第一篇：農(nóng)村小學(xué)德育教育論文

農(nóng)村小學(xué)德育教育論文

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的農(nóng)村小學(xué)德育教育論文，歡迎大家分享。

一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的的現(xiàn)狀

近幾年來，雖然由于改革的開放，政府的扶持，農(nóng)村勞動人民的努力，但是其經(jīng)濟發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問題。

1.農(nóng)村德育教育流于表面。

農(nóng)村教師似乎并沒有認(rèn)識到德育教育傳授的要點所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊含深刻的人生道理，教師并沒有將其進行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達到其真正的目的。

2.家庭教育的環(huán)境。

農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說家長是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開放后，農(nóng)村家長認(rèn)識到“知識改變命運”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長由于過分重視成績，甚至用過于直接的方式教育孩子，沒有從根本上分析成績下滑的原因，甚至這種錯誤的教育方式會直接影響到孩子的健康成長，不利于學(xué)校德育教育的開展。

3.社會環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時，也增加孩子接觸不良信息的'可能性，孩子并沒有辨別是非的能力，過早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過于張揚個性，對于家長和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進行深刻的反思。

二、農(nóng)村小學(xué)德育教育開展的策略

1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。

農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡單來說就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對于教師進行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對德育教育的重視程度，并且運用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長。同時，院校也應(yīng)該和家長進行有效的溝通，向家長灌輸?shù)掠逃闹匾裕p方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣瞬拧?/p>

2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。

“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對于學(xué)生的成長至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語言；另一方面是教師在思想品德、語文等課程上將社會上的熱點話題拿到課堂上進行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到面臨類似事例，作為中國優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國團結(jié)友愛的力量，李光耀的國葬可以該受到對待偉人的敬意等。

3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)今是信息爆炸的時代，五花八門的信息共同涌向沒有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對其進行評判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。

三、結(jié)束語

綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開，為孩子營造良好的社會、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開，培育出我國德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>農(nóng)村小學(xué)德育教育論文2

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級階段,德育的實效性對學(xué)生未來的發(fā)展有重要的作用。

隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認(rèn)識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作。“千里之行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實在地做到進步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實踐經(jīng)歷，談?wù)剬πW(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。

一、肯定目的，進行德育教育

小學(xué)生普通很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。在活動中我們能夠經(jīng)過各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競賽、一次又一次以班級為單位展開的活動中，如學(xué)校展開的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽感，曉得個人要為班級爭光，而班級取得的榮譽也是個人自我榮譽的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動。這種集體榮譽感是樹立在學(xué)校實在可行的德育活動中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細(xì)的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著目的奮進，使每一個學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生遭到德育教育，這無疑是一個卓有成效的辦法。

二、強抓常規(guī)，施行德育教育

學(xué)校生活，請求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對他們進行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、答復(fù)問題、尊崇師長、團結(jié)同窗等等，都做了明白的請求，然后，進行重復(fù)鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應(yīng)真誠地鼓舞他們樹立自信心去做好。

三、課堂教學(xué)，進行德育教育

課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對教材內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來，學(xué)生經(jīng)過本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過渡到比擬準(zhǔn)確的、實質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實踐進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過縱向比擬：看本人能否比以行進步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進步學(xué)生的道德認(rèn)識。

四、褒揚為主，強化德育教育

愛聽褒揚是兒童心理特性，褒揚運用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進行褒揚，其他學(xué)生便會仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚某個學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達揚長避短的目的。

五、以身作則，樹立德育典范

小學(xué)生模擬性很強，教員一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌言語;請求學(xué)生要保護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。

六、增強家庭德育教育

能夠展開家長學(xué)校活動，以活動為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對話制、教員家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，普遍展開家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會，做到了活動內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過召開家長會、家長代表座談會，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家校“雙邊”活動，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，進步家長綜合素質(zhì)。

總之，“德育是做人的基本”。要進步德育的實效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實。只要這樣，才干最大限度地進步德育工作的實效性。

第二篇：小學(xué)德育教育論文

小學(xué)德育教育論文

來源：熱點論文[ 2008-1-22 23:09:31 ]作者：未知編輯：論文

p;《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學(xué)生知道不該為一點小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計如下的導(dǎo)入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣埽績蓚€男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎

第三篇：小學(xué)德育教育論文

小學(xué)德育教育論文

集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學(xué)生知道不該為一點小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計如下的導(dǎo)入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣埽績蓚€男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈嵤且蕴澋摹边@種說法。整堂課的教學(xué)，一點也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點突出，教學(xué)實效明顯。

第四篇：小學(xué)德育教育論文

09504黃夢珠小學(xué)德育教育論文

摘要：現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時無刻不在享受著親人的關(guān)愛與呵護，總有一種“以我為中心”的意識，當(dāng)著“小皇帝”“小公主”。孩子們?nèi)菀缀鲆暳松罱?jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在小學(xué)品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。德育工作是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向動力和保證作用。加強學(xué)校德育工作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，使德育工作滲透到每個教學(xué)環(huán)節(jié)之中，把學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面發(fā)展，個性突出，高素質(zhì)的人才。而德育的實施途徑和方法是由德育的任務(wù)、內(nèi)容等方面因素決定的。由于小學(xué)德育的任務(wù)、內(nèi)容是多方面的，因此，進行小學(xué)德育就有多種途徑和方法。

一、小學(xué)德育實施的途徑

小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等

（一）思想品德課

思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對小學(xué)生進行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優(yōu)秀的小學(xué)品德課，不能講成中學(xué)或大學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，目的要求要切合學(xué)生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語言，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，能結(jié)合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。

（二）其他各科教學(xué)

學(xué)生在學(xué)校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進行思想品德教育。

小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和

思想品德教育是緊密相關(guān)的。

（三）校會、班會和少先隊活動

校會是對全體學(xué)生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應(yīng)當(dāng)成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。

在實施德育工作時，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導(dǎo)下，找到自己身上的“刺”，選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的“刺”，他們不僅會痛，還會反抗。因此在實施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

二、小學(xué)德育實施的方法

思想品德教育的方法，是為了實現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。

（一）說服教育

說服教育是社會主義學(xué)校對學(xué)生進行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個平等的平臺上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。

講解是在學(xué)校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。

談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問題進行。特別是個別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動上的要求，使每次談話都有實質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯誤后才進行。教師找學(xué)生談話時，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進去，否則再多的工作也是徒勞無功。

討論這個方式主要是用于小學(xué)的高年級。因為高年級的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對某些問題認(rèn)識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果。可以是一次辯論會的形式，也可以是一個主題班會的形式等等。如果運用得當(dāng)，這種通過討論啟發(fā)學(xué)生自覺的教育方式，常常能帶來很好的教育效果。

（二）情感陶冶

一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。其基本要求有：（1）教師的最主要功能體現(xiàn)在教育情境的設(shè)計上，這一情境必須能夠引人入勝，具有感染力。在教育情境設(shè)置之后，應(yīng)當(dāng)盡量淡化教師的作用，除非教師在情境中是情境的構(gòu)成要素之一。（2）教師作為教育情境的構(gòu)成要素的條件是對學(xué)生的摯愛、真誠以及自身道德人格的魅力。同時教師應(yīng)當(dāng)成為道德人格上的榜樣，這是陶冶的一個重要因素。（3）應(yīng)當(dāng)促進學(xué)習(xí)主體與教育情境的互動，強調(diào)學(xué)生的主動參與以及對環(huán)境的凈化、美化和改進。學(xué)生的主動參與是增強道德陶冶作用的一個重要條件，因為“參與”可以使環(huán)境變成一種具有親和力或親切感的道德影響源。

在若干種陶冶法嘗試中，英國教育家威爾遜的“家庭化模式”是一個可以借鑒的典型。其具體做法是：由幾十名不同年齡和性別的學(xué)生組成一個“家庭”，有自己的家長、男女舍監(jiān)和自己的房子，成員共同參與一些日常生活。其中家長既是保證規(guī)則實施的監(jiān)督和主持，更是一位與兒童平等的角色，他的主要任務(wù)是使學(xué)生意識到自己的情感，并正確處理好自己與他人的情感問題。男女舍監(jiān)分別代表男女主人，管理家庭生活。由于家庭可以既提供歸屬、安全、交流與合作的機會，又促使兒童獨立思考和承擔(dān)責(zé)任，情感生活與道德生活統(tǒng)一，應(yīng)該說家庭化模式是一個較好的德育方式。

德育過程之中廣泛應(yīng)用情感陶冶法。陶冶法的長處是教育意向和內(nèi)容處在一個生動形象、趣味盎然的環(huán)境與活動之中，教育過程易于發(fā)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、想象和理解能力等等。陶冶法自身也有其短處，因此陶冶法須與其他教育方法結(jié)合起來才能發(fā)揮最大的教育功效。

（三）榜樣示范

榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜樣相對于枯燥的課本知識更具體、生動、形象，對學(xué)生具有巨大的感染力和說服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運用榜樣教育學(xué)生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學(xué)生的實際，更易于學(xué)生接受。選擇正確和恰當(dāng)?shù)陌駱訉τ谶M行德育教育有一個不可替代的作用。因此在選擇榜樣時就顯得更加重要。一般常選用的榜樣有以下幾種：

1、革命導(dǎo)師、英雄模范人物。小學(xué)德育活動要通過形象生動的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚革命前輩和英雄模范人物的崇高思想、革命膽略和道德品質(zhì)，使學(xué)生堅定地樹立為正義事業(yè)獻身的信念。

2、歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象。這一類型的榜樣教育需要課內(nèi)和課外兩個渠道的相互配合來完成，共同發(fā)掘教育資源。

3、同學(xué)中的好人好事。由于這種榜樣是從本校、本班同學(xué)中產(chǎn)生的，和小學(xué)生的年齡、生活經(jīng)歷相接近，又是發(fā)生在學(xué)生自己身邊的人和事，榜樣所表現(xiàn)出來的好品德、好思想、好行為，學(xué)生比較熟悉，容易接受和效仿，所以有較高的教育價值。

4、教師和家長。特殊的人際關(guān)系決定了這種榜樣的作用具有經(jīng)常性和直接性。教師和家長的語言、行動、思想作風(fēng)時刻都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，教育作用很大。很多學(xué)生的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣，甚至個人愛好，都是從教師和家長那里學(xué)來的。很多孩子對大人的舉動比較好奇，喜歡模仿大人的言行舉止，因此教師和家長應(yīng)該自覺把自己看做是教育學(xué)生的表率，成為自覺的德育力量。不要讓一些社會陋習(xí)，通過我們傳播給孩子。孩子大多數(shù)時間只在家里和學(xué)校，所以接觸最多的就是自己的家長和老師。因此規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的品質(zhì)也是為他們樹立良好的榜樣。比如一些家長不注意自己的言行，在家里說話帶口頭語，動不動帶臟字，隨地吐痰，亂扔垃圾，賭博，偷盜，不孝順老人等等。這些都會在孩子的身心上留下無法磨滅的印記，給孩子造成的影響也是負(fù)面的。再比如一些素質(zhì)較低的老師不但沒有做到正面的為人師表，而是做起了反面教材。

運用榜樣教育學(xué)生，教師就要事先有周密計劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣聯(lián)系自己的實際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能僅僅停留在故事情節(jié)的介紹上或?qū)W生一時的情感沖動上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中。

（四）實際鍛煉

實際鍛煉是形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效的方法。這種方法是讓學(xué)生通過參加各種活動和交往受到實際的鍛煉，從而養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，達到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。學(xué)生參加實際鍛煉的方式是多種多樣非常廣泛的，有學(xué)習(xí)活動、各種勞動、社會活動、參觀訪問、各種有益的競賽活動等。

為了充分發(fā)揮各種實際鍛煉方式的作用，我認(rèn)為教師還是應(yīng)注意以下幾點：

1、要明確鍛煉的目的和要求，要有嚴(yán)密的組織工作。開展什么樣的活動，受到哪些鍛煉，訓(xùn)練哪方面的品德行為和能力，事先都要有周密的計劃，以免在投入到實際鍛煉中，沒有目標(biāo)和重點，使活動松散。

2、要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使小學(xué)生成為各種實際鍛煉的主人，放手讓學(xué)生自己參與到活動中，不要過分局限學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極性。

3、實際鍛煉要反復(fù)進行，做到持之以恒。小學(xué)生的日常生活，都是他們進行實際鍛煉的機會，不要忽視這個環(huán)節(jié)，要堅持通過日常的學(xué)習(xí)、勞動和生活進行反復(fù)練習(xí)。不要認(rèn)為只有組織有主題的活動，才是實際鍛煉的機會。我們的實際生活就是一個鍛煉的很好時機。抓住任何一個可以鍛煉的機會，持之以恒。

4、建立合理的規(guī)章制度。這是加強學(xué)生實際鍛煉的一種帶有強制性的輔助手段。這一手段可以保證學(xué)生實際鍛煉的連續(xù)性和經(jīng)常性。小學(xué)的各種規(guī)章制度主要有：《小學(xué)生守則》、生活制度、作息制度、獎懲制度、少先隊、班委會、課外活動小組等組織生活制度。但應(yīng)注意的是：這些制度只是教育學(xué)生的輔助手段，絕不是管壓學(xué)生的工具。所以，學(xué)校一方面要注意發(fā)動學(xué)生參與某些規(guī)章制度的制定，確立小學(xué)生的主人翁意識，另一方面要注意把各種管理手段和制度同說服教育等方法相配合進行教育。

（五）獎勵與懲罰

獎勵與懲罰，是小學(xué)德育不可或缺的教育方法，是對學(xué)生德育行為的肯定或批評，是對學(xué)生行為的一種評價。學(xué)生可以由此判斷自己行為。

表揚與獎勵是對學(xué)生好的思想品德和行為給予肯定的評價，使學(xué)生明確自己的優(yōu)點和長處，并得到進一步的鞏固和發(fā)揚。這種方法既可以用于個人，也可以用于集體。用于個人時，不僅個人受到鼓舞，也可使集體受到教育；用于集體可以鞏固集體成績，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義

意識，表揚與獎勵的方式多種多樣，一般常用口頭表揚、書面表揚、頒發(fā)獎狀、獎品等。

批評與懲罰是對學(xué)生不良思想品德和行為給予否定的評價，目的是使學(xué)生克服缺點和錯誤，幫助學(xué)生分清是非，明確努力方向。批評或懲罰一個學(xué)生，要由個體到整體，在教育一個學(xué)生的同時使全體學(xué)生受到教育。懲罰的方式是給學(xué)生以處分，分為警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等。但在運用表揚與批評、獎勵與懲罰時應(yīng)該注意以下幾點：

1、要做到公正合理，切合實際。教師要深入了解具體情況，當(dāng)學(xué)生確實表現(xiàn)好時，就給予恰如其分的表揚或獎勵；當(dāng)學(xué)生確實有錯誤時，才給予適當(dāng)?shù)呐u或懲罰。同時還要注意表揚、獎勵學(xué)生時，要進一步提出更高的要求與建議，或指出他們?nèi)匀淮嬖诘牟蛔阒帲岳谠诮窈蠹右愿倪M；批評或懲罰學(xué)生時，不要全盤否定，還要耐心鼓勵，指出其努力的方向。

2、要得到學(xué)生集體的支持。只有當(dāng)教師對學(xué)生的評價與集體對學(xué)生個人的評價相符合，并得到學(xué)生集體輿論支持時，才會產(chǎn)生既教育個人，又教育集體的教育力量。特別是一些比較重要的獎勵和嚴(yán)重的懲罰，最好先在學(xué)生集體中進行充分醞釀討論，有了群眾基礎(chǔ)才進行。

3、要恰如其分并有教育意義。過多地運用獎勵就不能使學(xué)生或集體感到光榮，容易使學(xué)生對獎勵產(chǎn)生滿不在乎和無所謂的心理狀態(tài)。運用懲罰更要慎重。學(xué)校中的懲罰是通過學(xué)生以處分的方式使學(xué)生認(rèn)識到必須承擔(dān)犯錯誤的責(zé)任和后果，從而對自己、對其他學(xué)生都有所警戒。由于懲罰是一種消極的方法，它的副作用大，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極情緒，因而，除非犯錯誤的性質(zhì)和情節(jié)十分嚴(yán)重，不進行處分不足以警戒而外，一般情況下，不要輕易使用。在學(xué)校中，教育法規(guī)和職業(yè)道德都禁止體罰或變相體罰。教師也不能以勞動或罰款作為懲罰手段。

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時無刻不在享受著親人的關(guān)愛與呵護，總有一種“以我為中心”的意識。孩子們?nèi)菀缀鲆暳松罱?jīng)歷中許多值得珍惜的東西。所以，德育教育在各種教育中的作用尤為重要。選擇恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ㄊ堑掠逃芊癯晒M行的一個關(guān)鍵所在。

第五篇：小學(xué)德育教育論文

小學(xué)德育教育論文

小學(xué)德育教育論文

我國著名教育家徐特立曾指出：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是教人。教育后一代成為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。語文教學(xué)實踐證明：德育的滲透，有助于培養(yǎng)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，豐富語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，增強語文教學(xué)的效果。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中如何對學(xué)生進行德育滲透呢？我認(rèn)為概括為以下五個方面。

一、思想教育必須放在語文教學(xué)的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教

育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。

小學(xué)語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學(xué)時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。

在語文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時，我看了卷子真生氣，真想

在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績提高了，而且還主動擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學(xué)生。

三、語文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。

學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實小學(xué)生守則，就小學(xué)生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文

教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學(xué)生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學(xué)生進行愛國教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。

小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語文教材《邱少云》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸

素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學(xué)生先進事跡就得到了張揚，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學(xué)活動中。

小學(xué)階段是對學(xué)生進行社會公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時期，在教學(xué)中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學(xué)生厭倦，只有把知識與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達到較好的效果。例如：我在教《藍色的樹葉》一課時，我在引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)文中主人公的事跡后，就組織學(xué)生尋找班級小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多好人好事。

大家紛紛表示要向文中學(xué)習(xí)，爭當(dāng)活雷鋒，課后同學(xué)們自覺地組織了學(xué)雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學(xué)王爽得了病住進醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個助人為樂小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學(xué)習(xí)，同學(xué)們把平時積攢的零花錢湊起來共58元，送給了王爽。社會上有一種說法：”雷鋒三月來，四月走“。而我所教的班中，雷鋒小組的同學(xué)不論刮風(fēng)下雨都定時去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。