第一篇：綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的運用論文

摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被進(jìn)一步落實，綠色設(shè)計的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，綠色包裝成為當(dāng)前乃至今后的包裝設(shè)計的主流。在包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師應(yīng)該注重利用已積累的綠色包裝設(shè)計經(jīng)驗，并從包裝材料的選擇、包裝外觀材質(zhì)使用的角度踐行綠色設(shè)計理念。文章對綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了討論和研究。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計；理念；包裝設(shè)計

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們對于生活質(zhì)量的要求也有了進(jìn)一步的提高。人們在選擇商品時，除了關(guān)注商品本身的品質(zhì)，對商品的包裝也有了更高的要求。當(dāng)前，一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計在人們的生活中可以產(chǎn)生賞心悅目的效果。然而，這種包裝設(shè)計往往資源消耗較大。綠色設(shè)計是一種生態(tài)設(shè)計理念，它從20世紀(jì)90年代中期開始席卷全球。一些有識之士出于對資源和環(huán)境的保護(hù)，將產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、廢棄、回收乃至選材、設(shè)計和包裝、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)納入綠色設(shè)計的評價體系。綠色設(shè)計由于其簡潔、時尚的設(shè)計理念和對資源環(huán)境的低依賴、低消耗贏得了越來越多人的青睞。綠色包裝設(shè)計同時也是綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對于綠色包裝設(shè)計的不懈追求同時也是對綠色生產(chǎn)的不懈追求。

一、在包裝設(shè)計中應(yīng)用綠色設(shè)計的必要性

1.出于對環(huán)境和資源的保護(hù)

設(shè)計是人類生活中必不可少的一種活動，可以提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計行為會對人類生活中的細(xì)節(jié)產(chǎn)生一定的影響。人類的生存和環(huán)境有著密切的關(guān)系，人類依賴環(huán)境而生存，環(huán)境也需要人類的保護(hù)。綠色設(shè)計是從人和產(chǎn)品、環(huán)境三個方面綜合考慮，尋求三方和諧發(fā)展的一種設(shè)計方法，是一種有利于保護(hù)環(huán)境的設(shè)計理念。綠色設(shè)計理念涵蓋了方方面面的內(nèi)容，有關(guān)節(jié)約能源、控制污染等環(huán)保議題都在綠色設(shè)計中有所體現(xiàn)。綠色包裝設(shè)計首先要求產(chǎn)品滿足商品包裝的要求，在保護(hù)環(huán)境的前提下，將原本普通的設(shè)計，放在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行具體設(shè)計。

2.資源問題成為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們帶來了更加豐富的物質(zhì)生活體驗。隨著消費品種類的進(jìn)一步增加，人們對于資源也更加依賴。設(shè)計師如果在產(chǎn)品的設(shè)計方面不注重節(jié)約資源，資源的浪費將會造成更嚴(yán)重的資源枯竭。因此，綠色設(shè)計這一理念可有效緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中亟待解決的資源消耗問題。綠色設(shè)計可以節(jié)約資源，更加符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

二、綠色包裝設(shè)計的由來及其內(nèi)涵

包裝設(shè)計是一項有著悠久歷史的藝術(shù)活動，包裝設(shè)計的風(fēng)格往往能夠反映當(dāng)時的文化趨向。綠色設(shè)計這一創(chuàng)新的環(huán)保理念正是人們在設(shè)計領(lǐng)域的一種新的探索和發(fā)展趨勢。因此，綠色包裝設(shè)計代表了包裝設(shè)計領(lǐng)域的一種新的發(fā)展趨勢。綠色設(shè)計理念最初主要適用于平面設(shè)計領(lǐng)域，然后又從平面設(shè)計領(lǐng)域擴(kuò)展到了商品包裝設(shè)計領(lǐng)域。綠色設(shè)計是對于包裝的減量化、再循環(huán)、再利用的設(shè)計，在包裝材料的選取上也一般采用可降解的環(huán)保材料。綠色生態(tài)包裝概念的提出使包裝設(shè)計在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了一定的作用。綠色生態(tài)包裝在設(shè)計、使用過程中更加強(qiáng)調(diào)對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色包裝在生產(chǎn)過程中減少了對資源的使用和消耗，并且縮短了包裝的生命周期，這一特點使得包裝對環(huán)境的污染大大減小。而且一些包裝的設(shè)計與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，突顯了生態(tài)包裝可持續(xù)發(fā)展的特點。綠色包裝設(shè)計理念還具有特定的內(nèi)涵，體現(xiàn)了綠色設(shè)計理念。其一，綠色包裝設(shè)計強(qiáng)調(diào)在設(shè)計過程中減少包裝材料的使用，使包裝材料用量適度，避免因過度包裝而消耗不必要的資源。其二，綠色包裝要具有可再利用的特點。綠色包裝不應(yīng)該是一種一次性的包裝，在使用后還應(yīng)該可以再利用，要保證在包裝完全廢棄之后，其能夠被再次有效利用，避免對環(huán)境產(chǎn)生二次污染。其三，要有一定的可降解性。一些不能被回收再利用的包裝在環(huán)境中應(yīng)能充分降解，防止包裝材料無法降解而造成環(huán)境污染。

三、綠色設(shè)計在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)與應(yīng)用

綠色設(shè)計可以使整個設(shè)計和生產(chǎn)、消費過程處于綠色循環(huán)的狀態(tài)中，綠色消費意識也在改變著人們的思想和行為，低碳環(huán)保已經(jīng)成為人們的一種自發(fā)的行為。

1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，避免過度包裝

在綠色設(shè)計理念的指導(dǎo)下，包裝設(shè)計人員要遵循保護(hù)生態(tài)和節(jié)約資源的設(shè)計原則，從設(shè)計原材料的選擇到包裝的設(shè)計生產(chǎn)以及使用過后的回收利用等，都要保證不對環(huán)境造成污染與破壞。在包裝設(shè)計材料的選擇上，設(shè)計人員需要考慮包裝材料的回收價值和廢棄之后的可降解性。包裝設(shè)計材料是否可回收再利用是包裝設(shè)計中十分重要的一個方面，只有在設(shè)計初期就把這些工作做好，才能實現(xiàn)對資源最大限度的利用。包裝設(shè)計要盡量精簡化，避免過度包裝。綠色設(shè)計除了在色彩上要滿足人們的審美需要外，在設(shè)計中還要將綠色概念不露痕跡地融入包裝設(shè)計。如，手機(jī)包裝盒可以使用暖黃色的色調(diào)增加包裝的溫馨感，并且使用可再生的生態(tài)綠色設(shè)計理念。

2.簡化包裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化包裝效果

在包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師要盡可能簡化包裝的結(jié)構(gòu)，以符合人們的使用習(xí)慣為前提，兼顧人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使用最少的資源獲得最好的包裝效果，避免在設(shè)計中對資源的不合理消耗和浪費。包裝在使用后也應(yīng)被有效地回收，這樣即使包裝在廢棄之后也可以減少對于環(huán)境的污染。設(shè)計師在包裝設(shè)計中采用可拆卸的包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)，能夠獲得延長包裝使用壽命的效果，還可以使包裝得到循環(huán)利用。設(shè)計師在設(shè)計過程中還應(yīng)該注意包裝的造型和結(jié)構(gòu)是互相聯(lián)系、互相影響的。包裝設(shè)計應(yīng)和商品的特點聯(lián)系起來，這樣的包裝設(shè)計可以取得最佳的效果。包裝的外觀設(shè)計可以在一定程度上反映出當(dāng)下的社會狀況。綠色包裝的圖形設(shè)計可以采用具象或者抽象的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計，優(yōu)化設(shè)計效果。具有創(chuàng)新性的綠色包裝設(shè)計能給人以新穎的使用體驗，可增強(qiáng)包裝外觀的形象設(shè)計水平，商業(yè)效果較好。

3.選擇綠色可再生材料，提高資源利用率

包裝材料的選用在綠色設(shè)計中具有重要的意義，包裝的綠色特點主要體現(xiàn)在對環(huán)境的保護(hù)上。包裝的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式也和包裝材料有著密切的關(guān)系，因此，包裝的材料應(yīng)該選取綠色可再生的材料，并且具有一定的耐久性，可以在環(huán)境中直接降解。首先，在材料的選擇上一定要使用綠色材料。目前，人們的環(huán)保意識已經(jīng)得到了很大的提高，知道使用綠色環(huán)保材料能夠提高產(chǎn)品的形象，并且取得更好的銷售業(yè)績。綠色材料對環(huán)境傷害小，并且對人體健康沒有損害。一些企業(yè)已經(jīng)加入使用綠色包裝材料的行列，并取得了一定的市場效果。其次，設(shè)計師還應(yīng)該有意識地選擇可再生的材料或能夠重復(fù)利用的包裝材料，這樣可以大大提高資源的利用率，減少企業(yè)的生產(chǎn)成本，也可以減少或避免材料使用過程中的消耗，減少對環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。純天然無污染的材料在市場上頗受歡迎，因其可避免一些有害物質(zhì)對于人體和環(huán)境的危害，具有環(huán)保意義。結(jié)語隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們越來越認(rèn)識到環(huán)保的重要性。以人為本和保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計理念逐漸在包裝設(shè)計行業(yè)中流行起來，而且在實際應(yīng)用過程中得到了人們的青睞。設(shè)計師應(yīng)該從包裝的材料、結(jié)構(gòu)等方面踐行綠色設(shè)計理念，從而取得更好的綠色設(shè)計效果。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：綠色設(shè)計論文綠色設(shè)計理念在水利工程設(shè)計中的應(yīng)用

綠色設(shè)計論文：綠色設(shè)計理念在水利工程設(shè)計中的應(yīng)用 摘要：綠色設(shè)計就是生態(tài)設(shè)計或者環(huán)境設(shè)計，而水利工程一般規(guī)模較大，征遷移民占地較多，對區(qū)域環(huán)境會產(chǎn)生一定的影響，尤其是水資源時空重新分配對水環(huán)境產(chǎn)生較大影響。因此，在工程設(shè)計過程中，設(shè)計師需要充分采用綠色設(shè)計理念，使工程不僅不會破壞環(huán)境，反而對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行充分的修復(fù)，對水利行業(yè)可持續(xù)發(fā)展、人水和諧以及生態(tài)環(huán)境改善產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計；生態(tài)工程；環(huán)境工程；修復(fù)治理 1綠色設(shè)計的提出

綠色設(shè)計（Green Design）是20世紀(jì)80末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責(zé)任心的回歸。在漫長設(shè)計史中，工程設(shè)計為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時，也加速了資源、能源的消耗，并對地球的生態(tài)平衡造成了很大的影響。正是在這種背景下，設(shè)計師們不得不重新思考他們的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計也就應(yīng)運而生。對于綠色設(shè)計產(chǎn)生直接影響的是美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克（Victor Papanek）。早在20世紀(jì)60年代末，他就出版了一本引起極大爭議的專著———《為真實世界而設(shè)計》（De-sign for the real world）。該書專注于設(shè)計師面臨的人類需求的最緊迫的問題，強(qiáng)調(diào)設(shè)計師的社會及倫理價值。他認(rèn)為，設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程中的元素。他同時強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真研究有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。對于他的觀點，當(dāng)時能理解的人并不多。

自從20世紀(jì)70年代“能源危機(jī)”的爆發(fā)，他的“有限資源論”才得到人們普遍的認(rèn)可，綠色設(shè)計也得到了越來越多人的關(guān)注和認(rèn)同。2綠色設(shè)計的概念

綠色設(shè)計（Green Design）也稱為生態(tài)設(shè)計（Ecological De-sign）、環(huán)境設(shè)計（Design for Environment）。它是指在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計中，要充分考慮對資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時，優(yōu)化各種相關(guān)因素，使工程建設(shè)過程中及投入使用后對環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求，同時，對于生態(tài)修復(fù)項目要有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使生態(tài)環(huán)境得到最大程度的修復(fù)。其基本思想是：在設(shè)計階段就著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響減至最小。3綠色設(shè)計產(chǎn)生的原因

資源、環(huán)境、人口是當(dāng)今人類社會面臨的3大主要問題，特別是環(huán)境問題，正對人類社會生存與發(fā)展造成嚴(yán)重的威脅。隨著全球環(huán)境問題的日益惡化，人們愈來愈重視環(huán)境問題的研究。近年來的研究和實踐使人們認(rèn)識到：環(huán)境問題決不是孤立存在的，它和資源、人口兩大問題有著根本性的內(nèi)在聯(lián)系，特別是水資源問題，它不僅涉及區(qū)域有限資源的合理利用，還是環(huán)境問題的主要根源。近30a來，北方氣候變化、持續(xù)干旱、水資源短缺等問題人所共知。隨著社會發(fā)展，用水量與日俱增，水利工程設(shè)計師的任務(wù)也從過去的防洪排澇工程設(shè)計轉(zhuǎn)向引調(diào)水及水生態(tài)環(huán)境改善治理工程設(shè)計，因此國家水利工作重點也要從工程水利向資源水利和環(huán)境水利轉(zhuǎn)變。水利工程設(shè)計師面臨著設(shè)計思想觀念的轉(zhuǎn)變：不僅要考慮單純的水利工程設(shè)計，還要做好其對水資源的分配引起的環(huán)境問題和生態(tài)問題設(shè)計。因此，綠色設(shè)計理念應(yīng)用到水利工程設(shè)計中是當(dāng)務(wù)之急，也是水利工程設(shè)計師的責(zé)任和使命。4綠色設(shè)計在河道生態(tài)治理堤防中的應(yīng)用 4.1非綠色設(shè)計理念的河流治理設(shè)計

4.1.1過分強(qiáng)調(diào)依靠工程措施抗拒和馴服洪水，忽略了對生態(tài)環(huán)境的破壞

人們用堤防將河流、洪水束縛在一個指定的空間，不允許其泛濫，從經(jīng)濟(jì)角度看是有利的，但是由于人們在建設(shè)堤防、大壩等水利工程時，很少考慮對生態(tài)環(huán)境的補(bǔ)償措施，出現(xiàn)了由于水庫、堤防的存在，而破壞河流、水陸連續(xù)性，使沿河濕地消失，從而出現(xiàn)沿岸生物生存環(huán)境日益惡化、河流自凈能力不斷退化等問題。

4.1.2盲目填沒河流，使其硬化、渠化，導(dǎo)致雨洪增大自然河流的人工渠道化，包括平面布置上的河流形態(tài)直線化、河道橫斷面幾何規(guī)則化、河床材料的硬質(zhì)化。隨著城市建設(shè)步伐的加快，出現(xiàn)了人水爭地的矛盾，河流水面被人為侵占或縮窄，水面積急劇減少，再加上河道在治理中被裁彎取直，河岸被硬化襯砌變成人工渠道，致使河流的天然調(diào)蓄功能萎縮，產(chǎn)匯流規(guī)律改變，雨洪增加；另一方面，由于地下水補(bǔ)充減少，地下水位下降，引起地面沉降，從而加重了內(nèi)澇幾率的發(fā)生。

4.1.3自然河流的非連續(xù)化筑壩導(dǎo)致的順?biāo)鞣较虻暮恿鞣沁B續(xù)化，筑堤引起側(cè)向的水流連通性的破壞。

4.1.4河流污染嚴(yán)重，生態(tài)功能遭到破壞隨著城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，河道兩岸土地的開發(fā)利用，大量工業(yè)、生活污水不經(jīng)處理直接排入河道，造成河水嚴(yán)重污染，水質(zhì)惡化，致使雨蝦等生物基本絕跡，一些對人類有益的或有潛在價值的物種消失，致使河流生態(tài)環(huán)境遭到破壞。隨著科學(xué)的進(jìn)步，從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的高度，人們認(rèn)識到非綠色設(shè)計的水利工程對于河流生態(tài)系統(tǒng)可能造成不同程度的負(fù)面影響。積極采取工程措施和生物措施，對于受損河流的生態(tài)系統(tǒng)要予以必要的補(bǔ)償，維護(hù)水域生態(tài)系統(tǒng)的功能，是流域生態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)之一。4.2綠色設(shè)計理念的河道治理設(shè)計近年來，各地在進(jìn)行防洪工程建設(shè)和河流整治工程中，已經(jīng)采取了一些新技術(shù)和新材料加強(qiáng)河流的生態(tài)建設(shè)，比如生態(tài)型護(hù)坡技術(shù)、堤防綠化措施等。這些技術(shù)經(jīng)驗不僅缺乏系統(tǒng)的總結(jié)，還迫切需要有關(guān)技術(shù)規(guī)范和技術(shù)導(dǎo)則的指導(dǎo)，使之更具科學(xué)性和規(guī)范化。4.2.1有關(guān)防洪工程規(guī)劃的原則

應(yīng)加強(qiáng)工程經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益分析，權(quán)衡經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益之間的關(guān)系，即進(jìn)行工程項目經(jīng)濟(jì)技術(shù)及生態(tài)環(huán)境效益評估，改變現(xiàn)行的單一經(jīng)濟(jì)技術(shù)評估指標(biāo)體系。以往的治河工程僅著眼于河流本身，往往忽略了河流湖泊與岸上生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系，忽視了河流周圍的生物群落的存在及整治后原有生物群落的恢復(fù)。因此，在進(jìn)行防洪工程的規(guī)劃時，應(yīng)明確河流與其上下游、左右岸的生物群落處于一個完整的生態(tài)系統(tǒng)中。建議按照“河流生態(tài)廊道”的范圍，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)。在平時的設(shè)計中除說明需進(jìn)行常規(guī)的水文、地質(zhì)的測量勘察外，還要補(bǔ)充加強(qiáng)相關(guān)范圍的生態(tài)系統(tǒng)調(diào)查的要求，重點是生物群落（動物、植物）的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查，對特定生物群落與水體的相互依存關(guān)系有明確的認(rèn)識。4.2.2堤線布置及堤型選擇

河流形態(tài)的多樣化是生物物種多樣化的前提之一，河流形態(tài)的規(guī)則化、均一化，會在不同程度上對生物多樣性造成影響。因此，在堤線布置原則中，補(bǔ)充說明應(yīng)盡可能保留江河湖泊的自然形態(tài)，保留或恢復(fù)其蜿蜒性或分汊的散亂狀態(tài)，即保留或恢復(fù)濕地、河灣、急流和淺灘。在確定堤防間距時，遵循宜寬則寬的原則，要處理好行洪和生態(tài)保護(hù)要求與土地開發(fā)利用之間的矛盾，河槽和河漫灘不僅要滿足設(shè)計洪水行洪要求，還要保持一定的淺灘寬度和植被空間，為生物的生長發(fā)育提供棲息地，發(fā)揮河流的自凈化功能。堤型的選擇原則除滿足工程滲透穩(wěn)定和滑動穩(wěn)定等安全條件外，還應(yīng)結(jié)合生態(tài)保護(hù)或恢復(fù)技術(shù)要求，盡量采用當(dāng)?shù)夭牧虾途徠拢瑸橹脖簧L創(chuàng)造條件，保持河流的側(cè)向聯(lián)通性。4.2.3河流斷面設(shè)計

自然河流的縱、橫斷面也顯示出多樣性的變化，淺灘與深潭相間。因此設(shè)計規(guī)范中應(yīng)提出河床盡量做到非平坦化，采用非規(guī)則斷面。避免因規(guī)則斷面而導(dǎo)致流場的均一化，增加與生物的親和力，有助于與自然風(fēng)景相協(xié)調(diào)。與上述設(shè)計相對應(yīng)，需要推廣使用一些與非規(guī)則斷面有關(guān)的水力學(xué)計算方法和配套的實用工具或計算機(jī)軟件包。4.2.4岸坡防護(hù)在河流整治 工程中，對生態(tài)系統(tǒng)沖擊最大的因素是水陸交錯帶的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)。水陸交錯帶是水域中植物繁茂發(fā)育地，為動物的覓食、棲息、產(chǎn)卵、避難之所，也是陸生、水生動植物的生活遷移區(qū)，故其至關(guān)重要。因此，岸坡防護(hù)工程的設(shè)計應(yīng)從強(qiáng)調(diào)人與自然和諧的生態(tài)建設(shè)要求出發(fā)，采用與周圍自然景觀協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)形式，在滿足工程安全的前提下，確保生態(tài)和景觀的護(hù)岸形式多種多樣。在典型的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)中，盡可能使用具有良好反濾和墊層結(jié)構(gòu)的堆石，盡可能利用多孔混凝土構(gòu)件和自然材質(zhì)制成的柔性結(jié)構(gòu)，盡可能避免使用硬質(zhì)不透水材料，如混凝土、漿砌塊石等，為魚類、兩棲類動物和昆蟲的棲息與繁殖及植物生長創(chuàng)造條件。4.2.5景觀建設(shè)

城市水域整治的景觀建設(shè)中，注意保留江河湖泊天然的美學(xué)價值，避免將水流置于過多的亭臺樓閣等混凝土與砌石形成的人工環(huán)境之中。水利工程設(shè)施要創(chuàng)造一種人與自然親近的環(huán)境，現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計，應(yīng)更多注重生物棲息地建設(shè)。水利工程還應(yīng)為公眾廣泛參與和對兒童進(jìn)行水環(huán)境保護(hù)教育創(chuàng)造良好條件，如水生態(tài)公園等。4.2.6工程施工

在工程施工中，應(yīng)對生物棲息地進(jìn)行保護(hù)和恢復(fù)，避開動植物發(fā)育期進(jìn)行施工。對特殊區(qū)域的物種，在施工期要采取其他輔助保護(hù)措施，如它處養(yǎng)育等。取料場開挖后應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)處理，以滿足美觀和環(huán)境方面的要求，合理設(shè)置排水、平整地形和改善有利于植被生長的條件。料場區(qū)應(yīng)進(jìn)行植被恢復(fù)，與周圍景觀相一致。4.2.7工程管理

為降低施工環(huán)境對生態(tài)系統(tǒng)的沖擊，保障工程效果的實現(xiàn)，并延長生態(tài)工程的壽命，宜強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)前期的養(yǎng)護(hù)和后期的管理，包括維護(hù)、監(jiān)測和評估，并積累數(shù)據(jù)和經(jīng)驗。綠色設(shè)計理念引入水利工程當(dāng)中來，無疑是將水利工程簡單的“防洪減災(zāi)”的功能拓展至既防洪又與城市的生態(tài)建設(shè)規(guī)劃聯(lián)系在一起，這也是現(xiàn)在水利工程的一個新特點。5綠色設(shè)計理念在筑壩技術(shù)中的研究應(yīng)用 5.1筑壩需要考慮的生態(tài)環(huán)境問題

5.1.1移民問題水庫移民涉及眾多領(lǐng)域，是一項龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到人的生存權(quán)和居住權(quán)。因此，移民問題值得高度重視。我國的水庫移民相當(dāng)一部分是山區(qū)水庫，庫區(qū)群眾生活貧困，采用移民脫貧是擺脫貧困的一個途徑，因此移民工作得到了庫區(qū)百姓的支持。只要扎扎實實地做好工作，我國水庫移民問題就能夠妥善解決。5.1.2對泥沙和河道的影響

這是目前討論大壩與生態(tài)問題的文章中很少提及的。事實上，泥沙對于河勢、河床、河口和整個河道的影響，從生態(tài)角度講，是修建大壩產(chǎn)生的最根本的影響因素。在河流上建壩，阻斷了天然河道，導(dǎo)致河道的流態(tài)發(fā)生變化，進(jìn)而引發(fā)整條河流上下游和河口的水文特征發(fā)生改變，這才是建壩帶來最大的生態(tài)問題，也是最令人擔(dān)憂的問題。5.1.3對大氣的影響

國外輿論在談到大壩與生態(tài)問題時，首先談到大壩建設(shè)對大氣和氣候的影響。我國電站雖然很大，但多屬高山狹谷型水庫，并且?guī)靺^(qū)幾乎沒有大面積的森林。林木淹沒很少，不會產(chǎn)生大量腐爛氣體來影響大氣氣候。5.1.4水體變化帶來的影響

河流中原本流動的水在水庫里停滯后所帶來的影響：①對航運的影響，譬如過船閘需要時間，對上、下行航速會帶來影響；②水庫水溫有可能升高，水質(zhì)可能變差，特別是水庫的溝汊中容易發(fā)生水污染，如水華現(xiàn)象的出現(xiàn)；③水庫蓄水后，隨著水面的擴(kuò)大，蒸發(fā)量的增加，水汽、水霧就會增多。這些都是修壩后水體變化帶來的影響。5.1.5對魚類和生物物種的影響 魚類和生物物種泛指動物、植物和微生物。當(dāng)前社會上極為關(guān)注的是大壩建設(shè)對洄游魚類造成的影響。事實上，洄游魚類由于種類不同，其生存的環(huán)境也各不相同，世界各國在建壩中解決魚類洄游問題通常采取兩種辦法：①采取工程措施，建魚梯、魚道；②對洄游魚類進(jìn)行人工繁殖。我國長江葛洲壩工程建設(shè)中，在解決中華鱘洄游問題時選擇了人工繁殖的辦法，事實證明是比較成功的。需要強(qiáng)調(diào)的是，在不同的地區(qū)、不同的河流上建壩，對魚類和生物物種的影響是不同的，要對具體的河流進(jìn)行具體分析，不能一概而論。

5.1.6對文物和景觀的影響我國是歷史文明古國，文物古跡極多。水庫庫區(qū)淹沒后可能對文物和景觀帶來影響，這一問題也需要引起高度重視。

5.1.7地質(zhì)災(zāi)害修建大壩后可能會觸發(fā)地震、崩岸、滑坡、消落帶等不良地質(zhì)災(zāi)害。

5.1.8潰壩可能造成潰壩的原因是多方面的，如大壩運行不當(dāng)，工程質(zhì)量問題，或遇到超標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)荷，也有可能是戰(zhàn)爭帶來的人為破壞等。5.2采用綠色設(shè)計理念研究解決筑壩技術(shù)生態(tài)難題 在以往的工作中，我國水利水電工作者考慮較多的是如何建大壩，對相關(guān)的生態(tài)問題考慮不夠充分。現(xiàn)在歷史賦予我們的責(zé)任是既要挑起大壩建設(shè)的擔(dān)子，也要挑起生態(tài)保護(hù)的擔(dān)子。我們應(yīng)認(rèn)識到，任何水利水電工程，從本質(zhì)上說都是生態(tài)工程。如果在水利水電建設(shè)中不能正確對待和科學(xué)處理生態(tài)問題，就會影響整個國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。社會各界關(guān)于筑壩帶來的生態(tài)問題存在不同看法和一些難題，但因此全盤否定大壩工程建設(shè)必要性的錯誤觀點也決不能茍同。大壩畢竟承擔(dān)著防洪和水資源配置的任務(wù)。在這種情況下，必須在高度重視生態(tài)問題的同時積極進(jìn)行大壩建設(shè)。發(fā)展是第一位的，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，在發(fā)展中應(yīng)牢記新的可持續(xù)發(fā)展的理念，以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)新時期水利水電事業(yè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。相信通過采用綠色設(shè)計理念，一定會解決好所帶來的難題。6結(jié)語

隨著社會的迅速發(fā)展，城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，防洪問題與城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾也日益突出。河道生態(tài)修復(fù)整治后，對保護(hù)城市城區(qū)的人民生命和財產(chǎn)安全、減少洪澇災(zāi)害以及為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用，使河道成為城市的一道靚麗的風(fēng)景線，以致于更好地發(fā)揮工程的社會效益和環(huán)境效益，更好地造福于子孫后代，也是綠色設(shè)計理念在水利工程設(shè)計中得以更好應(yīng)用的意義所在。參考文獻(xiàn)：

［1］李樹平，黃廷林.城市化對城市降雨徑流的影響及城市雨洪控制［J］.中國市政府工程，2002（3）：35-37，67.［2］楊愛玲.城市飲用水地表水源保護(hù)研究———以東北區(qū)為例［D］.長春：中國科學(xué)院東北地理與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)態(tài)研究所，2000.［3］何麗蓮，李元.農(nóng)田土壤農(nóng)藥污染的綜合治理［J］.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2003，18（4）:430-434.［4］劉超翔，胡洪營，張健，等.人工復(fù)合生態(tài)床處理低濃度農(nóng)村污水［J］.中國給水排水，2002，18（7）:1-4.［5］賀纏生，付伯杰.非點源污染的管理及控制［J］.環(huán)境科學(xué)，1998，19（5）:87-91.

第三篇：人文教育理念在高中語文教學(xué)中的運用論文

對于任何一個人而言，積極而健全的人格是其成長和發(fā)展的基本。對于高中語文的教學(xué)而言，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在成長的過程中，形成健康的心理和積極向上的生活態(tài)度，實現(xiàn)語文教育的人文性目標(biāo)。當(dāng)前，在高中語文的教學(xué)中，人文教育是缺失的。教師的教學(xué)往往只注重語文教育的工具性，忽視語文教育的人文性。只注重工具性的教學(xué)現(xiàn)狀，直接影響了學(xué)生的人格的健全和發(fā)展，致使一些學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力之下，心理和人格逐漸出現(xiàn)偏差，而教師卻沒有及時予以正確的引導(dǎo)，從而影響了學(xué)生的健康成長。因此，筆者認(rèn)為：作為高中語文教師，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到當(dāng)前高中語文人文教育缺失的教學(xué)現(xiàn)狀，并結(jié)合自己教學(xué)的實際，重視人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

一、人文教育理念在高中語文教學(xué)中滲透的意義

任何一個國家、地區(qū)和民族，人文精神都是其核心的內(nèi)容，是一個國家國民修養(yǎng)水平的標(biāo)志。在高中語文的教學(xué)中，人文教育理念的滲透，具有很多積極的意義。

（一）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展

學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的，不是僅僅為了識字、考試，還需要具有一些精神文化的引導(dǎo)。這就如同社會主義的物質(zhì)文明和精神文明，兩者是相輔相成、缺一不可的。而在高中語文的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行精神文化的引導(dǎo)和教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人格，面對挫折和困難，不畏懼、不害怕的精神，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保學(xué)生的健康成長和發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為：在高中語文的教學(xué)中，人文教育理念的滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（二）有利于促進(jìn)教育的改革

近年來，新課程改革的全面發(fā)展，給教師的教學(xué)提供了一個參考和標(biāo)準(zhǔn)。但是，在實際的教學(xué)活動中，應(yīng)試教育的理念依然成為影響高中語文教學(xué)的重要因素。而人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，一方面可以促進(jìn)語文教育更加全面，實現(xiàn)語文教育工具性和人文性共同發(fā)展的目標(biāo)；另一方面，人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，有利于促進(jìn)教育的改革，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

二、高中語文人文教育缺失的現(xiàn)狀及成因

當(dāng)前，在高中語文教學(xué)中，人文教育是缺失的。人文教育的缺失，直接影響了高中學(xué)生的成長和健康發(fā)展。總結(jié)下來，影響高中語文人文教育缺失的因素如下：

（一）傳統(tǒng)教育體制的影響

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一體。而在傳統(tǒng)教育理念的影響之下，教師在高中語文的教學(xué)中，往往只會注重語文教育的工具性而忽視語文教育的人文性。這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念對高中語文教學(xué)的影響，這樣的教學(xué)模式，直接會影響高中語文教學(xué)的改革和發(fā)展，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，影響學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展。

（二）教師缺乏人文教育的意識和能力

從根本上講，在高中語文的教學(xué)中，語文教育的工具性和人文性是可以共同發(fā)展的，教師無須有所偏頗。因為，語文教育的人文性，可以促進(jìn)語文教育的工具性發(fā)展。但是，在實際的教學(xué)活動中，很多教師由于缺乏人文教育的人文意識和能力，在教學(xué)的過程中，很難實施有效的人文教育，從而直接導(dǎo)致人文教育在高中語文教學(xué)中的缺失。

三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透對策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下，高中語文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視語文教育的人文性，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，形成正確的世界觀和人生觀，為學(xué)生今后的成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，在實際的教學(xué)中，高中語文教師應(yīng)當(dāng)怎樣滲透人文性呢？

（一）國家應(yīng)當(dāng)不斷健全教育評價制度

當(dāng)前，對于高中階段的學(xué)生而言，國家的教育評價則是通過高考來形成，各種考試模式下的教學(xué)評價，使得教師的教學(xué)也往往會以考試為標(biāo)準(zhǔn)。只要能夠提升考試成績，很多教師在教學(xué)中都是奮不顧身的，各種題海戰(zhàn)術(shù)，各種解題技巧成為教師教學(xué)的主要模式。針對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：國家應(yīng)當(dāng)不斷健全考試評價制度，形成多元化的考核評價模式，改變傳統(tǒng)僅僅是以考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價模式，促進(jìn)高中語文教學(xué)的健全和發(fā)展。

（二）不斷提升教師的人文修養(yǎng)

在高中語文教學(xué)中，要想實現(xiàn)良好的人文教育效果，需要樹立教師的人文教育意識，并提升教師的人文修養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中，要通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，形成嚴(yán)于律己的教育精神，用自身的人格魅力引導(dǎo)和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成健康向上的生活態(tài)度；此外，在教學(xué)的過程中，教師還要通過自身的學(xué)習(xí)、結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)的過程中滲透人文教育，促進(jìn)高中語文的教學(xué)改革和發(fā)展。

（三）形成啟發(fā)式的語文教學(xué)模式

在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)、單一的、過于拘泥的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)形成啟發(fā)式的教學(xué)模式，避免標(biāo)準(zhǔn)答案式的、固定學(xué)生思維的教學(xué)。例如，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)通過舉辦小組討論式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生討論和思考，形成發(fā)散性的思維，提升學(xué)生的語文思維能力。此外，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生主體地位，強(qiáng)化學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格和健康的心理。總而言之，在高中語文的教學(xué)中，人文教育的缺失是影響學(xué)生健康成長的重要因素。在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，高中語文教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過人文教育理念的滲透，不斷提升高中語文的教學(xué)效果，促進(jìn)高中語文的教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)．也論語文教學(xué)的人文性及其實現(xiàn)[J]．中國教育學(xué)刊，2012(12)．

[2]雷永平．高中語文人文價值的實踐策略探析[J]．現(xiàn)代閱讀（教育版），2012(19)．

第四篇：包裝設(shè)計論文

品牌包裝設(shè)計論文

前言: 品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是...品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強(qiáng)烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設(shè)計要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說明，必要時還應(yīng)配上簡潔的示意圖。

4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費者產(chǎn)生類似信號反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計，均采用同一格局，甚至同一個色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計。包裝圖案中的功效設(shè)計主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設(shè)計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購買。

包裝圖案的設(shè)計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。

包裝圖案設(shè)計禁忌也是一個值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌龅恼J(rèn)可。包裝圖案設(shè)計禁忌可分為人物、動物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計

色彩在包裝設(shè)計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費，以及增強(qiáng)人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計與運用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對包裝的色彩設(shè)計做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計基礎(chǔ)》一書中，曾對包裝的色彩設(shè)計提出如下八點要求：

1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；

6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計的實踐中無疑都是合乎實際的。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細(xì)分化，對品牌包裝設(shè)計的要求，也越來越嚴(yán)格和細(xì)致起來。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計的不同要求，我們可以將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設(shè)計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計要有18世紀(jì)法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價名牌的感覺。國內(nèi)的“茅臺酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計上開始向國際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設(shè)計應(yīng)具備兩點特征：（1）引起消費者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類商品定位于大眾化市場，其包裝色彩設(shè)計要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費者在短時間內(nèi)辨別出該品牌。

第五篇：包裝設(shè)計論文

月餅的包裝設(shè)計與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠(yuǎn)流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計的源泉，也是設(shè)計所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個民族所共同的東西。

包裝設(shè)計作為一種文化符號載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也起著傳播文化特色的作用。在我國設(shè)計處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計語言，對我國的包裝設(shè)計走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點，對民族文化包裝設(shè)計的實施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費者最為關(guān)注的焦點。

曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會風(fēng)尚與公民道德才會回歸淳厚。

如何在設(shè)計中保持民族文化的設(shè)計情節(jié)？何種設(shè)計才是民族化的？一直是許多設(shè)計師探討的問題。我國的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個性的、高品位的設(shè)計風(fēng)格。通過文化性設(shè)計 ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國際設(shè)計風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，是新一代設(shè)計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

中國吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國的包裝設(shè)計形成了鮮明的民族特色、時代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運用“地域文化特色”，將商品自身的特點與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個設(shè)計師所要考慮的問題。對傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計來講，特征在于人們對某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計包裝的靈感出發(fā)點，貫穿于整個包裝設(shè)計之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r也可以讓消費者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計思想

設(shè)計是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價值和審美觀念。在設(shè)計“荊楚園”月餅的包裝時，我應(yīng)用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點形象加以展示，吸引商家和消費者的注意力。

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計的和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗。一切審美活動的最后都是指向欣賞，設(shè)計的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實目的。中國傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計藝術(shù)帶入一個耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計過程中也遵循著中國傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對于中國傳統(tǒng)文化的理解和運用。

月餅包裝形象視覺設(shè)計的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計是人類文化活動的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計時，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門這個城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合充分運用于我的月餅包裝設(shè)計創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌。也就是說，它具有與時俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計時，我搜索、收集了全國各個地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設(shè)計理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點，加以借鑒，以此來增加自己的知識、經(jīng)驗和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計時堅持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運用

漢字的創(chuàng)造來自遠(yuǎn)古，它作為漢語中最基本的文字符號，一直是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的影響和對現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。而文化的傳承和發(fā)揚，正是一種文明成長的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價值。這種文字對中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無可爭議的。我們對漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復(fù)雜的設(shè)計過程，這一過程實際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計中泛運用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設(shè)計中的運用，已經(jīng)越來越被設(shè)計界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運而生，這些作品不但使消費者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運用了大量的漢字和書法字體當(dāng)做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計過程中加以運用，從而體現(xiàn)出荊門獨特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設(shè)計，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的運用

色彩是食品包裝設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費者能最快接受到的信息，給整個包裝定下了一個基調(diào)。我們看到某一顏色時，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費者正確傳遞味覺的信息，設(shè)計師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識事物的方法和規(guī)律來進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計我采用的是紅色和象征著中國高貴的黃色。這樣就會體現(xiàn)出月餅這種食品是中國的一種傳統(tǒng)同時紅色又體現(xiàn)出了中國節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時，多用黃色。

經(jīng)過這段時間的月餅包裝設(shè)計畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計的剛開始，十分迷茫，沒有一點方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計時不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計的方向。要做好一個月餅包裝設(shè)計，第一步就是要了解包裝設(shè)計的注意事項。品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個誤區(qū)，獨創(chuàng)蹊徑，開辟設(shè)計第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計也變得國際化，但各國的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點和主題，這是各個國家的歷史文化底蘊所能承載的，我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財富，更有珍貴的精神財富。包裝設(shè)計有一定的特殊性，既有實用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時也滿足了消費者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計文化、設(shè)計風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計的意境可以詮釋設(shè)計者自身的情感提煉，對藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。