篇1：高中語文教案

一、教學(xué)目標(biāo)

①.知識(shí)目標(biāo)：能掌握詩中陌生的字詞，同時(shí)能熟練地背誦整首詩。

②.能力目標(biāo)：體會(huì)雄渾闊大的秋的意境，能夠運(yùn)用一些意象來摹寫現(xiàn)代詩來表現(xiàn)自己的情感提高形象思維能力。

③.情感目標(biāo)：能夠把握作者寓秋于景的思想感情，同時(shí)了解-為了國(guó)家統(tǒng)一和名族團(tuán)結(jié)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①.教學(xué)重點(diǎn):理解詩中的主要意象，通過閱讀，能夠體會(huì)詩中富有表現(xiàn)力的詩句。

②.教學(xué)難點(diǎn)：抓住作者內(nèi)心的情感，同時(shí)把握作者是怎樣運(yùn)用對(duì)比的手法來體現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)和革命情懷的。

三、教學(xué)方法

①.朗誦法②.合作探究法③.提問法

四、課時(shí)安排：兩課時(shí)

五、教學(xué)過程

第一課時(shí):

①.導(dǎo)入新課

一提到深秋，人們往往想到的就是秋天的蕭瑟。如戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《九辯》：悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。三國(guó)魏曹丕《燕歌行》：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”如被尊為秋思之祖的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。描繪了一幅秋郊黃昏圖，渲染了悲涼的氣氛，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。但也有人發(fā)出不同的聲音。唐劉禹錫《秋詞》中的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”作者另辟蹊徑，一反文人悲秋的傷感情調(diào),贊秋氣、吟秋色,喚起人們沖破云霄凌空直上的勇氣;更表現(xiàn)出詩人寬廣的胸懷和積極向上的精神。

多少年后，有位詩人在長(zhǎng)沙奏出了同樣的一首秋之壯歌。今天我們就來學(xué)習(xí)-的《沁園春長(zhǎng)沙》，讓我們走進(jìn)詩人的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟他對(duì)秋的所思、所想，感受-青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷。

主要作品

]《-選集》：-的主要著作集。

《-文集》：中共中央文獻(xiàn)研究室編，人民出版社1993年起陸續(xù)出版。《-文集》編入《-選集》以外的-重要文稿。

《-詩詞》：-創(chuàng)作的舊體詩詞作品

寫作此詩的背景：一九二五年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)高漲，革命的發(fā)展勢(shì)頭異常迅猛。震驚世界的『五卅運(yùn)動(dòng)』和省港大罷工也遍及十幾個(gè)省，各種形式的反帝反封建斗爭(zhēng)正風(fēng)起云涌地開展著。這時(shí)候，一方面是工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)在蓬勃發(fā)展，另一方面是反動(dòng)勢(shì)力為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治對(duì)革命力量進(jìn)行瘋狂的-。那么中華民族的命運(yùn)將走向何方，是繼續(xù)維護(hù)黑暗衰退的反動(dòng)統(tǒng)治，還是沖垮黑暗統(tǒng)治走向興盛進(jìn)步，誰將成為主宰發(fā)展方面的力量，這些問題成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。

長(zhǎng)沙是湖南的省會(huì)，是-求學(xué)和早年從事革命活動(dòng)的地方，一九二五年二月他從上海回湖南開展農(nóng)-動(dòng)，八月從韶山到長(zhǎng)沙，九月前往廣州主持全國(guó)農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所。在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲，面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，便以『長(zhǎng)沙』為題寫下了這首《沁園春》，形象地指出主宰中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是用馬列主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨

③.朗誦詩歌

讓同學(xué)們有感情地朗誦此詩，同時(shí)提出問題:“同學(xué)們，你們?cè)诶收b此詩的同時(shí)，思考一個(gè)問題，除了今天我們要學(xué)習(xí)的《沁園春.長(zhǎng)沙》外，你們還知道-那些詩歌?”下面我起大家開始朗誦。第一次讀：

“獨(dú)立寒秋，

湘江北去，

~~~~~~~

~~~~~~~~

~~~~~~~~

現(xiàn)在同學(xué)們已經(jīng)朗誦完了，就回答一下我剛才提出的問題，有哪位同學(xué)知道?~~~~~~~~~~

除了《沁園春.長(zhǎng)沙》外，-的詩歌還有很多，最的有《沁園春.雪》，下面請(qǐng)同學(xué)們和我一起背誦一下這首詩

沁園春雪

北國(guó)風(fēng)光,

千里冰封,

萬里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外,

惟余莽莽;

大河上下，

頓失滔滔。

山舞銀蛇，

原馳蠟象，

欲與天公試比高。

須晴日，

看紅裝素裹，

分外妖嬈?江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，

略輸文采;

唐宗宋祖，

稍遜風(fēng)-。

一代天驕，

成吉思汗，

只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，

數(shù)風(fēng)流人物，

還看今朝?

④.整體感知

同學(xué)們已經(jīng)誦讀了《沁園春.長(zhǎng)沙》這首詩，請(qǐng)同學(xué)們說一下讀了這首詩的整體感受?他和我們剛才背誦的《沁園春.雪》在結(jié)構(gòu)上有什么相似點(diǎn)?

明確：這首詩是寫秋景，但并沒有流露出秋天的悲涼，而是寫得雄渾有力，有一種豪邁之感，他和《沁園春.雪》相應(yīng)位置結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同，都寫得曠達(dá)疏放，豪邁悲壯。

⑤.質(zhì)疑討論，合作探究，老師講解

同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們來解說這篇文章，首先沁園春，長(zhǎng)沙分別是什么?沁園春是一種詞牌名，那么什么是詞呢!詞，是我國(guó)詩歌中的一種特殊文學(xué)體裁，起源于兩漢，盛行于宋代。特點(diǎn)是每首詞都有詞調(diào)，叫詞牌。例如本詞的詞牌叫“沁園春”

詞牌與內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，所以有些詞在詞牌下另有標(biāo)題或小序，表明主題或?qū)懽骶売伞Ｈ绫驹~的長(zhǎng)沙級(jí)是小標(biāo)題。

詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。詞是詩的別體，它最初是配音樂唱的。詞的特點(diǎn)在于它是長(zhǎng)短句，詞牌詩詞的調(diào)子的名稱不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長(zhǎng)調(diào)。

詞的流派分為豪放派、婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。豪放派代表作家有蘇軾、辛棄疾等。婉約派代表作家有柳永、秦觀、李清照等。

第二次讀：找出本詞中自己不認(rèn)識(shí)或陌生的字詞，其中有(橘、舸、遒、遏)分別給它們注音。

第三次讀課文(讀上闋):劃分本詞的層次，上闋可分為三層。

第一層從開始到哪里?講述了什么?“寒秋”怎樣理解?

明確：從開始到橘子洲頭，交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物。“寒秋”即為深秋。

第二層從萬山紅遍到萬類霜天競(jìng)自由。寫由“看”字看到的秋景。

明確:(萬)山----紅(遍)

(層)林----(盡)染

(漫)江----碧(透)綠色給人以活力

(百)舸----(爭(zhēng))流競(jìng)爭(zhēng)給人以動(dòng)力

鷹----擊長(zhǎng)空

魚----翔淺底

討論：寫“看”的這幾句詞視角變換和寫景順序有什么特色?

山上：萬山紅遍，層林盡染(遠(yuǎn)眺)

江中：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流(近觀)

天空：鷹擊長(zhǎng)空(仰視)

水底：魚翔淺底(近觀)

第三層從“悵寥廓”到“誰主沉浮”，提出誰主沉浮的感慨。

體會(huì)“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”的豐富含義。“悵”字表明作者怎樣的心情?

“悵”并非作者心情不好，而是包含著一個(gè)深邃的心境。自然界的一切是這樣的蓬勃絢麗，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻如此沉悶黑暗，“獨(dú)立寒秋”的詩人，俯仰天地，悵望廣闊的宇宙，心有所思，思有所憂。禁不住問蒼茫大地：誰來主宰你的盛衰榮枯?

那么“主沉浮”的深層含義是什么呢?是由于當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，反動(dòng)統(tǒng)治對(duì)革命進(jìn)行瘋狂的壓迫，詩人不得不發(fā)出“誰主沉浮”的感慨。這表明了以天下為己任，憂國(guó)憂民的廣闊崇高的心境，同時(shí)表達(dá)了-青年時(shí)代偉大的抱負(fù)。

第一課時(shí)完成，請(qǐng)同學(xué)們回去背誦這首詞和詩人的另一首詞《沁園春雪》

第二課時(shí)：

復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)初步地了解了-的《沁園春.長(zhǎng)沙》，我們介紹了-的生平及其著作，還簡(jiǎn)單的分析了詞的上闋，下面我們就接著來學(xué)習(xí)這首詞的下闋。

首先讓同學(xué)們讀一下下闋，然后思考一個(gè)問題，上闋和下闋有什么聯(lián)系?

總結(jié)明確：上闋寫今日之游，眼前之景，指出問題，引起回憶。下闋寫昔日之游，憶過去崢嶸歲月，回答上闋提出的問題。

那么“同學(xué)少年“時(shí)怎樣的意境呢?

“風(fēng)華正茂”--青春年少，才華橫溢

“書生意氣，揮斥方遒”--熱情奔放，敢想敢做，以天下為己任。

“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”--激昂慷慨，奮筆疾書;關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，針砭時(shí)弊，宣傳真理。

“糞土當(dāng)年萬戶侯”--蔑視官僚軍閥，救國(guó)救民，敢于斗爭(zhēng)。

總結(jié)：寫出了“同學(xué)少年”的精神面貌、戰(zhàn)斗風(fēng)姿和高尚志趣。

鑒賞“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”

提示：氣魄大!這么大的氣魄當(dāng)然能“主沉浮”。-的青年時(shí)代就有如此的鴻鵠大志，革命氣概何其大也!

小結(jié)：下闋抒發(fā)了改造舊中國(guó)，擔(dān)負(fù)起主宰國(guó)家前途命運(yùn)的豪情壯志和革命情懷，所抒之情慷慨激昂。

小結(jié)：歸納一下這首詞的主題是什么?

明確:本詞通過對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代斗爭(zhēng)生活的回憶，抒發(fā)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。

篇2：高中語文教案

一、教材及學(xué)情分析

《廉頗藺相如列傳》通過“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“廉藺交歡”三個(gè)故事，突出表現(xiàn)了藺相如臨危不懼、足智多謀、顧全大局，廉頗知錯(cuò)就改以及他們兩人為了國(guó)家利益團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)。三個(gè)小故事敘述形式相似，各有中心。既有相對(duì)的獨(dú)立性，又緊密相關(guān)。文章篇幅較長(zhǎng)，語言簡(jiǎn)練，人物個(gè)性鮮明。

進(jìn)入高中的學(xué)生，在文言文的學(xué)習(xí)方面已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，特別是實(shí)詞和虛詞的積累，這個(gè)階段，主要應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

①領(lǐng)會(huì)作者的人生觀、世界觀和價(jià)值觀;

②了解廉頗和藺相如各自不同的性格，共同的愛國(guó)情操。

2.過程與方法

①從把握故事情節(jié)入手，初步感知文意;

②通過梳理矛盾沖突，品味人物語言和對(duì)比手法，把握人物形象;

③初步了解《史記》描寫人物形象的方法;

3.知識(shí)與技能

①掌握文中的重要實(shí)詞和虛詞;

②抓關(guān)鍵詞句，掌握藺相如、廉頗的性格特征。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.抓關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確概括人物性格特點(diǎn)，積累培養(yǎng)語感;

2.學(xué)會(huì)概括課文主要內(nèi)容。

四、教學(xué)難點(diǎn)

1.把握幾個(gè)小故事之間的內(nèi)在聯(lián)系，分清事情的前因后果;

2.體會(huì)“智”“勇”的更高層次的表現(xiàn)：大智若愚，大勇若怯。

五、教學(xué)策略

①以讀代講，采用讀、議、辯等有機(jī)結(jié)合的方式，幫助學(xué)生感受課文。

②設(shè)問啟發(fā)學(xué)生梳理故事“完璧歸趙”的矛盾沖突的發(fā)展過程;品讀體會(huì)故事“澠池之會(huì)”的語言藝術(shù);琢磨感悟“廉藺交歡”的對(duì)比深度。

③立足語言文字本身，引導(dǎo)學(xué)生品味《史記》的文學(xué)魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語文素養(yǎng)。

④選擇要點(diǎn)，確定三個(gè)故事中的各自重點(diǎn);連點(diǎn)成線，注重人物形象、思想性格的完整性和豐富性;定點(diǎn)發(fā)散，深化學(xué)生對(duì)人物描寫藝術(shù)手法的理解。

六、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

第一課時(shí)

(一)激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，導(dǎo)入新課。

1.英國(guó)的哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人高雅，邏輯修辭使人善辯。……凡有所學(xué)，皆成性格。”無獨(dú)有偶，唐太宗李世民也說過：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”……這些話，都說明了“歷史”對(duì)后世的厚重作用。今天，我們就來學(xué)習(xí)一部重要史書著作中的篇章——《廉頗藺相如列傳》。

2.多媒體顯示以下關(guān)于《史記》的知識(shí)：

《史記》誕生于中國(guó)空前強(qiáng)盛的西漢王朝，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它體例嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，全書五十二萬六千多字，分為八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳五個(gè)部分，成為后世歷朝修史的范本，史學(xué)成就居“二十四史”之首。

同時(shí)，《史記》還是一部杰出的文學(xué)巨著，它開創(chuàng)了中國(guó)傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。它記錄歷史事件完整準(zhǔn)確，語言運(yùn)用平易簡(jiǎn)潔，描繪人物形象生動(dòng)傳神，注重在緊張激烈的矛盾沖突中刻畫人物，注重在人物的對(duì)比反襯中塑造人物。魯迅先生贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

(二)梳理故事情節(jié)，整體把握課文。

1.默讀課文，對(duì)照注釋，找出這篇課文的生字新詞、通假字、活用詞類、特殊句式。

2.梳理課文情節(jié)，說說作者講了哪幾個(gè)故事，體現(xiàn)了人物什么樣的精神品質(zhì)。

教師明確：這篇課文節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》(原傳全文，記敘了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)的四個(gè)重要人物廉頗、藺相如、趙奢、李牧的事跡)。

教材節(jié)選的是第一部分，通過“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”和“廉藺交歡”三個(gè)故事，描繪了藺相如智勇雙全、能言善辯、顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的思想性格，以及廉頗粗獷坦蕩、知錯(cuò)必改的可貴品質(zhì)，歌頌了文臣武將竭盡忠智、以國(guó)家之急為先的愛國(guó)精神。

第二課時(shí)

(三)梳理人物事跡，把握性格特點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)“完璧歸趙”部分：從矛盾沖突中，把握人物性格特點(diǎn)。

問題(1)：課文中，藺相如是怎樣出場(chǎng)的?

教師明確：藺相如是在秦國(guó)威逼利誘，趙國(guó)君臣左右為難、束手無策的矛盾中出場(chǎng)的。課文先寫趙國(guó)君臣面臨的“三難”：秦王求璧，趙國(guó)君臣“予”則深恐上當(dāng)，“勿予”則更恐秦國(guó)發(fā)難，這是兩難;“求人”不得，這是第三難。正是這樣層層鋪墊，再通過繆賢薦才之舉，方使藺相如露面。露面也僅僅是側(cè)面描寫。

而對(duì)藺相如的正面出場(chǎng)的描寫中，他的一番分析，有條有理，有根有據(jù)，更為人信服。

問題(2)：藺相如出使秦國(guó)之后，圍繞著和氏璧，與秦王展開了一場(chǎng)怎樣斗智斗勇的外交較量?由此可見藺相如怎樣的思想性格?

教師明確：藺相如使秦，智斗秦王集中顯示了他成竹在胸，從容應(yīng)對(duì)的大智大勇，矛盾雙方圍繞“保璧”與“騙璧”展開了三個(gè)回合的較量：

第一個(gè)回合：獻(xiàn)璧取璧。獻(xiàn)璧之后，藺相如敏銳地覺察到秦王“無意”償趙城。章臺(tái)接見，美人相伴，狂呼萬歲，君臣上下，沒有一點(diǎn)迎見外臣的禮貌和誠(chéng)意。藺相如略施小計(jì)，收回璧玉，然后，對(duì)比趙王“修敬”和“秦王”倨傲，面責(zé)秦王無意償城，最后以人璧俱碎的誓言來威脅對(duì)方，利用秦王貪婪的心理，迫使他不得“辭謝”。

第二個(gè)回合：歸璧于趙。藺相如看出秦城“實(shí)不可得”，就一方面以“趙王恐，不敢不獻(xiàn)”的話來迎合秦王的虛榮心，一方面考慮到秦王急切不能得璧，被迫接受了條件，于是采取措施，暗中派人把璧送回趙國(guó)。

第三個(gè)回合：廷斥秦王。藺相如在大庭廣眾之下，援引歷史，揭露秦國(guó)歷朝歷代背信棄義的慣用伎倆，并理直氣壯地告訴秦王，和氏璧已送回趙國(guó)，還把自己的生死安危置之度外，秦王無可奈何。至此，相如取得了“完璧歸趙”的徹底勝利，化解了趙王的困窘，打擊了秦國(guó)的威風(fēng)，捍衛(wèi)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。

◇主問題：請(qǐng)從本節(jié)課文中，找出最能概括藺相如性格的一句話，并說一說，作者是如何讓這句話提綱挈領(lǐng)的。

教師小結(jié)：應(yīng)該是“臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”

2.學(xué)習(xí)“澠池之會(huì)”部分：從語言描寫中，把握人物性格特點(diǎn)。

◇主問題：這一節(jié)，課文是如何體現(xiàn)藺相如的“智”、“勇”的?

問題(3)：“澠池之會(huì)”在記載會(huì)場(chǎng)情況時(shí)，是怎樣分別描寫秦、趙兩國(guó)御史表現(xiàn)的?這些語句，分別表現(xiàn)了雙方怎樣的心態(tài)、謀略?

教師明確：史官記載澠池之會(huì)的情況時(shí)，秦御史“前書曰”，而趙御史卻是藺相如“顧召”而書的。只待趙王一鼓瑟，蓄謀已久的秦御史立即上前大書一筆，借以羞辱趙國(guó);而當(dāng)藺相如反擊成功，需要記載時(shí)，卻是“顧召”趙御史。“顧召”即回頭招呼，可見，趙王君臣在秦國(guó)君臣咄咄逼人的攻勢(shì)面前，一籌莫展，目瞪口呆，甚至到了該記載時(shí)，趙御史尚在云里霧中，須待相如回頭招呼才恍然大悟。此外，“顧召”也同“前書”構(gòu)成了三層對(duì)比：一是秦趙雙方實(shí)力和智謀的對(duì)此。秦蓄謀已久，奸詐陰險(xiǎn);趙呆若木雞，不知所措。二是藺相如與趙君臣應(yīng)變能力的對(duì)比。趙君臣手足無措，怯懦無能;藺相如有膽有識(shí)，智勇不凡。三是藺相如與秦君臣智謀勇氣的對(duì)比。秦君臣傲慢霸道，藺相如隨機(jī)應(yīng)變，以其人之道，還治其人之身。

問題(4)：“澠池之會(huì)”在記載秦趙君王會(huì)見，以樂助興的內(nèi)容上，各用了什么詞語?有怎樣的不同?

教師明確：在記載內(nèi)容上，秦御史著一“令”字，藺相如則用一“為(wèi)”字，體現(xiàn)了不同的含義。“令”者，威逼也，不得不為;秦國(guó)君臣依靠其強(qiáng)力威壓，置趙王于優(yōu)伶之地，逼迫趙王就范。趙王幾近優(yōu)伶，顏面丟盡!“為”者，替也，給也。非為威逼，主動(dòng)請(qǐng)擊也;非為人請(qǐng)，自愿為之也。藺相如挽狂瀾于既倒，反令秦王擊缶，缶乃市井盛酒漿之瓦制容器，其為樂器，則質(zhì)量劣、品位低。秦王無奈，擊缶助興，已是等而下賤!兩個(gè)動(dòng)詞，也意蘊(yùn)豐富。一個(gè)是“鼓”瑟，一個(gè)是“擊”缶;一個(gè)是被逼無奈，一個(gè)是死皮賴臉獻(xiàn)丑。可以說，秦國(guó)君臣滿盤皆輸!

問題(5)：藺相如的“五步之內(nèi)，請(qǐng)以頸血濺大王矣”有什么含義?

教師明確：秦王不肯擊缶，藺相如一句話，改變了他的念頭：“五步之內(nèi)，請(qǐng)以頸血濺大王矣!”因?yàn)樵谶@里，藺相如交代了兩個(gè)事實(shí)，作了一個(gè)暗示。兩個(gè)事實(shí)是：一、兩人五步之距，秦王已成藺相如的人質(zhì);二、在秦王面前，敢“以頸血濺大王”的人，是一個(gè)生死已經(jīng)置之度外的人。其中的暗示是：我要與你同歸于盡!勿庸置辯的事實(shí)，凌厲明確的暗示，使秦王除了服從，別無選擇。

問題(6)：在與秦國(guó)的多次較量中，藺相如為什么能夠取得成功?

教師明確：

【大屏幕出示：時(shí)代背景】

戰(zhàn)國(guó)末期，當(dāng)時(shí)秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕等七國(guó)中，以秦力量最為強(qiáng)大。秦國(guó)要統(tǒng)一中國(guó)，采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的戰(zhàn)略，積極對(duì)外擴(kuò)張。它南邊的楚國(guó)和西北的趙國(guó)，實(shí)力比秦稍弱。前283年，秦軍伐魏，兵至大梁，燕趙救之，秦軍撤去。但由此，秦人生發(fā)怨趙之心。由于當(dāng)時(shí)的趙國(guó)尚有相當(dāng)強(qiáng)的實(shí)力，且有齊、楚、燕、魏、趙等大國(guó)首尾相救，所以秦國(guó)不能以主力對(duì)付趙國(guó)，只能施以蠶食瓦解、威逼利誘之策。在藺相如完璧歸趙和澠池之會(huì)時(shí)，秦的主要力量正對(duì)付著楚國(guó)，所以它雖對(duì)趙國(guó)虎視耽耽，但還抽不出主要力量來進(jìn)攻，也不敢輕舉妄動(dòng)。這就是藺相如進(jìn)行外交斗爭(zhēng)時(shí)，能夠取得勝利的客觀條件。趙國(guó)能挫敗秦國(guó)的陰謀，此點(diǎn)背景相當(dāng)重要。

另外，“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)”，“三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望”等語句，說明，趙國(guó)早已預(yù)見了事態(tài)的嚴(yán)重性，也早已充分做好了軍事和人事準(zhǔn)備。這也是趙國(guó)能挫敗秦國(guó)陰謀的一個(gè)很重要的因素。

當(dāng)然，藺相如的主觀努力——為了國(guó)家的威望和利益，機(jī)智勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)，是更重要的因素。這再一次證明了“人定勝天”的道理!

3.學(xué)習(xí)“廉藺交歡”部分：從寫作手法中，把握人物性格特點(diǎn)。

◇主問題：這一節(jié)，是怎樣體現(xiàn)廉頗、藺相如的“智”“勇”的?

問題(7)：“負(fù)荊請(qǐng)罪”這則故事，是運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，來刻劃藺相如形象的?

教師明確：運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法。作者以廉頗的居功自傲、心胸狹隘，反襯藺相如的豁達(dá)大度、顧全大局。廉頗炫耀自己“有攻城野戰(zhàn)之大功”，鄙視藺相如“徒以口舌為勞”;而藺相如在與舍人的對(duì)話中則說：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”這時(shí)，作者又以廉頗重視軍事斗爭(zhēng)，輕視外交斗爭(zhēng)，反襯藺相如的見識(shí)卓爾不群，等等。這樣，可以使主要人物藺相如的形象更加鮮明突出。

所有這些說明，藺相如是一個(gè)“智”“勇”雙全的人。

大屏幕投影顯示藺相如的“智”和“勇”：

知人論世之智，隨機(jī)應(yīng)變之智，爭(zhēng)取主動(dòng)之智;

不畏強(qiáng)暴之勇，不怕犧牲之勇，隱忍退讓之勇。

這里的“智”，是大智若愚的“智”;這里的“勇”，是大勇若怯的“勇”。

(四)聯(lián)系前后課文，總結(jié)寫作手法。

問題(8)：課文中的三個(gè)故事，都提到了藺相如，那么，塑造人物的手法是否相同?

教師明確：以上，我們抓住三個(gè)故事，各有側(cè)重地解讀了司馬遷描寫人物的藝術(shù)。“完璧歸趙”注重在矛盾沖突的發(fā)展變化中刻畫人物;“澠池之會(huì)”注重用簡(jiǎn)潔平實(shí)、凝練傳神的語言來描繪人物;“廉藺交歡”注重在對(duì)比、反襯中凸現(xiàn)人物的思想性格。其實(shí)，三個(gè)故事中，這些表現(xiàn)手法的運(yùn)用不是截然分開，相反，司馬遷非常注重綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法來刻畫人物形象。語言出彩，比比皆是;矛盾沖突，營(yíng)造起伏;對(duì)比反襯，貫穿始終。我們?cè)谛蕾p作品時(shí)，既要相對(duì)集中，突出重點(diǎn)，又要整體著眼，前后勾勒，以求對(duì)人物形象有一個(gè)充實(shí)、完整的理解。

(五)布置課后作業(yè)，提高鑒賞水平。

問題(9)：試以“完璧歸趙”為例，分析司馬遷的語言藝術(shù)(或?qū)Ρ确匆r手法的運(yùn)用)。

教師明確：

可體會(huì)語言之美。如“相如持璧卻立”的細(xì)節(jié)描寫、秦王群臣“相視而‘嘻’”的一字傳神之妙等。

可體會(huì)手法之美。如在秦廷之上，秦王的計(jì)拙和被動(dòng)，與藺相如的機(jī)智和主動(dòng)，形成鮮明地反差和對(duì)比，更顯藺相如的智勇過人。

第三課時(shí)

(六)繼續(xù)分析文本，學(xué)習(xí)刻畫人物手法。

◇主問題：請(qǐng)從課文中找出描寫廉頗的段落，分析其性格特點(diǎn)。

教師明確：總共有這么幾處。

①首段：廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。

②“澠池之會(huì)”部分。“廉頗藺相如計(jì)曰：‘王不行，示趙弱且怯也。’……廉頗送至境，與王訣曰：‘王行，……以絕秦望。’

③“廉藺交歡”部分。

問題(10)：作者一開頭就寫廉頗，目的是什么?

教師明確：一是突出廉頗地位之顯赫，與藺相如低賤的出身形成鮮明的對(duì)比;且與后文廉頗的宣言“……且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”形成前后的照應(yīng)。二是突出廉頗彼時(shí)之“勇”，不過是匹夫之勇——好狠斗勇之“勇”。這與后文廉頗的勇于認(rèn)錯(cuò)之“勇”，又形成鮮明的對(duì)比。

問題(11)：課文的中間段落，介紹了廉頗的哪些事情?體現(xiàn)了他的什么性格特點(diǎn)?

教師明確：一是與藺相如“計(jì)”。表示趙王作為一個(gè)大國(guó)，不應(yīng)該示弱、示怯，否則會(huì)有損國(guó)威。二是與趙王訣別，為不測(cè)的后事做周全的安排。這顯示了其遠(yuǎn)見卓識(shí)和駕馭全局的能力。正是因?yàn)閾碛羞@種大局觀，后文的負(fù)荊請(qǐng)罪、勇于認(rèn)錯(cuò)，才有思想基礎(chǔ)。這也是一種伏筆。三是“盛設(shè)兵以待秦”，竭力做好軍事準(zhǔn)備，使秦國(guó)在澠池之會(huì)會(huì)場(chǎng)外，毫無可乘之機(jī)，不敢輕舉妄動(dòng)。

這些事例，體現(xiàn)了廉頗的能力、眼界和胸懷。

問題(12)：澠池之會(huì)中，趙國(guó)取得了最終的勝利，是否完全歸功于藺相如一個(gè)人?換句話說，廉頗是否也有功勞呢?

教師明確：藺相如有外交之功，這是大家看得到的。但是，這種外交上的勝利和斗爭(zhēng)中的底氣，應(yīng)該源于強(qiáng)大的軍事實(shí)力。就在藺相如在澠池唇槍舌戰(zhàn)的時(shí)候，廉頗帶領(lǐng)著強(qiáng)大的趙國(guó)軍隊(duì)，正堅(jiān)守在自己的崗位上。僅從“秦不敢動(dòng)”這一句，就可以看得出來。所以，廉頗是有功勞的。不過，這種功勞，往往被世俗所忽視。

問題(13)廉頗看不起藺相如，有哪些原因?這種認(rèn)識(shí)為什么不對(duì)?

教師明確：一是把軍事貢獻(xiàn)(攻城野戰(zhàn))看得比外交貢獻(xiàn)(口舌)要大。二是覺得藺相如的出身低賤。新時(shí)代的高中生，生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、社會(huì)主義社會(huì)，理當(dāng)一點(diǎn)就懂。在此不贅述。

問題(14)：面對(duì)廉頗一時(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，藺相如有哪些言、行，以避其鋒芒?最終促成廉頗感到羞愧，勇于認(rèn)錯(cuò)的，是哪一句話呢?另請(qǐng)從中歸納《史記》寫人物的特點(diǎn)之一。

教師明確：

有以下行動(dòng)，如：“不肯與會(huì)。”“常稱病，不欲與廉頗陣列。”“望見廉頗，相如引車避匿。”

有以下言語，如：“今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”

促成廉頗改悔的，應(yīng)該是：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”因?yàn)檫@體現(xiàn)了一個(gè)人的思想境界。

教師小結(jié)：

《史記》寫人物的特點(diǎn)之一，是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”(班固)

問題(15)：《史記》中的人物塑造，歷來備受名家的贊賞。請(qǐng)分析文本，看作者是如何刻畫人物形象的。

教師明確：

①選取典型事件刻畫人物形象。

②在矛盾沖突中刻畫人物形象。

③以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物形象。

④用個(gè)性化的語言刻畫人物形象。

⑤適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用懸念、虛實(shí)映襯等寫作技巧。

(七)總結(jié)課文學(xué)習(xí)，提升自身智慧。

問題(16)：學(xué)習(xí)了課文，你對(duì)藺相如、廉頗有什么認(rèn)識(shí)?你的收獲和體會(huì)是什么?

教師明確：仁者見仁，智者見智。

問題(17)：藺相如見廉頗來負(fù)荊請(qǐng)罪，連忙熱情地出來迎接。兩人可能會(huì)說些什么?請(qǐng)想一想，并寫出來，準(zhǔn)備交流。

教師明確：言語應(yīng)該符合人物的身份、性格等特點(diǎn)。

(八)閱讀課外材料，拓展文本理解。

問題(18)：請(qǐng)對(duì)比閱讀《藺相如完璧歸趙論》(明代王世貞著，此處略)，看看有什么新的體會(huì)。

篇3：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)

1、領(lǐng)略湘西邊遠(yuǎn)小城神奇秀美的風(fēng)光。

2、感悟邊城淳樸的民風(fēng)、至善至美的人性。

3、欣賞小說樸素、飽滿、不雕飾的語言。

過程和方法目標(biāo)

1、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，學(xué)習(xí)人物描寫的方法，學(xué)會(huì)分析人物形象。

2、概括小說的情節(jié)，領(lǐng)會(huì)小說主旨。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學(xué)們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

教學(xué)設(shè)想

這是一篇自讀課文，重要的是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生分析文章的各方面。在課前充分預(yù)習(xí)，反復(fù)朗讀的前提下，課堂上著重采用，自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流討論的手法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)課時(shí)

在同學(xué)充分預(yù)習(xí)的前提下，一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)。

教具準(zhǔn)備

多媒體投影、湘西風(fēng)景的光碟、電影“邊城”片斷影視資料。

教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入

用竹笛和古箏合奏的江南民樂《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂，用多媒體播放幾幅湘西風(fēng)景的畫面，同時(shí)用畫外音朗誦下面這段話：“《邊城》這顆“千古不磨的珠玉”，她完美無瑕的融合和游刃有余的真實(shí)，通過流自筆端的汩汩文字，載著清雅恬靜的風(fēng)景與這水鄉(xiāng)故事一脈相承的完整，使得我們不由自主地要走進(jìn)這座用湘西的青山綠水、古樸淳厚的世俗人情及作者纏綿質(zhì)樸的愛和人性美構(gòu)筑的具有桃花源般神奇的古老邊城，去發(fā)現(xiàn)它、展示它、品味它。”

二、感知情節(jié)

1、用多媒體播放電影“邊城”中與課文相關(guān)的片段。

2、由兩個(gè)學(xué)生合作(補(bǔ)充)概括課文節(jié)選部分的情節(jié)。

3、教師結(jié)合“邊城”全篇來概括小說的整體情節(jié)。

三、分析環(huán)境：

(1)風(fēng)景美：

《邊城》課文很長(zhǎng)，布置了同學(xué)們?cè)鷮?shí)實(shí)的預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫自然風(fēng)景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)?

明確：P16豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。

(2)風(fēng)俗美：

1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談?

P14.端午節(jié)： 龍舟賽 捉鴨子比賽

(這官民同樂的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛)

P19.中秋、過年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?(祥和、和睦、和諧)

突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

(3)人情美：

在邊城這樣詩意祥和的社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣的人呢?他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢?先看看作者寫了哪些人?

明確：翠翠與儺送;翠翠與爺爺;爺爺與過渡人;爺爺與老熟人;順順與兒子……

下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情;四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語句。

A、翠翠與儺送：(愛情)先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送的對(duì)話。

翠翠：?jiǎn)渭?語言：我是翠翠)、可愛(回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的)。

1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送的初次印象怎樣?(不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”)

2、儺送有沒有生氣?請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣的人?從哪些方面可以看出來?

儺送：(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問，對(duì)話的過程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去)(這里等不行，到我家里去)關(guān)心別人，古道熱腸

儺送：(動(dòng)作、神態(tài)：笑)心地寬厚，熱情開朗

3、翠翠對(duì)儺送的印象有沒有變化?在課文中是怎樣體現(xiàn)的?(心理)

明確： P19在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。 “吃驚”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去;“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個(gè)陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

P19：“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”

心理描寫，把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來。

這個(gè)片斷，著重通過語言、心理、神態(tài)刻畫了一個(gè)情竇初開的少女形象，一個(gè)寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢?

B、翠翠與爺爺：(親情)

爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢?

首先，我們來看一看爺爺對(duì)翠翠的感情?

P16:爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

然后，我們來看一看翠翠對(duì)爺爺?shù)母星?

P22: 第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹碓嚼希呀?jīng)想著替爺爺守船了。(語言)

Q: 不過，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎?

明確：P20。爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀;

2、分析幾句對(duì)話：“翠翠說：‘一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎?’”“誰也不稀罕那只鴨子!”

(語言)這都是話中有話啊。第一句翠翠對(duì)爺爺有抱怨，因?yàn)樵跔敔數(shù)脑捴校尤粵]有說翠翠惦記著的儺送。第二句話，是因?yàn)檫@只鴨子是大老送的，如果是二老送的，即使是幾根鴨毛，翠翠也會(huì)愛如珍寶吧。

3、第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話里說“誰也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”。怎么理解?

爺爺：記憶所止處：讓天保娶翠翠;項(xiàng)原則 翠翠：記憶所止處：思戀二老。

從全文來看，在愛情問題上，一開始.祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。這份純真的祖孫情怎不令人感動(dòng)呢?

C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：(友情)

①爺爺與“老熟人”：

提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?

P16:“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o一個(gè)親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”(白描)

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個(gè)寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個(gè)一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

②、爺爺與過渡人：(友情)

P21這里的人情非常淳樸、厚道。(語言、動(dòng)作)第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂于助人。

送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源” ，這就是作者心目中的理想世界。

四、如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字(或一個(gè)詞)概括邊城的特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什么字(或詞)呢?

參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”;“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔;“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧;“自然”這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美的一面。

師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們總結(jié)的非常好，用作者自己的話說，他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

五、拓展深化：沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢? (總結(jié)主題)

明確：作者描寫的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛，翠翠對(duì)儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)

主題是：

贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛;

批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

呼吁：重建民族的品德與人格。

六、通讀全文探究：除了以上分析的人情美之外，小說還為我們展示了邊城的哪些其他人情美?

參考答案：：1、P14、15:軍民同樂;2、P15:順順與兒子之間的父子情; 3、《邊城》中顯示的天保與儺送的兄弟情。

小結(jié)：這節(jié)課，我們主要通過感受湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美，把握了文章的主題。同學(xué)們，如果有時(shí)間，我希望大家閱讀《邊城》的全文;如果有機(jī)會(huì)，我希望大家到沈從文的家鄉(xiāng)——鳳凰，去欣賞邊城的美麗。

七.課外拓展

研討：1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?

“山頭夕陽極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著/------我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜纾瑦哿巳祟悺！?家書)

2.既然本文作者充滿“愛”寫了人間的愛和真情，為何不以愛或與真情有關(guān)的詞語作題目，而以“邊城”為題?

-------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過的每那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而《邊城》正是其中美動(dòng)聽的一支。

“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)(1933---1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀。”

由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照;二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說習(xí)作選。代序》)

他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人‘向善’的力量。”

八、延伸拓展

1、運(yùn)用課件展示兩首古詩：《蒹葭》《上邪》

2、啟發(fā)同學(xué)結(jié)合翠翠的愛情，體會(huì)古人對(duì)愛情的追求和忠貞。

九、布置作業(yè)

1、把課文節(jié)選部分改編成劇本，并試著排演。

2、課外閱讀《邊城》全文，并盡量找來沈從文的其他作品閱讀。

十、板書設(shè)計(jì)

一種優(yōu)美、自然、健康而又

不悖乎人性的人生形式

儺送

翠翠

爺爺

順順

朦朧的愛情

祖孫之情

天保

篇4：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者歸有光，識(shí)記文言基本知識(shí)點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來描繪人物。

3、了解本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點(diǎn)。

4、感悟作者的懷舊傷感情緒。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

師：上課前，請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語，謎面是個(gè)成語：衣錦還鄉(xiāng)，謎底為一個(gè)明代作家。

生：歸有光。

師：呵呵，很好。說起古代的讀書人形象，我們第一反應(yīng)往往是“琴棋書畫，無一不通，詩詞歌賦，無一不曉”。中國(guó)文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們琴棋書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡(jiǎn)陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩文常用‘衡門’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚;劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有?臺(tái)灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”;大哲學(xué)家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩意地棲居著。歸有光散文《項(xiàng)脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢?讓我們隨著歸有光的筆走進(jìn)他的項(xiàng)脊軒。

【作者介紹】

歸有光(1506—1571)，字熙甫，號(hào)震川，明代昆山(現(xiàn)在江蘇昆山)人。他出生在一個(gè)累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定(現(xiàn)在上海嘉定)安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)土，授縣令職，一生郁郁不得志。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”，被譽(yù)為“明文第一”， 當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修”。 其中《項(xiàng)脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就。

【題目講解】

項(xiàng)脊軒：軒，小屋。作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于太倉﹙今江蘇)項(xiàng)脊涇，故以此為書齋名。從“項(xiàng)脊”兩字來看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時(shí)“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。

志：“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別。“記”通常用以記“事”或“物”，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項(xiàng)脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。

【分析課文】

師：“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”，項(xiàng)脊軒就是原來的南閣子，這是寫項(xiàng)脊軒的來歷。“室僅方丈，可容一人居”，說明了項(xiàng)脊軒的什么?

生：狹小。

師：對(duì)，這是寫項(xiàng)脊軒的狹小。“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無可置者”說明了項(xiàng)脊軒怎么樣?

生：破漏

師：這是寫項(xiàng)脊軒的破漏。“又北向，不能得日，日過午已昏”，這又是寫項(xiàng)脊軒的什么?

生：昏暗。

師：對(duì)，項(xiàng)脊軒又狹小又破漏又陰暗。“余稍為修葺，使不上漏”是說作者維修了項(xiàng)脊軒。那么，修葺后的項(xiàng)脊軒又是怎樣的呢?“前辟四窗，垣墻-，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”，說明了修葺后的項(xiàng)脊軒怎樣?

生：明亮。

師：對(duì)，接下來“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”寫出了修葺后的項(xiàng)脊軒怎么樣呢?

生：安靜幽雅。

師：對(duì)，修葺后的項(xiàng)脊軒又明亮又安靜幽雅。所以，從文章開頭到“珊珊可愛”寫的什么內(nèi)容?

生：敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化。

師：作者是懷著怎樣的感情來敘述項(xiàng)脊軒的呢?有沒有因?yàn)轫?xiàng)脊軒的狹小破漏而嫌棄它呢?

生：沒有，相反，作者對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。

師：對(duì)，作者寫出了對(duì)項(xiàng)脊軒的眷戀和喜愛之情，因此，這部分感情基調(diào)是“喜”。然后，我們接著看后一句 “然余居于此，多可喜，亦多可悲”，上文寫的是喜，從這句話，下文應(yīng)該寫什么?

生：悲。

師：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊，這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用?

生：承上啟下。

師：對(duì)，下文既然寫悲，那么，為什么事情而悲呢?讓我們接下去看下文。從“先是，庭中通南北為一”到“凡再變矣”是可悲事之一：通過寫項(xiàng)脊軒的變遷反映家庭的敗落。那么，項(xiàng)脊軒起初是什么樣子的?后來發(fā)生了哪些變化?這些變化給家庭生活帶來了哪些影響呢?

生：項(xiàng)脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來因?yàn)椤爸T父異爨”而發(fā)生了“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。

師：對(duì)，作者側(cè)重寫項(xiàng)脊軒變化后這三件典型的事情。那么，這三件日常生活中的小事呈現(xiàn)出一種什么樣的狀態(tài)?反映了什么情況?

生：這三件事呈現(xiàn)出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態(tài)，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢(shì)。

師：接下來從“家有老嫗”到“嫗亦泣”是可悲事之二：回憶母親遺事。作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事無法記清了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。那么，請(qǐng)同學(xué)們思考作者寫了母親哪些事情?怎么寫母親的?

生：寫母親關(guān)懷兒女，扣門問寒問暖“兒寒乎?欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來表現(xiàn)人物。﹙藝術(shù)特點(diǎn)一﹚。

師：接下來從“余自束發(fā)讀書軒中”到“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”是可悲事之三：回憶祖母遺事。作者寫祖母，同樣是抓住最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來層層描寫。請(qǐng)同學(xué)們思考，寫了哪三個(gè)細(xì)節(jié)?

生：a 一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”——語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù);b 比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語，透出了多年憂慮中的殷切希望;c 頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”——莊重的囑咐，諄諄的語氣，真誠(chéng)的情意，更表露了她對(duì)小輩的期望與鼓勵(lì)。

師：這一切，使得作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。接下來這一段，記述一些瑣事，敘寫自己閉門苦讀的情景和小軒多次遭火未焚的事。下一段是可悲事之四，寫懷念死去的妻子。請(qǐng)同學(xué)們思考，這一段在寫法上與上文有什么相同的地方?

生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來寫。

師：對(duì)，文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼，而僅僅寫了兩件小事，一是妻“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，一是“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也’”，這兩件小事寫出了夫妻間深厚的感情。接下來寫作者不安定的生活境遇和慘淡的心境。就文章看，寫到“然自后余多在外，不常居”也可以收束全文了，沒想到下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫枇杷樹。那么，寫枇杷樹有什么作用呢?我提示一下，這枇杷樹是誰種的?什么時(shí)候種的?

生：妻子死的那一年種的。

師：可是現(xiàn)在呢?妻子死了，而她種的枇杷樹卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情?

生：這一段無一字說思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠(chéng)摯動(dòng)人。“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹就想到種它的人，現(xiàn)在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢?表達(dá)了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，并思考本文寫的這些可悲事都是一些瑣事，而且牽涉到祖母、母親、妻子三代人。那么，這些瑣事是否給人一種松散、拖沓的感覺呢?為什么?

生：并不給人一種松散拖沓的感覺。因?yàn)檫@些事情都發(fā)生在項(xiàng)脊軒，作者緊扣項(xiàng)脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈。因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個(gè)完整有機(jī)的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通。﹙藝術(shù)特點(diǎn)二﹚

【補(bǔ)充】﹙如時(shí)間不夠，則不講﹚

判斷句：用謂語所指對(duì)主語所指進(jìn)行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語所指的屬性或類別。謂語通常由名詞或名詞性結(jié)構(gòu)充當(dāng)。

如何判斷：

1、從謂語角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說明主語的狀態(tài)，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語來判斷，還要看主謂關(guān)系。

2、從主謂關(guān)系看：

a 如果謂語對(duì)主語進(jìn)行解釋，主語和謂語表示的是同一事物，主語和謂語交換位置后表達(dá)的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。

b 謂語對(duì)主語進(jìn)行分類，即主語所表達(dá)的事物包括在謂語所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽城人也”。

3、從結(jié)構(gòu)形式上看，主要有4種形式：

a ……者，……也 b ……者，…… ：如“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”。

c ……，……也 d ……，…… ：如“今秦，萬乘之國(guó);梁，亦萬乘之國(guó)”。

【附：板書設(shè)計(jì)】

喜

修葺前后的不同變化

前：狹小、破漏、陰暗

后：明亮、安靜幽雅

可悲事一

頹敗、衰落、混亂不堪

篇5：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)：(一)知識(shí)目標(biāo)：能準(zhǔn)確理解“洞、勝、過、闔、歸”等實(shí)詞的含義。(二)能力目標(biāo)：1、能夠通過朗讀賞析本文筆墨清淡而情意纏綿的特色。2、學(xué)習(xí)作者從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫情感的技巧。(三)德育目標(biāo)：品味文學(xué)作品中的情感，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣，并培養(yǎng)健康積極的人生志趣，感悟世間真情。

教學(xué)重點(diǎn)：從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫情感。

教學(xué)難點(diǎn)：把握作者深沉的感傷之情。

教學(xué)方法：1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語感。2、討論法：通過廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生深入鑒賞語言的能力。3、拓展法：學(xué)以致用，啟發(fā)學(xué)生感悟生活點(diǎn)滴小事中蘊(yùn)含的真情。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

以“情”導(dǎo)入，營(yíng)造課堂氛圍。

二、整體感知：

找出本文的情感線索，整體把握文章脈絡(luò)。

三、探究感悟：

(一)學(xué)生范讀第1自然段，研讀作者“多可喜”的生活。

學(xué)生找出最為欣賞的文句賞析，體會(huì)作者安貧樂道，志趣高逸的品質(zhì)。

鑒賞要點(diǎn)：

①“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”

鑒賞點(diǎn)：“借”字看出主人公當(dāng)時(shí)處境清寒卻勤讀不懈的情形，在如此簡(jiǎn)陋的條件下，“樂詩書以自娛”，或書聲朗朗或靜坐冥思，似有無窮樂趣，可見作者安貧樂道，情操高潔。

②“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”。

鑒賞點(diǎn)：作者用詩一樣的語言描繪了畫一樣的意境。皓月當(dāng)空，月色如水，桂影參差，錯(cuò)落有致，別有情味。微風(fēng)過去，頓見光影搖動(dòng)，但聞?dòng)南汴囮嚕X心曠神怡。這里作者寫的是景，“珊珊可愛”之景，流露出的是作者對(duì)項(xiàng)脊軒的那種深摯的眷戀之情。

(二)教師范讀2、3、4、5、6段，研讀作品“多可悲”的生活。

學(xué)生找出作者“可悲”之事，分組討論完成文章的賞讀。

1、叔父分家：

鑒賞要點(diǎn)：

①“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。”

鑒賞點(diǎn)：原本該是鐘鳴鼎食的大宅院變成了雞犬不寧、烏煙瘴氣的大雜院。

②“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”

鑒賞點(diǎn)：由籬到墻的變化實(shí)質(zhì)上是叔伯隔闔程度由淺到深的外在體現(xiàn)。“矣”字流露出對(duì)家道中衰的深深悲慨，怨恨卻無奈。

2、慈母早逝：

鑒賞要點(diǎn)：

①“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’”

鑒賞點(diǎn)：這些噓寒問暖的話語，對(duì)我們不缺乏母愛的人來說，可能會(huì)覺得平常，但對(duì)8歲喪母，對(duì)母親只有著模糊印象，連對(duì)母親的回憶都要靠老嫗轉(zhuǎn)述的歸有光來說，這些瑣碎關(guān)愛也簡(jiǎn)直是奢望。

3、祖母亡故：

鑒賞要點(diǎn)：

①“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”

鑒賞點(diǎn)：親切的責(zé)備里，蘊(yùn)含著高度的賞識(shí)，深切地表達(dá)了祖母對(duì)孫兒的默默疼愛和欣賞之情。

②“比去，似乎闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!’”

鑒賞點(diǎn)：“闔”有輕輕關(guān)上的意思，強(qiáng)調(diào)“似乎”更顯小心翼翼，說明祖母生怕打擾孫子用功，足以表現(xiàn)祖母對(duì)孫兒的關(guān)切之情。“自語”表現(xiàn)她的話發(fā)自內(nèi)心，更見其期望殷切，情真意誠(chéng)。

③ “此吾祖太常公宣德問執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”

鑒賞點(diǎn)：這些家常口語，尋常問話，語言樸實(shí)清淡，得猶如一杯家鄉(xiāng)的泉水，而所表達(dá)的情意卻是那樣的委婉深沉，感人之深，勝過萬語千言。

4、夫妻永訣：

鑒賞要點(diǎn)：

①“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞妹家有閣子，且何謂閣子也?’”

鑒賞點(diǎn)：諸小妹為何提“閣”子的事呢?無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的緣故，“吾妻”為什么會(huì)經(jīng)常提起“閣子”呢?上文“時(shí)至軒中”就是答案，可以想見，“吾妻”經(jīng)常在小妹面前提起的，不光是“閣子”，而且還有“閣子”里的人，他們?cè)陂w子里親密無間的生活!

②“吾妻來歸，時(shí)至軒中，從 問古事，或憑幾學(xué)書”

鑒賞點(diǎn)：古人認(rèn)為“女子無才便是德”，而吾妻“時(shí)至軒中”“問古事”“學(xué)書”可見非一般的只會(huì)女工的小家碧玉。 “吾妻”與歸有光情投志合，互為知音，妻子早逝，知音難尋啊!

③“庭有枇杷樹，吾妻死之年所種植也，今已亭亭如蓋矣。”

鑒賞點(diǎn)：明寫枇杷樹，暗寫對(duì)妻子的懷念，樹長(zhǎng)，人亡!物是，人非!光明易逝，深情難忘，思念之情，與樹俱長(zhǎng)，與日俱增，久久縈繞，永世難忘。真可謂是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”!

四、拓展小結(jié)：(一)回顧學(xué)生所賞析的文句，總結(jié)本文特點(diǎn)。(二)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常生活，感受世間真情。

附：板書設(shè)計(jì)

修葺前：老、小、破、陋

怡我情 喜

修葺后： 幽靜、可愛

諸 父 異 爨

慈 母 早 逝 感我懷 悲

祖 母 亡 故

夫 妻 永 訣

篇6：高中語文教案

教學(xué)目的

一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí)

教學(xué)過程

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

隨著我國(guó)開放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

讀“預(yù)習(xí)提示”。“提示”有兩段，第1段寫什么?學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么?學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會(huì)其含義。

三、研習(xí)新課。

1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

全文分三個(gè)部分：

第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。

(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)_及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

3.布置作業(yè)。

第二教時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)。

給加黑字注音并解釋：禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

二、研習(xí)新課。

1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

指名朗讀第5、6、7段，注意對(duì)吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說成“時(shí)髦”，一味地“送去”說成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對(duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。

(2)提問：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說明有什么作用?

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進(jìn)門(逃避主義)孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。

文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

2.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問題(“思考和練習(xí)”二)?

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

3.總結(jié)全文，加深理解。

(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨_的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

(2)由學(xué)生討論，歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己的感悟作簡(jiǎn)要分析。

教案點(diǎn)評(píng)：

一、課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害;重點(diǎn)放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語言特點(diǎn)的理解。

探究活動(dòng)

1.可以指導(dǎo)學(xué)生開辯論會(huì)，要求在陳述觀點(diǎn)的時(shí)候必須用上因果論證和比喻論證的方法。

2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點(diǎn)。

3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇高考滿分作文，并讓他們從語言角度分析其成功之處。

篇7：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。

教學(xué)方法：

討論探究為主，朗讀品味為輔。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

魯迅知道多少?你對(duì)學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文?

我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。

對(duì)于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)。”(《華蓋集·題記》)這種批評(píng)，正像他自己所說的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍”(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)

提問：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時(shí)哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫作這篇文章的?

明確：1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展，2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展，3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。

提問：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對(duì)這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎?

請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。

提問：這些事件可以明確地說不是“時(shí)弊”，這三件事情都是中國(guó)與外國(guó)進(jìn)行文化交流上做的事情，但是透過這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國(guó)人當(dāng)時(shí)在對(duì)待這個(gè)問題上有著怎樣的傾向?

明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。

提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果?請(qǐng)用你自己的語言一句話概括。

明確：(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。

提問：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法?

明確：閉關(guān)主義，送來主義。

提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果?

明確：(給槍炮打開大門，碰了一串釘子)落后，挨打。

提問：“送來主義”的實(shí)質(zhì)是什么?

明確：遭受侵略。

小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。(《偽自由書·前記》)這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。

三、理解什么是拿來主義

提問：在批判了社會(huì)上面對(duì)與外國(guó)交流問題上三種錯(cuò)誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來主義”，那么什么是拿來主義?

明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!占有，挑選。或使用，或存放，或毀滅。

篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。

提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?

明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。

提問：在談?wù)撊绾螌?duì)外文化、如何與外國(guó)交流的問題上，魯迅先生舉了一個(gè)窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢?窮青年指誰?大宅子指什么?

明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來文化，因?yàn)閷?duì)待外來文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。

提問：錯(cuò)誤地對(duì)待外來文化的人魯迅先生把他們稱為什么?孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為?

給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

從文中語句的表達(dá)來看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。

明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。

請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來。點(diǎn)評(píng)，再讀。

請(qǐng)大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來主義者是如何具體面對(duì)文化遺產(chǎn)或外來文化的呢?

面對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或與外來文化進(jìn)行交流的時(shí)候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些事物?

給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個(gè)拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。

四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處

提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢?

明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。

五、感受雜文的超越時(shí)空性

提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”?

小結(jié)：看來魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。

主板書： 雜文：

閉關(guān)主義 落后挨打 針砭時(shí)弊

送去主義 禍害子孫 典型化

送來主義 遭受侵略 諷刺幽默

拿來主義 新人新宅子 超越具體現(xiàn)實(shí)

高中語文專題教案

篇8：高中語文教案

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語句，體會(huì)句子含義。

3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

一、導(dǎo)入

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

1、教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么？作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。

2、學(xué)生默讀全文，思考上述問題。

3、學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4、教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

5、學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去？二是為什么失去的必須是雙臂？

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題

1、教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。

2、學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3、根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：

4、學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)

聽了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物（可具體也可抽象），他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝溃虿煌暾⒉粓A滿而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對(duì)羅敷的刻畫。

六、小結(jié)

人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤耄松鸥迂S富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。

篇9：高中語文教案

《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里希?弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的。《愛的藝術(shù)》一書闡述了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一種能力問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、了解孩子愛的能力發(fā)展階段及特征，理解父愛和母愛的特點(diǎn)與本質(zhì)區(qū)別，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀念；

2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1、理解作者對(duì)父愛與母愛及理想人格的分析；

2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

（三）過程與方法目標(biāo)：

1、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，學(xué)生初步掌握梳理結(jié)構(gòu)，并抓住關(guān)鍵句子，深入體會(huì)含蓄蘊(yùn)藉的意思，把握文章的信息與作者的觀點(diǎn)；

2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛與母愛及理想人格的分析。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，對(duì)文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。體會(huì)思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)；

2、難點(diǎn)：對(duì)父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。

【教學(xué)方法】

1、教法：點(diǎn)撥法、提問法、歸納法

2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫法、討論法

【教學(xué)用具】

多媒體課件

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)設(shè)想】

由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語句、難點(diǎn)語句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛父母，做一個(gè)具備愛的能力、懂得愛的人。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過有哪些描寫父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞。今天就讓我們來學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》。

二、整體性感知：

（一）作者簡(jiǎn)介

弗羅姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫下了大量著作，《父母與孩子之間的愛》選自他1956年所著《愛的藝術(shù)》一書，是其中第二章《愛的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛和母愛的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源――弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。

（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫文中關(guān)鍵句，提出問題

1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛”，說明原因。

因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛：一是父母對(duì)孩子的愛，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛。

2、那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛？ 這兩部分的過渡句在哪里？

1―3 段 寫孩子的愛，愛的能力的發(fā)展4―8段 寫父母的愛，愛的對(duì)象的發(fā)展母愛父愛的根本區(qū)別9―10段 綜合父母，達(dá)到靈魂健康成熟過渡句：同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對(duì)象的發(fā)展

（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說明的內(nèi)容

再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。

三、拓展延伸：

作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。

1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來？

2、回想自己成長(zhǎng)的道路，是否感受到這兩個(gè)世界對(duì)你的影響？這兩個(gè)世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢？

3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？

四、評(píng)價(jià)性鑒賞：

在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。

1、作者指出的父愛與母愛的本質(zhì)，以及他們的`積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說出理由。

2、你認(rèn)為作者所說的母愛與父愛的不同之處在于母愛是無條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？

五、本課小結(jié)：

不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合。”就如同有人說過“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們應(yīng)該來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛？在享受無私而博大的父愛母愛的同時(shí)，請(qǐng)付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛，讓生命因?yàn)閻鄱鼮楦蛔悖?/p>

篇10：高中語文教案

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1、鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。

2、了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

三、德育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。

《涉江采芙蓉》

一、導(dǎo)入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”）

大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首――《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。

三、朗讀課文

1、教師范讀。

2、自由朗讀。

3、個(gè)人朗讀。

四、（一）讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩主要表達(dá)了什么思想感情？

明確：游子思鄉(xiāng)之情。

（二）具體分析這篇文章，看文章如何表達(dá)出這種情感的！

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

主要意象是什么？對(duì)全詩意境的營(yíng)造有什么作用？

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔、清幽的意境。

采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。

采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。

采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

這兩句既有人物動(dòng)作描寫，也有心理刻畫，你能用形象的語言描繪出來么？“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用的？

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作感和畫面感很強(qiáng)，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、愁悵的形象和心情。表達(dá)了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

同心而離居，憂傷以終老。

最后兩句，除了表達(dá)黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯情感，，想愛卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔(dān)憂，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。

總結(jié)：對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象―意境―――思想情感。

3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語句。

五、本文的表達(dá)手法

借景抒情，白描手法。

六、小結(jié)

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。

“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

篇11：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)

1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

2、難點(diǎn)：提高學(xué)生對(duì)說明性文字的閱讀興趣。

教學(xué)方法

1、點(diǎn)撥引導(dǎo)。

(說明：本文內(nèi)容比較艱深，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章，疏通一些疑難點(diǎn)。通過對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥、引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。)

2、師生互動(dòng)。

(說明：通過一些富有啟發(fā)性的提問展開討論，使學(xué)生在把握文章大意的前提下篩選文中各種信息，掌握篩選信息的一些技能。)

媒體設(shè)計(jì)

擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。

教學(xué)思路

一、由題目導(dǎo)入課文

先簡(jiǎn)介導(dǎo)言(這樣可以使學(xué)生對(duì)本文文體有一個(gè)了解，直接醒目)，再請(qǐng)學(xué)生介紹達(dá)爾文、進(jìn)化論，教師補(bǔ)充，運(yùn)用多媒體展示《物種起源》一書及作者的照片(給學(xué)生一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí))。

二、明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、請(qǐng)學(xué)生速讀課文，畫出本文的思路圖，分組交流。

(說明：通過速讀，整體感知文章并初步篩選出文章的關(guān)鍵句及主要觀點(diǎn)；通過討論交流、理清文章結(jié)構(gòu)，整體把握全文；通過簡(jiǎn)潔的段意概括，意在培養(yǎng)學(xué)生提煉觀點(diǎn)、準(zhǔn)確表達(dá)的能力。)

2、具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。

(1)請(qǐng)學(xué)生說出所畫的關(guān)鍵句，而后集體加以確認(rèn)。

明確：關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)著文章的旨趣，標(biāo)示著文章的思路，顯示著文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型為：①從內(nèi)容來看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中提示說明對(duì)象的特征或標(biāo)示主要事理的語句。第1段“..我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結(jié)論”。②從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句、過渡句顯示出文章說明內(nèi)容的推進(jìn)。如第4段“關(guān)于物種起源的問題..而不是分別創(chuàng)造出來的”。這個(gè)總提句清晰地把文章分為兩個(gè)部分。第5段“因此我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法..”這個(gè)過渡句提示下文的主要內(nèi)容。③從出現(xiàn)的頻率來看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次。如第4段、第6段、第7段都反復(fù)說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”，“生物的種不是不變的”。

(2)如何篩選關(guān)鍵句?

明確：從內(nèi)容人手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)人手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。

(說明：篩選關(guān)鍵句，這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不難。但如何篩選得正確、準(zhǔn)確，就需要一定的方法指導(dǎo)。教師可以先試著讓學(xué)生總結(jié)規(guī)律，然后一定要給學(xué)生講明白。可用幻燈片顯示出來。)

3、欣賞品味。

思考：這篇“導(dǎo)言”主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對(duì)物種起源問題的一些基本看法。透過說明文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的精神和人格魅力?在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。

明確：第1段，從“遠(yuǎn)航”到“現(xiàn)在”，其間“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“專心思考”、“又把這些札記加以充實(shí)”等等。一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷時(shí)十多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

第2段，“華萊斯先生..一般結(jié)論，幾乎和我完全相同..”結(jié)合注釋，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第3段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說明今后的打算，“詳盡地刊印出來”避免使別人“得到的完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾對(duì)理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

第4段，“仍然難以令人滿意”表明作者決不輕率地作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

第5段“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大”說明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

第6段“很不幸”、“不得不很簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

第7段，“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”、“我深信”、“我又確信”，這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔的語言概括并板書：長(zhǎng)期考察，實(shí)事求是，謙遜審慎，決不輕率，親身實(shí)踐，不避缺陷，毫不動(dòng)搖。

(說明：從對(duì)文字表層意義的闡明深入到對(duì)文字深層含義的探究，從了解偉大科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅是在完成教學(xué)目標(biāo)，也是在教會(huì)學(xué)生如何解讀文章，如何更加深刻地理解文章與作者。)

三、布置作業(yè)

1，有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文的《物種起源》的片段。

2，請(qǐng)同學(xué)們思考達(dá)爾文“進(jìn)化論”的“適者生存”的觀點(diǎn)是否適合于人類社會(huì)，它與“關(guān)懷底層”是否矛盾? (王岱)

篇12：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)

1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

2、感受達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)科學(xué)說明性文字的寫作風(fēng)格。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握辨別信息、篩選信息的方法。

難點(diǎn)：提高學(xué)生對(duì)說明性文字的閱讀興趣。

教學(xué)方法

1、學(xué)生探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。

2、講讀結(jié)合，以讀帶讀。

媒體設(shè)計(jì)

圖片、文字、視頻綜合運(yùn)用。

教學(xué)思路

一、導(dǎo)入

在記敘、議論、說明三類文字中，你最喜歡讀哪類文字？最擅長(zhǎng)寫那類文字？為什么？（以多媒體展示）

（說明：以問題的方式導(dǎo)入，學(xué)生會(huì)以此展開對(duì)舊知識(shí)體系的回顧與篩選。）

二、探究閱讀。分層消化

1、無目的閱讀——篩選信息混亂。

說明性文字真的讓大家手足無措、知難而退嗎？

（說明：教師以質(zhì)疑方式引入，要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生：說明性的文字并不難，因?yàn)槊總€(gè)人讀一遍都會(huì)有收獲。以此鼓勵(lì)閱讀說明性文字的信心，激發(fā)閱讀興趣，但教學(xué)重點(diǎn)并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）

明確：辨別信息、篩選信息與每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、閱讀習(xí)慣、閱讀目的有關(guān)，何況我們要求的是無目的閱讀。（多媒體顯示）其實(shí)每種文體都有自己的閱讀目標(biāo)，所以我們只有明確閱讀目標(biāo)，才能在閱讀中少走彎路。

2、有目的閱讀——篩選信息。

教師按照思維的規(guī)律，遵循從整體到局部的原則，和學(xué)生一塊設(shè)置閱讀目標(biāo)，并有目的地依次展開設(shè)置好的閱讀目標(biāo)：

文章說了什么——文章怎么說的——說這些有什么用

（1）本文的說明對(duì)象是什么？主要觀點(diǎn)有哪些？

（2）作者闡明的物種起源問題的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是什么？

（3）第1、2段有什么作用？

（4）作者認(rèn)為物種是怎樣產(chǎn)生的？

（5）第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想說明什么？

問題的多少視學(xué)生的接受能力而定。

在這樣依次展開的閱讀中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的答案、信息統(tǒng)一多了。在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：

為什么統(tǒng)一多了？

因?yàn)橛辛碎喿x目標(biāo)。

那么一篇文章閱讀目標(biāo)一般從何而來？

從題目、作者、中心句中來。

（說明：這是整體篩選信息。）

怎樣解決以上問題呢？通過對(duì)信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？

讓學(xué)生暢所欲言，可以自己想，可以和同學(xué)交流，也可以向教師咨詢，最后共同歸納（多媒體展示以下內(nèi)容強(qiáng)調(diào)規(guī)律）：

整體信息的篩選：

關(guān)注題目、作者（知識(shí)積累）、中心句，尋找關(guān)鍵句、總結(jié)句、總提句、過渡句、反復(fù)出現(xiàn)的句子，看清文章結(jié)構(gòu)。

局部信息的篩選：

句式特點(diǎn)、長(zhǎng)句的層次，重點(diǎn)詞語、代詞的指代作用，修飾成分。

教師在這個(gè)時(shí)候用視頻播放有關(guān)達(dá)爾文和進(jìn)化論的有關(guān)影片，學(xué)生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。

（說明：以上內(nèi)容為本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，視學(xué)生的接受情況而定，教師在問題的選擇上，知識(shí)的明確、歸納上，時(shí)間的分配上都要因地制宜，若按兩課時(shí)計(jì)，應(yīng)把后面的內(nèi)容放入下一課時(shí)。）

三、鞏固拓展欣賞品味

1、以多媒體展示兩段文字，讓學(xué)生進(jìn)行整體和局部信息篩選的練習(xí)。

2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。

思考：這篇“導(dǎo)言”，主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對(duì)物種起源問題的一些基本看法。通過這樣的說明性文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運(yùn)用。

明確：看似生冷枯燥的文字，其實(shí)正透著作者那嚴(yán)謹(jǐn)不茍的科學(xué)態(tài)度，因?yàn)榭茖W(xué)是來不得半點(diǎn)虛假的。文如其人，達(dá)爾文正是以這樣嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時(shí)代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習(xí)的。

隨著教師的明確強(qiáng)調(diào)，用多媒體展示有關(guān)達(dá)爾文的科學(xué)著作及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)的圖片與文字，使學(xué)生的理解立體起來。（黨紅英）

篇13：高中語文教案

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語句，體會(huì)句子含義。

3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

一、導(dǎo)入

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。

2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。

3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

5.學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去?二是為什么失去的必須是雙臂?

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題

1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。

2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)

聽了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝溃虿煌暾⒉粓A滿而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對(duì)羅敷的刻畫。

六、小結(jié)

人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤耄松鸥迂S富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。

板書設(shè)計(jì)：

殘缺+聯(lián)想=完美

虛實(shí)相生

參考資料：

米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要?jiǎng)游洌罘▏?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來又給島上贈(zèng)送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

2、關(guān)于維納斯的文化背景

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力

從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的'感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

篇14：高中語文教案

1、了解詞的有關(guān)知識(shí)

2、抓住關(guān)健詞語，理清思路

3、體會(huì)詞中描繪的意象，理解景中寓情，情中顯志的特點(diǎn)，感受毛澤東早年的博大情懷和革命壯志。

二、教學(xué)過程(用兩課時(shí))

中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度。談起中國(guó)詩歌傳統(tǒng)，人們總是喜歡把詩經(jīng)楚辭漢賦相提，唐詩宋詞元曲并論。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。20世紀(jì)的中國(guó)又造就了一位

毛澤東用古典詩詞形式寫現(xiàn)代精神。他的詩詞，記錄了他革命人生的心路歷程，反映了中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，是一部中國(guó)革命的英雄史詩

1、簡(jiǎn)介詞的有關(guān)知識(shí)

詞：詞興起于唐，盛行于宋，配樂歌唱，句式不齊，也稱長(zhǎng)短句。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。

詞牌：就是詞的格式的名稱。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名，與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受 此限制，可以賦詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格的區(qū)別，標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。如沁園春是詞 牌，長(zhǎng)沙是標(biāo)題。

沁園春：相傳東漢明帝女兒沁水公主園，后來被外威竇憲仗勢(shì)奪取，有人作詩詠其事，此詞牌由此而得名。

詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長(zhǎng)調(diào)。

3、介紹寫作背景：這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建了湖南第一個(gè)黨支部： 韶山支部。同時(shí)，國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民革命政府已經(jīng)在廣州正式成立。但陳獨(dú)秀看不到革命力量，想把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東看到了革命 力量，看到了“星星之火，可以燎原”。因而這年10月，毛澤東從韶山前往廣州創(chuàng)辦全國(guó)農(nóng)民講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲，面

對(duì)絢麗的秋景和大好的革命形 勢(shì)，追憶了昔日的戰(zhàn)斗歲月，不禁心潮起伏，浮想聯(lián)翩，寫下了這首氣勢(shì)磅礴的豪放詞，巧妙地回答了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

4、指導(dǎo)朗讀聽錄音朗讀→學(xué)生誦讀→教師指正。

誦讀提示：“看”、“憶”都是領(lǐng)字，讀時(shí)兩字后要稍作停頓，以突出它們的作用。看字所控七句要讀得抑揚(yáng)頓挫，充滿興奮喜悅之情;憶字所控七句要讀得激昂慷慨，充滿自信，語速稍快。

學(xué)生朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音：

舸gě悵chàng寥liáo廓kò遒qiú遏a

5、教讀詞的上闕：

a)詞上闕的分析：

上闕開頭三句為“起句”，中間七句叫“鋪敘”，最后三句叫“煞尾”或“小結(jié)”;下闕開頭兩句稱“過變”或“換頭”，下七句是“鋪敘”，最后三句是“煞尾”。這首詞以“長(zhǎng)沙”為題，不妨看成一篇記游之作，那么作者是如何記游的呢?

b)教師范讀前三句——“起句”：

(1)、問：作者在這里向我們交代了此游的哪些情況?

(2)教師點(diǎn)撥：前三句的詞序和同一般詞序不一樣，這是為了適應(yīng)詩詞格律的要求。學(xué)生調(diào)整語序，說出大意。

其正常順序應(yīng)為：寒秋，獨(dú)立橘子洲頭，湘江北去。其大意為：在深秋時(shí)節(jié)，年輕革命家毛澤東獨(dú)立于橘子洲頭，深情凝望著湘江水滾流北去(心頭翻騰著無 盡的遐想)。

板書：獨(dú)立寒秋圖：點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境

四幅畫面：獨(dú)立寒秋圖→湘江秋景圖→崢嶸歲月圖→中流擊水圖。

3、教讀中間七句——鋪敘

1、詩人看到了什么?“看”字統(tǒng)領(lǐng)到哪一句?(中間七句)

2、作者抓住了哪些典型景物來寫?(意象：山、林、江、舸、鷹、魚→萬物，由點(diǎn)到面)

3、按照怎樣的順序來描繪的?(遠(yuǎn)近相間、動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明)

遠(yuǎn)眺：群山→山紅林染如畫;仰視：長(zhǎng)空→雄鷹展翅高飛;

近觀：江中→水碧船急駛俯視：水底→魚兒輕快暢游。

4、哪些詞具有表現(xiàn)力?

明確：萬→山之多;遍→紅之廣;層→林之密;盡→染之透;漫→水之盛;透→水之清;爭(zhēng)→爭(zhēng)先恐后的熱鬧場(chǎng)面;擊→飛之矯健;翔→游之輕快(本指鳥盤旋的神態(tài));競(jìng)→有力地突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。

5、詩人描繪出了一幅怎樣的畫面?

明確：詩人通過遠(yuǎn)眺、近觀、仰望、俯視到的紅葉、綠水、藍(lán)天、白帆、雄鷹、游魚，給我們描繪了一幅生機(jī)盎然，色彩絢麗壯美的秋景圖，體現(xiàn)了巍峨、博大、壯闊的崇高美表現(xiàn)出了詩人寬廣的胸襟。

6、此時(shí)，詩人面對(duì)美麗壯觀的寒秋圖，想到了什么?(最后三句)

明確：面對(duì)生機(jī)蓬勃、絢麗壯美的大自然和廣闊宇宙，詩人很自然地想到了祖國(guó)命運(yùn)和革命未來，進(jìn)入了理性的思考，提出誰是大地主宰的問題：革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。“悵”，寫出詩人思緒萬千，百感交集。這一問也寫出了詩人的博大胸懷、凌云壯志。

7、詞的寒秋景物有無過去一般舊詩詞中的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)?

明確：無。原因在于詞中的秋是活潑的、美好的。越描寫山河壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。也在描繪中蘊(yùn)涵了熱愛祖國(guó)壯麗山河的感情。

學(xué)生默讀這七句，并想象作者描繪的圖景，配合展示多媒體圖片

D、通過對(duì)本段所寫秋景和古人筆下秋景不同情調(diào)的對(duì)比，使學(xué)生了解毛澤東博大的胸懷和昂揚(yáng)的革命精神：

比較：古人有“悲哉，秋之為氣也”，“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋景描寫，蕭瑟慘淡，情調(diào)悲涼低沉。毛澤東筆下的秋景則生機(jī)盎然。

小結(jié)：“景語皆情語”，作者筆下的秋景，實(shí)乃作者博大的心胸，昂揚(yáng)樂觀的革命精神的體現(xiàn)。

c)教讀最后三句——“煞尾”

(1)、指名說出大意：

面對(duì)廣闊的宇宙，作者深深思索，向蒼茫的大地發(fā)問，這一切升沉究竟由誰主宰呢?

(2)、教師小結(jié)：

這是作者由觀覽景物進(jìn)入理性的思考，是“獨(dú)立”的必然結(jié)果，也是一個(gè)滿懷革命理想，充滿必勝信念的革命家向舊社會(huì)，舊秩序的挑戰(zhàn)!

上片中，作者記游、寫景、思索，面對(duì)生機(jī)盎然的秋景生發(fā)出慷慨激昂的情感，提出了“誰主沉浮”的問題;下片，作者則回憶了往昔的“崢嶸歲月”，并含蓄地回答了這個(gè)問題。

二、閱讀“起句”：

2、將這兩句恢復(fù)成正常的語序。(提示：憶往昔崢嶸歲月稠，曾攜百侶來游。)

3、小結(jié)：這兩名是作者總寫過去的日子。

深沉的思索自然喚起了詩人對(duì)年青時(shí)的革命同志和革命活動(dòng)的思念和追憶，那是怎樣的人和事呢?

放投影片，補(bǔ)充事實(shí)，印證詞意：

1911年，18歲的毛澤東來到長(zhǎng)沙，開始了他在此地長(zhǎng)達(dá)13年之久的求學(xué)和革命斗爭(zhēng)生活。

年，他在湖南一師讀書，常和同學(xué)在橘子洲一帶游覽游泳;

年4月，與何叔衡創(chuàng)立了以改造中國(guó)和世界為奮斗目標(biāo)的新民學(xué)會(huì);

五四時(shí)期，主編《湘江評(píng)論》，發(fā)表了一系列重要論文，引起了全國(guó)進(jìn)步思想界的重視。 年9月，詩人印發(fā)反袁稱帝的小冊(cè)子;

1919年底組織和領(lǐng)導(dǎo)湖南驅(qū)逐軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)。

這首詞用詩的語言形象地概括了那段往事。

從詩人對(duì)往事的追憶中，我們聯(lián)想到怎樣的形象呢?

提示：想其人憶其事，我們看到的既非古代書生

3、總結(jié)：這七句是作者對(duì)往昔歲月的分寫。

1、指名說出結(jié)尾三句的意思：還記得嗎?我們當(dāng)年曾到江心水深流急的地方游泳，激起的浪頭阻止了飛快行駛的船只!(還記得嗎?當(dāng)年我們?cè)诶祟^阻止了飛快行駛的船只的時(shí)候，到江心水深流急的地方游泳!)

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境。大意是：在深秋的季節(jié)，我獨(dú)自一人站在橘子洲頭，望著江水日夜不息地向北奔流。寒秋，指深秋有寒意，也可理解為處境險(xiǎn)惡。

看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢 麗的秋景圖。大意是：遠(yuǎn)望群山，重重疊疊的樹林點(diǎn)染如畫;近看滿江的秋水碧綠清澈，無數(shù)船只爭(zhēng)相行駛。仰視，雄鷹在升空展翅高飛;俯看，魚兒在江水中輕快 地暢游。宇宙中的萬物都在秋天里生氣勃勃地自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)。詩人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮 明。這七句，為下面的抒情烘托了背景，準(zhǔn)備了氣氛。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?

大意是：面對(duì)這一派生機(jī)勃勃的大千世界，怎不激起萬端思緒!廣闊無垠的大地呀，誰才是主宰你興衰命運(yùn)的真正主人呢?通過詢問大自然的盛衰榮枯應(yīng)該由誰來主宰的問題，表現(xiàn)了詩人的博大胸懷。

上片描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰來主宰的問題。

攜來百侶曾游，憶往昔崢峰歲月稠。

大意是：就在這橘子洲上，曾經(jīng)和許多革命戰(zhàn)友聚會(huì)、游覽，度過了許多不平凡而有意義的歲月。這里，詩人從上片獨(dú)往舊地重游，自然引起對(duì)往昔生活的回憶。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。 一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。大意是：那時(shí)候，同學(xué)們正當(dāng)青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，激情奔 放，敢說敢做，革命精神十分旺盛。面對(duì)祖國(guó)大好河山，指點(diǎn)談?wù)摗＝?jīng)常在一起評(píng)論國(guó)家大事，寫出討惡揚(yáng)善的文章，把主宰一方的軍閥統(tǒng)治者看得如糞土一般。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

“中流”，江水中間。“擊水”，三句大意是：“還記得嗎?當(dāng)年我們一同到江心游泳，盡管風(fēng)浪巨大，連行船也很困難，但我們這些人以同洶涌的急流拼搏為快樂。”這里以設(shè)問句結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰主沉浮”的巧妙回答。

下片回憶往昔崢嶸歲月，表現(xiàn)了詩人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國(guó)英勇無畏的革命精神和壯志豪情，形象含蓄地給了“誰主沉浮”的答案：主宰國(guó)家命運(yùn)的，是以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊世界的革命青年。

從詞中可以感受到，詩人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無過去一般舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詩人筆下的秋景是活潑、美好 的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詩人正是從這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然，這里面也含有熱 愛祖國(guó)壯麗河山的感情。

篇15：高中語文教案

一、教學(xué)目標(biāo)

①.知識(shí)目標(biāo)：能掌握詩中陌生的字詞，同時(shí)能熟練地背誦整首詩。

②.能力目標(biāo)：體會(huì)雄渾闊大的秋的意境，能夠運(yùn)用一些意象來摹寫現(xiàn)代詩來表現(xiàn)自己的情感提高形象思維能力。

③.情感目標(biāo)：能夠把握作者寓秋于景的思想感情，同時(shí)了解-為了國(guó)家統(tǒng)一和名族團(tuán)結(jié)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①.教學(xué)重點(diǎn):理解詩中的主要意象，通過閱讀，能夠體會(huì)詩中富有表現(xiàn)力的詩句。

②.教學(xué)難點(diǎn)：抓住作者內(nèi)心的情感，同時(shí)把握作者是怎樣運(yùn)用對(duì)比的手法來體現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)和革命情懷的。

三、教學(xué)方法

①.朗誦法②.合作探究法③.提問法

四、課時(shí)安排：兩課時(shí)

五、教學(xué)過程

第一課時(shí):

①.導(dǎo)入新課

一提到深秋，人們往往想到的就是秋天的蕭瑟。如戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《九辯》：悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。三國(guó)魏曹丕《燕歌行》：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”如被尊為秋思之祖的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。描繪了一幅秋郊黃昏圖，渲染了悲涼的氣氛，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。但也有人發(fā)出不同的聲音。唐劉禹錫《秋詞》中的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”作者另辟蹊徑，一反文人悲秋的傷感情調(diào),贊秋氣、吟秋色,喚起人們沖破云霄凌空直上的勇氣;更表現(xiàn)出詩人寬廣的胸懷和積極向上的精神。

多少年后，有位詩人在長(zhǎng)沙奏出了同樣的一首秋之壯歌。今天我們就來學(xué)習(xí)-的《沁園春長(zhǎng)沙》，讓我們走進(jìn)詩人的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟他對(duì)秋的所思、所想，感受-青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷。

②.介紹作者生平及其著作和寫作此詩的社會(huì)背景

-(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤(rùn)之(原作詠芝，后改潤(rùn)芝)，筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要和領(lǐng)袖，-思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。從1949年到1976年，-是中華人民共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為-思想。-擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為「主席」，所以被尊稱為毛主席。-被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)影響100人之一。

主要作品

]《-選集》：-的主要著作集。

《-文集》：中共中央文獻(xiàn)研究室編，人民出版社1993年起陸續(xù)出版。《-文集》編入《-選集》以外的-重要文稿。

《-詩詞》：-創(chuàng)作的舊體詩詞作品

寫作此詩的背景：一九二五年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)高漲，革命的發(fā)展勢(shì)頭異常迅猛。震驚世界的『五卅運(yùn)動(dòng)』和省港大罷工也遍及十幾個(gè)省，各種形式的反帝反封建斗爭(zhēng)正風(fēng)起云涌地開展著。這時(shí)候，一方面是工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)在蓬勃發(fā)展，另一方面是反動(dòng)勢(shì)力為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治對(duì)革命力量進(jìn)行瘋狂的-。那么中華民族的命運(yùn)將走向何方，是繼續(xù)維護(hù)黑暗衰退的反動(dòng)統(tǒng)治，還是沖垮黑暗統(tǒng)治走向興盛進(jìn)步，誰將成為主宰發(fā)展方面的力量，這些問題成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。

長(zhǎng)沙是湖南的省會(huì)，是-求學(xué)和早年從事革命活動(dòng)的地方，一九二五年二月他從上海回湖南開展農(nóng)-動(dòng)，八月從韶山到長(zhǎng)沙，九月前往廣州主持全國(guó)農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所。在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲，面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，便以『長(zhǎng)沙』為題寫下了這首《沁園春》，形象地指出主宰中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是用馬列主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨

③.朗誦詩歌

讓同學(xué)們有感情地朗誦此詩，同時(shí)提出問題:“同學(xué)們，你們?cè)诶收b此詩的同時(shí)，思考一個(gè)問題，除了今天我們要學(xué)習(xí)的《沁園春.長(zhǎng)沙》外，你們還知道-那些詩歌?”下面我起大家開始朗誦。第一次讀：

“獨(dú)立寒秋，

湘江北去，

~~~~~~~

~~~~~~~~

~~~~~~~~

現(xiàn)在同學(xué)們已經(jīng)朗誦完了，就回答一下我剛才提出的問題，有哪位同學(xué)知道?~~~~~~~~~~

除了《沁園春.長(zhǎng)沙》外，-的詩歌還有很多，最的有《沁園春.雪》，下面請(qǐng)同學(xué)們和我一起背誦一下這首詩

沁園春雪

北國(guó)風(fēng)光,

千里冰封,

萬里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外,

惟余莽莽;

大河上下，

頓失滔滔。

山舞銀蛇，

原馳蠟象，

欲與天公試比高。

須晴日，

看紅裝素裹，

分外妖嬈?江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，

略輸文采;

唐宗宋祖，

稍遜風(fēng)-。

一代天驕，

成吉思汗，

只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，

數(shù)風(fēng)流人物，

還看今朝?

④.整體感知

同學(xué)們已經(jīng)誦讀了《沁園春.長(zhǎng)沙》這首詩，請(qǐng)同學(xué)們說一下讀了這首詩的整體感受?他和我們剛才背誦的《沁園春.雪》在結(jié)構(gòu)上有什么相似點(diǎn)?

明確：這首詩是寫秋景，但并沒有流露出秋天的悲涼，而是寫得雄渾有力，有一種豪邁之感，他和《沁園春.雪》相應(yīng)位置結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同，都寫得曠達(dá)疏放，豪邁悲壯。

⑤.質(zhì)疑討論，合作探究，老師講解

同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們來解說這篇文章，首先沁園春，長(zhǎng)沙分別是什么?沁園春是一種詞牌名，那么什么是詞呢!詞，是我國(guó)詩歌中的一種特殊文學(xué)體裁，起源于兩漢，盛行于宋代。特點(diǎn)是每首詞都有詞調(diào)，叫詞牌。例如本詞的詞牌叫“沁園春”

詞牌與內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系，所以有些詞在詞牌下另有標(biāo)題或小序，表明主題或?qū)懽骶売伞Ｈ绫驹~的長(zhǎng)沙級(jí)是小標(biāo)題。

詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。詞是詩的別體，它最初是配音樂唱的。詞的特點(diǎn)在于它是長(zhǎng)短句，詞牌詩詞的調(diào)子的名稱不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長(zhǎng)調(diào)。

詞的流派分為豪放派、婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。豪放派代表作家有蘇軾、辛棄疾等。婉約派代表作家有柳永、秦觀、李清照等。

第二次讀：找出本詞中自己不認(rèn)識(shí)或陌生的字詞，其中有(橘、舸、遒、遏)分別給它們注音。

第三次讀課文(讀上闋):劃分本詞的層次，上闋可分為三層。

第一層從開始到哪里?講述了什么?“寒秋”怎樣理解?

明確：從開始到橘子洲頭，交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物。“寒秋”即為深秋。

第二層從萬山紅遍到萬類霜天競(jìng)自由。寫由“看”字看到的秋景。

明確:(萬)山----紅(遍)

(層)林----(盡)染

(漫)江----碧(透)綠色給人以活力

(百)舸----(爭(zhēng))流競(jìng)爭(zhēng)給人以動(dòng)力

鷹----擊長(zhǎng)空

魚----翔淺底

討論：寫“看”的這幾句詞視角變換和寫景順序有什么特色?

山上：萬山紅遍，層林盡染(遠(yuǎn)眺)

江中：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流(近觀)

天空：鷹擊長(zhǎng)空(仰視)

水底：魚翔淺底(近觀)

第三層從“悵寥廓”到“誰主沉浮”，提出誰主沉浮的感慨。

體會(huì)“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”的豐富含義。“悵”字表明作者怎樣的心情?

“悵”并非作者心情不好，而是包含著一個(gè)深邃的心境。自然界的一切是這樣的蓬勃絢麗，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻如此沉悶黑暗，“獨(dú)立寒秋”的詩人，俯仰天地，悵望廣闊的宇宙，心有所思，思有所憂。禁不住問蒼茫大地：誰來主宰你的盛衰榮枯?

那么“主沉浮”的深層含義是什么呢?是由于當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，反動(dòng)統(tǒng)治對(duì)革命進(jìn)行瘋狂的壓迫，詩人不得不發(fā)出“誰主沉浮”的感慨。這表明了以天下為己任，憂國(guó)憂民的廣闊崇高的心境，同時(shí)表達(dá)了-青年時(shí)代偉大的抱負(fù)。

第一課時(shí)完成，請(qǐng)同學(xué)們回去背誦這首詞和詩人的另一首詞《沁園春雪》

第二課時(shí)：

復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)初步地了解了-的《沁園春.長(zhǎng)沙》，我們介紹了-的生平及其著作，還簡(jiǎn)單的分析了詞的上闋，下面我們就接著來學(xué)習(xí)這首詞的下闋。

首先讓同學(xué)們讀一下下闋，然后思考一個(gè)問題，上闋和下闋有什么聯(lián)系?

總結(jié)明確：上闋寫今日之游，眼前之景，指出問題，引起回憶。下闋寫昔日之游，憶過去崢嶸歲月，回答上闋提出的問題。

那么“同學(xué)少年“時(shí)怎樣的意境呢?

“風(fēng)華正茂”--青春年少，才華橫溢

“書生意氣，揮斥方遒”--熱情奔放，敢想敢做，以天下為己任。

“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”--激昂慷慨，奮筆疾書;關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，針砭時(shí)弊，宣傳真理。

“糞土當(dāng)年萬戶侯”--蔑視官僚軍閥，救國(guó)救民，敢于斗爭(zhēng)。

總結(jié)：寫出了“同學(xué)少年”的精神面貌、戰(zhàn)斗風(fēng)姿和高尚志趣。

鑒賞“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”

提示：氣魄大!這么大的氣魄當(dāng)然能“主沉浮”。-的青年時(shí)代就有如此的鴻鵠大志，革命氣概何其大也!

小結(jié)：下闋抒發(fā)了改造舊中國(guó)，擔(dān)負(fù)起主宰國(guó)家前途命運(yùn)的豪情壯志和革命情懷，所抒之情慷慨激昂。

小結(jié)：歸納一下這首詞的主題是什么?

明確:本詞通過對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代斗爭(zhēng)生活的回憶，抒發(fā)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。

篇16：高中語文教案

我說課的題目是《過秦論》。

《過秦論》是高中語文教材第二冊(cè)第五單元的第一篇課文，節(jié)選自賈誼的《新書》，原著分為上、中、下三篇，這里選的是上篇。作者通過對(duì)秦王朝興起、強(qiáng)盛、衰亡過程的敘述，議論了秦王朝成敗的因由。通過單元提示，我們知道，《史記》和《漢書》等紀(jì)傳體史書的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)歷史散文取得了空前偉大的成就。要通過本單元的學(xué)習(xí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。其中《過秦論》是本單元的重點(diǎn)課文，學(xué)習(xí)時(shí)，要把握課文的思想內(nèi)容，著重了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡的原因的分析，在朗讀和背誦過程中，注意掌握有關(guān)的文言文詞語和文言句式。高中語文教學(xué)大綱對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握文中常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

不少學(xué)生還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無法把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時(shí)全憑猜測(cè)，越是這樣越是缺乏興趣。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語文與歷史兩科結(jié)合起來。本文就是著眼于學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來說說如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文史互動(dòng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。眾所周知，魯迅先生之所以用“史家之絕唱，無韻之離*”來評(píng)價(jià)司馬遷的《史記》，是因?yàn)樗抉R遷的《史記》把歷史與文學(xué)很好地融合了起來，給我們創(chuàng)造了獨(dú)一無二的邊緣藝術(shù)境界。我們把司馬遷的文章既可以當(dāng)作歷史著作來讀，又可以當(dāng)作文學(xué)作品來讀。讀史，使我們?cè)谛蜗蟆⒕唧w的文學(xué)氛圍里感受到了歷史的蒼涼與凄美;讀文，又使我們?cè)诔橄蟆⒏爬ǖ臍v史王國(guó)里感受到了文學(xué)的嚴(yán)肅與深沉。這種二元化的收獲，不正是未來的教育趨勢(shì)嗎?所以，歷史教學(xué)理應(yīng)融入文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多元因素，使歷史成為一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，使學(xué)生在文學(xué)的形象中認(rèn)識(shí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。

1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)事實(shí)論證、對(duì)比論證的論證方法。

3、析本文的語言特點(diǎn)：多重排比、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、同義疊句的運(yùn)用，使文章顯得氣勢(shì)非凡，而又深刻。

4、解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實(shí)施 仁政的意義 (設(shè)計(jì)依據(jù)：高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)古代歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。)

五、重點(diǎn)、難點(diǎn)本課的教學(xué)重點(diǎn)為：

1.識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖，賞析本文的語言特點(diǎn)。本課的教學(xué)難點(diǎn)為：注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。(設(shè)計(jì)依據(jù)：從學(xué)生文言知識(shí)薄弱的現(xiàn)狀出發(fā)，與高考中文言知識(shí)比重比較大相結(jié)合，主要為學(xué)生閱讀其它的文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)能力)

1對(duì)聯(lián)導(dǎo)入法，2提問討論法，3 講練結(jié)合法，4、及時(shí)背誦法

本課分兩課時(shí)完成：本說案主要是針對(duì)第一課時(shí)第一課時(shí)的要點(diǎn)是：了解作家作品，識(shí)辨課文中通假字，前三段的活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)，精讀課文，要求讀透，第二課時(shí)的要點(diǎn)是：解讀后兩段的文意，詳細(xì)深入理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖賞析本文的語言特點(diǎn)。(設(shè)計(jì)依據(jù)：《過秦論》篇幅較長(zhǎng)，文言知識(shí)較豐富，文章內(nèi)涵豐厚，因此我設(shè)計(jì)用兩課時(shí)教學(xué)本文。)

八、教具安排：多媒體課件

(一)、導(dǎo)入新課：利用課件展示一副對(duì)聯(lián) 親不負(fù)楚,疏不負(fù)梁,愛國(guó)忠君真氣節(jié); *可為經(jīng),策可為史,經(jīng)天行地大文章(設(shè)計(jì)依據(jù)：用對(duì)聯(lián)激活教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)興趣明顯增加導(dǎo)入新課,通常從舊課入手,或介紹與新課有關(guān)的作者和背景。而我在教學(xué)導(dǎo)入中,引述相關(guān)對(duì)聯(lián)卻收到了比傳統(tǒng)導(dǎo)入要好得多的效果把賈誼與屈原相提并論,讓學(xué)生在未讀《過秦論》時(shí),先了解賈誼文章的歷史地位與文學(xué)價(jià)值,很快就激發(fā)了學(xué)生的興趣)

(二)、利用多媒體課件出示：作者介紹，時(shí)代背景簡(jiǎn)介(為理解文章作鋪墊)

1、作者：賈誼，西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》(也稱《治安策》)《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。

2、背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國(guó)競(jìng)相改革。秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國(guó)空前強(qiáng)大起來，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)等，連年征戰(zhàn)給人民帶來了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國(guó)。秦統(tǒng)一天下之后，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法;對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短(16年)的王朝很快結(jié)束了。(設(shè)計(jì)依據(jù);了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史背景和作者的思想，有助于學(xué)生更好的理解整篇文章內(nèi)容)

(三)、老師給學(xué)生放《過秦論》的錄音，邊聽邊讓他們找出本課的生字詞，聽完之后老師提示一些生字的讀音并加以強(qiáng)化，尤其提醒學(xué)生在通假字的問題上不要出錯(cuò))腴(yú)軫(zhěn)鏃(cú)笞(chī)恬(tián)藩(fān)甕(wèng)牖(yǒu)孝公既沒(mò)召滑(shào)俯首頸系(xì)踐華為城(huà)勁弩(jìng)不及中人(zhōng)墨翟(dí)躡足行伍(háng)將數(shù)百之眾(jiàng)度長(zhǎng)絜大(duó)比權(quán)量力(liàng)萬乘之勢(shì)(shèng)約從離衡(通“橫”)合從締交(通“縱”)制其弊(通“敝”)陳利兵而誰何(通“呵”)倔起阡陌之中(通“崛”)贏糧而景從(通“影”)(設(shè)計(jì)依據(jù)：根據(jù)高考對(duì)常用字詞的要求，注重平時(shí)的積累，緊隨高考關(guān)于字詞的脈搏跳動(dòng))(四)、疏通文章的前三段，在老師的點(diǎn)播下，讓學(xué)生討論并提問學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行疏通。(讓同學(xué)們學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文，理解詞句意思，并聯(lián)系文言文的特點(diǎn)總結(jié)常見的文言現(xiàn)象。 1通假字： 約從離衡(通“橫”)合從締交(通“縱”)制其弊(通“敝”) 陳利兵而誰何(通“呵”)

2古今意義： 例句古義今義于是秦人拱手而取西河之外 黃河水道的通稱山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份 流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具

3詞類活用 A、名詞的活用 例 句 活 用 類型 釋 義席卷、包舉、囊括名詞作狀語像席子、包裹、布袋一樣內(nèi)立法度，南取漢中名詞作狀語在國(guó)內(nèi)、向南 B、動(dòng)詞的活用 追亡逐北動(dòng)詞作名詞 逃走的人卻匈奴七百余里使動(dòng)用法使……退卻山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法使……滅亡(教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語。) C、形容詞的活用 例句 活用 類 型釋義會(huì)盟而謀弱秦形容詞使動(dòng)使……弱以愚黔首形容詞使動(dòng)使……愚蠢(教師歸納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語，且對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義。)

4一詞多意結(jié)合課后練習(xí)題，力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義。

①制(例句出處釋義)一日不再食則饑，終歲不制衣則寒《齊桓晉文之事》制作、縫制其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中《后漢書·張衡傳》制造、制作吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人《赤壁之戰(zhàn)》壓制、控制秦有余力而制其弊《過秦論》制服王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過秦論》統(tǒng)率、指揮是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母《齊桓晉文之事》規(guī)定、制定乃重修岳陽樓，增其舊制《岳陽樓記》 規(guī)模

②亡(例句 出處釋義)從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》逃跑、逃脫秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 《過秦論》丟失、失去燕雖小國(guó)而后亡《六國(guó)論》滅亡、消亡 今劉表新亡，二子不協(xié)《赤壁之戰(zhàn)》死亡追亡逐北，伏尸百萬 《過秦論》逃兵、逃亡的人河曲智叟亡以應(yīng)《愚公移山》通“無”，沒有吞二周而亡諸侯《過秦論》使動(dòng)用法，使……滅亡(設(shè)計(jì)依據(jù)：閱讀水平的提高并非*一日之功，文言文閱讀也不例外。最有效的辦法只有兩條：一條是積累，一條是轉(zhuǎn)化。積累的最好辦法就是歸納總結(jié)然后在記憶，把文言文中的若干文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等歸納起來，進(jìn)行理解記憶。來提高自己的文言素養(yǎng)。轉(zhuǎn)化，這里說的轉(zhuǎn)化是指遷移能力，即在閱讀歸納理解背誦的基礎(chǔ)上，能夠閱讀其他淺易文言文的能力。把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力)

1給下面加點(diǎn)字注音：

①合從( )締交 贏糧而景( )從 因利乘()便 萬乘( )之勢(shì) ②王侯將相寧( )有種乎寧()靜樂()毅安樂() ③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) ④逡( )巡 鉏耰棘矜()矜()持度()長(zhǎng)絮()大 度()德量力 內(nèi)立法度( ) (設(shè)計(jì)依據(jù)：鞏固讀音，夯實(shí)基礎(chǔ)) 2背誦文章的第三段：(在理解的基礎(chǔ)上及時(shí)背誦，提高記憶效率) 3熟讀全文，理解文意，試著背誦文章的后兩段。(加強(qiáng)課后的復(fù)習(xí)和課前的預(yù)習(xí)，提高課堂效率，扎實(shí)文言知識(shí))

十、板書： ――――― 始強(qiáng) (內(nèi)、外) 【 攻】 ――――― 日強(qiáng) (締交結(jié)盟) ――――― 極盛(廢道焚書)通假：衡(通“橫”)從(通“縱”) 弊(通“敝”) 何(通“呵”) 倔(通“崛”) 景(通“影”) 古今意義：河山東櫓活用：名詞動(dòng)詞 形容詞一詞多意：制亡

說課是指在教師授課之前，讓教師說課標(biāo)、說教材、教學(xué)過程，說教法、學(xué)法及其理論依據(jù)，口頭表述一節(jié)課的教學(xué)設(shè)想的教研活動(dòng)。顯然，說課能夠展現(xiàn)出教師在備課中的思維過程，并且顯示出教師對(duì)課標(biāo)、教材、學(xué)生的理解和把握的水平以及運(yùn)用有關(guān)教育理論和教學(xué)原則組織教學(xué)活動(dòng)的能力。

一節(jié)成功的說課，不僅層次清楚地說明了這節(jié)課怎樣教，而且簡(jiǎn)煉精辟、順理成章地揭示了這節(jié)課為什么這樣教。本文就如何使說課更深刻、更生動(dòng)談幾點(diǎn)看法。

一、精心搜集和選用材料是使說課深刻生動(dòng)的根基

課題確定后，你的說課能否深刻、生動(dòng)，從而吸引人、說服人，那么材料的搜集和選用是最關(guān)鍵的一步。否則，說課的內(nèi)容不充實(shí)，只能顯示出一種淺薄，而缺乏一種厚重感。應(yīng)依據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)?選取哪些材料呢?

1.教學(xué)課標(biāo)中的教學(xué)目標(biāo)，教參對(duì)教材內(nèi)容的分析。

2. 有關(guān)的教育教學(xué)理論及教學(xué)原則。

3.學(xué)生的起點(diǎn)行為情況。這包括學(xué)生原有的知識(shí)、技能、能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等非智力因素情況。

4.為了突破或分散本節(jié)難點(diǎn)，而需要的有關(guān)鋪墊材料。

二、削枝強(qiáng)干，錘煉說課內(nèi)容是使說課深刻充實(shí)的保證

說課的顯著特點(diǎn)在于說理，即內(nèi)容與說理的有機(jī)融合要體現(xiàn)在整個(gè)說課過程中。這樣，靠?jī)?nèi)容的充實(shí)和環(huán)環(huán)相扣，使說課具有科學(xué)性、邏輯性、深刻性。要給聽者留下深刻的印象，必須做到“說主不說次”、“說大不說小”、“說精不說粗”。所以要對(duì)說課的內(nèi)容進(jìn)行錘煉，削枝強(qiáng)干。怎樣錘煉說課的內(nèi)容呢?

1. 要具有清晰的結(jié)構(gòu)

能抓住聽者心弦的說課，必須有一個(gè)經(jīng)得起推敲的邏輯結(jié)構(gòu)，要在注意把握教材自身內(nèi)容聯(lián)系的條件下，組織好說課的結(jié)構(gòu)。

2. 要確定明確的教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)生實(shí)際，從知識(shí)、技能、能力、思想品德等方面確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，如果說教材是說課的“血肉”，結(jié)構(gòu)就是說課的“骨架”，那么，教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)說課的“靈魂”。也就是說，目標(biāo)確定后，說課的整個(gè)安排，一切一切都要服從于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)不能虛晃一槍，不能和教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，還要具體、明確而全面。

3. 要分析準(zhǔn)確重點(diǎn)難點(diǎn)

要結(jié)合教材的地位、作用、內(nèi)容與學(xué)生的起點(diǎn)行為情況分析教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，尤其要注意分析難點(diǎn)的位置、程度、成因和突破難點(diǎn)或分散難點(diǎn)的關(guān)鍵與措施，以及在難點(diǎn)的教與學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略。

4. 要采取有效的教學(xué)方法與教學(xué)手段

教學(xué)方法的選擇要有效，即要根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際選擇能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，能有利于培養(yǎng)學(xué)生能力，盡可能適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的教學(xué)方法，即所選擇的教法能和學(xué)生心中的弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)，能在學(xué)生心中彈奏。另外，教學(xué)手段的采取要從正確發(fā)揮教學(xué)作用，提高課堂教學(xué)效率出發(fā)。

5. 要設(shè)計(jì)有目標(biāo)控制的，有啟發(fā)性的教學(xué)過程

為了確保既定教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，從新課引入——?dú)w納小結(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要隨時(shí)注意教學(xué)目標(biāo)的控制，要與教學(xué)目標(biāo)相呼應(yīng)。也就是說，使教學(xué)目標(biāo)的控制必須落到實(shí)處，不搞形式，不搭花架，一錘一音，一步一印。著眼于各個(gè)環(huán)節(jié)去實(shí)實(shí)在在地完成任務(wù)。要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)全部教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，剪輯，逐一“審查”，該詳則詳，該略則略，主次分明，重點(diǎn)突出。

教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，既要注意強(qiáng)化目標(biāo)控制，又要注意具有啟發(fā)性，要始終面向全體學(xué)生，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際水平，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)起點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段去啟發(fā)引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到大綱規(guī)定的基本要求。

三、組成系統(tǒng)，形成說稿是形成課者思維模式的關(guān)鍵

將經(jīng)過錘煉的說課內(nèi)容按照它們的內(nèi)在邏輯組合成一個(gè)完整的系統(tǒng)，在整理過程中使內(nèi)容與說理有機(jī)融合，體現(xiàn)在整個(gè)說課中。這個(gè)過程，對(duì)于準(zhǔn)備說課的老師來講，是對(duì)其大腦組合能力的錘煉過程。它需要而又使人得到的是認(rèn)識(shí)能力的深化，尤其是對(duì)某些現(xiàn)象作出本質(zhì)的揭示，從而使說課顯現(xiàn)出雄辯的本質(zhì)力量和巨大的說服力;它需要而又使人得到的是思想的精確縝密、看問題的周詳全面，精當(dāng)恰切;它需要而又使人得到的是思路之敏捷，可以隨時(shí)捕捉一些現(xiàn)象迅速組合在說課的主體里，使之驟然生輝，發(fā)生效應(yīng);它需要而又使人得到的是情感的豐富，對(duì)學(xué)生對(duì)事物所含的情愫體察入微，移入字里行間輔助理念，以情感人;它需要而又使人得到的是邏輯的力量，把一節(jié)課的教學(xué)，如繭抽絲，層層剝落，展現(xiàn)內(nèi)涵。總之，它需要說課者能加工處理成說課的各種要素，并使之相互關(guān)聯(lián)容納于說課范疇和軌道之中的思考能力和方式、方法。這種能力和方法是在說課講稿寫作實(shí)踐中形成和練就的，所以組成系統(tǒng)，形成說稿對(duì)于形成說課的思維模式起著關(guān)鍵的作用，也從而可使說課更加深刻、更加熟練。

四、恰當(dāng)?shù)氖褂靡曈X材料是使說課生動(dòng)精彩的階梯

并不是說課者在形成了說課的思維模式之后，他的說課就一定會(huì)精彩了。當(dāng)然，說課者的語言(音量、音調(diào)、音速)及非語言(表情、目光、姿勢(shì))，都會(huì)影響說課的效果。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，光靠說者單調(diào)的說，聽者處于被動(dòng)接受信息的狀態(tài)，難免不“走神”，要抓住聽者的注意力，調(diào)動(dòng)聽者的興趣，刺激聽者留下深刻的印象，并被說明接受，可靈活采用視覺材料恰當(dāng)?shù)慕M合在說課的主體中，將會(huì)使說課呈現(xiàn)生動(dòng)、精彩的局面。

統(tǒng)計(jì)表明，聽者如果僅使用其聽覺的話，接受的信息在3小時(shí)后僅能保持70%，3天后僅能保持10%;聽者如果僅使用其視覺的話，其接受的信息處理3小時(shí)后只能保持72%，3天后，卻還能保持20%;但聽者如果結(jié)合使用視覺和聽覺的話，其接受的信息在3小時(shí)后能保持85%，3天后仍然能保持65%。可見視覺材料在說課中的重要性。所以在說課前還要設(shè)計(jì)出使用視覺材料的時(shí)間、手段。如將板書、投影儀、演示、實(shí)驗(yàn)、特制的復(fù)合投影片，不同顏色的圖片、圖表、直觀教具，實(shí)物或?qū)嵨飯D的展示，多媒體等等，恰當(dāng)?shù)慕M合在說課中，可促進(jìn)聽者思考，誘發(fā)聽者的參與意識(shí)，使之跟著說者的思路去理解說課的內(nèi)容，從而會(huì)取得最佳的說課效果。

總之，只有有了這樣準(zhǔn)備充分的說課，才能使您的說課既具有科學(xué)性、邏輯性，又具有說服力和感染力，充實(shí)、深刻、熟練、生動(dòng)，給聽者留下深刻的印象。

說課中應(yīng)遵循的原則

說課是教師用語言表達(dá)具體課時(shí)的教學(xué)設(shè)想及理論依據(jù)，也就是一位教師在獨(dú)立備課的基礎(chǔ)上，向其他教師或教研人員系統(tǒng)地說出自己的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，然后由聽者評(píng)議，以達(dá)到相互交流、共同提高的一種教研形式。它是教師自身表態(tài)思維活動(dòng)及心理、生理活動(dòng)的綜合體現(xiàn)，是教師對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)和教育理論的再學(xué)習(xí)、再深化、再提高的過程。作為說課者不僅要說出“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”、“怎樣教”和“怎樣學(xué)”，更要從理論的高度說出自己為什么這樣教和學(xué)生為什么這樣學(xué)。因此，說課不僅能反映教師的教學(xué)功底，而且能體現(xiàn)教師的教學(xué)理論水平，是教師教學(xué)準(zhǔn)備情況和整體教學(xué)水平的一個(gè)比較全面的綜合的外觀。

就是要求教師依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，整體性地把握教材，要明確所教單元或教學(xué)內(nèi)容在教年級(jí)、學(xué)期的教材系統(tǒng)中所處的地位、作用、重難點(diǎn)及確定的理由，充分說明這一點(diǎn)才能準(zhǔn)確地把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理清教學(xué)中前后知識(shí)聯(lián)系。

就是要求教師說出教學(xué)中所采取的方法和手段，以及采用這些教學(xué)方法和理論依據(jù)。教學(xué)要充分體現(xiàn)“雙自主”原則，要具有科學(xué)性、啟發(fā)、靈活性。教學(xué)手段要多樣化，體現(xiàn)直觀性原則。同時(shí)說教材還應(yīng)突破重點(diǎn)、分散難點(diǎn)、分析疑點(diǎn)的具體措施。

就是要求教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、開發(fā)智力的目的。說學(xué)法要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生年齡特點(diǎn)，教給學(xué)生適合的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

它包括簡(jiǎn)明扼要的板書設(shè)計(jì)、生動(dòng)形象地簡(jiǎn)筆畫，過渡自然的教學(xué)環(huán)節(jié)，清晰的教學(xué)思路和逐步推進(jìn)的教學(xué)層次。等。

教學(xué)目標(biāo)就是課堂教學(xué)所要達(dá)到的目的，是一堂課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和德育目標(biāo)三個(gè)方面。教學(xué)目標(biāo)的確定必須依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，課時(shí)教學(xué)優(yōu)生學(xué)任務(wù)及教學(xué)對(duì)象的實(shí)際等幾個(gè)方面。

二說課應(yīng)注意的幾個(gè)原則

1、科學(xué)性原則----說課活動(dòng)的前提

科學(xué)性原則是教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則，也是說課應(yīng)遵循的原則，它是保證說課質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。科學(xué)性原則對(duì)說課的基本要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

A.教材分析正確、透徹。說課中，教師不僅要從微觀上弄清弄懂各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵和外延，做到準(zhǔn)確無誤，更重要的是要從宏觀上正確把握本節(jié)課教材內(nèi)容的在本學(xué)科、本年段的地位、作用以及本課內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，深刻理解各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。

B.學(xué)情分析客觀、準(zhǔn)確，符合實(shí)際。說課中教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)本課的原有基礎(chǔ)和現(xiàn)有困難兩個(gè)方面分層次的、客觀、準(zhǔn)確的分析學(xué)情，為采取相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策提供可靠的依據(jù)。

C.教學(xué)目的的確定、符合大綱要求、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。教學(xué)目的包括本節(jié)課的總目標(biāo)與具體的基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)、發(fā)展智能目標(biāo)和思想教育目標(biāo)，其確定都要與教材分析和學(xué)情分析保持高度一致，并且要有切實(shí)可行的落實(shí)途徑。

D.教法設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)目的、符合課型特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)、有利于發(fā)展學(xué)生智能，可行性強(qiáng)。說課中，教師既要說清本節(jié)課的總體構(gòu)想以及依據(jù)，又要說清具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的教法設(shè)計(jì)的構(gòu)想及其依據(jù)，使教法設(shè)計(jì)思路清晰、具有較強(qiáng)的可操作性。

2、理論聯(lián)系實(shí)際的原則---說課活動(dòng)的靈魂

說課是說者向聽者展示其對(duì)某節(jié)課教學(xué)設(shè)想的一種方式，是教學(xué)與研究相結(jié)合的一種活動(dòng)。因此在說課活動(dòng)中，說課人不僅要說清其教學(xué)構(gòu)想，還要說清其構(gòu)想的理論與實(shí)際兩個(gè)方面的依據(jù)，將教育教學(xué)理論與課堂教學(xué)實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來，做到理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

A.說課要有理論指導(dǎo)。在說課中對(duì)教材的分析應(yīng)以學(xué)科基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)情的分析以教育學(xué)、心理學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)教法的設(shè)計(jì)應(yīng)以教學(xué)論和學(xué)科教法為指導(dǎo)，力求所說內(nèi)容言之有理、言之有據(jù)。

B.教法設(shè)計(jì)應(yīng)上升到理論高度。教師在教學(xué)實(shí)踐中，往往注意到對(duì)教法本身的探索、積累與運(yùn)用，而忽略了將其上升到理論高度并使之系統(tǒng)化、規(guī)律化，因而淡化、淺化了教學(xué)實(shí)踐的功能。說課中，教師應(yīng)盡量把自己的每一個(gè)教法上升到教育、教學(xué)的理論高度并接受其檢驗(yàn)。

C.理論與實(shí)際要有機(jī)統(tǒng)一。在說課中，既要避免空談理論，脫離實(shí)際，“放之四海而皆準(zhǔn)”;又要避免只談做法不談依據(jù);還要避免為增加理論色彩而張冠李戴，理論與實(shí)際不一致、不吻合。要做到理論切合實(shí)際，實(shí)踐是在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，理論與實(shí)踐高度的統(tǒng)一。

任何活動(dòng)的開展，都有其鮮明的目的。說課活動(dòng)也不例外。說課的目的就是要通過“說課”這一簡(jiǎn)易、速成的形式或手段來在短時(shí)間內(nèi)集思廣益，檢驗(yàn)和提高教師的教學(xué)能力、教研能力，從而優(yōu)化了課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率。因此，“實(shí)效性”就成了說課活動(dòng)的核心。為保證每一次說課活動(dòng)都能達(dá)到預(yù)期目的、收到可觀實(shí)效，至少要做到以下幾點(diǎn)。

A.目的明確。大體上，說課可用于檢查、研究、評(píng)價(jià)、示范等多種目的。一般來說，檢查性說課主要用于領(lǐng)導(dǎo)檢查教師的備課情況;研究性說課主要用于同行之間切磋教法;評(píng)價(jià)性說課主要用于教學(xué)評(píng)比、競(jìng)賽活動(dòng);示范性說課同是為了給教師樹立說課的樣板，供其學(xué)習(xí)、參考。在開展說課活動(dòng)前，首先要明確目的，也就是將要開展的是哪一類型的說課活動(dòng)，以便做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作。

B.針對(duì)性強(qiáng)大。這主要是針對(duì)檢查性、研究性兩種說課活動(dòng)而言。檢查性說課一般來說主要針對(duì)以下問題：教師的工作態(tài)度、教師的專業(yè)知識(shí)、教師的教學(xué)能力、教師的教研能力;研究性說課應(yīng)主要針對(duì)承上啟下的課節(jié)、知識(shí)難度較大的課節(jié)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的課節(jié)以及同科教師之間意見分歧較大的課節(jié)等。只有加強(qiáng)了說課的針對(duì)性，才便于說課人和評(píng)說的準(zhǔn)備和對(duì)問題的集中研究與解決。C.準(zhǔn)備充分。說課前說課評(píng)說人要圍繞本次說課活動(dòng)的目的進(jìn)行系統(tǒng)地準(zhǔn)備，認(rèn)真鉆研大綱教材，分析學(xué)情，做到有的放矢。說課人還要寫出條理清楚、有理有據(jù)、重點(diǎn)突出、言簡(jiǎn)意賅的說課稿。

D.評(píng)說準(zhǔn)確。評(píng)說要科學(xué)準(zhǔn)確，指導(dǎo)性強(qiáng)。說課人說完之后，參加評(píng)說的人員要積極發(fā)言，抓住教學(xué)理論上的重大問題和教學(xué)中帶有傾向性、普遍性、規(guī)律性的問題進(jìn)行重點(diǎn)評(píng)說。主持人還應(yīng)該將已達(dá)成的共識(shí)和仍存在分歧的問題分別予以歸納總結(jié)，以便在教學(xué)中貫徹執(zhí)行或今后繼續(xù)進(jìn)行研究。

4、創(chuàng)新性原則----說課活動(dòng)的生命線

說課是深層次的教研活動(dòng)，是教師將教學(xué)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)之間的一種課前預(yù)演，其本身也是集體備課。在說課活動(dòng)中，說課人一方面要立足自己的教學(xué)特長(zhǎng)、教學(xué)風(fēng)格。另一方面更要借助同行、專家參與評(píng)說和共同研究的良好機(jī)會(huì)，樹立創(chuàng)新的意識(shí)和勇氣，大膽假設(shè)，小心求證，探索出新的教學(xué)思路和方法，從而不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

三說課時(shí)應(yīng)注意的問題

1、充滿激情，親切自然。

說課時(shí)要精神飽滿，充滿激情，要使所有聽課的人都能感受到激情的感染，使他們從表象上感到說課者對(duì)說好這節(jié)課的決心與自信心，從而引起聽者的共鳴。

2、擺正說課在學(xué)科教學(xué)中的位置。

說課最主要是說出教學(xué)方案設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，目的在于引導(dǎo)教師以教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)、提高運(yùn)用教育理論的自覺性，它是教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)而非全部。

3、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

說課的聽眾不是學(xué)生，而是教師同行。所以，說課時(shí)不宜把每個(gè)過程說得太詳細(xì)，要重點(diǎn)說出如何引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、記憶及創(chuàng)新思維;說出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)效果的途徑。

4、緊湊連貫，簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。

說課的語言應(yīng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性---教師同行。語言表達(dá)要簡(jiǎn)練干脆，有聲有色，靈活多變，前后整體要連貫緊湊，過渡自然。

5、表現(xiàn)專長(zhǎng)，突出特色。

要說出教材的教法有別于常規(guī)的特殊理解或安排，從而體現(xiàn)出執(zhí)教者的教學(xué)專長(zhǎng)和教學(xué)成果，突出教學(xué)特色。

篇17：高中語文教案

1.感知小說的>故事情節(jié);

2.欣賞杜十娘這個(gè)人物形象;

3.了解擬話本等相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

1.新課導(dǎo)入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣;了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.理清故事情節(jié)，編寫200字左右的故事梗概。

3.分析杜十娘的形象。

①最顯著的外貌特征。(美麗)

②杜十娘資助李甲的情節(jié)及體觀的品質(zhì)。(善良)

③怒沉百寶箱的意義。(反抗)

④悲劇的原因探討。(李甲負(fù)心，孫富無恥，封建世俗觀念，制度黑暗。)

二、以存在論、人文主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)

1.鑒賞杜十娘形象的人性美;

2.設(shè)計(jì)避免悲劇的“良方”;

3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。

1.新課導(dǎo)入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。

2.自讀課文。討論：

①杜十娘的悲劇與哪些人有關(guān)?

②你是同情還是鄙夷現(xiàn)實(shí)中杜十娘式的人?你會(huì)是李甲嗎?

③杜十娘的悲劇是個(gè)人悲劇還是社會(huì)悲劇?

④你能給杜十娘指一條出路嗎?

⑤一個(gè)民族該讓民眾樹立起怎樣的道德觀?

3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。

4.寫一篇>讀后感。

比較兩堂課，從教學(xué)過程和課后反映看，第二種設(shè)計(jì)學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設(shè)計(jì)固然也能調(diào)動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識(shí)、情節(jié)、人物形象的機(jī)械認(rèn)知等知識(shí)和概

念。在此恕不贅述。而第二種設(shè)計(jì)，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。

課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過一種正常“人”的生活。她自知身份低微，在當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)，男人只要有錢就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過是不愿在愛情的天平上增加一顆金錢的砝碼。就算李甲負(fù)心負(fù)義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢，就算獨(dú)自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過完一生。經(jīng)過討論，大家逐漸認(rèn)同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)樯鐣?huì)容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。

通過杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺醒意識(shí)，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現(xiàn)，是向那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強(qiáng)音，成就的是一曲千古絕唱!一位學(xué)生在課后的讀后感中寫道：

到此為止，說的都是文學(xué)鑒賞方面的的內(nèi)容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì)抱怎樣的態(tài)度呢?當(dāng)老師的問題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問題。一直以來，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節(jié)是投入，走出來就為了考試。卻不曾想過扣心自問，叩問自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木?

由此可見，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內(nèi)心發(fā)展上，落在對(duì)人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語文才有陽光燦爛的日子!

篇18：高中語文教案

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

一、認(rèn)識(shí)大堰河這個(gè)人物形象。

二、誦讀詩歌，體會(huì)作者的感情。

三、情感目標(biāo)：加深對(duì)母愛的認(rèn)識(shí)。

[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]

對(duì)大堰河形象的認(rèn)識(shí)。

[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]

作品寫作時(shí)代、背景離現(xiàn)實(shí)時(shí)代較遠(yuǎn)，學(xué)生熱情較難調(diào)動(dòng)。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

1課時(shí)。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

1.利用多媒體播放MTV作品《懂你》，用畫面、歌曲給學(xué)生以視覺、聽覺上沖擊，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)用這首作品引出“母愛”這一話題。播放片段后，教師以“我們今天共同學(xué)習(xí)一篇贊美特殊母愛的詩歌，艾青的《大堰河──我的保姆》”導(dǎo)入新課。

2.1933年1月的一個(gè)早晨，一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，外面是漫天飛舞的雪花。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個(gè)連名字都沒有的普通農(nóng)婦，他的保姆——大堰河，揮筆寫下了《大堰河——我的保姆》這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩歌。這位詩人就是艾青，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這首詩。

二、作者介紹

艾青(1910--1996),原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人，現(xiàn)代詩人。

1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國(guó)立杭州西湖藝術(shù)院。1929年在林風(fēng)眠校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下到巴黎勤工儉學(xué)，在學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，接觸歐洲現(xiàn)代派詩歌。比利時(shí)詩人凡爾哈侖給他的影響。1932年創(chuàng)作第一首詩《會(huì)合》，此詩以筆名“莪伽”發(fā)表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海，加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，并組織春地畫社。7月，被捕入獄，在獄中翻譯凡爾哈侖的詩作并創(chuàng)作了名篇《大堰河——我的保姆》。接著創(chuàng)作了《蘆笛》、《巴黎》等。

1935年10月，經(jīng)保釋出獄。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到武漢，寫下《雪落在中國(guó)的土地上》。1938年初到西北地區(qū)，創(chuàng)作了《北方》等詩篇。同年到桂林，任《廣西日?qǐng)?bào)》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩刊《頂點(diǎn)》，此間較重要作品有《詩論》。

1937年后輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、桂林、重慶等地，參加抗日救亡活動(dòng)。1940年到重慶任育才學(xué)校文學(xué)系主任，不久赴延安，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)工作。此時(shí)代表作有《向太陽》等。1944年獲模范工作者獎(jiǎng)狀，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1941年到延安，參加延安文藝座談會(huì)，主編《詩刊》。1945年10月隨華北文藝工作團(tuán)到張家口，后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)工作，寫有《布谷鳥》等詩。

1949年后任《人民文學(xué)》副主編等職。1957年被錯(cuò)劃為右派分子，1958年到黑龍江農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，1959年轉(zhuǎn)到新疆石河子墾區(qū)。-中一再遭到批判。

1976年10月后重新獲得寫作權(quán)利，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心副會(huì)長(zhǎng)，1979年徹底平反后，寫下《歸來的歌》、《光的贊歌》等大量詩歌。

1985年被法國(guó)授予文學(xué)藝術(shù)勛章。

詩作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人。

著有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《歸來的歌》等，論文集有《詩論》、《艾青談詩》等。

從詩歌風(fēng)格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。

其詩作《我愛這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語文教材。

三、文章疏導(dǎo)

《大堰河──我的保姆》是一首帶有自傳性質(zhì)的詩。追溯詩人的身世，可以為我們找到解讀這首詩的鑰匙。

艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個(gè)地主家庭。據(jù)說艾青出生后，一個(gè)算命先生說他命中“克”雙親。于是，他被送到本村一個(gè)貧苦農(nóng)婦“大堰河”家撫養(yǎng)。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了讀書的年齡才回到父母家里。而親生父母對(duì)他非常冷漠，他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青后來說過他“從小就等于沒有父母”，只有“大堰河”這個(gè)貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛著她的乳兒，給了他溫暖的母愛，他們之間有著割不斷的情緣。

1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨-關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長(zhǎng)眠于地下的保姆，便寫下了這首《大堰河──我的保姆》。

四、整體把握

1.這首詩一共13節(jié)，可分為三部分。

第1、2節(jié)為第一部分，寫“我”和大堰河雖然階級(jí)出身不同，卻有著割不斷的血肉聯(lián)系，“我是地主的兒子”，卻“也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子”。詩從一開始就顯示了它鮮明的敘事性質(zhì)。而重疊反復(fù)地詠嘆“大堰河，是我的保姆”，為全詩奠定了濃郁的抒情基調(diào)。

第3～10節(jié)為第二部分。詩人在獄中看到窗外大雪，觸景生情，以第一人稱的口吻，追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。

第3節(jié)，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已經(jīng)故去，詩人描述了她的墳?zāi)购图覉@的凄涼景象。

第4節(jié)，詩人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過的貧苦、然而卻讓“我”感到無限溫暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我;/在你……之后”，連續(xù)用了8個(gè)“在你……之后”的句式，為讀者真實(shí)地再現(xiàn)了大堰河勤勞操持家務(wù)的情景。在這些話語中，我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛善良的行為在“我”心中投下了母愛的光輝。

第5節(jié)僅4行，敘述了“我”離開大堰河時(shí)的情況。雖然是簡(jiǎn)短的過渡，詩人卻捕捉了離別場(chǎng)面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你為什么要哭?”

第6節(jié)，將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家里的情形進(jìn)行對(duì)比。“我做了生我的父母家里的新客了!”并與第4節(jié)一樣，連續(xù)使用排比長(zhǎng)句，表現(xiàn)“我”在自己家里的陌生感、拘束感。

第7節(jié)，寫大堰河“流盡了她的乳液之后”，“為了生活”，“用抱過我的兩臂勞動(dòng)了”。連續(xù)使用六個(gè)“她含著笑……”，一方面寫出了她勞動(dòng)時(shí)的樂觀態(tài)度，另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫面。

第8節(jié)，表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒的淳樸情感。她像對(duì)親生兒子一樣，疼愛自己的乳兒，在他身上寄予了希望。

第9、10節(jié)，寫大堰河臨終的情況，“乳兒不在她的旁側(cè)”，她帶著遺憾，“含淚”離開了這個(gè)凄涼的世界。

第11～13節(jié)為第三部分。詩人思緒回到現(xiàn)實(shí)，回到監(jiān)獄，用兒子對(duì)母親的情感，為大堰河“寫著一首呈給你的贊美詩”。并將這種情感擴(kuò)大，“呈給大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，直接抒發(fā)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的敬愛之情。

2.關(guān)于《大堰河——我的保姆》

《大堰河——我的保姆》是在獄中寫的成名作。詩中的人物形象可說是實(shí)有其人和實(shí)有其事。它與《我的父親》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要詩篇。

大堰河是個(gè)童養(yǎng)媳，她的名字就是她出生的那個(gè)村莊的名字。她的村莊叫大葉荷，大堰河是諧音。大葉荷這個(gè)村子很小。這個(gè)女孩子從小嫁到畈田蔣做童養(yǎng)媳，度過了勞碌悲苦的一生，死時(shí)只有一口很簡(jiǎn)陋的棺木，一手把紙錢的灰，用幾把稻草蓋一蓋棺材，旁邊也圍點(diǎn)稻草，就算是一個(gè)墳?zāi)埂?/p>

大堰河的確是一個(gè)勤勞樸素的農(nóng)婦，我的姑母早年喪夫失子，住在畈田蔣，時(shí)常贊嘆大堰河，說她很勤快，可惜死得太早了。舊社會(huì)的童養(yǎng)媳都是悲苦的，連一個(gè)自己的名字都沒有。我們村子里就有許多童養(yǎng)媳，都像大堰河一樣，用出生的村莊的名字代替她們的名字。

有人問，大堰河在勞動(dòng)時(shí)還含著笑，是不是實(shí)寫?我說，看看魯迅寫祥林嫂到魯四家開始做工的那一段，寫到“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲劇意味。大堰河的“含著笑”，一方面說明大堰河的要求多么卑微，另一方面也說明在舊時(shí)代窮苦人要謀生，哪能哭喪著臉去惹東家或旁人的不愉快呢?

五、問題探究

1.這首詩在意象運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?

詩歌中常見的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一詩中，“丁香”可以看做是詩人迷茫的內(nèi)心追求，它是比喻意象。而這首詩幾乎通篇用的都是描述意象，它選擇日常生活中真實(shí)存在的大量細(xì)節(jié)構(gòu)成一幅幅畫面，由詩人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩句，給人強(qiáng)烈的畫面感和情感沖擊力。例如詩的第4節(jié)，詩人連續(xù)用8個(gè)排比句，每一句都是一個(gè)大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)、貧苦的農(nóng)村婦女形象。

2.這首詩形式上的自由表現(xiàn)在哪里?

艾青的詩在形式上都具有這樣的特點(diǎn)，即在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，在參差與變化里取得一致，在繁雜的細(xì)節(jié)中提煉出單純的意象。這首詩充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。它在形式上不拘泥于外形的-，很少注意詩句的韻腳或字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓造成變化中的統(tǒng)一、參差中的和諧。全詩13節(jié)，少則4行一節(jié)，多則16行一節(jié);少則每行2字，多則每行22個(gè)字。全詩不押韻，但有11節(jié)的首尾句相互重復(fù)，以確定基調(diào)與色彩，中間幾行大多采用排比句式，且多長(zhǎng)句，以盡情抒發(fā)與描摹。在外在的表現(xiàn)形式上，這首詩與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對(duì)比，但它同樣成為新詩中的名篇佳作。

3.如何理解這首詩表現(xiàn)出來的階級(jí)觀念?

在階級(jí)斗爭(zhēng)年代里，文學(xué)作品往往用階級(jí)分析的方法進(jìn)行政治解讀，在這種方法指導(dǎo)下，這首詩的主題解讀，就變成了一個(gè)地主的兒子對(duì)自己所屬階級(jí)陣營(yíng)的背叛和對(duì)被壓迫階級(jí)的同情，并堅(jiān)定地成為勞動(dòng)人民中的一員。因?yàn)樵娭幸蔡岬剑娙穗m然出身地主家庭，但他是吃了勞動(dòng)人民的奶而長(zhǎng)大的，所以是與中國(guó)大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。在新的時(shí)代里，階級(jí)分析方法漸漸過時(shí)，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。但是，是否可以因?yàn)樗皇潜姸喾椒ㄖ环N就否定它呢?回答是不能。首先，詩人創(chuàng)作這首詩的年代，也正是那種階級(jí)意識(shí)非常鮮明的時(shí)代，一些進(jìn)步的知識(shí)分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己良好的出身，投身革命運(yùn)動(dòng)，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰(zhàn)斗，這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩中表現(xiàn)出來的階級(jí)意識(shí)和階級(jí)觀念，也是非常真誠(chéng)的，不是空喊口號(hào)，所以，這一點(diǎn)要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)作實(shí)事求是的分析。其次，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)仍然存在嚴(yán)重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運(yùn)悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢(shì)人群，所以，適當(dāng)用階級(jí)的眼光來看這首詩也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。

六、創(chuàng)作回憶

《大堰河──我的保姆》是我1933年1月寫于獄中的一首抒情詩。

我在1932年4、5月間從法國(guó)回到上海。不久，我參加了“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，與江豐、力揚(yáng)等一些美術(shù)青年，組織了“春地美術(shù)研究所”(即春地畫會(huì))。1932年7月12日，我們12人就被國(guó)民黨-逮捕，押在第二特區(qū)法院看守所。后來，江蘇省高等法院第三分院以“宣傳與三民主義不相容主義”“危害民國(guó)緊急治罪法第六條、第十條，刑法第九條、第四十二條”為罪名，判處我有期徒刑六年。一天早晨，我從看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口氣寫下了這首詩。我完全是按照事實(shí)寫的，寫的全是自己的真實(shí)情感，寫完之后也沒有什么改動(dòng)。因?yàn)榭词厮纳钜膊辉试S我反復(fù)修改。

我出生在浙江金華畈田蔣村一個(gè)姓蔣的地主家庭。我是這個(gè)家庭生下的第一個(gè)兒子，按理說這是要喜慶的。但因?yàn)槟赣H難產(chǎn)，算命先生說我會(huì)“克死”爹娘。父母迷信，因此不喜歡我，一生下來就遭到家庭的歧視。很快，就被送到本村一位貧苦的農(nóng)婦家里撫養(yǎng)。這位婦女很小的時(shí)候從一個(gè)叫“大葉荷”的鄰村賣到我們村，這個(gè)村離我們村大概五華里。

“大堰河”這名字，小時(shí)候只是聽口音的，1973年我回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們談起這首詩時(shí)告訴我，“大堰河”其實(shí)是“大葉荷”的誤寫，我們家鄉(xiāng)的土音“大葉荷”和“大堰河”完全一樣。所以，我在詩里寫到：“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村莊的名字，/她是童養(yǎng)媳……”她卑微到連自己的名字也沒有，從哪里來就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。詩里寫了：“我是地主的兒子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。”五歲那年，因?yàn)槲乙ツ顣耍桓改笌Щ厝チ恕Ｔ凇按笱吆印奔依锏奈迥辏刮腋腥玖宿r(nóng)民的那種憂郁和傷感，使我對(duì)中國(guó)農(nóng)民有了一種朦朧的初步印象。回到父母家里，我是在一種被冷漠、被歧視的空氣中長(zhǎng)大的。所以，我長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開家庭。

“大堰河”一共生了五個(gè)兒子。她與前夫生了三個(gè)，前夫死后，從鄰村上姜村招贅，又生了兩個(gè)。1953年和1973年我兩次回家鄉(xiāng)，都去看了他們。《大堰河》這首詩，是出于一種感激的心情寫的。我覺得只有在“大堰河”家里，我才感到溫暖，得到寵愛。“大堰河”很愛我，我也愛她。1953年和1973年，我都到她墓上去了。

這首詩寫好后，我就放在身邊。后來要解到蘇州去了，就把這首詩以及其他一束詩稿交給獄中的難友，托他出獄后帶給我的朋友李又然。李把這些詩送到了《春光》雜志，發(fā)表于1934年該刊第1卷第3期，為了避過敵人的注意，我就根據(jù)本名蔣海澄的諧音第一次用了“艾青”這個(gè)筆名，以后我的第一本詩集即取名《大堰河》(上海群眾雜志公司1936年出版)。

七、文章賞析

艾青說，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，“我完全是按照事實(shí)寫的，寫的全是自己的真實(shí)情感”(《艾青談他的兩首舊作》)。《大堰河──我的保姆》的這種“自傳性質(zhì)”，決定了這首詩極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類意象是詩人的心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個(gè)層次和心靈的各個(gè)領(lǐng)域，具有極大的包容量和豐富的表現(xiàn)力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，但并非嚴(yán)格意義上的自傳，從本質(zhì)上說它依然是一首抒情詩，詩人以對(duì)大堰河的深沉的愛為動(dòng)力，按照詩的藝術(shù)規(guī)律展開想像，其意象的運(yùn)動(dòng)與組合主要通過如下兩條渠道進(jìn)行。

其一是接近聯(lián)想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時(shí)間上接近，而把它們聯(lián)想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近聯(lián)想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅……”──“墳?zāi)埂薄巴叻啤薄皥@地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內(nèi)，因空間接近的原因，被聯(lián)想到一起來了，這是空間接近聯(lián)想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場(chǎng)景，由于時(shí)間上接近的原因被聯(lián)想到一起，這就屬于時(shí)間接近聯(lián)想了。

其二是對(duì)比聯(lián)想，即由于對(duì)某一事物的回憶，頭腦中又浮現(xiàn)出與之相對(duì)立的另一種事物。詩人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著聯(lián)想到自己家里的豪華生活：“我摸著紅漆雕花的家具，/我摸著父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂’的匾，/我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農(nóng)民懸殊的生活水平，而是詩人的波濤起伏的內(nèi)心世界：“我是這般忸怩不安!因?yàn)槲?我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農(nóng)民的痛苦生活，也發(fā)現(xiàn)了他們的善良美好的品格;他對(duì)養(yǎng)育自己的大堰河充滿深情，而對(duì)自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時(shí)候已見端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)粉碎了她的夢(mèng)均構(gòu)成了對(duì)比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運(yùn)就在這對(duì)比中凸現(xiàn)出來，從而顯示出詩人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。

《大堰河──我的保姆》中流溢著愛，這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔的、無私的愛，又是她的乳兒──詩人對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的愛，然而詩人并未以他的一己之愛為滿足，《大堰河──我的保姆》是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩人的博大胸懷，同時(shí)也是這首詩的普遍價(jià)值之所在。

篇19：高中語文教案

[教材分析與思考]

這首詩是一首感情真摯的抒情詩，但是作為抒情詩，里面的人物形象卻特別豐滿。艾青特有的人生經(jīng)歷和身份讓這首詩有了它與眾不同之處，結(jié)構(gòu)不是那么整齊，但是情感的流露確實(shí)那么熱烈、深厚。不過，因?yàn)檫@首詩的創(chuàng)作背景特殊，所以，上課時(shí)一定要關(guān)聯(lián)到相關(guān)背景，不然可能沒有辦法理解的較為深刻。主要采取的方法是讓學(xué)生自行朗讀，找出自己不理解的地方，通過引導(dǎo)學(xué)生解決自己不理解的地方來感受詩歌情感。

安排一課時(shí)。

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1.了解艾青及創(chuàng)作背景;

2.通過反復(fù)朗讀理解情感，把握細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比手法、反復(fù)手法和排比的特色;

3.結(jié)合時(shí)代背景感受艾青對(duì)于以大堰河為代表的廣大貧苦勞動(dòng)人民的同情和熱愛。

[教學(xué)流程]

一、導(dǎo)入新課

播放詩歌朗誦錄音，直接導(dǎo)入。

我們今天共同學(xué)習(xí)一篇贊美特殊母愛的詩歌，1933年1月的一個(gè)早晨，一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，外面是漫天飛舞的雪花。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個(gè)連名字都沒有的普通農(nóng)婦，他的保姆——大堰河，揮筆寫下了《大堰河——我的保姆》這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩歌。這位詩人就是艾青，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這首詩。

二、介紹背景知識(shí)

作者艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江省金華縣皈田蔣村。他母親生艾青時(shí)難產(chǎn)，48小時(shí)才把他生出來，他的父親非常迷信，認(rèn)為這是一個(gè)不詳之兆，并找來了一個(gè)算卦的先生，說，他生下來就是克父母的。艾青一生下來就成了這個(gè)家庭里的不受歡迎的人。因此，艾清被送到本村的一家寄養(yǎng)，后來又被送到大堰河家，成為了他的乳兒，在保姆的懷里，艾青生活了難忘了五年，艾青與勞苦大眾血肉般的親情，與這段經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系。那純樸、善良、勤勞的品性和勞動(dòng)農(nóng)民的情感與美德，都在艾青幼小的心田上留下深刻的烙印。艾青常說，他在地主家庭里感受的只是“岐視與冷漠”，“只有在大堰河家里，我才感到溫暖，得到寵愛”。

由于艾青積極參加一些愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，在1932年被捕入獄，1933年1月14日早晨，天空飄著雪花，詩人站立在鐵窗前，思緒波動(dòng)，不禁展開了廣闊的聯(lián)想，他想起了自己的家鄉(xiāng)，想起了曾經(jīng)給予過他母愛的農(nóng)民保姆大堰河。由雪寒，聯(lián)想到乳母給予自己的溫暖，由囚禁自己的鐵窗，聯(lián)想到死者長(zhǎng)眠的墓地。詩情洶涌，不能自己。于是，詩人借助從鐵窗里反射進(jìn)來的雪光，頭抵著墻壁，寫下了《大堰河——我的保姆》這首膾炙人口的詩篇。

三、設(shè)疑開始解讀

在我自己備課過程中，我有三個(gè)問題進(jìn)行了深入的思考：

1.詩中有很多表示顏色的詞語、數(shù)量詞以及一些渲染性等詞語，他們的使用有什么表達(dá)效果?

2.大堰河作為中心意象，文中她到底是一個(gè)什么樣的形象?

3.詩人想通過對(duì)大地母親大堰河的描寫，傳達(dá)什么情感?

本節(jié)課我們就以第二個(gè)思考為題為核心，即大堰河作為中心意象，文中她到底是一個(gè)什么樣的形象?

四、初讀詩歌，走近大堰河

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀詩歌，你來說一下大堰河是一個(gè)()的人。

可能出現(xiàn)種.種答案：身份卑微、悲苦凄涼、深愛乳兒、淳樸善良、窮困勤儉、樂觀堅(jiān)韌等等。

五、分組探究，走進(jìn)大堰河

從上面同學(xué)們給出的描述詞中，每個(gè)小組選一個(gè)詞語進(jìn)行品析，找出詩句，然后分析和朗讀，10分鐘，每個(gè)組派一個(gè)人展示。(在分析過程中會(huì)順勢(shì)總結(jié)情感、分析寫作特色)

第1部分：懷念與痛悼第2部分：眷戀與感激

第3部分：同情與控訴第4部分：謳歌與贊美

可用知識(shí)：

第1、2節(jié)為第一部分，寫“我”和大堰河雖然階級(jí)出身不同，卻有著割不斷的血肉聯(lián)系，“我是地主的兒子”，卻“也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子”。詩從一開始就顯示了它鮮明的敘事性質(zhì)。而重疊反復(fù)地詠嘆“大堰河，是我的保姆”，為全詩奠定了濃郁的抒情基調(diào)。

第3～10節(jié)為第二部分。詩人在獄中看到窗外大雪，觸景生情，以第一人稱的口吻，追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。

第3節(jié)，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已經(jīng)故去，詩人描述了她的墳?zāi)购图覉@的凄涼景象。

第4節(jié)，詩人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過的貧苦、然而卻讓“我”感到無限溫暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我;/在你……之后”，連續(xù)用了8個(gè)“在你……之后”的句式，為讀者真實(shí)地再現(xiàn)了大堰河勤勞操持家務(wù)的情景。在這些話語中，我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛善良的行為在“我”心中投下了母愛的光輝。

第5節(jié)僅4行，敘述了“我”離開大堰河時(shí)的情況。雖然是簡(jiǎn)短的過渡，詩人卻捕捉了離別場(chǎng)面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你為什么要哭?”

第6節(jié)，將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家里的情形進(jìn)行對(duì)比。“我做了生我的父母家里的新客了!”并與第4節(jié)一樣，連續(xù)使用排比長(zhǎng)句，表現(xiàn)“我”在自己家里的陌生感、拘束感。

第7節(jié)，寫大堰河“流盡了她的乳液之后”，“為了生活”，“用抱過我的兩臂勞動(dòng)了”。連續(xù)使用六個(gè)“她含著笑……”，一方面寫出了她勞動(dòng)時(shí)的樂觀態(tài)度，另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫面。

第8節(jié)，表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒的淳樸情感。她像對(duì)親生兒子一樣，疼愛自己的乳兒，在他身上寄予了希望。

第9、10節(jié)，寫大堰河臨終的情況，“乳兒不在她的旁側(cè)”，她帶著遺憾，“含淚”離開了這個(gè)凄涼的世界。

第11～13節(jié)為第三部分。詩人思緒回到現(xiàn)實(shí)，回到監(jiān)獄，用兒子對(duì)母親的情感，為大堰河“寫著一首呈給你的贊美詩”。并將這種情感擴(kuò)大，“呈給大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，直接抒發(fā)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的敬愛之情。

-大堰河在勞動(dòng)時(shí)還含著笑，是不是實(shí)寫：看看魯迅寫祥林嫂到魯四家開始做工的那一段，寫到“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲劇意味。大堰河的“含著笑”，一方面說明大堰河的要求多么卑微，另一方面也說明在舊時(shí)代窮苦人要謀生，哪能哭喪著臉去惹東家或旁人的不愉快呢?

-“紫色的靈魂”：一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂貴、最偉大。

另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。)

六、明確大堰河的形象

身份卑微、悲苦凄涼、窮困節(jié)儉、深愛乳兒、樂觀堅(jiān)韌、淳樸善良

七、拓展提升——分析詩歌表現(xiàn)手法。

1.是抒情詩，但在敘事中抒發(fā)強(qiáng)烈的感情：如第4、7、8、11小節(jié)的敘述，抒發(fā)了同情、懷念、贊美、愛戴的感情。(細(xì)節(jié)描寫)

2修辭手法：

A對(duì)比：兩個(gè)家庭生活對(duì)比，體現(xiàn)社會(huì)制度不合理;兩家的不同待遇對(duì)比，顯示詩人的愛憎;生前的操勞和死后的凄慘;美麗夢(mèng)境和凄慘死亡對(duì)比，深刻表現(xiàn)了文章主題

B反復(fù)：表現(xiàn)特有的感情，使詩句一唱三嘆，增強(qiáng)表達(dá)效果。

C排比：既使內(nèi)容凝煉，形式整齊，也有助于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

3.詩歌風(fēng)格

艾青的詩作在形式上一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是自由奔放的詩體。也有人把它稱為“散文化”,艾青也曾嘗試過各種形式，嘗試的結(jié)果證明，對(duì)于他來說，這種帶有“散文化”的傾向的自由詩體比較得心應(yīng)手，他用這種形式寫出了成功的詩作。他的詩脫去了格律的外殼，不押嚴(yán)密的韻腳，但是并沒有拋棄詩的內(nèi)核。在這首詩里，詩并沒有因散而失去詩味，而是詩意更濃，抒發(fā)的更自由，表達(dá)的更充分。用排比、反復(fù)來體現(xiàn)格律，收到了良好的效果，大量的排比，層層遞進(jìn)，不僅展現(xiàn)了多種畫面，增強(qiáng)了抒情氣勢(shì)，也增強(qiáng)了詩的內(nèi)在旋律。

詩人魯黎對(duì)艾青藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)：

想到艾青的詩就想到散文美他的詩不脛而走不是依靠那整齊的韻腳

他的詩輕柔似云一般的飛翔是以它內(nèi)在的美作為翅膀

他的詩是綠野碧溪上的姑娘不是燈紅酒綠里的貴婦

不需要金手鐲或是珠玉項(xiàng)鏈需要的是清風(fēng)和晨露……

七、布置作業(yè)

練習(xí)冊(cè)

篇20：高中語文教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。

2、理解母 愛的深沉偉大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉綿密的語言特色。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、體會(huì)作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。

2、咀嚼母愛對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。

【教學(xué)設(shè)想】

這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。

【教學(xué)過程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，“我”以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

問題1：“我”進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

頹廢、迷惘

指導(dǎo)：“ 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”

問題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？

他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。

人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

指導(dǎo)：

“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”

“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”

“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”

三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

1、“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”

地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候， 讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

2、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。”

地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

3、“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”

地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

四、研讀--作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？

地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。

我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。

二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

六、作業(yè)

1、抄寫文中景物描寫部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。

2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語句。

⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

【板書】（用幻燈片或可見表現(xiàn)效果較好）

我與地壇 史鐵生

去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪

突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落

陷入人生困境

顯本真 老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂 情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美

永恒之景 生命永恒 太陽、雨燕

成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏

夏雨的氣息、秋葉的味道

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

史鐵生在觀察與反省個(gè)人的遭遇后，漸漸看清了生命個(gè)體中必然的真相：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。當(dāng)他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛原來一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無知覺。

二、體味母親的“苦”

1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng) 。（檢查預(yù)習(xí)）

“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”

“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。”

“……，反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。”

“她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

2、為什么作者要說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”？

她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

三、體會(huì)“我”的懂得與后悔。

1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語句。

⑴“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會(huì)到母親的痛苦。 此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。

⑵“曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?”

母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開。而“我”，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能 懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系？

“回想自己最初寫小說的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望（指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。”

“ 在我的頭一篇小說發(fā)表的時(shí)候，在我的小說第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。”

為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。

3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？

“ 搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來這園中找我了。”

從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， “我”走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。

四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。

“多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”

這句 形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后 潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛的詮釋。

五、作業(yè)

1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。

2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>

3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點(diǎn)，并在我國(guó)傳統(tǒng)文化中找出“地--母”的根源。

【板書】 理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中

母親 擔(dān)憂卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲（不自覺） 兒子

再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來不及了

篇21：高中語文教案

一．教學(xué)目的

1．復(fù)習(xí)鞏固小說的基本要素

2．通過情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想

3．通過分析文中對(duì)貝爾曼的描寫，找出人物內(nèi)在和外在的鮮明對(duì)比，體現(xiàn)貝爾曼作為低層的小人物卻有著高尚的人格，美好的心靈

4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排

二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握

2．貝爾曼人物形象的理解

3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思

三．教學(xué)設(shè)想

從小說的三要素入手，引導(dǎo)學(xué)生分析文章的情節(jié)、人物、環(huán)境等，從而理解文章深刻的內(nèi)涵及結(jié)尾的巧妙構(gòu)思

四．教學(xué)方法

文本研習(xí)法

五課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一．作者簡(jiǎn)介

歐 · 亨利 ，美國(guó)短篇小說家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫下300多篇小說，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。

他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。

二．字詞整理

烘鍋 矮墩墩 磚砌 躡手躡腳 一籌莫展 嘮嘮叨叨 繃著 窗檻 瞥著 怒號(hào) 冥冥中

三 理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）

1．（1—11）介紹故事發(fā)生的地點(diǎn)：紐約的格林尼治村，一個(gè)社會(huì)下層藝術(shù)家聚居的小區(qū)

開端 瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望

2 （12—36）蘇艾 鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來，自己也該離開人世了。

3 （37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。

4 （51—55）結(jié)局 瓊珊病愈 貝爾曼去世

線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)

暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世

四 思考下列問題

1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？

2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？

第二課時(shí)

一．文本研習(xí)

1．怎樣理解貝爾曼的杰作？

明確：他的杰作就是他用畫出來的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無私情誼，閃爍著人性的光輝。

2．小說最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫的，這樣寫會(huì)有遺憾么？

明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒有寫出來，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。

二．人物分析

1．文中對(duì)貝爾曼的描寫可以看出他是個(gè)怎樣的人？

（外貌描寫、語言描寫等）

明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。

善良具有同情心、自我犧牲精神

內(nèi)在和外在形成對(duì)比

三．環(huán)境描寫

第18自然段，第44自然段

陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。

四．主題

文章通過寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。

五．作業(yè)

篇22：高中語文教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。

3、品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、體會(huì)作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。

2、咀嚼母愛對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。

【教學(xué)設(shè)想】

這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

問題1：“我”進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

頹廢、迷惘

問題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？

他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。

人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

1、地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

2、地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的.生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

3、地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng)“我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

四、研讀——作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？

地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。

我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。

二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài)進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

六、作業(yè)

1、抄寫文中景物描寫部分和作者對(duì)生死看法部分。

2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語句。

⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、體味母親的“苦”

1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng)。（檢查預(yù)習(xí)）

2、為什么作者要說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”？

她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

三、體會(huì)“我”的懂得與后悔。

1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語句。

⑴“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會(huì)到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。

⑵“曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?”

母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開。而“我”，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系？

為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。

3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？

從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。

四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。

這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。“我”在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛的詮釋。

五、作業(yè)

1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。

2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>

篇23：高中語文教案

板書設(shè)計(jì)

線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)

暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院 ——貝爾曼去世

篇24：高中語文教案

一、情景導(dǎo)入生成問題

有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，一場(chǎng)有關(guān)民族精神的大討論在激烈地展開，中國(guó)人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。

二、自我研學(xué)生成新知

步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)

1.文學(xué)常識(shí)

背景鏈接

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，就寫下了這篇文章。

2.生難字詞

(1)字音

搽(chá)玄虛(xuán)省悟(xǐng)

渺茫(miǎo)脊梁(jǐ)誆騙(kuāng)

(2)詞義

【玄虛】空而不切實(shí)，不可信。

【誆騙】說謊話騙人。

【懷古傷今】追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。

【為民請(qǐng)命】替老百姓向上請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除痛苦，保全生命。

【前仆后繼】前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。

【自欺欺人】用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人;既欺騙自己也欺騙別人。

【舍身求法】原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

步驟二整體感知走進(jìn)文本

1.朗讀指導(dǎo)

(1)聽錄音朗讀，注意正音。

(2)輕聲自由朗讀課文，感知課文內(nèi)容。注意感情基調(diào)(喜、怒、哀、嘲笑、譏諷)。

2.熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)

明確：課文分成四個(gè)部分。

第一部分(第1～2段)：擺出“敵論”：“中國(guó)人失掉自信力了”和論據(jù)。

第二部分(第3～5段)：直接駁斥：(反動(dòng)統(tǒng)治者)失掉的是“他信力”，并發(fā)展著“自欺力”。

第三部分(第6～8段)：間接駁斥：大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁”——自信的中國(guó)人。

第四部分(第9段)：提出判別標(biāo)準(zhǔn)：“要自己去看地底下”，號(hào)召廣大中國(guó)人民要明是非，識(shí)大義。

三、合作探究生成能力

步驟三精讀課文深入了解

1.本文是一篇什么性質(zhì)的議論文?

明確：本文是一篇駁論文。這種議論文一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現(xiàn)出魯迅雜文的風(fēng)格。

2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍保拧拔铩保拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過“自己”;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的`事實(shí)為證。

3.文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系?

明確：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論奠定基礎(chǔ)。

4.“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么?

明確：“新生路”指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。

5.文章如何駁論的?

明確：(1)自夸“地大物博”是信“地”，信“物”并非“自信”。(2)希望“國(guó)聯(lián)”是“他信”不是“自信”。(3)求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的突破口。

步驟四深層探究局部突破

1.作者是怎么證明正面論點(diǎn)的?

明確：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國(guó)人。

2.“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。

由于長(zhǎng)期的__奴役統(tǒng)治，近代以來，許多社會(huì)變革缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。

“這就是中國(guó)的脊梁”是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

3.作者說“這一類的人們”指的是誰?

明確：指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

4.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)__。

5.文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用?

明確：起諷刺否定的作用。

6.“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

7.欣賞品味雜文的語言特色。

(1)揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”。“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺性。

(2)揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

步驟五總結(jié)課文拓展延伸

1.課堂小結(jié)

本文以駁論的方式，逐層推進(jìn)地批駁了“九一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的__投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)__及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。

2.拓展延伸

從自身做起，我們應(yīng)該怎樣樹立民族自信力呢?

明確：我們作為中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大知識(shí)面，深入了解從古至今具有民族氣節(jié)的英雄人物事跡，在偉大精神的熏陶下塑造心靈，并且不斷豐富知識(shí)，增長(zhǎng)才干等等。

3.布置作業(yè)

(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)。

(2)試寫一篇小作文：《由脊梁而引起的思索》。

(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。

五、課后反思查漏補(bǔ)缺

通過這篇課文的教學(xué)，我認(rèn)為語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力，而不是對(duì)課文進(jìn)行逐段串講。這堂課通過學(xué)生與文本的直接對(duì)話，讓他們?cè)陂喿x的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

存在的不足：老師提出問題讓學(xué)生思考作答的多，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問題的少，這個(gè)問題必須解決，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

篇25：高中語文教案

高中語文教案

語言知識(shí)及能力運(yùn)用----句子的仿用 教學(xué)目標(biāo)：1了解高考關(guān)于此項(xiàng)內(nèi)容的知識(shí)及能力要求 ? 2進(jìn)一步掌握仿用的相關(guān)知識(shí)進(jìn)一步提高仿寫句式的能力 教學(xué)重點(diǎn)：把握句子結(jié)構(gòu)特征包含的修辭方式提高較熟練的實(shí)際仿寫能力 教學(xué)方法：:講練結(jié)合法 教具：? 黑板、粉筆、多媒體 教學(xué)過程： （一） 導(dǎo)入： 句子的仿寫既是一種語言表達(dá)的技巧，也是思維訓(xùn)練的體現(xiàn)；語言和思維本不可分，各種語言形式都是思維的一種表現(xiàn)形式。從這個(gè)角度上說，我們對(duì)仿用句式要認(rèn)真對(duì)待。 （二）復(fù)習(xí)仿寫的知識(shí)： 仿寫，或曰仿用句式，就是仿照題干給定的句式造句。其實(shí)，我們要掌握的“句式”，包含兩個(gè)要素。一是句子的形式，二是句中包含的修辭方法；這兩個(gè)要素卻一不可。 （三） 舉例分析： 1、? 根據(jù)下面這句話的形式仿造三句話，再在后面加一句話，作為前面四句話的總結(jié)。 如果你是一棵大樹，就灑下一片綠蔭； 同學(xué)們可以討論一下，然后分析這個(gè)例句的形式特點(diǎn)。 學(xué)生分析：從句子結(jié)構(gòu)特征看，它是一個(gè)假設(shè)復(fù)句；從修辭角度看，它包含比喻的修辭方法；并且，前四個(gè)分句完成后，又構(gòu)成一組排比句。我們?cè)诜聦懯且欢ㄗ⒁膺@些特點(diǎn)。 學(xué)生展示自己的練習(xí)：------如果你是一棵小草，就增添一分春色；如果你是一只雄鷹，就搏擊萬里長(zhǎng)空；如果你是一只蜜蜂，就釀造一分甜蜜；讓我們共同創(chuàng)造明天的輝煌。 2、? 仿照示例，擬寫廣告詞，力求做到突出特點(diǎn)，新穎、簡(jiǎn)潔。 示例：我們的.名牌是吹出來的。（電扇廣告詞） ① （無塵黑板擦的廣告詞） ② （打印機(jī)的廣告詞） 學(xué)生分析：題干中的句式好象一語雙關(guān)，實(shí)際上，“吹”又落得很實(shí)。它用幽默的語言，展示廠家的自信和成功。 學(xué)生展示自己的練習(xí)： ① 為您擦出一個(gè)“無塵”。（為您擦出一片凈土） ② 不打不相識(shí)。 （不打記不住） 知識(shí)和能力擴(kuò)展： 仿用句式，除了句子結(jié)構(gòu)和修辭方法外，我們還應(yīng)注意到，有不少仿用題是要借助聯(lián)想和想象的思維能力才能做好的。 3、? 以“溫暖的家庭”為陳述的對(duì)象，按照下面的句式仿寫（要求句式相同，字?jǐn)?shù)相近）。 可愛的祖國(guó)像美麗的花園， 即使我不是那盛開的花朵， 也要做小草一棵， 為了她的春天 獻(xiàn)上一分生命的綠色。 學(xué)生分析：此題是一首小詩，它運(yùn)用比喻、擬人的手法，借助聯(lián)想和想象表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)熱愛并愿為她的繁榮奉獻(xiàn)生命的情懷。 學(xué)生展示習(xí)作： 溫暖的家庭像茂密的森林， 即使我不是那參天大樹， 也要做青藤一棵， 為她的夏季增添些許燦爛的顏色。 （四） 教師小結(jié)： 通過今天的復(fù)習(xí)和練習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)比較好的把握了仿用句式的要求和操作要點(diǎn)。大家還創(chuàng)作了相當(dāng)不錯(cuò)的句子。特別是在語言訓(xùn)練的同時(shí)，我們的思維質(zhì)量也得到了提升，相信大家以后會(huì)越來越好。 ?（五）、課后練習(xí)： ? 把卷子上的1----5題寫完。 ?（六）課后反思：現(xiàn)代漢語知識(shí)及能力的主觀題------仿用句式、變換句式、壓縮語段、擴(kuò)寫、排序（連貫）等，在形式上以句子形態(tài)為切入點(diǎn)，但它們都涉及了學(xué)生的思維能力訓(xùn)練的水平。因此，教師在輔導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，要居高臨下，把這兩點(diǎn)充分把握住，才能高質(zhì)、高效的完成任務(wù)。

篇26：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)

1、熟讀文本，把握文意，了解荊軻的性格特點(diǎn)。

2、鑒賞文本中的場(chǎng)面描寫及細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)魅力。

3、進(jìn)一步梳理積累文言常識(shí)，提高文言文閱讀能力。

4、公平合理地評(píng)價(jià)歷史人物，從中獲得有益的啟示。

教學(xué)重點(diǎn)

目標(biāo)2和3

教學(xué)輔助

多媒體課件

教學(xué)方法

誦讀法、討論法

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)過程及內(nèi)容

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查預(yù)習(xí)

略。

二、導(dǎo)入新課

由“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”導(dǎo)入課文。

三、整體感知

1、關(guān)于《刺客列傳》

《刺客列傳》是一篇類傳，依次記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曹沫、專諸、豫讓、聶政和荊軻等五位著名刺客的事跡。

關(guān)于此傳的傳旨，在卷一百三十《太史公自序》中，只談到“曹子匕首，魯獲其田，齊明其信;豫讓不為二心”，專諸、聶政、荊軻之事不及一語。顯然，這不是此傳的全部傳旨。細(xì)味全傳，盡管這五人的具體事跡并不相同，其行刺或行劫的具體緣由也因人而異，但是有一點(diǎn)則是共同的：他們都有一種扶弱拯危、不畏強(qiáng)暴、為達(dá)到行刺或行劫的目的而置生死于度外的剛烈精神。而這種精神的實(shí)質(zhì)則是“士為知己者死”。所以太史公在本傳的贊語中說：“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉!”這也就是太史公對(duì)本傳傳旨的一種集中概括了。太史公是站在他所在的那個(gè)時(shí)代的立足點(diǎn)，帶著他特有的身世之感和愛憎，來熱烈歌頌他所一再稱賞的那種“士為知己者死”的剛烈精神的。

2、相關(guān)背景

荊軻的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)做人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

3、播放課文相關(guān)視頻。

4、學(xué)生默讀課文，疏通字詞，粗知文意。

5、課文內(nèi)容概括

讀書擊劍一一蓋聶論劍一一魯勾踐怒斥一一結(jié)交漸離一一太子求計(jì)一一接受於期一一引見田光一一引見荊軻一一田光自殺一一太子委命一一秦國(guó)破趙一一燕國(guó)危難一一刺秦準(zhǔn)備一一易水訣別一一秦廷行刺一一行刺失敗一一荊軻被斬。

四、研討探究

1、荊軻刺秦王的行動(dòng)分幾步進(jìn)行?

提示：

準(zhǔn)備(信物、匕首、助手)→訣別→行刺

2、荊軻形象有何特點(diǎn)?

提示：

沉穩(wěn)隱忍，俠肝義膽、扶危濟(jì)困，果敢勇決、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智鎮(zhèn)靜、秉性剛烈。

3、文章寫荊軻與蓋聶、魯勾踐的交往的兩個(gè)細(xì)節(jié)，是否有損于荊軻形象的塑造?

提示：

否。寫這兩個(gè)人物，兩個(gè)細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)荊軻的沉穩(wěn)。

4、寫高漸離與田光這兩個(gè)人物，對(duì)刻畫荊軻有什么作用?在結(jié)構(gòu)上有什么好處?

說明荊軻不是庸俗之輩。與后來的故事發(fā)展密切相關(guān)，起著鋪墊作用。

5、本文人物形象塑造有何特色?

⑴善于通過沖突來寫人物。

⑵通過語言、神態(tài)、表情和動(dòng)作描寫，栩栩如生地刻畫人物形象。

⑶善于用反襯手法，襯托荊軻的.英雄形象(寫秦武陽，襯托荊軻鎮(zhèn)定自若;寫秦王，襯托荊軻英雄虎膽)。

6、分析一下易水訣別場(chǎng)面描寫的作用

對(duì)荊軻的氣質(zhì)、性格、精神風(fēng)貌作了畫龍點(diǎn)睛的揭示，為整個(gè)故事渲染了一種蒼涼悲壯的氣氛。

7、我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行為?

提示：

荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報(bào)私怨，而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也流露出“士為知己者死”的因素，這既是荊軻本身的局限，也是作者的局限。從荊軻刺秦王的做法來看，這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程更是不可能的，因?yàn)榍亟y(tǒng)一六國(guó)，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。就與歷史發(fā)展過程中的消極因素作斗爭(zhēng)來講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性;就整個(gè)歷史進(jìn)程來講，它有著很大的局限性。

8、什么樣的人才是真正的英雄?

提示：

從思想、性格、作用等方面考慮。

言之成理即可。

五、梳理積累

1、通假字

吾曩者目攝之；通“懾”，震懾

荊軻嘿而逃去；通“默”，沉默

禍必不振矣；通“賑”，救

北購于單于；通“媾”，和好

心惛然；通“昏”，迷惑

恐不能須臾；通“耐”，經(jīng)受得住

太子送至門，戒曰；通“誡”，告誡

其意不厭；通“饜”，滿足

莫敢合從；通“縱”，合縱

使悉反諸侯侵地；通“返”，返還

秦王必說見臣；通“悅”，高興

右手揕其匈；通“胸”，胸膛

此臣之日夜切齒腐心也；通“拊”，拍

請(qǐng)辭決矣；通“訣”，告別

燕王誠(chéng)振怖大王之威；通“震”，震懾

荊軻奉樊於期頭函；通“捧”，捧著

圖窮而匕首見；通“現(xiàn)”，露

卒起不意；通“猝”，突然

2、古今異義詞

盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)；古義：性情謹(jǐn)厚之人；今義：年長(zhǎng)輩分高的人

其后秦日出兵山東以伐齊；古義：崤山以東；今義：山東省

且至于燕；古義：到；今義：表示另提一事

秦將樊於期得罪于秦王；古義：獲罪；今義：招人不快或懷恨

足為寒心；古義：內(nèi)心恐懼；今義：因失望而痛心

夫樊將軍窮困于天下；古義：處境困難；今義：經(jīng)濟(jì)困難

愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口；古義：消除借口；今義：害怕泄露秘密而害死知道內(nèi)情的人

太子逢迎；古義：迎接；今義：說話和做事故意迎合別人的心意

長(zhǎng)者為行，不使人疑之；古義：有很高修養(yǎng)的人；今義：年長(zhǎng)輩分高的人

丹所以誡田先生毋言者；古義：表示原因；今義：表結(jié)果(連詞)

此天之所以哀燕而不棄其孤也；古義：表示依據(jù)，用來；今義：表結(jié)果(連詞)

3、一詞多義

之

衛(wèi)人謂之慶卿；他(代詞)

而之燕；到(動(dòng)詞)

徙衛(wèi)元君之支屬于野王；的(助詞)

居頃之；起調(diào)節(jié)音節(jié)作用(助詞)

擅巴、漢之饒；定語后置的標(biāo)志(助詞)

田先生不知丹之不肖；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性(助詞)

而

而之燕；承接關(guān)系連詞

蓋聶怒而目之；修飾關(guān)系連詞

民眾而士厲；并列關(guān)系連詞

彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂；假設(shè)關(guān)系連詞

使

使使往之主人；派(動(dòng)詞)

使使往之主人；使者(名詞)

使者還報(bào)；出使(動(dòng)詞)

使得至前；致使(動(dòng)詞)

使得畢使于前；讓(動(dòng)詞)

使得畢使于前；使命(名詞)

其

其后秦伐魏；那(代詞)

然其為人沈深好書；他(代詞)

盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)；那些(代詞)

其后乃可圖也；這(代詞)

及

愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離；以及(連詞)

及政立為秦王；等到(介詞)

為

然其為人沈深好書；做(動(dòng)詞)

及政立為秦王；擔(dān)任(動(dòng)詞)

歸而求為報(bào)秦王者；替(介詞)

復(fù)為羽聲慷慨；變成(動(dòng)詞)

故

故嘗質(zhì)于趙；以前(名詞)

故丹怨而亡歸；所以(連詞)

以

以術(shù)說衛(wèi)元君；用(介詞)

酒酣以往；而(連詞)

其后秦日出兵山東以伐齊；來(目的連詞)

易水以北；用在方位詞后表方位(助詞)

柰何以見陵之怨；因?yàn)?介詞)

夫以秦王之暴而積怒于燕；憑借(介詞)

以次進(jìn)；按照(介詞)

固

固去也；本來(副詞)

北有甘泉、谷口之固；險(xiǎn)固(形容詞)

固請(qǐng)毋讓；堅(jiān)決(形容詞)

雖

荊軻雖游于酒人乎；雖然(轉(zhuǎn)折連詞)

雖有管、晏；即使(假設(shè)連詞)

于

徙于衛(wèi)；到(介詞)

荊軻游于邯鄲；在(介詞)

北購于單于；跟(介詞)

丹終不以迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交；被(介詞)

言足下于太子也；向(介詞)

乃

其先乃齊人；是，表判斷(副詞)

其后乃可圖也；才(副詞)

乃造焉；于是(副詞)

且

且至于燕；將要(副詞)

且非獨(dú)于此也；況且(遞進(jìn)關(guān)系連詞)

善

秦王之遇燕太子丹不善；友善(動(dòng)詞)

所善荊卿可使也；熟悉(動(dòng)詞)

見

柰何以見陵之怨；被(介詞)

僂行見荊卿；會(huì)見(動(dòng)詞)

過

荊軻嘗游過榆次；經(jīng)過(動(dòng)詞)

愿足下過太子于宮；拜訪(動(dòng)詞)

因

愿因太傅而得交于田先生；通過(介詞)

因遂自刎而死；于是(副詞)

因而刺殺之；趁機(jī)(介詞)

足

足為寒心；足夠(形容詞)

行怨暴之怒，豈足道哉；值得(動(dòng)詞)

而欲不可足也；滿足(動(dòng)詞)

今計(jì)舉國(guó)不足以當(dāng)秦；足夠(動(dòng)詞)

數(shù)

王翦將數(shù)十萬之眾距漳、鄴；幾(數(shù)詞)

數(shù)困于兵；屢次(副詞)

舉

又舉兵南伐楚；興起(動(dòng)詞)

今計(jì)舉國(guó)不足以當(dāng)秦；全(形容詞)

則

荊卿則已駕而去榆次矣；承接關(guān)系連詞

則不可；如果(假設(shè)連詞)

擅

擅巴、漢之饒；占有(動(dòng)詞)

彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂；獨(dú)攬(動(dòng)詞)

間

以其間諸侯得合從；時(shí)機(jī)(名詞)

異物間進(jìn)；間或(副詞)

顧

顧計(jì)不知所出耳；只是(副詞)

終已不顧；回頭(動(dòng)詞)

不顧國(guó)家之大害；顧及(動(dòng)詞)

發(fā)

遂發(fā)；出發(fā)(動(dòng)詞)

發(fā)盡上指冠；頭發(fā)(動(dòng)詞)

秦王發(fā)圖；打開(動(dòng)詞)

然

然其為人沈深好書；然而(轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞)

雖然，光不敢以圖國(guó)事；這樣(代詞)

4、詞類活用

蓋聶怒而目之；目視(名詞活用作動(dòng)詞)

會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕；做人質(zhì)(名詞活用作動(dòng)詞)

必入臣；稱臣(名詞活用作動(dòng)詞)

太子前頓首；上前(名詞活用作動(dòng)詞)

於期乃前曰；上前(名詞活用作動(dòng)詞)

其后秦日出兵山東以伐齊；天天(名詞作狀語)

稍蠶食諸侯；像蠶一樣(名詞作狀語)

北有甘泉、谷口之固；在北面(名詞作狀語)

南有涇、渭之沃；在南面(名詞作狀語)

乃遂盛樊於期首函封之；用匣子(名詞作狀語)

函封，燕王拜送于庭；用匣子(名詞作狀語)

發(fā)盡上指冠；向上(名詞作狀語)

請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚；向西；向南(名詞作狀語)

又舉兵南伐楚；向南(名詞作狀語)

太子受而舍之；使……居住(使動(dòng)用法)

使使以聞大王；使……知道(使動(dòng)用法)

臣海內(nèi)之王者；使……稱臣(使動(dòng)用法)

太子遲之；以……為遲(意動(dòng)用法)

群臣怪之；以……為怪(意動(dòng)用法)

5、特殊句式

荊軻者，衛(wèi)人也；判斷句

曩者吾與論劍有不稱者；省略句

會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕；省略句

歸而求為報(bào)秦王者；省略句

置之匈奴；省略句

可與謀；省略句

駑馬先之；省略句

使悉反諸侯侵地；省略句

以試人；省略句

欲與俱；省略句

而為治行；省略句

待吾客與俱；省略句

見燕使者咸陽宮；省略句

諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下；省略句

日與狗屠及高漸離飲于燕市；狀語后置

故嘗質(zhì)于趙；狀語后置

窺以重利；狀語后置

嘉為先言于秦王；狀語后置

燕王拜送于庭；狀語后置

北有甘泉、谷口之固；定語后置

南有涇、渭之沃；定語后置

擅巴、漢之饒；定語后置

太子及賓客知其事者；定語后置

群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；定語后置

往而不返者，豎子也；判斷句

六、課后作業(yè)

1、筆譯全文。

2、寫一篇短文，談?wù)勄G軻失敗的原因。

篇27：高中語文教案

一．教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者、作品；了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息；

2.分析哈姆萊特的性格特征；

3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)；

二．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

哈姆萊特的性格特征；如何看待他的“憂郁”和“猶豫”

三．教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

四．教學(xué)步驟：

（一）作者及作品簡(jiǎn)介

（二）學(xué)生自讀課文，提出問題，互相交流

（三）師生共同探討疑難問題：

1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？

哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)

1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。

2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。

篇28：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識(shí)

2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

通過文中重要、疑難語句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。

教時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程：一、導(dǎo)入，讀一首打油詩

皇上

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最愛民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。

皇上最難受，皇上盡受苦。

皇上最可憐，皇上最沒福。

皇上最無私，皇上真圣主。

皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。

三、作者簡(jiǎn)介

四、理解主旨

（一）課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）

（二）文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢？

明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。

1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。

2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個(gè)什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。

3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。

4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？

“醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。

5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子

（三）、批判奴性

1、什么叫奴性——奴才的品性、德性

2、奴性的特點(diǎn)。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上啊！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）

3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。

4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？

明確：首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng)新；娼妓為后，是非不分；白癡當(dāng)?shù)溃t能不士；欺上瞞下，軍昏民苦

點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無情的揭露。

五、現(xiàn)實(shí)意義。

1、中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級(jí)壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會(huì)心安理得，被欺壓的人也會(huì)心安理得。在封建社會(huì)大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個(gè)詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請(qǐng)大家看課后練習(xí)三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？

2、回顧打油詩

皇上

——看電視劇有感

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最愛民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。

皇上最難受，皇上盡受苦。

皇上最可憐，皇上最沒福。

皇上最無私，皇上真圣主。

教化奴兒們，別長(zhǎng)脊梁骨。

最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。

六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個(gè)幸福的人。

我們說，從今天起做一個(gè)真正的人。

篇29：高中語文教案

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、因聲求氣，感受詩詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩歌的意境美。

2、通過探究，理解古代詩歌中的景和情的關(guān)系，品味詩歌的情感美

3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。

依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理。”我們今天且來看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!

讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。

二、了解作者(打出幻燈片)

周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。

三、反復(fù)誦讀，整體感知

古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見。”讓我們?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩歌的韻味和情感吧。

1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。

剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。

2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。

小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。

3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。

輕重、緩急、高低

4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)

“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩歌的神韻和氣勢(shì)吧。

請(qǐng)大家自由誦讀。

之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。

教師范讀。聽錄音。

5、再次誦讀。

6、指導(dǎo)背誦。

小結(jié)：在誦讀的過程中，我們?cè)谧杂X的遵循兩條原則：一，詩歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩人的情感變化。

同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來的呢?我們一起來討論這個(gè)問題。

四、討論

在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關(guān)系密切，二者有什么關(guān)系，聯(lián)系上下兩闕之間感情紐帶是哪個(gè)意象?

見景生情，風(fēng)荷

寫景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。

五、探究

一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語，不是初陽，就是這——風(fēng)荷!

1、怪不得王國(guó)維說：‘水面清圓，一一風(fēng)荷舉’，真能得荷之神理者。”強(qiáng)煥曰：“美成詞，撫寫物態(tài)，曲盡其妙。”你能說說它妙在何處嗎?

首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。

第二，這兩句詞練字功夫了得。

清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了

微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：

同學(xué)們，閉上我們的眼睛，閃現(xiàn)在我們的面前的是一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。融融初陽，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下，荷葉更顯清新圓潤(rùn)，泛著盈盈可愛的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。

2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。

（1）以荷花喻高潔的品格。

（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。

（3）以荷花喻美好的人生理想。

朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧靜和美好;

“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;

荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;

在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;

對(duì)荷的喜愛，對(duì)高潔情操的追求和向往。

小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過千百年來風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。

同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。

總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無法解開的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無奈之時(shí)，許多詩人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。

美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩歌史上，熠熠生輝。

誦讀指導(dǎo)

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

語勢(shì)連貫中音中速

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。

放慢速度慢速

五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

喃喃自語緩慢而深情

燎沉香，消溽暑。

戶內(nèi)煩悶

鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

戶外

寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。

詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。

窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。

仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽光溢滿。

以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。

一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了

微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

我們的面前出現(xiàn)了一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。初陽融融，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下，荷葉更顯清新圓潤(rùn)，泛著盈盈可愛的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。

遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?

久，作者離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。

“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。

旅旅居，客居之意

中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。

五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

相表示動(dòng)作偏指一方

中國(guó)人表達(dá)感情向來比較含蓄。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。

可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩人對(duì)兒女的思念。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

家里的人深夜不能入睡，說著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。

這種寫對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫法，叫對(duì)寫法，或曲筆。

和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現(xiàn)實(shí)中痛苦。

篇30：高中語文教案

1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。

2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。

3．品味語言的哲理性。

教學(xué)重難點(diǎn)

文藝性政論文的特點(diǎn)和語言的哲理性。

教學(xué)準(zhǔn)備

課件或小黑板。

設(shè)計(jì)思路

首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；

其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語言的哲理性，加深對(duì)哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過。(板書課題及作者。)

2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

要求：記住作者及作品。

二、自主學(xué)習(xí)

(出示課件2。)

師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。

1．熟讀課文，識(shí)記字詞。

2．了解本文的寫作內(nèi)容。

3．找出文章中富含哲理的語句。

4．比較和其他文體的異同。

三、合作學(xué)習(xí)

1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。

2．說說讀完本文后的感受，同位交流。

四、反饋交流

(出示課件3。)

1．給加點(diǎn)字注音。

(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)

2．本文寫了什么內(nèi)容?

明確：(論述了錯(cuò)過產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過，不要讓錯(cuò)過釀成過錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)

3．找出文章中富含哲理的語句。

明確：(此題開放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)

教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。

(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過預(yù)定的到站。”

(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過不要緊，但不能錯(cuò)過人生根本的追求。)

(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說：我雖然錯(cuò)過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!

(把“不是多么了不得的錯(cuò)過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過”在人生道路上的價(jià)值。)

(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”’)

(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)

4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?

明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)

(文章開頭擺出“錯(cuò)過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過”。在分析問題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)

五、梳理鞏固

學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。

六、拓展訓(xùn)練

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。

(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)

七、布置作業(yè)

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。

篇31：高中語文教案

第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)

1.語言目標(biāo)：誦讀這三首詞，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詞。

2.審美目標(biāo)：理解詩歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。

任務(wù)情境

宋詞，透過歷史的滄桑，穿越時(shí)空的隧道，走入了我們的心間。長(zhǎng)長(zhǎng)短短間，淋漓盡致地進(jìn)行了一次次心靈的會(huì)話。宋詞有一種外在的魅力和內(nèi)在的韻味，不管是婉約派還是豪放派；無論是蘊(yùn)藉含蓄，還是酣暢淋漓，都會(huì)使我們著迷，讓我們感動(dòng)，令我們遐想。讓我們走進(jìn)宋詞，感受其中的羈旅之思、離恨之苦、國(guó)破之恨、家亡之仇，體會(huì)其中高超的表達(dá)技巧。

.........

第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞

念奴嬌赤壁懷古

任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詩，理解大意

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“”標(biāo)出韻腳字。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

任務(wù)活動(dòng)二賞析技巧，體悟情感

1.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句，作者是如何將情與景交融在一起的？

答案此詞開篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”把大江與千古人物聯(lián)系起來，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風(fēng)流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長(zhǎng)江岸邊對(duì)景抒情的壯懷，氣魄極大。

2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句在寫景方面有什么特點(diǎn)？加點(diǎn)的動(dòng)詞有怎樣的表現(xiàn)力？

答案(1)正面描寫雄奇景色。仰視石，俯瞰濤，平看浪花。“亂石”繪形，“驚濤”繪聲，“雪”繪色，意態(tài)縱橫，有聲有色。

(2)“穿”表現(xiàn)巖峰錯(cuò)列、直插云霄的態(tài)勢(shì)，“拍”表現(xiàn)波濤洶涌奔騰，“卷”表現(xiàn)波濤翻卷形成浪花的浩大氣勢(shì)，驚心動(dòng)魄。

3.“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？在詞中起什么作用？

答案“江山如畫”是對(duì)前面內(nèi)容的概括，流露出作者對(duì)祖國(guó)壯麗江山無比熱愛和贊美的感情。“一時(shí)多少豪杰”引出下闋對(duì)英雄豪杰周瑜的贊美。這兩句在詞中起承上啟下的過渡作用。

4.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句表現(xiàn)了周瑜怎樣的形象特點(diǎn)？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

答案(1)雍容閑雅，氣宇不凡，從容瀟灑，指揮若定。

(2)運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法和反襯的表現(xiàn)手法。“灰飛煙滅”比喻兼夸張，以曹軍的慘敗反襯周瑜的戰(zhàn)績(jī)和指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概，借此抒發(fā)對(duì)英雄建功立業(yè)的仰慕之情。

.........

學(xué)習(xí)資源

1.走近作者

(1)作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名散文家、詞人、詩人、書畫家。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人同列“唐宋八大家”。蘇軾中進(jìn)士時(shí)21歲，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。晚年被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)大赦北還，途中病死在常州，葬于河南，追謚“文忠公”。在詩方面，有作品《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《贈(zèng)劉景文》等；在詞方面，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，作品有《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》等；在書畫方面，擅長(zhǎng)行楷，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋書畫四大家”。

(2)作者延讀

文赤壁

朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。

江山如畫，逝者如斯！

.........

永遇樂京口北固亭懷古

任務(wù)活動(dòng)一誦讀全詞，理解大意

(一)誦讀詞韻

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“ ”標(biāo)出韻腳字。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州

路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

(二)初步理解

2.下面是《永遇樂京口北固亭懷古》一詞的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪畛鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。

3.這首詞中，詞人的情感變化是怎樣的？

答案本詞的上闋，詞人主要通過對(duì)英雄人物的懷想與仰慕，含蓄地表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的宏偉志愿，同時(shí)又流露出一種“時(shí)不我與，英雄難覓”的隱傷之情。下闋，詞人諷刺了當(dāng)朝者冒進(jìn)輕敵的思想，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無門的苦悶。

.........

第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究

1.閱讀本課三首詞，請(qǐng)從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不同。

答案(1)在意象上，豪放派傾向于大的并且比較開闊的事物，如大江大河等；而婉約派則選取相對(duì)小巧而情思細(xì)膩的事物，如風(fēng)雨花鳥等。

(2)在意境上，豪放派旨在營(yíng)造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛，而婉約派則有一種柔和婉轉(zhuǎn)含蓄的格調(diào)。

(3)在選材上，豪放派一般是抒發(fā)人生志趣，借山水景物，感古懷今；婉約派則愛寫男女戀情，悲歡離合，詠物記事等。

(4)在情感上，豪放派多了幾分豪氣，高逸曠達(dá)的精神；婉約派則是委婉而又細(xì)密，縈繞回環(huán)，細(xì)膩綿密。

2.《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂京口北固亭懷古》兩首詞都是豪放風(fēng)格的詞作，試比較它們?cè)诤婪棚L(fēng)格上的異同。

答案(1)相同點(diǎn)：①景物方面。《念奴嬌赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，《永遇樂京口北固亭懷古》中的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，所寫景物都雄奇?zhèn)眩瑘?chǎng)景都?xì)鈩?shì)恢弘，意境都雄渾壯闊。

②人物方面。《念奴嬌赤壁懷古》中的周瑜，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。他少年得志，婚姻美滿，儒雅瀟灑；赤壁鏖戰(zhàn)時(shí)，他指揮若定，以弱勝強(qiáng)，建立功業(yè)。這樣的形象充分體現(xiàn)出豪放氣派。《永遇樂京口北固亭懷古》中的孫權(quán)繼承父兄大業(yè)，年輕有為，英明果斷，積極抗曹；劉裕雖出身卑微，卻能勵(lì)精圖治，厲兵秣馬，勢(shì)如破竹，成就北伐大業(yè)；霍去病，北擊匈奴，“封狼居胥”；廉頗老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，壯心不已，愿為國(guó)家效命。這些英雄豪杰均體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。

③事件方面。兩首詞中展現(xiàn)的都是重大歷史事件，如奠定三國(guó)鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)，劉裕的北伐中原，西漢與匈奴之爭(zhēng)，南宋與金之戰(zhàn)等，都是歷史的巨幅畫卷，均能體現(xiàn)出豪放氣勢(shì)。

④情感方面。兩首詞都是詞人面對(duì)祖國(guó)河山，緬懷古代英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情。兩首詞的結(jié)尾雖都有點(diǎn)兒感傷，但不同于婉約風(fēng)格的傷感，而是蒼涼、憂憤之中激蕩著一腔追慕英雄、壯心不已的豪邁之情。

(2)不同點(diǎn)：①形象上，所寫之景及人有所不同。《念奴嬌赤壁懷古》中主要寫的是周瑜，而《永遇樂京口北固亭懷古》中出現(xiàn)了孫權(quán)等六個(gè)歷史人物。周瑜、孫權(quán)同是三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，蘇軾與辛棄疾卻根據(jù)自己的需要，分別作出了不同的選擇。周瑜高雅灑脫，春風(fēng)得意，二十四歲做中郎將，三十四歲做三軍大都督，“外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩”，年紀(jì)輕輕就建功立業(yè)；而滿腹經(jīng)綸的蘇軾卻不但未被重用，而且被貶。蘇軾寫本詞時(shí)已年近半百，功業(yè)無成，因而特別仰慕周瑜。孫權(quán)十九歲成為東吳的統(tǒng)治者，果敢堅(jiān)毅；二十歲作為三軍統(tǒng)帥，不畏強(qiáng)敵，以少勝多。辛棄疾推崇他其實(shí)是批判軟弱無能、妥協(xié)投降的南宋統(tǒng)治者。

②語言上，蘇詞開闊明朗，如：“穿”字形象地寫出了山的陡峭，具有立體感；“卷”字逼真地寫出了波濤的洶涌澎湃。辛詞因用典多而顯得含蓄深沉，如“贏得”二字就蘊(yùn)含著濃烈的諷刺意味。

③手法上，蘇詞以描寫為主，從寫景中逐層托出人物；而辛詞以敘事為主，人物蘊(yùn)含在事件之中。另外，蘇詞運(yùn)用了襯托手法，以“多少豪杰”及“小喬初嫁”襯周郎；而辛詞用典頗多，典中套典，自然精當(dāng)。

④抒情上，蘇詞緊扣個(gè)人際遇，在感傷自我的同時(shí)，豪中帶曠，即借周瑜的英雄氣度抒寫自己的豪邁、曠達(dá)；而辛詞緊扣政治現(xiàn)實(shí)，借詠史來談自己的戰(zhàn)略見解，更主要的是借頌揚(yáng)孫權(quán)、劉裕等英雄的壯舉來斥責(zé)統(tǒng)治者的貪圖享樂、茍且偷安，流露出濃烈的憂國(guó)憂民情懷，豪放之中蘊(yùn)含更多悲壯之氣。

篇32：高中語文教案

一．導(dǎo)入

蘇州的西園是一個(gè)佛教名寺，最出名的要算那五百羅漢了。在眾多的羅漢中，有幾位是不容易讓人忘懷的。如彌勒佛、濟(jì)公**，還有觀音菩薩。即使我不加任何描述，大家還是能夠想像得出這三尊菩薩是怎樣一副容顏。想到彌勒佛那世間無二的大肚，那望之可親的笑容，很容易聯(lián)想起一副對(duì)子：大肚能容天下難容之事,開口便笑世上可笑之人。許多人，包括從未游過西園的人，甚至只要一見到“彌勒佛”這三個(gè)字，便能發(fā)出會(huì)心的微笑。其中奧秘何在？至于濟(jì)公，我們只要閉上眼睛，片刻間，身穿破衣，手搖破扇，踢趿著破鞋的瘋和尚就會(huì)自由自在地跑到我們面前，沖著大家扮出一張令人啼笑皆非的鬼臉來。這又是因?yàn)槭裁矗课鲌@的觀音菩薩也算是一絕了，在眾佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪狀，有一點(diǎn)在大家的眼中乃至于心中是不會(huì)變的，她的神情氣質(zhì)是永恒的悲憫世人的慈善。怎么會(huì)這樣呢？

這一切似乎很奇妙，其實(shí)不過是塑像大師以他高超的技藝創(chuàng)造出了人物的獨(dú)特面貌，而這一富有個(gè)性的特征又在一個(gè)個(gè)傳說故事中不斷得到強(qiáng)化，于是他們的形象也便隨之深入人心，于是他們的特點(diǎn)也便固定下來，于是從一顰一笑中我們也能區(qū)分出誰和誰來。其實(shí)塑像大師能做到的，我們用筆同樣也能做到。要讓人物栩栩如生地走到我們筆下，關(guān)鍵在于要寫出人物的與眾不同之處。

二．述要

有這樣一個(gè)人，個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長(zhǎng)-------你猜他（她）是誰？

又有這樣一個(gè)人，黑臉短毛，長(zhǎng)嘴大耳，圓身肥肚，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，提一柄九齒釘耙 ------你道他（她）又是誰？

對(duì)于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個(gè)圓滿的答案來，都是，又都不是；而對(duì)于后者，相信你一定會(huì)脫口而出：豬八戒！

這兩個(gè)人，為什么前一個(gè)猜不出，后一個(gè)一猜就中呢？關(guān)鍵就在于前者只簡(jiǎn)單介紹了人物的外貌，沒有寫出特征，更沒有寫出人物的個(gè)性，后者則不然。

許多同學(xué)認(rèn)為要寫出人物特征，最簡(jiǎn)單的方法便是從人物的肖像描寫入手，千人千面，人的外表是很少有雷同的。這樣想不可謂不聰明，也不失為記敘人物、表現(xiàn)人物特點(diǎn)的一條終南捷徑。方法人人能想到，但要真正做到卻很不容易。“不----不-----”的公式不能寫出人物的個(gè)性；“紅撲撲的小臉蛋”“烏溜溜的大眼睛”一類的大眾化臉譜同樣也寫不出人物的個(gè)性。因?yàn)槿耸橇Ⅲw生動(dòng)的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品質(zhì)，有異于他人的行為和習(xí)慣，“形”與“神”應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，在形象描寫中能體現(xiàn)出人物的神采，在對(duì)人物精神的闡述中能使人物的音容笑貌更加具體,在“形”與“神”的互現(xiàn)中，人物的個(gè)性也就凸現(xiàn)出來了。八戒丑陋的外形下帶著他的憨態(tài)，憨態(tài)的骨子里刻著“饞”、“懶”，也刻著“情”、“義”，恐怕這就是他立體生動(dòng)的原因。

這樣看來，要真正把握人物的整體風(fēng)貌，光寫外貌是不行的，還需要從多方面、多角度去表現(xiàn)人物。

仍以豬八戒為例。雖然孫大圣的勇猛和機(jī)智奪走了讀者許多的視線，但這不妨礙我們喜愛豬八戒。當(dāng)然，他并不美，與孫悟空的小巧機(jī)靈一比，他愈發(fā)顯得笨拙；他的武藝不錯(cuò)，但在金箍棒的威力下，他絕不敢逞強(qiáng)（高老莊的一場(chǎng)廝殺除外）；他的心眼似乎也不能說很好，在沙和尚的老實(shí)忠厚面前，他的懶惰與自私是藏也藏不住的。但就是這么一個(gè)缺點(diǎn)多多的人，他給我們帶來了許多人間的煙火味，一種屬于凡人的個(gè)性特征。他的這些特點(diǎn)不是三言兩語所能說清的，作者就用多個(gè)事例來具體地描繪給我們看。因此，我們才看到了這樣一個(gè)豬八戒：在高老莊，變身為壯漢的他食量大如牛，一人可抵好幾個(gè)莊稼漢，你能說他不是一個(gè)勤勞的好農(nóng)民嗎？奉師命去尋找食物，他美滋滋地吃了一頓大西瓜，然后懶洋洋地睡了一個(gè)好覺，這樣一個(gè)八戒，怎能逃脫“饞”和“懶”的評(píng)語！孫猴子被趕回了老家，八戒不也是依依不舍？大師兄不在的日子里，師傅有難，他不也是奮不顧身與妖魔斗得天昏地暗？這樣一個(gè)八戒，不也是有情有義？當(dāng)然，我們也忘不了他在三位菩薩變化而成的美女面前，丑態(tài)百出，這不又是一個(gè)活脫脫的好色之徒？--------就是通過眾多的事例，從多個(gè)方面，寫出了一個(gè)世俗的、有著人間男子的大多數(shù)優(yōu)缺點(diǎn)的八戒。

事例有了，但如果不善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)并合理利用的話，那么我們的文章可能無力承載濃厚的情感，無法很好地表達(dá)自己，更談不上去感動(dòng)別人。拿一把放大鏡，定格住人物在特定情境下的瞬間表現(xiàn)，人物便會(huì)因此而生動(dòng)立體。還是談一下我們熟悉的豬八戒。當(dāng)調(diào)皮的孫悟空抖出他私設(shè)“小金庫”的隱私時(shí)，他嘴里嘀嘀咕咕地發(fā)著無意義的牢騷，一邊很不情愿地從大耳朵中掏出幾錢銀子來，這樣一個(gè)細(xì)節(jié)讓我們無法忽視，無法不發(fā)出會(huì)心的微笑。

好了，該到小結(jié)的時(shí)候了。寫好一個(gè)人物其實(shí)不難，關(guān)鍵是要寫出人物的個(gè)性；寫出人物的個(gè)性也不難，綜上可概括出“三訣”：1。形神并舉；2。多管齊下；3。微處動(dòng)情。

三．點(diǎn)拔

父親的愛

（美）E·Bombeck

爹不懂得怎樣表達(dá)愛，使我們一家人融洽相處的是我媽。他只是每天上班下班，而媽媽則把我們做過的錯(cuò)事開列清單，然后由他來責(zé)罵我們。

有一次我偷了一塊糖果，他要我把它送回去，告訴賣糖的說是我偷來的，說我愿意替他拆箱卸貨作為賠償。但媽媽卻明白我只是個(gè)孩子。

我在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打秋千跌斷了腿，在前往醫(yī)院途中一直抱著我的，是我媽。爹把汽車停在急診室門口，他們叫他駛開，說那空位是留給緊急車輛停放的。爹聽了便叫嚷道：“你以為這是什么車？旅游車？”

在我的生日會(huì)上，爹總是顯得有點(diǎn)不大相稱。他只是忙于吹汽球，布置餐桌，做雜務(wù)。把插著蠟燭的蛋糕推過來讓我吹的，是我媽。

我翻閱照相冊(cè)時(shí)，人們總是問：“你爸爸是什么樣子的？”天曉得！他老是忙著替別人拍照。媽和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可勝數(shù)。

我記得媽有一次叫他教我騎自行車。我叫他別放手，但他卻說是應(yīng)該放手的時(shí)候了。我摔倒之后，媽跑過來扶我，爸卻揮手要她走開。我當(dāng)時(shí)生氣極了，決心要給他點(diǎn)顏色看。于是我馬上再爬上自行車，而且自己騎給他看。他只是微笑。

我念大學(xué)時(shí)，所有的家信都是媽寫的。他除了寄支票以外，還寄過一封短柬給我，說因?yàn)槲覜]有在草坪上踢足球了，所以他的草坪長(zhǎng)得很美。

每次我打電話回家，他似乎都想跟我說話，但結(jié)果總是說：“我叫你媽來聽。”

我結(jié)婚時(shí)，掉眼淚的是我媽。他只是大聲擤了一下鼻子，便走出房間。

我從小到大都聽他說：“你到哪里去？”“什么時(shí)候回家？”“汽車有沒有汽油？”“不，不準(zhǔn)去。”爹完全不知道怎樣表達(dá)愛。除非------

會(huì)不會(huì)是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺？

生：老師，這篇文章讀上去好像平平淡淡的，沒有什么特色。

師：的確，它的文字相當(dāng)樸實(shí)，但樸實(shí)之中卻蘊(yùn)含了真情。

生：正像題目所說的，是寫了父親對(duì)兒子的愛。可是文中寫了太多的事例，它們之間好像也沒有太大的聯(lián)系，是不是顯得太散？

師：作者是寫了多個(gè)事例，“偷糖”、“受傷”、“生日”、“拍照”、“學(xué)車”、“家信”、“電話”、“結(jié)婚”等。應(yīng)該說這都是一系列的生活瑣事，作者沒有采用一般人對(duì)父愛的正面歌頌的寫法，而是在瑣事中用看似有些抱怨的筆調(diào)來寫父親的愛。寫的這些事，多是多，但卻未必散，仔細(xì)讀一下，文章自有它的綱目在。

生：作者一開始就說“爹不懂得怎樣表達(dá)愛”，結(jié)尾又說“爹完全不懂得怎樣表達(dá)愛”，是統(tǒng)率全文所有事例的，這和《瑣憶》有相通之處的。

師：很好，看出些門道來了。多管齊下，并不是非要表現(xiàn)人物的不同側(cè)面，也可以是就一項(xiàng)特征進(jìn)行不斷的強(qiáng)化。本文作者想再三強(qiáng)調(diào)的是什么呢？是父親深沉的，不顯山露水的愛。文章最后一句很重要，“會(huì)不會(huì)是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺？”

生：哦，這句話才是全文的總綱。我明白了。但是有一點(diǎn)我很疑惑，老師說過細(xì)微之處最能展現(xiàn)人物的風(fēng)貌，也最能打動(dòng)讀者的心，可文中似乎沒有詳細(xì)的細(xì)節(jié)描寫呀？

師：首先要幫你糾正一個(gè)觀念，細(xì)節(jié)不一定都要進(jìn)行濃墨重彩的描寫，動(dòng)情的瞬間有時(shí)不需要太多的語言來解釋，這就是“無聲勝有聲”的藝術(shù)手法，達(dá)到作者的目的就行了。我們可以看一下“電話”這件小事，“每次我打電話回家，他似乎都想跟我說話，但結(jié)果總是說：‘我叫你媽來聽。”這既是一個(gè)事例，也是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫，父親想

篇33：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解楊萬里的生平及創(chuàng)作。

2、梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識(shí)。

3、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

4、培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。

核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩歌，讀準(zhǔn)字詞，把握詩歌形式上的特點(diǎn)。

思維發(fā)展與提升：理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)作者思想情感，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)技巧。

審美鑒賞與創(chuàng)造：領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)人民淳樸、勤芳的品質(zhì)，感受勞動(dòng)精神的內(nèi)涵。

文化傳承與理解：學(xué)習(xí)楊萬里及"誠(chéng)齋體相關(guān)知識(shí)，理解詩歌中蘊(yùn)含的勞動(dòng)之美。

重點(diǎn)：

梳理詩歌主要內(nèi)容，把握作者的表達(dá)技巧，體會(huì)作者情感。

難點(diǎn)：

感受蘊(yùn)含在詩歌中的勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的品質(zhì)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

楊萬里是南宋著名的愛國(guó)詩人，他立朝剛正，指摘時(shí)弊，無所顧忌，因而始終不得大用。在水生火熱的南宋，楊萬里攜著那立在小荷之上的蜻蜓，從陰陰樹木中走了出來，在他的詩中，有“兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋”的春的活潑明妍，有“不但春妍夏亦佳，隨緣花草是生涯”的夏的閑適；有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸，也有“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”的田園情趣。

二、寫作背景

淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。

三、作者介紹

楊萬里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。

楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少 篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。

四、題目解說

《插秧歌》是南宋詩人、文學(xué)家楊萬里創(chuàng)作的一首七言古詩。該詩生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。

五、層次結(jié)構(gòu)

全文共分為三個(gè)部分：

第一部分：首聯(lián)，描寫插秧的繁忙；

第二部分：頷聯(lián)，反襯勞動(dòng)的緊張、艱苦；

第三部分：頸聯(lián)、尾聯(lián)，表現(xiàn)勞動(dòng)緊張、農(nóng)人勤勞。

六、全文分析

1、簡(jiǎn)要分析每一句的內(nèi)容。（小組討論，明確答案）

明確：

①一、二句寫一家老小插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面，“拋”“接”“拔”“插”，四個(gè)動(dòng)詞，既準(zhǔn)確、具體、平實(shí)，又暗示分工明確。

②三、四句寫雨中搶插的情形，以“盔甲”防護(hù)之嚴(yán)，雨水仍然不免從頭上濕到肩胛，由此不難看出雨勢(shì)甚猛。

③五、六句寫農(nóng)夫勞作到忘我程度，家人喊他吃早飯歇一會(huì)兒，他顧不上答話，如此便寫出搶插的緊張程度。

④尾聯(lián)模擬農(nóng)夫的口吻說秧苗根部尚不牢固，且還沒栽種完畢，一定要提防小鵝小鴨，不要讓它們到田里破壞秧苗。口語化的語言，使讀者有身臨其境之感。

2、《插秧歌》描繪了一幅農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游離詩外”，實(shí)則堪稱“神來之筆”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

明確：

天公不甚作美，連連灑下雨水，正在插秧的農(nóng)家夫婦只好戴上斗笠，披上蓑衣。這里，作者別出心裁地將“斗笠”比作頭盔，將“蓑衣”比作鐵甲，不僅是為了變化生新，而且也是向讀者暗示：插秧簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，農(nóng)家兒女正像全副武裝的士兵一樣在與天奮斗，與地拼搏。同時(shí)，兩個(gè)形象化的譬喻的疊用，還化板滯為飛動(dòng)，造成一種前人所盛贊的“活潑潑”的氣勢(shì)。

3、盡管《芣苢》、《插秧歌》這兩首詩都是有關(guān)勞動(dòng)的頌歌，但是它們?cè)诿枥L勞動(dòng)場(chǎng)景、歌頌勞動(dòng)熱情方面又不盡相同，試分析其差異。

明確：

（1）表現(xiàn)手法上：《芣苢》一詩運(yùn)用重章疊句的手法，直接把女子們采摘芣苢的全過程繪聲繪色地描寫出來，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情；《插秧歌》一詩前四句，運(yùn)用白描手法，極富表現(xiàn)力，后四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲，全詩寫得新、奇、活、快，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特點(diǎn)。

（2）思想主旨上：《芣苢》這首詩讓我們了解了古人的生活場(chǎng)景、精神狀態(tài)，同時(shí)也讓我們了解了古人的生活理念；《插秧歌》這首詩向我們展示了一幅緊張插秧勞動(dòng)的圖畫，展現(xiàn)了農(nóng)家吃苦耐勞的品格。

七、中心思想

《插秧歌》這首詩向我們展示了一幅緊張插秧勞動(dòng)的圖畫，展現(xiàn)了農(nóng)家吃苦耐勞的品格。

八、寫作特點(diǎn)

善用白描，語言清新活潑

詩人首先運(yùn)用白描手法勾勒出一幅農(nóng)家插秧圖。然后用雨水予以反襯，形象清晰，意境顯豁。其次用對(duì)話把意境推向深遠(yuǎn)，使詩讀來耐人尋味。人們都說楊萬里的詩多是即興創(chuàng)作，口語入詩，生動(dòng)活潑，《插秧歌》就有這個(gè)特點(diǎn)，由于表現(xiàn)的是從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中擷取來的勞動(dòng)場(chǎng)景，所以顯得逼真而又自然。

九、補(bǔ)充資料

水稻的種植過程中最重要的是以下幾步：

育苗：在苗圃、溫床、溫室或直接在水田里培育幼苗，以備移植。

拋秧：水稻已經(jīng)長(zhǎng)成秧苗，在長(zhǎng)得不高的時(shí)候就把它拋在田里。

插秧：育種的時(shí)候水稻比較密集，不利于生長(zhǎng)，經(jīng)過人工移植或機(jī)器移植，讓水稻有更大的生存空間。

施肥、殺蟲：水稻長(zhǎng)成后需要及時(shí)補(bǔ)充肥料和殺蟲，否則可能減產(chǎn)甚至絕收。

排水（補(bǔ)水）：水稻前期生長(zhǎng)需要適宜的水量，農(nóng)民需要根據(jù)天氣狀況和田里的水量進(jìn)行排水或者補(bǔ)水。

收獲：水稻穗變黃后，要及時(shí)來收并晾曬。

十、總結(jié)全文

《插秧歌》是南宋詩人、文學(xué)家楊萬里創(chuàng)作的一首七言古詩。該前四句，純用描寫手法，極富表現(xiàn)力。后四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲。全詩寫得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。這首詩，通篇用口語、俗語連綴成句，用毫不賣弄甚至毫不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺一股活潑潑的生活氣息從詩中溢出，向人撲來。

課后訓(xùn)練

1、下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是()

A、今天的講座,能夠聆聽諸位先賢的高論,茅塞頓開,獲益匪淺。

B、茲介紹我校傅岷同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐,請(qǐng)予接洽為荷。

C、遲暮之年,年華已逝,祝您福如東海長(zhǎng)流水,壽比南山不老松!

D、三年同窗,朝夕相處,今畢業(yè)在即,特贈(zèng)小照一張,敬請(qǐng)笑納!

2、下列各句中，語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()。

A、書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念恩師。值此佳節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！

B、通知：茲定于10月1日上午8時(shí)在學(xué)校禮堂舉行慶祝中華人民共和國(guó)70周年詩歌朗誦會(huì)，請(qǐng)全體師生準(zhǔn)時(shí)參加。

C、招領(lǐng)啟事：本人早上在食堂拾到黑色錢包一個(gè)，內(nèi)有人民幣353元，請(qǐng)丟失者與校團(tuán)委聯(lián)系。

D、請(qǐng)柬：我于明天搬遷新居，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)您的光臨。

3、下列各句中，語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()。

A、日前丟失支票，蒙您及時(shí)送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群颉?/p>

B、學(xué)生會(huì)經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。

C、聽說貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c(diǎn)的話，我們將不吝賜教。

D、奉上拙著一本，鄙人才疏識(shí)淺，書中謬誤甚多，特此敬請(qǐng)斧正。

4、下列選項(xiàng)中，全都得體的一項(xiàng)是()

（1）小李在應(yīng)聘信上寫道：“日前（①察看②惠顧③光臨）貴公司的網(wǎng)站，得知招聘網(wǎng)絡(luò)編輯，我決定應(yīng)聘。”

（2）明天我校將舉行青春勵(lì)志報(bào)告會(huì)，懇請(qǐng)校長(zhǎng)（①光顧②惠允③撥冗）出席，給我們指導(dǎo)。

（3）李教授出差路過此地，受到了同窗好友的熱情接待，分別時(shí)，他連說：“（①叨光②明教③借光）！”

A、①②①B、③③①C、①③①D、②①②

答案與解析

1、答案：B

解析：A“先賢”是指已故的有才德的人,與語境不合,可改為“大師”等;B、正確,其中“荷”常用于書信、公文等中表示感謝或客氣;C、“遲暮之年,年華已逝”,有感傷情調(diào),不合祝壽語境;此處可改為“春秋不老,古稀重新”;D、“笑納”用于請(qǐng)人收下自己的禮物。此處可以改為“敬請(qǐng)惠存”。

2、答案：B

解析：A、“學(xué)生垂念恩師”錯(cuò)誤。垂念：敬辭，稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的關(guān)心掛念。C、“內(nèi)有人民幣353元”錯(cuò)誤。招領(lǐng)啟事中不應(yīng)寫出具體的金錢數(shù)額，可改為“內(nèi)有人民幣若干元”。D、“特于府上備下薄酒”錯(cuò)誤。府上：敬辭，稱對(duì)方的家或老家。故選B。

3、答案：D

解析：根據(jù)不同的語境和語體，語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，能力層級(jí)B。A項(xiàng)，說自己“將于百忙之中專程前來致謝”不得體。B項(xiàng)，“責(zé)成”一般用于上級(jí)要求下級(jí)做某項(xiàng)工作，這里說學(xué)生會(huì)“責(zé)成”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，不當(dāng)。C項(xiàng)，“指點(diǎn)”“不吝賜教”不應(yīng)該從“自己”嘴里說出。

4、答案：C

解析：（1）句，“察看”，細(xì)看以求了解情況；“光臨”，敬稱他人的來訪，敬辭；“惠顧”，敬辭，用于感謝別人的光顧。根據(jù)語境，應(yīng)選用“察看”。（2）句，“光顧”，歡迎別人到自己這邊來訪問，多用于商店對(duì)顧客來臨的敬辭；“惠允”，指對(duì)方允許自己做某事；“撥冗”，（指對(duì)方）于繁忙中抽出時(shí)間。根據(jù)語境，應(yīng)選用“撥冗”。（3）句，“叨（tāo）光”，沾光，多用于受到好處，表示感謝；“叨教”，領(lǐng)教，多用于受到指教，表示感謝；“借光”，用于請(qǐng)別人給自己方便或向人詢問。根據(jù)語境，應(yīng)選用“叨光”。故選C。

篇34：高中語文教案

一、字音

招徠（lái） 賄賂（huìlù） 巾幗（ɡuó） 泰然處（chǔ）之瞥(piě)見 忿忿（fèn）然 噩（è）夢(mèng) 許諾（nuò）

二、詞語解釋

富麗堂皇：豪華美麗，有氣派。 慷慨激昂：形容情緒、語調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣。

不言而喻：不用說就可以明白。喻：明白。 首當(dāng)其沖：比喻首先受到攻擊或遭遇災(zāi)害。

耿耿于懷：心事縈繞，不能忘懷。 泰然處之：形容遇事鎮(zhèn)定，毫不慌張。

茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞，現(xiàn)在被打開了。形容忽然理解明白。

三、文學(xué)常識(shí)

《選舉**》作者秦文君，當(dāng)代最出色的兒童文學(xué)女作家之一。主要作品：《男生賈里全傳》《女生賈梅全傳》《天堂街3號(hào)》等。她的作品被譽(yù)為“新時(shí)期少年兒童的心靈之作”。

四、文章主題：文章圍繞中學(xué)生賈里、魯智勝等選舉學(xué)生會(huì)主席這一事件展開，描寫了中學(xué)生天真爛漫的生活，通過主人公賈里如何面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，歌頌了樂于助人、敢于負(fù)責(zé)的優(yōu)秀品德。

五、文章結(jié)構(gòu)

第一階段，主要事件是選舉學(xué)生會(huì)干部。

第二階段，主要事件是：墻外的噪音使同學(xué)們無法安心上課，關(guān)鍵時(shí)刻魯艷青挺身而出，呼吁盡快搬走售貨鋪，最終將此事辦成。

第三階段，主要情節(jié)是林武翔去看店鋪拆遷時(shí)砸傷，賈里等人一下子由英雄變成了受人指責(zé)的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

第四階段，是故事的結(jié)局。賈里得到爸爸的鼓勵(lì)，終于勇敢地面對(duì)生活中的困難。這場(chǎng)**，使賈里重新認(rèn)識(shí)了魯艷青，但卻沒有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)自己當(dāng)初的過失。慶祝會(huì)上查老師的講話意味深長(zhǎng)：“做一個(gè)中國(guó)的孩子，需要為許多事情操心，但是，中國(guó)孩子也很幸運(yùn)，因?yàn)槟軇?chuàng)造世界。”

六、人物性格

1.魯艷青：在課文中出場(chǎng)不多，但卻是一個(gè)十分有亮點(diǎn)的人物。她非常有責(zé)任感，很熱心，也很有魄力 ，是當(dāng)代中學(xué)生的優(yōu)秀代表。

2. 賈里：一個(gè)聰明、活潑、熱情的中學(xué)生，作為一名班干部，他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，他有正義感，也敢于負(fù)責(zé)，一系列事件的發(fā)生使賈里由幼稚走向成熟，逐漸懂得如何面對(duì)生活中的困難和挫折。

七、寫作特色

1.真實(shí)細(xì)膩的心理描寫。能把學(xué)生的心理、學(xué)生的所思所感以及他們的喜怒哀樂淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

2.語言輕松活潑、幽默俏皮、極富生活氣息，多用兒童化的口語寫成，讀起來清新、明快。

篇35：高中語文教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能從不同角度對(duì)文章的內(nèi)容、人物、寫作特色及主旨進(jìn)行一句話概括。

2、體會(huì)本文輕松活潑、幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。

3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的失敗和挫折是難免的，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)樂觀地面對(duì)生活，形成正確的`人生價(jià)值觀。

重點(diǎn)：

1、培養(yǎng)分析小說主要人物形象的能力；

2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的失敗和挫折是難免的，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)樂觀地面對(duì)生活，形成正確的人生價(jià)值觀。

難點(diǎn)：

1、培養(yǎng)分析小說主要人物形象的能力。

2、能夠通過小組合作學(xué)習(xí)的方式，評(píng)價(jià)人物和體會(huì)本文的寫作特色。

一、【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】：

1、自主學(xué)習(xí)：朗讀課文，勾畫生字詞，然后在書上給生字注音。

發(fā)酵（ ） 穆（ ） 吆喝（ ） 招徠（ ）賄 賂（ ）

查（姓 ）（ ） 忿忿（ ）然

2、請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文,用筆圈出文中的生僻字詞及四字短語.(6分鐘)

估計(jì)易錯(cuò)的字詞及四字短語:

發(fā)酵(jiào 推薦( jiàn ) 招徠(lái ) 賄賂( huìlù )

噩( è )夢(mèng) 許諾( nuò ) 茅塞( sè )頓開 泰然處(chǔ) 之

面目全非 富麗堂皇 吆喝(he ) 忌諱(huì ) 巾幗

不言而喻 首當(dāng)其沖 心有余悸 無精打采 略勝一籌

千絲萬縷 耿耿于懷 慷慨激昂

學(xué)生將上面的字詞及四字短語齊讀兩遍

二、品味文章的語言

1. 請(qǐng)同學(xué)們速讀課文,說說本文最大的特點(diǎn)是什么?你能舉例說明嗎?

2. 學(xué)生討論,教師巡視

3. 檢查自學(xué)效果

教師點(diǎn)撥:本文最大的優(yōu)點(diǎn)是:語言輕松活潑,幽默俏皮,清新明快,及富中學(xué)生的生活氣息.如:他指示說,由大家代表他,也不問問大家是否愿意代表他,這個(gè)專啃英語的家伙”“這幫人,要是在軍隊(duì)里,準(zhǔn)得關(guān)禁閉”“到了期末考試,準(zhǔn)保有一半同學(xué)‘大紅燈籠高高掛’.這些口語用在小說里鮮活生動(dòng),富有朝氣.再如:“班里的同學(xué)也都變得面目全非,特別是一些女生,像吃多了發(fā)酵粉,一下子又高又大”這一比喻形象地寫出了處在青春期的少女們蓬勃成長(zhǎng)的情形.“外面的世界更精彩了,而教室里的師生卻更無奈”巧妙化用流行歌詞的表達(dá),既自然風(fēng)趣,又切合中學(xué)生喜愛流行歌曲和時(shí)尚的心理特征,容易引起學(xué)生的共鳴。

三、拓展延伸。

推薦長(zhǎng)篇小說《男生賈里》。

書中描述了中學(xué)生賈里和他周圍伙伴的一連串生動(dòng)有趣的故事。賈里聰明機(jī)智、熱情仗

義。他的伙伴一個(gè)個(gè)也不同凡響，經(jīng)常會(huì)有令人意想不到而又令人刮目相看的舉動(dòng)。作品從

家庭——學(xué)校——社會(huì)出發(fā)，全景式地展示了一幅幅豐富多彩的90年代少兒生活畫卷及其

成長(zhǎng)過程，反映了新時(shí)代少年的人際關(guān)系和可喜氣質(zhì)，具有濃郁的時(shí)代特色和生活氣息。

（此層主要是拓寬學(xué)生的知識(shí)面，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的海洋里遨游。）

四、小結(jié)陳辭

故事告訴我們，做什么事都不可能具有完全理想的狀態(tài)，你的出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果可能會(huì)偏差。

作者塑造了賈里這個(gè)陽光男孩來讓大家學(xué)會(huì)寬容、樂觀、充滿勇氣地對(duì)待生活。賈里和他的

小伙伴的故事，以及他們蓬蓬勃勃、開開心心有滋有味的成長(zhǎng)過程，是我們大家所欣賞和應(yīng)

該學(xué)習(xí)的。作品采用了“串糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)，情節(jié)輕松活潑，行文詼諧幽默，人物個(gè)性鮮

明，具有輕喜劇的藝術(shù)風(fēng)格。

五、習(xí)題作業(yè)

1、實(shí)踐活動(dòng)：完成課后習(xí)題三（讓學(xué)生學(xué)會(huì)了訴狀的寫法又明白了法律是當(dāng)今社會(huì)最

好也是最安全的武器）

2、討論寫作：完成課后習(xí)題二，并寫成作文。（把貼近中學(xué)生的事情作為寫作之題，

從另一方面講可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）

篇36：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo):

1、欣賞并領(lǐng)會(huì)本詩的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、誦讀品味本詩的意境。

教學(xué)重點(diǎn):

鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn):

對(duì)詩人思想感情的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法:

誦讀法、問題探究法

教學(xué)課時(shí):

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：師生共同回憶杜甫的生平、思想等情況。

二、解題：

這是一首年終時(shí)感懷的詩，寫景、寫情，充滿孤寂悲涼的感覺。從詩的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當(dāng)時(shí)詩人住在夔州府的西閣，這首詩所寫的是詩人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩題叫做《閣夜》。

【簡(jiǎn)析】蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩中的“野哭千家”就是這次戰(zhàn)禍的寫照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮，這是他從內(nèi)心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的影子。

三、誦讀詩歌

師范讀、生齊讀

四、鑒賞：

1、“歲暮陰陽催短影,天涯霜雪霽寒”這一聯(lián)交代了什么要素?

注釋：

閣：指四川夔州西閣。

歲暮：年終。

陰陽：指日月。

短景：指冬季日短。景：日光。

霽：雨停初放晴或霧散了、雪不下了，都可用「霽」來形容。

寒宵：寒冷的夜晚。

“歲暮”，交代時(shí)間轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝人生短暫之感,稍稍流露出凄苦的心境。“天涯”，稱所在地資州，有客居天涯自傷飄泊凄寒，“宵”,這里指黎明前,暗示詩人徹夜未眠，可見憂心之重,為下文寫聽到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲作鋪墊，

2、“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)”這一聯(lián)寫了幾種感覺?表達(dá)了詩人什么樣的感情？

注釋：

五更：指清晨三點(diǎn)到五點(diǎn)這一段時(shí)間。

三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

星河：星辰與銀河。

星河影動(dòng)搖：星宿動(dòng)搖，是境內(nèi)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的徵兆。

聽覺、視覺。借聽覺寫出了兵草未息、戰(zhàn)局緊張的悲壯氣氛，音調(diào)鏗鏘；下句借視覺寫出了山川美景的秀麗，音調(diào)轉(zhuǎn)柔。一份愛我神州、痛我神州的悲壯情懷縈繞詩人的心頭。

3、“野哭千家聞戰(zhàn)伐,夷歌數(shù)處起漁樵”這一聯(lián)你讀懂了什么？

注釋：

野哭句：意謂從幾家野哭中聽到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家：一作“千家”。

夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

漁樵：指漁夫和樵夫。

夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見夔州之僻遠(yuǎn)。

聞戰(zhàn)伐千家野哭

寫“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。上下句形成對(duì)比，有人憂有人愁。

4、“臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂”這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的悲慨？

注釋：

臥龍：指諸葛亮。《蜀書諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”

躍馬：指公孫述。王莽篡漢時(shí)，他自立為蜀王。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中及之。這句是賢愚同盡之意。

詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和白帝廟，而引起無限感慨。臥龍先生神機(jī)妙算一世英名，躍馬稱帝的公孫述叱咤風(fēng)云一代梟雄，這些成就千秋功業(yè)的人座鐘都掩埋于黃土，化為歷史的塵埃，今日你爭(zhēng)我戰(zhàn)的各路人馬也終將淡出歷史舞臺(tái)，表達(dá)了詩人對(duì)宇宙永恒和人生無常的悲哀。詩人在知交零落（好朋友李白、高適、嚴(yán)武等相繼去世）、存者音訊不通（親朋無一子）的情況下，唯有以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自我安慰，更顯出內(nèi)心的凄苦萬狀，表達(dá)詩人老病孤獨(dú)、親朋音信斷絕的寂寥和無奈。

五、韻譯

時(shí)令到了寒冬，日子就越來越短；

浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。

五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯；

山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。

野外幾家哭聲，傳來戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；

數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。

諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土；

人事變遷音書斷絕，我寂寞無聊。

六、評(píng)析：

全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無所謂了。全詩氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。

七、小結(jié)：

1、將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一。

2、三個(gè)用典（①野哭千家聞戰(zhàn)伐，②臥龍③躍馬）深沉地傳達(dá)了詩人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

八、布置作業(yè)：

1、完成課后練習(xí)

2、背誦

篇37：高中語文教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩歌內(nèi)容的把握。

2、通過分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。

3、朦朧詩：

產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ裕@是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?

同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。

擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。

D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語。”

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?

中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終( )。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩( )。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”

作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

(5)總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說些什么?

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

篇38：高中語文教案

一、教學(xué)設(shè)想

1、教材解讀：《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車站》這兩首短詩采用了歐美近代以來詩歌創(chuàng)作的一些代表性的表現(xiàn)手法，法國(guó)象征主義和美國(guó)的意象派。

2、教學(xué)目標(biāo)：

(1)理解詩歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩歌的意象;

(2)把握寫作背景，正確理解詩中表達(dá)的思想感情。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法

4、教學(xué)方式：

比較閱讀、拓展閱讀

5、教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)

二、教學(xué)步驟

(一)導(dǎo)入新課：

上一課，我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的魅力，今天我們?cè)賹⑺囆g(shù)的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩歌，讓我們?cè)谥型獠煌L(fēng)格的詩歌海洋中“蕩起雙槳”吧……

(二)解讀詩歌——《回旋舞》

1、作者簡(jiǎn)介：保爾?福爾(1872—1960)，法國(guó)詩人，被稱為“象征派詩王”。他的詩集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德(民歌形式的短歌)”，這是他畢生創(chuàng)作詩歌的固定形式。 保爾?福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩情的詩人”。在這首詩中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。

2、師范讀后學(xué)生自由朗讀。

3、整體感知詩歌的主要內(nèi)容

明確：詩的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”

4、小組討論下列問題：

(1)、《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?

明確：這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發(fā)開來的。作為抒情詩人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。

(2)如何理解前兩節(jié)提出的兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”?

明確：這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”

(3)賞析本詩的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說說他們的分析

明確：整首詩以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來，詩歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。

(三)課后作業(yè)

1、運(yùn)用意象分析以下幾首古詩：

商山早行

溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

題都城南莊

崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

篇39：高中語文教案

教材分析：

《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學(xué)建議是：“在閱讀中學(xué)會(huì)質(zhì)疑與探討，辨析評(píng)價(jià)文中作者對(duì)人生的看法，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，著眼于挖掘文本思想、培養(yǎng)探究意識(shí)。”《漁父》篇幅不長(zhǎng)，共有四小節(jié)，是一篇文質(zhì)兼美、體新理深的文章，如何在一節(jié)課中讓學(xué)生在預(yù)習(xí)充分的條件下，通過探究式學(xué)習(xí)，挖掘出文本豐盈的知識(shí)和思想，即如何實(shí)現(xiàn)“淺文深教”，是我設(shè)計(jì)這堂課的前提和歸宿。

《漁父》一文采用對(duì)比手法，通過屈原和漁父的問答，表現(xiàn)了在“清”與“濁”的抉擇中三種對(duì)立的態(tài)度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭(zhēng)光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、理想主義、憂患思想、執(zhí)著剛強(qiáng)正是中華民族文化精神的典型代表，學(xué)習(xí)本文要進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內(nèi)涵，他代表著一種遺世獨(dú)立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國(guó)文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個(gè)對(duì)立面，為同學(xué)們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了路徑。

《漁父》一文的結(jié)尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，二人堅(jiān)持己見，未有妥協(xié)，留給同學(xué)們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導(dǎo)教學(xué)方式，誘導(dǎo)學(xué)生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達(dá)自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達(dá)文本深處。

學(xué)情分析：

本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學(xué)中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。

學(xué)生在學(xué)習(xí)此文之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了屈原的代表作《離騷》，對(duì)屈原的身世、經(jīng)歷有一定了解，除此之外，在日常教學(xué)講解中，對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對(duì)比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學(xué)生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執(zhí)著的珍貴。

同時(shí)，由于學(xué)生理解能力和思維深度有限，一部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達(dá)文本深層，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語并背誦全文;

過程與方法：通過對(duì)屈原和漁父對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊(yùn)含的儒家、道家思想;

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過閱讀和思考，學(xué)生能對(duì)屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評(píng)價(jià)，并對(duì)自己的人生選擇有新的思考和追求。

教學(xué)重難點(diǎn)：

通過對(duì)屈原和漁父人物對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文

本背后蘊(yùn)含的儒家、道家思想。

教學(xué)方法：

誘思探究教學(xué)、小組合作教學(xué)

課時(shí)課型：

一課時(shí)、新授課

教學(xué)工具：

幻燈機(jī)、投影儀

教學(xué)步驟：

一、課前導(dǎo)學(xué)：

請(qǐng)同學(xué)們借助字典、對(duì)照注釋翻譯課文，完成導(dǎo)學(xué)案并訂正。

二、課上探究：

(一)導(dǎo)入

(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

全體齊讀《屈原》節(jié)選：

“他們說你是個(gè)孤獨(dú)的詩人，

他們說你有一顆憂郁的靈魂。

汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?

是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?

冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。

究竟你愿長(zhǎng)久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”

這一位孤獨(dú)的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨(dú)自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨(dú)，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!

(二)誘思探究

1、釋文：探索觀察

(1)教師范讀全文。

(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個(gè)問題是：“何故至于斯”?這個(gè)“斯”指什么呢?

“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。” (生答、翻譯)

那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”(生答、翻譯)

(3)如果請(qǐng)你用一個(gè)字回答，你會(huì)選擇哪一個(gè)字?

“清”

2、成象：研究思維

(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現(xiàn)嗎?

“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)

結(jié)合課前準(zhǔn)備的資料，你還能發(fā)現(xiàn)屈原“清”的體現(xiàn)嗎?：(小組合作各推一生發(fā)言)

屈原《離騷》：美政理想

屈原生平經(jīng)歷：愛國(guó)主義、理想主義、憂患思想、執(zhí)著剛烈的性格(生答、分析)

全班齊讀屈原相關(guān)語句。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)

茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (屈原·涉江)

教師總結(jié)：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨(dú)操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”

(2)與屈原的“清”相對(duì)的“濁”在文中有沒有體現(xiàn)呢?

“淈其泥而揚(yáng)其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)

(3)這是漁父的做法嗎?

不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)

(4)全班分成兩組合作朗讀人物對(duì)話部分，讀出不同情感。

3、悟道：遷移運(yùn)用

(1)獨(dú)立思考：面對(duì)人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請(qǐng)寫下你的觀點(diǎn)并分享。(請(qǐng)三位同學(xué)分享自己的看法)

漁父：道家重真、超然曠達(dá)

屈原：儒家重善、執(zhí)著進(jìn)取(教師引導(dǎo)：因?yàn)闋奚头瞰I(xiàn)成就了民族脊梁)

(三)總結(jié)

(1)許多同學(xué)的觀點(diǎn)是富有現(xiàn)實(shí)意義的，在面對(duì)紛繁的社會(huì)時(shí)，我們也會(huì)遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠(yuǎn)遁，我們只有選擇面對(duì)。但是在投身社會(huì)洪潮中的時(shí)候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚(yáng)波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內(nèi)不失己，外不忤世，斯為與之推移。”

屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對(duì)自己的理想的執(zhí)著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。正因?yàn)閷?duì)這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨(dú)的、不寂寥的!

讓我們一起來齊讀這一個(gè)文段的后半部分：

笑傲人世是一份何等的情懷?

眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀?

悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，

取代水中你的惆悵是岸上我獨(dú)自徘徊。

龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。

也許你將年年享受五月的粽香，

也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。

(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

三、課后鞏固：

完成《作業(yè)本》鞏固練習(xí)，并背誦全文。

篇40：高中語文教案

教學(xué)目的

1、理解小說題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，進(jìn)而探求拉丁美洲孤獨(dú)的原因。

2、初步了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真”的基本特征。

3、通過對(duì)小說的整體介紹和對(duì)課文節(jié)選部分的具體分析，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

4、學(xué)習(xí)其夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)設(shè)想

小說宏觀結(jié)構(gòu)的把握以及節(jié)選部分在全書的地位和作用。魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本特征，以及小說所要表達(dá)的主題思想。是教學(xué)的重難點(diǎn)。

自讀，解決基本內(nèi)容；討論問題，希望有所深入，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、模仿全書首句造一個(gè)句子：多少年后，某某（學(xué)生名）詩人、作家、科學(xué)家回到了西硯山上，他感慨萬端，向我們講起了他當(dāng)年在瑞中的學(xué)生生活。

分析這個(gè)句子：站在現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來，又從未來回想過去。打破了時(shí)間上的限制，自由地穿梭。

＜《百年孤獨(dú)》的時(shí)間關(guān)系就是如此，作者來往于時(shí)間的長(zhǎng)河中，自由自在，也使全書有了迷離的時(shí)間感＞

（小說的開頭，是作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度回憶過去的新穎的倒敘手法。短短的一句話，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。在我們讀過的所有作品的開局中，這個(gè)開場(chǎng)白真可以算得上精巧神奇了，在這不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑。）

2、簡(jiǎn)介全書內(nèi)容：

西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉訶德》和榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的佰年孤獨(dú)》。這兩部作品穿越了350年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙相對(duì)峙。前者刻畫了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期具有進(jìn)步意義的人文主義思想；后者虛構(gòu)了—個(gè)叫做馬貢多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受到許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，甚至有人認(rèn)為書中的每一個(gè)人物都是深刻得令人覺得害怕。

二、讓學(xué)生自讀課文，作如下要求：

整體把握，理清思路，并找出“魔幻”的語句

（提醒學(xué)生用吉普賽人的到來為線索來梳理）

第二課時(shí)

一、概括課文內(nèi)容：

1、磁鐵**

2、放大鏡、航海儀、煉金實(shí)驗(yàn)室?guī)淼墓适?/p>

3、遷居探路活動(dòng)、第二次遷居活動(dòng)的流產(chǎn)及決定留在家里教育孩子

4、看冰塊

二、分析“魔幻”句子

1、要求學(xué)生起來讀出語句，并分析其表達(dá)效果

（加西亞馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想像，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極度夸張的手法。如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵人，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想像力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。）

2、學(xué)生其夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法

這樣的“魔幻”的現(xiàn)實(shí)，之所以能被人認(rèn)同，是由于作者遵循了“心理邏輯”，合乎思想內(nèi)容表達(dá)的需要，而不是亂夸張。

＜這種方法，如果運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)起到良好的表達(dá)效果，同學(xué)們可以在自己的作文中作用＞

三、分析“百年”和“孤獨(dú)”

1、百年：

《百年孤獨(dú)》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的代表作，作家運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，通過革命軍總司令?yuàn)W雷良諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描繪了加勒比海沿岸某國(guó)小城鎮(zhèn)馬貢多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣旋風(fēng)卷走，布恩地亞家族的最后一代被螞蟻吃掉，以至完全消亡的100年歷史演變過程。該書描寫的歷史長(zhǎng)、人物多、場(chǎng)面大，堪稱再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的世界文學(xué)巨著。

當(dāng)然，“百年”更是“漫長(zhǎng)”的意思。

2、孤獨(dú)：

哥倫比亞位于南美洲的西北部，西瀕太平洋，北臨加勒比海，地處熱帶，盛產(chǎn)咖啡、可可、香蕉、橡膠，蘊(yùn)藏著石油、煤、黃金、白銀、鈾等豐富的地下資源。16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地，1819年正式獨(dú)立。1903年，原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的唆使慫恿下宣布獨(dú)立，美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。第二次世界大戰(zhàn)以后迄今，由保守黨和自由黨兩大資產(chǎn)階級(jí)政黨輪流執(zhí)政。從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了布恩地亞家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想像力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

篇41：高中語文教案

專題概述

本專題的兩首詩歌，一首出自《詩經(jīng)》，一首是南宋詩人楊萬里的七言詩。兩首詩都描寫了古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)面，體現(xiàn)了勞動(dòng)之美。

專題學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)生通過預(yù)習(xí)了解詩歌相關(guān)文學(xué)常識(shí)，作者簡(jiǎn)介以及創(chuàng)作背景。

2.學(xué)生在疏通詩歌大意的基礎(chǔ)上，理解詩歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩中描繪勞動(dòng)場(chǎng)景的手法。

3.學(xué)生通過本專題的學(xué)習(xí)，感受古詩中的勞動(dòng)之美。

課時(shí)安排（三課時(shí)）

第一課時(shí)：完成《芣苢》和《插秧歌》的預(yù)習(xí)學(xué)案。

第二課時(shí)：學(xué)習(xí)《芣苢》和《插秧歌》。

第三課時(shí)：閱讀拓展素材，完成相關(guān)練習(xí)。

專題教學(xué)過程

一、課堂導(dǎo)入

藝術(shù)起源于勞動(dòng)，詩歌同樣也是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的。翻開我國(guó)古代詩歌作品，歷代文人墨客也寫下了許多關(guān)于古人辛勤勞動(dòng)的詩篇，歌頌勞動(dòng)之美，展現(xiàn)勞動(dòng)之樂的美好情懷。其中，既有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛勞，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的美好。在古詩中，勞動(dòng)的辛勞和美好，都被表現(xiàn)的淋漓盡致。那么，古詩中的勞動(dòng)之美是如何體現(xiàn)出來的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)其中的幾首，感受“古詩中的勞動(dòng)之美”。

二、整體感知

我們將要學(xué)習(xí)的主要是以下幾首：

（一）芣苢

（二）插秧歌

（三）學(xué)習(xí)小結(jié)

（四）拓展閱讀

三、學(xué)習(xí)過程

（一）芣苢

1.朗讀詩歌。

芣苢

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言擷之。

2.這首詩有什么特點(diǎn)？說說你的發(fā)現(xiàn)？

明確：

這是一首四言詩。前半句的內(nèi)容都是一樣的，后半句只有一個(gè)字不一樣。

3.我們先來看前半句“采采芣苢”中的“采采”是什么意思？下面兩個(gè)選項(xiàng)，你們傾向于哪一個(gè)呢？說說理由。

A.采了又采

B.形形色色的

明確：

B，理由有二：

一是《詩經(jīng)》中的疊字多見于形容詞，如：灼灼、依依；或者名詞，如：燕燕；或者擬聲詞，如：喈喈、喓?jiǎn)旱取！对娊?jīng)》里沒有看到動(dòng)詞重疊的現(xiàn)象。

二是《詩經(jīng)》中一共出現(xiàn)四次：采采卷耳、蒹葭采采、采采衣服、采采芣苢。其中，“蒹葭蒼蒼”和“衣裳楚楚”，可知“蒹葭采采”和“采采衣服”中的“采采”是形容詞，因此“采采芣苢”中的“采采”應(yīng)一例類推，可譯為“形形色色的車前草”。

3.請(qǐng)大家把后半句中不一樣的那個(gè)字圈起來，說說，你有哪些發(fā)現(xiàn)？

生1：這六個(gè)字都是動(dòng)詞。

生2：這六個(gè)字表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。

師總結(jié)：由此可見，這首詩中，每一行的前半句都是描繪景物，而后半句則表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。

4.請(qǐng)大家思考：這首詩一共描繪了哪幾幅畫面，分別用簡(jiǎn)潔的語言概括。

明確：

畫面一：人們呼朋引伴，一起去采芣苢。

畫面二：具體描寫用手摘取芣苢的動(dòng)作。

畫面三：具體描寫用衣襟盛取芣苢的動(dòng)作。

4.誰能用一個(gè)詞語來形容這些畫面？

生1：熱火朝天

生2：忙碌

生3：喜悅

生4：歡快喜悅

生5：……

5.你能結(jié)合剛才的理解，把這個(gè)空補(bǔ)充完整嗎？

這首詩描繪了的場(chǎng)景，表達(dá)了之情。

明確：

這首詩描繪了田家婦女采車前草時(shí)集體勞動(dòng)的場(chǎng)景，表達(dá)了勞動(dòng)者的喜悅、歡快之情。

6.讓我們?cè)僖黄饋砝首x這首詩，把洋溢在詩歌里那種勞動(dòng)的喜悅和忙碌讀出來。

7.小結(jié)：

師：這首詩是如何描寫古人勞動(dòng)的場(chǎng)景的？

生1：這首詩主要通過動(dòng)作描寫來描寫古人勞動(dòng)的場(chǎng)景的，如“采、有、掇、捋、袺、擷”這六個(gè)動(dòng)詞，將一瞬間的動(dòng)作用文字定格成經(jīng)典，將動(dòng)作中的細(xì)節(jié)美展現(xiàn)得細(xì)致、豐富。

師：那么，這些動(dòng)詞能調(diào)換順序嗎？

生2：不能，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了勞動(dòng)的過程，如果調(diào)換順序，就不能體現(xiàn)這種過程。

師：也就是說，運(yùn)用動(dòng)作描寫來描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，不僅能表現(xiàn)勞動(dòng)的動(dòng)作美，還能表現(xiàn)勞動(dòng)的過程美。

接下來，我們?cè)賮砜聪乱皇自姼琛?/p>

（二）《插秧歌》

1.朗讀詩歌。

插秧歌

楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

2.理解詩歌大意。

這首詩主要寫了什么內(nèi)容？

明確：

這首詩主要描寫了農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景。

3.再讀詩歌，捕捉詩中的勞動(dòng)畫面。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩歌，說說，你從詩歌中看到哪些畫面？

生1：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”我從這一句中看到：丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插。“拋”、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，刻畫出了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

生2：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”我從這一句中看到：斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。說明當(dāng)時(shí)在下很大的雨，插秧簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。

生3：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。”我從這一句中看到：喊他停下來吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。連飯都顧不上吃，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)忙到極點(diǎn)。

生4：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”農(nóng)夫雖然沒顧得上吃飯，但是還是對(duì)送煩人的呼喚作了回應(yīng)，他說：“秧苗還未栽穩(wěn)，稻田還沒有插完，你把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。”從中可以看到農(nóng)家的勤勞、艱辛。

4.如果要你用一個(gè)詞語來形容當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，你會(huì)怎么形容？

生：熱火朝天

……

5.那么，詩人是如何寫出這種場(chǎng)面的呢？

明確：

①動(dòng)作描寫。“拋”、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，刻畫出了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

②環(huán)境描寫。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”雨勢(shì)之大，暗示環(huán)境的惡劣，側(cè)面烘托農(nóng)人的辛苦。

③對(duì)話描寫。通過送飯人和插秧人的對(duì)話，寫出農(nóng)事之繁忙，農(nóng)人之操心。

6.詩人楊萬里是在什么樣的情況下寫的這首詩呢？

明確：

淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。

7.師出示文字：

華東師范大學(xué)中文系終身教授徐中玉《唐宋詩》：“這首詩，通篇用口語、俗語連綴成句，用毫不賣弄甚至毫不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺一股活潑潑的生活氣息從詩中溢出，向人撲來。”

師：下面我們結(jié)合剛才的理解，再一起來朗讀這首詩。

四、學(xué)習(xí)小結(jié)

1.師：這幾首詩歌在內(nèi)容上有什么共同點(diǎn)？

明確：這幾首詩都描寫了古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)時(shí)的喜悅之情。

2.師：那么，詩人是如何描寫古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景的呢？

生1：詩歌中都有比較細(xì)致的動(dòng)作描寫。

生2：詩歌中都描繪了具體的勞動(dòng)畫面。

生3：詩歌中還有對(duì)話描寫，如《插秧歌》一詩。

生3：詩歌還會(huì)通過環(huán)境描寫來側(cè)面烘托農(nóng)民的辛苦與忙碌。

……

五.拓展閱讀

師：古代描寫勞動(dòng)的詩歌還有很多，下面請(qǐng)大家閱讀這些詩歌，體會(huì)其中的勞動(dòng)之美。

篇42：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過訓(xùn)練，了解開頭的重要性。

2、學(xué)會(huì)方法，會(huì)在作文中運(yùn)用。

教學(xué)重難點(diǎn)：

通過分析評(píng)價(jià)歸納方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

教學(xué)用具：

多媒體；作文開頭材料

教學(xué)設(shè)想：從學(xué)生的習(xí)作中選取較好的作文，印發(fā)給大家，上課時(shí)討論探究，從中總結(jié)作文開頭的一些方法。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入。（簡(jiǎn)析上次作文寫作情況，由此引出作文開頭的重要性。）人常說：良好開端是成功的一半。作文也是如此，設(shè)立一個(gè)好的開頭，不僅寫起來順手，而且還可使全篇文章生輝，同時(shí)它還有“先人為主”的功效，能給閱卷老師一個(gè)很好的印象。

2、作文開頭的要求：a、要向主題靠攏b、要短小精悍c、要有文采

3、自主學(xué)習(xí)

請(qǐng)從下面的作文開頭中選2至4個(gè)你比較欣賞的進(jìn)行評(píng)析（如好在哪里，哪些地方值得你借鑒等）

1、或許，你還不知道泥土的味道是苦澀的；或許，你還不知道海水的味道是咸苦的，或許，你還不知道山的那邊是海；又或許，你還不知道成功之路有藍(lán)天……但我可以告訴你：嘗試——通羅馬路。（《嘗試——通羅馬路》）

2、每一個(gè)人都是過客，每一個(gè)過客都有著屬于自己的故事

——題記

魯迅散文詩《過客》中的過客不知從何而來，過客只知道要一直向西行。當(dāng)他路過山坡時(shí)遇到了一位老翁和小女孩，老翁告訴他山坡的那邊是一座座的墳?zāi)梗∨⒏嬖V他山坡的那邊是朵朵盛開的野百合。最終過客看到的是墳?zāi)挂只蚴且鞍俸希覀儫o從知曉。魯迅筆下的過客戛然而止，其實(shí)文章的字里行間都在告訴我們過客看到的景象是陰人而異的。（《過客》）

3、試試看，不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著地追求。試試看，不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看，不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地，微笑著，去唱生活的歌謠。（《生活需要主見》）

4、人生何處沒有風(fēng)景，生命本來就是一連串的戰(zhàn)斗。有的人在逆境中忍一忍、熬一熬，再拿出一份勇氣和信心，照樣能把風(fēng)景般的笑臉印進(jìn)時(shí)光的底片中。（《心態(tài)與境遇》）

5、雖然你現(xiàn)在只是一株稚嫩的幼苗，相信自己只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，相信自己只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，相信自己只要心存高遠(yuǎn)，躍幾個(gè)跟斗之后，終會(huì)占有藍(lán)天。（《相信自己》）

6、繁忙的人生中，快樂不少，痛苦不多。心態(tài)平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？（《瀟灑走一回》）

7、驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。（《自信——登山的云梯》）

8、風(fēng)的方向，浪的方向，不一定是船要去的方向。別人的意見，大部分群體的意見，我們只堅(jiān)持自己的意見。（《堅(jiān)持己見》）

9、“人們可支配自己的命運(yùn)。若我們受制于人那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己” ——莎士比亞

——題記（《你還在被他人左右》）

10、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是心靈之剪在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起明亮且微笑的燈盞。而面對(duì)生活，我們需要什么？我更需要的是那顆勇敢跨越、敢于嘗試的心。（《勇于嘗試》）

小組討論

交流精講

總結(jié)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)缺點(diǎn)，提供方法指導(dǎo)。

優(yōu)點(diǎn)及方法：⑴⑸⑽鋪排文氣，排比點(diǎn)題。

⑵故事寓言，倍感新鮮

⑶正反對(duì)比，辯證說理

⑷開門見山，點(diǎn)穿話題

⑹引用入題，準(zhǔn)確得體

⑺描寫開頭，烘托渲染

⑻比興開頭，營(yíng)造氛圍

⑼引用名言，凸現(xiàn)文采

存在問題：a、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話題“千呼萬喚不出來”。

b、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。

c、與主題不符，不知所云。

6、當(dāng)堂檢測(cè)

此時(shí)正值春天，春天的人、事、物、景給你帶來怎樣的感受？請(qǐng)以“春天的足跡”為話題寫幾段作文開頭。

篇43：高中語文教案

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】

1、積累文言詞語,理解課文大意.

2、認(rèn)識(shí)山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科學(xué)原理,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力及口頭表達(dá)能力.

【過程與方法】

1、順暢誦讀，培養(yǎng)文言語感。

2、熟悉文中的描寫用語，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力。

3、反復(fù)誦讀，用簡(jiǎn)練的語句概括寫景的內(nèi)容和層次。

4、學(xué)習(xí)本文按時(shí)間順序?qū)懢暗姆椒ā?/p>

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

激發(fā)并培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的探究精神。

教學(xué)重點(diǎn)

發(fā)揮想象,體會(huì)山市這一自然現(xiàn)象的神奇并再現(xiàn)山市.

教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力及想象力和口頭表達(dá)能力.

教學(xué)方法

誦讀法(采用多種方式朗讀)

討論法

情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的好奇心與求知欲;進(jìn)行字﹑詞﹑句解釋大比賽;小記者采訪的形式體味山市之奇.)

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入

多媒體顯示海市蜃樓圖片,然后請(qǐng)同學(xué)們說說圖片中最神奇的是什么,并適時(shí)引導(dǎo).現(xiàn)實(shí)生活中有可能在瞬息間出現(xiàn)一座城市嗎?讓我們走進(jìn)<

二.整體感知(檢查預(yù)習(xí))

1.學(xué)生介紹作者及《聊齋志異》，課件出示資料助讀。

2.師生競(jìng)讀

①抽同學(xué)朗讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià)。(字音﹑停頓﹑斷句)

②教師配樂朗誦,學(xué)生體會(huì)停頓﹑語調(diào)﹑情感.

學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn),教師總結(jié)朗讀要求:讀準(zhǔn)字音﹑把握節(jié)奏準(zhǔn)確斷句﹑讀出情味.

③選派學(xué)生代表與老師比賽,學(xué)生評(píng)論并說明理由.

④集體有感情朗讀.

3.品讀

(1)體會(huì)山市之“變”.

①找出表示時(shí)間的詞語。這些時(shí)間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。

②隨著時(shí)間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象?(學(xué)生熟悉文中的描寫用語，用自己的話描述)

③山市變化的全過程分為幾個(gè)階段?請(qǐng)簡(jiǎn)練概括。

(2)想象山市之“奇”.

①分組討論所看到的山市奇觀.同學(xué)們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.

參照采訪提綱:你看到怎樣的景色?

它有變化嗎?怎樣變化的呢?

你覺得這些美嗎?美在哪里?

教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結(jié)小記者所了解到的山市奇景.

(3)品味山市之“美”。

①集體朗讀一段課文,有感情的描繪這部分景色,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片欣賞)

②師生評(píng)說山市景色之美,探究由哪些詞語﹑句子體現(xiàn)出來。

(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)

三.討論研究

為什么那時(shí)的人把山市稱作鬼市?山市到底是怎樣形成的?

學(xué)生思考、議論、自由發(fā)表個(gè)人見解。引導(dǎo)明確：古代的人無法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結(jié)為鬼在作怪。實(shí)際上我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應(yīng)資料或故事，討論、探究其中科學(xué)道理。

四.課堂練筆

學(xué)生欣賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有順序、抓特征、運(yùn)用美的語言去描繪。

五.作業(yè)設(shè)計(jì)

1.用自己的話向家長(zhǎng)描述美麗神奇的山市.

2.給蒲松齡先生寫信說明山市形成的原因。

篇44：高中語文教案

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

地點(diǎn) 生活經(jīng)歷

思想發(fā)展

紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。

①自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然。科學(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

③中國(guó)近代的改革，一直是不徹底的。

這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

3、《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月 《**》1920年10月

《孔乙己》1919年3月 《故鄉(xiāng)》1921年1月

《藥》1919年4月 《端午節(jié)》1922年6月

《明天》1920年6月 《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月

《頭發(fā)的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。

“但魯迅的書都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說夢(mèng)話的人甚至比不說夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適。”

“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值。”

二、能力檢測(cè)

1、閱讀下列語段回答文后問題

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

①文中“鐵屋子”比喻什么？

②文中“熟睡的人們”比喻什么？

③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。

②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

2、“吶喊”的含義，有兩方面。

一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。

篇45：高中語文教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.理解詩歌內(nèi)容，把握詩人的思想感情。

2.品味本詩比興表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

3.把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。

【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

（一）作者

屈原(約前340—前278)，名平，字原;又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù)，主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合共同抗衡秦國(guó)。在屈原的努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國(guó)為民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻。

（二）楚辭

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。

楚辭是發(fā)源于中國(guó)x淮流域楚地的歌謠，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢(shì)，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。

《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。

（三）屈原的名句

1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)

3亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)

4.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)

5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)

6.茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。(《涉x》)

(四)題目解說

《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩。由于《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”指代《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

關(guān)于“離騷”之義，古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”，即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。

(五)寫作背景

屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治，這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

二、學(xué)習(xí)過程

任務(wù)一：疏通文意梳理行文脈絡(luò)

任務(wù)設(shè)計(jì)：

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳通文意。圈出有疑問的地方。

針對(duì)疑問進(jìn)行指導(dǎo)。

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。

行文脈絡(luò)：

①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

②接著敘述自已的才能修養(yǎng)、憂慮希望，表達(dá)立志改革，愿為前驅(qū)的報(bào)國(guó)之情。

③然后追述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

④最后反思，表現(xiàn)了詩人高潔自守的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人反省自己和獻(xiàn)身理想的熱情。

3、朗讀第一段，總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。

①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊為中國(guó)遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”

②出生吉祥。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也。”(《楚辭集注》)

③名字蘊(yùn)含政治理想。“正則”“靈均”，都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何?”可見，正、均、平，皆為古人的政治理想。

小結(jié)：詩人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛，這是他高潔的自我形象的一個(gè)內(nèi)因，卻也是構(gòu)成他悲劇命運(yùn)的一個(gè)因素。

4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者，修能是勉之于己者。”朗讀第二段，屈原怎樣闡述“修能”。

運(yùn)用比喻。

無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是比喻，是詩人志趣高潔的表征。

小結(jié)：這種潔身自好的追求，隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展?因此，詩人決心趁年歲未老，為國(guó)家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導(dǎo)夫先路”，這是何等的豪邁與自信!

任務(wù)二：體味詩人的情志

任務(wù)設(shè)計(jì)：

1、誦讀第三段和第四段，請(qǐng)找出表達(dá)詩人品德和情懷的詩句并分析。

學(xué)生探究總結(jié)：

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表現(xiàn)剛正不阿，一身正氣。

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”體現(xiàn)了疾惡如仇，不同流合污的品格。

“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”表明潔身自好，自我完善的高潔。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝的品質(zhì)。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”突出屈原憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)的精神品質(zhì)。

小結(jié)：因此司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià):“其志潔，故其稱物芳，其行康，故死而不容。”“雖放流，眷顧楚國(guó)，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”又說，“雖與目月爭(zhēng)光可也”。

2、根據(jù)課文內(nèi)容，概括詩人的思想感情。

詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想，以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

3、誦讀課文，找出文中的比喻句，分類歸納并分析表達(dá)效果。

先找出文中的比喻句，然后歸類分析。

①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操，美好的品行，崇高的理想。

②“眾女”、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西

③“鷙鳥”比喻君子

④“方”比喻正直端方的人

⑤“圜”比喻世故圓滑的人

表達(dá)效果：既增加了詩歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對(duì)比，給讀者以較深刻的印象。形象鮮明，情感意識(shí)強(qiáng)烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

小結(jié)：比興手法不是《詩經(jīng)》的專利，在《離騷》中也運(yùn)用大量喻。《文心雕龍比興》中也說:“三閭忠烈，依《詩》制《騷》，諷兼比興。”這些論述，肯定了《離騷》的歷史地位，也指出它與《詩經(jīng)》的淵源關(guān)系。

任務(wù)三：探尋“美人香草”象征義

任務(wù)設(shè)計(jì)

《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。

“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《離騷》前半部分，屈原將楚王作為男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對(duì)自己不能始終信任的事實(shí)，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆。《離騷》后半部分，屈原又轉(zhuǎn)為男性，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，而將君王喻為美人，他四處“求女”，即尋求圣主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達(dá)。

《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩人獨(dú)特的心理特征，是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。

任務(wù)四：探究藝術(shù)特色

任務(wù)設(shè)計(jì)

《離騷》“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請(qǐng)根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。

①句式的靈活參差。

《離騷》打破了《詩經(jīng)》的四言句式，擴(kuò)大了詩歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法，創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對(duì)偶句，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，但交叉使用五言、六言、七言、八言，形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。

②“兮”字的創(chuàng)造性使用。

從《離騷》來看，兩句用“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對(duì)調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用，增強(qiáng)了詩歌語言的音樂美

③比興手法的運(yùn)用。

詩人運(yùn)用奔放而瑰麗的想象，將楚地特有的風(fēng)物引入詩篇，繁多的比喻，不但使敘事、說理更加生動(dòng)形象，也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄，蘊(yùn)藉有致。

三．主題歸納

課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎溃砻餍闹荆仡欁约阂驖嵣碜院谩?jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

四．作業(yè)

背誦默寫第三段

篇46：高中語文教案

教學(xué)目的

一、了解人們的主觀認(rèn)識(shí)必須隨著時(shí)代的變化而有所改變，制定法令、制度必須注重“察今”即從當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā)，《察今》.示例三.。

二、學(xué)習(xí)古漢語知識(shí)，積累一定的文言實(shí)詞、虛詞和句式方面的知識(shí)。

三、了解并學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的舉例論證和比喻論證的方法，了解本文用寓言故事說理的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

1.這是一篇文言議論文，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，要求學(xué)生要切實(shí)掌握論點(diǎn)，并了解作者是怎樣論證論點(diǎn)的，運(yùn)用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法，要弄清作者的思路，理清文章的層次。

2.積累一定的實(shí)詞、虛詞，熟悉主要的句式特點(diǎn)，能講會(huì)譯，是閱讀分析課文的必備條件，教師應(yīng)當(dāng)重視這一教學(xué)環(huán)節(jié)，給以足夠的時(shí)間保證。教師可以根據(jù)大綱和教材的要求給學(xué)生明確具體任務(wù)。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩至三教時(shí)

用一教時(shí)指導(dǎo)預(yù)習(xí)，作為起始課，以疏通文句為主。用一至二教時(shí)研習(xí)新課，以分析課文為主。

教學(xué)過程

篇47：高中語文教案

指導(dǎo)預(yù)習(xí)

本教時(shí)完成以下任務(wù)：

1.了解有關(guān)《呂氏春秋》及其編著者的知識(shí)。

2.能講解，會(huì)翻譯，疏通文句。

3.初步了解課文的內(nèi)容和寫作方法。

4.明確學(xué)習(xí)本文的目的、要求。

教學(xué)步驟

一、簡(jiǎn)介《呂氏春秋》和呂不韋

教師可指導(dǎo)學(xué)生看“預(yù)習(xí)提示”和有關(guān)注解，要求學(xué)生知道《呂氏春秋》是怎樣一部書，知道是呂不韋請(qǐng)人編寫的，可不再補(bǔ)充其他內(nèi)容。

二、疏通文句，指導(dǎo)學(xué)生試講、翻譯

指導(dǎo)方法：可以讓學(xué)生邊讀邊講，教師給以指導(dǎo)；也可通過練習(xí)形式給以指導(dǎo)，教師出示檢測(cè)練習(xí)題，學(xué)生解答，教師講評(píng)；也可以由學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，教師在答疑過程中再適當(dāng)擴(kuò)展內(nèi)容，給以指導(dǎo)，等等。

指導(dǎo)重點(diǎn)：

1.讀準(zhǔn)字音

弗（ｆú）損益 要（ｙàｏ ）于時(shí)

一脟（ｌｕáｎ）肉 一鑊（ｈｕò）之味

一鼎之調(diào)（ｔｉáｏ） 澭（ｙōｎｇ）水

悖（ｂèｉ）亂 殤（ｓｈāｎｇ）子

鏌（ｍò）铘（ｙé） 驥（ｊì）驁（àｏ）

遽（ｊù）契（ｑì） 時(shí)已徙（ｘǐ）矣

2.確切理解詞義（包括實(shí)詞和虛詞）

對(duì)文中一些重要詞語，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀并掌握書上的注釋，再適當(dāng)作些補(bǔ)充。

法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞，高中三年級(jí)語文教案《《察今》.示例三.》。

人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補(bǔ)它。

雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＿@里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。

凡先王之法：凡是，表示概括。

先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。

察己、察今：明察。

古今一也：一致，一樣。

以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。

以所見知所不見：“所＋動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見到的，沒有見到的。

堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。

日月之行：運(yùn)行。

先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。

循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。

千有余人：相當(dāng)于“又”。

益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。

所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。

有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。

守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。

向之壽民：先前；長(zhǎng)壽者。即本來可以長(zhǎng)壽的人。

因時(shí)而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。

是故：因此。

非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。

時(shí)勢(shì)異也：時(shí)代，形勢(shì)。時(shí)勢(shì)異，時(shí)代和形勢(shì)不同了。

以故法：用；舊。用舊有的法令制度。

為其國(guó)：治理。

時(shí)已徙：變遷。

人問其故：原因，緣故。

其父雖善游：雖然。

三、自讀課文，熟悉文章內(nèi)容和寫作方法

學(xué)生自讀課文，教師出示思考題：

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？怎樣論證的？

2.本文講了荊人夜涉澭水、楚人刻舟求劍、有人欲引嬰投江三個(gè)故事，這三個(gè)故事分別說明了什么道理？可推斷出怎樣的結(jié)論？

3.本文運(yùn)用了哪些論證方法？用這些論證方法有什么作用？

四、教師小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，明確提出學(xué)習(xí)這篇課文的目的任務(wù)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，為下節(jié)課分析課文作準(zhǔn)備：按上面三個(gè)自學(xué)思考題閱讀課文。