第一篇：地域特征下的風景園林設計探析論文

摘要：在城市中如何提高人們的生活品質，風景園林設計顯得尤為重要，它必須緊緊依靠自身獨特的地域特征，才能得到合理的規劃并且彰顯差異化和個性化。文章主要對地域自然、人文特征等相關概念進行闡述，通過文獻研究、總結歸納的方法，結合其他學者的觀點對地域特征基礎下的景觀設計進行分析，希望為今后的風景園林設計工作提供參考價值。

關鍵詞：地域特征；風景園林；景觀設計

關于對一個場所的印象，總是源于對它的自然、文化特征等方面的了解，而這些特征直觀反映在建筑、景觀等元素上，這些元素構成了地域性的范疇。風景園林以科學為依托，用藝術的處理手法，平衡人與建筑和環境之間的復雜關系。正如吳院士所說，“要實現現代建筑的地區化，鄉士建筑的現代化，殊途而同歸，才是地域性建筑的發展之路”。因此基于地域特征的景觀規劃設計必須擁有時代意義，與歷史、自然文明交融共生。

1地域特征概念分析

1.1地域概念內涵

地域也叫區域，它常指規模較大的區域空間，《周禮地官大司徒》“以天下土地之圖，周知九州之地域，廣輪之數。”地域概念的內涵：①具有一定界限；②擁有一定的優勢、特色和功能；③地域內部擁有相似和連續性；④地域之間有差異性，相互聯系、相互影響。總體而言，地域的內涵帶有明顯的區域、自然、人文、系統性的特征，擁有歷史和差異性的特點，它像一面鏡子，反射出形態各異的地域文化，形成與眾不同的的地域景觀。

1.2地域特征闡述

根據對地域特征的相關理論分析，地域特征可以分為兩個維度：地域自然特征與地域人文特征。地域的自然特征更多的是指地域受到一切不可抗力因素而形成的不受人類控制的自然環境，例如青藏高原地勢高亢、太陽輻射強、氣溫日差大，冰雪與寒凍風化作用普遍；華北平原溝谷眾多、地面破碎、溝道流域內多級地形面形成黃土堆積地貌；這些由自然環境規律長期作用而形成與眾不同的地域自然特征。地域文化是指文化在一定的地域地理環境與當地的環境和人文互相融合而被打上了地域烙印的一種獨特性文化。它是隨著歷史變遷不斷發展更新換代的，與當地的發展和人文活動息息相關，在一定的階段具有相對的穩定性。

2基于地域特征的風景園林設計

風景園林發展至今，以各異風姿彰顯自身特點，地域特征在風景園林為世人展現其觀賞價值和歷史人文情懷中有著舉足輕重的作用，以下從地域自然和地域人文的具體內容展開分析。

2.1地域自然特征

（1）地形地貌。地形即地表的形態，是指地勢的高低起伏，總體分為“陸地之形”和“海洋之形”，兩者在漫長的演化中相互轉換。每個區域的地形地貌不盡相同，如我國東部的沖積平原、桂林的喀斯特地貌云貴高原的丹霞地貌東北地區的森林雪原等。考慮不同的地形地貌，巧妙的運用大自然勾勒的肌理，因地制宜，“相地合宜、構園得體”。（2）氣候氣象。氣候氣象們是自然環境的重要組成部分，滿足了地球生物賴以生存的需求，其自身的發展變化也形成了地域間長年獨有的氣象氣候特征。（3）水文條件。水是生命之源，水是人們賴以生存和發展的條件，從古至今，人們就選擇在水草豐美，交通便利，優于耕作的江河湖海依水而居。我國河流眾多，海岸線綿長，內陸江湖蜿蜒曲折，這些不同的水體形式與周圍自然環境相互融合，形成了別具一格的地域特征。（4）植物資源。園林中植物資源是反映地域特征的一個重要組成部分，由于受自然環境、氣候氣象、水文條件等因素的影響，植物的分布風格迥異。北方四季分明，春花秋實；南方氣候濕潤，郁郁蔥蔥；西北烈日炎炎，草原廣袤。植物是表達景觀設計的重要語言，不同區域不同種類的比例與間隙、儲水能力、干旱性偏差等等，在我國渾厚的北方園林和秀麗的南方園林之間體現無遺。

2.2地域人文特征

地域人文特征是指一定地域的“人為事物”所表現出的區別于其它地域的特征。“人文”是以人為本，以個人體驗和感受來衡量其他事物的價值。地域人文景觀是指在一定地域范圍內，以自然環境為依托，通過明顯的人類勞動創作過程，產生了區別于其它地域人為事物的景觀創作。例如中國傳統文化中包括歷史遺跡，民俗風情和宗教信仰；中國近代文化中，物質層面上工業化的發展，非物質層面人們精神生活的追求。景觀的創作受到這些因素的影響，首先，使園林的感受并非草木清冷，更有人間煙火的溫暖繚繞；其次，使園林內容豐富、形式多樣，更重要的是其在現代化快速發展的時代里傳承了當地的歷史文化，與人們日常生活緊密相連；最后，提升園林的設計品質，向外來者展示自身豐富的文化底蘊和人文情懷，從而提升城市形象。文化推動著中國歷史的發展進程，挖掘文化特征，彰顯地域特色，用景觀的語言講述每一塊地域的精彩與絢爛。

3結束語

總而言之，從古至今，基于地域特征的風景園林規劃設計原則是業界所公認的，文章通過對地域特征的分析闡述，在風景園林的設計中啟示我們應該做到尊重自然環境，因地制宜地營建地域特色景觀；傳承歷史文化，保持充滿記憶的城市景觀特色；現代化與本土化，地域之間的交融共生。時代是與時俱進，發展、變化的，基于地域特征基礎下的風景園林設計思維也應是動態的、持續的、具有前瞻性的，景觀在它適應的土壤中“開花、結果”，傳承、交融、才能與時代同在。

參考文獻：

[1]廖翊晟.基于地域特征的風景園林設計[J].現代園藝,2016,(22):87.[2]談旭.風景園林規劃設計中的創新思維[J].南方農機,2017,48(18):75.[3]何海軍,王穎愷,李楠,等.基于地域特征的風景園林設計分析[J].中國林業產業,2016,(2):46.[4]肖杰.基于地域特征的風景園林設計[J].低碳世界,2016,(3):175-176.

第二篇：風景園林設計中借景

風景園林設計中借景

常言道處境生情，借景抒情，所謂的借景是中國古典園林設計的傳統手法，所謂“借”就是造園時不能單純地孤立地從園的本身著眼，而要尋求園與周圍環境、自然景物的巧妙聯系。根據造景的需要，把園外的佳景通過門窗或其它途徑引人園內，使之成為園內景色的一部分，所以借景意味著景觀設計方案中景象的外延。如北京頤和園，遠借西山群峰和玉泉山“玉峰塔”，與昆明湖組成美麗的湖光山色，宛如天然的巨幅圖畫。借景的韻味大概如此了！

借景沒有空間的限制，形式多種多樣，有遠借、近借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等等。總之，凡是能觸情動人的景觀、景物、景色、景致，都可以“借”，可以全方位借景，全時令借景。可借的因素有山有水，有日、月、云霧、雪，還有飛禽、游魚，甚至風聲、雨聲、濤聲、鐘聲……。借景因距離、視角、時間、地點等不同而有所不同：

③仰借為借高處景物，如北京北海公園借景山，南京玄武湖公園借鐘山，陜西華清池借驪山等。

②鄰借亦稱近借，如蘇州滄浪亭，園內缺乏水面，而園外卻有河浜，因此在沿水面河浜處設假山駁岸，其上建復廊以及面水軒，透過復廊上面的漏窗，使園內外景色融為一體。④俯借為借低處景物，如登杭州六和塔展望錢塘江上景色，登西湖孤山觀湖上湖心亭、三潭印月等。

⑤應時而借、因地而借，包括朝借旭日，晚借夕陽，春借桃柳，夏借塘荷，秋借丹楓，冬借飛雪，乃至山泉流水，燕語鶯歌皆可借之。

①遠借是指借園林外的遠處景物。如頤和園借玉泉山和玉泉塔，實際距離達千米之遙，但猶如園林組成部分。承德避暑山莊借東側磬錘峰，形成“錘峰落日”景觀。

第三篇：園林設計鑒賞論文

班級：自動化071姓名：黃鋼學號：07132109

園林設計鑒賞論文

景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細琢的人為創造，煥發出不同的奇光異彩，成為人類共享的藝術珍品。

園林，顧名思義，首先要有“林”，不僅有林，而且要有花圃、花壇、草坪、草地等。總之包括樹木花草在內的綠地布局是園林規劃設計的重要工作任務之一。

園林不單純是一種藝術形象，還是一種物質環境，園林藝術是對環境加以藝術處理的理論與技巧，它是與功能相結合的藝術，是有生命的藝術，是與科學相結合的藝術，是融匯多種藝術于一體的綜合藝術。

1.意 境

通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產生情景交融的一種藝術境界。

園林是自然的一個空間境域，與文學、繪畫有相異之處。園林意境寄情于自然物及其綜合關系之中，情生于境而又超出由之所激發的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統一、相激發時，才產生園林意境。

2.相 地

計成在《相地》章的起首一節，歸納了相地的五個方面：1，園基選擇不拘朝向，其重點應著眼于造景的有利條件。2，必須在勘察過程中同時展開造景構圖的設想。3，必須重視水文和水源的疏理問題，尤其是園林建筑布局必須聯系園林理水，建筑才能獲得有水面配合的優越性。4，選地也必須考慮建園的目的性。5要十分重視原有大樹等的保存和利用。

3.布 局

園林設計總體規劃的一個重要步驟，是根據計劃確定所建園林的性質、主題、內容，結合選定園址的具體情況，進行總體的立意構思，對構成園林的各種重要因素進行綜合的全面安排，確定它們的位置和相互之間的關系。園林布局要因地制宜，布局前對建園單位或園主的要求先行了解，對建園基地的情況作詳細調查，不僅了解基地自身情況，還要了解四周外圍的環境。布局要順應自然,充分利用原有的地形、地貌加以適當的改造,才能構圖得體合宜。園林布局要體現時代精神、民族特色和地方風格，要不斷推陳出新。

4.造 景

通過人工手段，利用環境條件和構成園林的各種要素造作所需要的景觀。“景”即境域的風光，也稱風景。是由物質的形象、體量、姿態、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對象。自然造化的天然景（野景）是沒有經過人力加工的。大地上的江河、湖沼、海

洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘月、花鳥蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，園林造景時要充分加以利用。

5.借 景

有意識地把園外的景物“借”到園內視景范圍中來。借景是中國園林

藝術的傳統手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度

和廣度，豐富游賞的內容，除了運用多樣統一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限于有限之中。

我國風景園林設計所創造的園林藝術，以獨特、優秀的民族風格自立于世界

民族園林之林。我國擁有豐富無比的古典園林傳統，它是中國悠久歷史文化傳統的組成部分，充分體現了中華民族的智慧和技巧，反映了中國人對自我及自然的認識與思考。它用獨特的視角去審視不斷變化、無比豐富的大千世界，并以獨特的方式再現出來，具有強烈的感染力和別具一格的審美特征。

這種獨特性使中國園林能代表東方園林系統長久地屹立于世界園林舞臺中，也使它在今天全球化的世界中仍然獨樹一幟，成為全世界人類共享的文化和現代

景觀規劃設計發展的源泉。中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。

中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前

者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。

皇家園林以頤和園、圓明園、承德避暑山莊為代表，而江南私家園林中的精

品是蘇州的拙政園、獅子林，揚州瘦西湖等。

皇家園林一般規模浩大、面積廣闊、建設恢宏、金碧輝煌，盡顯帝王氣派。

皇家園林為了體現皇家的氣派所以比私家園林更肅穆，宏大，而私家園林如江南的一些園林則由于受到了文人造園的深刻影響故多了一分清雅，自然，隨意。

承德避暑山莊是典型的皇家園林，占地564萬平方米，是現存最大的皇家園

林。它依據自然山水而建，在雄渾的山川之中點綴宮殿、軒、榭、寺廟，別具風

格。

避暑山莊及周圍寺廟是中國現存最大的古代帝王范囿和皇家寺廟群。避暑山

莊不僅規模宏大，而且在總體規劃布局和園林建筑設計上都充分利用了原有的自

然山水的景觀特點和有利條件，吸取唐、宋、明歷代造園的優秀傳統和江南園林的創作經驗，加以綜合、提高，把園林藝術與技術水準推向了空前的高度，成為

中國古典園林的最高典范。避暑山莊借助自然和野趣的風景，形成了東南湖區、西北山區和東北草原的布局，共同構成了中國版圖的縮影。宮殿區建于南端，是

皇帝行使極力、居住、讀書和娛樂的場所，至今珍藏著兩萬余件皇帝的陳設品和

生活用品。避暑山莊這座清帝的夏宮，以多種傳統手法，營造了120多組建筑，融匯了江南水鄉和北方草原的特色，成為中國皇家園林藝術薈萃的典范。宮殿

區坐落在避暑山莊南部，東北接平原區和湖區，西北連山區。主體建筑居中，附

屬建筑置于兩側，基本均衡對稱，充分利用自然環境而又加以改造，使自然景觀

與人文景觀巧妙結合，使避暑山莊宮殿建筑園林化，又顯示出皇家園林的氣派。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態的形成，是在人

口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和

完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史

文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。而園中匯集保存完好的中國歷

代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園

林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。

拙政園全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。

東西方古典園林的一個最大區別，就在于突出自然風景還是突出建筑。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術的基本特征。在中國園林里，不規則的平面中自然的山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，道路回環曲折，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。而西方國家以幾何體形的美學原則為基礎，以“強迫自然去接受均稱的法則”為指導思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。花園多采取幾何對稱的布局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對稱關系。水池、廣場、樹木、雕塑、建筑、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點上常布置著體量高大、嚴謹對稱的建筑物，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統率著花園，花園從屬于建筑。

目前，我國快速的城市化進程，使城市環境建設面臨嚴峻的挑戰。景觀是城市生態系統中的重要組成部分，對城市生態系統功能提高和健康發展有重要作用。生態設計是直接關系到景觀設計成敗以及環境質量的非常重要的一個方面，是創造更好的環境、更高質量和更安全的景觀的有效途徑。園林不只是作為游憩之用，而且具有保護和改善環境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染；可以調節空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風、防火等防護作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色優美和安靜的園林中，有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實精神生活。所以我們更應該了解中國園林，去開發完善中國園林。

參考文獻：

《中外園林景觀賞析》——王玉晶

《園冶》——計成《中國園林藝術》——安懷起

以及一些網上資料

2008年12月

第四篇：江蘇文化的地域特征

試述江蘇文化的地域特征。

第一，水文化形成的智慧特征。江蘇地處長江、淮河的下游，湖泊眾多，河流密布，水的靈動使智慧在江蘇文化發展中發揮出突出的作用，使江蘇人形成了勤思、善思和奇思的優良傳統。

第二，南北文化交流形成的寬容特征。中國歷史上文化有南北之分的說法，這兩大文化從地理上看以長江為交匯點，江蘇就處于這個兩大文化的交匯點上，促使本地文化形成了價值多元化、富于交融性和社會和諧的寬容特征。首先，價值多元化。其次，富于交融性。再次，社會和諧。

第三，富庶安定形成的盡善特征。江蘇人追求盡善，地盡其利、事盡其心和人盡其才，富庶安定的地域條件為之提供了可以實現這個追求的物質基礎和社會環境。揚州就是利用運河水道而發展起來的商業城市，唐代即有“揚（揚州）一益（成都）二”之說。明代狀元89人中有16人出于江蘇，清代狀元112人中有49人出于江蘇，江蘇的人才之盛可見一斑。

也有學者認為，研究江蘇地域文化應在中華文化大背景下進行考察。江蘇地域文化很難用一種文化來囊括全省文化。要用發展的眼光看待江蘇地域文化，江蘇地域文化是一個正在形成中的文化，現尚未完全定型。隨著秦始皇統一全國后，各地政治、經濟等制度文化逐漸同一化，地域文化特色日益不突出，研究地域文化重要的是要突出各地的地域文化在中華文化中代表性文化。封建社會后期，江蘇地域文化成為中國文化的代表，如金陵文化不僅是江蘇地域文化，更是中國都城文化。

南京文化的特征:

1、凝重的歷史滄桑感

南京先后有過幾十個名稱。金陵、秣陵、建業、建鄴、建康、丹陽、歸化、白下、上元、江寧、集慶、應天、南京、天京??這在中外歷史上是極為少見的文化現象。

2、依稀可見的都城印記

南京的“城”更是南京歷史人文的集中體現，其獨特的形態和規模，國內外首屈一指。至今仍沿用的內城門有太平門、金川門等。外城門有麒麟、仙鶴、觀音、佛寧等門。

3、文脈相承的龍鳳文化

南京作為古都，其地名更深受皇權文化的影響。梳理南京的地名，從中可以發現很多與龍鳳有關的地名。地名中這種攀龍附鳳的文化現象。

4、濃厚的宗教文化色彩

六朝時期南京（時稱建業、建康）佛教盛行，梁代達到頂峰。無論是本土的道教還是外來的佛教在當時的政治生活和文化思想方面，都占有重要的地位。

5、“唯才是舉”的科舉文化 科舉制度始于隋朝，它是封建王朝設科考試選拔官吏的一項組織制度。南京作為人才聚集之地和科舉考試中心，科舉制度文化的影響極為廣泛和深遠。這種影響在當今南京的許多地名中仍然清晰可見。

6、朱門豪宅的士族文化 封建京都王侯所聚，分布閭里。南京現有地名中有許多是歷代官宦府邸名稱或圍繞這些官邸派生的名稱。

7、濃郁的古商業文化氣息

明代建都后，南京城市經濟發展尤為迅速。這是一個含有城市工商業者、農戶、士子、官宦、藝人和流動性商販等多層的復合群體。市民社群的形成，使城市社會生活更為復雜，文化生活多樣化，傳統的以士大夫為核心的封建文化已不能適應他們的文化需求，于是市井文化也

應運而生。所謂“十里秦淮”便是這種文化的集中代表。

說明吳地古典園林有哪些建筑特征

吳地現存園林大多建于宋元明清，具有三個方面的鮮明特征：

第一，吳地園林大多屬官僚巨商私家所有，而北方園林主要是封建帝王的皇家苑囿。例如，蘇州四大古典園林滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等都具有這個特征。

第二，吳地園林藝術風格以精巧、雅致、自由、寫意取勝，而不同于北方皇家園林宏大、嚴整、富麗、濃烈的特點。例如，蘇州園林是一種摹擬自然而又超越自然的藝術樣式。在設計構筑中，通過疊山理水、植物配置，濃縮了奇美的山水風光。因地制宜，采用借景、對景、分景、隔景等手法，收到曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。同時，園林的巧構還表現了園主人的人生感悟和審美情趣，營造出悠遠的意境。

第三，吳地園林中，建筑、假山、水池、花木四要素缺一不可，而其他地區的園林則不一定四者俱備。無錫著名的園林、景點大多圍繞太湖展開，如黿頭渚為伸入太湖中的一個半島；蠡園地處風光秀美的五里湖（即蠡湖）畔；而梅園則是依山而建，遙領太湖。

試述連云港、鹽城、南通各自的文化特征：

受地理位置的影響，鹽城、連云港和南通形成了獨特的海洋文化，具有自己的特征，主要表現在：

連云港文化特征：

1、連云港文化的古代遠源為東夷文化，并深受北方齊魯文化、西方楚漢文化、南方吳越文化的影響。

2、新興海港城市的地域文化個性突出。連云港有“港城”之稱，為適應國際性濱海城市發展需求，在傳承本土文化精髓、彰顯地域文化特色的同時，凸顯海納百川、兼容并包的開放、多元、包容、創新的海洋文化特質。

3、山海文化特色鮮明。連云港作為全省唯

一、全國少有的山海相擁的濱海城市，魅力獨特的山海兼備的自然風景，具有神、奇、古、幽的鮮明文化內涵。連云港市在山海文化特色打造上，一方面依托古云臺山“海中仙山”的神奇背景，依托《西游記》中花果山的名著背景，做好“仙山”文章，揚名山之靈氣，展名山之文氣；另一方面，傳承連云港作為海港城市的文化特征，著力發掘“海洋文化”潛力和構建 “海洋文化”形態，展示濱海城市文化的特質和形象。

鹽城文化特征：

1、海鹽文化是鹽城的文化根脈和基礎元素。鹽城為蘇北古城之一，以“鹽”名城，鹽文化發達。史載戰國、秦漢時淮夷即“煮海為鹽”、“穿渠通運”，為漁鹽興旺之地。全國唯一反映中國悠久海鹽文化的大型專題博物館——中國海鹽博物館落戶鹽城，充分展示經兩千多年歷史沉淀的豐厚的海鹽歷史文明。

2、紅色軍事文化突出。鹽城是革命老區，紅色文化底蘊深厚。鐵軍文化即其文化內容之一，為中國人民一大寶貴精神財富，內涵深刻，影響深遠。擁有全國規模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀念設施，市區有新四軍紀念館、紀念塔和重建軍部舊址泰山廟，大豐白駒建有新四軍、八路軍會師紀念碑。

3、濕地水綠文化是為地理特征與社會進步相結合的文化表現。鹽城有得天獨厚的濕地資源，有譽“濕地之都”、“百河之城”。沿海與里下河灘涂濕地的保護、開發與利用，旨在“傳承海鹽文化、打造水綠鹽城”，體現鹽城人科學發展的經濟價值觀與城市文明精神。

南通文化特征：

1、以東夷文化為遠源，以吳越文化為承續，南北融合，然吳文化居主導地位。

2、襟江負海的獨特地緣，經濟地理文化有邊緣型和次海洋文化特征。南通地處江、淮間與江海交匯處，隔江南望上海、蘇州，北鄰鹽城、淮安，介于江淮文化和吳文化兩大區域交合部。2008年之前有海無港，有江無橋，致文化心態呈內陸化趨向。

3、近代文明文化發達。南通有“中國近代第一城”、“近代文明試驗地”之稱。在中國近代文化科教史上，以創辦第一所師范學校、第一座民間博物苑、第一所紡織學校、第一所刺繡學校、第一所戲劇學校、第一所中國人辦的盲啞學校和第一所氣象站等“七個第一”，而占有重要地位。南通除“教育之鄉”外，還有“建筑之鄉”、“體育之鄉”和“長壽之鄉”的美譽。

第五篇：鄂爾多斯城鎮園林綠化地域特征

鄂爾多斯城鎮園林綠化地域特征

一、城市園林綠化的意義

城市園林綠化是城市建設的重要項目之一，它不僅是美化環境，給市民創造舒適的休憩場所，還能給城市提供大量的氧氣，為市民所共享。只有強化城市園林綠化建設，生物多樣性才能得到充分發揮，生態城市的持續發展才能得到保證，因而城市園林綠化建設是城市形象的代表、文明的象征。沒有綠化的城市是沒有生氣的城市，不重視綠化的城市是缺乏文化的城市。

城市園林綠化是一個總體概念，園林是其主要形式，而綠化是其主要內容。園林與綠化的統一，即形式與內容的統一，構成了城市園林綠化的整體特征。

人文與園林綠化的結合，形成了一種獨特的生態、生活、社會環境，它是人類基于自然的一種綜合性的美的境界的創造，是人類物質文明與精神文明的綜合體現。

城鎮園林綠化，是一種以空間實體為載體，以綠化為主體，又結合文化藝術的綜合性的城鎮生態工程，它包括公園、街道、居住區、工礦企業、機關等綠色環境的創造。城鎮園林綠化的主要功能是為人們提供游覽、休息、文化娛樂、體育活動、科普教育等場所，美化環境、陶冶情操、調節氣候、改善生活環境、保持良性生態平衡持續發展。

城鎮園林綠化以植物為主體，用美麗的形態、燦爛的色彩、濃郁的香氣、神妙的風韻創造多功能的人工植物群落，構成人在景中，景融于生活，富有自然情趣的藝術境界。使自然美和文學藝術美達到有機統一。在空間處理上，形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、真與假、有限與無限等要辨證統一地創造出色彩各異韻優美景觀，以達到最佳生態、生活和審美效果。

園林綠化是城鎮建設不可缺少的內容之一，它不僅是保護、改善、美化城鎮環境的重要措施，而且還具有明顯的社會效益、環境效益和經濟效益。

二、城鎮園林綠化的現狀

衡量一個城市園林綠化狀況的好壞，決定于城市中每個居民所占有公共綠地面積、城市綠化率和城市綠化覆蓋率的高低，近年來，鄂爾多斯的城鎮園林綠化建設雖出現了較大改觀，但與飛速發展的城鎮建筑業相比還有較大差距。

由于缺乏總體規劃，園林綠化工作就無章可循，常常出現隨心所欲，互不協調，各自為陣的局面，沒有整體感，更沒有文化藝術的內涵。就建筑而言，今天實施，明天變動的情況頻繁發生，街道年年挖，年年修；街道綠化種了挖，挖了種，結果是街道寬了，綠地少了。更重要的是不考慮本地的立地條件，照搬外地模式，從廣場、街道、機關到生活小區，幾乎都是清一色的草坪、草花、綠籬。特別在植物種的選擇上，不能遵循因地制宜，以鄉土植物為主，土洋結合，同時考慮其經濟價值的原則。多數采用外來植物種，存在著種類稀少，色彩單調，季相不全，觀賞期短，觀賞價值低，抗逆性弱，運行費高等問題。其結果必然是模式化，沒有創新，缺乏特色，而且因各地的立地條件不同，表現出綠化效果上的差異，常出現事倍功半的結果。

三、鄂爾多斯城鎮園林綠化的地域特征

(一)利用本地資源提高景觀效果

在鄂爾多斯有很多土生土長的野生植物，可供園林綠化使用。

１、木本植物有沙冬青、蒙古扁桃、霸王、蒙桑、綿刺、紅花海綿豆、半日花、鄂爾多斯小檗等旱生和超旱生樹種，適合于鄂旗、杭旗等干旱區種植；狹葉錦雞兒、大白檸條、家榆等旱生樹種和杜松、樟子松、柳葉鼠李、互葉醉魚草、桃葉衛矛、亞洲百里香、羅布麻、蕤核、匙葉小檗、，遼東櫟、桑樹、黑果栒子、三裂繡線菊、土莊銹線菊、茶條槭、花葉海棠、蒙古蕕、沙棘、枸杞等中生和沙生樹種，分別適合于中東部地區的梁峁丘陵和水分條件較好的沙地栽植。

２、草本植物有大苞鳶尾、沙蔥、荒漠風毛菊、華北駝絨藜等旱生和超旱生植物，適合鄂旗和杭旗栽植；馬藺、田旋花、直立黃芪、沙蔥、蒙新苓菊、香青蘭、北蕓香、鵝絨委陵菜、紫花苜蓿等中生和沙生植物，適合我市沙區和中東部地區栽種。

３、藤本植物有鵝絨藤、黃花鐵線蓮、掌裂草葡萄、烏頭葉蛇葡萄、田旋花等適合各城鎮栽植。百里香可作盆栽垂吊植物，適合中東部城鎮栽植。

４、水生、濕生植物有萍蓬草、子午蓮、水燭、小香蒲、水蔥、千屈菜等。浮葉植物有水葫蘆苗、丘角菱、浮萍草等。

上述植物不僅有較高的觀賞價值，而且還有一定的經濟價值，更重要的是具有耐寒、耐旱、耐瘠薄和抗病蟲的特性。例如：羅布麻是典型的沙生植物，人稱“大漠牡丹”，其花色豐富，有人描述其花“紅若雞冠、粉若牡丹”，觀賞價值極高，可作開花籬墻或點植于綠地。羅布麻的纖維是紡織高檔衣料韻極好原料，品質優于亞麻，還是用途很廣的藥用植物，適合中東部地區和沙區栽植；素有“大漠迎春花”之稱的沙冬青，是我市和內蒙古西部地區唯一的常綠闊葉樹種，金黃色的蝶形花在早春４月頂著凜冽的寒風盛開于枝頭，給人們送來了春的信息，具有極高的觀賞價值，沙冬青還是優良固沙樹種，并有較高的藥用價值，它除鄂旗，杭旗栽植外，中東部地區和沙區也可試栽；萍蓬草、子午蓮是極好的水生觀花觀葉植物，其根富含淀粉，可供食用和釀酒，前者只分布于伊旗，后者僅見于杭旗：田旋花既能作地被植物，又是作花蘺和盆栽垂吊植物的尚好材料，還可入藥；沙蔥是大家最熟悉的天然蔬菜，又是良好的地被植物，用它建造草坪絕不亞于禾草，我市各地都有分布，都可栽植；互葉醉魚草不僅花繁似錦，觀賞價值高，而且花香四溢，可提取香精，木材代檀香入蒙藥，在沙區城鎮都可引種；紅花海綿豆，葉片密集而嫩綠，形成緊密的墊狀沙包，晚春時節，紅色的蝶形大花覆蓋在株叢上，嫩綠與鮮紅相間，美不勝收，目前只分布在鄂旗的阿爾寨，鄂旗、杭旗可試引種；蒙古扁桃的花與山桃、山杏花一樣早春開放，是公認的春的使者，又都可入藥，主要分布在我市西部各旗，各地都可引種；蕤核的果在夏末成熟，酷似剔透的櫻桃掛滿枝頭，使人垂涎欲滴，極具觀賞價值，蕤核還是良好的中藥材，目前分布在鄂前旗珠和境內，毛烏素沙區都可引種；百里香植株矮小，匐地生長，葉小而密，紫色的唇形花綴滿枝頭，非常好看，招蜂引蝶，散發出誘人的馨香，使人心曠神怡，是極好的地被植物，我市中東部地區有較大面積的天然分布桌子山也有，這些地方都可引種，它不僅是優良的固沙保土植物，而且是婦科良藥，還可作開花的垂吊植物；馬藺廣泛分布于我市各地的灘地，耐旱、耐鹽堿、耐瘠薄，是我市難得的地被花卉植物，花、葉、形俱佳。分布于鄂旗、杭旗西北部的大苞鳶尾，觀賞價值同馬藺，只是更耐旱一些。各地均可栽植；沙地柏是我市烏審旗和伊旗特有的沙生灌木，可作地被植物，也可點植于綠地或栽植于綠化隔蘺帶，我市各地均可栽植。

上述植物多半是鄂爾多斯的珍稀瀕危植物，受國家和自治區重點保護，如果能把它們引入園林綠化中，既能為園林綠化植物增色添綠，調整季相，發揮其觀賞價值，充分顯示鄂爾多斯的地區特色，又能有效地拯救和保護這些珍稀瀕危植物，還能開發其經濟價值，可謂一舉多得。

(二)園林植物造景的原則和造景植物的選用

園林植物造景是按照園林植物的生態習性和園林藝術布局的要求，進行合理配

置，創造各種優美景觀，能充分發揮園林功能和觀賞作用。首先是各種植物之間的配置，如種類的選擇，樹叢的組合，平面和立面的構圖以及色彩、季相、意境創造等；還有園林植物與其他要素，如山石、水體、建筑、園路等相互之間的配置。它關系到城鎮園林綠化功能的發揮和整個市容藝術水平的高低。園林植物造景大致可分為自然式造景和規則式造景兩類。自然式，即模仿自然，強調變化為主，具有活潑、愉快、幽雅的自然情調。東勝新公園就屬于自然造景，人們走進公園就有融入自然之感。規則式，多以某一軸線為對稱或成行成排種植，給人以強烈、雄偉、肅穆之感。

１、植物造景的基本原則。園林植物有木本、草本、藤本、水生等多種類型，相互間的配置應遵循如下原則。（１）滿足城鎮綠地性質和功能的要求。（２）與園林綠地總體布局相一致，與環境相協調。（３）因地制宜選擇植物種。園林植物造景要根據園林植物生態環境條件的不同，因地制宜地選擇適當的植物種類，全市各地立地條件相差很大，因此在植物種的選擇上必須做到以土為主，土洋結合，充分發揮地域特色。（４）注意季相變化和色、香、形的統一。

２、樹木造景。樹木造景關系到城鎮綠地功能的發揮和整個市容藝術水平的高低。在城鎮園林綠化中，由于各個栽植地具體條件的不同，樹木造景的形式也應多種多樣，但重點是樹種的選擇。

３、草本花卉造景。花卉品種的選擇必須具備耐寒、耐旱、抗病蟲、花期長、具有季相性變化等特性。在鄂、杭旗西北部的干旱地區，應選擇大苞鳶尾、草麻黃、委陵菜、刺旋花、鷹爪柴等。中東部及沙區應選擇馬藺、沙蔥、狼毒、田旋花、直立黃芪等。

４、垂直綠化和屋頂花園。用垂直綠化和布置屋頂花園的形式，可以進一步增加城鎮的綠化面積和發揮綠化在城鎮環境中的作用。

垂直綠化就是利用攀援植物在墻面、陽臺、花棚架、庭廊、石坡、巖壁等處進行綠化。由于攀援植物依附建筑物或構筑物生長，所以占地少而綠化面積大，是樓房建筑面積的幾倍至幾十倍，因此在建筑物密集的城市，對機關、學校、醫院、工廠、居民區、庭院等進行垂直綠化具有重要的現實意義，尤其是東勝舊城區應大量栽種垂直綠化植物。以彌補綠化率低的不足，但各地栽植量很少。目前全市普遍采用的是五葉地錦和少量山蕎麥，它們都是北方種，表現很好，繁殖容易，而且沒有致命病蟲害。當地生長的有田旋花、鵝絨藤、黃花鐵線蓮、烏頭葉蛇葡萄、掌裂草葡萄等都是很好的垂直綠化材料，大量引種，不僅能增加種類，還可彌補色相和季相的不足。

屋頂花園是一種極好的綠化方式，如東勝舊城區就應考慮屋頂花園的建造，增加綠地面積和綠化率。

５、草坪是目前我市最常見的一種綠化形式，據推算，草的葉面積比占地面積大１０倍以上。其上方的空氣濕度能增加１０％－２０％。草坪可以吸收紫外線，保護人們的視力健康。有些草坪植物對毒氣的反映很敏感，可用來監測環境污染。目前我市各地幾乎都是禾草組成的單純草坪和混合草坪。這些草坪色澤油綠，平整美觀，但需要大量水肥。頻繁的修剪、防治病蟲害、打孔通氣等，管理費事，運行費用很高，我市各旗區，除了廣場外，街道、綠地及單位的草坪，大多數放棄了管護，雜草叢生，失去了草坪的功能和作用。因此，在草坪植物選擇上，除了目前常用的禾草外，還應注意選擇當地的抗性強，管理方便的植物種。如百里香、馬藺、麻黃、田旋花、沙蔥等耐旱的多年生植物，這些植物就地取材，管理方便，運行費低，又都是開花植物，季相變化明顯，更能突出地方特色。

６、水生植物造景。水生植物以水為生境，在水中展葉、開花、結果，能創造水上景觀，在園林水體中應布置水生植物來美化水體、凈化水質、減少水分蒸發。但目

前在我市還是空白。我市可利用的水生植物有水蔥、香蒲、千屈菜、萍蓬草、子午蓮等。它們可以吸收水中有機化合物，降低生活需氧量，還能吸收酚、吡啶、苯胺，殺死大腸桿菌等。有些水生植物如萍蓬草、子午蓮還可植于盆、缸，作可移動的水景觀賞。

水生植物中的浮萍、水葫蘆苗和丘角菱是浮水植物，可在水面上飄動，能創造出多變的浮水景觀。水生植物只要運用得當既可增加觀賞價值，又能突出當地特色，增加文化底蘊。

(三)要制定切實可行的規劃設計

各地目前都請名牌大學給規劃設計，從總體上講，高校的教授學者，見多識廣，特別在園林的創意上會有一定的獨到之處，但如何把鄂爾多斯文化融入園林綠化之中，恐怕就不是他們的長項了，還是當地文化界的專家學者最有發言權。在植物種的選擇上，它更不可能與本地的立地條件完全合拍。如達旗廣場的規劃是由北林大景觀園林學院承擔的，他們設計了３２種植物，竟有一半植物不適合或不太適應當地的立地條件，尤其是白皮松這個樹種在北京也不是到處都能見到，因為它對水肥、溫濕度等條件要求較嚴格，而且不耐嚴寒和風沙，然而達旗廣場處于一個大風口上，風大沙多，冬季嚴寒，土壤瘠薄，生態條件相對于北京要惡劣的多，根本不適宜白皮松生長，加上苗價昂貴，運到達旗的成本價每株至少要一萬多元，如果引種失敗，不僅會造成資金的巨大浪費，更會拖延廣場的建成年限。所以引種外來植物，必須要慎而再慎。

(四)要重視古樹名木的景觀作用

我市的古樹名木數量雖少，但種類多，分布廣，它們不僅是鄂爾多斯生態環境變遷的歷史見證，而且包含著深厚的地方文化內涵。中國油松王、鄂前旗榆樹壕古榆群、烏審召古榆群和達旗樹林召殘存的古樹等深受群眾尊崇，因此，各地應對境內的古樹名木加以保護，使其在科學研究，發掘地方文化和開發旅游景觀方面，發揮不可替代的作用。

(五）珍惜綠色保護綠化成果

對于生態條件本來就脆弱，立地條件普遍較差的鄂爾多斯來說，綠色是何等珍貴，那些花了幾年甚至十幾年建造起來的綠地更顯得重要，各地都應該加以保護。東勝舊城在道路改造中，毀掉了那么多的園林綠帶，使市民們痛心不已，確實可惜今后在舊城改造中要盡量避免類似現象發生，我以為今后舊城改造的任務應該是盡可能的提高綠化率。至于影響市容的某些地段，應采取積極的綠化美化措施去彌補，而不能動不動就折除??毀掉重建故然好，但必須要用經費和時間作代價的，這都是一種浪費！

(六)開展引種馴化研究

對于野生植物來講，有些種類可直接拿來載種，如沙冬青、柳葉鼠李、桃葉衛矛、匙葉小檗、霸王、蒙古扁桃、狹葉錦雞兒、紅柳、田旋花、百里香、馬藺、沙棘、沙拐棗、駝絨藜、沙地柏等。有些種如綿刺、內蒙古野丁香和半日花是生長在荒漠區的。綿刺長在沙地，內蒙古野丁香和半日花是長在石質山地石縫中或礫石質山地，要改變它們在幾千萬年漫長的歷史進程中形成的生態習性和生物學特性，必須要作一些艱苦細致的引種馴化工作。

如此說來，生長在鄂爾多斯的各種野生植物，不是都如人愿，想往哪種就往哪種，有些生境特殊的種，必須進行引種研究，經過馴化逐步為我們所利用。當然引種馴化是有條件的，首先必須要有一個相當面積的基地，其次要有足夠的技術力量，再次就是資金的投入。