第一篇：馬克思心得體會(huì) 一千字

學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)心得

經(jīng)過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個(gè)既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來(lái)，對(duì)馬克思主義也有了更深一層的理解。

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是成就科學(xué)理論的根本道路。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。一、一切從實(shí)際出發(fā)

一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

二、事物的對(duì)立統(tǒng)一

首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。

三、真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一

從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較，對(duì)照，才能判定它是 不是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿(mǎn)足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。

四、結(jié)束語(yǔ)

馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進(jìn)性，不僅表現(xiàn)在其時(shí)代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。與有史以來(lái)的任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)把改變社會(huì)和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會(huì)拋棄馬克思主義哲學(xué)的精神。人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的問(wèn)題，而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。

馬克思是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的必然性是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和成果，是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是行動(dòng)的指南學(xué)習(xí)運(yùn)用，發(fā)展馬克思主義對(duì)我們發(fā)展好工作的客觀需要具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

第二篇：馬克思心得體會(huì)

讀《自然辯證法》之心得體會(huì)

在一周的時(shí)間里，我看了恩格斯的《自然辯證法》，讓我有一種醍醐灌頂，獲益匪淺的感覺(jué)。

自然辯證法是由馬克思恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)立的一個(gè)開(kāi)放的體系，其中包括自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，其基本思想至今仍然有著現(xiàn)實(shí)意義和知道作用。他們通過(guò)概括自然科學(xué)的重要成果，把整個(gè)自然界描寫(xiě)成了一個(gè)發(fā)展和普遍聯(lián)系的有機(jī)體。自然辯證法與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有著不可分割的聯(lián)系。中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，如關(guān)于科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題、自然運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)性問(wèn)題等，解決這些問(wèn)題都離不開(kāi)自然辯證法。

作為人對(duì)自然界總體認(rèn)識(shí)的自然觀，有一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，自然觀的歷史與人類(lèi)歷史一樣歷史悠久，而恩格斯認(rèn)為歷史上的自然觀主要表現(xiàn)為古代樸素自然觀、宗教神學(xué)自然觀、形而上學(xué)自然觀、辯證唯物主義自然觀這四種基本形態(tài)。

通過(guò)學(xué)習(xí)自然辯證法，我們應(yīng)該尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)研究和認(rèn)識(shí)世界。恩格斯說(shuō)“。”

自然辯證法認(rèn)為，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)地發(fā)生的”，自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域(自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì))構(gòu)成一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對(duì)它的研究必須從辯證的觀點(diǎn)，也就是發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)既是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量；科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；研究和揭示作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來(lái)說(shuō)，我就可以明白自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言部分中表述了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的曲折歷程，它唯一地達(dá)到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。通過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。

第三篇：馬克思心得體會(huì)

親愛(ài)的黃老師：

首先，在這里我想說(shuō)，真的是非常榮幸能夠成為您的一名學(xué)生，聽(tīng)您講課真的是感到樂(lè)趣很多，同時(shí)也收獲頗多。您用非常幽默詼諧的手段和不同尋常的方法給我們開(kāi)啟了一個(gè)通向馬克思哲學(xué)的美麗旅程。

作為一個(gè)文科生，馬克思哲學(xué)也算是學(xué)了不少，高中時(shí)也是非常喜歡政治，同時(shí)也遇到了一個(gè)十分優(yōu)秀的政治老師，在他的帶領(lǐng)下，我們學(xué)到了很多人生哲理。進(jìn)了大學(xué)以后，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，每天面對(duì)的都是英文字母，單詞和句子，生活真的是感到暗淡無(wú)味，而且覺(jué)得同高中的知識(shí)脫離了很多。覺(jué)得很多有用的東西都在被漸漸的遺忘，比如說(shuō)馬哲。這學(xué)期，重新開(kāi)始的馬哲課程，讓我感到驚喜萬(wàn)分，仿佛回到了高中的那個(gè)純真年代，重拾了過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。您是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢的老師。您給我們分配的每堂課上的自主發(fā)言時(shí)間，給我們提供了很好的鍛煉機(jī)會(huì)。還記得那次我在課下充分的準(zhǔn)備著關(guān)于新婚姻法的發(fā)言。那是一次和同學(xué)打賭，為班級(jí)爭(zhēng)奪榮譽(yù)的挑戰(zhàn)之路。誰(shuí)知讓2班的蔡成給捷足先登，并且掌聲一浪高過(guò)一浪，我在底下按捺不住，心想怎樣才能把整個(gè)場(chǎng)面Hold住。靈機(jī)一動(dòng)，那就來(lái)模仿個(gè)“蔡成體”。至今還記得大家被我的模仿給逗的捧腹大笑，掌聲雷鳴的場(chǎng)面。我感到非常的有成就感，沒(méi)給咱這個(gè)文科生丟人，也沒(méi)給我們4班掉份兒，場(chǎng)面必須給震住了。

那次的經(jīng)歷一輩子都會(huì)記得，我想等到我畢業(yè)了參加工作了想起這段歷史還是會(huì)不自覺(jué)的微笑，想起我親愛(ài)的馬克思原理，想起我敬愛(ài)的小黃老師，想起我可愛(ài)的同窗好友們……

現(xiàn)在，我們的馬原課程已經(jīng)結(jié)束，真的是感到很不舍，再也沒(méi)有課前的暢所欲言了，再也沒(méi)有黃老師給我們的點(diǎn)評(píng)了，再也沒(méi)用課間十分鐘是相聲視頻了，心中不免有些惆悵。但是人總是要面對(duì)各種的分離，最后我還是想說(shuō)，黃老師，謝謝您！

學(xué)生：宋慧淼

來(lái)自英語(yǔ)1004班

第四篇：馬克思心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

通過(guò)這個(gè)學(xué)期對(duì)《馬克思主義基本原理》的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思主義基本原理有了更深的了解，以前一直以為它是很抽象，其實(shí)它是那么的貼近我們的生活。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后，讓我對(duì)人生觀、價(jià)值觀、生命觀都發(fā)生了很大的變化。

先讓我們來(lái)了解下馬克思主義的概念吧。從狹義上說(shuō)，它就是馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō)，它不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須在理論和實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義當(dāng)做行動(dòng)的指南，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

馬克思恩格斯為此提出了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行全面改造的主張。其中包括先進(jìn)國(guó)家農(nóng)民的改造和落后國(guó)家的農(nóng)民社會(huì)主義改造。建立用機(jī)器耕種的大規(guī)模組織起來(lái)的、實(shí)行合作勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)，需要有最初的創(chuàng)辦費(fèi)用。這些費(fèi)用既要用于物質(zhì)方面的建設(shè)，也要用于精神方面的建設(shè)。精神方面的建設(shè)，就是農(nóng)村文化教育方面的建設(shè)，說(shuō)明未來(lái)社會(huì)實(shí)行合作生產(chǎn)必需要有一定文化條件。馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)一體論在歷史發(fā)展觀上代表著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的方向，體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的終極目標(biāo)。在這些理論下，可以發(fā)現(xiàn)我們的家鄉(xiāng)發(fā)生了巨大的變化，生活水平上了一個(gè)臺(tái)階。

馬克思在很久以前就提出地租的概念，其中包括級(jí)差地租、絕對(duì)地租、壟斷地租、礦山地租、建筑地段地租。作為土地資源管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，更有必要好好學(xué)習(xí)地租這方面的知識(shí)，對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)有很大的幫助，為以后的工作打下基礎(chǔ)。社會(huì)主義條件下，仍然存在絕對(duì)地租、級(jí)差地租和壟斷地租等多種地租形式，因此，馬克思地租理論仍是城鎮(zhèn)土地估價(jià)的基本理論依據(jù)之一。

馬克思主義唯物辨證法作為客觀辨證法的反映，是由一系列的規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系，這些規(guī)律和范疇從各個(gè)方面揭示了世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展，構(gòu)成唯物辨證法體系的基本規(guī)律有：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律；其范疇有：原因和結(jié)果、必然和偶然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象。揭示了客觀世界發(fā)展的動(dòng)力源泉，形式過(guò)程、道路趨勢(shì)，揭示了自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律；因此說(shuō)辨證法是一般的世界觀，又是方法論。那么我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)馬克思辯證法呢？要結(jié)合理論學(xué)和實(shí)際學(xué)，我們要堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中達(dá)到改造客觀世界和改造主觀世界的目的，把馬克思主義辨證法的理論觀點(diǎn)真正的動(dòng)用到我們工作中。用辯證發(fā)來(lái)了解我們的人和事、解決工作矛盾、研究工作對(duì)策、探討學(xué)習(xí)方法，辨證法可以使我們腦子靈、點(diǎn)子多思路清，方向明，對(duì)研究工作對(duì)策，學(xué)習(xí)等方面作用很大。

這課程，短短的幾十個(gè)課時(shí)，確可以讓我們終身受益，在人生的道路上一直引導(dǎo)著我們。讓我們懂得在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析、解決問(wèn)題的能力，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。覺(jué)得自己的思想水平在很大的程度上得到了提高，遇到問(wèn)題時(shí)，懂得用辯證的眼觀看待和解決，不是盲目的畏懼，懂得用發(fā)展的聯(lián)系的眼光去解決。思想素質(zhì)有了淺層的提高，成為有內(nèi)在美的大學(xué)生，這都?xì)w功于《馬克思主義基本原理概論》這么課程，以后自己也會(huì)更加努力去提高思想素質(zhì)，做一個(gè)上進(jìn)的新青年。

第五篇：馬克思心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展的中的一切優(yōu)秀成果，尤其是愛(ài)批判地繼承、吸收歐洲其他思想家、改革家的合理思想成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！

馬克思主義的科學(xué)性是不容懷疑的，最為重要的是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜化，社會(huì)形態(tài)的迅速發(fā)展，馬克思主義思想理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)，并不斷完善。而且世界上越來(lái)越多的思想家、政客、經(jīng)濟(jì)界人士，甚至普通人認(rèn)識(shí)到了馬克思主義理論體系的科學(xué)性，并將之用之于實(shí)踐當(dāng)中，用以解決資本主義社會(huì)理論遺留下來(lái)的問(wèn)題。馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。

現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn).不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。

我們必須把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，把追求共同理想與追求偉大理想結(jié)合起來(lái)，時(shí)刻武裝自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。