專題：讀書論
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周作人：燈下讀書論
周作人：燈下讀書論 以前所做的打油詩里邊，有這樣的兩首是說讀書的，今并錄于后。其辭曰：飲酒損神茶損氣，讀書應是最相宜，圣賢已死言空在，手把遺編未忍披。未必花錢逾黑飯，依然有味是
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學書論
學書論 學書大原在執筆得法，法得，雖蜂臨近代名人書亦佳，否則日摹鐘王，去之遠甚無益也。 凡事有志竟成，況學書一道，今見豈不如古哉？按《九成》、《皇甫》、《虞恭公》等碑皆晚年書，初
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王羲之書論
自論書 (傳) 吾書比之鐘、張當抗行，或謂過之，張草猶當雁行。張精熟過人，臨池學書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。后達解者，知其評之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鐘、張故為絕
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王羲之書論
傳世王羲之“書論”有《題衛夫人〈筆陣圖〉后》、《書論》、《筆勢論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等。這些“書論”曾載于唐張彥遠《法書要錄》、韋續《墨藪》，宋朱長
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中國古代書論綱要
中國歷代書論精選集 一、王羲之·題衛夫人筆陣圖后 二 、索靖·草書狀四 、趙壹·非草書 五、崔瑗·草書勢(含今譯) 六、蔡邕·篆勢、筆論、九勢 七、虞龢 論書表 八、論用
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王羲之《書論》及譯文
王羲之《書論》及譯文 王羲之《書論》載于朱長文《墨池編》等書。其論既承衛鑠,又繼蔡邕,重要的是“字居心后”,“意在筆前”之“心”、“意”之說。 “心”、“意”指的是
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中國書論學習筆記
中國書論學習筆記 一、論書法之本質與功能 １、夫書肇于自然；自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉。 ——蔡邕《九勢》 ①肇——起始、起源。 ②陰陽——指自然界萬事萬物中內含
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張懷瓘書論
張懷瓘 唐代書法家、書學理論家。海陵(今江蘇泰州)人。活動于開元(713-714)間，官翰林供奉、右率府兵曹參軍。南宋陳思《書小史》稱其善正、行、草書。對自己書法十分矜恃，自稱
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行書書論析要
行書書論析要 行書廣泛應用于各種書寫場合，但是歷代書法論文中卻幾無專論行書之篇什。清代劉熙載《書概》即總結說：“行書行世之廣，與真書略等，篆隸草皆不如之。然從有此體以來
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於右任書論
於右任書論 以社會需要之迫切，與民族文化所寄托，家有至寶，若不返而求之，非特不能保守，亦且無形退化；非特不能應天下之變，恐將發生極端之搖動，有與所載俱墜之虞。然其廣大以永其傳，因
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精選書論之金石名言
（1）古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得
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歷代書論精粹-米芾（5篇）
米芾《海岳名言》 歷觀前賢論書，征引迂遠，比況奇巧，如“龍跳天門，虎臥鳳闕”，是何等語？或遣詞求工，去法逾遠，無益學者，故吾所論要在入人，不為溢辭。 吾書小字行書，有如大字。唯家藏真
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書論節摘供學習參考
書論節摘 （供學習參考） 研習書法不能不講究方法。孫虔禮根據他個人實踐的經驗總結，以為“執”、“使”、“轉”、“用”最為重要。所謂“執”，就是執筆；“使”，即是運筆的上下左
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04325中國書論考試大綱
高綱1179 江蘇省高等教育自學考試大綱 04325中國書論 南京藝術學院編 江蘇省高等教育自學考試委員會辦公室 - 1考核要點：要求應考者重點了解中國書論中關于品評與欣賞的理
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《我的圖畫書論》讀后感[精選5篇]
我的圖畫書論讀后感（一）日本作家松居直先生的《我的圖畫書論》，據說是許多圖畫書愛好者必讀的“圣經”。此書有六部分內容組成：一、圖畫書的知識與觀念。二、圖畫書的選擇與分享
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胡河清《錢鐘書論》（合集五篇）
錢鐘書論
胡河清文藝理論不管怎么說，無非也就是談文藝的而已。然而我認為最好的文藝，總是滲透著人生的感懷；如果談文藝的理論文章一概都寫得如同哲學家的著述，一點點汗臭或者酒 -
《四友齋書論》明何良俊
《四友齋書論》明·何良俊 孔子曰：游于藝。又曰：吾不試。故藝古稱六藝，書其一也。蓋自庖犧氏作書契，以代結繩之政，書其肇于此矣。其后倉頡造字，而天雨粟，鬼神泣，則以其泄天地之秘也
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第二屆中國奶粉專賣張書論壇主持詞課件資料（★）
奶粉專賣之路視頻輪播 幕后音：會議注意事項 雪：各位領導、各位來賓，大家好！歡迎大家光臨由張書奶粉商學院主辦的第二屆中國奶粉專賣張書論壇的會議現場，為了保證盛會的順利進行，現
