第一篇：讀馬克思主義哲學心得體會

讀馬克思主義哲學心得體會

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。同時也是一門非常有用的課程，雖然對于我們理科的學生來說，馬克思主義哲學中的很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發現我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發性的作用。

在這個假期里，我通過做一些考試書籍，越來越發現馬克思主義哲學中蘊含的內容能讓我比較輕松地解答題目，馬克思主義哲學不僅能讓我們提高思維方式，也讓我們在日常生活中很理性、理智地看待問題。

下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點作簡單論述：

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱，是馬克思主義三大部分——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義之一，其前身是德國古典哲學。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養我們運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持

黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。

馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。

馬克思主義哲學產生的自然科學前提是自然科學上的三大發現，即能量守恒與轉化定律、細胞學說、達爾文的生物進化論。能量守恒與轉化定律揭示了自然界各物質形式之間的相互聯系和物質的統一性，細胞學說揭示了整個生物界的有機聯系，而達爾文的生物進化論則證明了生物界是由一個低級到高級的發展過程，人類是由古猿進化而來的，而不是上帝創造的。這三大發現向人們展示了物質世界“唯物辯證”的本性，即是物質的、相互聯系的和不斷發展的。馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關鍵在于認識人的本質。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質應該從認識人與動物的區別和人與人的區別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從學校、個人和家庭談馬克思對我們的影響

首先從學校和個人方面來講。大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。

當今社會竟爭日趨激烈，對同學們的要求也越來越高。所以我們應當自自覺的培養一種開拓進取，勇于創新的精神。“我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所新發現，有所創造，有所前進。”這具體到們大學就是要改變我們舊的觀念比如就業，提高我們的精神文化修養，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點;在人生價

值觀上有些創新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發展過程中，這就要求我們要用發展的眼光看問題，要用發展的思維做事情，這是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。

認識的任務不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識與實踐的統一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來。“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線,但是在認識我勻所看不見的光線時,我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西,而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎,這就證明人眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”所以,大學生在學習中不能袖手旁觀,而是要去“動手動腳”。對于所學的知識,只有在實踐中才有實現知識的價值,才能重新和更深層次的經驗和認識,從而將自己的知識掌握和更牢,以適應以后的工作,做一名大學生.我們大學生要將個人的成長與社會的發展、學校制度的改進融合起來，增強自己對學校和家庭的責任感，努力學習，提高本領。自我反省、學校教育、家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝,都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構不成社會堅實的基礎的。在大學生的成長過程中，學生本身就是構成自我堅實基礎的一種約束力和信仰，而馬克思主

義哲學正是這樣的一種約束力和信仰。對于我們即將離開校園的學生來說，我們即將面臨的挑戰也是很多，在這個過程中，我們可能會自卑，可能會失落，可能會彷徨，甚至有時會迷失自己。但是道路是曲折的，前途是光明的，我們要用發展的眼光看待我們的未來，好好為自己的工作做準備，并積極地爭當同學們的楷模。

姓名： 郭紅

班級：09級化學（1）班

第二篇：讀馬克思主義哲學心得體會

讀馬克思主義哲學心得體會

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。同時也是一門非常有用的課程，雖然對于我們理科的學生來說，馬克思主義哲學中的很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發現我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發性的作用。

在這個假期里，我通過做一些考試書籍，越來越發現馬克思主義哲學中蘊含的內容能讓我比較輕松地解答題目，馬克思主義哲學不僅能讓我們提高思維方式，也讓我們在日常生活中很理性、理智地看待問題。

下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點作簡單論述：

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱，是馬克思主義三大部分——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義之一，其前身是德國古典哲學。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養我們運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。

馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。

馬克思主義哲學產生的自然科學前提是自然科學上的三大發現，即能量守恒與轉化定律、細胞學說、達爾文的生物進化論。能量守恒與轉化定律揭示了自然界各物質形式之間的相互聯系和物質的統一性，細胞學說揭示了整個生物界的有機聯系，而達爾文的生物進化論則證明了生物界是由一個低級到高級的發展過程，人類是由古猿進化而來的，而不是上帝創造的。這三大發現向人們展示了物質世界“唯物辯證”的本性，即是物質的、相互聯系的和不斷發展的。馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關鍵在于認識人的本質。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質應該從認識人與動物的區別和人與人的區別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從學校、個人和家庭談馬克思對我們的影響

首先從學校和個人方面來講。大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。

當今社會竟爭日趨激烈，對同學們的要求也越來越高。所以我們應當自自覺的培養一種開拓進取，勇于創新的精神。“我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所新發現，有所創造，有所前進。”這具體到們大學就是要改變我們舊的觀念比如就業，提高我們的精神文化修養，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點;在人生價值觀上有些創新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發展過程中，這就要求我們要用發展的眼光看問題，要用發展的思維做事情，這是我們能適應新變化，滿足新要求的根本所在。

認識的任務不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識與實踐的統一歸根就是將認識世界和改造世界結合起來。“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線,但是在認識我勻所看不見的光線時,我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西,而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎,這就證明人眼睛的特殊結構并不是我們認識的絕對界線”所以,大學生在學習中不能袖手旁觀,而是要去“動手動腳”。對于所學的知識,只有在實踐中才有實現知識的價值,才能重新和更深層次的經驗和認識,從而將自己的知識掌握和更牢,以適應以后的工作,做一名大學生.我們大學生要將個人的成長與社會的發展、學校制度的改進融合起來，增強自己對學校和家庭的責任感，努力學習，提高本領。自我反省、學校教育、家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認為自我的反省是其中的關鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝,都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構不成社會堅實的基礎的。在大學生的成長過程中，學生本身就是構成自我堅實基礎的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學正是這樣的一種約束力和信仰。對于我們即將離開校園的學生來說，我們即將面臨的挑戰也是很多，在這個過程中，我們可能會自卑，可能會失落，可能會彷徨，甚至有時會迷失自己。但是道路是曲折的，前途是光明的，我們要用發展的眼光看待我們的未來，好好為自己的工作做準備，并積極地爭當同學們的楷模。

姓名： 郭

紅

班級：09級化學（1）班

第三篇：馬克思主義哲學心得體會

馬克思主義哲學心得體會

----08生物信息學 陳繼款 080567011

摘要：

馬克思主義教導我們看待事物要用發展的眼光。馬克思主義哲學的辯證法思維。

馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。

關鍵詞: 辯證法思維，實踐與認知

通過幾個星期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，極具現實意義。

在學習《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。在老師的教導下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠的意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

馬克思主義教導我們看待事物要用發展的眼光。

高中物理老是經常說的一句話是：“看人看發展。”這句話我想有很多方面的意義。他常說如果學生進步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據著某些教師的內心。他們只能看到成績好的學生，而那些成績差的學生卻永遠也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。

這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什么會輸給機構。要說是機構控制股價，散戶只能是板上魚肉，那為什么又會有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內心。地板價出貨，機構撿進了便宜。之后股價扶搖直上九萬里，這時候卻來感慨自己是多么多么的愚

蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感。可見用發展的眼光來看待事物是多么的重要。

東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。

馬克思主義哲學的辯證法思維。

曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊！雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊！鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢；雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。

對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態。

有人說哲學就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。當你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。

倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去；況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進的速度。

。而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點。

馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。

實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業余時間學習，大多比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西確實與實際相差太大，或認為有些科目根本沒有什么實際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期

望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。

這就像要學會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。

任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創意，特別是“創造力”最能體現出你的與眾不同。

我們要想發展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學好像就是一個終極目標，而今進入大學，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學四年彈指一揮間，本著活到老學到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說的太好了。

年輕的我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

第四篇：馬克思主義哲學心得體會

馬克思主義哲學心得體會

通過本學期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業員工成長和長遠發展的客觀需要，極具現實意義。

在學習《馬克思主義哲學》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過學習之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠的意義。在日常工作中遇到各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論對我們企業員工樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。

馬克思主義教導我們看待事物要用發展的眼光。

堅持以科學的態度對待馬克思主義，關鍵是認清和堅信馬克思主義的理論實質，以發展的眼光來對待馬克思主義。面對發展了的實踐，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義不斷推向前進，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經典作家為他們身后產生的所有問題提供現成答案的想法，都是不切實際的，必須用不斷發展的馬克思主義來指導不斷發展的實踐。

馬克思主義哲學的辯證法思維。

辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應不同的內容。因為不同的時期人們的思維方式和思維習慣都不盡相同。因此在不同是時期辯證法的表現形式和包含的內容也往往會有很大的不同。

馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發展的產物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現實價值。對人們價值觀的建立和提升自身對外界的認識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發展努力。

馬克思哲學中的中關于實踐與認知的觀點。

馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產實踐活動、處理社會關系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點.馬克思認為: “社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西, 都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”

且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質及其發展的一般規律，而且揭示了人類認識的本質及其發展規律。認識論就是研究認識的本質和過程及其發展規律的理論。辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質區別是：它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學的認識論。

第五篇：讀馬克思主義哲學有感

讀《馬克思主義哲學原理》有感

所讀的馬克思主義理論出自梁樹發等主編的《馬克思主義哲學原理》（中國人民大學出版社2003年9月第一版）

這本《馬克思主義哲學原理》市委普通高等學校馬克思主義理論提供的馬克思主義哲學原理教科書。本家教材按照教育部2003年頒布的《全部過普通高等學校“兩課”教學基本要求·馬克思主義哲學基本原理》編寫，力圖在教材的內容、體例、形式和風格上做一些新的探索，以提高學生學習馬克思主義哲學的興趣，以便學生全面而又有重點的掌握馬克思主義哲學的基本原理。

該書第一章“哲學是現世的智慧，向讀者介紹了什么是哲學以及怎么樹立正確的哲學觀。接著第二章向我們闡述了馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。第三章向我們介紹了物質和意識。以及后面的一些章節都是告訴我們這么運用哲學的思想看待世界。

該書所訴哲學是世界觀的理論體系，正直的哲學是時代理論的精華。馬克思認為任何正真的哲學都是自己時代精神的精華、任何哲學只不過是在精神上所反映的時代內容。馬克思主義哲學正確把握了哲學、現實、時代之間的關系。

該書從三點闡明哲學是時代精神的精華：首先，現實是哲學發展的肥沃土地。毋庸置疑哲學思想是一種高度抽象化和理論化的思維，具有思辨性特點；其次時代賦予哲學鮮明的特色。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”最后，正直的哲學是現實和時代精神的集中反映。全部的哲學都依存于各自的時代。哲學是各種各樣的，可以是時代精神的精華也可以是時代精神的糟粕。真正的哲學之所以是時代精神的精華，就在于它符合時代進步的要求，抓住了時代的主題，回答了時代迫切解決的問題。

初讀哲學，使我懂得更重要的求學求智之路在于實踐。哲學是“思”，但不是脫離實際的“冥思”、“苦想”，脫離實際哲學之花都會凋謝。“讀萬卷書行萬里路”。哲學實際上是一門最具有實踐性的學科，進過哲學理性審視的生活才是有意義的生活。正確掌握哲學觀和哲學思維方式，對我們正確認識世界觀和知指導實踐活動都有非常重要的意作用。使我們當代大學生不脫離實際，所學的東西都和社會接軌，這樣才會學以致用！

摘要：馬克思主義哲學具有實踐性特征，他把時間的觀點確立為自己的首要觀點。作為一種新的哲學，它的任務在與改變世界。實踐性是馬克思主義哲學的一種根本性理解。就是說沒有馬克思主義的實踐性，就沒有它的科學性、革命性和開放性的本質和特征。馬克思主義哲學具有的一切本質和特征都是由其實踐性決定的。（P29）

實踐性、創新性與科學性的統一是馬克思主義哲學的全部特征中的本質特征。馬克思主義哲學是實踐基礎上的關于自然、社會和思維發展的普遍規律的科學，也是實踐基礎上不斷創新、與時俱進的學科。（P33）

我們之所以倡導學習馬克思主義哲學，原因就在于它是科學的世界觀和方法論，是正真意義的“世界的智慧”。馬克思主義哲學之所以是科學的世界觀和方法論，根本的一點是它把自己的哲學基礎建立在客觀的基礎之上，即把外部世界看做是不依人的意識和意志為轉移的客觀實在，又把它看作是與人的實踐相關聯的永恒發展的世界，這樣就奠定了馬克思主義哲學關于社會認識的基礎，即堅持把社會形態的發展看作一種自然歷史過程，并且始終是與人們的實踐相聯系并包含人的發展于其中的客觀歷史過程。（P47）

我覺得哲學本身的豐富和發展和他本身方法論作用的發揮，這兩個方面不是隔絕的，而是有機統一的。它不豐富發展跟不上時代的潮流，就失去了生機，就很難起指導作用；對它進行豐富發展，也絕不是排斥它的方法論的意義，也不是用具體的科學代替哲學。馬克思主義哲學應該隨著科學前進，并指導科學前進。

建設中國特設社會主義是當前和今后一個相當長的時期中國人民的偉大歷史實踐，也是

馬克思主義關于中國特設社會主義建設實踐的理論體系。作為當代大學生，有義務和責任建設好自己的國建，為了富強民主的社會主義國家事業奮斗，這就要求我們有必要學好這門理論。

學習馬克思不止是哲學家的事。馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，對于我們每一個人的認識和實踐都具有重要的指導意義。學好馬克思主義哲學能使我們終生受益。素質是一個人與人的本質和人的發展有關的概念，表明人的一種內在屬性，決定人的能力及其發展程度。它包括人的政治素質、思想素質、能力素質、身心素質，等等。哲學修養也是人的一種素質，一種關于思想文化的素質，但它又高于一般思想文化并且對人的其他一切素質具有普遍影響的素質。而就哲學對人的思想文化素質影響而言，最直接也最重要的是對人的世界觀、人生觀和價值觀的影響。所以學好這門理論會對我們大有裨益的。

第一，學習馬克思主義哲學有助于人們樹立正確的世界觀。從寬泛的意義上可以說人人

都有世界觀，即每一個人智力健全的人對于自己面對的客觀世界都會形成一定看法。但是人們所具有的的世界觀同人們對一定事物的認識一樣，都有一個形成中的自覺與不自覺和性質上的正確與不正確的問題。缺少一定哲學修養的人，其世界觀的形成不僅是不自覺、不系統的，而且也很難保證是正確的，就他們對世界認識的不自覺和樸素性來說，不能認為他們是具有嚴格意義的世界觀的人。世界觀問題的實質不在于人們對世界是否都有一定的看法，而在與有什么樣的看法，在與是否具有和怎么樹立科學的世界觀。

第二，學習馬克思主義哲學對于樹立正確的人生觀具有重要的意義。人生觀是個人對于

自己的人生目的、意義的根本性的思考，是每個人都必須面對和回答的關于人活著是為了什么的問題。人生觀是一個哲學問題。我們承認每個人都要有自己的生活目標，人活著不能沒有自己的追求，但這不是問題的實質，問題的實質在于人們應該把什么確定為自己的人生目標和價值追求。

第三，學習馬克思主義哲學理論對樹立正確的價值觀具有重要意義。價值觀問題是一個

重要的哲學問題。它涉及人的社會生活的各個方面，核心是對人生和事物的評價。解決價值觀的問題，本質上是正確處理個人價值和社會價值的關系問題，是我們如何通過價值觀的確立和價值觀的更新而與社會進步的放向保持一致的問題。

第四，學習馬克思主義哲學使我們能夠學到正確的思維方法。思維方法的意義是指導人

們如何能夠正確地思考問題和處理問題。在這一完整的意義上，哲學思維方法是馬克思主義哲學的全部內容，因為馬克思主義哲學的每一個概念、范疇和原理都具有根本方法的意義。而在直接的意義上，它是唯物辯證法。思維方法是一種普遍起作用的方法。由于人的一切行為都是在一定的思想支配下進行的，所以思維方法的意義就不僅限于思維活動本身，還在于受思想支配的人的一切行為及其后果。學習馬克思主義哲學的基本意義，在于通過馬克思主義哲學基本原理的學習，掌握一種正確的思維方法。

學習馬克思主義哲學有多種方法。第一：應該學習馬克思主義哲學的經典著作。第二：學習中要開動腦筋，善于提出問題，思考問題。第三：學習馬克思主義哲學的根本方法在于理論聯系實際。

而且在大學里，通過閱讀書籍和老師講授是學習馬克思主義哲學的必要形式，但要學好馬克思主義哲學則不能拘泥于這種形式，要正確學好馬克思主義哲學僅靠在校學習是不夠的。一方面，它是我們終生學習的事情；另一方面，在社會實踐中學習是最主要的形式。

同時，該書還是我了解到：學習辯證法，是為了運用辯證法，學以致用，更好的分析和解決現實生活中的各式各樣的矛盾。這就要求人們在學習辯證法的過程中要注意理論

聯系實際，人們只有同認識和解決實際問題結合起來，才能提高學習辯證法自覺性和時效性，從而增強人們在實際工作中的主動性、創造性和預見性，不斷推動各項事業向前發展。辯證法教會我們看待事物要辯證統一的看，不能是一成不變的。

客觀世界是一個普遍聯系的世界，我們只有用聯系的觀點和方法認識事物，才能把握事物的真實面貌。為此，要防止陷入“只見樹木，不見森林”的形而上學的思維方式。矛盾是事物發展的最基本規律。矛盾規律揭示出自然界、社會和人類思維運動發展的根源是其各自內部矛盾的作用，事物的內部矛盾推動事物有低級到高級不斷發展。矛盾是一切事物發展的源泉和動力。因此正確認識矛盾有助于我們在日常生活中解決所遇到的一些難題。人們不是說失敗是成功之母嗎，所以無論遇到何種的困難，我們都不應有所畏懼，努力去克服它，邁過那個坎，你就會發現雖好似山重水復疑無路，實則柳岸花明又一村啊。既然事物都是對立的，矛盾論也教會了我們應該怎樣面對自己的對手，其實正真的對手是可以激發自己的潛能，亦是自己最大的幫手，這之間就看自己怎么發揮利用身邊的資源和優越條件了。因為矛盾的同一性和對立性是矛盾的兩種基本屬性，矛盾的同一性又稱矛盾的統一性，是指矛盾內部對立面的雙方在一定條件下相互依存和互相連貫的性質。矛盾的雙方依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個系統中，互相依存并且互為對方依存的前提條件。例如，沒有上，無所謂下；沒有高，無所謂低；沒有左，無所謂右；沒有美，無所為丑；沒有生，無所謂死；等等。矛盾雙方在一定條件下相互轉換是指向自己對立面的轉化，而不是向別的東西轉換，所以我們在面對挫折的時候要把每一次的困難都轉化為一種機遇，這就是為什么盡力了實驗失敗次數最多的愛迪生能夠發明電燈泡的原因。所以，失敗并不可怕，可拍的是我們在困難面前俯首稱臣。我們應該事實求實的面對矛盾，并采用適當的方法解決矛盾，而不應該回避矛盾、否認矛盾的客觀存在。要通過對事物的矛盾認識和不斷解決，推動客觀事物的不斷發展。該書談到：認識事物是人們在實踐基礎上人的頭腦對客觀世界的能動反映，這是馬克思主義哲學關于認識的本質的理解。（P175）作者還探討了認識系統中三個要素的結構及其功能，即：認識的主體和主體性原則、理性因素在認識中的功能和作用、非理性因素在認識中的功能和作用。在主體的認識活動中理性因素一般是占主體的因素，非理性因素作為理性因素的補充，雖有不可忽視的作用，但一般不起主導作用。

認識是一個系統，也是一個過程。用列寧的話說，就是“從生動的直覺到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識的真理、認識客觀事實的辯證途徑”。在實踐的基礎上，認識從感性直觀上升到抽象的思維，達到了理性的認識，這是認識發展的第一個飛躍。

人們在實踐的基礎上獲得了感性認識，經過頭腦的加工提高到理性認識；理性認識被運用與實踐，并得到實踐的檢驗，就其具體對某一事物來說，認識過程算是完了。但是實際上任何事物并非這么簡單。作者上面所描述的認識過程只是一種抽象的、理想化的狀態。正如毛澤東所說：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾總去。這就是說，將群眾的意見結合起來，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾中考驗這些意見是否下正確。如此循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”

所以認識事物，一切從實際出發，避免片面地鳳毛菱角，或是斷章取義，并且聯系實踐不斷理論創新，這樣才能更加地認識了解事物。

出的馬克思主義哲學理論，真的是收獲頗多。我知道，人的價值是社會價值和自身價值的統一。學習哲學有助于我們對自身價值的提高與升華。人的全面發展與社會全面發展的統一，是我國社會主義初級階段人的全面發展的現實目標。作為新時代的大學生，更是要做到全面發展，肩負起祖國未來的希望這一歷史使命，為把我國建設成為富強明

主的國家而奮斗。這，離不開我們每一個人的努力。