第一篇：《與妻書》案例分析

《與妻書》教學課例分析

上海市同濟大學第二附屬中學

沈詩榮

一、培訓感言

2007年1月29日至2月1日，我有幸參加了由普陀區(qū)教育學院肖建民先生主講的“語文課改新課型案例分析”第二期的教師培訓，受益匪淺。肖建民先生深厚的學術底蘊、淵博的理論知識、廣闊的學術視野、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和平易近人的學者風范給我留下了無比深刻的印象。通過這次培訓，我對上海市語文二期課改的理念有了更加深刻的理解，開闊了眼界，增長了見識，思想上很有觸動。

經(jīng)過這次培訓，我對教師繼續(xù)教育的看法也發(fā)生了不小的改變，以前我總是認為繼續(xù)教育對促進教師成長的作用是有限的，有的地方繼續(xù)教育其實只是走過場而已，根本達不到培訓提高的目的，有的所謂的培訓簡直就是浪費時間。在這次培訓中，我深深感覺到普陀區(qū)教育局領導對教師繼續(xù)教育的重視，不論是培訓的管理、課程的安排還是培訓內(nèi)容的選擇，都作了精心的安排，取得了很好的效果。

二、教學案例

2006年10月30日下午第二節(jié)，我在同濟二附中的高二（3）班舉行了一次公開課，以下是這節(jié)課的教學設計。【教學目標】

1、了解作者林覺民及本文時代背景，掌握謂、至、語、其、依依、善、盡等常見文言詞語在文中的意思，體會本文綜合運用記敘、抒情、議論等表達方式的作用。

2、通過朗讀，體會本文貫穿始終的至情至理，理解作者對妻子的深摯情感。

3、理解烈士在家國之愛的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程。【教學重、難點】

1、重點：體會本文的至情至理。

2、難點：走進烈士心靈，理解烈士舍家為國、舍生取義的情感歷程。【課時安排】擬一課時 【教學步驟】

一、引入新課

課前欣賞音樂：童安格《訣別》

教師導入：匈牙利詩人裴多菲寫過一首詩，題目是《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這首詩表達了詩人對自由的珍視和追求。

在中國近現(xiàn)代歷史上，無數(shù)先烈，為了國家和民族，舍棄了自己的家庭和愛情，甚至獻出了寶貴的生命。林覺民就是其中之一，今天我們學習他的《與妻書》。

【板書】與妻書 林覺民

二、簡介背景和作者

（一）背景 【媒體顯示】

1911年4月27日（陰歷辛亥年3月29日），由孫中山領導的同盟會在廣州發(fā)動武裝起義。起義雖經(jīng)精心準備，但因寡不敵眾，最終失敗，一百多革命志士遇難。后收斂遺骸七十二具，合葬于黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。起義震動全國，不久爆發(fā)了武昌起義。

（二）作者 【媒體顯示】

林覺民（1887——1911）中國民主革命烈士。字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣人。十四歲入全閩大學堂，后留學日本，不久加入同盟會。

在廣州起義中，擔任“敢死隊隊長”，隨黃興一部攻打兩廣總督衙門，不幸中彈被俘。面對審訊，慷慨陳詞，最后從容就義，年僅24歲。

【講解】《與妻書》是林覺民于起義前三天，在香港濱江樓寫給妻子陳意映的絕筆書。陳意映讀罷，當場昏厥，兩年后抑郁而死。長子伯新（依新）不幸夭折，《與妻書》手稿由次子仲新獻出，現(xiàn)存福建省博物館。

【板書】陳意映

三、散讀熟悉課文

1、散讀課文，字詞批注，討論質(zhì)疑，同伴交流；教師巡視，相機點撥。

2、思考問題：信中主要說了些什么？寫了哪些內(nèi)容？ 【教師點撥】

第一段：原因和心情。第二段：全文中心。

第三段：回憶夫妻生活，呼應“吾至愛汝”。

第四段：率性就死，呼應“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第五段：表達生死相伴的心愿，呼應“吾至愛汝”。第六段：慨嘆幸與不幸，不忍獨善其身。第七段：當盡吾意。吾意就是遺書的中心。

四、體會本文的至情至理，理解作者對妻子的深摯情感

【過渡】林覺民和陳意映的婚姻也是父母包辦的，所幸的是夫妻恩愛，感情深厚。林覺民曾經(jīng)說過：“吾妻性癖、好尚與余絕同，天真浪漫女子也。”從這封信中也能看出來。

（一）作者反復強調(diào)“吾至愛汝”“吾愛汝至”，文中哪些地方表現(xiàn)了這種“至愛”？找出感受最深的片斷，讀一讀，說一說。

學生發(fā)言，朗讀片斷，說說理解和感受。教師及時評價，鼓勵贊賞。【音樂烘托】《勇敢的心》 師生共同朗讀第三段，加深感受。【教師點撥】重點鑒賞第三段。

回憶三件事：

1、后死擔悲，不愿留苦與汝；

2、新婚生活，甜蜜憂傷；

3、欲告未告，恐汝擔憂。表現(xiàn)至愛之情，寓情于事，感人至深。

第二件事：新婚生活，甜蜜憂傷。回憶新婚生活。敘述細致，描寫優(yōu)美。寓情于事，句句含情。花前月下，并肩攜手，低聲細語，無話不談。兒女之情，纏綿悱惻，動人心弦，催人淚下。景樂而情哀。古人云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

五、理解烈士在家國之愛的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程

（一）既然“至愛”妻子，為什么又要訣別妻子，慷慨就死呢？作者是怎么想的？

【點撥】推己及人，助天下人愛其所愛；為天下人謀永福；社會黑暗，現(xiàn)實殘酷；隨時隨地可以死；破鏡難以重圓，生離痛于死別；不能忘情，不忍獨善其身。總之，就是舍家為國、舍小愛為大愛、舍生取義。

【提升】其實這種精神，早在戰(zhàn)國時代，孟子就作過精辟的論述。

孟子《魚我所欲也》：“魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也；義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”

【過渡】在魚和熊掌之間作出選擇，這并不難。但要在“小愛”與“大愛”、家與國、生與義之間作出抉擇，就不那么容易了。

【板書】小愛——大愛 家——國 生——義 抉擇

（二）當烈士在作出抉擇的時候，不知道他的內(nèi)心世界是怎樣的？ 【點撥】痛苦，悲痛，悲憤，不舍，牽掛，眷念 ??

【講解】這是一個兩難選擇。不論你怎樣選擇，你都要作出犧牲，付出代價，割舍一份難以割舍的情感。林覺民作出了他的選擇，他為此犧牲了家，犧牲了愛，獻出了自己寶貴的生命。人心都是肉長的，英雄也是平常人啊。

我常常想：如果同樣的選擇擺在我們面前，我們該怎么辦？這樣想想，我們對英雄就多了一份理解，多了一份崇敬。

生命永遠是最寶貴的。我們有幸生活在和平年代，我們可能永遠都不會遇到這樣的選擇。我們可能做不了英雄，但是我們要理解英雄，崇敬英雄。

六、課堂活動

【教師導入】英雄的背影漸漸遠去，那段驚心動魄的歷史已漸漸發(fā)黃。但先烈們的浩然正氣依然充塞天地之間，激勵后人。林覺民烈士的故居就在福州倉山，那一片青山綠水之中??

【媒體顯示】林覺民故居圖

【教師講解】據(jù)說，林覺民烈士的塑像倒下了，倒在一片雜草叢中，倒在一座公廁旁邊，兩年時間無人問津。烈士身上沾滿了污垢。

【媒體顯示】

黃花崗烈士身后凄涼 林覺民塑像“受辱”兩年

事件已發(fā)生了近兩年，地點在福州倉山區(qū)倉前公園，林覺民的故鄉(xiāng)。為了改建公園，人們毀掉了一座據(jù)說已經(jīng)不甚美觀的烈士塑像。

“塑像的臉部完好，目光堅毅地看著前方；而它的胸膛以下的地方則被燒出一個空洞，空洞里是爛樹葉、荔枝殼等一些廢棄物。”（《新華網(wǎng)》）而“因為上廁所要花3角錢，所以許多人把小便拉在烈士塑像上。”（《海峽都市報》）——消息來源：《國際在線》《新華網(wǎng)》《海峽都市報》

【活動設計】如果有機會到福州，你來到林覺民故居游覽，門邊就是游客留言簿，你準備寫些什么呢？

參考示例【媒體顯示】 真愛永駐，浩氣長存。文驚天地，氣壯山河。忠魂化碧血，浩氣滿乾坤。

抒正義，寫真情，夫妻六七載，情意何不兼?zhèn)洹ｒ?qū)腥云，逐狼犬，生死咫尺間，家國豈能兩全？ 學生動筆，展示交流。

七、收束 【媒體顯示】

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

——郁達夫

八、附：【板書設計】

與妻書

林覺民 陳意映

小愛————大愛 家————國 生————義 艱難抉擇

九、附：備用資料

（1）中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

——魯迅《最先與最后》

（2）吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

——孫中山《黃花岡七十二烈士事略》序

（3）吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日距光復期必不遠矣。吾輩死而同胞不醒者，吾絕不信也。

只有革除暴政，建立共和，才能使國家富強，則吾死瞑目矣！

——林覺民

（4）“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始！”

《獄中題壁》：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

——譚嗣同

三、案例分析

一、教材分析

1、《與妻書》屬于高二第一學期第四單元，單元重點是“思路的探究”，要求梳理作者感情脈絡，體會景物、人事所包含的情思。本文屬于自讀課文，擬用一課時完成教學。

2、《與妻書》是林覺民烈士參加黃花崗起義之前寫給妻子陳意映的絕筆信。信中表達了對妻子的深摯情感，以及舍家為國、舍身赴死的愛國之志。其報國之志激勵后人，兒女深情感人至深。是情感教育和價值觀教育的絕好教材。

二、學情分析

1、高二學生已經(jīng)有一定的文言積累，本文是一篇淺顯的文言文，經(jīng)過預習指導，閱讀難度不是很大，但有些常見的文言詞語還要落實鞏固。

2、文章畢竟是用文言寫成，與現(xiàn)代漢語相比，有隔膜感。再加上對作者情況和歷史背景缺乏了解，學生的深層次閱讀又有一定障礙。

3、正因為年代久遠，歷史隔膜，學生在價值判斷上可能存在碰撞。

三、設計思路及思考

1、知識目標的確定。因為學生對作者情況和相關歷史背景缺乏了解，所以首先簡要介紹背景知識和作者情況，拉近歷史與學生的距離。而將文言詞語的教學放在課堂教學過程中穿插進行，要掌握謂、至、語、其、依依、善、盡等常見文言詞語在文中的意思，體會本文綜合運用記敘、抒情、議論等表達方式的作用。

2、教學重點的確定。根據(jù)教材特點，以體會本文貫穿始終的至情至理，理解作者對妻子的深摯情感為教學重點。感情真摯是本文最大的特點，在教學過程中，要力避為表現(xiàn)崇高而弱化人性的傾向，引導學生通過對語言的品味和分析，提高對人物感情的領悟和理解能力，在體會情感的過程中受到感染和熏陶。

3、教學難點的確定。以理解烈士在家國之愛的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程為難點。本課的教學，不在于僅僅贊美林覺民烈士的舍家為國和舍生取義的崇高品質(zhì)。小愛與大愛、家與國、生與義，林覺民烈士所面對的是一個兩難選擇，作為一個有血有肉的普通人，舍棄如何一方面都是痛苦而艱難的。學生面對這樣的問題還難以作出判斷和選擇，甚至對烈士的抉擇難以理解和認同。再者，在當前的教育背景下，崇尚舍生取義的民族精神和青少年生命教育之間存在某種不對稱，所以，在教學中要引導學生走進烈士的心靈世界，體會烈士的情感歷程，引發(fā)思考，從而理解烈士，對烈士產(chǎn)生崇敬之情，進而激發(fā)學生的使命感和責任感。這樣，將民族精神教育和青少年生命教育相互融合，就可以找到一個合理的平衡區(qū)間。

4、教學手段的選擇。將多媒體教學和傳統(tǒng)的課堂提問討論相結合。一方面發(fā)揮多媒體教學容量大、效率高的優(yōu)勢，一方面采用提問討論激活學生思維，調(diào)動學生參與的積極性。

5、活動的設計。活動的設計主要是引導學生關注現(xiàn)實，引發(fā)思考，將內(nèi)化的思想情感進行外顯，激發(fā)學生的表現(xiàn)欲，提高學生動手動筆的能力。

2007年2月1日星期四

第二篇：《與妻書》教學分析

《與妻書》教學分析

一、教學目標

1.掌握文中的實詞、虛詞。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

3.通過誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。

二、課時安排

1課時

三、教學過程

（一）課前預習要求

1.借助工具書，掃清字詞障礙，流暢的通讀全文，初步疏通文意。2.在通讀全文的基礎上，劃出蘊含真摯感情、內(nèi)涵豐富的句子。3.反復朗讀全文，體味文中的兒女情長和革命豪情。

（二）教學活動

1.導入新課

2.作者及背景介紹（借助課文注釋及多媒體）3.正音正字

（1）教師范讀課文（把握節(jié)奏，讀準每一個字）

（2）下列加點的字該怎么讀?如何理解其含義？（多媒體顯示）

意映卿卿如晤（ｗù）

幾家能彀（ｇòｕ）．． 必不能禁失吾之悲（ｊīｎ）

嗟夫（ｊｉē）．． 吾靈尚依依旁汝也（ｂàｎｇ）使之肖吾（ｘｉàｏ）．． 4.學生討論交流

（1）文中的多義詞，如

①且以汝之有身也

懷孕 ． 當亦樂犧牲吾身與汝身之福利

自身 ． ②吾今以此書與汝永別矣

信 ． 不能竟書而欲擱筆

寫 ． ③則亦教其以父志為志

代詞，他 ． 吾亦望其言是實

代詞，那 ． 獨善其身

代詞，自己 ． 汝其勿悲

副詞，表示期望 ．（2）詞類活用現(xiàn)象，如：

①當亦樂犧牲吾身與汝身之福利 形容詞的意動用法 ． ②瓜分之日可以死 ． ③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ．．．． ④汝幸而偶我 ． ⑤當盡吾意為幸 ． 1（3）找出給你留下深刻印象的句子，如

①吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。

②此吾所以敢率性就死不顧汝也。

??

5.再次朗讀課文，體味作者感情 6.展開質(zhì)疑、討論活動

（1）作者的衷情是什么? 明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進而慰“汝不必以無侶為悲”。

（2）作者是圍繞什么來表達衷情的? 明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實際上即“吾衷”二字來表達衷情的。

（3）作者是怎樣表達衷情的？

明確：全文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結合抒情憶事，進行深刻的說理，表達了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜的思想感情。

全文按主線“吾衷”可分為三部分。

第一部分（第1自然段）：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫信的原因和心情。

思考：①作者為什么要悲呢? ②為什么要訴“吾衷”?

第二部分：（第2—4自然段）：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。

這是本文的主體部分，對“吾衷”作了真實、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達到了作者寫信的目的。

第三部分：（第5—6自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補充和加深。

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國”的真情實理，使全文的言情說理達到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

（4）想一想，這篇絕筆為什么會感人至深? 明確：文章第三段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情外，至誠美好令人感到；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因為它是對革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。7.寫作技巧小結

想一想，這篇文章在寫作方面有什么特點? 明確：記敘、議論、抒情相結合的寫法。

（1）通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千??汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強烈的感情浪濤。

（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第三段里對于夫妻生活的三個回憶，深深地抒發(fā)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

2（3）

3、烈士在記敘抒情的基礎上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎上說理。既抒革命之情，又說革命之理正因為烈士對妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。

8.作業(yè)

（1）課堂完成課本P107頁第四題。（2）完成配套練習冊相關練習。（3）預習《逍遙游》。

第三篇：與妻書

與妻書 林覺民

教學目標

1.掌握文中的實詞、虛詞。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

3.通過誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。教學重點

1.掌握文中的實詞、虛詞。

2.理解文中有深刻內(nèi)涵的句子；了解文章將兒女之情與革命豪情相結合以及記敘、議論、抒情相結合的寫法。教學難點

理解文中林覺民在對愛妻子、愛國家的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程(作者如何由對妻子的愛上升到對民族國家的大愛，兩個愛如何統(tǒng)一)課時安排：2課時。教學過程

一、導入：由匈牙利詩人裴多菲詩作引入：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”九十年前，中國也有位革命者，用生命和摯愛，譜寫了這樣的文稿《與妻書》。

二、課前預習要求

1.借助工具書，掃清字詞障礙，流暢地通讀全文，初步疏通文意。2.在通讀全文的基礎上，畫出蘊含真摯感情、內(nèi)涵豐富的句子。3.反復朗讀全文，體味文中的兒女情長和革命豪情。

三、作者紹。

林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅(qū),“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進福建高等學堂學習時，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應大學留學，加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲將發(fā)動廣州起義，即歸國返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時，領先襲擊總督衙門，負傷被捕。在督衙受審時，他毫無懼色，且當眾演說，聲討清廷反動罪行，宣傳革命思想，后從容就義。

四、注意相關文言知識。

1.朗讀課文，體味作者感情。2.注音釋義

意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見面，引申為面對面）的的非吾所忍（的，音dí，實在、的確）3.學生討論交流。

（1）文中的多義詞，如：

①且以汝之有身也（懷孕）；當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（自身）。．． ②吾今以此書與汝永別矣（信），不能竟書而欲擱筆（寫）。．． ③則亦教其以父志為志（代詞，他），吾亦望其言是實（代詞，那），獨善其身（代詞，．．．自己），汝其勿悲（副詞，表示期望）．（2）詞類活用現(xiàn)象，如：樂、瓜、老吾老、幼吾幼、偶、盡??

（3）找出給你留下深刻印象的句子，如：

①吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”

②此吾所以敢率性就死不顧汝也。

（4）學生自己翻譯課文，老師釋疑、點撥。

五、展開質(zhì)疑、討論活動。

（1）作者的衷情是什么? 明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進而慰“汝不必以無侶悲”。

（2）作者是圍繞什么來表達衷情的? 明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實際上即“吾衷”二字來表達衷情的。

（3）作者是怎樣表達衷情的？

明確：全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結合抒情憶事，進行深刻的說理，表達了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜的思想感情。

全文按主線“吾衷”可分為三部分。

第一部分（第一自然段）：“忍悲為汝言之”——交代寫信的原因和心情。

思考：①作者為什么要悲呢?②為什么要訴“吾衷”?

第二部分：（第二至四自然段）：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。

這是本文的主體部分，對“吾衷”作了真實、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達到了作者寫信的目的。

第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補充和加深。

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國”的真情實理，使全文的言情說理達到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

（4）想一想，這篇絕筆為什么會感人至深? 明確：文章第四自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情至誠美好，令人感動；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因為它是對革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。

六、寫作技巧小結。

想一想，這篇文章在寫作方面有什么特點?（明確：記敘、議論、抒情相結合的寫法）

（1）通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時，尚是世中一人。汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千??汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強烈的感情浪濤。（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里對于夫妻生活的三個回憶，深深地抒發(fā)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

（3）烈士在記敘抒情的基礎上發(fā)表議論。通覽全信可知，第一、五自然段基本上屬于抒情，第三自然段基本上是記敘，第二、四、六自然段則是在抒情、記敘的基礎上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因為烈士對妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。教學后記：

第四篇：《與妻書》讀后感

《與妻書》讀后感范文（精選5篇）

當賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《與妻書》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今天，在爸爸的推薦下，我讀了《與妻書》這篇文章，是林覺民在跟隨孫中山抗清起義前三天為妻子所作。當時，林覺民知道自己在戰(zhàn)場上必死無疑，但是他為了給祖國帶來和平的生活，視死如歸，不畏犧牲，這就是他與妻子最后的訣別。

從這篇文章，我感受到了林覺民強烈的愛國精神。他為了國家，為了人民，不惜一切代價要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己會死于戰(zhàn)場，但他為了中國，不惜犧牲，慷慨赴死。他明明特別愛他的妻子，但是他對清王朝的恨遠遠勝過他對妻子的愛！而正是因為他愛妻子，他才會像文中說的那樣“淚珠與筆墨齊下！”他死于戰(zhàn)場上，他不痛苦嗎？當然痛苦！但是他對將來天下太平的喜悅與期盼，遠遠勝過痛苦！林覺民是用個人的生命，換來全天下中國人的幸福！

新中國的成立，是無數(shù)像林覺民這樣的革命先烈們拋頭顱灑熱血，付出生命的代價換來的，沒有他們，就沒有我們今天的太平日子，我們不能忘！今天的幸福生活，是許許多多像孔繁森、葉欣等等這些默默無聞的英雄們，他們心系百姓，堅守崗位，鞠躬盡瘁，死而后已，同樣的，我們不能忘！而我們，作為新時代的少年兒童，在新的時期，肩負著新的歷史使命，我們應該以他們?yōu)榘駱樱瑸榱俗鎳姆睒s富強，為了人民的富裕安康，發(fā)奮圖強，好好學習，提高本領，為祖國的未來添磚加瓦，努力做出自己應有的貢獻，我們更是要牢牢謹記，時刻不能忘！

時隔幾年，再次一覽《與妻書》，突然生出了一絲惆悵和悲傷。猶記得幾年前，第一次看到此文時，只覺林覺民的偉岸、高大，覺其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。讀此文是，胸中熱血沸騰、澎湃激蕩。為其大義自傲，為與之同為中國人而自豪。如今在讀是，卻頓生出些許悲傷，如同當年老師所訴“當你們時隔幾年再觀之，體會、心得將大相徑庭。”初聞，不以為意，只覺林覺民乃國之英雄，人之標榜。然，隨著年齡增長，開始接觸愛情，體會愛情，才終于明了，當年心中忽略掉的那時我們所無法感同身受的難以承受的失夫之痛。

讀此文，聞的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”心中悲情忽起。如此相愛著的`人兒，要用怎樣的心情寫下一封絕筆信？要抱著怎樣的心才不會讓愛著的人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死”又何以眼睜睜看著對方死，雖不想吾想汝而死，但天下之人“不當離而離者，不當死而死者，不可計數(shù)”又怎可為自己之幸福而斷送他人之幸福。初讀是，覺其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃當世之豪杰英雄也。然，現(xiàn)在觀之，卻多了許多的無奈，為自己不得不與妻子分離而無奈，為國家之現(xiàn)狀二奶，為天下人之不幸無奈。

從前，只是不停的謳歌林覺民的深明大義，卻忘記了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。隨著年齡的增長，逐漸的明白了家庭的責任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一雙兒女和年邁的雙老，獨得自己一人承擔，故以此文了表敬意。

“愿得一人心，白首不相離。”這是情人間最高的境界了吧。

許多人一輩子都在探尋：到底何為愛情？卻鮮有人得出最終結果。但是，在民國時期，卻有對戀人演繹了一場超越肉體，超越生死，超越靈魂的，讓天地都為之動容的完美愛情神話。

1911年4月24日，在起義的前三天，林覺民寫下了為后人所動容的《與妻書》字字血淚，讓人含淚。“吾作此書，淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。”這是一種怎樣的不舍之情啊！但是，國難當前，國賊尚存，這讓這位愛國的熱血青年不能為兒女私情而棄國家于不顧。

身懷一腔報國熱情，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”多么遠大的抱負，多么理性的思考。林覺明能舍身為國的精神讓世人所感嘆。

雖然與妻子是封建的包辦婚姻，但是，二人在新婚之夜一見鐘情，并定下了死生契闊。共同生活的三年時間，留給妻子陳意映的，多為甜蜜，多為歡欣。這些回憶支撐了這個女子為期一年的生命，但最終，卻因憶夫成疾，終在，丈夫就義后的一年，也駕鶴西去。死時的她，面色雖蒼白，但是嘴角依然含著一種解脫般的笑容。也許，這對她來說是最好的結局了吧。二人雖未成連理枝，但亦可同為比翼鳥，從此海角天涯，不離不棄。

面對國家與愛人，林覺民雖有不舍，但依然毫不猶豫的選擇了天下。面對生者與死者，其妻意映也含淚支持丈夫的選擇。

一個是滿腔抱負，學富五車的海外學成歸來的才子。一個是端莊賢慧的大家閨秀。二人看起來像是兩條不會相交的平行線，但是，越演繹出一場壯美的愛情故事。這不能說不是一場曠世之戀啊。

哽咽已久的天空終于忍不住低低抽泣。樹葉沙沙應和著，為凄涼的黑夜畫上傷疤。此刻，萬物死寂，怒風陣陣……

一個微弱的光，在黑暗中閃閃爍爍。只見他雙眼含沙。黑色的墨菊開在筆尖。眼神隨著筆尖的滑動而變化著，筆一頓，沉如深淵；筆一提，淚墨齊下；放下筆，已是淚眼模糊。與妻子的朝朝暮暮在心田中慢慢陳釀，頓時五味雜陳。

初雪剛落，一輪圓月掛在天上，皎潔的月光，筆直灑下，穿過稀疏的梅花落在雪地上斑斑駁駁。也和她并肩而立，時而低低竊語，時而掩面而笑。她的笑聲如銀鈴般清脆，笑容比那初放的紅梅還要耀眼。她那么美好，他怎么能讓她的臉出現(xiàn)一絲一毫的哀傷呢？于是，他決心，今生寧愿她舍他先去，也不愿自己先死徒留她一人日日悲戚。

然而天不遂人愿，為何要生于今日之中國？生于奸官污吏霸道橫行的中國！生于遍地狼犬殘害同胞的中國！生于列強勢必瓜分的中國！生于天下有情人離散兩地，眼成穿而骨化石的中國！“生當作人杰，死亦為鬼雄。”他愛她勝過一切，可唯獨，唯獨黎明百姓！他知道只有流血犧牲才會喚醒華夏兒女奮勇反抗。他負她一人，卻不負天下人！

可他沒有選擇，視死如歸的想法伴隨著每一次令國人羞憤的事件的發(fā)生而更加強烈。國破家亡，沒了國何來家？縱然肝腦涂地也要斗爭到底！

讀完，我的臉火辣辣的。林覺民既然舍棄生命，舍棄摯愛也要讓祖國復興！那么我又有什么推脫責任的理由呢？“天下興亡，匹夫有責！”為中華之崛起而讀書！華夏兒女們，讓我們勇敢地扛起肩上的責任吧！

《與妻書》顧名思義就是給妻子的一封信，這封信是林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子的訣別信。

這封信最讓我感動的是開頭的第一句話“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時吾已成為陰間一鬼，吾作此書時，淚珠和筆墨齊下。”對我的感受是林覺民在開頭時就告訴其妻子，直抒胸臆，表達了他對其妻子不舍卻不得不離開的心情。

《與妻書》語言很真，富有感情，很快就在我的腦海中浮現(xiàn)出場景——林覺民是含淚寫著《與妻書》的；而妻子看《與妻書》時，哭紅著的眼睛，時不時哭著，一手拿著書信，而另一只手卻用袖口擦著時不時從眼睛里流出的滴滴淚珠，抽泣著，而在她身旁的孩子也在哭泣著，哭紅的眼睛很讓人心疼，林覺民的妻子還懷著孩子，還未出生，但我卻似乎已經(jīng)感受到了她肚子里的孩子也在一邊聽母親訴說，一邊也在哭泣，而林覺民的父母也在一旁哭得已經(jīng)不省人事了。這便是我讀《與妻書》感受最深，最真的感情了！

當然，在我的腦海里浮現(xiàn)的也不止這幾幅，也有林覺民和妻子相愛的場景，在畫面中一家人生活得其樂融融，十分幸福。真讓人羨慕嫉妒恨啊！但我同時又為這個結局感到可惜和惋惜，對上天的不滿，為什么結局是這樣的？真讓人為之一顫。

在林覺民的筆下，有句話讓我很深刻：‘與使吾先死也，無寧汝先我而死。’其意思為：與其讓我先死，不如讓你先死。當我剛看到這句時，有些驚訝。但后來才理解涵義，發(fā)現(xiàn)她其實是為他的妻子著想的。好感人啊！

最后林覺民是為了國家而犧牲的，我也理解他的做法，在那抗日時期，在國家和家庭之間，他毅然的選擇了國家，因為他知道沒有國家，就沒有家庭，這也是為了千千萬萬的家庭著想啊！看出他偉大無私奉獻的精神！同時也有他身為中國人的那種偉大的愛國精神，深值我們?nèi)W習！

第五篇：《與妻書》譯文

意映愛妻，見字如見面：

我現(xiàn)在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。

我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！

你還記得不？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”你剛聽這話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠行。”我也已經(jīng)答應你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

我確實愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內(nèi)無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故啊！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長大成人了，希望你好好地撫養(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。

我現(xiàn)在跟你再沒有什么話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有。現(xiàn)在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又為什么不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又為什么不幸生在今天的中國！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑方巾領會沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請她們指教。應當完全理解我的心意是好。