第一篇：馬克思心得體會(huì)

讀《自然辯證法》之心得體會(huì)

在一周的時(shí)間里，我看了恩格斯的《自然辯證法》，讓我有一種醍醐灌頂，獲益匪淺的感覺。

自然辯證法是由馬克思恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)立的一個(gè)開放的體系，其中包括自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，其基本思想至今仍然有著現(xiàn)實(shí)意義和知道作用。他們通過概括自然科學(xué)的重要成果，把整個(gè)自然界描寫成了一個(gè)發(fā)展和普遍聯(lián)系的有機(jī)體。自然辯證法與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有著不可分割的聯(lián)系。中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中存在的一些問題，如關(guān)于科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的問題、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展問題、自然運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)性問題等，解決這些問題都離不開自然辯證法。

作為人對(duì)自然界總體認(rèn)識(shí)的自然觀，有一個(gè)歷史的發(fā)展過程，自然觀的歷史與人類歷史一樣歷史悠久，而恩格斯認(rèn)為歷史上的自然觀主要表現(xiàn)為古代樸素自然觀、宗教神學(xué)自然觀、形而上學(xué)自然觀、辯證唯物主義自然觀這四種基本形態(tài)。

通過學(xué)習(xí)自然辯證法，我們應(yīng)該尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來研究和認(rèn)識(shí)世界。恩格斯說“。”

自然辯證法認(rèn)為，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)地發(fā)生的”，自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))構(gòu)成一個(gè)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對(duì)它的研究必須從辯證的觀點(diǎn)，也就是發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)既是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量；科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；研究和揭示作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來說，我就可以明白自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言部分中表述了人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的曲折歷程，它唯一地達(dá)到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。通過研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。

第二篇：馬克思心得體會(huì)

親愛的黃老師：

首先，在這里我想說，真的是非常榮幸能夠成為您的一名學(xué)生，聽您講課真的是感到樂趣很多，同時(shí)也收獲頗多。您用非常幽默詼諧的手段和不同尋常的方法給我們開啟了一個(gè)通向馬克思哲學(xué)的美麗旅程。

作為一個(gè)文科生，馬克思哲學(xué)也算是學(xué)了不少，高中時(shí)也是非常喜歡政治，同時(shí)也遇到了一個(gè)十分優(yōu)秀的政治老師，在他的帶領(lǐng)下，我們學(xué)到了很多人生哲理。進(jìn)了大學(xué)以后，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的是英語專業(yè)，每天面對(duì)的都是英文字母，單詞和句子，生活真的是感到暗淡無味，而且覺得同高中的知識(shí)脫離了很多。覺得很多有用的東西都在被漸漸的遺忘，比如說馬哲。這學(xué)期，重新開始的馬哲課程，讓我感到驚喜萬分，仿佛回到了高中的那個(gè)純真年代，重拾了過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。您是個(gè)飽讀詩書，才華橫溢的老師。您給我們分配的每堂課上的自主發(fā)言時(shí)間，給我們提供了很好的鍛煉機(jī)會(huì)。還記得那次我在課下充分的準(zhǔn)備著關(guān)于新婚姻法的發(fā)言。那是一次和同學(xué)打賭，為班級(jí)爭(zhēng)奪榮譽(yù)的挑戰(zhàn)之路。誰知讓2班的蔡成給捷足先登，并且掌聲一浪高過一浪，我在底下按捺不住，心想怎樣才能把整個(gè)場(chǎng)面Hold住。靈機(jī)一動(dòng)，那就來模仿個(gè)“蔡成體”。至今還記得大家被我的模仿給逗的捧腹大笑，掌聲雷鳴的場(chǎng)面。我感到非常的有成就感，沒給咱這個(gè)文科生丟人，也沒給我們4班掉份兒，場(chǎng)面必須給震住了。

那次的經(jīng)歷一輩子都會(huì)記得，我想等到我畢業(yè)了參加工作了想起這段歷史還是會(huì)不自覺的微笑，想起我親愛的馬克思原理，想起我敬愛的小黃老師，想起我可愛的同窗好友們……

現(xiàn)在，我們的馬原課程已經(jīng)結(jié)束，真的是感到很不舍，再也沒有課前的暢所欲言了，再也沒有黃老師給我們的點(diǎn)評(píng)了，再也沒用課間十分鐘是相聲視頻了，心中不免有些惆悵。但是人總是要面對(duì)各種的分離，最后我還是想說，黃老師，謝謝您！

學(xué)生：宋慧淼

來自英語1004班

第三篇：馬克思心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

通過這個(gè)學(xué)期對(duì)《馬克思主義基本原理》的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深的了解，以前一直以為它是很抽象，其實(shí)它是那么的貼近我們的生活。經(jīng)過學(xué)習(xí)以后，讓我對(duì)人生觀、價(jià)值觀、生命觀都發(fā)生了很大的變化。

先讓我們來了解下馬克思主義的概念吧。從狹義上說，它就是馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，它不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須在理論和實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義當(dāng)做行動(dòng)的指南，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

馬克思恩格斯為此提出了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行全面改造的主張。其中包括先進(jìn)國(guó)家農(nóng)民的改造和落后國(guó)家的農(nóng)民社會(huì)主義改造。建立用機(jī)器耕種的大規(guī)模組織起來的、實(shí)行合作勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)，需要有最初的創(chuàng)辦費(fèi)用。這些費(fèi)用既要用于物質(zhì)方面的建設(shè)，也要用于精神方面的建設(shè)。精神方面的建設(shè)，就是農(nóng)村文化教育方面的建設(shè)，說明未來社會(huì)實(shí)行合作生產(chǎn)必需要有一定文化條件。馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)一體論在歷史發(fā)展觀上代表著人類社會(huì)進(jìn)步的方向，體現(xiàn)著人類進(jìn)化過程中的終極目標(biāo)。在這些理論下，可以發(fā)現(xiàn)我們的家鄉(xiāng)發(fā)生了巨大的變化，生活水平上了一個(gè)臺(tái)階。

馬克思在很久以前就提出地租的概念，其中包括級(jí)差地租、絕對(duì)地租、壟斷地租、礦山地租、建筑地段地租。作為土地資源管理專業(yè)的學(xué)生，更有必要好好學(xué)習(xí)地租這方面的知識(shí)，對(duì)我們將來的就業(yè)有很大的幫助，為以后的工作打下基礎(chǔ)。社會(huì)主義條件下，仍然存在絕對(duì)地租、級(jí)差地租和壟斷地租等多種地租形式，因此，馬克思地租理論仍是城鎮(zhèn)土地估價(jià)的基本理論依據(jù)之一。

馬克思主義唯物辨證法作為客觀辨證法的反映，是由一系列的規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系，這些規(guī)律和范疇從各個(gè)方面揭示了世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展，構(gòu)成唯物辨證法體系的基本規(guī)律有：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律；其范疇有：原因和結(jié)果、必然和偶然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象。揭示了客觀世界發(fā)展的動(dòng)力源泉，形式過程、道路趨勢(shì)，揭示了自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律；因此說辨證法是一般的世界觀，又是方法論。那么我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)馬克思辯證法呢？要結(jié)合理論學(xué)和實(shí)際學(xué)，我們要堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中達(dá)到改造客觀世界和改造主觀世界的目的，把馬克思主義辨證法的理論觀點(diǎn)真正的動(dòng)用到我們工作中。用辯證發(fā)來了解我們的人和事、解決工作矛盾、研究工作對(duì)策、探討學(xué)習(xí)方法，辨證法可以使我們腦子靈、點(diǎn)子多思路清，方向明，對(duì)研究工作對(duì)策，學(xué)習(xí)等方面作用很大。

這課程，短短的幾十個(gè)課時(shí)，確可以讓我們終身受益，在人生的道路上一直引導(dǎo)著我們。讓我們懂得在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析、解決問題的能力，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。覺得自己的思想水平在很大的程度上得到了提高，遇到問題時(shí)，懂得用辯證的眼觀看待和解決，不是盲目的畏懼，懂得用發(fā)展的聯(lián)系的眼光去解決。思想素質(zhì)有了淺層的提高，成為有內(nèi)在美的大學(xué)生，這都?xì)w功于《馬克思主義基本原理概論》這么課程，以后自己也會(huì)更加努力去提高思想素質(zhì)，做一個(gè)上進(jìn)的新青年。

第四篇：馬克思心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課程我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展的中的一切優(yōu)秀成果，尤其是愛批判地繼承、吸收歐洲其他思想家、改革家的合理思想成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！

馬克思主義的科學(xué)性是不容懷疑的，最為重要的是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，隨著歷史的發(fā)展，人類階級(jí)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜化，社會(huì)形態(tài)的迅速發(fā)展，馬克思主義思想理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)，并不斷完善。而且世界上越來越多的思想家、政客、經(jīng)濟(jì)界人士，甚至普通人認(rèn)識(shí)到了馬克思主義理論體系的科學(xué)性，并將之用之于實(shí)踐當(dāng)中，用以解決資本主義社會(huì)理論遺留下來的問題。馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。

現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn).不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。

我們必須把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，把追求共同理想與追求偉大理想結(jié)合起來，時(shí)刻武裝自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

第五篇：馬克思心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的心得體會(huì)

通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變。對(duì)我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的是日后走上社會(huì)的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點(diǎn)上的感觸尤為深刻。有許多點(diǎn)是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會(huì)的。

首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》我學(xué)習(xí)到 一.一切從實(shí)際出發(fā)

一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。

一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。

二.事物的對(duì)立統(tǒng)一 首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問題是社會(huì)的問題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。

三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一

從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對(duì)照，才能判定它是不是真理。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。

而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。4

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。