第一篇：淺析清代民事訴訟規(guī)則的特征論文

所謂民事訴訟規(guī)則，從現(xiàn)代訴訟法的角度來講，是指民事案件中，糾紛當(dāng)事人如何行使訴訟權(quán)利，從使其受到侵害的民事權(quán)益得以保障等為內(nèi)容而制定的有關(guān)程序方面的法律規(guī)則。其內(nèi)容始終是圍繞訴訟當(dāng)事人如何行使訴權(quán)進(jìn)行展開的，以及對司法機(jī)關(guān)在整個(gè)訴訟過程中的職能所做出規(guī)定,以規(guī)范其在民事訴訟活動(dòng)中的行為。此外,現(xiàn)代民事訴訟規(guī)則覆蓋了從當(dāng)事人起訴、案件受理直到判決執(zhí)行等的民事訴訟活動(dòng)的全過程。清代民事訴訟的規(guī)則，與現(xiàn)代的民事訴訟規(guī)則有所不同，特別是地方的民事訴訟規(guī)則，在清代僅僅是對訴訟前的準(zhǔn)備階段做了明確的規(guī)定,而對其他環(huán)節(jié)則卻沒有詳細(xì)的規(guī)定。另外，清代民事訴訟規(guī)則中也沒有涉及到回避、辯護(hù)、質(zhì)證、辯論、訴訟保全等環(huán)節(jié),對準(zhǔn)備階段的規(guī)定也僅僅是以設(shè)定當(dāng)事人“義務(wù)”為內(nèi)容。通過比較嚴(yán)格的限制性條件增加當(dāng)事人起訴的難度,進(jìn)而盡可能地降低民事訴訟的數(shù)量,這是因?yàn)榍宕鷥H僅將糾紛視作對現(xiàn)有秩序的破壞的糾紛觀念所致。現(xiàn)代民事訴訟是通過建構(gòu)訴權(quán)的種類，為當(dāng)事人利益糾紛提供積極的、外發(fā)型解決糾紛的方法。而清代的民事訴訟則是將當(dāng)事人的訴前行為嚴(yán)格的約束在一個(gè)狹小的框架范圍之內(nèi)，盡可能的將民事糾紛排出在可訴的范圍之內(nèi)，避免進(jìn)行民事訴訟。清代的民事訴訟規(guī)則主要是以義務(wù)或責(zé)任作為主題，而不是為當(dāng)事人提供行使及實(shí)現(xiàn)權(quán)利的行為模式，消極內(nèi)向的面對。

清代民事訴訟規(guī)則，比如州縣《狀式條例》的立法目的是壓制訴訟,使得民眾提起訴訟的難度增加,以此來緩解“訴訟爆炸”對當(dāng)時(shí)官府所制造處的的巨大壓力,我們可以看到，在清代，對證據(jù)種類、訴訟主體資格、民事訴訟的放告日期、訴狀格式、官代書的形式審查職責(zé)等一系列的規(guī)定沒有一個(gè)不是抑制民事訴訟活動(dòng)的啟動(dòng),從而盡可能最大程度的達(dá)到地減少訴訟案件的數(shù)量,這些也正是傳統(tǒng)的“抑訟”思想的直接體現(xiàn)。清代的民事訴訟規(guī)則,一方面表明了民事糾紛當(dāng)事人沒有“權(quán)利”要求官府對民事糾紛進(jìn)行審理,另一方面也表明了, 州縣官府沒有把審理民事案件作為自己必須履行的義務(wù)和責(zé)任。所以,在清代社會(huì)，并不存在圍繞“民事權(quán)益”而展開的法律,當(dāng)事人提起訴訟與其說是基于自己“合法性的權(quán)利”,還不如說是因?yàn)椤罢?dāng)性的主張”。州縣的《狀式條例》等，雖然不是由朝廷統(tǒng)一制定和頒行的，但也是借鑒和參照了中國傳統(tǒng)社會(huì)國家的基本價(jià)值理念、集權(quán)政治的意識形態(tài)、道德倫理等，實(shí)際上也成為了清代的立法宗旨的延伸和具體化的表現(xiàn)，也是清代最為直接和最有影響力的“民事訴訟規(guī)則”。

除了訴訟前的諸多規(guī)定之外，清代的民事訴訟程序表現(xiàn)出了許多特點(diǎn)，比如訴訟程序比較簡便，而且審判方式也更加靈活，州縣官也在審判上有比較大的自由裁量權(quán)。一般的民事糾紛案件在起訴之后就可以得到初步的審理結(jié)果。案件在一般的情況之下都可以得到及時(shí)的審判和執(zhí)行。這樣加速了民事法律活動(dòng)的進(jìn)行，也便利了當(dāng)事人參與訴訟。這些都是與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力發(fā)展水平等國情相符合的。在民事糾紛被州縣官府受理和審理的過程中，官府調(diào)解和民間的條件始終相結(jié)合的發(fā)揮作用。而綱常禮教、律例條文和風(fēng)俗習(xí)慣等不同的法律適用也滲透在民事糾紛審判的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。這些都有利于維護(hù)封建社會(huì)的穩(wěn)定，從而促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。更主要的是保護(hù)了封建統(tǒng)治者的利益，維護(hù)等級分明，關(guān)系密切的宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而保護(hù)以尊卑輪序?yàn)楹诵牡木V常禮教精神，進(jìn)而穩(wěn)定和鞏固整個(gè)封建專制主義制度。在這種狀況下，怎樣根據(jù)案件的具體情況，選用合適的法律淵源，做出公平的裁決。這與州縣官個(gè)人的道德素質(zhì)修養(yǎng)、司法經(jīng)驗(yàn)與水平密切相關(guān)，更與州縣官吏在司法審判中的靈活策略自由裁量密不可分。因?yàn)榍宕y(tǒng)治者對民事案件的不夠重視，賦予了州縣官在民事訴訟活動(dòng)中以較大裁量權(quán)，可以根據(jù)具體情況來靈活變更。比如在案件的受理上，按照“狀式條例”的規(guī)定，狀不合式，不準(zhǔn)。但在具體的實(shí)踐中，許多負(fù)責(zé)人的州縣官并不拘于此項(xiàng)規(guī)定，而是依據(jù)案件的案情以及狀式違反規(guī)定的具體情況，做出決定。在民事訴訟案件的審理程序之中也充分表現(xiàn)出重證據(jù)，重調(diào)查的規(guī)則。主要是在注重原被告和證人的口供的同時(shí)，對書證也給予了相當(dāng)程度的重視。正是因?yàn)樽C據(jù)在司法審判之中的價(jià)值，所以，私改證據(jù)和提供偽造證據(jù)出現(xiàn)在民事案件之中成了司空見慣的事情，例如《徐公獻(xiàn)詞》中就有相當(dāng)一部分是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人故意制造提供偽證，造成了錯(cuò)判。這些都體現(xiàn)了證據(jù)是查清事實(shí)真相的重要環(huán)節(jié)和審理案件分清是非的重要依據(jù)，從而確認(rèn)訴訟雙方的民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，最終制裁民事違法行為。

清代大量民事訴訟的出現(xiàn)，不僅說明了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的發(fā)展還說明了人們的法律思想和意識的提高。如果沒有一定法律意識，即使人們遇到糾紛，也不會(huì)拿起法律的武器來保護(hù)自己，求助于官府，從而希望能夠使得糾紛公正的解決。因?yàn)槊袷掳讣瑢τ谇宕慕y(tǒng)治者來說，都是民事細(xì)故，而對于百姓大眾來說，民事糾紛本來就不僅僅是細(xì)故是小事，而是影響到他們生活中的方方面面的大事，更可能是他們生活的全部。對于百姓來說戶婚田土等都是關(guān)系到他們的自身利益，更可能是他們賴以生存的保證，這些從來都是大事，對他們來說，大過于天。在訴訟過程中，當(dāng)事人通過狀文中法律詞語的使用，比如在訴狀內(nèi)容上盡力的使用“天法”、“律例”等詞語，這些法律詞匯的運(yùn)用，已經(jīng)說明了法律在這些民眾心目中所占有的重要地位，也意識到了這些法律制度可以保護(hù)自己的權(quán)利。另外，民眾還盡量按照法律程序參與訴訟，按照狀式條例的規(guī)定提起訴訟，依照法律規(guī)定的參與案件審理、執(zhí)行和按照規(guī)定進(jìn)行上控等等。當(dāng)事人的積極配合和執(zhí)行都說明了他們具有了一定的法律意識，認(rèn)識到了按照法律程序的規(guī)定來辦事，才可以更好的保護(hù)自己的權(quán)益和解決就憤怒。從這些可以看到清代的法律制度在清代普通百姓中有著神圣不可侵犯的權(quán)威，他們可能不能說出法律的某一個(gè)條文的具體規(guī)則，但是已經(jīng)很清楚地意識到法律能夠很好的保護(hù)自己，在表明自己行為的正義性同時(shí)，贏得州縣官的同情，從而通過訴訟活動(dòng)來解決糾紛維護(hù)自己的合法權(quán)利。當(dāng)然也不能否認(rèn)在此之中存在的種種弊端。

第二篇：清代美學(xué)論文

服 裝 學(xué) 院

西安工程大學(xué)

服裝美學(xué)論文

題目： 清代宮廷服飾文化

學(xué)生姓名

********

學(xué)

號

************** 指導(dǎo)教師

*********

專

業(yè)

服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)

班

級

服藝***班

年

級

******級

摘要

衣冠服飾，是人類生活的必備要素，也是人類文明的重要標(biāo)志之一，它除了滿足人們物質(zhì)生活的需要以外，還代表這一定時(shí)期的文化。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識的嬗變。中國服飾經(jīng)過幾千年的不斷傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)。因此服飾史是一個(gè)國家特別是文化史不可忽視的組成部分。

本文以清代宮廷服飾為研究對象，在考古資料和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，以清代宮廷服飾發(fā)展的歷史背景為基礎(chǔ)，闡述可清代宮廷服飾的發(fā)展和改制，詳細(xì)介紹了清代皇帝、皇子、皇室宗親、后宮命婦、百官的服飾，以此來代表清代宮廷服飾。我從最為直觀的服飾款型、色彩到不同等級人的服飾要求再到稍微細(xì)節(jié)的繡飾圖案、配飾五個(gè)方面剖析了清代各種服飾要素的文化和服飾演變的內(nèi)在因素以考察清代的興衰流變，從而研究出清代宮廷服飾的時(shí)代價(jià)值、所代表的符號意義以及對現(xiàn)代服飾的影響。清朝時(shí)我國歷史上最后一個(gè)封建王朝，隨著其建立、強(qiáng)盛。衰弱以及滅亡直接牽動(dòng)著中華服飾藝術(shù)風(fēng)格的重大變化。在中國服裝史上，清代服飾形制是歷朝服飾中最龐雜、最繁復(fù)、等級之最森嚴(yán)的一個(gè)朝代、所以研究清代宮廷服飾有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：清代；宮廷服飾；文化；影響

目錄

摘要································································1 第一章 緒論························································3 第一節(jié) 綜述························································3 第二節(jié) 本文內(nèi)容····················································3 第二章 清代宮廷服飾的發(fā)展和歷史背景································3 第一節(jié) 清代歷史簡述················································3 第二節(jié) 清代入關(guān)前的服飾············································3 第三章 清代宮廷服飾的發(fā)展史········································4 第一節(jié) 清代入關(guān)前的官服制度········································4 第二節(jié) 清代前期宮廷服飾制度········································4 第三節(jié) 清代中后期宮廷服飾制度······································4 第四章 清代皇族服飾················································5 第一節(jié) 皇帝服飾····················································5 第二節(jié) 皇子、皇室宗親的服飾········································8 第三節(jié) 后宮命婦服飾················································10 第五章 百官服飾···················································13 第一節(jié) 清代官服制度的形成··········································13 第二節(jié) 清代各級官員的服飾·········································14 第六章 清代宮廷服飾對時(shí)代價(jià)值和對中華服飾的影響···················15 結(jié)論······························································17 參考文獻(xiàn)···························································18

第一章 緒論

第一節(jié) 綜述

清代服飾史在《清十錄》和《大清會(huì)典》中詳細(xì)記載的，清代雖然不太注重服飾的記載，但對服飾有明確的要求。近年來清代服飾一直不乏關(guān)注，王云英的《清代滿族服飾》講述了清代習(xí)俗與服飾的關(guān)系、清代的官服等方面的內(nèi)容，考證了清代滿族服飾的流源及其制度。黃能馥、陳娟娟編著的《中國服裝史》，系統(tǒng)的將歷代服飾制度、形式、面料、紋樣、首飾、配飾、等一一展現(xiàn)出來。后來周錫保《中國古代服飾史》、戴爭《中國古代服裝簡史》等都對清代服飾有了深刻的闡述和剖析。

第二節(jié) 本文內(nèi)容

本文以清代的宮廷服飾為研究對象，內(nèi)容為：從頭到腳，從里到外對清代宮廷里的人物服飾進(jìn)行分析。從服飾的材料、色彩、款式、圖案、配飾等。不同場合皇帝、皇子、皇室宗親、后宮命婦、百官的服飾一一展現(xiàn)出來并進(jìn)行分析。

第二章 清代宮廷服飾發(fā)展的歷史背景

第一節(jié) 清代歷史簡述

三、清朝是以滿族為核心建立的中國最后一個(gè)君主集權(quán)制王朝。在其經(jīng)歷的268年統(tǒng)治過程中，服飾從滿清入關(guān)時(shí)堅(jiān)持典型的游牧服飾并強(qiáng)制漢人更易服制，到滿漢兩族服飾融合的短期繁榮，再到西風(fēng)漸進(jìn)時(shí)的后期衰落等變化，而這種發(fā)展和演變與當(dāng)時(shí)的政治密不可分。大體分為三個(gè)階段，一、滿清入關(guān)，漢人易服，二、短期繁榮，滿漢相融

三、后期衰敗，西風(fēng)東漸。

第二節(jié) 清代入關(guān)前的服飾

一、女真先民的服飾

清代服飾的起源，還要從最早的肅慎人說起，肅慎人的服裝非常簡陋，用動(dòng)物毛皮制袍服，禽類尾做裝飾。真正的服飾出現(xiàn)了

二、女真服飾

女真由于生產(chǎn)力發(fā)展，并且與契丹、高句麗、漢族來往更多，受影響大，服飾有著更明顯的地域特點(diǎn)。體現(xiàn)貧富等級分化。女真建立金國之后，開始重禮儀服飾制度。吸收宋代官服制度，也開始穿朝服。冠服的款式為窄袖、盤領(lǐng)、縫掖 衣長到小腿和脛骨之間，行動(dòng)自如，便于騎馬。衣服以白色為主，裝飾上以“鶻捕鵝”“雜花卉”花色為主，一方面麻痹獵物，另外體現(xiàn)可漁獵的生活方式。

三 入關(guān)前的清代服飾

努爾哈赤、皇太極，女真在穿衣打扮上不理舊俗，有明確的服飾制度，體現(xiàn)等級的至高無上。還利用服飾，進(jìn)行整治的籠絡(luò)手段。

努爾哈赤時(shí)期的女真貴族冬天戴貂皮帽，穿齊膝的毛皮鑲緣襖或蟒衣。男子戴元狐大帽、春戴尖櫻貂帽，穿緞靴；女子冬戴尖櫻貂帽，綴櫻團(tuán)帽，夏戴尖櫻涼帽。這是對官宦人的要求。這一些列服飾的改制都是為了政權(quán)的需要，顯示等級制服的出現(xiàn)。

第三章 清朝宮廷服飾的發(fā)展史

第一節(jié) 清代入關(guān)前的官服制度

一、努爾哈赤初定服制

清代的官服制度始于后金，即努爾哈赤在基本結(jié)束統(tǒng)一女真各部落戰(zhàn)爭之后，于赫圖阿拉稱汗，建立大金。起初并沒有尊卑貴賤的分別，但后來滿族統(tǒng)治者為了維權(quán)，逐漸形成服飾禁制，令眾家貝勒一律穿帶披肩的朝衣，“披肩領(lǐng)”形似披肩，叫“大領(lǐng)”區(qū)別臣庶。當(dāng)時(shí)“披領(lǐng)”是尊卑身份的標(biāo)志。文武百官的朝服配套穿用，這也是清代官服制度的開端了。

命天六年三月，努爾哈赤又進(jìn)一步制定了官員的補(bǔ)服制度，就是帶有補(bǔ)子的衣服，作為官員的品級或文武職別的徽識。

到此為止，努爾哈赤時(shí)期的服制已初步完成，隨著后金政權(quán)有奴隸向封建制的轉(zhuǎn)變清代官服制度不斷發(fā)展、健全。

第二節(jié) 清代前期宮廷服飾制度

一、清代前期的宮廷服飾沿革

這次定制，在款式、衣料及紋樣上都進(jìn)行了詳細(xì)的厘定，不僅對文武百官、朝野上下的服制進(jìn)行了規(guī)定，而且對八旗命婦的服飾也進(jìn)行沿革的規(guī)定，這也是請滿族入關(guān)后進(jìn)行的對衣冠最詳細(xì)的定制，伺候清代再次基礎(chǔ)上進(jìn)行了更加完善的更改和補(bǔ)充。二、剃發(fā)易服變革

滿族統(tǒng)治者初入關(guān)時(shí)，實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓政策，對于服飾強(qiáng)行推行剃發(fā)易服的制度，清軍入關(guān)以后，在全國范圍內(nèi)，推行“半剃半留”的滿族人傳統(tǒng)發(fā)式。

第三節(jié) 清代中后期宮廷服飾制度

服飾是文化的載體，隨著清朝的穩(wěn)定和發(fā)展，清朝服飾制度逐漸建立起來，禁止以漢族服飾替換滿人騎射服裝。其特點(diǎn)是不同的服飾，紋章與官位品級相互

對應(yīng)，冠服中的蟒袍，三品以上繡九蟒，四品以下繡八蟒，七品以下為五蟒，袍的下擺繡上水云圖案，以天藍(lán)色為正色。皇太子著杏黃色，皇子用金黃色，下屬官員未經(jīng)賞賜不得著黃色。

補(bǔ)子服則以縫補(bǔ)在褂子上不同圖案的補(bǔ)子來區(qū)分品級的高低。如貝子以上的官員用圓形補(bǔ)子，一品至九品官員皆用方形的補(bǔ)子。補(bǔ)子的內(nèi)容也有所不同，文官為飛禽，武官為走獸。按照一品至九品補(bǔ)子上的飛禽的順序依次是仙鶴、錦雞、孔雀、云鶴、白鷴、鷺鷥、鵪鶉、練鵲。此外，帽子上也有標(biāo)示品序的“頂戴”“花翎”。乾隆之后便把漢族傳統(tǒng)的“十二章”和補(bǔ)子服紋飾應(yīng)用到了清朝的服飾制度上，這也是清朝服飾制度進(jìn)一步完善的體現(xiàn)。

第四章 清朝皇族服飾

清代的冠服制度按等級分為皇帝、皇子、親王、郡王、貝勒、貝子、額駙、公、侯、伯、子、男、將軍、一至九品官等多層。皇太后、皇后、妃嬪 以下至公主、福晉、夫人、命婦等，他們的冠服、朝珠及其它裝飾業(yè)各有所不同的規(guī)定。

第一節(jié) 皇帝服飾

保留了滿族的服飾特征，同時(shí)借鑒了歷代帝王的服飾圖案、章紋、創(chuàng)造出了獨(dú)特的一代王者衣冠制度。按用途不同分五類：規(guī)格最高的是舉行盛大典禮時(shí)穿的禮服、吉服、常服、行服、雨服。穿不同的服裝要戴不同的冠帽如禮服冠、吉服冠、常服冠、行服冠、雨服冠，且腰間系相應(yīng)的“帶”。一 禮服

1、朝服

朝服是在登基、大婚、萬壽圣節(jié)、元旦、冬至、祭天等重大典禮所穿的禮服，由披領(lǐng)和上衣下裳的袍裙相配而成。衣袖分兩種，一種由三部分組成：袖身、綜袖、馬蹄袖;另一種由袖身和馬蹄袖組成。

清代雖沿用了十二章的紋飾，但在位置上和歷代有所不同。（如圖4.1所示）

圖 4.1 朝服

與朝服相配的還有朝冠和朝珠。

此款冬朝服為康熙皇帝所穿，披領(lǐng)和邊用紫貂制成，袖端用熏貂皮制成。袖由袖身、接袖、馬蹄袖三部分組成，右衽，兩肩及胸前后各繡五爪正龍一條，明黃緞地，繡五彩金龍，海水江牙紋飾為主，紫貂皮緣邊。（如圖4.2所示）

圖4.2康熙皇帝黃緞繡云龍貂皮冬朝袍 2皇帝的端罩

端罩，滿語稱作“打呼兒”是清代皇帝及各級官員冬季套在朝服、龍袍或蟒袍外的一種禮服。3 袞服

皇帝的禮服之一。舉行重大典禮時(shí)皇帝將袞服套在朝服或吉服外，圖 4.3 袞服

二 吉服

吉服就是每逢吉慶典禮時(shí)，穿用的一種服裝。皇帝的吉服分為龍袍、袞服以及與之相配的吉服冠。1 皇帝的龍袍

龍袍是圓領(lǐng)、大襟、右衽、窄袖、馬蹄袖端，四開裾式的長袍，明黃色，用緙絲或妝花、刺繡作金龍九條，再裝飾十二章紋樣，間以五色云幅紋，下幅裝飾八寶立水。領(lǐng)前后飾正龍各一條，左右及交襟處飾正龍各一條，馬蹄袖端飾正龍各一條。領(lǐng)和袖均用石青色鑲織金緞邊飾。隨季節(jié)變換棉、紗、夾、裘等材料。（如圖4.4）

日

月

星

圖4.4十二章

三、常服

皇帝的常服就是平時(shí)宴居時(shí)所穿的衣服。

四、行服

行服飾一種專供出行騎馬時(shí)所穿用的衣服。

五、皇帝的雨衣

皇帝的雨衣有六種，均是明黃色，加立領(lǐng)。

第二節(jié) 皇子、皇室宗親的服飾

作為歷代封建王朝的未來統(tǒng)治者，皇子的地位在其所在的歷史時(shí)期極為重要的，僅次于皇帝，皇子的服飾與皇帝的服飾一樣講究，象征著其特殊的身份。清代的皇子也不例外，有朝服，吉服等不同。

1、皇子的朝服

只是紋樣和皇帝的有所不同而已。有兩種形式，兩種紋樣的顏色均為金黃色。

2、皇子的吉服

（1）蟒袍

蟒袍也稱箭衣。一般官員著蟒袍。以蟒數(shù)和蟒爪數(shù)量區(qū)分等級。皇太子著杏黃色，皇子用金黃色，下屬官員未經(jīng)賞賜不得著黃色。

（2）龍褂

龍褂是皇子專用的服飾，它是穿用于蟒袍之外的一種禮服。據(jù)《大清會(huì)典》規(guī)定：“龍褂，色用石青，正面繡五爪金龍四團(tuán)，兩肩前后各一，間以五色云。”

（3）吉冠服

二、皇室宗親服飾

清代皇室宗親的名號自上而下分別為親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、奉國將軍、固倫額駙、公民、侯、伯、子、男。清代官服制度是從親王、貝勒、貝子等的制服開始的。

1、朝服及配件

早在后金時(shí)期，帶有披肩領(lǐng)的朝衣就是皇室宗親區(qū)別庶民的標(biāo)志，這便是后來清代朝服的雛形。

2、吉服及配件

皇室宗親的吉服樣式、性質(zhì)、用途幾乎和皇帝的龍袍、袞服、吉服冠相同、只是在顏色和紋樣上有所不同，以區(qū)別尊卑貴賤。親王補(bǔ)子，繡五爪龍四團(tuán)，前后為正龍、兩肩為行龍，如圖4.5所示

圖4.5官服補(bǔ)子

3、馬褂| 馬褂是清代最常見的一種服飾：長不過腰，袖長及肘的短衣，形制為對襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之別。對襟馬褂多當(dāng)禮服。大襟馬褂多當(dāng)作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）馬褂多作為行裝。

圖4.6（2）琵琶襟

圖4.6（3）大襟馬褂

4、行袍

行袍是外出服飾之一，與行褂相配，右衽、大襟、窄袖、有箭袖、四面開衩，右面的衣裙下短一尺，比常服袍短十分之一，袍右襟裁下一塊，騎馬時(shí)打開，平時(shí)用紐扣系住，又稱“缺襟袍”。

5、行裳

第三節(jié) 后宮命婦服飾

清代滿族貴族婦女亦有官服，同清代男子官服制度一樣，也有朝服、吉服之分，并且同樣一招穿著者的不同身份，分設(shè)不同的圖案和各種飾物。婦女官服根據(jù)婦女的特點(diǎn)，增加了一些飾物和特點(diǎn)，如金約、領(lǐng)約等。

一、皇太后、皇后的服飾

1、皇太后、皇后的朝服由朝褂、朝袍、朝裙、朝冠、朝珠等組成，朝袍以明黃色緞子構(gòu)成，分為冬夏兩類，冬季另加貂緣，穿朝袍時(shí)必須與朝褂配套。

（1）皇太后、皇后的朝褂

有四種樣式，都是石青色，織金緞或織金綢鑲邊，圓領(lǐng)、對襟、缺繡、后開衩，上身瘦下身寬松的長背心式，其中三款有襞積，一款為通體豎裁，朝褂領(lǐng)后還垂明黃色的滌條，條上綴飾珠寶。

圖4.7皇太后、皇后朝褂

（2）皇太后、皇后朝袍 分為冬夏朝袍，均為明黃色，冬天有三種，夏天有兩種，基本款式為：披領(lǐng)、護(hù)肩與袍相結(jié)合（如圖4.8）

（3）朝裙 朝裙上面是右衽背心，下面為大擺裙，兩部相連為一個(gè)裙子，中間有襞積，上為紅色織金壽字緞，下為石青行龍妝緞（如圖4.9）

圖4.8 皇太后、皇后朝袍

圖4.9 朝裙(4)朝冠

“冠體為圓頂呈斜坡狀”|（如圖4.11）

(5)朝珠

朝珠是掛在頸項(xiàng)間垂于胸前，由一百零八顆珠子串成，無疑是源于佛教的數(shù)珠。（如圖4.10（1）（2））

圖 4.10（1）朝珠 圖 4.10（2）朝珠 圖 4.11朝冠

二、貴妃、嬪妃服飾

（1)朝褂 褂用金黃色，與皇后相同

（2）朝袍 皇貴妃用明黃色，與皇后相同，貴妃朝袍用金黃色，嬪用香色。（3）朝裙 與皇后相同，皇貴妃朝褂與皇后相同

（4）朝冠 “冬用熏貂，夏以青絨為之，上綴珠緯，頂三層，貫東珠各一，皆承以金鳳，飾冬珠各三，珍珠各十七，上銜大珍珠一。”（5）朝珠 “三盤，密珀一，珊瑚二，與皇后同。”

（6)金約 “鏤金云十二，飾東珠各一，間以珊瑚，紅片金里，后系金銜綠松石結(jié)，貫珠下垂，凡珍珠二百有四，三行三就，中間金銜青石結(jié)二，每具飾東珠，珍珠各六，末綴珊瑚。與皇后同。”

（7）領(lǐng)約 貴妃領(lǐng)約 “ 鏤金為之，飾東珠七，間以珊瑚。”(8)彩悅 用金黃色“云芝瑞草”，嬪妃五繡紋，余與貴妃同”

2、吉服 貴妃以下的冠服及垂絳皆用金黃色，前后兩肩正龍各一，襟夔龍四”

三、其他服飾、配飾

1、霞帔 在我國南北朝時(shí)，就出現(xiàn)，隋唐盛興，宋以后作為貴婦的命服，不同的朝代色彩，款式各有變化，因用鮮艷的五彩錦繡材料制成，故名為霞帔。常與“鳳冠”配套使用，“鳳冠霞帔”，已成為封建社會(huì)婦女向往榮華富貴的象征。

2、氅衣 氅衣與襯衣的款式大小異同，是清代后期出現(xiàn)的女服，是袍服的一種，衣肥，袖子寬大，氅衣和襯衣都是圓領(lǐng)，右衽，捻襟，直身，平袖，但襯衣沒有開衩，氅衣則左右開衩，開衩一直延續(xù)到腋下。（如圖4.13）

3、云肩 云肩是女子披在肩上的裝飾物，清代多在女子婚禮服上穿用。清末江南女子梳低垂的發(fā)髻，恐衣服肩部被發(fā)髻油膩沾污，故多在肩部戴云肩。（如圖4.12）

如圖4.12 云肩 如圖4.13 氅衣

4、簪 分為兩種類型，一種是實(shí)用簪多用于固定發(fā)髻和發(fā)型用。另一種為裝飾簪，多選質(zhì)地珍貴的材料，制成精美圖案的發(fā)簪，專門用于發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置。

5、滿式女服

長袍：滿族婦女著直身長袍，袖口平且大，圓領(lǐng)，右衽，有五顆紐扣，長可掩足。長袍的衣領(lǐng)開始較低，后逐漸加高，如果無領(lǐng)時(shí)往往在頸間圍一條圍巾。（如圖4.14(1)(2)(3)）

6、旗鞋

清代皇后服飾--婦女的纏足之風(fēng)，到了清代尤為盛行。漢族婦女以穿弓鞋為多。滿族婦女不纏足，大多穿旗裝穿木低的絲鞋，時(shí)稱“高底鞋”。由于形似花盆，也有稱為“盆底鞋”。有的像馬蹄，稱“馬蹄底鞋”。鞋跟都用白細(xì)布裱蒙，鞋面用刺繡、穿珠等工藝，慈善太后穿的高底鞋，把鞋頭做成一個(gè)鳳頭形，嘴銜珠穗，稱為“鳳頭鞋”。此圖為滿族婦女所穿的高底旗鞋。（如圖4.15）

如圖4.14長袍

如圖4.15（1）高低旗鞋

如圖4.15（2）旗鞋

如圖4.15（3）旗鞋

7、荷包

荷包在清代宮廷是一種精巧的配飾，除了平時(shí)掛戴，在生日、滿月、過禮、迎親等活動(dòng)，都將荷包作為禮品和信物送給對方。

第五章 百官服飾

第一節(jié) 清代官服制度的形成清代的官服有嚴(yán)格的制定，早在努爾哈赤統(tǒng)一女真各大部落開始就堅(jiān)持以滿洲族的傳統(tǒng)服飾為基礎(chǔ)，制定官服制度。歷經(jīng)數(shù)十次的修訂，越了近一百五十年的時(shí)間，最終鼎成于經(jīng)濟(jì)、政治處于巔峰的乾隆盛世。此次制定，直到清末，并無大的改動(dòng)，作為一代衣冠制度，傳承于清代。

第二節(jié) 清代各級官員服飾

清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，為加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱、分化大臣權(quán)利，以防權(quán)篡位，建立可一套有別于以前各朝的官服制度。

一、官員服飾

1、頂戴花翎 “頂戴”俗稱 “頂子”，是指清朝官吏帽子上所嵌的寶石而言，是清朝官服中特有的一種標(biāo)志方法。以下是從《大清會(huì)典》上總結(jié)而成的（表5.)

表5.1 各級官員頂戴朝冠頂戴

2、補(bǔ)服

補(bǔ)服是清代重要的禮服，文武百官的補(bǔ)服與皇帝的袞服、皇子的龍褂的作用一致，皆為圓領(lǐng)、對襟、平袖、袖與肘齊，衣長至膝下，門襟有無顆紐扣的青色外衣。

圖5.1官員補(bǔ)服

根據(jù)《大清會(huì)典》規(guī)定：圓形補(bǔ)子為皇親貴族所用，方形補(bǔ)子為文武官員所用。文官為飛禽，武官為走獸（如圖5.2）是補(bǔ)子的圖案。

如圖5.2補(bǔ)子的圖案

3、朝服

朝服就是朝覲之服，一般說天子視朝、巨屬入朝時(shí)所穿的禮服，文武百官的朝服，其款式與穿法與前所述的皇帝的朝服一致。只是顏色與紋繡不同。

四品官以上為“藍(lán)及石青，諸色隨所用”；五品至七品“色用青石，片金緣，通身云緞，前后方闌，行蟒各一”；八九品至未入流官員朝服，“青石云緞，無蟒，領(lǐng)、袖俱青委緞，中有襞積，冬夏用之。”

4、蟒袍

穿在外褂之內(nèi)的一種以蟒紋飾的袍。其中款式和皇子的相同，只是服色和蟒的多少油嚴(yán)格的區(qū)分。

5、朝帶和朝珠

（1）朝帶 是一種四塊金屬板為裝飾，銜接絲帶的“腰帶”。帶子的的顏色和金屬板的鏤花鑲嵌，有嚴(yán)格的等級差別。

（2）朝珠 目的辨別等威，昭品秩。

第六章 清代宮廷服飾的時(shí)代價(jià)值和對中華服飾的影響

通過對以上清代宮廷服飾的梳理，使我認(rèn)識到服飾在社會(huì)中的重要地位，學(xué)術(shù)界

認(rèn)為：“中國服飾與服飾文化的發(fā)展、演變的歷表明，隨著文明傳播與時(shí)代進(jìn)步，御寒避暑已不再是服飾的主要功能，與此相應(yīng)，服裝及文化的政治、禮教等一系列社會(huì)功能連同服飾的展現(xiàn)等社會(huì)作用，卻愈益凹顯，并且不斷得以強(qiáng)化，從而為人們的社會(huì)生活注入可異常豐富的內(nèi)涵，而在此過程中，清代服飾從主到官各個(gè)層次的規(guī)制與樣式都表現(xiàn)尤為突出。”就清代宮廷服飾而言，也發(fā)生了一系列非常明顯的流變，具體表現(xiàn)為：第一，入關(guān)前由于地域性顯著，服飾表現(xiàn)為使用價(jià)值突出。第二，清朝定鼎中原后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清代宮廷服飾審美的價(jià)值凸顯。

清代服飾對現(xiàn)代服飾也產(chǎn)生了一些深淵的影響，一些清代宮廷服飾如：馬褂、旗袍等不但是當(dāng)時(shí)男女的典型服飾，而且現(xiàn)在已經(jīng)成為中國的傳統(tǒng)服飾，備受推崇，旗袍是我國富有民族風(fēng)的的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來，由于滿族人成為“旗人”故稱“旗袍”。旗袍的頑強(qiáng)的經(jīng)受了政治革命和潮流時(shí)尚的巨大沖擊，成為今天最能體現(xiàn)中國女性美的服飾之一。

結(jié)論

清代服飾史我國服裝史上改變最大的一個(gè)時(shí)代，專家指出：“清代服制的變化，是由外力促成而產(chǎn)生的改革與變化，從著衣的特點(diǎn)和后世傳播的持久性來分析，形成它是以新代替舊的一種進(jìn)步，是時(shí)代前進(jìn)的產(chǎn)物。因此，可以說是這種變革，已經(jīng)形成我國傳統(tǒng)式服飾的又一次飛躍，是歷史上“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次明顯突變。所以說這種改革是起到了推進(jìn)服飾演變的積極作用。”

本文以清代發(fā)展的背景為基礎(chǔ)，通過對清代服飾的發(fā)展史和清代的服飾改制的研究，詳細(xì)介紹了清代皇帝、皇后、百官等的服飾。清朝在吸收其他民族實(shí)用東西的同時(shí)也長期保存著其本名族特色。

服飾文化是民族文化的一個(gè)組成部分，每個(gè)人身上的衣著如一面鏡子，它在一定程度上反映出一個(gè)國家一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。

參考書目：

1、《后漢書》卷85《東夷列傳-挹婁》

2、《大清會(huì)典》，尊孔子社藏書，卷二十九。

3、戴逸主編：《簡明清史》第一冊，人民出版社，1980年版。

4、孟森：《明清史講義》，中華書局，1981年版。

5、方式濟(jì)：《龍江紀(jì)略》，黑龍江人民出版社，1985年版。

6、《清太宗文黃記錄》，卷十二，中華書局，1985年版。

7、《清太祖實(shí)錄》卷一，中華書局，1985年版。參考文章：

1、魏松青：《文武參考資料》，《介紹幾件朝袍衣料》，1958年版，第九期。

2、王云英：《故宮博物院院刊》，1983年版，第三期。

3、何本方《文史知識》《清代官服中的袍與褂》，1987年版，第二期。

4、劉璐：《故宮博物院院刊》，旅游教育出版社，1990年版，第一期。

第三篇：民事訴訟論文選題

民事訴訟論文選題

1、惡意串通型虛假訴訟的民事規(guī)制

2、虛假訴訟民事檢察監(jiān)督新探

3、虛假訴訟的定罪問題探究

4、檢察機(jī)關(guān)參與民事訴訟的方式探討

5、訴訟與非訴訟銜接機(jī)制探討

6、民事訴訟非法證據(jù)排除規(guī)則探討

7、我國民行檢察監(jiān)督法律制度的發(fā)展與完善

8、民事訴訟中舉證遲延的對策分析

9、論民事訴訟惡意調(diào)解行為的規(guī)制

10、論工會(huì)組織參與民事訴訟的理論支點(diǎn)與制度構(gòu)建

11、民事訴訟中遲延履行利息制度探討

12、論我國公民個(gè)人民事公益訴訟制度的構(gòu)建

13、試論我國民事訴訟和解制度的完善

14、我國民事訴訟訴前送達(dá)制度芻議

15、環(huán)境公益訴訟制度原告資格的規(guī)范分析

16、“陷阱取證”引發(fā)的法律問題探究

17、“小額消費(fèi)訴訟”的法律問題探析

18、民事訴訟行為保全制度探究

19、舉證妨礙問題探討 20、民事訴訟自認(rèn)制度探究

21、民事訴訟損害賠償制度探究

22、“小額消費(fèi)訴訟”的法律問題探析

第四篇：清代的[家人]歷史論文論文

紀(jì)昀《閱微草堂筆記》記載了宏恩寺僧明心講述的一個(gè)故事： 

上天竺有老僧，嘗入冥，見猙獰鬼卒驅(qū)數(shù)千人在一大公廨外，皆褫衣反縛。有官南面坐，吏執(zhí)簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。意大怪之。見一吏去官稍遠(yuǎn)，是舊檀越，因合掌問訊：“是悉何人?”吏曰：“諸天魔眾，皆以人為糧。如來運(yùn)大神力，攝伏魔王，皈依五戒。而部族繁伙，叛服不常，皆曰自無始以來，魔眾食人，如人食谷；佛能斷人食谷，我即不食人。如此嘵嘵，即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波，沉淪不返，無間地獄，已不能容，乃牒下閻羅，欲移此獄囚，充彼噉噬；彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議：以民命所關(guān)，無如守令，造福最易，造禍亦深。惟是種種冤愆，多非自作；冥司業(yè)鏡，罪有攸歸。其最為民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之親屬，一曰官之仆隸。其四種人，無官之責(zé)，有官之權(quán)。官或自顧考成，彼則惟知牟利，依草附木，怙勢作威，足使人敲髓灑膏，吞聲泣血。四大洲內(nèi)，惟此四種惡業(yè)至多，是以清我泥犁，供其湯鼎??。[1]

這個(gè)故事的荒誕性是顯而易見的。紀(jì)昀在此故事之后即說道：“語頗荒誕，似出寓言”。然而，這個(gè)故事又有其真實(shí)性，其“以民命所關(guān)，無如守令，造福最易，造禍亦深。其最為民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之親屬，一曰官之仆隸”云云，正是清代社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)。紀(jì)昀記此故事，乃神道設(shè)教，也正是針對上述“四種人”的。

本文要討論的是上述“四種人”中的第四種人——“官之仆隸”。所謂“官之仆隸”，在清代正式的稱謂叫做“長隨”，俗稱“家丁”或“家人”。“家人”云者，或以為是官之家屬。這種按照今天的意義所作的字面理解，有一定的道理。因?yàn)檫@些人在當(dāng)時(shí)的官員看來，不同于吏和役這些“公人”，而是他們家里的人。但是，這些官員的“家里人”，是“官之仆隸”，不是官員的家屬。官員的家屬，是上文提到的第三種人，即所謂“官親”。“仆隸”的意思很清楚，是仆人或者奴仆的意思。清代社會(huì)，大戶人家使用奴仆是一種普遍現(xiàn)象。鄉(xiāng)居和城居的地主，使用仆人耕地種田管理家事；讀書士子去趕考，也使用仆人照顧其生活。清朝的地方官使用仆人，與這兩種情況同出一輒，但由于地方官與地主不同，所業(yè)不同，使用的仆人也就有所不同。清朝的地方官大多是“學(xué)而優(yōu)則仕”，原來一介書生時(shí)所使用的一二仆人，做了官不妨沿用，但情況如果僅僅如此，也許就排不進(jìn)上述四種人的行列。需要指出，清代所謂“家人”，一般就指“官之仆隸”。也就是說，“家人”是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的概念。它的內(nèi)涵就是官員的仆人。正如紀(jì)昀所言，他們與吏役一樣，雖“無官之責(zé)”，但“有官之權(quán)”。他們事實(shí)上成了地方行政運(yùn)作中的有機(jī)組成要素。

“官之仆隸”

《偏途論》云：“‘長隨’二字，乃堂官之別名。一二品文官家人名曰‘堂官’，又曰‘內(nèi)使’。一二品武官家人名〔曰〕‘家將’，又曰‘內(nèi)丁’。昔宋太祖雪夜訪(趙)普，見有堂官一人跟隨左右，恭敬至誠，故賜曰‘長隨’。后為指揮之職。因此云‘宰相家人七品官’，由此而說。”[2]“長隨”之名，是否起于宋太祖之賜，待考。明代有“長隨”，但它既不是指揮之職，也不是官員的家人，而是宮中的宦官。趙翼《廿二史札記》云：“長隨本中官之次等、受役于大珰者。”又云：“今俗所謂‘長隨’，則官場中雇用之仆人，前明謂之‘參隨’。《明史·宦官傳》：高淮監(jiān)稅遼東，有參隨楊永恩婪賄事發(fā)，幾激軍變；又稅監(jiān)陳奉在武昌肆毒，眾欲殺奉，逃而免，乃投其參隨十六人于江。又《何景明傳》：太監(jiān)廖鑾鎮(zhèn)關(guān)中，橫甚，其參隨遇三司不下馬，景明執(zhí)而撻之。[3]清代的“長隨”與明代礦監(jiān)稅使的“參隨”確有相同之處，但其淵源不在于此。從“家丁”這一稱謂，似可看到其直接的淵源。所謂“家丁”，原指將帥的親兵。明代中后期，將帥鎮(zhèn)邊御寇，多用家丁。[4]此風(fēng)清代承之。從康熙年間限制地方官員多帶家丁的情況看，清代初期官員蓄用家丁之風(fēng)極盛。康熙二十五年(1686)，御史劉子章條奏外官禁止多帶家口。下部議。議準(zhǔn)：“外任官員，除攜帶兄弟、妻子外，漢督撫帶家人五十名，??漢督撫有管兵之責(zé)，如有多帶者，令其自行陳請。至旗員有邊疆差遣之事，非民官可比，督撫所帶家口，不許過五百名”。[5]這是清代首次對官員攜帶家丁作出限制。然而，即以五百名為最高限額，[6]督撫家丁的隊(duì)伍已然龐大。

與明代相比，清代官員帶用家丁發(fā)生了兩個(gè)大的變化：一是普遍化。不僅肩負(fù)軍政之職的封疆大吏如總督、巡撫者帶用家丁，司、道、府、州、縣等所謂“民官”也都帶用家丁。在康熙二十五年的“議準(zhǔn)”中，這些“民官”都有相應(yīng)的家丁名額。其中“藩臬帶家人四十名，道府帶三十名，同知、通判、州縣帶二十名，州同、縣丞以下官員帶十名；??(旗員)司道以下等官所帶家口，照漢官加一倍”。[7]二是行政化。將帥的家丁，在戰(zhàn)亂之時(shí)，與將帥“協(xié)力并心”，乃至“與寇搏戰(zhàn)”；而“承平之世，將領(lǐng)皆雍容裘帶，豈復(fù)招練壯勇而為家丁?即其所選用親兵，亦多取韶美便捷者，以給使令”。[8]這是將帥使用家丁的一般情況。而當(dāng)承平之世，職在軍民兩政的督撫，日常的職責(zé)則主要側(cè)重于“民政”，其所用家丁也就隨之轉(zhuǎn)變職能。司道以下的“民官”，其職責(zé)本在治民，所用之家丁也就以協(xié)助其治民之事為主。**之時(shí)，也有“民官”率民壯以至于家丁，抵御“寇盜”的情況，但這是因事而起，非其常規(guī)。地方之官以征收一方之錢糧和維持一方之治安為職責(zé)，其家丁的作用也就在其中。王植說：“長隨非在官之人，而所司皆在官之事，乃胥役所待以承令而集事者也。”[9]其所司“皆在官之事”，故其為州縣衙門的行政人員；其系“胥役所待以承令而集事者”，故其為官員與吏役之間的一個(gè)行政環(huán)節(jié)。

清代州縣官多引用親戚朋友入署辦事，以為這些人提供一個(gè)養(yǎng)家糊口的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，官員之戚友是長隨的一個(gè)來源。但長隨的主要來源不是官員的親友，而是在官場中以長隨為業(yè)的人。

《長隨須知》云：長隨主要由三種人充當(dāng)。其一，“原系世家，或因家計(jì)淡泊，又無事業(yè)可做，自問學(xué)術(shù)尚堪應(yīng)試，不得已遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)，充作長隨，以圖出身立業(yè)”；其二，“原系買賣出身，因命遠(yuǎn)折本，以糊口奔走江湖，廣見多聞，生有蘇、張之舌，充作長隨”；其三，“自幼無力，不使學(xué)業(yè)，及至成人，不能自給，免強(qiáng)充作長隨”。此外，還有“自幼不學(xué)手藝，不務(wù)本業(yè)，游手好閑，行心污穢，不惜顏面，不顧廉恥，胡言亂語，不達(dá)時(shí)務(wù)，口是心非，恨上怨下，明去暗來，見利忘義；自幼不聽父兄管束，任意胡行，結(jié)黨成群，終日游戲，日夜醉賭，賣弄風(fēng)騷，求人舉薦，混充長隨”者。《偏途論》則根據(jù)上述三種人材來源以及他們的素質(zhì)、品格狀況和最后歸宿，而將長隨分為三等：“超等長隨”、“特等長隨”和“次等長隨”。“超等長隨，曰祖父本系士宦，后嗣因家寒，讀書不能上進(jìn)，欲改經(jīng)營，手乏資本，又屬外行；亦有身列生、監(jiān)者，運(yùn)蹇之際，一時(shí)難以高發(fā)，只得奔走他鄉(xiāng)，謀當(dāng)長隨。其人胸中本有智識，品性端方，能替官府辦事，善察上人之意，奉公守法，始終如一，不作卑污之事，朝時(shí)來運(yùn)至，得遇明主，睹其人而重用，漸財(cái)源而驟至。有時(shí)志由偏途捐班出仕，仍可榮宗耀祖。此等長隨名曰‘暫隨’。特等長隨，曰父兄經(jīng)買賣為商，已娶親生子，己身懶于生涯，直到父兄故后，手又缺資本，命過乖張，日漸蕭條，無可位置，只得覓作長隨。其人自幼奔走江湖，歷練老誠，頗有蘇、張舌辯之勢，官府見其才能，必當(dāng)重用，稍為得手，仍舊為商為客，居心本分，不負(fù)初業(yè)。俗云：‘衙門銀錢，酒色如煙’。又云：‘識時(shí)務(wù)者，呼為俊杰’。此等人不愿終身長隨，名曰‘且隨’。次等長隨，曰父母名下不受管束，未學(xué)營業(yè)，專喜結(jié)交朋友，吹彈歌舞，嫖賭逍遙，父母惡其不肖孝，置之不教；或是父母亡故，產(chǎn)盡家傾，無所可依，見跟官一道，衣履齊整，氣概軒昂，由此立志跟官，痛改前非，奔走他鄉(xiāng)，充當(dāng)長隨。其人久慣風(fēng)月，見眼生情，心性自然，巧答更有機(jī)變；閱歷衙門，且識進(jìn)退，官見辛勤，委以大事，行止有方，調(diào)有法度，從此發(fā)跡。官久自富，暮年不至受苦，即子好亦得根基之福。”[10]顯然，長隨在清代是一種職業(yè)。雖然《偏途論》說“長隨非正業(yè)，不在三百六十行之內(nèi)，故曰‘偏途’”，[11]因而有所謂“暫隨”、“且隨”者，但它在清代不僅為所有地方衙門所不可或缺，并與清代政治相始終，而且一些人終身其業(yè)，乃至于世代其業(yè)。

長隨系“官之仆隸”，其社會(huì)地位卑下，但其“與契買家奴不同”。“奴婢一經(jīng)契買，則終身服役，飲食衣服，皆仰之主人。其恩重，故其名分亦重。”[12]而“長隨與契買家奴不同，忽去忽來，事無常主”。[13]因此，其地位與身分與當(dāng)時(shí)社會(huì)下的“雇工人”相同。“雇工只為生計(jì)，受雇傭工，因其既受役使，不得不示以上下之分。若一經(jīng)工滿，去留得以自由。留之則為主仆，去之則無名分”，所以，“雇工與奴婢名分雖同，而恩義有別”。[14]由于恩義有別，二者與“家長”之間的糾紛，在法律上也有明確區(qū)分，即一以奴婢科斷，一以雇工人科斷。長隨在受雇于主人期間，因其既受役使，不得不示以上下之分，此種上下之分是當(dāng)時(shí)社會(huì)通行的主人與奴仆的關(guān)系。然而，正如俗語所云：“打狗須看主人面”。雖然長隨和“家奴”與主人的之間都是“仆”與“主”的關(guān)系，但是由于關(guān)系對象的不同，即使上是社會(huì)上豪富之家的家奴，與官員的長隨也不可相提并論。長隨系官之仆隸，而且是幫助主官行政的人員，其在內(nèi)衙固然是仆役，但在外署和衙門之外，卻是地方官的代表，因而其于六房三班吏役相比，往往顯得高人一等；于里民百姓(包括社會(huì)上一般的豪富之家在內(nèi))，更是勢焰熏人。簡言之，人們的社會(huì)地位要視其具體的社會(huì)關(guān)系而定。三百六十行，行與行之間存在高下的差別；同行之內(nèi)，人與人之間也有高下的不同。官之仆隸在社會(huì)生活中的地位高于“契買家奴”。同樣，上司的仆隸與州縣官的仆隸也存在高下的差別。同在一衙門中充當(dāng)長隨，也因其與主人之關(guān)系的親疏，或所從事的工作及其收入等等方面的不同，而有高下之別。正因如此，在清代，被視為四民之首的讀書之人，可以寄跡于官之仆隸之中，商人折本也可以轉(zhuǎn)充于其中，官員的親戚朋友更可以近水樓臺先得月。

由于家人系官員私人所雇傭，業(yè)長隨者往往利用官場之中的各種關(guān)系來引薦。黃六鴻《福惠全書》記載：“選官之后，親知遂有送家丁伺候者，或自央屬長班、管家至本官前慫恿收錄者。”[15]方宗誠《鄂吏約》(同治二年代嚴(yán)中丞作)說：“凡州縣委署，同寅莫不共薦家丁，甚至輾轉(zhuǎn)相托。”[16]汪輝祖《學(xué)治臆說》也說：“得缺之日，親友屬托；到省之初，同官說薦”，而不得不“周全情面”。[17]段光清在《鏡湖自撰年譜》中記述他在浙江做知縣時(shí)情況也說：“浙省弊俗，一奉委牌，薦家丁，薦幕友，不能計(jì)數(shù)”。[18]長白守硯主人在《知府須知》“酌帶家丁”一節(jié)中則如此說：“此一事最難。每遇缺分一露消息，薦者紛紜，竟有萬難擺脫之勢，而多年舊仆無不愿往。若輩存心所為此去發(fā)財(cái)耳。”[19]乾隆以后，由于捐納盛行，仕宦之途變得更為錯(cuò)蹤復(fù)雜。官員從候選，到候補(bǔ)，再到實(shí)任，往往遙遙無期。尤其是候補(bǔ)階段，候補(bǔ)官員的生活往往陷于債臺高筑的境地。他們借債的其中一個(gè)重要來源，就是專門從事長隨行當(dāng)?shù)娜恕＿@就形成了所謂“帶肚子”現(xiàn)象。方大湜《平平言》云：“借用長隨銀錢，攜之赴署，派以重任，俗名‘帶馱子’，又名‘帶肚子’。”[20]這種現(xiàn)象，在乾隆時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。汪輝祖《學(xué)治臆說》云：“選官初至省城，及簡縣調(diào)繁，間遇資斧告匱，輒向幕友、長隨假貸子錢，挈以到官，分司職事。”[21]其中因?yàn)橄蜷L隨假代子錢而挈以到官分司職事的情況，就是后來所謂的“帶肚子”。清代中期之后，由于軍功競進(jìn)、捐例廣開，由吏部分發(fā)各省的候補(bǔ)官員有數(shù)百數(shù)千計(jì)。江蘇巡撫丁日昌于同治八年的《條陳辦戒因循疏》中說：“即如江蘇一省言之，道員可由外補(bǔ)之缺，不過二、三員；府、州、縣、同、通可由外補(bǔ)之缺，亦不過十余員，而候補(bǔ)道約有六、七十人，候補(bǔ)同、通、州、縣約有一千余人。夫以千余人補(bǔ)數(shù)十員之缺，固已遙遙無期，即循資格而求署事，亦非十?dāng)?shù)年不能得一年。”[22]這就是說，分發(fā)各省候補(bǔ)州縣官在實(shí)任或署事之前，非借貸不可。歐陽昱《見聞瑣錄》記同、光間候補(bǔ)官情形：“余見近日候補(bǔ)州縣，貧至饔飧不級，餓死在旦夕，不得已借重債以救目前，茍延性命，他日何如，在所不計(jì)。于是有放官債者，謂之‘賭子’。言以此為賭子也。賭子探知其名次在前，三、五年可署事，然后放之，非是則不放。??其在仆人，則名目甚多。有放銀三、四百兩，議為稿案門上，管一縣訟獄者；議為錢漕門上，管一縣征稅者。其次放銀一、二百兩，議為簽押門上，管一縣案卷者；議為辦差門上，管一縣雜役者。亦書議字，別立借票，其自較重，在三分上下。及委署到任后，彼輩皆如議而來。需次久而借債多者，則署中皆賭子。”此所謂“賭子”，即上述所謂“肚子”。

由于上述種種原因，清代州縣衙門的家丁人數(shù)往往有數(shù)十人，甚至上百人之多。清代州縣官隨帶長隨雖然有二十的限額，而且有“如違定數(shù)多帶者，降一級調(diào)用”的規(guī)定，但事實(shí)上這條禁令并未起多少作用。阮葵生《茶余客話》云：“州縣二十人，女口不在此數(shù)，違者降級。近日州縣長隨，多者數(shù)百人矣。”[23]王侃《放言》也說：“今州縣署雜處數(shù)十百人，終日擾擾。??漢制諸侯王奴俾二百人，列侯公主百人，關(guān)內(nèi)侯三十人。今州縣長隨，多者過于漢之列侯，少亦過于關(guān)內(nèi)侯。”[24]乾隆二十五年(1760)又議準(zhǔn)：“凡州縣多帶家人。該上司不行詳參者，降一級留任；或系失于查察，罰俸一年。”[25]這種在法令上將違制處分由州縣官本人而“株連”到上司官員，也正說明州縣官多帶家人的現(xiàn)象有禁無止。清代政府于乾隆元年(1736)始，對州縣長隨進(jìn)行行政管理。是年議準(zhǔn)：“州縣收用長隨，照旗員例，于到任后，限三月內(nèi)，將長隨姓名、籍貫、年貌，并管何項(xiàng)執(zhí)事，一一開明，造具清冊印結(jié)，分報(bào)該之上司存案；有辭退回籍及驅(qū)逐者，亦即開具事由，申報(bào)上司查核。倘本官以以劣績贓款被參，即將長隨一并看守，審明完結(jié)。至現(xiàn)在州縣之長隨，亦令一并據(jù)實(shí)開報(bào)，以便稽核。如該州縣官，將所用長隨冊報(bào)不實(shí)，經(jīng)上司查出指參，即將該州縣官，照遺漏造冊例，罰俸三月；各上司未經(jīng)查出、據(jù)冊轉(zhuǎn)報(bào)者，罰俸一月。”[26]然而，限額既無法實(shí)行，上述冊報(bào)也就不可能詳實(shí)。在清代有關(guān)地方行政的政書中，大抵在“用人”一項(xiàng)之下，都提到家人長隨，但沒有“冊報(bào)”的記載。所以，“冊報(bào)”云云，往往權(quán)一時(shí)之宜，久之不過具文而已。乾隆十四年(1749)議準(zhǔn)：“各省督撫，務(wù)令將州縣長隨按季查核，出具并無冊報(bào)不實(shí)印結(jié)，申送督撫衙門存案。如督撫以及上司不實(shí)力稽查，別經(jīng)發(fā)覺，將該管上司，照失于覺察例議處；該督撫照不行詳察例議處。”[27]可見，至少這項(xiàng)冊報(bào)的政策，沒有發(fā)生持久的效力。嘉慶五年(1800)定：“州縣官所用長隨冊報(bào)不實(shí)者，降一級留任。”[28]比之康熙二十五年對多用長隨之州縣官以“降一級調(diào)用”，其處分反而為輕；道光四年(1824)，則取消了乾隆十四年對督撫不實(shí)力稽查的處分規(guī)定。[29]這說明對于州縣長隨的行政管理最終不得不因?yàn)橹菘h不實(shí)報(bào)、督撫不能詳察，而予以放棄。因此，清代的長隨，尤其是州縣衙門的長隨，始終是地方官員私自雇傭的一種力量，而且更重要的是它是作為一種行政力量而存在的。

與長隨相關(guān)，衙門中還有一種參與行政的人員，即稱之為“三小子”的人。這可以說是長隨的長隨。馮友蘭《三松堂自序》云：“再就衙門里的人說，縣衙門里邊住的是縣官和家屬，以及由縣官帶來的幕僚和家人??，還有伺候家人的人，衙門里稱為‘三小子’。”[30]長隨是主人老爺?shù)钠腿耍靶卸院舳敗保籟31]長隨的仆人，行輩在三，所以有“三小子”、“三使”等名目。“三小子”由長隨帶來，為長隨服務(wù)，自然要聽長隨的差遣。除照顧日常生活之外，也代替長隨在衙門內(nèi)“跑腿”。方大湜《平平言》云：“本官有事吩咐書差，例有門丁傳諭，??知各房書辦、各班差役，均歸看門之差役傳喚，門丁初不親自傳喚也，不過令三小子站立門房之外呼把門人役，令喚某房書辦某某、某班差役某某即刻進(jìn)署聽候諭話而已。”[32]書吏進(jìn)入內(nèi)衙，也由三小子陪領(lǐng)。[33]這是門上的情況。長隨雇傭仆人，大抵限于上了年紀(jì)的長隨。長隨受雇于官府，不能象官員那樣隨帶家眷，生活需要自己料理；上了年紀(jì)，也就往往將年幼子弟帶在身邊，以為生活上的照應(yīng)。公事方面如傳喚找人等事，也往往“大人差小孩”，讓腿腳靈便的“小三子”去。從清代的情況看，三小子不僅限于門上，簽押、差總等長隨也有“三使”。[34]三小子的作用一般限于傳喚找人。裘慎甫《游宦述懷》云：“百里的公文來調(diào)，插翼的內(nèi)札相招，端只為案情中供看多潦草，沒奈何打疊行裝上省跑。茶號房嚎，小三行找，只這稟到時(shí)吵得個(gè)昏頭搭腦，稟見時(shí)嚇得個(gè)魄散魂消。”[35]所云“小三行”，即指三小子。裘慎甫在曲中注云：“各衙門執(zhí)事人夫，為小三行。”這系概言，并非衙門中所有執(zhí)事人夫皆稱“小三行”。“三小子”也稱之為“行”，說明替長隨在衙門內(nèi)奔走，也成為一種行當(dāng)。

“假門上”

清代地方官的長隨，因其職能不同，大體可分為五個(gè)種類：(一)門上；(二)簽押；(三)管事；(四)辦差；(五)跟班。

“門上”是衙門中看管宅門長隨的稱謂，意思是在門上當(dāng)值之人。又稱“門丁”、“司閽”和“門房”等等。

清代地方衙門的布局，有“內(nèi)署”和“外署”之分。“外署”指“大堂”及廂房。“大堂”為地方官處理重大事件的地方；兩邊廂房是六房書吏和三班差役辦公的地方。“內(nèi)署”指“二堂”、“花廳”、“簽押房”及兩邊廂房。“二堂”是地方縣官處理普通事件的地方。通常所謂“升堂”，指地方官在“大堂”和“二堂”理事。具體在“大堂”或者在“二堂”，要視事件之性質(zhì)而定。通常，地方官升堂理事在“二堂”。“大堂”則非重大或關(guān)緊要之事不升。與此相應(yīng)，地方官升二堂與升大堂在體制上也有所區(qū)別。升二堂一般穿戴公服，使喚之吏役一般也限于值堂書吏和經(jīng)承差役，與事件無關(guān)之吏役不與；升大堂則州縣官必須穿戴朝服，六房三班吏役都要齊集排衙。“花廳”是州縣官接待賓客和商議政事的場所，具體地點(diǎn)一般在二堂之側(cè)，但也有在內(nèi)宅者。“簽押房”是印官日常辦公的處所，地點(diǎn)在二堂之側(cè)。兩邊廂房或者書房是幕友的居所，也是他們辦公的地方。在“內(nèi)署”和“外署”之間，有一門相通，是為“宅門”。這就是“門上”看管的所在。此門之內(nèi)，包括二堂、簽押房及廂房和官員家眷、官親、家人等居住之內(nèi)宅，通稱“宅內(nèi)”。這就是官員、官親、幕友、家人日常活動(dòng)的地方。外署之吏役，沒有使喚之令，不得入內(nèi)。公文傳送也以此為交接的樞紐。所以，宅門是“官長耳目咽喉之所”。[36]

由于宅門“乃咽喉之要道”，門房事務(wù)也就特別繁雜。方大湜《平平言》說：門丁所司之事，約有五端：一曰傳喚書差；一曰出納稿簽；一曰訪察情形；一曰商量公事；一曰為官代勞。[37]就日常工作而言，門上所管之事如下：

一、發(fā)梆傳點(diǎn)，啟閉宅門，以及維持衙署安全。

衙門中有“梆鼓”，為官吏人等作息而設(shè)，即所謂“為各官稟見拜見、收發(fā)公文簽稿套而設(shè)”。[38]據(jù)何耿繩《學(xué)治述略》記載：“春、冬二季，每日卯正一刻發(fā)頭梆，辰正一刻發(fā)二梆，申初三刻發(fā)晚梆，酉正三刻宅門上鎖。夏、秋二季，卯初一刻發(fā)頭梆，辰初一刻發(fā)二梆，申正三刻發(fā)晚梆，戊初三刻宅門上鎖。管門家人派有專司啟閉者。”[39]與發(fā)梆相配合，還要傳點(diǎn)。黎明發(fā)頭梆，打點(diǎn)七下。發(fā)二梆，打點(diǎn)五下，[40]發(fā)晚梆也傳點(diǎn)五下。41每日發(fā)頭梆，門上開啟宅門；發(fā)鑰匙，放守署人役出署。[42]其時(shí)，六房三班內(nèi)外人等，“盡行起身”。[43]“俟官起榻，下內(nèi)簽押房，發(fā)二梆”。[44]“二梆即發(fā)簽稿，呈稟公文等件，或送進(jìn)送出，即其時(shí)也”。但亦有早二梆送稿，晚二梆送簽的。[45]“三更之后，發(fā)鎖封鎖宅門，點(diǎn)上宿人進(jìn)署；吩咐廚房、茶爐、剃頭、幕隨、門印、跟班房、帳房、上房各處，均令小心火燭，各處守門戶。”[46]同時(shí)，門上要“查守倉庫、監(jiān)獄民壯兵丁人等，以重防范”。[47]值得指出，當(dāng)時(shí)衙門中發(fā)梆傳點(diǎn)，不僅僅是作息的信號，它同時(shí)是官員辦事公事的“儀注”。[48]

二、收發(fā)來往公文，在內(nèi)署與外署之間的傳遞稿案，以及發(fā)出差票。

外來公私文件由把門差役接到之后，立即送達(dá)門房，門上接收，并登記，再送進(jìn)簽押房；外送之公私文件也由此登記發(fā)出。《各（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://www.edUzhai.net，請保留此標(biāo)記。）行事件》記載：“一切事宜，總要根尋，存寫號簿，名曰‘日記’。有投遞薦函，要問清住址來歷；辭行問何日起程，至何地方，有何公事，總要登記，防備官問，以便答應(yīng)”。“收平移文通緝事，俱要驗(yàn)明封外件數(shù)，將封拆看，是何公事，看畢送交簽押房，呈官閱判到期。如文書錯(cuò)落、不對件數(shù)者，即喚把門差役，扣問來差，即備移文回復(fù)”；“至平常往來包封書信，切莫拆開，仍原封呈官”。“發(fā)上憲文書，及詳文、一切稟報(bào)，而平常事務(wù)，總宜細(xì)心過目。字無錯(cuò)落，點(diǎn)明件數(shù)，方可再封口發(fā)出”。[49]衙門之內(nèi)，一應(yīng)公事由門上傳交給外署之承發(fā)房；六房書吏所辦稿案則由承發(fā)房送到門上，再由門上送到簽押房。稿套的進(jìn)出，都要親自檢點(diǎn)。[50]“每日所辦之事，及發(fā)承行差票，必要親手掛記，問明經(jīng)承：某房姓名，原差某人；原、被告某人，某人具控某人，訴案詞由，方好催案追差”。[51]

三、稟報(bào)命盜案件，傳集吏役，維持衙署秩序，以及接待過往人犯。

“遇報(bào)命案者，必須看明詞情由，令他協(xié)同地保，及房族鄰人，前來告狀。將報(bào)案之人，交差帶往，隨即將詞呈官閱判日期，一面?zhèn)鼾R刑、招房、仵作及站堂差役等，齊即請官坐堂”；“遇喊冤擊鼓等事，即鍋值日頭目，問明情由。先看案之輕重，有詞無詞。若無詞，吩咐值日頭〔目〕帶去做詞。而后將詞送進(jìn)，呈官看過，判寫日期下來，帶交簽稿”；“原差將兇犯人證如帶齊者，即吩咐差役細(xì)心管押，隨即請官坐堂問供收監(jiān)”。[52]平時(shí)則于“二梆以后，門上查點(diǎn)本日案件數(shù)目，傳喚書差，飭齊各案人證，伺候聽審。如本日案件較多，晚梆以后，亦如早梆伺候”。[53]“凡官升堂，毋許書差交頭嬉笑，插語高聲。每晚堂，更要小心支更梭巡，更鼓務(wù)要嚴(yán)緊”。[54]“解來人犯，面諭差照票驗(yàn)明斗箕，標(biāo)牌收監(jiān)后，再拆來文，核對無錯(cuò)，方發(fā)刑房；照繕短文解票，送簽押蓋印掛號。次早，請官升堂點(diǎn)解，吩咐沿途小心；并發(fā)回照，交前站差領(lǐng)。如遇該犯帶病，當(dāng)取來解甘結(jié)。配軍流徒，須要查其火牌文件，恐沿途錯(cuò)遞。”[55]

四、傳喚詢問賦稅征解事宜。這是內(nèi)署官、幕與外署戶糧房，以及倉庫各房之間傳遞信息的工作。

據(jù)《各行事件》記載，這項(xiàng)工作的情況大致如下：“官到時(shí)，速傳糧房查問錢漕、糧米、地丁、屯糧、漁租、雜稅若干，前任已征若干，已解若干，務(wù)要查明批回，令他開出清單查核”；“問每年可有多少契稅，現(xiàn)在有無瞞稅者，問明詳敘，回官出示，嚴(yán)禁瞞稅；查問前任現(xiàn)在契尾存余有若干”；“喚倉房，查問常平、社倉積谷額數(shù)若干，現(xiàn)存?zhèn)}中若干，查明斗級甘結(jié)、前官有無虧欠谷項(xiàng)，問現(xiàn)存何處，務(wù)要開呈清單”；“問戶糧房，此地有無請?zhí)谐溲佬校s稅額規(guī)每年征收若干，此地有無領(lǐng)帖承充者，并問鹽店當(dāng)規(guī)若干”；“問戶糧房經(jīng)承，前官簽點(diǎn)銀匠何人，如妥送規(guī)禮，可回官另點(diǎn)別人”；“問戶糧房有無民欠，有民欠即回官出票催追”；“問屯糧兵房，有無正副鑲丁軍家，務(wù)要查明，防備上憲提丁追費(fèi)”——以上系官到任之初的工作。此后，“平日錢糧柜上征收之錢，簽差下鄉(xiāng)：追收之錢，必嚴(yán)令每日繳進(jìn)。錢糧、地丁、屯糧、漁租、隨漕雜款等項(xiàng)額征多少，而上下兩忙批解，必須要戶糧房開一清單摺，安放辦公之處。平常至錢谷處商敘解者，總宜喚經(jīng)承同去商敘”；“有報(bào)解者，即斟酌可靠之差，備文批解，務(wù)須驗(yàn)明印花，封釘銀桶，并要叮囑去役守候批回；(批回)乃要緊之案件，必須發(fā)戶糧房粘卷存案”；“遇比較之日，送、必得早晨傳戶糧房送比簿比差，即令傳其管頭、總頭差役，催追欠數(shù)；午間傳齊站班人等，如有欠差，實(shí)意不下去者，喊伺候，如齊者請官坐堂”；“申報(bào)上憲委員承催，或催漕、催征、催錢糧、催交代、催契稅、催挪墊，或提費(fèi)，或提經(jīng)承銀匠，或踏看水災(zāi)，或看旱災(zāi)，或散賑撫恤等事文件，呈官判閱日期，??此總出進(jìn)由簽稿處經(jīng)過”；“春季勸農(nóng)，務(wù)須力備辦花炮、酒、葵扇等項(xiàng)賞號，回官標(biāo)牌定日期下鄉(xiāng)”。[56]過境之硝礦、餉鞘、貢船等，也由門上查明觔兩，并負(fù)責(zé)辦文、護(hù)送事宜。[57]

五、接待來訪客人，安排官員出門事宜。

同寅各官以及紳、商人等來訪，即由門上稟明本官。會(huì)客以及收受禮物與否，由官定奪。“同寅文武官拜會(huì)者，接帖回明本官，請示或會(huì)或不會(huì)。若不會(huì)，令號房擋駕；若會(huì)，令開中門，執(zhí)帖清官花廳引坐，自已執(zhí)帖站立花廳門外，候官與客相會(huì)，將帖送交客友。官會(huì)客者，先知會(huì)跟班朋友，令把門喚茶房”。“紳士進(jìn)署拜會(huì)稟見者，接帖進(jìn)內(nèi)，回明本官，請示或見或不見。若見，將客請至花廳，自己執(zhí)帖站立一邊，候官與客相見，自己再行退下”。[58]門上在做完上述引見事宜之后，還要“著柬房登號，細(xì)注寓所舟次，是何功名，細(xì)載門簿”；[59]每日令柬房(號房)將“號簿”送進(jìn)門房，呈官看明，以準(zhǔn)備回拜謝步。若有人投薦書者，也由門上請問姓名，自何處來，并以茶酒相待；上憲委員前來，也由門上請至花廳，“問明委員朋友，催何項(xiàng)公事”，再執(zhí)帖進(jìn)內(nèi)回明本官，并“知會(huì)廚房，備辦飯菜；喚茶房伺候；知會(huì)差總預(yù)備房間等事”。[60]

六、籌備官員出門事宜。

官員拜會(huì)請客、朔望行香、尋常祭祀、踏勘相驗(yàn)、考試觀風(fēng)和迎接差事等等，都由門上安排有關(guān)夫役、轎馬、執(zhí)事、禮物、食物和銀兩等伺候。如官出門拜客，“先知會(huì)差總，預(yù)備執(zhí)事、轎夫、跟班馬，外邊伺候齊全，再上去請官”；[61]“官相驗(yàn)回衙，令茶房預(yù)備大堂公案，令原差預(yù)備爆竹，伺候排衙進(jìn)閣房。先到帳房領(lǐng)爆竹伺候，俟官排衙畢，進(jìn)內(nèi)閣接放”。[62]“遇大比之年，而各縣文武生員赴省鄉(xiāng)試，先著禮房、號房查明若干名數(shù)，回官請示出票調(diào)戲班薦舉，喚役搭戲臺、扎龍門、搭橋等事；內(nèi)里預(yù)備卷資、花紅、酒席，并要備辦三報(bào)賞號，及加官封子錢價(jià)等差”。[63]縣考之時(shí)，門上則與官同至考棚，發(fā)放餅茶、蓋印戳記，以催考生完卷。[64]

七、收納公私規(guī)費(fèi)，給發(fā)夫役工食。

幾乎上述所有進(jìn)入衙門的公私事件都有“規(guī)費(fèi)”(又曰“使費(fèi)”、“規(guī)禮”等)，也就是要送“門包”。這是家人的一項(xiàng)重要“出息”。無名氏《長隨須知》云：“門包，向有舊例”。只是“舊例”如何，《長隨須知》語焉不詳。《各行事件》涉及到規(guī)費(fèi)的記載大略如下：“鄉(xiāng)城富戶請示，門印均有規(guī)矩”；[65]“請(牙)帖者，向家人、吏役于正項(xiàng)外，恒送使費(fèi)，以免刁難”；[66]“原差送進(jìn)到單，而公事私規(guī)費(fèi)，要探聽案之好歹，將規(guī)費(fèi)收清”。[67]《偏途論》記載：“到任請酒、三節(jié)兩壽、巡檢、典史送禮，另有門包”。[68]同時(shí)，僚屬和房吏辦事支取銀兩，門房也有例扣。據(jù)《各行事件》記載：“發(fā)各廟春秋二季祭祀銀兩，問明每兩折錢若干，門房每串或扣一百、二百不等。”[69]這些規(guī)費(fèi)，自然是管門長隨的重要收入，但并非全歸門上。王鳳生《馭下》云：“蒞任時(shí)，須將該衙門家人出息若干，諭令開單送閱，親為核定，應(yīng)去應(yīng)存，并以何項(xiàng)歸眾，何項(xiàng)補(bǔ)貼門印辦公，外此再取分毫，即以婪贓論。”[70]可見，“門包”收入分作兩個(gè)部分：一是作為所有家人的共同收入，予以分配；一是作為具體辦事家人的補(bǔ)貼，由門上和“看印之役”等提成分享。因此，《公門要略》云：門上“務(wù)須訪明官府所有各行出息”，“所得門包規(guī)禮，務(wù)須逐款開明”。71與此相應(yīng)，“門包規(guī)費(fèi)”也由門上經(jīng)手分發(fā)。[72]門房還經(jīng)管茶房、壯役、站夫、轎夫、差役、仵作、禁卒、更夫等工食銀米的給發(fā)，一般是按季給發(fā)。[73]

八、看管宅門，稽查出入。

“宅門乃關(guān)防重地，至?xí)睿譄o公事，以及非奉呼喚，均不準(zhǔn)擅入。幕中傳喚書辦，由門房三使帶至簽押房，由簽押房三使帶幕中。稿簽喚書辦，同一理也。”[74]“茶房、門子，非坐堂會(huì)客，不可令入宅門”。同樣，“凡署內(nèi)家人，非官差不許任意出入”，“官親、幕友，出門拜客，亦須問明稟知”。[75]

由于門房事務(wù)既繁且雜，往往多人能辦，并且形成了一定的分工。王植說其用長隨“從不用多人”。“即在直隸州、大縣，所用不過七、八人”，其中“司閽正、副二人”，也較“僉押一人”為多。[76]謝金鑾《教諭語》：“即門上一項(xiàng)，其中多至七、八人，或十?dāng)?shù)人。其中又分門類，則曰案件也，錢糧也，呈詞也，雜稅也，差務(wù)、執(zhí)帖、傳話也。”即分工有六、七項(xiàng)之多。當(dāng)然，各州縣門房的具體情況，不盡相同，往往因事制宜，因人制宜；但門房有分工以各司其事，是當(dāng)時(shí)的普通情形。《偏途論》記載：門上分“司門總”、“司稿門上”、“司錢漕門上”、“司差門上”和“司執(zhí)帖門上”。其中：“司門總者，各事皆管”，為門上之總負(fù)責(zé)者，而諸如發(fā)梆傳點(diǎn)、傳集吏役人犯、管理署內(nèi)秩序和安全等等，皆由其所專司。其下之“司執(zhí)帖門上”，一般簡稱“執(zhí)帖”，主司前述第五、六兩項(xiàng)事務(wù)；“司錢漕門上”，大抵包括謝氏所謂“錢糧”和“雜稅”兩項(xiàng)，主司前述第四、七兩項(xiàng)項(xiàng)事務(wù)；“司稿門上”，大抵包括謝氏所謂“案件”和“呈詞”兩項(xiàng)，主司稿案之進(jìn)出；“司差門上”，即謝氏所謂“差務(wù)”，主要司辦宅門之啟閉、稽查出入、接待委員以及解銀、解犯過境等事宜。

“真簽押”

宅門系公私事務(wù)的必經(jīng)之所，“門上”也就處于關(guān)鍵的地位。以衙門內(nèi)部而論，房吏所辦稿案的送簽，例由門上轉(zhuǎn)送；差役經(jīng)承之案，其“使費(fèi)”的多少，往往由門上定奪，所吏役都必須把結(jié)門上。衙門之外進(jìn)入的公私事務(wù)，諸如同寅、縉紳、富戶、商典拜會(huì)正堂官，公文的接收和命盜案件的稟報(bào)等等，無一不由門上“轉(zhuǎn)稟”或轉(zhuǎn)達(dá)。這是所謂“署規(guī)”。而正是這些署規(guī)，使門上可以藉此刁難舞弊。簡言之，一切都看“門包”說話。所以，一般地說，門上在家人中是收入最豐者。當(dāng)時(shí)所謂“帶肚子長隨”者，即以充門上為優(yōu)先。然而，從行政的角度看，“門上”畢竟是管門之人，職司收發(fā)而已；在錢糧、案件、呈詞等重要的政務(wù)方面，真正與官、幕接觸而操縱行政者，不是門上，而是“簽押”。無名氏《官清民安稅旺事順》云：“管案簽押，不可不用一謹(jǐn)慎明白公事之人，此任似較門丁為重。門丁不過承上起下，一過手而已；簽押則不然，一切限額，應(yīng)催應(yīng)辦，或奉或報(bào)，或先或后，以及填格對讀，皆其任也。”所以，當(dāng)時(shí)有諺云：“假門上，真簽押”。

此所謂“簽押”，系指在“簽押房”佐理公事的長隨。“衙門公事，全憑文案。”[77]地方官處理日常政務(wù)，也就是批閱文案。對于新來公文，官員看過之后，即在公文上簽署處理的意見，內(nèi)容包括如何處理、發(fā)何房辦、辦理期限等等；對于房吏所辦稿案，一般也需要經(jīng)官員看閱，并加以修改，最后簽發(fā)。這就是所謂“簽”。而所謂“押”，即在關(guān)移、告示上書押。《長隨須知》云：“僉押者，官僉吏行；押者，關(guān)移、告示書押也。”對于地方官來說，所理公務(wù)包括坐堂聽訟、踏勘相驗(yàn)、下鄉(xiāng)催糧，以及各種拜會(huì)應(yīng)酬等等，但日常處理的事務(wù)無非在文書上“簽”與“押”。雖然簽押是地方官日常的工作，但日常的工作往往被非日常的工作所打亂。諸如上憲過境、委員到達(dá)、同寅紳商拜會(huì)等，往往使簽押的工作耽擱，乃至積壓。尤其是沖繁州縣，這方面的事務(wù)很重，而刑名、錢谷的日常事務(wù)又多。所以，還需要有人為其料理文案，分出種類，拈出重輕重緩急，使這些日常公務(wù)在不斷的中斷中前后相接、緩急有序。在清代地方衙門，專門料理簽押事務(wù)的人員，由正印官自己雇傭長隨充任。他們的辦公之所，稱為“簽押房”。由于公事皆匯總于此，尤其是“幕中裁奪，本官核判”，都存放在此，所以，“簽押房如同軍機(jī)處也”。[78] 《偏途論》記載：“其省會(huì)首縣地方大缺，司簽必宜十人：稿簽一人、發(fā)審一人、值堂二人、用印二人、號件二人、書稟二人；中缺，隨官酌量派司。”[79]此所謂“稿簽”、“發(fā)審”、“值堂”、“用印”、“號件”、“書稟”六項(xiàng)，就是當(dāng)時(shí)地方衙門簽押長隨的分工。當(dāng)然，由于官缺在大小，或者說由于公務(wù)的繁簡，各衙門的長隨分工情況參差不一。一般地說，在公務(wù)殷繁的大缺，分工較細(xì)，長隨人員也較多，上述的“發(fā)審”，就只有在省會(huì)首縣衙門中才有，別的州縣由于沒有“承審”事務(wù)，就沒有設(shè)置的必要；而在公務(wù)較為簡略的中、小缺，分工則相對簡單，人員也較少。長隨人員的多少，當(dāng)然也與官員的志趣有關(guān)。前文說到王植“從不用多人”，其中“僉押一人”而已。汪輝祖也說，他在湖南永州府寧遠(yuǎn)縣做知縣時(shí)，所用長隨不過五人，其中在簽押房只“一印”而已。[80]。由一人充當(dāng)“簽押”，自然無所謂分工，簽押房中的事務(wù)就由其綜理。但這不是清代的普遍情況。

從汪輝祖只用“一印”情況中，可以看出簽押長隨的原初職能是保管和使用官印。汪輝祖《學(xué)治臆說》又說：“宅門內(nèi)用事者，司閽曰門上，司印曰僉押，司庖曰管廚??。”[81]王鳳生《馭下》也說：“門、印系州縣之關(guān)健，非有一、二解事者，斷難勝任。”[82]何士祁《學(xué)治補(bǔ)說》則將簽押長隨稱之為“看印之役”。[83]這些都說明“用印簽押”是最初的簽押長隨，或者說，最初在簽押房幫辦公務(wù)的長隨就是“用印簽押”。官印之重要似毋庸贅言。所謂“官憑印信，私憑文約”，州縣官無論實(shí)任還是署印，都以官印為憑。這是權(quán)力的標(biāo)志，也是行政的憑信。所以，官印在當(dāng)時(shí)稱之為“印信”。自然，印信在手，不得遺失，否則例有處分。[84]所以，地方官或親自保管或交“執(zhí)印之人”保管。[85]然而，官之于印信，其難處不在保管，而在使用。凡正式的官文書都必須蓋上官印，方能生效。“漏使印信”，則律有明禁。[86]而印信的使用，其難處又不在漏印，而在于得體。在州縣衙門，各種官文書如上申之詳文、平行之關(guān)移、下行之牌票，以及各種稿案簿冊，都要加蓋官印，而且都有一定的格式。《各行事件》記載：“凡用印之時(shí)，先看申上飭下之分別，平行正印，申上正印，下行惟年月正印，其余斜印”。“詳文，面上用正印蓋字，背后年月上用正印，接縫腳下用正印”；“關(guān)文、移文，摺面字上、年月上均用正印，接縫粘單用斜印”；“下行牌札及差票粘單，用斜印，年月上正印”。“書冊(有格為書冊)，面上用正印，每頁騎縫用正天印”；“清冊(無格者為清冊)，前后頁上用正印，每頁騎縫用正地印”；“冊稿，面上用斜印，隔頁騎縫用斜印”；“一切稿案格卷面上，用正印，接縫用斜印”；“各房簽稿簿，及鋪遞號簿，面上注某房處，用斜印，隔頁騎縫用斜印，年月用正印”；“出榜年月接縫用正印，串票三連用斜印兩顆”；“稅契年月上用正印，契尾及銀數(shù)上用正印，及業(yè)戶契上銀數(shù)用斜印，粘單處用斜印”；“若驗(yàn)尸圖格，面鈐正印一顆，每頁均用地印一顆；有填注傷痕正印，字多連用二、三顆，不可漏字；其委實(shí)是何身死之處，亦要正印。若繪山水田地各種圖，在當(dāng)中頂上用正印一顆；若是會(huì)銜，用在年月之左右”。[87]在此引證的內(nèi)容還不是用印的全部格式或者規(guī)矩，但由此足可以看出“用印”一事已從一種權(quán)力行為變成為一種瑣屑繁雜的工作，這不僅使掌印之官本人難以消受，而且非有專門的“執(zhí)印之人”司之，難以恰到好處。

然而，在清代州縣衙門的日常行政中，“用印”不過是錢糧征收、命盜案件等公事辦理過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。與刑名、錢谷事件本身的處理相比，它畢竟要容易得多。而公事既多，如何使頭緒紛繁的公務(wù)分門別類、緩急有序，在日常行政運(yùn)作中反而是需要首先解決的問題。事實(shí)上，衙門之中的事又不僅僅惟有公事，公事之外還有私事，辦公之外還有各種各樣的應(yīng)酬，地方官并不能做到公事隨到隨辦。因此，當(dāng)門房將一應(yīng)公私事件送進(jìn)簽押房之后，首要的工作是將公事分門別類、拈出輕重緩急，以便伺候本官簽押。何士祁說：“看印之役，首重稿案，次值堂，次書啟，次用印。錢漕多者，用印甚忙，不妨多派，謂之‘掛名簽押’，而仍可兼充別項(xiàng)差使者也。”[88]這就是根據(jù)州縣衙門內(nèi)署日常行政運(yùn)作的輕重緩急而排列的次序。

“稿簽”。即所謂“稿案簽押”，亦曰“稿案”或“簽稿”。這是要簽押房中專門伺候本官判閱簿書案牘的簽押長隨。一切來往公私文書和內(nèi)署與外署之間稿案的運(yùn)作，由“門上”收發(fā)和傳遞，但“門上”只管宅門處的出入。一切文案進(jìn)入內(nèi)署，也就是由門上送到簽押房之后，送簽送押和用印等事務(wù)，由“簽押”管理。而“簽押”中又由“稿簽”綜理其職。《偏途論》云：“凡司稿簽者，乃簽押中之領(lǐng)袖，一切上申下行簽稿，往來各色事件，無物不覽，無事不知。”“稿簽”在收到一應(yīng)公私文書之后，首先是將其登記掛號，然后將公事送到各處去處理。對于各處來文，一般要先送本官判閱，爾后分別刑、錢，送刑、錢幕友辦理；刑、錢處辦成回來之后，“稿簽”即交“號件簽押”發(fā)出。“號件”發(fā)出，也就是交由“門上”。“各房送簽押，由門房送來，即將簽稿送‘用印’處；用畢，即送‘標(biāo)判’處；標(biāo)畢，送號件處；掛畢，過細(xì)看明，交門房發(fā)出”。[89]各房簽稿，由門房送進(jìn)后，“稿簽”必須件件過目，爾后親自送交刑、錢處核改”。[90]“逢放告之期，先發(fā)房繳進(jìn)號簿，查明親詞若干，舊詞若干，看明多少戳記規(guī)費(fèi)，并查竊案若干。看明送交‘值堂’”。[91]總之，“稿簽”負(fù)責(zé)簽押房內(nèi)的一切公務(wù)的處理。一應(yīng)公文信件由門上送進(jìn)之后，由它安排“號件”、“值堂”、“書啟”、“用印”等簽押長隨分別處理相關(guān)事務(wù)。“稿簽”本身的最要的工作是伺候本官判閱公事，他要預(yù)先分出輕重緩急，本官判閱完畢之后，則要立即將文書交有關(guān)房、處辦理，并傳達(dá)本官的旨意。由于當(dāng)時(shí)官員一般都延幕友佐理公事，而幕友與本官有賓主之誼，所以，公事交刑、錢幕友處核辦，一般由“稿簽”親送。[92]

“號件”。又曰“掛號”。這是專門登記由門房送進(jìn)的公文信件和內(nèi)署發(fā)出各種文案的簽押長隨。進(jìn)出內(nèi)署的一切公私文件，都要經(jīng)過其手，所以他實(shí)際上是簽押房的收發(fā)員。一切文件的收發(fā)，例由“簽押中之領(lǐng)袖”的“稿簽”經(jīng)管，并由他過目；而文案出入登記的工作，則由“號件”具體經(jīng)辦。所以，“號件乃稿簽之副手”。[93]《偏途論》云：“管號件，其簽押最繁，所有飭行、札諭、申牒、關(guān)移文件，由稿簽處送來，分別登號，要摘事由簡而且明，方為善。(文件)到之日，用以‘內(nèi)號’戳記。其人命盜劫，掠奪婪(專刂)、欽部上控各種重案，并戶婚田土、斗毆打降、各奸強(qiáng)占、錢債細(xì)故一切案件之呈詞，細(xì)細(xì)登簿，正副狀單用以‘內(nèi)號’戳記，稿簽單票就用號戳；簿載經(jīng)承差名，查以漏印、標(biāo)〔判〕、過(石朱)、錯(cuò)吊等事。”[94]所以，“號件”的主要職責(zé)就是“掛”和“號”。“掛”即登簿，并簡要地摘出事由；“號”就是將分事分類，并蓋上相應(yīng)的號戳，[95]以便分發(fā)處理。此外，“號件”還負(fù)責(zé)查對公文是否合式和催辦公事。

“值堂”。這是專司本官升堂聽訟事務(wù)的簽押長隨。上文說到，逢放告之期，“稿簽”要將新舊呈詞送交“值堂”。這就是將民間告到衙門里來的詞訟案件交給“值堂簽押”。嗣后，即由“值堂簽押”伺候本官升堂聽訟。《各行事件》記載：“到任坐堂，門房將到單、案件送來，自己將卷細(xì)看，看畢卷呈官閱，請示何時(shí)坐堂，[96]先問某案，即令原差先帶齊某案人證，喚把門傳喚站堂書役伺候。官坐堂時(shí)，將先之案卷(扌卷)放公案桌上，將點(diǎn)名單擺開，放官面前，吩咐原差，令案內(nèi)聽名。自己站在官身邊聽口供，[97]防書辦舞弊改供。若領(lǐng)何物件，即令當(dāng)堂寫具領(lǐng)狀，呈官寫日子，歸卷存案”；“當(dāng)堂開釋人犯，即回官在點(diǎn)名單子上，用(石朱)筆批記”；“官當(dāng)堂收押人犯，令刑房、招房寫牌子，回官用(石朱)筆在堂批記”；官承審命案及盜案，若不招口供，用刑時(shí)刻，要上前去看，或跪練，或上夾棍，亦要隨時(shí)查看，恐防書差，不可大意”；“官坐堂驗(yàn)傷，即傳齊刑房仵作、站堂差役，伺候驗(yàn)傷。立〔驗(yàn)〕時(shí)自己務(wù)要上前過目，看所報(bào)何傷，次〔以〕防仵作舞弊妄報(bào)，并要細(xì)看受傷痕之處，是何物打的，自己要問受傷之人受傷之處是何物打的，令招房寫清口供、刑房謄清傷單”；“官審結(jié)退堂，令原告具遵依，被告甘結(jié)，隨即令招房將口供謄清，自己看過招房有無改供弊端、[98]有無錯(cuò)漏，看畢系卷面上。件件呈官判閱。判畢將口供套入卷內(nèi)，送交簽稿”。[99]這就是值堂簽押的值堂情況。其職責(zé)不過是請示本官何時(shí)升堂及堂事規(guī)格，并開出堂事單交“稿簽”發(fā)門上傳齊吏役犯證人等；將案卷和點(diǎn)名單擺放在公案桌上，并伺候本官聽訟；用刑和驗(yàn)傷之時(shí)，則代官上前看問情形；堂事畢，即著招房謄清口供、刑房謄清傷單等，并審查有無改供、錯(cuò)漏情形；最后將案卷送交稿簽。總之，官員坐堂(包括大堂、二堂、便堂和花廳)理事，皆由值堂簽押料理一應(yīng)事務(wù)。從上述情形中可以看到，地方官日常坐堂理事，主要是審理刑名事件；值堂簽押的職能也主要在刑名方面。與此有關(guān)，官員下鄉(xiāng)驗(yàn)尸之事，也由“值堂”伺候照應(yīng)。[100]“值堂一行，長隨本官出門，因又名‘外堂’。”[101] 本文《清代的[家人]歷史論文論文》來自中國教育文摘，查看更多與相關(guān)文章請到http://www.eduZhai.net。

第五篇：清代的“家人”論文_歷史論文

紀(jì)昀《閱微草堂筆記》記載了宏恩寺僧明心講述的一個(gè)故事： 

上天竺有老僧，嘗入冥，見猙獰鬼卒驅(qū)數(shù)千人在一大公廨外，皆褫衣反縛。有官南面坐，吏執(zhí)簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。意大怪之。見一吏去官稍遠(yuǎn)，是舊檀越，因合掌問訊：“是悉何人?”吏曰：“諸天魔眾，皆以人為糧。如來運(yùn)大神力，攝伏魔王，皈依五戒。而部族繁伙，叛服不常，皆曰自無始以來，魔眾食人，如人食谷；佛能斷人食谷，我即不食人。如此嘵嘵，即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波，沉淪不返，無間地獄，已不能容，乃牒下閻羅，欲移此獄囚，充彼噉噬；彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議：以民命所關(guān)，無如守令，造福最易，造禍亦深。惟是種種冤愆，多非自作；冥司業(yè)鏡，罪有攸歸。其最為民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之親屬，一曰官之仆隸。其四種人，無官之責(zé)，有官之權(quán)。官或自顧考成，彼則惟知牟利，依草附木，怙勢作威，足使人敲髓灑膏，吞聲泣血。四大洲內(nèi)，惟此四種惡業(yè)至多，是以清我泥犁，供其湯鼎??。[1]

這個(gè)故事的荒誕性是顯而易見的。紀(jì)昀在此故事之后即說道：“語頗荒誕，似出寓言”。然而，這個(gè)故事又有其真實(shí)性，其“以民命所關(guān)，無如守令，造福最易，造禍亦深。其最為民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之親屬，一曰官之仆隸”云云，正是清代社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)。紀(jì)昀記此故事，乃神道設(shè)教，也正是針對上述“四種人”的。

本文要討論的是上述“四種人”中的第四種人——“官之仆隸”。所謂“官之仆隸”，在清代正式的稱謂叫做“長隨”，俗稱“家丁”或“家人”。“家人”云者，或以為是官之家屬。這種按照今天的意義所作的字面理解，有一定的道理。因?yàn)檫@些人在當(dāng)時(shí)的官員看來，不同于吏和役這些“公人”，而是他們家里的人。但是，這些官員的“家里人”，是“官之仆隸”，不是官員的家屬。官員的家屬，是上文提到的第三種人，即所謂“官親”。“仆隸”的意思很清楚，是仆人或者奴仆的意思。清代社會(huì)，大戶人家使用奴仆是一種普遍現(xiàn)象。鄉(xiāng)居和城居的地主，使用仆人耕地種田管理家事；讀書士子去趕考，也使用仆人照顧其生活。清朝的地方官使用仆人，與這兩種情況同出一輒，但由于地方官與地主不同，所業(yè)不同，使用的仆人也就有所不同。清朝的地方官大多是“學(xué)而優(yōu)則仕”，原來一介書生時(shí)所使用的一二仆人，做了官不妨沿用，但情況如果僅僅如此，也許就排不進(jìn)上述四種人的行列。需要指出，清代所謂“家人”，一般就指“官之仆隸”。也就是說，“家人”是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的概念。它的內(nèi)涵就是官員的仆人。正如紀(jì)昀所言，他們與吏役一樣，雖“無官之責(zé)”，但“有官之權(quán)”。他們事實(shí)上成了地方行政運(yùn)作中的有機(jī)組成要素。

“官之仆隸”

《偏途論》云：“‘長隨’二字，乃堂官之別名。一二品文官家人名曰‘堂官’，又曰‘內(nèi)使’。一二品武官家人名〔曰〕‘家將’，又曰‘內(nèi)丁’。昔宋太祖雪夜訪(趙)普，見有堂官一人跟隨左右，恭敬至誠，故賜曰‘長隨’。后為指揮之職。因此云‘宰相家人七品官’，由此而說。”[2]“長隨”之名，是否起于宋太祖之賜，待考。明代有“長隨”，但它既不是指揮之職，也不是官員的家人，而是宮中的宦官。趙翼《廿二史札記》云：“長隨本中官之次等、受役于大珰者。”又云：“今俗所謂‘長隨’，則官場中雇用之仆人，前明謂之‘參隨’。《明史·宦官傳》：高淮監(jiān)稅遼東，有參隨楊永恩婪賄事發(fā)，幾激軍變；又稅監(jiān)陳奉在武昌肆毒，眾欲殺奉，逃而免，乃投其參隨十六人于江。又《何景明傳》：太監(jiān)廖鑾鎮(zhèn)關(guān)中，橫甚，其參隨遇三司不下馬，景明執(zhí)而撻之。[3]清代的“長隨”與明代礦監(jiān)稅使的“參隨”確有相同之處，但其淵源不在于此。從“家丁”這一稱謂，似可看到其直接的淵源。所謂“家丁”，原指將帥的親兵。明代中后期，將帥鎮(zhèn)邊御寇，多用家丁。[4]此風(fēng)清代承之。從康熙年間

限制地方官員多帶家丁的情況看，清代初期官員蓄用家丁之風(fēng)極盛。康熙二十五年(1686)，御史劉子章條奏外官禁止多帶家口。下部? 欏Ｒ樽跡骸巴餿喂僭保值堋⑵拮油猓憾礁Т胰宋迨憾礁в泄鼙穡纈卸啻擼釔渥孕諧慮搿Ｖ療煸庇斜囈釙倉攏敲窆倏殺齲礁銥冢恍砉灝倜薄5]這是清代首次對官員攜帶家丁作出限制。然而，即以五百名為最高限額，[6]督撫家丁的隊(duì)伍已然龐大。

與明代相比，清代官員帶用家丁發(fā)生了兩個(gè)大的變化：一是普遍化。不僅肩負(fù)軍政之職的封疆大吏如總督、巡撫者帶用家丁，司、道、府、州、縣等所謂“民官”也都帶用家丁。在康熙二十五年的“議準(zhǔn)”中，這些“民官”都有相應(yīng)的家丁名額。其中“藩臬帶家人四十名，道府帶三十名，同知、通判、州縣帶二十名，州同、縣丞以下官員帶十名；??(旗員)司道以下等官所帶家口，照漢官加一倍”。[7]二是行政化。將帥的家丁，在戰(zhàn)亂之時(shí)，與將帥“協(xié)力并心”，乃至“與寇搏戰(zhàn)”；而“承平之世，將領(lǐng)皆雍容裘帶，豈復(fù)招練壯勇而為家丁?即其所選用親兵，亦多取韶美便捷者，以給使令”。[8]這是將帥使用家丁的一般情況。而當(dāng)承平之世，職在軍民兩政的督撫，日常的職責(zé)則主要側(cè)重于“民政”，其所用家丁也就隨之轉(zhuǎn)變職能。司道以下的“民官”，其職責(zé)本在治民，所用之家丁也就以協(xié)助其治民之事為主。**之時(shí)，也有“民官”率民壯以至于家丁，抵御“寇盜”的情況，但這是因事而起，非其常規(guī)。地方之官以征收一方之錢糧和維持一方之治安為職責(zé)，其家丁的作用也就在其中。王植說：“長隨非在官之人，而所司皆在官之事，乃胥役所待以承令而集事者也。”[9]其所司“皆在官之事”，故其為州縣衙門的行政人員；其系“胥役所待以承令而集事者”，故其為官員與吏役之間的一個(gè)行政環(huán)節(jié)。

清代州縣官多引用親戚朋友入署辦事，以為這些人提供一個(gè)養(yǎng)家糊口的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，官員之戚友是長隨的一個(gè)來源。但長隨的主要來源不是官員的親友，而是在官場中以長隨為業(yè)的人。

《長隨須知》云：長隨主要由三種人充當(dāng)。其一，“原系世家，或因家計(jì)淡泊，又無事業(yè)可做，自問學(xué)術(shù)尚堪應(yīng)試，不得已遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)，充作長隨，以圖出身立業(yè)”；其二，“原系買賣出身，因命遠(yuǎn)折本，以糊口奔走江湖，廣見多聞，生有蘇、張之舌，充作長隨”；其三，“自幼無力，不使學(xué)業(yè)，及至成人，不能自給，免強(qiáng)充作長隨”。此外，還有“自幼不學(xué)手藝，不務(wù)本業(yè)，游手好閑，行心污穢，不惜顏面，不顧廉恥，胡言亂語，不達(dá)時(shí)務(wù)，口是心非，恨上怨下，明去暗來，見利忘義；自幼不聽父兄管束，任意胡行，結(jié)黨成群，終日游戲，日夜醉賭，賣弄風(fēng)騷，求人舉薦，混充長隨”者。《偏途論》則根據(jù)上述三種人材來源以及他們的素質(zhì)、品格狀況和最后歸宿，而將長隨分為三等：“超等長隨”、“特等長隨”和“次等長隨”。“超等長隨，曰祖父本系士宦，后嗣因家寒，讀書不能上進(jìn)，欲改經(jīng)營，手乏資本，又屬外行；亦有身列生、監(jiān)者，運(yùn)蹇之際，一時(shí)難以高發(fā)，只得奔走他鄉(xiāng)，謀當(dāng)長隨。其人胸中本有智識，品性端方，能替官府辦事，善察上人之意，奉公守法，始終如一，不作卑污之事，朝時(shí)來運(yùn)至，得遇明主，睹其人而重用，漸財(cái)源而驟至。有時(shí)志由偏途捐班出仕，仍可榮宗耀祖。此等長隨名曰‘暫隨’。特等長隨，曰父兄經(jīng)買賣為商，已娶親生子，己身懶于生涯，直到父兄故后，手又缺資本，命過乖張，日漸蕭條，無可位置，只得覓作長隨。其人自幼奔走江湖，歷練老誠，頗有蘇、張舌辯之勢，官府見其才能，必當(dāng)重用，稍為得手，仍舊為商為客，居心本分，不負(fù)初業(yè)。俗云：‘衙門銀錢，酒色如煙’。又云：‘識時(shí)務(wù)者，呼為俊杰’。此等人不愿終身長隨，名曰‘且隨’。次等長隨，曰父母名下不受管束，未學(xué)營業(yè)，專喜結(jié)交朋友，吹彈歌舞，嫖賭逍遙，父母惡其不肖孝，置之不教；或是父母亡故，產(chǎn)盡家傾，無所可依，見跟官一道，衣履齊整，氣概軒昂，由此立志跟官，痛改前非，奔走他鄉(xiāng)，充當(dāng)長隨。其人久慣風(fēng)月，見眼生情，心性自然，巧答更有機(jī)變；閱歷衙門，且識進(jìn)退，官見辛勤，委以大事，行止有方，調(diào)有法度，從此發(fā)跡。官久自富，暮年不至受苦，即子好亦得根基之福。”[10]顯然，長隨在清代是一種職業(yè)。雖然《偏途論》說“長隨非正業(yè)，不

在三百六十行之內(nèi)，故曰‘偏途’”，[11]因而有所謂“暫隨”、“且隨”者，但它在清代不僅為所有地方衙門所不可或缺，并與清代政治相始終，而且一些人終身其業(yè)，乃至于世代其業(yè)。

長隨系“官之仆隸”，其社會(huì)地位卑下，但其“與契買家奴不同”。“奴婢一經(jīng)契買，則終身服役，飲食衣服，皆仰之主人。其恩重，故其名分亦重。”[12]而“長隨與契買家奴不同，忽去忽來，事無常主”。[13]因此，其地位與身分與當(dāng)時(shí)社會(huì)下的“雇工人”相同。“雇工只為生計(jì)，受雇傭工，因其既受役使，不得不示以上下之分。若一經(jīng)工滿，去留得以自由。留之則為主仆，去之則無名分”，所以，“雇工與奴婢名分雖同，而恩義有別”。[14]由于恩義有別，二者與“家長”之間的糾紛，在法律上也有明確區(qū)分，即一以奴婢科斷，一以雇工人科斷。長隨在受雇于主人期間，因其既受役使，不得不示以上下之分，此種上下之分是當(dāng)時(shí)社會(huì)通行的主人與奴仆的關(guān)系。然而，正如俗語所云：“打狗須看主人面”。雖然長隨和“家奴”與主人的之間都是“仆”與“主”的關(guān)系，但是由于關(guān)系對象的不同，即使上是社會(huì)上豪富之家的家奴，與官員的長隨也不可相提并論。長隨系官之仆隸，而且是幫助主官行政的人員，其在內(nèi)衙固然是仆役，但在外署和衙門之外，卻是地方官的代表，因而其于六房三班吏役相比，往往顯得高人一等；于里民百姓(包括社會(huì)上一般的豪富之家在內(nèi))，更是勢焰熏人。簡言之，人們的社會(huì)地位要視其具體的社會(huì)關(guān)系而定。三百六十行，行與行之間存在高下的差別；同行之內(nèi)，人與人之間也有高下的不同。官之仆隸在社會(huì)生活中的地位高于“契買家奴”。同樣，上司的仆隸與州縣官的仆隸也存在高下的差別。同在一衙門中充當(dāng)長隨，也因其與主人之關(guān)系的親疏，或所從事的工作及其收入等等方面的不同，而有高下之別。正因如此，在清代，被視為四民之首的讀書之人，可以寄跡于官之仆隸之中，商人折本也可以轉(zhuǎn)充于其中，官員的親戚朋友更可以近水樓臺先得月。

由于家人系官員私人所雇傭，業(yè)長隨者往往利用官場之中的各種關(guān)系來引薦。黃六鴻《福惠全書》記載：“選官之后，親知遂有送家丁伺候者，或自央屬長班、管家至本官前慫恿收錄者。”[15]方宗誠《鄂吏約》(同治二年代嚴(yán)中丞作)說：“凡州縣委署，同寅莫不共薦家丁，甚至輾轉(zhuǎn)相托。”[16]汪輝祖《學(xué)治臆說》也說：“得缺之日，親友屬托；到省之初，同官說薦”，而不得不“周全情面”。[17]段光清在《鏡湖自撰年譜》中記述他在浙江做知縣時(shí)情況也說：“浙省弊俗，一奉委牌，薦家丁，薦幕友，不能計(jì)數(shù)”。[18]長白守硯主人在《知府須知》“酌帶家丁”一節(jié)中則如此說：“此一事最難。每遇缺分一露消息，薦者紛紜，竟有萬難擺脫之勢，而多年舊仆無不愿往。若輩存心所為此去發(fā)財(cái)耳。”[19]乾隆以后，由于捐納盛行，仕宦之途變得更為錯(cuò)蹤復(fù)雜。官員從候選，到候補(bǔ)，再到實(shí)任，往往遙遙無期。尤其是候補(bǔ)階段，候補(bǔ)官員的生活往往陷于債臺高筑的境地。他們借債的其中一個(gè)重要來源，就是專門從事長隨行當(dāng)?shù)娜恕＿@就形成了所謂“帶肚子”現(xiàn)象。方大湜《平平言》云：“借用長隨銀錢，攜之赴署，派以重任，俗名‘帶馱子’，又名‘帶肚子’。”[20]這種現(xiàn)象，在乾隆時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。汪輝祖《學(xué)治臆說》云：“選官初至省城，及簡縣調(diào)繁，間遇資斧告匱，輒向幕友、長隨假貸子錢，挈以到官，分司職事。”[21]其中因?yàn)橄蜷L隨假代子錢而挈以到官分司職事的情況，就是后來所謂的“帶肚子”。清代中期之后，由于軍功競進(jìn)、捐例廣開，由吏部分發(fā)各省的候補(bǔ)官員有數(shù)百數(shù)千計(jì)。江蘇巡撫丁日昌于同治八年的《條陳辦戒因循疏》中說：“即如江蘇一省言之，道員可由外補(bǔ)之缺，不過二、三員；府、州、縣、同、通可由外補(bǔ)之缺，亦不過十余員，而候補(bǔ)道約有六、七十人，候補(bǔ)同、通、州、縣約有一千余人。夫以千余人補(bǔ)數(shù)十員之缺，固已遙遙無期，即循資格而求署事，亦非十?dāng)?shù)年不能得一年。”[22]這就是說，分發(fā)各省候補(bǔ)州縣官在實(shí)任或署事之前，非借貸不可。歐陽昱《見聞瑣錄》記同、光間候補(bǔ)官情形：“余見近日候補(bǔ)州縣，貧至饔飧不級，餓死在旦夕，不得已借重債以救目前，茍延性命，他日何如，在所不計(jì)。于是有放官債者，謂之‘賭子’。言以此為賭子也。賭子探知其名次在前，三、五年可署事，然后放之，非是則不放。??其在仆人，則名目甚多。有放銀三、四百兩，議為稿案門上，管一縣訟獄者；議為錢漕門上，管一縣征稅

者。其次放銀一、二百兩，議為簽押門上，管一縣案卷者；議為辦差門上，管一縣雜役者。亦書議字，別立? 杵保渥越現(xiàn)兀諶稚舷隆＜拔鸕餃魏螅吮步勻繅槎礎(chǔ)Ｐ璐尉枚枵嗾擼蚴鷸薪遠(yuǎn)淖印！貝慫健岸淖印保瓷鮮鏊健岸親印薄?nbsp;

由于上述種種原因，清代州縣衙門的家丁人數(shù)往往有數(shù)十人，甚至上百人之多。清代州縣官隨帶長隨雖然有二十的限額，而且有“如違定數(shù)多帶者，降一級調(diào)用”的規(guī)定，但事實(shí)上這條禁令并未起多少作用。阮葵生《茶余客話》云：“州縣二十人，女口不在此數(shù)，違者降級。近日州縣長隨，多者數(shù)百人矣。”[23]王侃《放言》也說：“今州縣署雜處數(shù)十百人，終日擾擾。??漢制諸侯王奴俾二百人，列侯公主百人，關(guān)內(nèi)侯三十人。今州縣長隨，多者過于漢之列侯，少亦過于關(guān)內(nèi)侯。”[24]乾隆二十五年(1760)又議準(zhǔn)：“凡州縣多帶家人。該上司不行詳參者，降一級留任；或系失于查察，罰俸一年。”[25]這種在法令上將違制處分由州縣官本人而“株連”到上司官員，也正說明州縣官多帶家人的現(xiàn)象有禁無止。清代政府于乾隆元年(1736)始，對州縣長隨進(jìn)行行政管理。是年議準(zhǔn)：“州縣收用長隨，照旗員例，于到任后，限三月內(nèi)，將長隨姓名、籍貫、年貌，并管何項(xiàng)執(zhí)事，一一開明，造具清冊印結(jié)，分報(bào)該之上司存案；有辭退回籍及驅(qū)逐者，亦即開具事由，申報(bào)上司查核。倘本官以以劣績贓款被參，即將長隨一并看守，審明完結(jié)。至現(xiàn)在州縣之長隨，亦令一并據(jù)實(shí)開報(bào)，以便稽核。如該州縣官，將所用長隨冊報(bào)不實(shí)，經(jīng)上司查出指參，即將該州縣官，照遺漏造冊例，罰俸三月；各上司未經(jīng)查出、據(jù)冊轉(zhuǎn)報(bào)者，罰俸一月。”[26]然而，限額既無法實(shí)行，上述冊報(bào)也就不可能詳實(shí)。在清代有關(guān)地方行政的政書中，大抵在“用人”一項(xiàng)之下，都提到家人長隨，但沒有“冊報(bào)”的記載。所以，“冊報(bào)”云云，往往權(quán)一時(shí)之宜，久之不過具文而已。乾隆十四年(1749)議準(zhǔn)：“各省督撫，務(wù)令將州縣長隨按季查核，出具并無冊報(bào)不實(shí)印結(jié)，申送督撫衙門存案。如督撫以及上司不實(shí)力稽查，別經(jīng)發(fā)覺，將該管上司，照失于覺察例議處；該督撫照不行詳察例議處。”[27]可見，至少這項(xiàng)冊報(bào)的政策，沒有發(fā)生持久的效力。嘉慶五年(1800)定：“州縣官所用長隨冊報(bào)不實(shí)者，降一級留任。”[28]比之康熙二十五年對多用長隨之州縣官以“降一級調(diào)用”，其處分反而為輕；道光四年(1824)，則取消了乾隆十四年對督撫不實(shí)力稽查的處分規(guī)定。[29]這說明對于州縣長隨的行政管理最終不得不因?yàn)橹菘h不實(shí)報(bào)、督撫不能詳察，而予以放棄。因此，清代的長隨，尤其是州縣衙門的長隨，始終是地方官員私自雇傭的一種力量，而且更重要的是它是作為一種行政力量而存在的。

與長隨相關(guān)，衙門中還有一種參與行政的人員，即稱之為“三小子”的人。這可以說是長隨的長隨。馮友蘭《三松堂自序》云：“再就衙門里的人說，縣衙門里邊住的是縣官和家屬，以及由縣官帶來的幕僚和家人??，還有伺候家人的人，衙門里稱為‘三小子’。”[30]長隨是主人老爺?shù)钠腿耍靶卸院舳敗保籟31]長隨的仆人，行輩在三，所以有“三小子”、“三使”等名目。“三小子”由長隨帶來，為長隨服務(wù)，自然要聽長隨的差遣。除照顧日常生活之外，也代替長隨在衙門內(nèi)“跑腿”。方大湜《平平言》云：“本官有事吩咐書差，例有門丁傳諭，??知各房書辦、各班差役，均歸看門之差役傳喚，門丁初不親自傳喚也，不過令三小子站立門房之外呼把門人役，令喚某房書辦某某、某班差役某某即刻進(jìn)署聽候諭話而已。”[32]書吏進(jìn)入內(nèi)衙，也由三小子陪領(lǐng)。[33]這是門上的情況。長隨雇傭仆人，大抵限于上了年紀(jì)的長隨。長隨受雇于官府，不能象官員那樣隨帶家眷，生活需要自己料理；上了年紀(jì)，也就往往將年幼子弟帶在身邊，以為生活上的照應(yīng)。公事方面如傳喚找人等事，也往往“大人差小孩”，讓腿腳靈便的“小三子”去。從清代的情況看，三小子不僅限于門上，簽押、差總等長隨也有“三使”。[34]三小子的作用一般限于傳喚找人。裘慎甫《游宦述懷》云：“百里的公文來調(diào)，插翼的內(nèi)札相招，端只為案情中供看多潦草，沒奈何打疊行裝上省跑。茶號房嚎，小三行找，只這稟到時(shí)吵得個(gè)昏頭搭腦，稟見時(shí)嚇得個(gè)魄散魂消。”[35]所云“小三行”，即指三小子。裘慎甫在曲中注云：“各衙門執(zhí)事人夫，為小三行。”這系概言，并非衙門中所有執(zhí)事人夫皆稱“小三行”。“三小子”也稱之為“行”，說明替長隨在衙門內(nèi)

奔走，也成為一種行當(dāng)。

“假門上”

清代地方官的長隨，因其職能不同，大體可分為五個(gè)種類：(一)門上；(二)簽押；(三)管事；(四)辦差；(五)跟班。

“門上”是衙門中看管宅門長隨的稱謂，意思是在門上當(dāng)值之人。又稱“門丁”、“司閽”和“門房”等等。

清代地方衙門的布局，有“內(nèi)署”和“外署”之分。“外署”指“大堂”及廂房。“大堂”為地方官處理重大事件的地方；兩邊廂房是六房書吏和三班差役辦公的地方。“內(nèi)署”指“二堂”、“花廳”、“簽押房”及兩邊廂房。“二堂”是地方縣官處理普通事件的地方。通常所謂“升堂”，指地方官在“大堂”和“二堂”理事。具體在“大堂”或者在“二堂”，要視事件之性質(zhì)而定。通常，地方官升堂理事在“二堂”。“大堂”則非重大或關(guān)緊要之事不升。與此相應(yīng)，地方官升二堂與升大堂在體制上也有所區(qū)別。升二堂一般穿戴公服，使喚之吏役一般也限于值堂書吏和經(jīng)承差役，與事件無關(guān)之吏役不與；升大堂則州縣官必須穿戴朝服，六房三班吏役都要齊集排衙。“花廳”是州縣官接待賓客和商議政事的場所，具體地點(diǎn)一般在二堂之側(cè)，但也有在內(nèi)宅者。“簽押房”是印官日常辦公的處所，地點(diǎn)在二堂之側(cè)。兩邊廂房或者書房是幕友的居所，也是他們辦公的地方。在“內(nèi)署”和“外署”之間，有一門相通，是為“宅門”。這就是“門上”看管的所在。此門之內(nèi)，包括二堂、簽押房及廂房和官員家眷、官親、家人等居住之內(nèi)宅，通稱“宅內(nèi)”。這就是官員、官親、幕友、家人日常活動(dòng)的地方。外署之吏役，沒有使喚之令，不得入內(nèi)。公文傳送也以此為交接的樞紐。所以，宅門是“官長耳目咽喉之所”。[36]

由于宅門“乃咽喉之要道”，門房事務(wù)也就特別繁雜。方大湜《平平言》說：門丁所司之事，約有五端：一曰傳喚書差；一曰出納稿簽；一曰訪察情形；一曰商量公事；一曰為官代勞。[37]就日常工作而言，門上所管之事如下：

一、發(fā)梆傳點(diǎn)，啟閉宅門，以及維持衙署安全。

衙門中有“梆鼓”，為官吏人等作息而設(shè)，即所謂“為各官稟見拜見、收發(fā)公文簽稿套而設(shè)”。[38]據(jù)何耿繩《學(xué)治述略》記載：“春、冬二季，每日卯正一刻發(fā)頭梆，辰正一刻發(fā)二梆，申初三刻發(fā)晚梆，酉正三刻宅門上鎖。夏、秋二季，卯初一刻發(fā)頭梆，辰初一刻發(fā)二梆，申正三刻發(fā)晚梆，戊初三刻宅門上鎖。管門家人派有專司啟閉者。”[39]與發(fā)梆相配合，還要傳點(diǎn)。黎明發(fā)頭梆，打點(diǎn)七下。發(fā)二梆，打點(diǎn)五下，[40]發(fā)晚梆也傳點(diǎn)五下。41每日發(fā)頭梆，門上開啟宅門；發(fā)鑰匙，放守署人役出署。[42]其時(shí)，六房三班內(nèi)外人等，“盡行起身”。[43]“俟官起榻，下內(nèi)簽押房，發(fā)二梆”。[44]“二梆即發(fā)簽稿，呈稟公文等件，或送進(jìn)送出，即其時(shí)也”。但亦有早二梆送稿，晚二梆送簽的。[45]“三更之后，發(fā)鎖封鎖宅門，點(diǎn)上宿人進(jìn)署；吩咐廚房、茶爐、剃頭、幕隨、門印、跟班房、帳房、上房各處，均令小心火燭，各處守門戶。”[46]同時(shí)，門上要“查守倉庫、監(jiān)獄民壯兵丁人等，以重防范”。[47]值得指出，當(dāng)時(shí)衙門中發(fā)梆傳點(diǎn)，不僅僅是作息的信號，它同時(shí)是官員辦事公事的“儀注”。[48]

二、收發(fā)來往公文，在內(nèi)署與外署之間的傳遞稿案，以及發(fā)出差票。

外來公私文件由把門差役接到之后，立即送達(dá)門房，門上接收，并登記，再送進(jìn)簽押房；外送之公私文件也由此登記發(fā)出。《各行事件》記載：“一切事宜，總要根尋，存寫號簿，名曰‘日記’。有投遞薦函，要問清住址來歷；辭行問何日起程，至何地方，有何公事，總要

登記，防備官問，以便答應(yīng)”。“收平移文通緝事，俱要驗(yàn)明封外件數(shù)，將封拆看，是何公事，看畢送交簽押房，呈官閱判到期。如文書錯(cuò)落、不對件數(shù)者，即喚把門差役，扣問來差，即備移文回復(fù)”；“至平常往來包封書信，切莫拆開，仍原封呈官”。“發(fā)上憲文書，及詳文、一切稟報(bào)，而平常事務(wù)，總宜細(xì)心過目。字無錯(cuò)落，點(diǎn)明件數(shù)，方可再封口發(fā)出”。[49]衙門之內(nèi)，一應(yīng)公事由門上傳交給外署之承發(fā)房；六房書吏所辦稿案則由承發(fā)房送到門上，再由門上送到簽押房。稿套的進(jìn)出，都要親自檢點(diǎn)。[50]“每日所辦之事，及發(fā)承行差票，必要親手掛記，問明經(jīng)承：某房姓名，原差某人；原、被告某人，某人具控某人，訴案詞由，方好催案追差”。[51]

三、稟報(bào)命盜案件，傳集吏役，維持衙署秩序，以及接待過往人犯。

“遇報(bào)命案者，必須看明詞情由，令他協(xié)同地保，及房族鄰人，前來告狀。將報(bào)案之人，交差帶往，隨即將詞呈官閱判日期，一面?zhèn)鼾R刑、招房、仵作及站堂差役等，齊即請官坐堂”；“遇喊冤擊鼓等事，即鍋值日頭目，問明情由。先看案之輕重，有詞無詞。若無詞，吩咐值日頭〔目〕帶去做詞。而后將詞送進(jìn)，呈官看過，判寫日期下來，帶交簽稿”；“原差將兇犯人證如帶齊者，即吩咐差役細(xì)心管押，隨即請官坐堂問供收監(jiān)”。[52]平時(shí)則于“二梆以后，門上查點(diǎn)本日案件數(shù)目，傳喚書差，飭齊各案人證，伺候聽審。如本日案件較多，晚梆以后，亦如早梆伺候”。[53]“凡官升堂，毋許書差交頭嬉笑，插語高聲。每晚堂，更要小心支更梭巡，更鼓務(wù)要嚴(yán)緊”。[54]“解來人犯，面諭差照票驗(yàn)明斗箕，標(biāo)牌收監(jiān)后，再拆來文，核對無錯(cuò)，方發(fā)刑房；照繕短文解票，送簽押蓋印掛號。次早，請官升堂點(diǎn)解，吩咐沿途小心；并發(fā)回照，交前站差領(lǐng)。如遇該犯帶病，當(dāng)取來解甘結(jié)。配軍流徒，須要查其火牌文件，恐沿途錯(cuò)遞。”[55]

四、傳喚詢問賦稅征解事宜。這是內(nèi)署官、幕與外署戶糧房，以及倉庫各房之間傳遞信息的工作。

據(jù)《各行事件》記載，這項(xiàng)工作的情況大致如下：“官到時(shí)，速傳糧房查問錢漕、糧米、地丁、屯糧、漁租、雜稅若干，前任已征若干，已解若干，務(wù)要查明批回，令他開出清單查核”；“問每年可有多少契稅，現(xiàn)在有無瞞稅者，問明詳敘，回官出示，嚴(yán)禁瞞稅；查問前任現(xiàn)在契尾存余有若干”；“喚倉房，查問常平、社倉積谷額數(shù)若干，現(xiàn)存?zhèn)}中若干，查明斗級甘結(jié)、前官有無虧欠谷項(xiàng)，問現(xiàn)存何處，務(wù)要開呈清單”；“問戶糧房，此地有無請?zhí)谐溲佬校s稅額規(guī)每年征收若干，此地有無領(lǐng)帖承充者，并問鹽店當(dāng)規(guī)若干”；“問戶糧房經(jīng)承，前官簽點(diǎn)銀匠何人，如妥送規(guī)禮，可回官另點(diǎn)別人”；“問戶糧房有無民欠，有民欠即回官出票催追”；“問屯糧兵房，有無正副鑲丁軍家，務(wù)要查明，防備上憲提丁追費(fèi)”——以上系官到任之初的工作。此后，“平日錢糧柜上征收之錢，簽差下鄉(xiāng)：追收之錢，必嚴(yán)令每日繳進(jìn)。錢糧、地丁、屯糧、漁租、隨漕雜款等項(xiàng)額征多少，而上下兩忙批解，必須要戶糧房開一清單摺，安放辦公之處。平常至錢谷處商敘解者，總宜喚經(jīng)承同去商敘”；“有報(bào)解者，即斟酌可靠之差，備文批解，務(wù)須驗(yàn)明印花，封釘銀桶，并要叮囑去役守候批回；(批回)乃要緊之案件，必須發(fā)戶糧房粘卷存案”；“遇比較之日，送、必得早晨傳戶糧房送比簿比差，即令傳其管頭、總頭差役，催追欠數(shù)；午間傳齊站班人等，如有欠差，實(shí)意不下去者，喊伺候，如齊者請官坐堂”；“申報(bào)上憲委員承催，或催漕、催征、催錢糧、催交代、催契稅、催挪墊，或提費(fèi)，或提經(jīng)承銀匠，或踏看水災(zāi)，或看旱災(zāi)，或散賑撫恤等事文件，呈官判閱日期，??此總出進(jìn)由簽稿處經(jīng)過”；“春季勸農(nóng)，務(wù)須力備辦花炮、酒、葵扇等項(xiàng)賞號，回官標(biāo)牌定日期下鄉(xiāng)”。[56]過境之硝礦、餉鞘、貢船等，也由門上查明觔兩，并負(fù)責(zé)辦文、護(hù)送事宜。[57]

五、接待來訪客人，安排官員出門事宜。

同寅各官以及紳、商人等來訪，即由門上稟明本官。會(huì)客以及收受禮物與否，由官定奪。“同寅文武官拜會(huì)者，接帖回明本官，請示或會(huì)或不會(huì)。若不會(huì)，令號房擋駕；若會(huì)，令開中門，執(zhí)帖清官花廳引坐，自已執(zhí)帖站立花廳門外，候官與客相會(huì)，將帖送交客友。官會(huì)客

者，先知會(huì)跟班朋友，令把門喚茶房”。“紳士進(jìn)署拜會(huì)稟見者，接帖進(jìn)內(nèi)，回明本官，請示或見或不見。若見，將客請至花廳，自己執(zhí)帖站立一邊，候官與客相見，自己再行退下”。[58]門上在做完上述引見事宜之后，還要“著柬房登號，細(xì)注寓所舟次，是何功名，細(xì)載門簿”；[59]每日令柬房(號房)將“號簿”送進(jìn)門房，呈官看明，以準(zhǔn)備回拜謝步。若有人投薦書者，也由門上請問姓名，自何處來，并以茶酒相待；上憲委員前來，也由門上請至花廳，“問明委員朋友，催何項(xiàng)公事”，再執(zhí)帖進(jìn)內(nèi)回明本官，并“知會(huì)廚房，備辦飯菜；喚茶房伺候；知會(huì)差總預(yù)備房間等事”。[60]

六、籌備官員出門事宜。

官員拜會(huì)請客、朔望行香、尋常祭祀、踏勘相驗(yàn)、考試觀風(fēng)和迎接差事等等，都由門上安排有關(guān)夫役、轎馬、執(zhí)事、禮物、食物和銀兩等伺候。如官出門拜客，“先知會(huì)差總，預(yù)備執(zhí)事、轎夫、跟班馬，外邊伺候齊全，再上去請官”；[61]“官相驗(yàn)回衙，令茶房預(yù)備大堂公案，令原差預(yù)備爆竹，伺候排衙進(jìn)閣房。先到帳房領(lǐng)爆竹伺候，俟官排衙畢，進(jìn)內(nèi)閣接放”。[62]“遇大比之年，而各縣文武生員赴省鄉(xiāng)試，先著禮房、號房查明若干名數(shù)，回官請示出票調(diào)戲班薦舉，喚役搭戲臺、扎龍門、搭橋等事；內(nèi)里預(yù)備卷資、花紅、酒席，并要備辦三報(bào)賞號，及加官封子錢價(jià)等差”。[63]縣考之時(shí)，門上則與官同至考棚，發(fā)放餅茶、蓋印戳記，以催考生完卷。[64]

七、收納公私規(guī)費(fèi)，給發(fā)夫役工食。

幾乎上述所有進(jìn)入衙門的公私事件都有“規(guī)費(fèi)”(又曰“使費(fèi)”、“規(guī)禮”等)，也就是要送“門包”。這是家人的一項(xiàng)重要“出息”。無名氏《長隨須知》云：“門包，向有舊例”。只是“舊例”如何，《長隨須知》語焉不詳。《各行事件》涉及到規(guī)費(fèi)的記載大略如下：“鄉(xiāng)城富戶請示，門印均有規(guī)矩”；[65]“請(牙)帖者，向家人、吏役于正項(xiàng)外，恒送使費(fèi)，以免刁難”；[66]“原差送進(jìn)到單，而公事私規(guī)費(fèi)，要探聽案之好歹，將規(guī)費(fèi)收清”。[67]《偏途論》記載：“到任請酒、三節(jié)兩壽、巡檢、典史送禮，另有門包”。[68]同時(shí)，僚屬和房吏辦事支取銀兩，門房也有例扣。據(jù)《各行事件》記載：“發(fā)各廟春秋二季祭祀銀兩，問明每兩折錢若干，門房每串或扣一百、二百不等。”[69]這些規(guī)費(fèi)，自然是管門長隨的重要收入，但并非全歸門上。王鳳生《馭下》云：“蒞任時(shí)，須將該衙門家人出息若干，諭令開單送閱，親為核定，應(yīng)去應(yīng)存，并以何項(xiàng)歸眾，何項(xiàng)補(bǔ)貼門印辦公，外此再取分毫，即以婪贓論。”[70]可見，“門包”收入分作兩個(gè)部分：一是作為所有家人的共同收入，予以分配；一是作為具體辦事家人的補(bǔ)貼，由門上和“看印之役”等提成分享。因此，《公門要略》云：門上“務(wù)須訪明官府所有各行出息”，“所得門包規(guī)禮，務(wù)須逐款開明”。71與此相應(yīng)，“門包規(guī)費(fèi)”也由門上經(jīng)手分發(fā)。[72]門房還經(jīng)管茶房、壯役、站夫、轎夫、差役、仵作、禁卒、更夫等工食銀米的給發(fā)，一般是按季給發(fā)。[73]

八、看管宅門，稽查出入。

“宅門乃關(guān)防重地，至?xí)睿譄o公事，以及非奉呼喚，均不準(zhǔn)擅入。幕中傳喚書辦，由門房三使帶至簽押房，由簽押房三使帶幕中。稿簽喚書辦，同一理也。”[74]“茶房、門子，非坐堂會(huì)客，不可令入宅門”。同樣，“凡署內(nèi)家人，非官差不許任意出入”，“官親、幕友，出門拜客，亦須問明稟知”。[75]

由于門房事務(wù)既繁且雜，往往多人能辦，并且形成了一定的分工。王植說其用長隨“從不用多人”。“即在直隸州、大縣，所用不過七、八人”，其中“司閽正、副二人”，也較“僉押一人”為多。[76]謝金鑾《教諭語》：“即門上一項(xiàng)，其中多至七、八人，或十?dāng)?shù)人。其中又分門類，則曰案件也，錢糧也，呈詞也，雜稅也，差務(wù)、執(zhí)帖、傳話也。”即分工有六、七項(xiàng)之多。當(dāng)然，各州縣門房的具體情況，不盡相同，往往因事制宜，因人制宜；但門房有分工以各司其事，是當(dāng)時(shí)的普通情形。《偏途論》記載：門上分“司門總”、“司稿門上”、“司錢漕門上”、“司差門上”和“司執(zhí)帖門上”。其中：“司門總者，各事皆管”，為門上之總負(fù)

責(zé)者，而諸如發(fā)梆傳點(diǎn)、傳集吏役人犯、管理署內(nèi)秩序和安全等等，皆由其所專司。其下之“司執(zhí)帖門上”，一般簡稱“執(zhí)帖”，主司前述第五、六兩項(xiàng)事務(wù)；“司錢漕門上”，大抵包括謝氏所謂“錢糧”和“雜稅”兩項(xiàng)，主司前述第四、七兩項(xiàng)項(xiàng)事務(wù)；“司稿門上”，大抵包括謝氏所謂“案件”和“呈詞”兩項(xiàng)，主司稿案之進(jìn)出；“司差門上”，即謝氏所謂“差務(wù)”，主要司辦宅門之啟閉、稽查出入、接待委員以及解銀、解犯過境等事宜。

“真簽押”

宅門系公私事務(wù)的必經(jīng)之所，“門上”也就處于關(guān)鍵的地位。以衙門內(nèi)部而論，房吏所辦稿案的送簽，例由門上轉(zhuǎn)送；差役經(jīng)承之案，其“使費(fèi)”的多少，往往由門上定奪，所吏役都必須把結(jié)門上。衙門之外進(jìn)入的公私事務(wù)，諸如同寅、縉紳、富戶、商典拜會(huì)正堂官，公文的接收和命盜案件的稟報(bào)等等，無一不由門上“轉(zhuǎn)稟”或轉(zhuǎn)達(dá)。這是所謂“署規(guī)”。而正是這些署規(guī)，使門上可以藉此刁難舞弊。簡言之，一切都看“門包”說話。所以，一般地說，門上在家人中是收入最豐者。當(dāng)時(shí)所謂“帶肚子長隨”者，即以充門上為優(yōu)先。然而，從行政的角度看，“門上”畢竟是管門之人，職司收發(fā)而已；在錢糧、案件、呈詞等重要的政務(wù)方面，真正與官、幕接觸而操縱行政者，不是門上，而是“簽押”。無名氏《官清民安稅旺事順》云：“管案簽押，不可不用一謹(jǐn)慎明白公事之人，此任似較門丁為重。門丁不過承上起下，一過手而已；簽押則不然，一切限額，應(yīng)催應(yīng)辦，或奉或報(bào)，（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://www.edUzhai.net，請保留此標(biāo)記。）或先或后，以及填格對讀，皆其任也。”所以，當(dāng)時(shí)有諺云：“假門上，真簽押”。

此所謂“簽押”，系指在“簽押房”佐理公事的長隨。“衙門公事，全憑文案。”[77]地方官處理日常政務(wù)，也就是批閱文案。對于新來公文，官員看過之后，即在公文上簽署處理的意見，內(nèi)容包括如何處理、發(fā)何房辦、辦理期限等等；對于房吏所辦稿案，一般也需要經(jīng)官員看閱，并加以修改，最后簽發(fā)。這就是所謂“簽”。而所謂“押”，即在關(guān)移、告示上書押。《長隨須知》云：“僉押者，官僉吏行；押者，關(guān)移、告示書押也。”對于地方官來說，所理公務(wù)包括坐堂聽訟、踏勘相驗(yàn)、下鄉(xiāng)催糧，以及各種拜會(huì)應(yīng)酬等等，但日常處理的事務(wù)無非在文書上“簽”與“押”。雖然簽押是地方官日常的工作，但日常的工作往往被非日常的工作所打亂。諸如上憲過境、委員到達(dá)、同寅紳商拜會(huì)等，往往使簽押的工作耽擱，乃至積壓。尤其是沖繁州縣，這方面的事務(wù)很重，而刑名、錢谷的日常事務(wù)又多。所以，還需要有人為其料理文案，分出種類，拈出重輕重緩急，使這些日常公務(wù)在不斷的中斷中前后相接、緩急有序。在清代地方衙門，專門料理簽押事務(wù)的人員，由正印官自己雇傭長隨充任。他們的辦公之所，稱為“簽押房”。由于公事皆匯總于此，尤其是“幕中裁奪，本官核判”，都存放在此，所以，“簽押房如同軍機(jī)處也”。[78] 《偏途論》記載：“其省會(huì)首縣地方大缺，司簽必宜十人：稿簽一人、發(fā)審一人、值堂二人、用印二人、號件二人、書稟二人；中缺，隨官酌量派司。”[79]此所謂“稿簽”、“發(fā)審”、“值堂”、“用印”、“號件”、“書稟”六項(xiàng)，就是當(dāng)時(shí)地方衙門簽押長隨的分工。當(dāng)然，由于官缺在大小，或者說由于公務(wù)的繁簡，各衙門的長隨分工情況參差不一。一般地說，在公務(wù)殷繁的大缺，分工較細(xì)，長隨人員也較多，上述的“發(fā)審”，就只有在省會(huì)首縣衙門中才有，別的州縣由于沒有“承審”事務(wù)，就沒有設(shè)置的必要；而在公務(wù)較為簡略的中、小缺，分工則相對簡單，人員也較少。長隨人員的多少，當(dāng)然也與官員的志趣有關(guān)。前文說到王植“從不用多人”，其中“僉押一人”而已。汪輝祖也說，他在湖南永州府寧遠(yuǎn)縣做知縣時(shí)，所用長隨不過五人，其中在簽押房只“一印”而已。[80]。由一人充當(dāng)“簽押”，自然無所謂分工，簽押房中的事務(wù)就由其綜理。但這不是清代的普遍情況。

從汪輝祖只用“一印”情況中，可以看出簽押長隨的原初職能是保管和使用官印。汪輝祖《學(xué)治臆說》又說：“宅門內(nèi)用事者，司閽曰門上，司印曰僉押，司庖曰管廚??。”[81]王鳳生《馭下》也說：“門、印系州縣之關(guān)健，非有一、二解事者，斷難勝任。”[82]何士祁《學(xué)治補(bǔ)說》則將簽押長隨稱之為“看印之役”。[83]這些都說明“用印簽押”是最初的簽押長隨，或者說，最初在簽押房幫辦公務(wù)的長隨就是“用印簽押”。官印之重要似毋庸贅言。所謂“官憑印信，私憑文約”，州縣官無論實(shí)任還是署印，都以官印為憑。這是權(quán)力的標(biāo)志，也是行政的憑信。所以，官印在當(dāng)時(shí)稱之為“印信”。自然，印信在手，不得遺失，否則例有處分。[84]所以，地方官或親自保管或交“執(zhí)印之人”保管。[85]然而，官之于印信，其難處不在保管，而在使用。凡正式的官文書都必須蓋上官印，方能生效。“漏使印信”，則律有明禁。[86]而印信的使用，其難處又不在漏印，而在于得體。在州縣衙門，各種官文書如上申之詳文、平行之關(guān)移、下行之牌票，以及各種稿案簿冊，都要加蓋官印，而且都有一定的格式。《各行事件》記載：“凡用印之時(shí)，先看申上飭下之分別，平行正印，申上正印，下行惟年月正印，其余斜印”。“詳文，面上用正印蓋字，背后年月上用正印，接縫腳下用正印”；“關(guān)文、移文，摺面字上、年月上均用正印，接縫粘單用斜印”；“下行牌札及差票粘單，用斜印，年月上正印”。“書冊(有格為書冊)，面上用正印，每頁騎縫用正天印”；“清冊(無格者為清冊)，前后頁上用正印，每頁騎縫用正地印”；“冊稿，面上用斜印，隔頁騎縫用斜印”；“一切稿案格卷面上，用正印，接縫用斜印”；“各房簽稿簿，及鋪遞號簿，面上注某房處，用斜印，隔頁騎縫用斜印，年月用正印”；“出榜年月接縫用正印，串票三連用斜印兩顆”；“稅契年月上用正印，契尾及銀數(shù)上用正印，及業(yè)戶契上銀數(shù)用斜印，粘單處用斜印”；“若驗(yàn)尸圖格，面鈐正印一顆，每頁均用地印一顆；有填注傷痕正印，字多連用二、三顆，不可漏字；其委實(shí)是何身死之處，亦要正印。若繪山水田地各種圖，在當(dāng)中頂上用正印一顆；若是會(huì)銜，用在年月之左右”。[87]在此引證的內(nèi)容還不是用印的全部格式或者規(guī)矩，但由此足可以看出“用印”一事已從一種權(quán)力行為變成為一種瑣屑繁雜的工作，這不僅使掌印之官本人難以消受，而且非有專門的“執(zhí)印之人”司之，難以恰到好處。

然而，在清代州縣衙門的日常行政中，“用印”不過是錢糧征收、命盜案件等公事辦理過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。與刑名、錢谷事件本身的處理相比，它畢竟要容易得多。而公事既多，如何使頭緒紛繁的公務(wù)分門別類、緩急有序，在日常行政運(yùn)作中反而是需要首先解決的問題。事實(shí)上，衙門之中的事又不僅僅惟有公事，公事之外還有私事，辦公之外還有各種各樣的應(yīng)酬，地方官并不能做到公事隨到隨辦。因此，當(dāng)門房將一應(yīng)公私事件送進(jìn)簽押房之后，首要的工作是將公事分門別類、拈出輕重緩急，以便伺候本官簽押。何士祁說：“看印之役，首重稿案，次值堂，次書啟，次用印。錢漕多者，用印甚忙，不妨多派，謂之‘掛名簽押’，而仍可兼充別項(xiàng)差使者也。”[88]這就是根據(jù)州縣衙門內(nèi)署日常行政運(yùn)作的輕重緩急而排列的次序。

“稿簽”。即所謂“稿案簽押”，亦曰“稿案”或“簽稿”。這是要簽押房中專門伺候本官判閱簿書案牘的簽押長隨。一切來往公私文書和內(nèi)署與外署之間稿案的運(yùn)作，由“門上”收發(fā)和傳遞，但“門上”只管宅門處的出入。一切文案進(jìn)入內(nèi)署，也就是由門上送到簽押房之后，送簽送押和用印等事務(wù)，由“簽押”管理。而“簽押”中又由“稿簽”綜理其職。《偏途論》云：“凡司稿簽者，乃簽押中之領(lǐng)袖，一切上申下行簽稿，往來各色事件，無物不覽，無事不知。”“稿簽”在收到一應(yīng)公私文書之后，首先是將其登記掛號，然后將公事送到各處去處理。對于各處來文，一般要先送本官判閱，爾后分別刑、錢，送刑、錢幕友辦理；刑、錢處辦成回來之后，“稿簽”即交“號件簽押”發(fā)出。“號件”發(fā)出，也就是交由“門上”。“各房送簽押，由門房送來，即將簽稿送‘用印’處；用畢，即送‘標(biāo)判’處；標(biāo)畢，送號件處；掛畢，過細(xì)看明，交門房發(fā)出”。[89]各房簽稿，由門房送進(jìn)后，“稿簽”必須件件過目，爾后親自送交刑、錢處核改”。[90]“逢放告之期，先發(fā)房繳進(jìn)號簿，查明親詞若干，舊詞若干，看明多少戳記規(guī)費(fèi)，并查竊案若干。看明送交‘值堂’”。[91]總之，“稿簽”負(fù)責(zé)簽押房內(nèi)的一切公務(wù)的處理。一應(yīng)公文信件由門上送進(jìn)之后，由它安排“號件”、“值堂”、“書啟”、“用印”等簽押長隨分別處理相關(guān)事務(wù)。“稿簽”本身的最要的工作是伺候本官判閱公事，他要預(yù)先分出輕重緩急，本官判閱完畢之后，則要立即將文書交有關(guān)房、處辦理，并傳達(dá)本官的旨意。由于當(dāng)時(shí)官員一般都延幕友佐理公事，而幕友與本官有賓主之誼，所以，公事交刑、錢幕友處核辦，一般由“稿簽”親送。[92]

“號件”。又曰“掛號”。這是專門登記由門房送進(jìn)的公文信件和內(nèi)署發(fā)出各種文案的簽押長隨。進(jìn)出內(nèi)署的一切公私文件，都要經(jīng)過其手，所以他實(shí)際上是簽押房的收發(fā)員。一切文件的收發(fā)，例由“簽押中之領(lǐng)袖”的“稿簽”經(jīng)管，并由他過目；而文案出入登記的工作，則由“號件”具體經(jīng)辦。所以，“號件乃稿簽之副手”。[93]《偏途論》云：“管號件，其簽押最繁，所有飭行、札諭、申牒、關(guān)移文件，由稿簽處送來，分別登號，要摘事由簡而且明，方為善。(文件)到之日，用以‘內(nèi)號’戳記。其人命盜劫，掠奪婪(專刂)、欽部上控各種重案，并戶婚田土、斗毆打降、各奸強(qiáng)占、錢債細(xì)故一切案件之呈詞，細(xì)細(xì)登簿，正副狀單用以‘內(nèi)號’戳記，稿簽單票就用號戳；簿載經(jīng)承差名，查以漏印、標(biāo)〔判〕、過(石朱)、錯(cuò)吊等事。”[94]所以，“號件”的主要職責(zé)就是“掛”和“號”。“掛”即登簿，并簡要地摘出事由；“號”就是將分事分類，并蓋上相應(yīng)的號戳，[95]以便分發(fā)處理。此外，“號件”還負(fù)責(zé)查對公文是否合式和催辦公事。

“值堂”。這是專司本官升堂聽訟事務(wù)的簽押長隨。上文說到，逢放告之期，“稿簽”要將新舊呈詞送交“值堂”。這就是將民間告到衙門里來的詞訟案件交給“值堂簽押”。嗣后，即由“值堂簽押”伺候本官升堂聽訟。《各行事件》記載：“到任坐堂，門房將到單、案件送來，自己將卷細(xì)看，看畢卷呈官閱，請示何時(shí)坐堂，[96]先問某案，即令原差先帶齊某案人證，喚把門傳喚站堂書役伺候。官坐堂時(shí)，將先之案卷(扌卷)放公案桌上，將點(diǎn)名單擺開，放官面前，吩咐原差，令案內(nèi)聽名。自己站在官身邊聽口供，[97]防書辦舞弊改供。若領(lǐng)何物件，即令當(dāng)堂寫具領(lǐng)狀，呈官寫日子，歸卷存案”；“當(dāng)堂開釋人犯，即回官在點(diǎn)名單子上，用(石朱)筆批記”；“官當(dāng)堂收押人犯，令刑房、招房寫牌子，回官用(石朱)筆在堂批記”；官承審命案及盜案，若不招口供，用刑時(shí)刻，要上前去看，或跪練，或上夾棍，亦要隨時(shí)查看，恐防書差，不可大意”；“官坐堂驗(yàn)傷，即傳齊刑房仵作、站堂差役，伺候驗(yàn)傷。立〔驗(yàn)〕時(shí)自己務(wù)要上前過目，看所報(bào)何傷，次〔以〕防仵作舞弊妄報(bào)，并要細(xì)看受傷痕之處，是何物打的，自己要問受傷之人受傷之處是何物打的，令招房寫清口供、刑房謄清傷單”；“官審結(jié)退堂，令原告具遵依，被告甘結(jié)，隨即令招房將口供謄清，自己看過招房有無改供弊端、[98]有無錯(cuò)漏，看畢系卷面上。件件呈官判閱。判畢將口供套入卷內(nèi)，送交簽稿”。[99]這就是值堂簽押的值堂情況。其職責(zé)不過是請示本官何時(shí)升堂及堂事規(guī)格，并開出堂事單交“稿簽”發(fā)門上傳齊吏役犯證人等；將案卷和點(diǎn)名單擺放在公案桌上，并伺候本官聽訟；用刑和驗(yàn)傷之時(shí)，則代官上前看問情形；堂事畢，即著招房謄清口供、刑房謄清傷單等，并審查有無改供、錯(cuò)漏情形；最后將案卷送交稿簽。總之，官員坐堂(包括大堂、二堂、便堂和花廳)理事，皆由值堂簽押料理一應(yīng)事務(wù)。從上述情形中可以看到，地方官日常坐堂理事，主要是審理刑名事件；值堂簽押的職能也主要在刑名方面。與此有關(guān)，官員下鄉(xiāng)驗(yàn)尸之事，也由“值堂”伺候照應(yīng)。[100]“值堂一行，長隨本官出門，因又名‘外堂’。”[101]

“用印”。這是專管在簿書案牘上加蓋印信的簽押長隨。有關(guān)用印的繁文縟節(jié)，上文已經(jīng)說過，此不贅述。這里只敘日常公文用印的有關(guān)規(guī)矩。《公門要略》云：“凡用印有一定之時(shí)候，或晚或早，不可雜亂無章。如有緊要者，則隨時(shí)蓋用，不在此例”；“凡簽稿套總要由簽稿朋友送來，則逐件翻閱。查對稿正相符之后，如要緊者，即時(shí)請印蓋用；如可緩者，則放在一處，俟晚上一齊蓋印”；“凡用印，先用稿，后用正，以稿對正”，以免漏印。[102]《各行事件》記載：“用印之時(shí)，先看稿上畫行未畫行，次看師爺之圖章。一切文牌號票稿，無

稿不行，無行不印。若稿上未畫行，切莫用印。??如有不曉之事，叫書辦問明確，方可用印。還要細(xì)細(xì)查看，稿上可有粘蓋字跡，恐書吏舞弊??。每日所用之印，必得記明是何公事，要設(shè)立號簿，防備考查。定要件件過目，最為緊要也。”[103]“用印完畢，須要逐件對過，挨順號簿夾好，統(tǒng)交管稿朋友轉(zhuǎn)送‘標(biāo)判’”。[104]由于用印有一系列的繁文縟節(jié)，所以當(dāng)時(shí)州縣官一般雇傭懂行之人司之；但“印信”是權(quán)力的象征，至關(guān)重要，所以當(dāng)時(shí)衙門中又有“監(jiān)印”，由官親或官友任之。如有監(jiān)印者，用印簽押在用印之時(shí)，“即請眼同”。[105]

“書啟”。又曰“書稟”。這是專管本官及官親、幕友等書信的收發(fā)、登簿和過往信件的轉(zhuǎn)郵等事務(wù)的簽押長隨。清代地方官日常有各種拜會(huì)應(yīng)酬，每一拜會(huì)應(yīng)酬都需要稟帖。這些稟帖一般由地方聘請的書啟幕友負(fù)責(zé)起草，但它的登記、送閱、送辦、送核、掛發(fā)，以及謄清、原稿保存等事務(wù)，則由“書啟簽押”管理。此外，州縣衙門處理刑名、錢谷等公事，向上司申報(bào)例行“詳文”之外，往往要用“稟帖”，或請示事件的處理意見，或說明事件的處理情況。這種用于稟公事的稟帖，一般由刑、錢幕友主稿。這類稟帖的登記、送閱、送辦、送核等事宜，亦由“書啟簽押”管理。與之相關(guān)，“書啟簽押”需要了解“各州縣姓名、行號”、“各上憲官銜、品級、姓名、行號”、“各上憲太太、老太爺、老太太生日”、“文武同寅生日”和“地方大紳士生日、行號”等。這些情況例由“禮房”或“柬房”負(fù)責(zé)掌握；但由于各級各任官員更調(diào)頻繁，要知其確切情況，需要隨時(shí)打聽，這個(gè)任務(wù)由州縣官的“坐省”和“坐府”長隨負(fù)責(zé)打聽。“書啟簽押”從“禮房”或“柬房”和坐省坐府之“朋友”處要上述人員姓名、行號、生日等情況的清單，“貼于辦公之處”，以便問答。[106]與此相應(yīng)，上司、同寅和鄉(xiāng)紳的書稟，由門房收到送進(jìn)之后，也由“書? 羥┭骸備涸鶼裙液牛蟪試模還偶燦善涓涸稹白是巴盡薄107]

“發(fā)審”。《偏途論》記載：“管發(fā)審簽押一事，凡在督、學(xué)、河、漕、撫、司、道、府省會(huì)之首縣地方，凡有此等職事。但有各憲札飭札行，或面諭本官審辦，或領(lǐng)縣解審、解道寄監(jiān)收管，各宗案件奉行之后，即宜分別辦理??。其核稿送簽、掛號各稟信函，仿司稿送簽掛號簽押辦理。”[108]可見，這是一省之首縣衙門中專管上司衙門委發(fā)的承審案件事務(wù)的簽押長隨。一省之首縣，由于地處省會(huì)，或者說是首府的附廓縣，其本身的刑名、錢谷和送往迎來的政務(wù)最為殷繁；而省會(huì)之所，衙門林立，諸如總督、巡撫、學(xué)政、布按二司、駐省城各道和首府等衙門，皆為首縣之上司，首縣衙門需要承擔(dān)這些上司衙門委辦的公事。尤其是按察司為一省刑名之總匯，案件的復(fù)審或會(huì)審一般委發(fā)首府處理，首府又將部分案件交由首縣處理。此外，上控案件和京控案件也往往委首縣審理。因此，一省首縣要比其他州縣承擔(dān)更多的政務(wù)，尤其是其中的“承審”事務(wù)，使得首縣衙門的刑名事務(wù)特別繁重。為了應(yīng)付上司委辦的承審案件，首縣印官往往需要多聘辦理刑名事件的幕友，或者專設(shè)“發(fā)審”一席，司辦承審事件。與此相應(yīng)，簽押房中則有“發(fā)審簽押”，專門管理承審事務(wù)，以與本縣的其他詞訟案件分別處理。其具體的職責(zé)就是管理承審案件的案卷、? 藕墓液諾羌恰⑶朧頸竟偕蟀煲餳⒏灝傅乃禿慫頹┑鵲齲煌保猩蟀訃姆鋼と說鵲募募嗍展蓯亂耍琜109]也由其過問。

從簽押長隨的職能中，可以看出所謂“假門上，真簽押”確非虛言。他們雖然沒有具體辦理公事的職責(zé)，但一切公事皆須經(jīng)過其手，由他們分出輕重緩急而送官判閱和送幕核辦，因此對于行政運(yùn)作的效率起著重要作用。而且，由于他們與官、幕最為貼近，尤其是官幕之間由他們“奉諭傳話”，也就容易影響官幕對于公事的處理。當(dāng)然，這并不絕對。一切公事也經(jīng)過“門房”，“門上”也可以從中影響公事的運(yùn)作效率。但一般地說，“門房”司辦公事出入總以當(dāng)日為期，不能拖擱太久；而公事一旦進(jìn)入簽押房，新舊公事積壓于此，輕重緩急就顯得糊模不清。當(dāng)然，上司衙門委發(fā)下來的公事，以及命盜重案等等，或者《律例》、《則例》載明有嚴(yán)重處分的公事，從門房到簽押房，再到官、幕、吏各處，大抵都不敢怠慢；然而，從民間告到衙門中來的普通詞訟、有關(guān)土地買賣的契約過割，以及佐雜官員稟辦例行公

事等等，簽押長隨的“作用”就可發(fā)揮得淋漓盡至。

管事和辦差

“簽押”和“門上”是地方日常行政的兩個(gè)必經(jīng)環(huán)節(jié)。在家人體系中，這是兩個(gè)最重要構(gòu)成要素。然而，清代地方衙門的家人，除此二者以外，還有“管倉”、“管庫”、“管監(jiān)”、“管號”、“管廚”和各種名目的“辦差”家人。褚英《州縣初仕小補(bǔ)》云：“監(jiān)、倉、羈所，關(guān)系緊要，應(yīng)派家人一名專司其事，收封開封，必令親為料理。”[110]本文將管理倉、庫、監(jiān)、號、廚的家人，統(tǒng)稱之為“管事家人”。

管事家人也有相對固定的職事，但與“門上”和“簽押”不同，他們不經(jīng)手日常運(yùn)作的文書案牘，而是專門管理倉、庫、監(jiān)、號、廚各處的事務(wù)。“倉”和“庫”前文所述，是儲存糧食和銀錢的地方。“監(jiān)”，是監(jiān)禁犯人的處所。分內(nèi)、外二監(jiān)：內(nèi)監(jiān)，地點(diǎn)在內(nèi)署，是監(jiān)禁業(yè)已定罪的人犯之所，即通常所謂“監(jiān)獄”或“監(jiān)牢”，也叫“人號”。[111]情罪明確但尚未定案的人犯，一般也關(guān)押于此；過境之解犯，也羈押在此。外監(jiān)，即通常所謂“班房”，有的地方也稱“卡房”，“乃命盜搶劫及竊賊等案之犯，雖系正兇，尚未招認(rèn)，收禁不能，交差不能，設(shè)此收管之所也。”[112]“號”，指馬號，即驛站的馬房。“廚”，即廚房。這些地方，例有書吏夫役人等司辦其事，如倉有倉書、斗級；庫有庫子；監(jiān)有禁卒、更夫；驛有馬夫；廚有廚子、煮飯、打雜、挑水夫、火夫等役。州縣官則派任親信家人，管理其事，從而有“管倉”、“管庫”、“管監(jiān)”、“管號”、“管廚”等名目。

所謂“辦差”，是專門辦理各種差事的長隨。前文提到，“門上”中有“差務(wù)”一行，司辦宅門之啟閉、稽查出入、接待委員以及解銀、解犯過境等事宜。然而，“司差門上”的職事大抵限于宅門，宅門內(nèi)外諸如伺候本官出門、迎接上憲及其委員、接送過境差事和在府、省探聽公私事件等事宜，則由專門的辦差家人司辦。辦差家人分“長班”和“流差”兩種。所謂“長班”，指派往省、府駐地專門探聽上司衙門關(guān)于本州縣事務(wù)和上司及官親生辰壽誕等情況的家人。這些家人長年在省、府駐地探聽公私事務(wù)，所以稱之為“長班”，又有所謂“司坐省”和“司坐府”等名目。《偏途論》記載：“凡坐省家人，須用省中土著之人，取其熟習(xí)聲音相通之意。其各上司三節(jié)兩壽水乾禮物，以及喜慶大事，一得確信，要預(yù)為稟報(bào)；本官長有升遷降調(diào)之信，按十日一次旬報(bào)。如有奏稿要件，亦宜抄稿赍呈，庶可無誤音信也。”[113]打聽上司衙門官員的升遷降調(diào)和三節(jié)兩壽等情況，及時(shí)向本官稟報(bào)，是坐省長班的主要職責(zé)所在。此外，也負(fù)責(zé)照料本官在本省做官親屬的生活。“凡坐省一事，從官親選科，或捐班次、奉發(fā)到省為始，則至遷升司道府廳之日，皆伊坐省〔為之料理〕。資斧不足以及到任旅費(fèi)不周，必當(dāng)代為張羅，俟到任歸趙。”[114]坐府長班的職責(zé)，與坐省長班基本相同。當(dāng)然，其探聽的對象系府署。知府為知州知縣的頂頭上司，利害直接相關(guān)，政務(wù)往來更為頻繁，因此，作為下屬的州縣更當(dāng)小心伺候。當(dāng)時(shí)，在“坐府”之外，各州縣又派設(shè)“走府”家人，直接在府署中與知府家人一起料理差務(wù)。尤其是府城之附廓縣，與府署同城，自然無所謂“坐府”，但正因?yàn)橥牵嚼h往往承擔(dān)著府署的一應(yīng)庶務(wù)，而且能否及時(shí)了解知府的動(dòng)靜，也比其他州縣顯得更為重要。《偏途論》記載：“凡走府一事，本府蒞任以及府考，預(yù)備鎮(zhèn)宅器具、裱糊、燈彩、供應(yīng)等事，筆難細(xì)述。朔望行香、出門迎送、差使批解過境、請客宴會(huì)，早為報(bào)官知曉。府署一動(dòng)一靜，須要打聽明白。所有府署諸友(指知府的家人——引者注)，該應(yīng)酬是應(yīng)酬，并非耽官之慨，須知閑時(shí)不燒香，忙時(shí)抱佛腳無用。倘府尊打起官話，亦要從人招呼。府尊進(jìn)出，隨同伊署家人站班，以便知爾無懈。”[115]各州縣設(shè)“走府”家人，當(dāng)然也是為了及時(shí)了解府署的動(dòng)靜，但更重要的是通過提供人、財(cái)、物，而與府

署“搞好關(guān)系”。

當(dāng)然，州縣辦差家人的工作重心還在本衙門。前文說過，如官出門拜客，司執(zhí)帖門上要“先知會(huì)差總，預(yù)備執(zhí)事、轎夫、跟班馬，外邊伺候齊全，再上去請官”。[116]此所謂“差總”，就是負(fù)責(zé)呼喚差役人等和管理一應(yīng)出差事宜的家人。據(jù)《各行事件》記載，“差總”的職事如下：

—官到任，令工房出票，趕辦床鋪、桌椅、箱架等項(xiàng)。要用若干，必得回明帳房。平常取用物件，總要呈官標(biāo)判。如物件取回，將票呈官標(biāo)銷；[117]

—查前官移交木器若干，如不敷用，即知會(huì)帳房續(xù)添；

—傳裱糊匠，收拾裱糊房間；

—傳土工匠人，修筑圍墻等事；

—發(fā)給匠人飯食，自己開出領(lǐng)條，令三使帳房去領(lǐng)，得閑總宜自己去領(lǐng)；[118]

—令兵房夫頭開送夫、馬價(jià)，及船行單子。夫頭開夫馬單子，船行開水腳單子。水旱路，令他注明里數(shù)；

—(本官)出門拜客，先將執(zhí)事預(yù)備，急喚齊民壯、火班伺候。如有跟班馬，即令把門差役喚馬牌子備馬；

—差事過境，前站郵差一到，急速呈官看過，將郵信送交“書稟”寫信，轉(zhuǎn)郵前途，或送簽稿轉(zhuǎn)郵信亦可；[119]

—郵信發(fā)走，即知會(huì)帳房，如旱路，令預(yù)備夫價(jià)；如水路，預(yù)備水腳若干；

—知會(huì)廚房，預(yù)備酒席若干，上席、平席、水席，照前辦理；

—回官派流差朋友，前去探聽迎接；

—派流差朋友，預(yù)備公館，辦理床鋪、桌椅、燈彩、字畫、執(zhí)事等項(xiàng)；

—水路差事，令船行多預(yù)備船只。如櫓船，喚兵房出票簽差，須防差役舞弊賣放；

—陸路差事，令夫頭多預(yù)備夫、馬若干；

—探聽差事臨境，趕緊請官前去迎接，即速傳齊吹手、炮手伺候；

—令流差朋友、茶房、碼頭處聽候；

—喚馬快差役，好移動(dòng)聽候；

—知會(huì)帳房備辦船錢水腳，陸路預(yù)備夫、馬；

—知會(huì)預(yù)備上水船牽夫，下水船預(yù)備添搖櫓夫；

—知會(huì)帳房預(yù)備隨封門包、送下程禮物；

—開船頭令吹手、炮手伺候，派朋友護(hù)送；令擺水對開道，至兩、三里路，差船上有人員免，方可撤對回署；

—回明本官，要出境護(hù)送；護(hù)送到省，稟安辭；

—陸路差事，定要問明前站宿站何處，如有站，先要派流差朋友前去伺候，預(yù)備伙食、茶點(diǎn)、燈彩、天官對聯(lián)、鋪墊、火把、油燭等項(xiàng)，令廚子前去辦理；

—上憲委員動(dòng)身回去，隔晚將夫頭喚進(jìn)署內(nèi)，發(fā)領(lǐng)夫價(jià)，令辦夫若干，吩咐某時(shí)齊集伺候，毋須遲誤；

—發(fā)站夫工食銀兩，須要查明夫數(shù)若干，將領(lǐng)狀送交“錢谷”去批，或送帳房批，以批準(zhǔn)照發(fā)；

—迎春接詔，先將執(zhí)事預(yù)備齊全，交禮房分派差役收執(zhí)，吩咐辦理勿誤；

—令兵房開進(jìn)夫頭、夫行值月值日單子；

—貢使過境，即請官去拜，隨即知會(huì)廚房力備辦酒席供應(yīng)，隨派馬快前去巡更守夜伺候；

—貢使起程，備文移營撥兵，派朋友、差役護(hù)送，令取前站回照銷差。倘申報(bào)上憲，要貼印花。京鉛、奏摺黃本、硝磺、白蠟、龍衣、顏料，俱要驗(yàn)明斛兩，貼印花，均要派朋友、差役，移營撥兵護(hù)送，照郵單給發(fā)水腳、夫馬；[120]

—凡日月蝕，先回出票，著陰陽學(xué)預(yù)備水缸應(yīng)用之物，傳僧道、喊地保預(yù)備桌凳，及喚齊民壯等役。[121]

另據(jù)《衙役職事》記載，“差總”的職事還有：

—春秋祭祀各物牲口祭品，禮房領(lǐng)銀承辦；

—春秋勸農(nóng)，回官標(biāo)牌定期，備辦金花紅包葵扇等項(xiàng)，以備官下鄉(xiāng)賞；

—遇大比之年，闔縣文武生員下省鄉(xiāng)試，先令禮、號二房查明若干名，回官出標(biāo)調(diào)班存舉，飭值日搭臺搭橋扎龍門等事，內(nèi)里預(yù)備卷資花紅酒席，并備三報(bào)賞號項(xiàng)，早備應(yīng)用；

—發(fā)茶房轎夫差役工食銀兩，分為四季，俱要預(yù)狀交錢谷處批準(zhǔn)，或交賬房存查；

—發(fā)當(dāng)兵米，按月給發(fā)，亦要備辦米票；

—發(fā)養(yǎng)濟(jì)孤貧院口糧銀兩，查明額數(shù)花名若干，按季給發(fā)領(lǐng)狀批準(zhǔn)存查，每兩折錢若干，以照前任朋友為之，差役口糧亦得如此，況且各署規(guī)例不同；

—發(fā)仵作、禁卒、更夫、吹手、鋪司等工食銀兩，按月給發(fā)，領(lǐng)狀存查；

—孔子廟祭祀禮儀，系教官辦；其〔他〕各廟，禮房承辦。

由此可見，“差總”的職責(zé)主要在于知會(huì)帳房、兵房、禮房、廚房、茶房等處預(yù)備應(yīng)役銀兩、物件，并傳集夫役伺候本官出門、上憲及委員臨縣或過境、一切水陸過境差事和管理修筑衙門等事。因此，“差總”實(shí)際上是應(yīng)辦上述差事的差役、人夫的總頭目。這種情況，與上述管事家人類似，地方衙門司辦各種差事本有夫役人等，地方官則派一家人總管其事。

“差總”之下有“流差朋友”，協(xié)助其管辦差事。所謂“流差”，既與固定在省、府駐地“長班”相對而言，也與“簽押”、“門上”以及“差總”等只在衙門內(nèi)辦事的家人相對而言，是到衙門之外司辦差事的家人。據(jù)《偏途論》記載，“流差”有所謂“司辦旱差”、“司辦馬頭”、“司出外差”等名目。“司辦旱差”即辦上述所謂陸路之差事；“司辦馬頭”即辦水路之差事。二者的職事無非是探聽上憲及其委員臨境或過境的消息，并負(fù)責(zé)有關(guān)接待事宜。“司出外差”，即上述出境護(hù)送貢使貢物等差事。與此相應(yīng)，出境如到府、到省投文、送禮、批解煤炭、糧米、地丁、人犯等，也在“外差”之列。諸如解犯、糧米、地丁等事，例有夫役兵丁押解，但清代州縣官又派家人護(hù)送，即以家人管理差役人等。

“跟班”

在長隨之中，還有所謂“跟班”。汪輝祖說，他在湖南做知縣用舊仆五人，其中就有“跟班”一人。謝金鑾也說家丁之中有“跟班”的名目。[122]何耿繩《署規(guī)》則云：“跟班中，每日派二人伺候會(huì)客及坐堂；一應(yīng)內(nèi)事，派二人伺候。”[123]可見跟班不止一人。當(dāng)然，也有如王植者，“公出之外，不用坐省之人，不用跟班之人。”[124]故名思義，“跟班”是跟隨本官的家人。清人將官員的所有家人稱為“長隨”，亦作“常隨”，但名副其實(shí)的惟有“跟班”。可是，這位長隨與其他家人不同，他只管本官的日常生活，不管本官的行政事務(wù)。所以，《各行事件》說：“跟班者，門、印以外之人也。雖在門、印之后，而未曾在辦公之列。”[125]汪輝祖《學(xué)治臆說》亦說：“跟班一項(xiàng)，在署侍左右，出門供使令，介乎內(nèi)外之間。”[126]所以，他既不屬于簽押房，又不屬于門房，也不在管事、辦差之列。他的職責(zé)就是服伺本官的飲食起居、服飾穿戴，并跟隨本官坐堂、出門，料理拜會(huì)應(yīng)酬事宜。《各行事件》記載“跟班”的職事如下：“聞官一呼即至，日近日親，不即不離”；“隨官下鄉(xiāng)踏勘相驗(yàn)，要分事理之輕重；官坐堂，侍審隨班，要明白案情之因由，倘門印問及，以便于應(yīng)答”；“官出時(shí)，應(yīng)料理隨帶之衣服。跟隨上衙見上司，? 瘸只な槭直荊蝗縹醇嬪纖荊從Υ鄄構(gòu)櫻

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上述情況，只是面面俱到的敘述，并不是每個(gè)州縣衙門皆是如此。即以“司差門上”與“差總”而論，二者在職能上也有類同。這種情況，從家人體系的發(fā)展看，似是先有司差門上，后有差總，或者說迎送應(yīng)酬之類的差務(wù)差原由門上司辦，爾后因?yàn)椴顒?wù)繁多而從門房分化出專理差務(wù)的“差總”和“流差”，而不見得二者俱設(shè)。乾隆二十八年諭中說到：“今有于長隨之外，另立管理雜務(wù)之人，令干涉公事，出入無忌。”[128]何士祁《學(xué)治補(bǔ)說》則說：“其余跟班、流差，量材分派，而歸于雜務(wù)。”129似可見由“司差門上”向“差總”的變化。王植所謂即在直隸州大縣，所用不過七八人，其中“備差遣一人”，由于其不用跟班之人，故這位備差遣的家人，實(shí)際上就是“跟班”。可見“跟班”也作“流差”用。總之，在州縣官雇傭長隨人數(shù)較少的情況下，長隨的分工就不可能如上細(xì)密。

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[1] 紀(jì)昀：《閱微草堂筆記》卷六，《灤陽消夏錄六》。

[2] 無名氏：《偏途論》，載章伯鋒、顧亞主編《近代稗海》第十一輯，四川人民出版社1988年版(以下證引版本同)，第615頁。[3] 趙翼：《廿二史札記》卷三六，《長隨》。[4]趙翼《廿二史札記》卷三四，《將帥家丁》：“兩軍相接，全恃將勇；將勇則兵亦作氣隨之也。然將亦非恃一人之勇也，必有左右心膂之驍悍者，協(xié)心并力，始?xì)鈮讯疫M(jìn)。將既進(jìn)，則兵亦鼓勇爭先。此將帥所貴有家丁親兵也。前代如韓、岳之背嵬軍之類，固有明效。即《明史》所載，如：景泰中，楊洪家蒼頭，得官者十六人。成化中，王越多蕩跳士為腹心，與寇搏戰(zhàn)，數(shù)有功。嘉靖中，倭寇海上，詔故將何卿、沈希儀，率家眾赴蘇松軍(卿傳)。馬永為將，蓄家丁百余，皆西北健兒，驍勇敢戰(zhàn)；帝問將于李時(shí)，時(shí)以永對，且曰：其家眾可用也(永傳)。馬芳蓄健兒，嘗令三十人出塞四百里，多所斬獲(芳傳)；梁震蓄健兒五百人，鎮(zhèn)大同；大同卒驕，連殺巡撫、總兵，及震至，眾憚其家眾，皆帖然不敢動(dòng)；震歿后，健兒無所歸，詔編之軍伍，后將猶得其力(震傳)。萬歷中，李成梁帥遼東，收四方健兒，給以厚餼，用為軍鋒，所至有功；健兒中如李平胡、李寧等，后皆至將帥(成梁傳)。遼事急，詔廢將蓄家丁者，赴軍前立功(趙率教傳)。寧遠(yuǎn)軍變，圍袁崇煥署，時(shí)滿桂亦在城中，諸叛卒憚桂家卒勇猛，不敢肆，結(jié)隊(duì)而去(桂傳)。天啟末，寧遠(yuǎn)告警，詔廢將侯世祿率家丁赴關(guān)聽(世祿傳)；都司張神武用袁應(yīng)泰薦，率親丁二百四十余人，馳至廣寧(神武傳)；副總兵祁秉忠亦以應(yīng)泰

薦，率私丁守蒲河(秉忠傳)；趙率教收復(fù)前屯，亦率家丁三十八人以往(率教傳)；寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)，總兵金國鳳憤將士(忄匡)怯，北親丁數(shù)十，出據(jù)北山力戰(zhàn)(國鳳傳)。崇禎中，總兵侯良桂戰(zhàn)死，其子天賜疏請率父舊人，自當(dāng)一隊(duì)；詔赴楊嗣昌軍立功；嗣昌奏天賜所將親丁三百六十人，皆敢戰(zhàn)(良柱傳)。此將帥親丁之成效也。” [5] 《大清會(huì)典事例》卷九○，《吏部處分例·外官攜帶家口》；王士(礻真)：《香祖筆記》卷一，《外官禁止多帶家口》。

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