第一篇：斷駁整改措施

關于1159款、111款的改進方案

一、合門襟止口：駁角縱、橫2cm掛面吃量0.2cm-0.3cm,扣位以上10cm內(nèi)掛面吃量0.5cm,其余駁頭上端部分掛面有0.2cm的反吃量。

二、劃領串口：按操作小樣板，領頭、領上口與樣板比齊，領面放平劃線，左右對稱。留1cm縫位修凈。

三、修掛面上口：將掛面及大身放平，按大身的領口修剪。

四、绱領：領角1cm內(nèi)掛面不能有吃量，绱領時為保證串口與駁口平齊，掛面應多绱進0.5mm,1cm縫位大小一致。

五.燙開領串口，粘領呢：燙領串口時應將大身、領子放平、放順后開縫，粘領呢時，同樣把大身、領子放平順，不能扭，領口處大身應向上捋平后蓋上領呢燙平，夾入雙面膠，將領呢向下拉0.2cm內(nèi)外勻的量粘合。

111款（槍駁頭）注意：領角與駁角有0.3cm的重疊量，領角與駁角重疊時不可用熨斗一起壓燙，應將領角與駁角分別燙平燙順。

質檢部

工藝部

2011-9-3 關于封袖洞線頭、漏洞的整改措施

各車間主管、工藝主管：

因1051款封袖洞的線頭未修凈，且有漏洞而流入后道，該產(chǎn)品嚴重影響我公司形象，為確保以后無類似問題出現(xiàn)，制定如下整改措施。一.封完袖洞后，安排專人剪線頭。

二修剪過線頭的產(chǎn)品和未剪線頭的產(chǎn)品分區(qū)域放置。

二.成品檢驗員對封口部位進行全檢。

三.管理人員對產(chǎn)品進行查驗，并作查驗記錄，確認合格后流入平整車間，查驗記錄每天交質檢部。四.巡檢對平整車間的產(chǎn)品進行復查監(jiān)督。并作巡查記錄報辦公室。

質檢部

2011-9-7

關于1161款衣服污染的整改措施

據(jù)國外客戶反映及提供的圖片資料，我公司生產(chǎn)的1161款產(chǎn)品存在鐵銹污染，據(jù)查為周轉用龍門架掛衣桿因長期使用磨損，已沒有鍍鋅層，所以容易生銹，為杜絕此類問題的發(fā)生，制定以下整改措施：

一.由設備部派人檢查，將生銹的龍門架從各生產(chǎn)部門撤出。

二.將生銹的掛杠更換成熱鍍鋅杠。三.對立柱和底架進行噴塑。

生產(chǎn)部

2011-9-7

通知

各車間成品檢驗員：

為執(zhí)行公司《質量管理實施細則考核方法》，從即日起各部門應將各生產(chǎn)線的以下數(shù)據(jù)在每天19:00之前報質管部制作統(tǒng)計表格，不得延誤，1.生產(chǎn)單號、日產(chǎn)量 2.查貨數(shù)量、返修量 3.返修質量問題及數(shù)量 4.返修完成數(shù)量

質管部 2011-9-13

第二篇：駁坎施工

9.3駁坎施工工序及措施

9.3.1打松木樁

駁坎擋墻基礎采用松木樁加固處理。

樁基施工采用柴油打樁機機械打樁。搭設打樁平臺，循序漸進，采用流水作業(yè)，即邊搭設打樁平臺，邊打樁。施工流程：整平基槽→樁機定位→松木樁沉入→機具移位。

樁的施工次序一般是由里向外或一邊推向另一邊，有利于擠走部分軟土。松木樁打插完成后有人工挖平清底，再鋪片塊石墊層，夯打密實。基槽挖土深度不得超過設計基底標高，如個別地方超挖，應用砂、碎石填補夯實。

9.3.2澆筑毛石混凝土

底板采用一般采用毛石砼結構。施工時先均勻鋪設50cm厚砼，然后埋入亂石，石塊不能太大，不能碰到側面模板，最后按設計厚度澆注砼，用插入式振搗器振搗密實，保證埋石砼的強度達到要求。

9.3.3墻身砌筑

本工程擋土墻采用砌石結構，面層用M10漿砌塊石，里層用亂塊石干砌。在砼基礎強度大于設計強度的70％厚，開始砌筑擋土墻。當墻高超過4m須設置兩排泄水孔，泄水孔采用ф10PVC管，兩排孔孔間距為2米，上下孔位置錯開布置。

9.3.4壓頂

壓頂采用砼結構，施工時應據(jù)所提供砼配合比進行級配，控制好水灰比，逐段(15m為一段)進行施工。砼澆注時用平板振搗器振搗密實。

2、橋臺后駁坎

河道上下游各施工10m駁坎。駁坎施工時注意與橋臺臺身的順接。（1）打松木樁

駁坎擋墻基礎采用Φ14松木樁加固處理，樁長6米，縱向間距60cm。樁基施工采用柴油打樁機機械打樁。搭設打樁平臺，循序漸進，采用流水作業(yè)，即邊搭設打樁平臺，邊打樁。施工流程：整平基槽→樁機定位→松木樁沉入→機具移位。

樁的施工次序一般是由里向外或一邊推向另一邊，有利于擠走部分軟土。松木樁打插完成后有人工挖平清底，再鋪30cm厚片塊石墊層，夯打密實。基槽挖土深度不得超過設計基底標高，如個別地方超挖，應用砂、碎石填補夯實。

（2）澆筑毛石混凝土

底板采用C15毛石砼結構。施工時先均勻鋪設50cm厚砼，然后埋入亂石，石塊不能太大，不能碰到側面模板，最后按設計厚度澆注砼，用插入式振搗器振搗密實，保證埋石砼的強度達到要求。

（3）墻身砌筑

本工程擋土墻采用砌石結構，面層用M10漿砌塊石，里層用亂塊石干砌。在砼基礎強度大于設計強度的70％厚，開始砌筑擋土墻。當墻高超過4m須設置兩排泄水孔，泄水孔采用ф10PVC管，兩排孔孔間距為2米，上下孔位置錯開布置。

（4）壓頂

壓頂采用20cm厚C20砼結構，寬40cm，每隔5m分縫，并且每隔2m預留欄桿柱孔，尺寸為20×20cm。施工時應據(jù)所提供砼配合比進行級配，控制好水灰比，逐段(15m為一段)進行施工。砼澆注時用平板振搗器振搗密實。

第三篇：斷網(wǎng)申請書

大學生斷網(wǎng)申請書

尊敬的梁主任：

您好

我們廣西大學位于廣西壯族自治區(qū)首府南寧市，中國南方著名高校，是廣西辦學歷史最久、規(guī)模最大，綜合實力最強的高等學府，能來到這所理想中的學校是我的自豪。美麗的西大給了大家很多的便利，比如在校內(nèi)就有很方便領到車票的自動售票機，又比如在宿舍樓旁就有專業(yè)的快遞中心......我們很感激學校為大家做的一切，并決心要以努力學習來報答學校。但在學校眾多人性化的一點----晚上不斷網(wǎng)上，我個人認為略微有點欠妥。當然我明白學校不想斷網(wǎng)是為了照顧那些晚上仍在用網(wǎng)絡進行學習和工作的同學們，本意是好的，但----有的同學卻辜負了學校的期望，他們不是用網(wǎng)絡去學習去工作，而是沉迷于網(wǎng)絡游戲中（特別是一個名為英雄聯(lián)盟的網(wǎng)游），而且更不幸的是這些同學的數(shù)量還不是少數(shù)......就環(huán)境分析，在這個信息飛速發(fā)展的時代，電腦越來越普及，電腦游戲特別是網(wǎng)絡游戲猶如雨后春筍，迅速占領整個游戲市場。剛入大學的學生們，面對著完全不同于中學那樣嚴格的生活，往往容易迷失在自由的大學中，并沉迷于這些隨處可見的網(wǎng)絡游戲。而這樣的危害是不言而喻的

首先，它侵占了青少年的學習時間。越來越多的青少年沉溺于網(wǎng)絡游戲，不僅浪費了無數(shù)父母的血汗錢，也白白耗費了自己本應用于學習的時間和精力。多少有才華的少年一旦被網(wǎng)絡游戲俘虜后學習一落千丈，國家的寶貴人才就這么被摧殘了！

再有，沉迷網(wǎng)游降低了青少年的社會責任能力。不諳世事的青少年一旦沉迷于網(wǎng)絡，就大大減少了社會交往和增加社會知識的機會，其意志、品質、自制力、交往能力變得更加脆弱，社會責任感也更加淡薄。一上網(wǎng)就起不來，一玩游戲就忘了一切，他們感到課余時間不夠用，不能盡興玩，于是就整夜泡在網(wǎng)（晚上不斷網(wǎng)更是助紂為虐），玩得昏天地、暈頭轉向，由于睡眠嚴重不足，他們上課打不起精神，甚至連飯都懶得吃；有學生干脆就不上課了，感覺做任何事情都沒意思。從而荒廢學業(yè)，成績急劇下降，有些還被學校開除，令人擔擾。

最后，顛覆幸福家庭造成直接經(jīng)濟損失。要知道一個大學生是多么的來之不易啊，首先是家庭的付出，有些家庭是很困難的，平時儉吃省用，把辛辛苦苦賺來的錢，大部分用在小孩的學習上，把一切希望都寄托在小孩的身上，只盼小孩將來大學畢業(yè)了，有個出息，把貧窮的家庭翻個身。其次大學生原本也是靠自身不歇努力，才能考上大學的，中間要經(jīng)過中考、高考，還有學校的期中、期末，期中、期末，還有其它諸多考試，不知過了多少關，斬了多少將，才有今天步入大學的教堂。而看到如今一些同學削尖了腦袋想要申請貧困補助，卻又用這些本該買書、支付生活費的錢去買游戲裝備，這是何等的悲劇啊！自已的夢想，老師和多少熟人的希望，將被網(wǎng)絡游戲毀于一旦，痛心啊。

綜上所述，我極力認為我們學校應該實行斷網(wǎng)政策，為了拯救那些沉迷網(wǎng)游的同學們，這是必須要邁出的第一步。這之后對大學生進行管理和教育則是學校義不容辭的責任。大學生上網(wǎng)玩游戲多集中在晚上，因為晚上他們很少有課，時間長又靜，所以加強晚上他們的監(jiān)管顯得尤為重要，因此就要麻煩輔導員、班主任老師要多和學生接觸、交流、溝通。主要了解學生學習、生活情況，從而與學生交朋友、營造一個寬松、和諧、民主的班級氣氛。同時可以布置專人定期檢查宿舍中學生就寢情況，發(fā)現(xiàn)問題及時處理。（平時也要教育學生樹立正確的人生觀和崇高的理想，引導他們把主要精力放在學習和其它有意義的事情上。）另外，學校可以多鼓勵學生參加集體活動，集體活動不僅可以增加與同學的交往和接觸、提高人際交往能力、還能鍛煉意志力、自我控制力、從而使身心得到健康發(fā)展。

我是西大的一員，別人可能寫“不斷網(wǎng)申請書”還來不及，但我偏要寫“斷網(wǎng)申請書”，因為我知道這才是西大正確的選擇。現(xiàn)在，很多人已經(jīng)將入睡時間推遲到晚上11時以后，上網(wǎng)、看電視劇、打游戲、刷微博微信等，都成了人們晚睡的理由，而不斷網(wǎng)正給了這些人機會。熬夜之后，因為睡眠不足，腦細胞沒能得到充分的休息，于是就可能出現(xiàn)頭昏腦漲、注意力不集中的等現(xiàn)象，甚至還可出現(xiàn)頭痛，長時間下來可導致記憶力減退。同時長期缺乏睡眠，會令人皮膚暗黃粗糙、免疫能力下降。加上熬夜都是久坐不動，增加了早早患上心血管疾病、高血壓、中風、糖尿病等疾病的可能，同時還會導致失眠、健忘、易怒、焦慮不安等癥狀。而這些人還會影響那些本來想要早點休息的舍友們，宿舍矛盾一觸即發(fā)、苦不堪言。

而假如政策能再次實行，不但能大大減少學生晚上熬夜的危害，提升大家的精神面貌，更能強化大家在十二點前完成工作的效率，可謂是一舉兩得。由此易知斷網(wǎng)政策是百利而無一害且應該實行的！

最后萬分感謝梁主任能耐心看完我想表達的一切，同是西大人，同為西大未來奮斗，望主任多多重視，再次感激不盡！

此致 敬禮

工藝142班心理委員 周宇杰

2015年10月28日

第四篇：如何斷句讀

如何斷句讀

湖北十堰市第二中學 陳艷

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者。”“習其句讀”就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”;在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”(dòu)。給古書斷句也可以叫斷句讀。

斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學習文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當而造成理解錯誤的材料。《韓非子 外儲說左下》有這樣一個故事：魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足(一足，一只腳。筆者注)，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?”彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：“夔一而足矣。”使為樂正。故君子曰：“夔有一，足。非一足也。”

2004年，斷句被列入北京高考語文《考試說明》。作為一項能力來考查，2005年復旦大學自主招生試題中也出現(xiàn)了給文言文加標點的題目，2005、2006全國高考有多個省市考了文言文斷句。2012年湖北等多省也都增加了“古文斷句”。那么該如何斷句讀呢？

一、記住斷句的步驟

第一步:通讀全文，弄懂大意。第二步:循序漸進，先易后難。將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。第三步:借助“特征”，巧妙斷句。

例如：給“匡 衡 勤 學 而 無 燭 鄰 舍 有燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映書而 讀 之”斷句。學生一看就明白真實歷史上有名的“鑿壁偷光”的故事，該怎樣斷呢？先從容易懂的地方“無燭”，很顯然這里需要停頓，然后再分析難斷句與上下文的聯(lián)系。就比較容易斷出：匡衡勤學而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。

二、掌握斷句的方法

方法一： 找名詞（或代詞），定句讀。

例如：刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復 者 也 則 事 寡 敗 矣。

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。本句中的“鼻”和“目”就是文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，據(jù)此就可斷出4處，剩下的也就容易了：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

方法二：找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。

⑴句首的語氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

⑵ 句末語氣詞 : “也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ⑶以、于、為、而、則等連詞常用在句中。

④有些常用在句首的關聯(lián)詞:

如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而” “無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。

⑤常在句首的時間詞 :如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

方法三：找對話、引文定句讀

文言文中對話、引文 常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。

例如：上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/ 于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也。

方法四：依修辭，定句斷

頂真、排比、對偶、反復是文言文中最常見的修辭方法。這一特點，又為斷句提供了方便。

例如：“秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲”。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。再如“故不積跬步/無以至千里/不積小流/無以成江海/騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤”。排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。

方法五：依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。例如：老 而 無 妻 曰 鰥 /老 而 無 夫 曰 寡 /老 而 無 子 曰 獨 /幼 而 無 父 曰

孤/ 此 四 者

/天 下 之

窮 而 無 告 者

也。

方法六：借助句式特點及固定結構斷句

固定結構，如“??者??也”、“不亦??乎”、“何??之有”，“孰與??乎”“為??所??”、“受??于??”，“無乃??乎”，“得無??乎”等，根據(jù)這些結構也可斷句。

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來?以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底;熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

第五篇：駁共產(chǎn)主義渺茫論

湖南農(nóng)業(yè)大學課程論文

學院：理學院

班級：應用化學

（二）班 姓名：周勇

學號：201040205207 課程論文題目：駁共產(chǎn)主義渺茫論 課程名稱：馬克思主義基本原理概論 評閱成績： 評閱意見：

成績評定教師簽名： 日期：

****年**月**日

駁共產(chǎn)主義渺茫論

學生：周勇

（理學院應用化學二班，學號：201040205207）

摘要：中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是：實現(xiàn)共產(chǎn)主義。近年來，我國出現(xiàn)了一些不和諧思想。“共產(chǎn)主義還沒有經(jīng)過實踐的檢驗”，“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”等。十二大報告中明確指出:“那種認為?共產(chǎn)主義是渺茫的幻想?、?共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實踐的檢驗?的觀點,是完全錯誤的。”它在理論上的錯誤,就在于否認了共產(chǎn)主義的真理性、現(xiàn)實性和歷史必然性共產(chǎn)主義作為先進的思想體系具有真理性“在共產(chǎn)主義作為理論的時候,那么它就是無產(chǎn)階級立場在這個斗爭中的理論表現(xiàn),是無產(chǎn)階級解放的條件的理論概括。”它來源于實踐,是對客觀世界的正確反映。它的真理性,在它創(chuàng)立的過程和以后在它指導下的共產(chǎn)主義運動中,都得到了充分體現(xiàn)。

關鍵詞：共產(chǎn)主義制度

馬克思主義

真理性

社會主義社會

共產(chǎn)主義

馬克思宣言 有人說，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常非常漫長的過程，馬克思對共產(chǎn)主義只是畫了一張圖畫，將來的事情如何發(fā)展，應該由未來的實踐來回答，我們不可能也不必要對遙遠的未來作具體的設想和描述，這是幾十代人以后的事。這種悲觀失望的渺茫論，是毫無革命志氣，毫無客觀根據(jù)的。它既違背了社會歷史發(fā)展規(guī)律又不符合現(xiàn)實奮斗道路和豐碩成果，必須進行徹底批判。

一、正確認識共產(chǎn)主義。

根據(jù)恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》關于共產(chǎn)主義的解釋是：“關于無產(chǎn)階級解放條件的學說。"因此，共產(chǎn)主義的主體是無產(chǎn)階級。共產(chǎn)主義是通過消滅私有產(chǎn)權，去消除社會隔閡和階級，以把全人類從壓迫和貧困中解放的思想，并建立沒有階級制度、沒有私有產(chǎn)權、沒有政府，以及集體生產(chǎn)的社會。在共產(chǎn)主義社會，科學技術極為發(fā)達，人們認識及改造自然的能力會超過已往任何時代。各個物質生產(chǎn)部門廣泛采用現(xiàn)代化科學技術，并實現(xiàn)電氣化、自動化，廣泛利用現(xiàn)代信息。正在世界興起的電子計算機與信息產(chǎn)業(yè)為中心的新的技術革命，將為共產(chǎn)主義準備物質技術條件。由于科學技術高度發(fā)展，人們征服自然的能力提高，自然資源可以得到充分的合理的利用，生態(tài)環(huán)境會處于良好的平衡狀態(tài)。人類將成為真正的自然界主任。共產(chǎn)主義應當是什么樣的社會呢？應當是一個生活富裕的社會，應當是一個人民安居樂業(yè)的社會。而不用擔心成天這漲價、那漲價，成天擔心丟掉飯碗和下崗。共產(chǎn)主義社會不是一個花天酒地的社會。不是一個人歧視人的社會，是消滅了剝削階級和一切不和諧分子的社會。這些不和諧分子，就是現(xiàn)在鼓吹個人奮斗，個人的價值比社會價值重要的人。共產(chǎn)主義社會也絕不是一個不要奮斗，不要進步，不要思想價值的社會。不是一個幻想的社會。

二、論“兩個必然性”兼評共產(chǎn)主義的勝利是歷史的必然性。

1、在馬克思主義的科學體系中，最使資產(chǎn)階級及其理論家們感到恐懼和煩惱的，是關于資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的理論。因為關于“兩個必然性”的理論，以鐵的歷史規(guī)律為依據(jù)向全世界宣告：資本主義滅亡和社會主義勝利是不可避免的。盡管資產(chǎn)階級理論家們把馬克思之比為上帝，把“兩個必然性”諷刺為宗教中的“末日審判”，但規(guī)律終究是罵不倒的。當然，歷史不是純粹必然性組成的黯淡畫面，而是曲折多變，風云變幻。當前國際形勢中出現(xiàn)的暫時的局部的逆轉，只是使“兩個必然性”的實現(xiàn)更為曲折和復雜，而不可能根本改變歷史的走向。我們應該深入探討“兩個必然性”的客觀依據(jù)，堅定社會主義信念，反對和批評曲解“兩個必然性”理論基礎的錯誤理論。

2、馬克思主義關于“兩個必然性”的理論，把社會生產(chǎn)力看成最終起決定作用的因素，并不把生產(chǎn)力的絕對水平看成是否應該革命的標志。馬克思主義是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中考察社會經(jīng)濟形態(tài)的更替的。一個資本主義國家，即使生產(chǎn)力發(fā)展水平較高，但只要生產(chǎn)關系還有容納生產(chǎn)力發(fā)展的余地，只要它的上層建筑特別是國家政權還能正常地發(fā)揮它的調(diào)控機能，它就不會立即滅亡。相反，一個國家即使生產(chǎn)力水平不太高，但腐朽的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，僵死腐敗的政權窒息了社會最后一點活力，不推翻這個政權，不改變這種生產(chǎn)關系，整個民族和社會在這種窒息中毀滅。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中對舊中國的這種狀況進行了科學的剖析。由上可見，把中國放在整個資本主義世界體系中考察，中國革命完全符合“兩個必然性”的規(guī)律。只是由于中國的具體情況，使這個必然性的實現(xiàn)帶有中國的特點。

3、美國社會學家非常賣勁鼓吹關于工人與資本主義制度一體化、工人階級已同資本家同化，工人階級以分享資本主義制度的成果，米爾斯就是其中的之一。他說“在先進的資本主義社會中，工資勞務者變?yōu)椤疅o產(chǎn)階級先鋒隊’的事例是不多見的，他們并沒有成為任何時代性革命變化的動因。在很大程度上，他們已經(jīng)已經(jīng)同民族資本主義合為一體了，政治上，經(jīng)濟上和心理上都是如此。在這樣合并后，他們便在資本主義內(nèi)部形成了一個依賴性的而不是獨立的變因”在米爾斯看來，“兩個必然性”是一種虛構，馬克思設想的資本主義向社會主義過度不可能發(fā)生。他說:“從封建主義到資本主義以及從資本主義到社會主義序列，是馬克思的理論和預言的巨大歷史框架。但我們現(xiàn)在卻必須對他加以修正：從先進的資本主義社會中，并沒有產(chǎn)生出任何一種可以被認為是馬克思的社會主義。”我們并不否認近幾十年來資本主制度的某些變化，例如勞動條件的變化和就業(yè)工人生活狀況的改善，等等。但是馬克思主義關于“兩個必然性”的理論，是以資本主義社會形態(tài)的基本矛盾為依據(jù)的，而不是單純建立在工人的生活狀況上。

4、有的政治家和理論家利用社會主義在實踐中的挫折和困難，宣揚共產(chǎn)主義的“大失敗”，期待“不戰(zhàn)而勝”,以此來證明馬克思主義關于“兩個必然性”理論的失效也是徒勞的。馬克思主義關于“兩個必然性”理論揭示的是歷史發(fā)展的趨勢和規(guī)律，他并不排斥發(fā)展過程中的曲折性和反復性，也不排斥偶然性，相反以其作為自己實現(xiàn)的形式和補充。社會主義社會這種人類歷史的根本轉折，不可能沒有倒退、沒有漩渦、沒有挫折、沒有反復。處在比較強大的、發(fā)達的資本主義世界環(huán)境中，落后國家開始的社會主義革命和建設所遇到的困難將是可想而知的。社會主義社會當然需要擴大和完善社會主義明主；需要堅持、宣傳和貫徹社會主義人道主義原則。在理論領域中我們同樣應該有反潮流的精神。資本主義社會的相對肯定和社會主義遭受挫折，使得一些人對“兩個必然性”的理論發(fā)生懷疑和動搖，但歷史規(guī)律終究的不依人民的意志轉移的。前途是光明的，道路是曲折的。

三、共產(chǎn)主義是世界的救星，也是中國的救星。

共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史來，最完全最進步最革命最合理的。封建主義的思想體系和社會制度，是進了歷史博物館的東西了。資本主義的思想體系和社會制度，已有一部分進了博物館（在蘇聯(lián)）；其余部分，也已“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，快進博物館了。唯獨共產(chǎn)主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中國自有科學的共產(chǎn)主義以來，人民的眼界是提高了。中國革命也改變了面目。中國的明主革命，沒有共產(chǎn)主義去指導是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了。現(xiàn)在的世界，依靠共產(chǎn)主義做救星；現(xiàn)在的中國，也正是這樣。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

四、共產(chǎn)主義渺茫論必將不攻自破。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯逐條逐句地、淋漓盡致地批駁了這些資產(chǎn)階級的偏見，指出:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”。馬克思恩格斯一再駁斥了這些論調(diào)和行徑，指出:這些人是“以‘人類’目的為幌子，為‘資產(chǎn)階級’利益沖鋒陷陣”的“誠實正直而胸襟開闊的幻想家”。這些人“不代表真實的要求，而代表真理的要求，不代表無產(chǎn)者的利益，而代表人的本質的利益，即一般人的利益，這種人不屬于任何階級，根本不存在于現(xiàn)實界，而只存在于云霧彌漫的哲學幻想的太空”。這些人是“以美文學的詞句代替了科學的認識，主張靠愛來實現(xiàn)人類的解放，而不主張用經(jīng)濟上改革生產(chǎn)的辦法來實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，一句話，它沉溺在令人厭惡的美文學和泛愛的空談中”。恩格斯直到自己逝世前兩年，還批判了那種把科學共產(chǎn)主義解釋為不是單純的工人階級黨派性的學說，而是最終目的在于把連同資本家在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關系的狹小范圍中解放出來的理論。他說:“這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中在大多數(shù)情況下不僅是無益的，甚至還要更壞。”恩格斯甚至把用“全人類的解放”代替階級的解放的說法斥責為一句會“在革命斗爭的火焰中煙消云散”的“自作多情的空話”。可見，馬克思恩格斯始終把科學共產(chǎn)主義同歷史上一個最偉大最有前途的階級聯(lián)系在一起，將科學共產(chǎn)主義的命運寄托在無產(chǎn)階級這個最無私最革命的階級身上，這正是科學共產(chǎn)主義絕不渺茫、絕對可以成為現(xiàn)實的主要根據(jù)之一。共產(chǎn)主義作為一種新的社會制度，的確離我們還很遠，但絕非虛無飄渺，我們正是為實現(xiàn)這一美好的社會制度而奮斗。但作為一種思想體系，它就在我們身邊。無產(chǎn)階級思想體系，就是馬克思主義。一個人只要真正學習馬克思主義，一心一意實踐馬克思主義，他就會成為一個共產(chǎn)主義者。至于共產(chǎn)主義的社會制度，它是共產(chǎn)主義運動的必然結果和最終的歸宿。運動和制度總是具有某種不可分割的聯(lián)系。運動的成果要通過新制度的建立來鞏固、來體現(xiàn)。共產(chǎn)主義運動在破壞舊制度的同時，總是要建立某種與運動的發(fā)展水平相一致的制度。列寧說：“科學社會主義是以資本主義使生產(chǎn)社會化這一事實為依據(jù)的。“共產(chǎn)主義運動、學說與制度的統(tǒng)一，既表現(xiàn)為這種運動總是以共產(chǎn)主義制度的完全實現(xiàn)作為根本的出發(fā)點和最終目的;而且在運動的每一發(fā)展中，總是為共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)開辟著道路和創(chuàng)造、增添、積累著物質的與精神的因素。作為這么一種并不是最終定則或規(guī)律，而是伴隨人類文明進步而不斷發(fā)展進步的理論體系，共產(chǎn)主義的傳承延續(xù)性決定了它必將是活躍在人類發(fā)展各個階段的最先進最科學的理論體系，這也是它注定成為人類社會制度的最終歸宿的又一重要根據(jù)。

五、小結。

作為即將成為共產(chǎn)主義中流砥柱的我們，更應該用先進的理論武裝自己，識破任何同渺茫論一樣的不軌言論，對于敵對共產(chǎn)主義的攻擊和誹謗，要勇敢和理智地去戰(zhàn)斗，不斷地成長和進步，心懷共產(chǎn)主義必將到來的堅定信念，發(fā)奮圖強，拼搏到底，用畢生經(jīng)歷去驗證“為共產(chǎn)主義奮斗終生”的目標！我們堅信馬克思主義關于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。共產(chǎn)主義只有在社會主義充分發(fā)展和高度完善的基礎上才能實現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會，將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。

參考文獻

[1]鄧小平：《一靠理想二靠紀律才能團結起來》（1985年3月7日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁

[2]《馬克思恩格斯選集》，第2版，第3卷,83頁，北京，人民出版社，1995 [3]《列寧全集》，2版，第25卷，53頁，北京，人民出版社，1988。[4][美]米爾斯：《馬克思主義者》，128頁。