第一篇：《水仙子.尋梅》翻譯賞析

《水仙子.尋梅》翻譯賞析

水仙子·尋梅

冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)襲來何處香？ 忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

翻譯

冬前冬后轉(zhuǎn)遍了幾個(gè)村莊，踏遍了溪南溪北，雙腳都沾滿了霜，又爬上孤山，在梅樹叢中上下尋覓，都未見到梅花的蹤跡，尋梅不遇，沮喪地立于山頭，忽然一陣寒風(fēng)吹來，不知從何處帶來一陣幽香，驀然回首，她竟然就在身后，那樣淡妝素雅，俏然而立。我頓時(shí)如遇梅花仙子一般，驚訝于她的清麗脫俗，沉醉于她的風(fēng)華絕代。然而春寒使我從醉夢中醒來，聽到凄怨的笛聲，便想到春天會(huì)盡，梅花也會(huì)片片凋落，此時(shí)淡淡的月色籠罩著黃昏。

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名；

水仙子：曲牌名；

尋梅：曲題。

兩履霜：一雙鞋沾滿了白霜。

孤山：此指杭州西湖之孤山，位處里外二湖之間，又名瀛嶼，舊時(shí)多梅，是號(hào)稱“梅妻鶴子”的北宋詩人林逋的隱居處。

縞袂：白絹?zhàn)龅囊滦洹？c，白色的絹。

綃裳：生絲薄綢做的下衣。綃，生絲織成的薄綢。此處言“縞袂綃裳”，是將梅花擬人化，將其比作縞衣素裙的美女，圣潔而飄逸。“酒醒“

句：是說醉臥梅下，因寒氣侵襲而驚醒。

淡月昏黃：月色朦朧（空氣中浮動(dòng)著梅花的幽香）。

創(chuàng)作背景

喬吉一生不曾顯達(dá)，甚至可以說是窮困潦倒，其作品內(nèi)容也因此而表現(xiàn)出一種消極厭世的情緒和對現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也會(huì)表達(dá)出自己的心聲。這首曲子就是作者這種心理的折射反映。

賞析

此曲頭三句尋覓梅花的過程，事實(shí)上是作者對理想的執(zhí)著追求過程。“冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結(jié)尾連用三個(gè)典故，進(jìn)一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩人因理想難于實(shí)現(xiàn)的感嘆和憂傷。此篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實(shí)地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

結(jié)合前面的背景分析，這支曲子中的梅花可以理解為作者心目中高潔品性的代名詞，這在他另一支散曲《折桂令·荊溪即事》中也可以看出來：

問荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事鳥鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。

《折桂令·荊溪即事》中，作者諷刺了當(dāng)時(shí)中官僚腐朽，社會(huì)風(fēng)氣頹落，致使人民困苦，正義不得伸張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感嘆家家不種梅花，實(shí)則隱射梅花般的高潔品性無人擁有。

所以，《水仙子·尋梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“尋梅”二字本身即表達(dá)了作者對高尚品格的渴望與追求。“冬前冬后”道出了尋梅時(shí)間之長，從冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“樹頭樹底”寫明了尋梅的地域之廣，溪水南北，孤山上下，作者都尋了個(gè)遍。這兩句一方面從時(shí)間以及空間的跨度之大來表現(xiàn)作者尋梅之艱，尋梅之勤；另一方面，從側(cè)面亦體現(xiàn)出作者愛梅之切，寧肯溪南溪北、樹頭樹底，從冬前直找到冬后也不肯罷休。愛梅之切，實(shí)則是作者在苦苦呼喚人性的高潔和社會(huì)的公平；尋梅之艱，體現(xiàn)著這一愿望的實(shí)現(xiàn)之難。

從第三句開始，作者筆風(fēng)一轉(zhuǎn)。頭兩句雖然表達(dá)了尋梅的艱辛，但接下來的兩句帶來了一些好消息。雖然已是冬后，“冷風(fēng)”已“來”，本來已經(jīng)對尋梅不抱希望了，可是不經(jīng)意間，一陣暗香傳來，作者不禁激動(dòng)地自問，“何處香？”體現(xiàn)出對傳來梅香之地的急切尋覓。忽然間，“縞袂綃裳”的“白衣仙女”翩然而至，進(jìn)入作者的眼簾。苦苦尋覓的梅花在作者的心里就如同神仙一般高潔、神圣，再一次表現(xiàn)出作者的愛梅之深。

可是接下來，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，本來他已經(jīng)找到了他苦苦尋覓的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悅瞬時(shí)蕩然無存，原來這都是一場夢，現(xiàn)在刺骨的冷風(fēng)驚醒了美夢。作者心里仿佛響起凄涼的笛聲，使得春天的氣息也無法令人開心，而是更加使人斷腸！“尋梅”只是一場南柯之夢。作者從夢中驚醒，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，眼前的僅僅是淡淡的泛著月暈的月色，昏黃一片，失望的氛圍彌漫開來。全曲到此戛然而止，并未交代最后的結(jié)局，留下了深長的余味。

冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

［寫作背景］喬吉散曲集中，頗多寫景詠物之作，這首小令是作者在某一冬日尋梅之時(shí)由感而發(fā)。

［注解］

兩履霜：雙腳踏冰霜。

孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩人林逋曾隱居于此賞梅養(yǎng)鶴。

縞袂綃裳：白絹衣裳，薄綢裙子，都是喻梅花的冰晶玉潔。

［譯文］

在冬日的前前后后走過了幾多村莊，在溪南溪北走得兩腳寒霜，又一次一次奔忙在樹底孤山上。冷風(fēng)陣陣吹來不知何處飄來芳香？忽然穿白綢衣褲的仙女來到身旁。酒醒以后寒徐里驚破春夢，凄涼的笛聲讓人斷腸，這時(shí)節(jié)正月淡荀黃。

譯文

冬前冬后轉(zhuǎn)遍了幾個(gè)村莊，踏遍了溪南溪北，雙腳都沾滿了霜，又爬上孤山，在梅樹叢中上下尋覓，都未見到梅花的蹤跡，尋梅不遇，沮喪地立于山頭，忽然一陣寒風(fēng)吹來，不知從何處帶來一陣幽香，驀然回首，她竟然就在身后，那樣淡妝素雅，俏然而立。我頓時(shí)如遇梅花仙子一般，驚訝于她的清麗脫俗，沉醉于她的風(fēng)華絕代。然而春寒使我從醉夢中醒來，聽到凄怨的笛聲，便想到春天會(huì)盡，梅花也會(huì)片片凋落，此時(shí)淡淡的月色籠罩著黃昏。

賞析

《尋梅》頭三句尋覓梅花的過程，事實(shí)上是作者對理想的執(zhí)著追求過程。“冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的'愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結(jié)尾連用三個(gè)典故，進(jìn)一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩人因理想難于實(shí)現(xiàn)的感嘆和憂傷。本篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實(shí)地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

這首散曲是元代曲壇后期的代表人物之一的喬吉的作品。他的作品清麗而質(zhì)樸，雅俗兼?zhèn)洌@首《尋梅》即是其中的名篇。這支散曲采取了寓情于景的寫作手法，表面上是寫梅花，實(shí)際上卻處處體現(xiàn)著作者的心境及所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

喬吉一生不曾顯達(dá)，甚至可以說是窮困潦倒，其作品內(nèi)容也因此而表現(xiàn)出一種消極厭世的情緒和對現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也會(huì)表達(dá)出自己的心聲。

結(jié)合這些背景分析，這支曲子中的梅花可以理解為作者心目中高潔品性的代名詞，這在他另一支散曲《折桂令荊溪即事》中也可以看出來：

問荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事鳥鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。

《荊溪即事》中，作者諷刺了當(dāng)時(shí)中官僚腐朽，社會(huì)風(fēng)氣頹落，致使人民困苦，正義不得伸張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感嘆家家不種梅花，實(shí)則隱射梅花般的高潔品性無人擁有。

所以，《尋梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“尋梅”二字本身即表達(dá)了作者對高尚品格的渴望與追求。“冬前冬后”道出了尋梅時(shí)間之長，從冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“樹頭樹底”寫明了尋梅的地域之廣，溪水南北，孤山上下，作者都尋了個(gè)遍。這兩句一方面從時(shí)間以及空間的跨度之大來表現(xiàn)作者尋梅之艱，尋梅之勤；另一方面，從側(cè)面亦體現(xiàn)出作者愛梅之切，寧肯溪南溪北、樹頭樹底，從冬前直找到冬后也不肯罷休。愛梅之切，實(shí)則是作者在苦苦呼喚人性的高潔和社會(huì)的公平；尋梅之艱，體現(xiàn)著這一愿望的實(shí)現(xiàn)之難。

從第三句開始，作者筆風(fēng)一轉(zhuǎn)。頭兩句雖然表達(dá)了尋梅的艱辛，但接下來來的兩句多少給讀者們帶來了一絲欣慰。雖然已是冬后，“冷風(fēng)”已“來”，本來已經(jīng)對尋梅不抱希望了，可是不經(jīng)意間，一陣暗香傳來，作者不禁激動(dòng)地自問，“何處香”？體現(xiàn)出對傳來梅香之地的急切尋覓。忽然間，“縞袂綃裳”的“白衣仙女”翩然而至，進(jìn)入作者的眼簾。苦苦尋覓的梅花在作者的心里就如同神仙一般高潔、神圣再一次表現(xiàn)出作者的愛梅之深。

可是接下來，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，本來他已經(jīng)找到了他苦苦尋覓的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悅瞬時(shí)蕩然無存，原來這都是一場夢，現(xiàn)在刺骨的冷風(fēng)驚醒了美夢。作者心里仿佛響起凄涼的笛聲，使得春天的氣息也無法令人開心，而是更加使人斷腸！“尋梅”只是一場南柯之夢。作者從夢中驚醒，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。眼前的僅僅是淡淡的泛著月暈的月色，昏黃一片，失望的氛圍彌漫開來。全曲到此戛然而止，并未交代最后的結(jié)局，只是留給讀者們以無盡的遐想與惆悵。

第二篇：喬吉《水仙子.尋梅》詩詞原文及賞析

水仙子.尋梅

喬吉

冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

［寫作背景］喬吉散曲集中，頗多寫景詠物之作，這首小令是作者在某一冬日尋梅之時(shí)由感而發(fā)。

［注解］

兩履霜：雙腳踏冰霜。

孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩人林逋曾隱居于此賞梅養(yǎng)鶴。

縞袂綃裳：白絹衣裳，薄綢裙子，都是喻梅花的冰晶玉潔。

［譯文］

在冬日的前前后后走過了幾多村莊，在溪南溪北走得兩腳寒霜，又一次一次奔忙在樹底孤山上。冷風(fēng)陣陣吹來不知何處飄來芳香？忽然穿白綢衣褲的仙女來到身旁。酒醒以后寒徐里驚破春夢，凄涼的笛聲讓人斷腸，這時(shí)節(jié)正月淡荀黃。

譯文

冬前冬后轉(zhuǎn)遍了幾個(gè)村莊，踏遍了溪南溪北，雙腳都沾滿了霜，又爬上孤山，在梅樹叢中上下尋覓，都未見到梅花的蹤跡，尋梅不遇，沮喪地立于山頭，忽然一陣寒風(fēng)吹來，不知從何處帶來一陣幽香，驀然回首，她竟然就在身后，那樣淡妝素雅，俏然而立。我頓時(shí)如遇梅花仙子一般，驚訝于她的清麗脫俗，沉醉于她的風(fēng)華絕代。然而春寒使我從醉夢中醒來，聽到凄怨的笛聲，便想到春天會(huì)盡，梅花也會(huì)片片凋落，此時(shí)淡淡的月色籠罩著黃昏。

賞析

《尋梅》頭三句尋覓梅花的過程，事實(shí)上是作者對理想的執(zhí)著追求過程。“冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結(jié)尾連用三個(gè)典故，進(jìn)一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩人因理想難于實(shí)現(xiàn)的感嘆和憂傷。本篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實(shí)地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

這首散曲是元代曲壇后期的代表人物之一的喬吉的作品。他的作品清麗而質(zhì)樸，雅俗兼?zhèn)洌@首《尋梅》即是其中的名篇。這支散曲采取了寓情于景的寫作手法，表面上是寫梅花，實(shí)際上卻處處體現(xiàn)著作者的心境及所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

喬吉一生不曾顯達(dá)，甚至可以說是窮困潦倒，其作品內(nèi)容也因此而表現(xiàn)出一種消極厭世的情緒和對現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也會(huì)表達(dá)出自己的心聲。

結(jié)合這些背景分析，這支曲子中的梅花可以理解為作者心目中高潔品性的代名詞，這在他另一支散曲《折桂令荊溪即事》中也可以看出來：

問荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事鳥鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉。

《荊溪即事》中，作者諷刺了當(dāng)時(shí)中官僚腐朽，社會(huì)風(fēng)氣頹落，致使人民困苦，正義不得伸張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感嘆家家不種梅花，實(shí)則隱射梅花般的高潔品性無人擁有。

所以，《尋梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“尋梅”二字本身即表達(dá)了作者對高尚品格的渴望與追求。“冬前冬后”道出了尋梅時(shí)間之長，從冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“樹頭樹底”寫明了尋梅的地域之廣，溪水南北，孤山上下，作者都尋了個(gè)遍。這兩句一方面從時(shí)間以及空間的跨度之大來表現(xiàn)作者尋梅之艱，尋梅之勤；另一方面，從側(cè)面亦體現(xiàn)出作者愛梅之切，寧肯溪南溪北、樹頭樹底，從冬前直找到冬后也不肯罷休。愛梅之切，實(shí)則是作者在苦苦呼喚人性的高潔和社會(huì)的公平；尋梅之艱，體現(xiàn)著這一愿望的實(shí)現(xiàn)之難。

從第三句開始，作者筆風(fēng)一轉(zhuǎn)。頭兩句雖然表達(dá)了尋梅的艱辛，但接下來來的兩句多少給讀者們帶來了一絲欣慰。雖然已是冬后，“冷風(fēng)”已“來”，本來已經(jīng)對尋梅不抱希望了，可是不經(jīng)意間，一陣暗香傳來，作者不禁激動(dòng)地自問，“何處香”？體現(xiàn)出對傳來梅香之地的急切尋覓。忽然間，“縞袂綃裳”的“白衣仙女”翩然而至，進(jìn)入作者的眼簾。苦苦尋覓的梅花在作者的心里就如同神仙一般高潔、神圣再一次表現(xiàn)出作者的愛梅之深。

可是接下來，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，本來他已經(jīng)找到了他苦苦尋覓的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悅瞬時(shí)蕩然無存，原來這都是一場夢，現(xiàn)在刺骨的冷風(fēng)驚醒了美夢。作者心里仿佛響起凄涼的笛聲，使得春天的氣息也無法令人開心，而是更加使人斷腸！“尋梅”只是一場南柯之夢。作者從夢中驚醒，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。眼前的僅僅是淡淡的泛著月暈的月色，昏黃一片，失望的氛圍彌漫開來。全曲到此戛然而止，并未交代最后的結(jié)局，只是留給讀者們以無盡的遐想與惆悵。

第三篇：雙調(diào)·水仙子古詩歌賞析

杏花村里舊生涯，瘦竹疏梅處士家①。深耕淺種收成罷。酒新芻魚旋打②，有雞豚竹筍藤花③。客到家常飯，僧來谷雨茶④，閑時(shí)節(jié)自煉丹砂⑤。

注釋

⑴處士：沒有做官的讀書人。此指隱士。

⑵酒新篘：酒剛剛濾出。篘，過濾。

⑶魚旋打：魚剛剛打起。旋，旋即，剛剛。

⑷豚：小豬。

⑸谷雨茶：谷雨節(jié)前采摘的春茶。

⑹煉丹砂：古代道教提倡煉丹服食，以延年益壽。丹砂，即朱砂，礦物名，水銀和硫磺的化物，道家煉丹多用。

譯文

杏花村里過著平平淡淡的日子，瘦竹為朋疏梅為友就是我的家。春天深耕淺種，秋日收獲莊稼。喝新釀的水酒，嘗新打來的鮮魚，還有自養(yǎng)的雞、豬，新摘的竹筍藤芽。客人到來用家常飯招待，僧侶造訪烹煮谷雨時(shí)采摘的香茶。閑空時(shí)節(jié)自己修煉丹砂。

簡析

這支小令寫田園隱居生活，表現(xiàn)恬然自得的情感和知足常樂的曠達(dá)思想。開頭三句寫出村居的環(huán)境風(fēng)物之幽美和春種秋收的躬耕樂趣；中間三句寫自享勞動(dòng)成果的滿足和喜悅；最后三句寫作者遠(yuǎn)世俗而求清凈的生活情趣。全曲風(fēng)格恬淡清新，筆調(diào)輕松自如，富有田園韻味。

第四篇：喬吉《水仙子.為友人作》原文翻譯與賞析

喬吉《水仙子.為友人作》此曲用商賈行業(yè)詞語來描寫相思戀情，下面一起來欣賞這首曲吧!

【原文】

攪柔腸離恨病相兼，重聚首佳期卦怎占?豫章城開了座相思店。悶勾肆兒逐日添，愁行貨頓塌在眉尖。稅錢比茶船上欠，斤兩去等秤上掂，吃緊的歷冊般拘鈐。

【譯文】

攪得人柔腸寸斷，離愁別恨積壓心中，更何況還有病相煎。要想再聚首不知道佳期在什么時(shí)間?看豫章城里開了一座專營的相思店，憂悶的勾欄瓦肆還不斷增添，憂愁煩惱像行貨一般堆滿在眉尖，相思的稅錢要在茶船上收，愁苦的輕重要在待秤上量掂。最要緊的是行動(dòng)受拘束好像坐牢一般。

【賞析一】

在元代，散曲流行于城市，被稱為“街市小令”，它被染上商業(yè)色彩，是毫不足怪的。這是它和詩詞創(chuàng)作不同之處。

喬吉(1280——1345)，字夢符(或作孟符)，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人，山西太原人。

終生不仕，流寓杭州，以詞曲稱重于時(shí)。著雜劇十一種，今存《兩世姻緣》、《揚(yáng)州夢》、《金錢記》三種，都是愛情喜劇，以詞采華美著稱。尤致力于散曲創(chuàng)作，風(fēng)格清麗芊眠，亦有奇警之作。后人輯有《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》、《喬夢符小令》三種。現(xiàn)存小令二百〇九首，套數(shù)十一篇，僅次于張可久。

【賞析三】

喬吉，又名喬吉甫，字夢符，號(hào)笙鶴翁，別號(hào)惺惺道人。元太原路陽曲人。生于元世祖公元1280年(至元十七年)，卒于公元1345年(至正五年)。流寓杭州，一生窮愁潦倒，寄情詩曲水酒，過著“尖風(fēng)薄雪，殘杯冷炙，掩青燈竹籬茅舍”，“世情別，故交絕，牀頭金盡誰行借?今日又逢冬至節(jié)，酒何處賒?梅何處折”的清貧困頓生活。關(guān)于喬吉之生平，史籍無詳細(xì)記載，僅據(jù)元代戲曲史家鐘嗣成在《錄鬼簿》中說：喬吉“美容儀，能辭章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之。居杭州太乙宮前。有《梧葉兒》、《題西湖》百篇，名公為之序。……江湖四十年，欲刊所作，竟無成事者。”從此段史載中，我們可以窺見：喬吉是一個(gè)相貌俊美，長于詞曲，為人清高認(rèn)真，使人敬而遠(yuǎn)之的落魄文人。一生貧寒，無法回到原籍，流落于杭州，聊居道觀太乙宮附近。

他的散曲作品很多，達(dá)百余篇，并請當(dāng)時(shí)有名望的人為之作序。然而，慘淡江湖40多年，總想著把這些作品刊印成冊，流行于世，卻無人資助，終未能如愿。終于在公元1345年(至正五年)65歲時(shí)，油盡燈熄，客死他鄉(xiāng)。

第五篇：彭元遜《疏影·尋梅不見》原文翻譯和賞析

《疏影·尋梅不見》出自宋詞三百首，作者為宋朝詩人彭元遜，其古詩全文如下：

江空不渡，恨蘼蕪杜若，零落無數(shù)。遠(yuǎn)道荒寒，婉娩流年，望望美人遲暮。風(fēng)煙雨雪陰晴晚，更何須，春風(fēng)千樹。盡孤城、落木蕭蕭，日夜江聲流去。

日晏山深聞笛，恐他年流落，與子同賦。事闊心違，交淡媒勞，蔓草沾衣多露。汀洲窈窕余醒寐，遺佩環(huán)、浮沉澧浦。有白鷗、淡月微波，寄語逍遙容與。

【前言】

《疏影·尋梅不見》由彭元遜創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。此詞為尋訪梅花不見，失落悵恨之作。上片寫尋梅不見，以景帶情，以蕭索之景作結(jié)。下片以笛聲起興，屢次用楚辭舊典，辭艷意婉，凄怨悱惻，從而生發(fā)憂恐美人流落的關(guān)切和愿與美人患難與共的心愿。最后“有白鷗”三句寫詞人在美人失落后與鷗月清波為侶，逍遙徘徊以自適的情懷，表現(xiàn)出詞人的自我解脫和對江濱舊游的留戀，以淡遠(yuǎn)的筆致傳達(dá)出寄期愿于渺茫的惆悵，意境深遠(yuǎn)。

【注釋】

⑴蘼蕪、杜若：皆為香草名。蘼蕪，其葉可做香料。杜若，又叫山姜、杜蘅，葉針形，味辛香。

⑵婉娩：天氣溫和。此指青春年華悄悄逝去。

⑶美人遲暮：《楚辭·離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”

⑷日晏：天色已晚。

⑸笛：指《梅花落》笛曲。

⑹與子同賦：指與梅花同命運(yùn)

⑺闊：疏闊，久違。

⑻媒勞：有別人的引見也是徒勞。《楚辭·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。”

⑼汀州：水中的小洲

⑽余醒寐：帶酒而睡。

⑾澧浦：澧水之濱。《楚辭·九歌·湘君》：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。”

⑿逍遙容與：逍遙自在的樣子。《楚辭·九歌·湘君》：“時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。”

【翻譯】

江天空闊，看不見梅花清影。又恨蘼蕪杜若般的芳草，也在不斷枯萎凋零。我不惜路遠(yuǎn)天冷，苦苦追尋她美好柔婉的芳容。可是在不斷的渴望之中，她卻已如美人漸漸衰老，不再是美艷姣容。經(jīng)過多少風(fēng)煙雨雪，經(jīng)過多少昏暮陰晴，卻無法找到梅花的倩影，更不要說千樹盛開的紅梅沐浴著春風(fēng)。整個(gè)孤城中只見落葉蕭疏，只聽見江水奔流之聲日夜不停歇。

暮色中聽到深山中傳出笛聲，是人們怕梅花零落，把她譜進(jìn)樂曲傳唱抒情。我想與梅花見面卻又不能，她和我的交情太淡太輕，再殷勤也枉費(fèi)徒勞，徒自讓蔓草的濃露沾濕我的衣襟。美麗的梅花或在江邊小洲睡醒，遺下的環(huán)佩飄浮在水濱。汀上的白鷗，天邊的淡月，連同江中的微波都在勸我，姑且自在逍遙，不必勞神傷心。

【賞析】

這首詞借“尋梅未得”，抒發(fā)作者感時(shí)傷世之情。

上闋以花寫入。“江空不渡，恨蘼蕪杜若，零落無數(shù)。”此句寫春光難留，別說梅花，就是江邊的蘼蕪杜若，也已經(jīng)凋殘了。開篇用花草零落來表示梅花難覓，景色凄涼。“遠(yuǎn)道荒寒，婉娩流年，望望美人遲暮。”此句由路遠(yuǎn)天寒，似水流年，感嘆人的青春也如花般榮枯，美人總有遲暮之時(shí)。“風(fēng)煙雨雪陰晴晚．更何須春風(fēng)干樹。盡孤城、落木蕭蕭，日夜江聲流去。”這幾句寫詞人歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)歷多少風(fēng)霜雨雪、陰晴晨昏，卻不能見到梅花，何需要春風(fēng)吹開花千樹呢!孤城內(nèi)落木蕭蕭，江水日夜奔流。上闋既寫環(huán)境凄清，又寫心情沮喪。詞人流露出極度失望的情緒，恐怕不是尋花這么簡單．分明是以花寫人。

下閿以《梅花落》的笛曲造情，加重了對人生苦短的感慨。“日晏山深聞笛，恐他年流落，與子同賦。事闊心違，交淡媒勞，蔓草沾衣多露。”深山傳出《梅花落》的笛音，詞人害怕它也像梅花一樣化做泥土。世事無常，心意難遂，若是沒有緣分，渴求也是徒勞，空惹得蔓草上的露水沾濕衣襟。這幾句充滿哀怨，表現(xiàn)了詞人對人世無常、理想難以實(shí)現(xiàn)的感傷。“汀洲窈窕余醒寐，遺佩環(huán)、浮沉澧浦。有白鷗、淡月微波，寄語逍遙容與。”或許梅花此時(shí)正在沙洲上開放，就像是剛睡醒的美人，將佩環(huán)遺留在澧水之浦。眼前白鷗閑游，月光淡淡，江波微微，詞人對梅花寄予了殷切祝愿，希望它能夠自由自在，“逍遙容與”。

此詞意境迷離，詞人時(shí)而以梅花自喻，時(shí)而又把梅花比做自己追求的對象，情緒起伏跌宕，曲折婉轉(zhuǎn)。全詞造語清淡，意境朦朧，表達(dá)了詞人對理想的追求和對現(xiàn)實(shí)的煩悶。