第一篇：《與妻書》讀后感

《與妻書》讀后感

（一）薛棟

90后、洛川縣曙光中學(xué)語文教師、愛好寫作，偶有雕蟲之作，絕無大雅之章。

書本上的小樹苗

《與妻書》是林覺民在1911年廣州起義的前三天4月24日晚寫給陳意映的。當(dāng)時，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮后交給一位朋友，說：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人，汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。”寫信時，他“淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”，心中滋味無以言表。為“助天下人愛其所愛”、“為天下人謀永福”，他置生死于度外，拋卻與愛妻的兒女情長而“勇于就死”，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清政府黑暗腐朽統(tǒng)治的武裝起義中。

《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔一百年，但文章的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動容，而且將流芳百世、名垂千古。

《與妻書》形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀，以抒情為主要表達(dá)方式，情真意切，催人淚下。

“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”呈現(xiàn)在我們面前的那支顛抖著的筆，以及蕭然落下的淚珠，是多么的觸目驚心，直撥動讀者的心弦。想必使其妻心痛不已。其對愛妻的生死惜別，直抒胸臆，與下文“吾至愛汝”緊密相呼。“又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，姑遂忍悲為汝言之。”其天下為公的大義，及體貼之情，細(xì)膩之心，可謂動人。

“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。”“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。”“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”望能在盟盟之中注視著愛人，祝福著愛人。如絲如縷的情思，平平凡凡，真真切切。陰間又如何，陽間又如何，只要你在我心中活著。“有的人/死了/他還活著”。心脈是相通的，傳達(dá)著彼此的關(guān)懷和思念。如此真摯深切的愛，讓人讀了刻骨銘心。情感的洗禮，情感的陶冶，真切感受愛情的動人！昔日相廝守，作者曾告訴愛妻“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也”，然而“誰知吾卒先汝而死乎？”世事本難料，亂世更是難測。對孤身一人留在紛亂人間，兼要承受如此的喪夫之痛的愛妻，甚為憂心，眉頭難展。其割心之悲痛是無法簡單地用語言來描繪的。

然而，作為一名民主主義戰(zhàn)士，心胸所懷豈只兒女私情？“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”這是大愛。“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！” 感懷于生逢亂世，“卒不忍獨(dú)善其身”。為所有的有情人終能相濡以沫，互相廝守，為了更多人的幸福生活，而投身革命，敢于獻(xiàn)身。充分體現(xiàn)了作者的高尚人格，為革命捐軀，毫無異言，勇于奉獻(xiàn)私情，顧全大局。真不愧為一名革命戰(zhàn)士。“汝體吾此心”“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之副利，為天下人謀永福也”此可謂，為革命，為人民，為夢想而鞠躬盡瘁。對妻有如此厚望，則其對子女的期望不言而知。“依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善扶之，使之肖我。”“汝腹中之物”“或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也，”“甚幸！”為革命揮灑熱血，力盡被俘的可敬的作者，雖然此刻已為階下囚，面對死神，仍殷切期望子女們能承父志，投身革命，為天下人謀永福。同時，為后繼有人而甚感安慰。此種為理想為革命奮力追求，無悔的精神，可泣鬼神，可泣天地！甚為后人立身處世的榜樣。

源于“至愛汝”，而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作者忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻別離，與愛妻永別，獻(xiàn)身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣！

如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，令人越讀越愛，越讀越是涕然淚下！

在這封絕筆信中，作者思緒澎湃，委婉曲折地?cái)懥俗约簩ζ拮拥纳钋楹蛯μ幱谒罨馃嶂械淖鎳纳畛恋膼郏憩F(xiàn)了一位民主革命戰(zhàn)士的崇高精神。文章緊緊圍繞“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”這一矛盾復(fù)雜的感情，寫得纏綿悱惻而又豪情滿懷，是愛的頌歌，更是一首正氣之歌。

《與妻書》讀后感

（二）林覺民，1911年4月就義，“黃花崗七十二烈士之一”

一吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。

《與妻書》讀后有感

“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；()汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”

“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。……汝其勿悲。”

“我很愛很愛你。也正是因?yàn)閷δ愕膼郏抛屛也辉賾峙滤劳觯矣谟赂业拿鎸?”。愛，能夠給予人無窮的力量。能夠讓自卑的人，變得自信；能夠讓怯弱的人，變得勇敢；愛，可以讓人無所畏懼。

“愛你的心，讓我想去幫助天下的人能夠去愛他們所愛的，所以我才敢在你之前赴死，暫時未能顧及你呀……請你不要悲傷”。愛，就是慈悲。因?yàn)槲覀冋嬲貝哿耍圆胖朗郎喜粣鄣耐纯啵灰驗(yàn)橛辛嗽敢馊膼壑娜耍圆抛兊么缺蝗淌廊瞬荒軔燮渌鶒邸４司浯饲椋屛艺嬲乩斫夂胍环◣煯?dāng)時作別雪子時說的話。愛，就是慈悲。惟有至情之愛，方生大慈悲之心。

“…………吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。…………”

“我原來的意思是你身子纖弱，一定經(jīng)受不住失掉我的悲痛。我先死把痛苦留給你，我是不忍心的，所以寧愿讓你先死，我來擔(dān)當(dāng)一切苦難與悲痛。”起初的我一直認(rèn)為，人性的表象都是善良的，但其實(shí)質(zhì)都是自私的，生存是一個人根深蒂固本能反應(yīng)。后來，我也愛了。原來，我并是自以為那樣的自私，自我選擇的天平并不是總偏向自己。愛，是可以讓人變得不計(jì)回報(bào)，變得不再害怕犧牲。因?yàn)閻矍椋抑匦氯ザx親情、友情。

“后續(xù)文章見《與妻書》”

《與妻書》讀后感

（三）轉(zhuǎn)眼，秋天已至，此時若能坐下來一小會兒，我便會用這一段時間傾聽與閱讀，因?yàn)檫@是我所鐘意的生活。偶然的小憩讀一篇《與妻書》，使我感慨萬千，潸然淚下。一個24歲的青年竟會有如此的胸懷以及與妻子那般的深愛;身處在那樣一個時代，他絕不是第一個舍生取義的人，也絕不是最后一下拋卻家庭而走上革命道路的人。作者林覺民為了黃花崗起義而犧牲了自己的生命。在臨行前，寫了這封給妻子的絕筆書信。這封信字字灼心，筆筆生意，使我非常敬佩在戰(zhàn)火紛飛的年代，前人們用怎樣的付出和奉獻(xiàn)換來了如今我們的幸福生活。

再過幾天就是9月3日，國務(wù)院定于那天舉行盛大的閱兵儀式來紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。雖然身處在和平年代的我們無法想象那個非比尋常的戰(zhàn)爭年代人們有著怎樣的信仰與生活，但看到了《與妻書》我似乎明白了拋頭顱、灑熱血的革命精神。為了爭取革命的勝利，為了同胞們還有他愛的人能夠過上幸福安逸的生活哪怕一天，他的死都是值得的。原文為：“今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”文意為：今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故啊！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續(xù)奮斗。這是何等的深明大義和擁有無私的奉獻(xiàn)精神啊！原文還說：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”文意為：我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！作者林覺民就這樣離開了深愛他的妻子，長長久久久地久留下了這樣一封供后人瞻仰的書信，來見證他們不朽的愛情。

這封信是我在任何一部電視劇或是小說中都不曾見過的最真摯的情感。作者的妻子陳意映在看到這封信兩年后也郁郁而終。這個結(jié)果應(yīng)該也不是作者想要看到的結(jié)果，林覺民既愛著人民又愛著他的妻子，他的信感人肺腑，讓人痛徹心扉。不覺聯(lián)想起如今的生活，真是來之不易，是多少革命烈士把這一份對國家的熱愛和對社會的責(zé)任感作為一生的信仰用自己的生命和鮮血換來的。而我們當(dāng)下的生活，一年重復(fù)地過的好像是在過一天，平淡的日子讓我們甚至忘記了關(guān)心我們至親至愛的親人和孩子。在這樣一個和平的年代，也許這就是我們的信仰，不用信誓旦旦，不用浮夸造作，只要去做，一個擁抱，一杯熱茶，只要我們用心，用愛，去關(guān)心著我們的親人們，所有為了和平和自由而犧牲的生命就都是值得的。

第二篇：《與妻書》讀后感

《與妻書》讀后感

讀了林覺民的《與妻書》，讓我再次感受到了愛情的真諦，我感覺把它評為“中國第一情書”當(dāng)之無愧，讀完《與妻書》才讓我真正體會到什么叫“沒有完美的愛情，只有經(jīng)典的愛情”！雖然他們的愛情如此短暫、如此悲慘，卻足以令世人為之流淚！

不會不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場的前夜，用最濃的情意，寫下對妻子全部的愛戀。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，便能感到林居民與妻子的不舍離別。

不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。

當(dāng)然，林覺民也不是沒有痛的，有誰會知道一個二十四歲的青年的靈魂在那一晚上經(jīng)歷了怎樣的掙扎？有誰會知道他在那一晚上的復(fù)雜心情？恐怕沒有人能夠真正體會的到！但是，從一篇《與妻書》中足可以看出那晚上他經(jīng)歷了生不如死的痛苦，也可以看出一個青年革命者多情的一面。在沒讀《與妻書》之前，可能大多人會覺得林覺民就是一個一心為革命、根本不在乎自己妻子的勇士，當(dāng)讀完了《與妻書》之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來他并不是那樣一個人，他也是一個有親情、懂愛情的人，只是他太愛了，以至于上升到了對全中國人民的愛：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未荊汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。”從中已經(jīng)把他對全國人民的愛表達(dá)得淋漓盡致！怎能不說他是一個多情的人？

亂世中的愛情，終是不忍獨(dú)善其身，也方顯其愛之深，相思之切，然而最終卻無法兩全，國家不幸，個人之安逸又來自于何方?這是必然，但又是無奈的，生活在亂世之中，身為一名中國人，又能如何，為了革命縱使煩亂又怎樣，傾吾所有又何妨?于是，為了全國人民能夠安康，為了所有情人能夠幸福，他毅然拋家棄子，勇于挑起救國救民的重?fù)?dān)！當(dāng)然不只是林覺民一個人，還有千千萬萬像他一樣的革命者，他們?nèi)绱松嵝〖遥櫞蠹遥素?zé)任，還有信仰！信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！

歷史一頁頁的翻過，那么多的名字，輕輕蒙上了薄塵。然而，終究會有一個名字不會被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風(fēng)中，兩個人的生死契闊。只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉(zhuǎn)瞬就落成了青苔的記憶。

《與妻書》形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀，體現(xiàn)了革命者無私奉獻(xiàn)的大無畏精神，他們肝腸如鐵，心底光明如雪，為了自己心中的光明，愿意為之而赴湯蹈火，萬死不辭，還記得黃興說的：“我們就是要用我們的血去澆灌自由之花”。林覺民也曾說過：“吾輩此舉，事必?cái)。肀厮溃晃彷吷硭乐眨喙鈴?fù)起義，必不遠(yuǎn)矣。”于是廣州起義，于是武昌起義，于是辛亥革命，以至于新中國的誕生，沒有他們就沒有新中國，沒有他們就沒有今天全中國人民的幸福生活，是他們拯救了中國，是他們拯救了整個中華民族！古人說“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，他們的死又豈是一座泰山所能衡量的！他們肩負(fù)了光復(fù)整個中華民族的偉大使命，是他們使九州大地燃起了希望的火花，是他們使九州大地又充滿了生機(jī)，是他們使九州大地又充滿了活力！他們是中國當(dāng)之無愧的功臣！

第三篇：《與妻書》讀后感

真愛是誰

——讀林覺民《與妻書》有感廣東中山楊菡

（一）宋代學(xué)者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。”而我要說：“讀意洞《與妻書》而不墮淚者，其人必不解真愛。”

中山先生在《黃花崗七十二烈士事略序》中寫道：“滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓碚者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。”文中所說的“辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役”指的就是辛亥革命爆發(fā)前夕由同盟會革命黨人發(fā)起的廣州起義。

“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”廣州起義前，俠骨柔情的革命志士林覺民寫下了令人肝腸寸斷的《與妻書》，毅然與“愛之深，疼之切”的妻子陳意映生死訣別。當(dāng)年，他只有24歲。一千三百字的《與妻書》，傾訴了對妻子情深意重的感情，更道出一個革命者憂國憂民、勇于犧牲的大無畏精神，讀來催人淚下，令人感奮。

記得第一次讀此文時，我還是大學(xué)中文系里一個的不諳世事的青年學(xué)生，讀后熱血沸騰、蕩氣回腸、激情澎湃，覺其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乃深明大義之英雄，其舍一己之幸福只為天下人之永福乃大義凜然之楷模，心中崇敬之情由然而生。

今日，再覽此書，已時隔二十余年。光陰荏冉，歲月流轉(zhuǎn)，悄然之間，青春年華已逝，再回首，才發(fā)覺讀后的心得、體會大相徑庭。年齡閱歷的增長，帶來的是對愛情、對人生、對理想和信念更深刻的感受和理解。今日讀《與妻書》，心生些許凄美、哀婉，有一種感同身受的難以承受的失卻之痛。夢一場，愛一回，但如今一轉(zhuǎn)身，一道別，傷了誰。情殤無悔，不懂的人不會了解。耳邊不禁回響起多年前熟悉的童安格的歌曲《訣別》——夜冷清，獨(dú)飲千言萬語；難舍棄思國心情；燈欲盡，獨(dú)鎖千愁萬緒，言難啟訣別吾妻；烽火淚，滴盡相思意，情緣魂夢相系；方寸心，只愿天下情侶，不再有淚如你。回想一百年前的這份真愛，只要是一個人，一個有血肉有情

義的人，無不為此中至真的兒女情懷、至誠的大義博愛所動容、而感喟。

（二）林覺民（1887－1911），字意洞，號抖飛，福建閩侯人。

林覺民天性聰慧，13歲那年，受父命參加科舉童子試，他憤然在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，之后退出考場。

15歲那年，他考入全閩大學(xué)堂。他生性詼諧，口才出眾，出口成章，同學(xué)們總是喜歡和他在一起圍坐在榕樹下，海闊天空地談?wù)撁褡宓那巴荆凰曰钴S，喜結(jié)朋友，且有很強(qiáng)的組織能力，學(xué)堂的學(xué)生曾為爭得平等權(quán)利而鬧過幾次風(fēng)潮，林覺民總是被推薦為組織者；他憂國憂民，富有俠義之心，對于當(dāng)時革命黨人的革命義舉極為同情，并與當(dāng)時福州的革命黨人有密切的聯(lián)系；他疾惡如仇，迫切希望改變社會的現(xiàn)狀。

在完成全閩大學(xué)堂的學(xué)業(yè)后，林覺民決心遠(yuǎn)渡重洋去尋求救國的道理。

1905年，林覺民留學(xué)日本，進(jìn)入慶應(yīng)大學(xué)攻讀哲學(xué)。20世紀(jì)初葉，帝國主義列強(qiáng)不斷加強(qiáng)對中國的侵略，每當(dāng)傳來帝國主義侵略者在中國的種種侵略行徑，林覺民總會抱頭痛哭。正所謂“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。時局的變化、民族的悲劇、同胞的苦楚，深深刺痛了他的心。他毅然加入了以孫中山先生為首的同盟會。他深信，只有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命，才是中華民族擺脫苦難的必由之路。1911年，同盟會決定在廣州再次舉行起義。林覺民正是這次起義的中堅(jiān)力量。

（三）起義前三天，林覺民在香港江濱樓挑燈寫下了與妻子的訣別書，此時的他欲哭無淚、欲罷不能、欲言又止、涕淚滿襟，直至天亮。

在信中，他深情回憶了與妻子新婚的幸福：“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。”在信中，他對妻子傾訴了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。”的肝腸寸斷。

在信中，他更對妻子曉之以理：“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜

賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”

林覺民與妻訣別了：“吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”

信中有一段關(guān)于愛的真理，尤其令人難以釋懷：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！” 如此相愛的有情人，要用怎樣的心情寫下這封絕筆信？要怎樣訴說才能不讓愛人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾至愛汝”是真心，而“以天下人為念”也是真愛呢？情難舍！人難留！再多的難舍，有時候不得不舍；再難的離別，有時候不得不別；再苦的道理，有時候不得不理。不能分離卻又不得分離，拋愛妻，舍幼子，多么無奈卻又義無反顧、篤定前行——舍一已之福利，只為天下人謀永福；用生命去拼，只為了建立一個民主共和國。

這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永福“的光輝思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復(fù)復(fù)地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸福可以犧牲個人一切的道理。多么深明大義的妻子啊！

（四）真愛是誰，是妻兒，亦是天下蒼生！

愛我所愛，為愛前行，無怨無悔！

今天，我們生活在一個嶄新的世紀(jì)，生活在安定和平、繁榮富強(qiáng)的人民共和國，生活在他生前沒有看到卻為之奮斗不息的將來里。他的生命永遠(yuǎn)停留在２４歲時一個夜暮深垂的時分。他用有限的生命抒寫真愛的詩篇！我們追憶他！讓我們記住他的這些慷慨激昂之辭：“吾輩此舉，事必?cái)。肀厮溃晃彷吷硭乐眨喙鈴?fù)期必不遠(yuǎn)矣”，“今日同胞非不知革命為救國之手段，特畏首畏尾未能斷絕家庭情愛耳”。也讓我們記住他這些纏綿悱惻的低吟：“意映卿卿如晤”、“吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”“汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎”。讓我們永遠(yuǎn)記住他——林覺民，一個能夠?yàn)閮|萬民眾能過上幸福生活而欣然就死的人，一個真正懂得真愛的人！

生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

第四篇：《與妻書》讀后感三篇

1《與妻書》讀后感

（一）

“愿得一人心，白首不相離。”這是情人間最高的境界了吧。

許多人一輩子都在探尋：到底何為愛情？卻鮮有人得出最終結(jié)果。但是，在民國時期，卻有對戀人演繹了一場超越肉體，超越生死，超越靈魂的，讓天地都為之動容的完美愛情神話。

1911年4月24日，在起義的前三天，林覺民寫下了為后人所動容的《與妻書》字字血淚，讓人含淚。“吾作此書，淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。”這是一種怎樣的不舍之情啊！但是，國難當(dāng)前，國賊尚存，這讓這位愛國的熱血青年不能為兒女私情而棄國家于不顧。

身懷一腔報(bào)國熱情，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，多么理性的思考。林覺明能舍身為國的精神讓世人所感嘆。

雖然與妻子是封建的包辦婚姻，但是，二人在新婚之夜一見鐘情，并定下了死生契闊。共同生活的三年時間，留給妻子陳意映的，多為甜蜜，多為歡欣。這些回憶支撐了這個女子為期一年的生命，但最終，卻因憶夫成疾，終在，丈夫就義后的一年，也駕鶴西去。死時的她，面色雖蒼白，但是嘴角依然含著一種解脫般的笑容。也許，這對她來說是最好的結(jié)局了吧。二人雖未成連理枝，但亦可同為比翼鳥，從此海角天涯，不離不棄。

面對國家與愛人，林覺民雖有不舍，但依然毫不猶豫的選擇了天下。面對生者與死者，其妻意映也含淚支持丈夫的選擇。

一個是滿腔抱負(fù)，學(xué)富五車的海外學(xué)成歸來的才子。一個是端莊賢慧的大家閨秀。二人看起來像是兩條不會相交的平行線，但是，越演繹出一場壯美的愛情故事。這不能說不是一場曠世之戀啊。

2《與妻書》讀后感

（二）時隔幾年，再次一覽《與妻書》，突然生出了一絲惆悵和悲傷。猶記得幾年前，第一次看到此文時，只覺林覺民的偉岸、高大，覺其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。讀此文是，胸中熱血沸騰、澎湃激蕩。為其大義自傲，為與之同為中國人而自豪。如今在讀是，卻頓生出些許悲傷，如同當(dāng)年老師所訴“當(dāng)你們時隔幾年再觀之，體會、心得將大相徑庭。”初聞，不以為意，只覺林覺民乃國之英雄，人之標(biāo)榜。然，隨著年齡增長，開始接觸愛情，體會愛情，才終于明了，當(dāng)年心中忽略掉的那時我們所無法感同身受的難以承受的失夫之痛。

讀此文，聞的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”心中悲情忽起。如此相愛著的人兒，要用怎樣的心情寫下一封絕筆信？要抱著怎樣的心才不會讓愛著的人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日時勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死”又何以眼睜睜看著對方死，雖不想吾想汝而死，但天下之人“不當(dāng)離而離者，不當(dāng)死而死者，不可計(jì)數(shù)”又怎可為自己之幸福而斷送他人之幸福。初讀是，覺其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃當(dāng)世之豪杰英雄也。然，現(xiàn)在觀之，卻多了許多的無奈，為自己不得不與妻子分離而無奈，為國家之現(xiàn)狀二奶，為天下人之不幸無奈。

從前，只是不停的謳歌林覺民的深明大義，卻忘記了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。隨著年齡的增長，逐漸的明白了家庭的責(zé)任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一雙兒女和年邁的雙老，獨(dú)得自己一人承擔(dān)，故以此文了表敬意。

3《與妻書》讀后感

（三）讀了林覺民的《與妻書》，讓我再次感受到了愛情的真諦，我感覺把它評為“中國第一情書”當(dāng)之無愧，讀完《與妻書》才讓我真正體會到什么叫“沒有完美的愛情，只有經(jīng)典的愛情”！雖然他們的愛情如此短暫、如此悲慘，卻足以令世人為之流淚！

不會不記得那一篇寫在白手帕上作別的遺書，好男兒為國拋頭顱、灑熱血，奔赴刑場的前夜，用最濃的情意，寫下對妻子全部的愛戀。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”每每讀至此處，喉頭便被噎住，忍不住眼眶就紅起來，通篇都是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”的繾綣情長，在血色腥風(fēng)中，開出一朵絕美的情花。

不是不愛，是太愛，愛到不能同生共死。從字里行間可以看出，陳意映之前是盡知丈夫的危險(xiǎn)，不舍得獨(dú)活的，然而，她終究還是孤獨(dú)的活下來，為了林覺民留下來的那個遺腹子，一個人，在剩下的歲月里，將短暫的歡愛，咀嚼成蒼白的回憶。她的余生，永遠(yuǎn)被定格在1911年3月11日的一篇《與妻書》，是林覺民人世的絕筆，是陳意映苦難的開始，她的一輩子，從此就延伸于數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲中，永生永世，為那個名字輾轉(zhuǎn)不眠。想來，陳意映不是沒有怨的。若能與林覺民同赴黃泉，對她而言該是件幸事，至少也是種解脫。而她不能，她只能將青春一點(diǎn)點(diǎn)放于寂寞中褪色、老去，把繾綣的一時，當(dāng)作被愛的一世。寂寞越深的時候，回憶就越清晰，殘酷就是這樣冰冷的一把刀、一根刺、一張網(wǎng)、一道墻，生生將靈魂抽離，看青絲變白發(fā)，紅顏成黃花。只尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚十四個字，又怎能道得盡一個女子少年喪夫的苦痛和凄涼呢？

當(dāng)然，林覺民也不是沒有痛的，有誰會知道一個二十四歲的青年的靈魂在那一晚上經(jīng)歷了怎樣的掙扎？有誰會知道他在那一晚上的復(fù)雜心情？恐怕沒有人能夠真正體會的到！但是，從一篇《與妻書》中足可以看出那晚上他經(jīng)歷了生不如死的痛苦，也可以看出一個青年革命者多情的一面。在沒讀《與妻書》之前，可能大多人會覺得林覺民就是一個一心為革命、根本不在乎自己妻子的勇士，當(dāng)讀完了《與妻書》之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來他并不是那樣一個人，他也是一個有親情、懂愛情的人，只是他太愛了，以至于上升到了對全中國人民的愛：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未荊汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。”從中已經(jīng)把他對全國人民的愛表達(dá)得淋漓盡致！怎能不說他是一個多情的人？

亂世中的愛情，終是不忍獨(dú)善其身，也方顯其愛之深，相思之切，然而最終卻無法兩全，國家不幸，個人之安逸又來自于何方？這是必然，但又是無奈的，生活在亂世之中，身為一名中國人，又能如何，為了革命縱使煩亂又怎樣，傾吾所有又何妨？于是，為了全國人民能夠安康，為了所有情人能夠幸福，他毅然拋家棄子，勇于挑起救國救民的重?fù)?dān)！當(dāng)然不只是林覺民一個人，還有千千萬萬像他一樣的革命者，他們?nèi)绱松嵝〖遥櫞蠹遥素?zé)任，還有信仰！信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！他們相信，中國革命一定會成功！戰(zhàn)場上，血流成河，硝煙彌漫，他們穿梭在槍林彈雨中，他們無怨，亦無悔，無數(shù)的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來了無數(shù)人，又有無數(shù)人前仆后繼。他們只希望用自己的生命換來人民的清醒，換來國家的富強(qiáng)！

就像宋慶齡所說的那樣，中國是一只沉睡的獅子，可它已經(jīng)沉睡太久了，現(xiàn)在是該醒過來了，是該重頭收拾舊山河了！那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時代終要結(jié)束！歷史一頁頁的翻過，那么多的名字，輕輕蒙上了薄塵。然而，終究會有一個名字不會被我們忘記，有那么一段血色的愛情，冷凝成黛色的淚滴，掛在長滿青苔的石頭墓碑，見證血雨腥風(fēng)中，兩個人的生死契闊。只看那百年黃昏，褪色成黯淡的一頁薄箋，空庭夜冷，十丈紅塵轉(zhuǎn)瞬就落成了青苔的記憶。

陳意映讀書不多，但把手帕承載的情卻讀得淋漓盡致。如果我們能夠體悟明白，人生有一段這種哭不出來的情，掩飾在作者生前死后已經(jīng)交割清楚的前提下，我想二十四歲的生命一夜就會成熟，在刑場上的林覺民內(nèi)心肯定出奇的平靜，人格也無比偉岸。

《與妻書》形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯，說理深刻，感人至深的抒情散文。它反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀，體現(xiàn)了革命者無私奉獻(xiàn)的大無畏精神，他們相貌如玉，然而肝腸如鐵，心底光明如雪，為了自己心中的光明，愿意為之而赴湯蹈火，萬死不辭，還記得黃興說的：“我們就是要用我們的血去澆灌自由之花”。林覺民也曾說過：“吾輩此舉，事必?cái)。肀厮溃晃彷吷硭乐眨喙鈴?fù)起義，必不遠(yuǎn)矣。”于是廣州起義，于是武昌起義，于是辛亥革命，以至于新中國的誕生，沒有他們就沒有新中國，沒有他們就沒有今天全中國人民的幸福生活，是他們拯救了中國，是他們拯救了整個中華民族！古人說“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，他們的死又豈是一座泰山所能衡量的！他們肩負(fù)了光復(fù)整個中華民族的偉大使命，是他們使九州大地燃起了希望的火花，是他們使九州大地又充滿了生機(jī)，是他們使九州大地又充滿了活力！他們是中國當(dāng)之無愧的功臣！

第五篇：與妻書

與妻書 林覺民

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

3.通過誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。

2.理解文中有深刻內(nèi)涵的句子；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)

理解文中林覺民在對愛妻子、愛國家的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程(作者如何由對妻子的愛上升到對民族國家的大愛，兩個愛如何統(tǒng)一)課時安排：2課時。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：由匈牙利詩人裴多菲詩作引入：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”九十年前，中國也有位革命者，用生命和摯愛，譜寫了這樣的文稿《與妻書》。

二、課前預(yù)習(xí)要求

1.借助工具書，掃清字詞障礙，流暢地通讀全文，初步疏通文意。2.在通讀全文的基礎(chǔ)上，畫出蘊(yùn)含真摯感情、內(nèi)涵豐富的句子。3.反復(fù)朗讀全文，體味文中的兒女情長和革命豪情。

三、作者紹。

林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅(qū),“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進(jìn)福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)時，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲將發(fā)動廣州起義，即歸國返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時，領(lǐng)先襲擊總督衙門，負(fù)傷被捕。在督衙受審時，他毫無懼色，且當(dāng)眾演說，聲討清廷反動罪行，宣傳革命思想，后從容就義。

四、注意相關(guān)文言知識。

1.朗讀課文，體味作者感情。2.注音釋義

意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見面，引申為面對面）的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）3.學(xué)生討論交流。

（1）文中的多義詞，如：

①且以汝之有身也（懷孕）；當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（自身）。．． ②吾今以此書與汝永別矣（信），不能竟書而欲擱筆（寫）。．． ③則亦教其以父志為志（代詞，他），吾亦望其言是實(shí)（代詞，那），獨(dú)善其身（代詞，．．．自己），汝其勿悲（副詞，表示期望）．（2）詞類活用現(xiàn)象，如：樂、瓜、老吾老、幼吾幼、偶、盡??

（3）找出給你留下深刻印象的句子，如：

①吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”

②此吾所以敢率性就死不顧汝也。

（4）學(xué)生自己翻譯課文，老師釋疑、點(diǎn)撥。

五、展開質(zhì)疑、討論活動。

（1）作者的衷情是什么? 明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無侶悲”。

（2）作者是圍繞什么來表達(dá)衷情的? 明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實(shí)際上即“吾衷”二字來表達(dá)衷情的。

（3）作者是怎樣表達(dá)衷情的？

明確：全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。

全文按主線“吾衷”可分為三部分。

第一部分（第一自然段）：“忍悲為汝言之”——交代寫信的原因和心情。

思考：①作者為什么要悲呢?②為什么要訴“吾衷”?

第二部分：（第二至四自然段）：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。

這是本文的主體部分，對“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫信的目的。

第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國”的真情實(shí)理，使全文的言情說理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

（4）想一想，這篇絕筆為什么會感人至深? 明確：文章第四自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達(dá)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情至誠美好，令人感動；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻(xiàn)身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因?yàn)樗菍Ω锩弑旧淼恼f理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關(guān)聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。

六、寫作技巧小結(jié)。

想一想，這篇文章在寫作方面有什么特點(diǎn)?（明確：記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法）

（1）通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時，尚是世中一人。汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千??汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里對于夫妻生活的三個回憶，深深地抒發(fā)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

（3）烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，第一、五自然段基本上屬于抒情，第三自然段基本上是記敘，第二、四、六自然段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因?yàn)榱沂繉ζ拮拥摹扒椤笔悄菢由顡矗绦纳岬羝拮佑⒂赂傲x的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。教學(xué)后記：