第一篇：西藏演講稿

西藏——世界屋脊的明珠

尊敬的各位領導，評委們，同志們: 大家好。

我今天演講的題目是《西藏——世界屋脊的明珠》

追尋黃河的腳步，來到青藏高原，這片世界的屋脊。穿過唐古拉，我們進入這世人所向往的人間天堂——西藏。遠離喧囂，細細品味這世界屋脊的明珠帶給我們的恬靜，安詳。

遙望過去，歷史的卷軸向我們呈現的是舊西藏的農奴制度。以封建地方政府、貴族和寺廟及上層僧侶等“三大領主”，壟斷著西藏的生產資料。農奴們為了生活，被逼淪為奴隸，艱難的生活在被人奴役的社會，沒有吃、沒有穿、更沒有人身的自由，廣大勞動人民生活在極端貧困的痛苦之中。直到1959年3月28日，經過共產黨的不懈努力，農奴們終于翻身得解放成為主人。這舊西藏政教合一的封建農奴制，終將被歷史的年輪所碾壓，記憶。

展望現在，西藏發生了翻天覆地的變化。塵土飛揚的泥土路不見了，平坦開闊的水泥路出現了；低矮陰暗的房子消失了，高大豁亮的高樓大廈崛起了，街上車水馬龍，城市繁華似錦。一個嶄新的西藏屹立于中國西南的邊陲，而昔日的農奴成為這里的主人。

勤勞善良的西藏各族人民在創作輝煌同時，也不忘保護自然，親近自然。那蔥郁的草原、奔騰的江水、潔白的雪山、隨風舞動的經幡，在晨霧的繚繞下猶如人間仙境一般，如詩如畫。雖然高原缺氧，但這奇特宜人的景致確是大自然對西藏人民的饋贈。

西藏，是一幅連綿不盡的畫卷，偉大西藏人民發揮自己的聰明才智，把人類文明的發展和自然環境的保護巧妙地融合在一起，使西藏充滿活力，蒸蒸日上。

丘吉爾曾說過，我沒有別的東西奉獻，唯有辛勞、淚水和血汗。時代發展的號角已經吹響，我們要以中央第六次西藏工作座談會為契機，兢兢業業，攻堅克難，為共譜美麗中國夢的西藏篇章去奉獻，去揮灑汗水。使西藏成為世界屋脊上最璀璨的一顆明珠。

謝謝大家！

第二篇：熱愛西藏演講稿

熱愛西藏演講稿

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《熱愛西藏演講稿》的內容，具體內容：千山之巔，萬水之源，你是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。藍天白云是你的基調，對，你是西藏，我與熱愛生活般愛著你，那你是否在為而苦惱呢，及時雨我為你整理了幾篇，快來收藏吧。篇一...千山之巔，萬水之源，你是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。藍天白云是你的基調，對，你是西藏，我與熱愛生活般愛著你，那你是否在為而苦惱呢，及時雨我為你整理了幾篇，快來收藏吧。

篇一

猶如歷史煙云揚起粒粒微塵，每個人清醒或不清醒、自主或不自主地沉浮在滾滾紅塵，直到觸碰大地，直到與泥土融為一體。塵起塵落，緣起何方?緣滅何故?

西藏麥其土司家的二少爺常常這樣早晨醒來問自己：“我是誰?我在哪里?”凝視著籠罩在古老舊制上的慘淡余輝，他深思：在這片美麗無垠的幾臻于人類生存極限的世界屋脊，一個獨具原生態生活方式及其厚重文化的高原地域民族的野性的靈魂，何以被長久禁錮于宗教與土司制度的束縛之中，不得自由。

“上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子的。”當土司們因金錢和權力而發動戰爭，當土民們為生存而失去自我，傻子少爺盯著腳下苦想：土司、頭人、百姓、科巴、家奴......生活在最底層的人們甚至被榨出了骨子里的每一分自由和生命里的每一分歡樂。既然自己是塵埃，既然每個人是漂浮著的千萬塵埃中的一粒，為什么要用種種無理且冷酷的規矩，將同樣來自大地的塵埃分出森嚴的等級?為什么宗教沒能教會我們愛，而教會了我們恨?難道這片高潔的土地竟容不下自由、博愛與平等嗎?

分散割據、高度自治的土司們操有殺伐之權，以殘酷的刑法統治西藏，給藏民帶來了深重的災難。雖然傻子少爺的睿智，不足以理解藏族幾千年來土司制度立足于封建農奴制的經濟結構之上，及中國歷代中央政府采取間接統治的政治基礎之上的淵源;但這個人人都認定的傻子，卻有著超脫于時代的認知和舉止，以異常敏銳而深邃的思維方式洞察著浮華的背后，以廣闊的胸襟應對世事突變，以憫世之心使土司制度趨于懷柔。

傻子將現代社會的文明和糟粕一起引進到了這片原始的土地上，幫助父親成為康巴最強大的土司，設立“邊境貿易”，使各個土司之間達成一種微妙的平衡，土民的生存環境和生活質量得以改善，和平似乎已經來臨。

但是和平并不屬于這個時代，私欲在人們心中瘋長，仿佛一夜間寧靜的塵埃被賦予了躁動的氣息——飛舞，掙脫，迷亂。仿若應和這暗流涌動的時局，罌粟如煙蔓延，“白色的乳漿，就像大地在哭泣，它的淚珠要落不落，將墜未墜的樣子，掛在小小的光光的青青果實上無語凝咽”。硝煙四起的高原上，麥子、理智、道德，統統被拋到一邊，大地醉了，塵埃亂了。這世界怎么了?聰明人往往做傻事，傻子倒有時一語道出真諦。傻子執著地用孩童般純凈的眼睛看世界，以大愛為信仰做自己。大智若愚，誰才是真傻?

盡管傻子在土司制度范圍內最大限度地進行了改革，然而這一切并不能

徹底改變整個西藏現狀，也不能改變土司制度本身的落后性，拯救不了土司制度必然滅亡的命運。傻子是一粒塵埃，一粒微塵不能照亮世界，更何況這是一粒腐朽空氣中的塵埃。刀起刀落，一切愛恨情仇煙消云散，又一粒塵埃融入泥土。傻子的生，帶領世人穿越時空的迷思，勘破土司統治下的西藏貌似鼎盛的最后幻象;傻子的死，正是康巴土司制度土崩瓦解的證明。傻子屬于自己的時代，他的使命從不當土司的那一天就已經完結。來自哪里，回到哪里吧!無論流浪到何時何地，塵埃最終歸于大地，歸于歷史，歸于沉寂。

曾經象征著土司權力和地位的官寨凋零了，曾經輝煌一時的土司制度衰落了，西藏動蕩的時代結束了。如今，陽光普照布達拉宮，麥色映亮藏民的笑臉，大地寧靜而致遠。

一粒塵埃，濃縮一個民族;一粒塵埃，見證一個時代;一粒塵埃，折射一個世界。透過塵埃看西藏，曾經喧囂的生命回旋后隕落，心靈淡泊，于是塵埃落定。

篇二

每一次民族的交流帶來的總是人類的和諧。

公元 640 年，你----文成公主，一個偉大的壯舉，一次吐蕃之行，便贏來了大唐與吐蕃幾十年的和平與友愛，帶來了兩族人民的無比安定與繁榮。于是，歷史的長征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一條連通兩族的深深的車輪印。

那天，你在車前，在城墻下停留，不舍。你不曾離開過它半步，而今你即將離它而去，也許將一去不返。于是你悵然地環視這陌生而又熟悉的一

切，也就是此刻，你才發現眼前這堅厚的城墻如此親切，又如此可望而不可即。你知道墻的那面有淚眼婆娑的母后，有無可奈何的皇兄。風起了，馬兒脖子上的鈴兒叮當響，頭頂上嶄新的皇旗在呼啦啦飛。于是你轉身走向車，留給長安最后一個回望，最后一顆淚，馬兒走了，車子走了，你義無反顧......風在吼，馬在嘶，車在顛簸，你在車中垂淚，此刻只有悲傷寂寞與你相伴，只有天邊那數點明星與你相依。就這樣，你任由風兒把思緒吹回長安：曾經你是那么的快樂無憂地度過時時刻刻;曾經你在那熱鬧非凡、鶯歌燕舞的春宮度過了一年又一年，然而這曾經的曾經都已煙消云散，無影無蹤。除了孤獨，你只有哭泣。這并不能阻止飛跑的馬車，它要把你帶到一個很遙遠的地方，一個只有貧窮落后、野蠻強悍的民族。你開始恐懼。一陣疾而冷的風從窗子的簾下鉆入，直撲你蒼白而美麗的面頰。你不禁顫抖了一下，你不敢想象那位大唐附馬--松贊干布是什么樣子。英俊還是丑陋?體弱還是強健?你也不敢想象那里的人民與生活，但你隱約感覺那里是貧窮的，是艱苦的。你害怕，你不知道將如何面對突如其來的一切。你不知道......也許你想得太多了，你也太累了，于是你輕輕掀起窗簾：天邊依然零星點點，遠處也有幾點在閃耀，然而正是這零星之光把黑暗照淡了，把你的憂愁驅散了。你感到從未有過的舒暢，于是你把頭深深埋入雙臂漸漸睡去......雄雞啼破了黑暗，迎來了拂曉，驚醒了夢中佳人。你揉揉惺松睡眼，再次掀起窗簾，你吃驚了：遼闊的草原，一望無垠，小草綠得逼你的眼。你從未看見過這樣的世界，于是你知道：從此你將棄轎從騎，你將成為吐蕃

一員。一只鷹滑過天空，一聲呼嘯劃破寧靜，你欣慰地笑了。也許，你并沒有想到，你，一個民族的代表，一次義無反顧的交流，將兩個民族的血液融為了一體。

歷史已將你的前行記入了厚重的筆記。

篇三

突然想改變行程——直奔西藏。

我想去西藏，日日思，夜夜想。不知是哪股神奇的力量促使我定要去那里，去感受那里的天，那里的地，那里的建筑，那里的人。

睡夢中我總能聞到那神圣的味道，悠遠而豁達，缺氧又潔凈。我想我已經戀上了著空氣，時刻惦念著這味兒，竟然脫離不了了。

只有在西藏，我才能與天空近距離接觸。雖然藍天還是那樣的遙不可及——但至少我可以感受到她的心跳，她軀體里的血液流動，洪濤一般急......只有在西藏，我才能遇到單純如白紙的人們。無論老少，他們眉宇間散發出的都是純凈，都是淳樸，沒有一丁點兒雜質。那才是我所認識的人類——一種高等動物。老人們黝黑的膚色，布滿滄桑的臉龐，頭上閃動的銀絲......帶給我的是親切，是友善，是慈祥，是一種不可形容的美。

只有在西藏，我的靈魂才會回歸安寧。往日的喧囂與煩惱，痛苦和無奈，全被驅散。軀殼里的渾濁血液得到凈化，疲勞大腦得到放松，空虛靈魂得到重生。在那兒，我不用想任何事，任何人，一切都是那么簡單，那么明朗，那么自由。

西藏的雪山、大湖、牦牛、古寺......等我啊，我定會來看望你們的!

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第三篇：西藏農奴解放紀念日演講稿

西藏農奴解放紀念日演講稿

同志們：

自治區九屆人大二次會議決定，將每年3月28日設立為西藏百萬農奴解放紀念日。這是滿足人民強烈愿望、順應人民呼聲、代表人民意志的重大決定，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。今天我們在這里隆重集會，用歌聲和舞蹈唱響歌頌祖國好、社會主義好、共產黨好、民主改革好、改革開放好的主旋律，熱烈慶祝西藏百萬農奴解放紀念日。值此之際，我謹代表申扎鎮全體干部職工向廣大牧民群眾致以誠摯的問候和節日的祝賀！

這是一個值得紀念的重大政治節日從這一天開始，在黨的領導下，西藏百萬農奴勇敢地向著千百年來壓迫、剝削他們的反動制度沖擊，同“三大領主”展開面對面的斗爭，搬掉了千百年來壓在自己頭上的大山，廢除了政教合一的封建農奴制度，推翻了“三大領主”對西藏人民的殘酷經濟剝削和政治壓迫，實現了西藏社會制度的歷史性跨越；從這一天開始，西藏開始實行民主改革，50年來，在黨中央、國務院的親切關懷和全國人民的大力支援下，西藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放，社會主義新西藏的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設不斷取得新的偉大進步，各個領域發生了翻天覆地的變化；從這一天開始，民主改革這一偉大歷史事件，知史鑒今，昭示未來。

這是一個值得慶祝的重大政治節日，它像火炬一樣照亮過去和未來。它是西藏各族人民的一致愿望，是西藏各族人民政治生活中的一件大事，它如同一支熊熊燃燒的火炬，照亮社會主義新西藏的美好未來。我們不能忘記過去，忘記歷史。我們要永遠記住沒有共產黨，就沒有我們今天幸福美好的生活，只有在共產黨的領導下，我們的生活才會變得越來越好，越來越幸福。我們要分清基本政治是非，站穩政治立場，維護祖國統一和民族團結，旗幟鮮明地同**集團斗爭到底。3月28日，這個翻身農奴的重大政治節日，已經載入歷史史冊。

歷史昭示未來，我們相信，在自治區黨委、政府的堅強領導下，西藏各族人民一定會深入貫徹中央關于新時期西藏工作的指導思想，始終堅持“一個中心、兩件大事、三個確保”，堅定不移抓發展，旗幟鮮明保穩定，走有中國特色、西藏特點的發展路子，為建設小康西藏、平安西藏、和諧西藏而努力奮斗，社會主義新西藏的明天一定會更加美好！最后，讓我們衷心祝愿我們偉大的祖國更加繁榮富強!祝愿整個西藏的事業更加燦爛輝煌！祝愿廣大牧民群眾身體健康，扎西德勒!328西藏百萬農奴解放紀念日演講稿 慶祝西藏廢除農奴制51周年演講

51年前，腐朽野蠻的農奴制在我國西藏地區徹底被廢除。這一偉大的政策猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受到煎熬的農奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛農奴的漫漫長夜。

然而，51年后的今天，那些曾經的農奴主竟要在西

藏將農奴制度復辟！51年后的今天，以**為首的“藏獨”集團竟妄圖將西藏地區從中華人民共和國的領土上分裂出去！51年后的今天，包括法國、美國在內的資本主義國家竟公開支持西藏獨立，并在國際上對中國的人權問題大放厥詞！今天我們聚在這里，就要把這種令人發指的情況公諸于眾！西藏是我國領土不可分割的一部分，這一點無論從歷史上，還是從法律上都是不可爭辯的事實。藏族人民與漢族或是其他少數民族一樣，都是堂堂正正的中國人！是合法的中華人民共和國的公民！而作為一個合格的中國公民就應該認清事實，擁護中國當前唯一的合法政府，即中國共產黨領導的中國人民政府。除此以外，其他的所謂的“合法政府”統統不過是流寇罷了。中國歷史上的流寇政府還少么？

**作為分裂集(來源：文秘公文網http://www.tmdps.cn）團的核心，希望建立一個政教合一，并以他為領導的西藏王國。這種荒謬的想法竟然還在國際上得到了一部分人的支持。但是他們都錯了。一個國家的大政，絕對不能與宗教的作為混為一體，從古今中外人文歷史的記錄上去求證，凡是宗教與政治混合的時代，政教不分的國家，結果沒有一個不徹底失敗的。不但污蔑了宗教，同時也斷送了國家。政治，畢竟是現實智慧的實際成果。宗教，始終是升華現實的出世事業。如果強調宗教就是現實世間的事，那么不是別有用心，就是非狂即愚了。

我們都知道，佛教的創始人釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多。是印度迦毗羅衛城凈飯王的嫡子。倘若政教可以合一，那么以他王儲地位之利，為何不將自己的國家建立成一個佛國呢？可見，這事連釋尊都做不到，更何況**呢？

當今世界反華勢力不少。中國面臨的復雜問題很多。但我個人認為**其人，根本算不上中國的問題。倘若我們冷靜下來，用我們的理智去分析**，他算什么？作為一個中國人，還是全國人大副委員長，他不思盡忠報國，竟通敵叛國，妄圖分裂祖國，此為其不忠！他唆使自己的擁護者在西藏地區大搞破壞，甚至傷及無辜，導致很多家庭悲劇的發生，此為其不仁！他明知自己的擁護者去搞破壞最終的結果將是飛蛾撲火，自取滅亡，竟還對著國外媒體說：“我不會讓他們停下來。”此為其不義！他明知自己的所作所為不對，卻不主動承認錯誤，而是多年流亡在外，一直在逃避，此為其不勇！作為一名宗教領袖級的人物，不思自身修行，弘揚佛法，甘于做國際反華勢力的一枚棋子，他根本愧對“**喇嘛”的封號，此為其不智！這等不忠不義不仁不智不勇且無父無君之人還有何顏面茍活于世？這種跳梁小丑能對中國構成什么威脅？不值一哂！

我曾有一個夢想，這個夢想是深深扎根于中國的夢想中的。

我夢想有一天，中國會真正強大起來，真正建立一個民殷國富，天下大同的國家。世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外中國的四個字——“安居樂業”。所有政治的理想、理論都沒有超過這四個字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業。同時我們在鄉下也到處可以看到“風調雨順，國泰民安”這八個字。現代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達到這八個字的境界，對任何國家，任何民族，任何時代來說，無論是什么政治理想都達到了。而這些老古董，就是透徹了人情世故所產生的政治哲學思想。

在這西藏廢除農奴制51周年之際，就讓我們像當年廢除農奴制一樣，將那些個腐朽的，反動的，與歷史發展潮流背道而馳的人和事統統踢開，堅持和平與發展為主題，緊隨社會發展的步伐，張開雙臂去迎接美好的明天吧！

第四篇：紀念西藏和平解放60周年演講稿[范文模版]

西藏是中國版圖不可分割的神圣疆域，藏族是中華民族不可或缺的重要成員。在西藏漫長的社會發展史中，發生過許多重大事件，而1951年西藏和平解放，無疑是具有劃時代意義的轉折點。由此，西藏實現了彪炳史冊的歷史跨越，開啟了建設團結、民主、富裕、文明、和諧的社會主義新西藏的偉大征程。

一

1949年，在新中國成立

前夕，中共中央作出解放西藏的重大戰略決策，命令中國人民解放軍進軍西藏，建設西藏。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，把馬克思主義民族理論與西藏實際相結合，根據西藏政治、經濟、社會、文化的現實情況，順應西藏人民翻身解放的強烈愿望，實行“慎重穩進”的特殊方針，采取一系列特殊措施，爭取同西藏地方政府談判，和平解放西藏。在中共中央和毛澤東同志的周密部署和親自指揮下，經過中共西南局、西北局大力開展爭取工作以及西藏各族愛好和平人士的共同努力，1951年2月，十四世**喇嘛任命阿沛·阿旺晉美為首席全權代表，凱墨·索安旺堆、土丹旦達、土登列門和桑頗·登增頓珠等人為代表，赴北京全權處理和中央人民政府談判事宜。西藏地方政府全權代表抵達北京后，中央人民政府立即指派李維漢為首席代表，張經武、張國華、孫志遠為全權代表，與他們在友好的基礎上進行談判。5月23日，雙方代表簽署《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（以下簡稱《十七條協議》），正式宣告西藏和平解放。10月26日，人民解放軍進入拉薩，受到西藏人民的熱烈歡迎。

《十七條協議》得到了西藏人民的贊成。協議公布當天，**大師及**堪布會議廳全體人員發表聲明，擁護和平解放西藏辦法的協議。6月1日，**大師親自致電毛澤東主席，表示真誠擁護協議，愿為實現協議，為西藏永遠脫離帝國主義的羈絆、獲得解放和發展而努力。9月26日至29日，西藏地方政府召開有全體僧俗官員、三大寺代表參加的大會，對《十七條協議》進行專門討論，認為該協議“對于**之宏業，西藏之佛法、政治、經濟諸方面，大有裨益，無與倫比，理當遵照執行”。10月24日，十四世**喇嘛致電毛澤東主席，表示擁護和平解放西藏辦法的協議。《十七條協議》的簽署，為西藏的民主改革和發展進步創造了條件，成為西藏走向繁榮昌盛的歷史起點。

西藏和平解放后，西藏人民在中華民族大家庭中，進入了新社會，過上了新生活。中國共產黨和中央人民政府在西藏修公路、建工廠、建醫院、辦教育，發放農貸資金，做了大量的愛民、惠民、助民工作。人民解放軍進軍西藏后，嚴格執行三大紀律八項注意，不拿群眾一針一線，不增加西藏人民一點負擔，尊重藏族風俗習慣和信仰自由。百萬農奴從所見所聞和親身經歷的兩種社會的鮮明對照中，看到了希望，堅定了建設新西藏的美好愿望。然而，西藏上層統治集團中的一些人為維護農奴主階級的既得利益和特權，不顧中央政府和毛澤東主席長期耐心的教育、等待，蓄意違背和破壞《十七條協議》，變本加厲地策劃了一系列分裂祖國的活動。1959年3月，在國外反華勢力的支持下，西藏上層反動集團精心策劃，發動了武裝叛亂。中國人民解放軍在黨中央的指揮下，和覺悟的百萬農奴一起，迅速平息了叛亂。隨后，根據西藏人民的強烈愿望和要求，轟轟烈烈的民主改革在青藏高原全面深入地實行開來。農奴主的莊園和土地被沒收，翻身農奴焚燒了文契、地契，分到了土地和牲畜，第一次擁有了自己的勞動果實。作為西藏和平解放的延續和深入，1959年西藏民主改革徹底埋葬了在西藏延續近千年的封建農奴制度，百萬農奴獲得解放，為西藏走向社會主義現代化提供了強大的政治保證和有利的建設條件。

西藏和平解放，粉碎了帝國主義及親帝國主義勢力分裂西藏的罪惡企圖，維護了國家主權的統一和領土的完整，實現了藏族與全國各民族平等團結互助和諧的新型民族關系，為西藏人民廢除反動農奴制度、翻身當家作主人、實行民主改革和民族區域自治、實現社會主義現代化奠定了政治基礎。

二

西藏和平解放60年來，隨著民族區域自治制度的日益完善和改革開放的不斷深入，西藏在政治、經濟、文化、社會等方面的建設，日新月異，突飛猛進。這一切不平凡的成就，既是中國共產黨和中央人民政府實行正確的民族宗教政策和民族區域自治政策的結果，也是西藏人民以主人翁姿態積極參與建設的結果。歷史教育了西藏人民，事實使他們對黨和政府的認同與信賴前所未有地增強。

在政治上，建立人民民主政權，充分保障西藏人民享有當家作主的權利和政治參與自主權。根據《民族區域自治法》，西藏自治區政府主席和自治區人大常委會主任均由人民代表大會選舉產生，均由藏族同志擔任。目前在西藏自治區政府任主席、副主席，在自治區人大常委會任主任、副主任和常委的人員中，藏族和其他少數民族占到80%以上。在西藏全區，通過民主選舉當選為鄉鎮長和縣長的領導干部中，藏族和

第五篇：西藏民族學院

西藏民族學院

西藏民族學院簡介

西藏大學座落于西藏自治區首府拉薩市，是一所綜合性地方高等院校。1951年至今，歷經藏文干部培訓班、西藏軍區干校、西藏地方干校、西藏行政干校、西藏師范學校、西藏師范學院、西藏大學等幾個發展時期。改革開放以來，特別是1994年中央第三次西藏工作座談會以后，學校全面貫徹執行黨的教育方針，圍繞提高教育教學質量、培養合格人才這一中心任務，艱苦創業，深化改革，加強管理，維護穩定，目前已進入了一個全面發展、快速提高的新階段。

西藏大學校本部占地面積440余

畝，建筑面積8萬平方米，館藏圖書23萬余冊。現有教職工790人，其中專職教師494人，具有碩士研究生學歷27人，博士研究生學歷2人，正、副教授81人。目前，學校已經發展成為一所文、理、工、農、醫、管、藝術結合，具有西藏特色的現代化高等學府。拉薩校區現有醫學院、藏學系、語言文學系、數學物理系、化學生物地理系、經濟管理系、藝術系、計算機科學系工學院籌備組等1個學院、7個系、1個所和1個留學生部，各類在校生3536人，其中碩士研究生25人，留學生31人，本、專科學生2493人，中專、成人學生987人。開設了建筑學、土木工程、信息工程、交通運輸、計算機科學、藏語言文學、漢語言文學、英語、歷史學、數學與應用數學、地理科學、生物科學、臨床醫學、市場營銷、旅游管理、工商管理、美術學、音樂學、藝術設計、表演等22個本科專業和20多個專科專業。林芝校區設有農、林、牧、水電等10多個本科專業。近年來，學校本著揚優、支重、改老、扶新的原則，加強特色專業建設，增設了藏語言文學、藏族歷史和藏族美術3個碩士學位授予點和藏漢英翻譯、藏漢英導游、日語導游、民族宗教事務管理、應用電子技術、計算機應用與維修、企業管理、工藝美術、雕塑、資源環境與城鄉規劃管理、國土整治與規劃、環境科學、食品科學等多個普通專科和高等職業教育專業。學校已初步形成研究生教育、本專科教育、職業技術教育、留學生教育、成人教育、函授教育等多層次多形式的辦學格局。圖書館電子閱覽室是國家級火炬項目cNKI知識絡服務站的西藏一級站、萬方數據中心西藏分站。計算機基礎教育中心和信息絡中心已成為中國教育科研西藏主節點，校園已正式建

現代化教學樓

成并和INTERNET聯通，為開展遠程教育奠定了良好的基礎。

為了加強同國內外院校之間的交流合作，拉薩校區先后與挪威、日本、美國、意大利、英國、韓國等10多個國家的12所高校及科研單位建立了良好的校際關系。在國內，與北京大學、北京師范大學、中國人民大學、天津大學、四川大學、西南交通大學、上海師范大學等10多所高等院校，在師資培訓、聯合辦學等方面開展了多層次、多渠道的交流合作。

拉薩校區設有《格薩爾王傳》研究室、高原宇宙射線研究所、藏族藝術研究所、西藏人口研究所、環境物理研究所、動物生態研究所、教育和心理研究所、經濟研究所等8個科研機構。與四川大學聯合創建的中國藏學研究所，被教育部確定為人文社會科學重點研究基地。計算機科學系承擔了《計算機藏文windows平臺》等三項國家863課題，《信息交換用藏文編碼字符集》已成為

106646國際標準。學校的專家和學者在《格薩爾王傳》、藏族歷史、藏語言文學、藏族音樂、藏族美術以及自然科學等研究領域取得了顯著成就。近年來，學校科研機構和有關人員共發表論文400余篇，承擔國家級科研課題10項，自治區級科研課題19項，校級科研課題45項，出版專著78部。

2000年8月，李嵐清副總理親臨學校視察并做出了重點建設好西藏大學的重要指示。中央第四次西藏工作座談會明確指示集中力量辦好西藏大學，這為西藏大學提供了千載難逢的發展機遇。西藏大學改擴建項目已列入西藏自治區經

校院一隅

濟社會發展十五規劃。目前，學校正緊鑼密鼓地進行著新校區建設。學校將以服務西藏經濟社會發展需要為宗

旨，增強改革與創新意識，做quot高起點、前瞻性、跨越式，用5--10年的時間，把西藏大學建設成為學科門類較全、西藏特色突出、國內外有一定影響的教學科研型綜合大學，成為西藏地區科技、經濟、社會發展的人才培養基地，孕育、孵化和開發高新技術、發展現代科學文化的重要園區，對外開放和交流的重要窗口。學校將設立工學院、農學院、經濟與管理學院、醫學院、文學院、理學院、繼續教育學院7個學院和基礎教育部、留學生部及若干科研院所。學校發展規模為在校全日制本、專科學生及研究生達到10000人，以本科為主要辦學層次，重點發展工科專業，寬口徑、厚基礎、強技能，著重培養與西藏經濟社會發展相適應的、用得上、留得住、德才兼備的各類高級專門人才，為西藏經濟社會的跨越式發展提供強大的精神動力和智力支持。

xx年我校將面向全國招收碩士研

究生30余人，收普通本專科學生1300人，具體招生計劃待教育部和西藏自治區教育廳下達后公布。

高校基本信息學校名稱：西藏民族學院

高校代碼：10695 所在省市：陜西

學校地址：陜西省咸陽市文匯路 聯系電話：0910-213078 學校傳真：0910-3763081 學校址：http://發表99