第一篇：2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿

沒有雪花即使不浪漫也可過圣誕，有了祝福即使是寒冬也感到溫暖，平安夜我在許愿:愿幸福和您終生相伴!愿您的禮物堆積如山漫天的星辰，裝上我平安夜的祈禱;跳動的燭光，搖曳著平安夜的心愿;悠長的鐘聲，傳送著我新年的祝福，輕輕為你捎去一聲問候：祝你開心、平安、幸福。以下是小編給大家帶來的幾篇2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿，供大家參考借鑒。

【篇一】2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿

各位來賓，女士們，先生們： 　　今天，我非常的高興，因為我們在此歡聚一堂，共迎一年一度的圣誕節來臨，因為今天是我們溝通交流，共敘友情，喜迎圣誕，意義特別的一天。在此，我的心情很激動，同時我的心中也載滿了祝福，我謹代表中共××市委、××市人民政府，向在座各位嘉賓，以及你們的親人們致以節日的問候，和最衷心的祝福!祝你們家和萬事興，祝你們天天都有很心情。近年來，××市委、市政府借助改革開放的春風，加快了××市改革發展的腳步，在黨中央的支持下，我們所有××市人民同心同德，頑強拼搏，譜寫了××市發展史上最為輝煌、最為燦爛的一頁。在項目建設上，始終從企業利益出發，堅持環境是第一競爭點的理念，持之以恒抓環境，一心一意謀發展，五年磨一劍，十年練一功。投入××億元巨資，先后打造了“××工程”、“××工程”，創造了優美的環境，迎得了全國乃至世界各地投資者的青睞。圣誕節過后，我們將迎來元旦，也就是2011年的第一天，在新的一年里，我們將進一步苦練內功，優化環境，為每一位投資者提供更加高效、快捷、周到的服務，努力實現企業和××市整體的共同繁榮的局面。在今天這個美好的日子里，讓我們借助今天這個圣誕節點燈晚會，點燃我身旁的圣誕樹，也同時點燃明年的希望，點亮××發展的光明，在最后，我還想說的就是我滿腔的祝福，再一次祝愿大家平安、健康、幸福、溫馨、快樂!祝愿各位企業家和××的事業蒸蒸日上，再創輝煌!謝謝大家!

【篇二】2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿

上一顆祝福的心,在這個特別的日子里,愿幸福,如意,快樂,鮮花,一切美好的祝愿與你同在.圣誕快樂!果圣誕老人給我一個機會，我會對你說：圣誕快樂!一定要在快樂上加上一個期限，我希望是：一萬年!你知道圣誕老人在那里嗎?他偷走了我的心，是不是給你啦，如果是你可要好好保存，那可是真心。星空中點點閃爍的熒光，環繞著繽紛的綺麗夢想，祝福你今年許下的心愿，都能一一實現在你眼前，祝你佳節溫馨喜悅!這個迷人的圣誕，你躲在家里生蛋蛋，生了一堆恐龍蛋，還有一只小雞蛋。豬，生蛋快樂!如果說圣誕老人要我只許要一個禮物，那么我會對他說：“一個正在看這則短訊的人做我的禮物，生生世世陪伴我!” 　　北風吹，雪花飄，雪花飄飄圣誕到，祝福化作吉祥語，愿君常歡笑，圣誕老人告訴你，別把牙笑掉 　　圣誕過了有新年，新年過了有春節，春節過了有三八，三八過了有五一……哈哈!你以為我要一次性把所有的節日祝福都說完嗎?我只想應節說句：圣誕快樂!跟你講不要跟他講，因為他跟我講叫我不要跟你講，現在我跟你講，不要跟他講我跟你講過，如果他問你，我有沒有跟你講，你就講我沒跟你講：圣誕快樂!神說：所謂幸福，是有一顆感恩的新，一個健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的人，一幫信賴的朋友，你會擁有這一切!祝：圣誕快樂!大家好，為答謝朋友多年來對我的關心支持在圣誕前舉行酬賓活動，凡在我心中有一定地位的人都將獲得由我免費提供的價值人民幣一毛錢的圣誕短信一條。圣誕樹上的雪花，悄然無聲地飄落，遠處悠揚的鐘聲，開啟著你我的心扉，讓愛灑滿人間。我想在你最高興時說出我的心里話，浪漫的圣誕節里，我的機會終于來了--你快樂時像頭小豬，生氣時更像!以真誠為半徑，以尊重為圓心，送你一個圓圓的祝福給你，愿愛你的人更愛你，你愛的人更懂你!圣誕快樂!圣誕老人留言：因昨晚沒有襪子裝禮物，只好折成現金存入你的帳戶--請務必在一小時內查詢六次信用卡帳戶，即可到帳!在隆冬來臨之際，希望你身體健康，永遠快樂得就像爐子上的水壺一樣，即使屁股燒得紅紅的，也依然快樂地吹著口哨幸福地冒著鼻涕泡泡。無數個圣誕的祝福，那友誼，厚厚積累的愉快記憶，人間的親情，天堂的溫馨，終于帶給了我們大家。平安之夜的使者，向你報一聲平安，讓這祥和的旋律，伴隨你度過今晚。圣誕老人說：所謂幸福是有一個健康的身體，一位深愛你的人，一幫可信賴的朋友。當你收到此信息，一切隨之擁有！Xma’s Boy 　　圣誕天氣預報：圣誕前后大面積會下鈔票，東北華北美鈔，西北盧布，華中華南英鈔，東南部分地區有支票，局部地區有金條，圣誕節口號改為：圣誕發財!歡樂溫馨的圣誕節又到了，我用真心的祝福和綿綿的思念編織成柔暖的圍巾，緊緊地圍繞著你，讓你擁有一個暖烘烘甜蜜蜜的圣誕節!圣誕快樂!

【篇三】2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿

各位領導、各位來賓、廣大基督教朋友們：

大家好!今天我們隆重集會，共同歡慶全世界基督教群眾最隆重、最盛大的傳統節日-圣誕節，值此，我代表縣委、縣人大、縣政府、縣政協向廣大基督教朋友們致以節日的問候和美好的祝福。

一年來，廣大基督教群眾認真貫徹落實黨和國家的民族宗教政策，始終堅持從維護民族團結、維護社會穩定的大局出發，積極參與扶貧濟困、賑災捐資等各項社會公益事業，積極投身中部崛起和全面建設小康社會的偉大實踐，有力推進了全縣的經濟發展步伐，為全縣“三個文明”建設做出了積極貢獻。

我縣基督教群眾在穩定社會，創造和諧等方面有著傳統優勢，有濃厚的氛圍。希望大家緊跟時代步伐，進一步解放思想、振奮精神、與時俱進、開拓創新，廣大基督教群眾要牢固樹立“愛國愛教、團結進步”的思想，維護和發展各民族和睦相處、共同繁榮的良好局面，為建設和諧尉氏做出新的貢獻。

回顧過去，振奮人心，展望未來，任重道遠。希望大家一如既往地關心、支持、投身于全縣的改革和建設事業，充分發揮各自的聰明才干，為全縣的改革和發展建言獻策，建功立業，為全縣的社會穩定多做貢獻。希望全縣基督教同胞在今后的改革與發展中，加強學習，不斷提高受教育水平，用實際行動維護民族團結和社會穩定，在經濟建設中充分發揮積極作用，為全面建設小康社會做出新的更大貢獻。

最后，祝大家節日愉快，生活美滿，身體健康，闔家幸福!謝謝大家!

【篇四】2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿

各位老師,各位同學,早上好!今天是12月21日,再過4天的12月25日是西方國家的圣誕節!我們都知道圣誕節是個快樂的節日,但大家知道圣誕節是怎么來的嗎 　　大家應該聽說過西方的一種宗教——基督教吧.圣誕節和基督教就有密切的關系.圣誕節就是慶祝圣人耶穌基督的誕生.耶穌開創的基督教,是兩千多年以來西方精神的支柱,在古羅馬殘暴的統治時期,《圣經》成為人們精神的力量源泉.在《圣經》中,它包含了征服敵人,克服困難,勇敢,團結,責任這些精神.正是在它的指引下,歐洲度過了多難的中世紀,使西方人勇于開拓,改變了西方國家的面貌,把人類帶入了近代社會和現代社會.每年的圣誕節,是西方人盤點一年收獲和許下美好愿望的時刻——而不是簡單的歡慶和玩樂!你也盤點自己一年的收獲了嗎 你對來年有什么憧憬和期待嗎 　　我不反對我們同學過圣誕節,但我們在過圣誕節的時候,不要只看到歡慶和玩樂的表面現象,我們還要學習和領會他們的和精髓,應該學習西方國家人們好的素質和修養,這才是基督精神的精髓所在!我想給同學們講兩個故事:一個是在美國發生9.11恐怖襲擊的當時,在世貿大樓遭到襲擊后,人們不是驚慌失措地逃生;在狹窄的樓道里,男人在給婦女和兒童讓路,年輕人在給老人讓路.更讓人難以忘懷的是,大樓里停電后,有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子,他們舉著蠟燭,在樓梯口給逃生的人照亮道路,他們也因此失去了生還的機會.這種勇敢,責任和團結精神在我們有多少呢 我們有許多同學甚至連吃飯都在擁擠,插隊,有的同學還為此吵架.我們不感到慚愧嗎 ? 　　另一個故事是我國前任任外經貿部副部長,博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖在德國的親身經歷.他在德國參加中國入世談判期間,有一次去公園游玩,發現有一個男孩子跟隨了他們很長時間,他以為是個乞丐,就問他為什么一直跟著他,讓這位部長尷尬的是,小男孩說他看到一位代表團的成員隨手扔了一個香蕉皮,他怕代表團再隨手拋棄垃圾,破壞環境,所以一直跟著他們.還有一次龍永圖等著去廁所,發現一個小男孩子進去了好長時間還沒有出來,他不知道小男孩子在做什么,就進去看,發現小男孩子在吃力地修弄馬桶.小男孩子說在他使用過程中馬桶壞了,他有義務和責任修好.這兩件事成為龍永圖在談判期間感受最深的事情.大家在我們身邊,不要說我們主動揀垃圾,修廁所的馬桶,而是破壞廁所的門搞惡作劇,把吃剩的飯菜隨便亂倒現象也時有發生,不以為恥反以為榮.有的同學就連自己的餐桌也懶的收拾,連自己的包干區衛生有時侯也不打掃.等等這些,我們應該反思我們自己的行為了,當然這是我們學校發生在個別同學身上的現象.但圣誕節到了,我們每個人都應該學習領會西方基督精神中的勇敢團結責任意識!圣誕節的到來,也是新年的到來,馬上我們中國的新年就要來了,在這里,我們要祝所有的同學們和老師們圣誕快樂,merry christmas and happy new year!thank you!

【篇五】2019圣誕節文采飛揚的優秀發言稿

敬愛的老師，親愛的同學們： 　　大家早上好!我是來自801班的**。很高興在此圣誕節來臨之際，代表全體同學在國旗下講話。今天了，我發言的主題是《圣誕節，我們這樣過》。12月25日對于西方人來說是個普天同慶的日子，它是一年中最盛大的節日，類似于我國過春節。每年的12月25日，是基督徒紀念耶穌誕生的日子，所以稱為圣誕節。圣誕節本來只是基督徒的節日，由于人們格外重視，于是便成了全民性的節日。圣誕日的前夜，也就是12月24日，傳統稱為平安夜或圣誕夜。圣誕節來臨之際，我們學校也掀起了圣誕的狂潮。在上個星期，我們班就已經開始準備圣誕節的活動了，很多同學都積極參加，并想出了許多的特色演出，如：徐浩軒、韓藝博、邱紫揚、張怡可準備為我們帶來有趣的小品，鄭丁輝組要向我們帶來精彩的舞蹈、秦楚迪、王朝松為我們帶來了好玩的游戲，陳劍雄想用歌曲送來祝福。并且，我們在外教~~的帶領下做了許多的圣誕節裝飾品，像海綿做的圣誕帽、圣誕襪、圣誕鈴鐺、小天使等等很多可愛的裝飾品，并在上個星期四，用它們裝點教室的墻壁。我們的班主任助理也在積極的為我們班的文化布置做了充分的準備。可是，我們在過圣誕節的時候,不能只看到歡慶和玩樂的表面現象,我們還要學習和領會他們的和精髓,應該學習西方國家人們好的素質和修養,這才是基督精神的精髓所在!我想給同學們講一個故事: 在美國發生9.11恐怖襲擊的當時,在世貿大樓遭到襲擊后,人們并不是驚慌失措地逃生。在狹窄的樓道里,男人在給婦女和兒童讓路,年輕人在給老人讓路。更讓人難以忘懷的是,大樓停電后,有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子,他們舉著蠟燭,在樓梯口給逃生的人照亮道路,他們也因此失去了生還的機會。這種勇敢、責任和團結精神在我們身上有多少呢?我們有許多同學甚至連吃飯都在擁擠,插隊。我們應該反思我們自己的行為了,當然這是我們學校發生在個別同學身上的現象。但圣誕節到了,我覺得我們每個人都應該學習西方基督精神中的勇敢、團結的責任意識!我們801班的陳彥語、梁曉輝、夏子怡、黎研均、楊爍暄、曹雪晴、沈春苗等同學團結的責任意識就很強，為我們班這次的圣誕做出了很大的貢獻。就在這個星期三，我們學校的每個班都有一個圣誕晚會，那時我們更應愛護班級衛生，不可以亂扔垃圾、浪費食物，團結同學，互幫互助，關心同學，尤其是在他人表演時，不可以取笑他人，做一位有道德的聽眾，做一名文明的同學,我們班就有許多同學做到了，而且，我們班不準用雪花噴漆，在圣誕晚會上，盡量用全英文式的演出，尊重外來文化。同時，也希望同學們能在即將到來的圣誕節的時，總結一年來的得失，制定明年的計劃，憧憬美好的未來。最后，對同學們提前說一聲：圣誕節快樂!我的演講到此結束，謝謝大家!

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第二篇：這樣演講才能文采飛揚

講是十分講究美感的藝術，除了立意高遠、角度新穎、邏輯嚴密等因素，它還要求語言瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，富有文采。文采是演講者留給聽眾的“第一感覺”，聽眾能從“第一感覺”評價你的演講得好壞。那么，如何才能使你的演講文采飛揚呢？?靈活組句法演講者的聲音稍眾即逝，要在聽眾心中留下印跡，必須強化語言的聽覺沖擊力。有經驗的演講者很注重利用句型、句式的巧妙組合，從整齊中求變化，在常規中求個性，如：在座的各位可能還記得中學學過的課文，還清晰地記得《愛蓮說》和《木蘭辭》，記得《桃花源記》和《滿江紅》。許多人還能流暢的背誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨詩篇，也能吟誦“夕陽西下，斷腸人在天涯”的優美句子。臺灣學生學的也是這些詩篇，兩岸語文教材中有百分之三四十的文章是完全相同的。也就是說，當大陸的孩子們在黃河源頭、在泰山之巔高聲朗誦那些詩文的時候，臺灣的少年也在阿里山下、日月潭邊吟誦那同樣的詩句。這是怎樣動人的情景啊！同樣的膚色、同樣的眼睛、同樣的語言，朗誦同樣的詩文，體驗同樣的感情，不是同胞兄弟哪會如此親近？不是同根親人，哪會有相同的聲音？這是《同宗同源同胞情》中的一段演講。它圍繞主線“同樣的”組織句子，自然而然地變化著句型，用事實表現兩地之“同”，顯得氣勢浩蕩，文采飛揚。?妙用比喻法比喻是語言藝術之花。演講要吸引、感染和說服聽眾，靈活運用比喻是一個有效的途徑。高明的演講者，常常運用比喻使復雜的問題變得淺顯易懂，使深奧的道理變得富有情趣，使本來呆板的表述變得活潑靈氣，聽起來舒服。我們來到北大，就像一張張軟盤，到北大這臺計算機上拷走了知識和精神。我們的時間是有限的，我們面對的硬盤卻是全國最大的。既然如此，我們就應該把研究、闡述北大精神的事交給像各位評委這樣的專家，和除我之外的十六位選手這樣未來的專家去做，而我們應該做的，就是把我們體會到的北大精神抓緊時間拷過來，然后再用一生去慢慢解讀。但要注意，可千萬要提防自由散漫、眼高手低的北大病毒。拷走知識的同時，你還要問問自己，你又留下了什么？這是當年一位北大學子在《另一只眼睛》中的演講。他以軟盤、硬盤作比，闡明學生和學校的關系，這些用比喻表達的語句極富文采，它生動形象地表達了演講者讀對北大和北大精神的理解，言辭耐人尋味，帶給聽眾美的享受。

三、時閑話法“閑話”實際對演講起到“綠葉”配“紅花”的作用。閑話聽起來輕松舒緩，其文采價值往往是體現在它與“不閑”之語的結合上。當演講者從“閑話”突然回到主題上，那個精彩，會讓你情不自禁、不知不覺地擊掌。如美國總統里根的《最后一次演說》：黃昏？那是不可能的，因為我坦白承認有時我覺得我還是個小伙子，在和弟弟比賽，看誰先從山上跑到羅克河鐵路橋下可以游泳的小水灣。要知道，哪一天也比不上新的一天更美好，因為在我們國家，它意味著你身上會發生某種奇跡。這些語言從自己已進入暮年人生的“黃昏”說開去。離任演說，他肯定要“總結”自己，并且堅定表明“決心”。他的閑話正是為下面的話作鋪墊。我們曾經在一起為我們熱愛的事業而戰斗，但是我們決不能讓火焰熄滅，或者退出戰斗，以為戰斗永遠不會結束，我們必須一次又一次捍衛我們的自由，一次又一次！我愿留下我的電話號碼和地址，一旦你們需要一名小卒，只須說一聲，我招之即來，只要一息尚存，只要我們可愛的國家在這個最輝煌的時刻還在不斷進取求新。和前面的演講實現完美的“扣合”，文采更加充盈，氣勢更加恢弘。?特殊表演法有聲音和態勢語的巧妙配合。性格比較活潑、長于表演的演講者，往往用富有煽動力的態勢語表達思想感情。這個勇于挑戰的年輕人究竟何許人也？（稍停，聽眾也露出疑惑的神情），其實（又稍停），遠在天邊，進在眼前，在下小生海燕便是！（抱拳行禮，觀眾大笑，熱烈鼓掌）或許大家又要問：小陳（演講者姓陳名海燕），你這不是自吹自擂嗎？答曰：非也（觀眾笑）我只是想通過枝城港一名普通得不能再普通的年輕人的經歷向外界證明：枝城港的職工是勤勞的職工，是敢于發出挑戰迎接挑戰的職工，是永遠的挑戰者！（熱烈鼓掌）。陳海燕在演講《在挑戰中走向輝煌》時，用抱拳等特殊的態勢語，使演講活潑有趣。特別是在故事講完后指出故事的主人就是自己，顯得很有戲劇性，文采在其“一言一行”中自然流露。

五、推陳出新法對事理的推陳出立新，常能讓人為之一振。對“陳意”有新的解讀，演講者帶著情感去論，去表達自己的認識和體驗。如《勇敢的表現自己》：由于傳統觀念的作怪，或許是某種不健全心理的驅使，自我表現歷來被視為驕傲與狂妄的標志。凡是鼓勵自我表現的言論統統被視之為異端邪說，是你空有一身本領也不敢表露出來。（掌聲）結果是對美好的事物不敢大膽追求，對社會賦予的責任不敢承擔，一句話，就是自甘寂寞。人如果是毀于外力，還情有可原。但是，如果是毀于自身，那不太可悲了嗎？（掌聲）現在，應該是我們對自我表現進行反思的時候了。可以說，沒有自我表現，就沒有我們這個世界……傳統思想，提倡為人應該穩重，就算是千里馬，也要等伯樂來識。這個說法，被演講者用激情打破，推出新的觀點。

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第三篇：這樣演講才能文采飛揚

講是十分講究美感的藝術，除了立意高遠、角度新穎、邏輯嚴密等因素，它還要求語言瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，富有文采。文采是演講者留給聽眾的“第一感覺”，聽眾能從“第一感覺”評價你的演講得好壞。那么，如何才能使你的演講文采飛揚呢？

?靈活組句法

演講者的聲音稍眾即逝，要在聽眾心中留下印跡，必須強化語言的聽覺沖擊力。有經驗的演講者很注重利用句型、句式的巧妙組合，從整齊中求變化，在常規中求個性，如：在座的各位可能還記得中學學過的課文，還清晰地記得《愛蓮說》和《木蘭辭》，記得《桃花源記》和《滿江紅》。許多人還能流暢的背誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨詩篇，也能吟誦“夕陽西下，斷腸人在天涯”的優美句子。臺灣學生學的也是這些詩篇，兩岸語文教材中有百分之三四十的文章是完全相同的。也就是說，當大陸的孩子們在黃河源頭、在泰山之巔高聲朗誦那些詩文的時候，臺灣的少年也在阿里山下、日月潭邊吟誦那同樣的詩句。這是怎樣動人的情景啊！同樣的膚色、同樣的眼睛、同樣的語言，朗誦同樣的詩文，體驗同樣的感情，不是同胞兄弟哪會如此親近？不是同根親人，哪會有相同的聲音？這是《同宗同源同胞情》中的一段演講。它圍繞主線“同樣的”組織句子，自然而然地變化著句型，用事實表現兩地之“同”，顯得氣勢浩蕩，文采飛揚。

?妙用比喻法

比喻是語言藝術之花。演講要吸引、感染和說服聽眾，靈活運用比喻是一個有效的途徑。高明的演講者，常常運用比喻使復雜的問題變得淺顯易懂，使深奧的道理變得富有情趣，使本來呆板的表述變得活潑靈氣，聽起來舒服。

我們來到北大，就像一張張軟盤，到北大這臺計算機上拷走了知識和精神。我們的時間是有限的，我們面對的硬盤卻是全國最大的。既然如此，我們就應該把研究、闡述北大精神的事交給像各位評委這樣的專家，和除我之外的十六位選手這樣未來的專家去做，而我們應該做的，就是把我們體會到的北大精神抓緊時間拷過來，然后再用一生去慢慢解讀。但要注意，可千萬要提防自由散漫、眼高手低的北大病毒。拷走知識的同時，你還要問問自己，你又留下了什么？

這是當年一位北大學子在《另一只眼睛》中的演講。他以軟盤、硬盤作比，闡明學生和學校的關系，這些用比喻表達的語句極富文采，它生動形象地表達了演講者讀對北大和北大精神的理解，言辭耐人尋味，帶給聽眾美的享受。

三、時閑話法

“閑話”實際對演講起到“綠葉”配“紅花”的作用。閑話聽起來輕松舒緩，其文采價值往往是體現在它與“不閑”之語的結合上。當演講者從“閑話”突然回到主題上，那個精彩，會讓你情不自禁、不知不覺地擊掌。如美國總統里根的《最后一次演說》：黃昏？那是不可能的，因為我坦白承認有時我覺得我還是個小伙子，在和弟弟比賽，看誰先從山上跑到羅克河鐵路橋下可以游泳的小水灣。要知道，哪一天也比不上新的一天更美好，因為在我們國家，它意味著你身上會發生某種奇跡。

這些語言從自己已進入暮年人生的“黃昏”說開去。離任演說，他肯定要“總結”自己，并且堅定表明“決心”。他的閑話正是為下面的話作鋪墊。

我們曾經在一起為我們熱愛的事業而戰斗，但是我們決不能讓火焰熄滅，或者退出戰斗，以為戰斗永遠不會結束，我們必須一次又一次捍衛我們的自由，一次又一次！我愿留下我的電話號碼和地址，一旦你們需要一名小卒，只須說一聲，我招之即來，只要一息尚存，只要我們可愛的國家在這個最輝煌的時刻還在不斷進取求新。和前面的演講實現完美的“扣合”，文采更加充盈，氣勢更加恢弘。

?特殊表演法

有聲音和態勢語的巧妙配合。性格比較活潑、長于表演的演講者，往往用富有煽動力的態勢語表達思想感情。

這個勇于挑戰的年輕人究竟何許人也？（稍停，聽眾也露出疑惑的神情），其實（又稍停），遠在天邊，進在眼前，在下小生海燕便是！（抱拳行禮，觀眾大笑，熱烈鼓掌）或許大家又要問：小陳（演講者姓陳名海燕），你這不是自吹自擂嗎？答曰：非也（觀眾笑）我只是想通過枝城港一名普通得不能再普通的年輕人的經歷向外界證明：枝城港的職工是勤勞的職工，是敢于發出挑戰迎接挑戰的職工，是永遠的挑戰者！（熱烈鼓掌）。

陳海燕在演講《在挑戰中走向輝煌》時，用抱拳等特殊的態勢語，使演講活潑有趣。特別是在故事講完后指出故事的主人就是自己，顯得很有戲劇性，文采在其“一言一行”中自然流露。

五、推陳出新法

對事理的推陳出立新，常能讓人為之一振。對“陳意”有新的解讀，演講者帶著情感去論，去表達自己的認識和體驗。如《勇敢的表現自己》：由于傳統觀念的作怪，或許是某種不健全心理的驅使，自我表現歷來被視為驕傲與狂妄的標志。凡是鼓勵自我表現的言論統統被視之為異端邪說，是你空有一身本領也不敢表露出來。（掌聲）結果是對美好的事物不敢大膽追求，對社會賦予的責任不敢承擔，一句話，就是自甘寂寞。人如果是毀于外力，還情有可原。但是，如果是毀于自身，那不太可悲了嗎？（掌聲）現在，應該是我們對自我表現進行反思的時候了。可以說，沒有自我表現，就沒有我們這個世界……

傳統思想，提倡為人應該穩重，就算是千里馬，也要等伯樂來識。這個說法，被演講者用激情打破，推出新的觀點。

六、提煉哲思法

哲語閃耀著智慧之光。提煉哲思短語，即可以看出演講者對主題的深刻理解，又體現了演講者在樸質中求深刻，在含蓄中表真意。

……盡管自己是卑微的，但我從不敢讓現實中的塵埃落滿了自己的雙肩，我不停地拍打著、擦拭著，把雙肩留給責任，一個人只要擔起屬于自己的責任，再卑微也是卑微的強者。我們別無選擇，這是我門香格里拉人注定應承擔的守望者的責任！一切都不能成為理由，貧窮和財富都不能阻礙我們像神佛一樣深邃地去思考！我們本來就是心志在天的雄鷹，我們不能為有限食物而鉆進鳥籠。

這是在“香格里拉杯”全國演講大賽中，一位演講者呼吁香格里拉人不要因為貧窮，而為一點低廉的代價出賣七彩舍利，要承擔守望者的責任，以追求完美、追求價值的過程來鑄就香格里拉精神。

要使你的演講文采飛揚，要在實踐中不斷積累，不斷創新，方法可以借鑒，能力只能靠不斷的學習，不斷的充實，你的演講會富有文采的。

第四篇：文采飛揚的端午節優秀發言

我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。以下是小編給大家帶來的幾篇文采飛揚的端午節優秀發言，供大家參考借鑒。

文采飛揚的端午節優秀發言1

老師、同學們：

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經成為全社會、全民族的共同節日，體現著共同的中華民族的文化精神，在“端午節”――到來之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日。我們中華民族的許多優秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關注學生的語文，數學，英語等科目的學習，也要關注古老深厚的傳統文化。

現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經幾十年甚至更長久的國外生活，但是依然保持著我們的傳統，他們雖然身在國外，依舊過春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等我們的民族節日。然而，現在我們國內的學生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節等西方節日……我們的民族節日卻不能引起他們的關注，這不得不引起我們的思索。

2004年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;2005年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?

同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。

文采飛揚的端午節優秀發言2

老師們，同學們：

早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節，我們的傳統節日》。

同學們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎?

也許，你們早已習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

x月x日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化留存著獨特的文化記憶。

傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

同學們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發展傳統節日習俗，創新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!

文采飛揚的端午節優秀發言3

老師們、同學們!

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。

聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有xx多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗――吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力――在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

其實，不光是傳統節日，整個中華民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

文采飛揚的端午節優秀發言4

尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀念傳統節日傳承傳統文化》。

大家都知道，端午節是每年的農歷五月初五。關于端午節的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節到底有哪些習俗呢?

端午節吃粽子是一個傳統習俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你*粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節前舉辦過包粽子活動，當時我和姥姥都參加了。每逢端午節，社區也會組織各族居民一起包粽子呢。

端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉在端午節有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個節日很重要，是民間的一個大節日。

以前端午節是中國的女兒節，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。

我們國家一直重視傳統節日。近些年來，端午節列為法定節假日，全國人民歡度傳統佳節。在這里，我特別想說的是，現在有很多人忽視了中國的傳統節日，卻喜歡外國的洋節，比如說：圣誕節、愚人節、萬圣節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節日的背后都有深厚的傳統文化，每過一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應該為自己是中國人而感到自豪!

同學們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛國情懷離我們很近。熱愛偉大祖國，建設美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統文化，我們是祖國的未來，要好好學習，長大后做一個對社會有用的人!

文采飛揚的端午節優秀發言5

親愛的全體職工及家人：

艾草芬芳，粽葉飄香。在端午節到來之際，工會委員會向全體職工表示由衷的祝福和誠摯的敬意，并通過你們致以家人節日的問候和美好的祝愿!

在企業發展中，路橋人以敢于拼搏的干勁與自信，齊心協力，攻堅克難，上半年各項工作取得了階段性勝利。北部的丹阿公路在百日會戰，綏沈公路冷再生技術應用一次性試驗成功，雙寶公路順利開工，幾內亞項目有序推進，連霍呼北(PPP)聯絡線進入了開工倒計時......這一切的成績來自于各個崗位一直以來辛勤耕耘和無私奉獻，感謝你們用辛勤的汗水鑄就了我們路橋一個又一個輝煌，感謝你們對事業的熱愛書寫了公司蓬勃向上高質量發展的今天，愿你們用卓越的智慧和不懈的努力共創公司更加美好的明天!

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第五篇：養成語感文采飛揚

養成語感文采飛揚

語感是什么？“語”就是語言文字或語文現象，“感”從心理角度來說，就是感受、感知或領悟。語感就是人（主體）對語言文字或語文現象（客體）的敏銳感知和迅速領悟能力。也可以說，語感是人（主體）對語言文字或語文現象（客體）從語表到語里、從形式到內容，包括語音、語義、語法、語用等在內的一種“正確豐富的了解力”（葉圣陶語）。這種“正確豐富的了解力”指的是什么呢？有專家經研究和分析得出，語感這種對語言文字“正確豐富的了解力”，包括形式上的文感、象感，內容上的意感和情感。具體歸納如下：

文感：語音感、語氣感、語體感、語法感、暢達感、分寸感等

象感：人物、事物、景物、事件、道理、數據等

意感：字詞句篇的意蘊感、道德感、理智感等

情感：情趣感、情味感、審美感

可見，語感就是在人們感知語言文字的同時，一并獲得剎那間識文——明象——得意——悟情的感受，實現了主客觀的高度統一。

更具體地說，就是人們面對感知的語言文字，感覺、知覺、表象、聯想、想象、理解、情感等心理活動一古腦兒主動、自覺地奔涌而來，閃電般地在頭腦中浮現、編碼、組合，滲透著分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等活動，加之對生活的獨特體驗，從而獲得對語言文字的“正確豐富的了解力”。形成語感的最有效方法我認為是閱讀。

一、閱讀養成個性語感

從語言的理解角度來說，根據一定的語法規則來理解所得的意義往往是明確、具體的，這就是“共同性”。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則，以便把自己想要傳達的特殊意義、內涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向性，稱之為“個性化”。

這種“個性化”又往往是作家在傳情達意時有意為之。陸機提出“文外曲致”，劉勰主張“情在詞外”，鐘嶸倡言“文已盡而意有余”，司空圖贊賞“味在咸酸”之外，都主張寫作時，須有“言外之意”，也有的是作者無法表達的情感。中學生所要提升的往往是這樣的“個性化”語言。怎樣通過閱讀培養個性化語言，養成個性語感呢？

多讀大家之作，提升人格品位。大凡名篇佳作其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現。孟子“善養吾浩然之氣”，“今觀其文章”，就會覺得“寬厚宏博，充乎天地之間”；“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪杰交游”，“今觀其文章”，就會覺得“其文疏蕩，頗有奇氣”。這種感悟是極其微妙，極其巨大的。學生在與文本對話中，也自然與作者展開對話，自然也會受到作者偉大人格的影響。

多讀名篇佳作，承襲文脈精華。現在的學生手頭上都有一些書，但這些書十有八九都是一些不值得一讀的書。它們只是滿足了學生的一些欲望，是在一種很低的層次上來滿足的。這些書，對他們的成長毫無用處，甚至會造成傷害。這不僅是思想上的傷害，情感上的傷害，還有智力上的傷害；對他們的寫作也都毫無用處，不僅僅沒有用處，還會傷害他們的原創力和天然語感。

-著名作家曹文軒說：“我依然記得我中學時代寫作文時的感覺，就覺得魯迅的精神、魯迅的思想，乃至魯迅說話的語氣與腔調，順著我的筆桿靜靜地流淌到了紙上”。這是著名作家曹文軒讀多了魯迅后寫作親身感受。他的讀書生涯與寫作生涯教我們明白了一個道理：地有地脈，文有文脈。而現在學生手頭上拿了許多沒有文脈的書，因此他們永遠也不可能會有那種酣暢淋漓的“流淌”。

加強誦讀，形成流暢語感。清朝的桐城派，竭力提倡誦讀。劉大槐在《論文偶記》中寫道：“（讀古人書，）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節相似處，久之自然鏗鏘發金石聲。”現代美學家朱光潛則用心理學、生理學原理對該現象作出解釋：“朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活動技巧。久而久之，作者的神氣音節就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡。”（《文藝心理學》）

高中階段，學生不大可能再像初中時那樣去進行大量的課外閱讀，語感力發展常呈停滯趨勢。充分利用早讀時間，強調誦讀，無疑是一條有效地提高語感水平的捷徑。速讀，采用的是意群注視法，也是培養語感的有效途徑，高中階段是最佳訓練期。

兼收并蓄，養成個性語感。語言的學習少不了煉字煉句，修辭模仿；語言的積累則不外乎兩個途徑：從書本上學和從生活中學。先是機械地抄錄。見到書中對自己有用的詞匯語句，忙不迭地抄到本子上；或者在人們的談話中聽到生動的比喻警句，偷偷地記入紙條。然后經常揣摩運用，熟能生巧，化為自己的語言習慣。每個作家寫作用的語言是有區別的，有的奔放，有的婉約，有的濃艷，有的清麗；有的喜歡引經據典，有的卻一味鄉風俚俗。先可以兼收并蓄，多方積累，到了一定階段后，可以有意識的挑選自己喜好的風格相近的作家來重點閱讀。這樣不斷積累，就有可能養成獨特的、個性化的語感。

二、語感助寫作文采飛揚

孔子說：“言之無文，行而不遠。”怎樣才能使文章語言精美、文采斐然呢？有許多的積累后，通過模仿遷移就會有自己的文采。

妙用修辭，使語言形象生動。

運用比喻來表情達意，往往能收到形象生動、優美典雅的效果。同樣是描寫人的光滑的肌膚，馮驥才說：“他的皮膚柔細光滑，有如質地優良的薄皮紙。”劉湛秋說：“她們的面龐白里透粉紅色，細膩的皮膚像河水那么平滑水。”安徒生寫道：“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣。”巴爾扎克也獨特：“這片肌膚的滑膩一定像曼佗羅花的馨香一樣，搖神動魄，無孔不入。”

用比喻可寫各種人，能描各種景，能狀各種物。要表達喜悅心情，張潔寫道：“她的心像雨后的小溪，清新而快活。”楊沫說：“我的心頭卻宛如有千樹萬樹海棠開了似的。”高爾基說：“母親心里高高興興，像有只小鳥在那里歌唱。”葉永烈則這樣比喻：“我看到布告，就像一個新司機領到駕照一樣。”

多么恰當的比喻，多么健康美麗的人；多么形象的比喻，多么豐富的內心世界；多么獨特的感悟，多么富有個性語感。

積累多了，品味多了，自己就會用了。校文學社社長虞念同學在《清秋》中寫道：“清秋有山，有水，有夢。清秋如山，如山般靈氣；清秋如水，如水般明澈；清秋如夢，如夢般甜美。清秋遠如山，澹如水，妙如夢。”讀來讓人如飲甘泉。

精心構句，使文章氣韻流動。

句式富于變化，或對偶、或排比、或反復，整散結合，長短互用，形成一種氣勢美、韻律美。讀來如賞飛瀑流泉，如聽林下樵歌，使人耳目一新，精神一振。余秋雨就是一個構句大師，他這樣寫羅馬的偉大：“羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成前后左右的和諧，每一種和諧使時間和空間年安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如、知趣避過。”運用頂針，層層推進，非這樣的句式不能展現羅馬的偉大。對盧浮宮擁擠地收集了四十萬件精品杰作，他這樣表達觀點：“對保管也許是好事，對展現則未必；對觀眾也許是好事，對作品則未必；對幾件罕世珍品也許是好事，對其他作品則未必。”

積累多了，耳濡目染，也能構造氣韻流暢的句子。程思同學在寫到蘇軾的豁達精神時是這樣構句的：“‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴’，面對人生，他說‘人生到處何

所似，應是飛鴻踏雪泥’；面對官場，他選擇‘小舟從此逝，江海寄余生’；面對自己，他說‘荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝’。”

細膩描繪，使文章顧盼生輝。

描寫也是讓讀者感受文字魅力的最佳之處。一段好的描寫牽涉到一個作者的文字能力和審美境界。朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》中的柳樹是那樣的迷人：“淡淡的影子，在水里搖曳著。它們柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發。”

這樣細膩的描繪，讀多了，會潛移默化，在必要的時候憑借自己獨特的語感，也會汩汩的流淌出那么一段。王希慧在《母親的手》中就很好地為我們展現了一段：“季節已是秋漸向晚，黃昏來的甚早。橙紅的光透過虛掩著的窗，暈開一小塊一小塊溫暖。電視音量開的很小。坐在井然有序的房間里，還聽得到那梧桐葉應和著電視呢喃的聲音。黃昏中母親的臉寧靜又安詳，昏黃的逆光為她勾勒出一層溫暖的輪廓，像一尊美麗的雕像。不同的是，母親專注的眼里有閃耀的光。”多么細膩地感受，多么獨特地視角，多么溫婉的文筆。

上文所例舉的學生文章，作者都是文學社成員。問問他們的秘訣，回答只有二字：讀書。去讀書吧，多讀好書，留心學習，積累豐富的情感，儲備豐富的知識，形成獨特的感悟。閱讀養成個性語感，語感養成文采飛揚。