觀之，卻多了許多的無奈，為自己不得不與妻子分離而無奈，為國家之現狀二奶，為天下人之不幸無奈。

從前，只是不停的謳歌林覺民的深明大義，卻忘記了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。隨著年齡的增長，逐漸的明白了家庭的責任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一雙兒女和年邁的雙老，獨得自己一人承擔，故以此文了表敬意。

3《與妻書》讀后感

（三）讀了林覺民的《與妻書》，讓我再次感受到了愛情的真諦，我感覺把它評為“中國第一情書”當之無愧，讀完《與妻書》才讓我真正體會到什么叫“沒有完美的愛情，只有經典的愛情”！雖然他們的愛情如此短暫、如此悲慘，卻足以令世人為之流淚！

不會不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場的前夜，用最濃的情意，寫下對妻子全部的愛戀。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，喉頭便被噎住，忍不住眼眶就紅起來，通篇都是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”的繾綣情長，在血色腥風中，開出一朵絕美的情花。

不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。從字里行間可以看出，陳意映之前是盡知丈夫的危險，不舍得獨活的，然而，她終究還是孤獨的活下來，為了林覺民留下來的那個遺腹子，一個人，在剩下的歲月里，將短暫的歡愛，咀嚼成蒼白的回憶。她的余生，永遠被定格在1911年3月11日的一篇《與妻書》，是林覺民人世的絕筆，是陳意映苦難的開始，她的一輩子，從此就延伸于數不完的夜和載沉載浮的凌遲中，永生永世，為那個名字輾轉不眠。想來，陳意映不是沒有怨的。若能與林覺民同赴黃泉，對她而言該是件幸事，至少也是種解脫。而她不能，她只能將青春一點點放于寂寞中褪色、老去，把繾綣的一時，當作被愛的一世。寂寞越深的時候，回憶就越清晰，殘酷就是這樣冰冷的一把刀、一根刺、一張網、一道墻，生生將靈魂抽離，看青絲變白發，紅顏成黃花。只尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚十四個字，又怎能道得盡一個女子少年喪夫的苦痛和凄涼呢？

當然，林覺民也不是沒有痛的，有誰會知道一個二十四歲的青年的靈魂在那一晚上經歷了怎樣的掙扎？有誰會知道他在那一晚上的復雜心情？恐怕沒有人能夠真正體會的到！但是，從一篇《與妻書》中足可以看出那晚上他經歷了生不如死的痛苦，也可以看出一個青年革命者多情的一面。在沒讀《與妻書》之前，可能大多人會覺得林覺民就是一個一心為革命、根本不在乎自己妻子的勇士，當讀完了《與妻書》之后，我才發現，原來他并不是那樣一個人，他也是一個有親情、懂愛情的人，只是他太愛了，以至于上升到了對全中國人民的愛：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未荊汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。”從中已經把他對全國人民的愛表達得淋漓盡致！怎能不說他是一個多情的人？

亂世中的愛情，終是不忍獨善其身，也方顯其愛之深，相思之切，然而最終卻無法兩全，國家不幸，個人之安逸又來自于何方？這是必然，但又是無奈的，生活在亂世之中，身為一名中國人，又能如何，為了革命縱使煩亂又怎樣，傾吾所有又何妨？于是，為了全國人民能夠安康，為了所有情人能夠幸福，他毅然拋家棄子，勇于挑起救國救民的重擔！當然不只是林覺民一個人，還有千千萬萬像他一樣的革命者，他們如此舍小家，顧大家，除了責任，還有信仰！信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！他們相信，中國革命一定會成功！戰場上，血流成河，硝煙彌漫，他們穿梭在槍林彈雨中，他們無怨，亦無悔，無數的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來了無數人，又有無數人前仆后繼。他們只希望用自己的生命換來人民的清醒，換來國家的富強！

就像宋慶齡所說的那樣，中國是一只沉睡的獅子，可它已經沉睡太久了，現在是該醒過來了，是該重頭收拾舊山河了！那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時代終要結束！歷史一頁頁的翻過，那么多的名字，輕輕蒙上了薄塵。然而，終究會有一個名字不會被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風中，兩個人的生死契闊。只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉瞬就落成了青苔的記憶。

陳意映讀書不多，但把手帕承載的情卻讀得淋漓盡致。如果我們能夠體悟明白，人生有一段這種哭不出來的情，掩飾在作者生前死后已經交割清楚的前提下，我想二十四歲的生命一夜就會成熟，在刑場上的林覺民內心肯定出奇的平靜，人格也無比偉岸。

《與妻書》形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰士高尚的內心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀，體現了革命者無私奉獻的大無畏精神，他們相貌如玉，然而肝腸如鐵，心底光明如雪，為了自己心中的光明，愿意為之而赴湯蹈火，萬死不辭，還記得黃興說的：“我們就是要用我們的血去澆灌自由之花”。林覺民也曾說過：“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復起義，必不遠矣。”于是廣州起義，于是武昌起義，于是辛亥革命，以至于新中國的誕生，沒有他們就沒有新中國，沒有他們就沒有今天全中國人民的幸福生活，是他們拯救了中國，是他們拯救了整個中華民族！古人說“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，他們的死又豈是一座泰山所能衡量的！他們肩負了光復整個中華民族的偉大使命，是他們使九州大地燃起了希望的火花，是他們使九州大地又充滿了生機，是他們使九州大地又充滿了活力！他們是中國當之無愧的功臣！