第一篇：小學生德育教育論文

小學生德育教育論文

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摘要：胡錦濤總書記強調“教育要以人為本，德育為先。”學校育人要先從德育開始，教師是落實育人目標的關鍵。培養(yǎng)學生成人，思想道德素養(yǎng)尤為重要。“學習不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是危險品，思想不好是危害品”是我們每一個教育工作者在育人工作中都應銘記的治教指南。本文就自己在小學生德育教育中的三點做法與感悟“不言放棄、及時鼓勵、真情奉獻”和大家交流。

關鍵詞：不言放棄

及時鼓勵

真情奉獻

“少年強，則國強；少年富，則國富。”培養(yǎng)青少年良好的道德品質，已經成為當今教育的熱門話題。在我身邊的許多教師常常感慨：當教師越來越難當了！大家心里都明白：當前由于社會風氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母對孩子缺乏正確的引導，影視音像制品及網絡文化的影響等，造成學生不愛學習、不想學習。受社會不良環(huán)境的影響，他們中不少人抱有讀書沒用的想法，對學習失去信心，對未來感到渺茫，常常沉浸于虛擬世界中，整日無精打采或上課睡覺，周末泡在網吧、游戲機室、臺球室等營業(yè)性場所，對老師布置的作業(yè)置之不理，有學生逃課、曠課現(xiàn)象，日常行為極不規(guī)范。面對這種種情況，學校德育教育面臨許多的困難，但作為“教育發(fā)展的關鍵”的我們，應該怎樣做呢？

舉措一：不言放棄

大家知道：世界上最容易的事情就是放棄。如果老師們不能深切感受到自己所肩負的重任，而只是今天看看這個孩子太調皮了，父母都不在乎，我何須在乎，放棄算了；明天看看那一個不順眼，再管也無用，放棄算了。今天放棄一個，明天放棄一個，這個老師放棄一個，那個老師放棄一個。那么，學校教育又還有什么意義呢？二十五年的班主任經歷告訴我：面對“差生”，絕不言放棄。多年的育人工作，我最大的感受就是人各有所長，各有所短。只要我們教師用愛心、耐心感化學生，關注學生。加強對學生自信心培養(yǎng)，對學生道德心靈呵護。走進學生中間，與學生同學習同生活，談心交流，做學生的知心朋友，就一定會有收獲的。

例如：我班王祥同學，原在楚雄就讀，因為父母離異，父親沒有時間管他，該生漸漸地變得羈驁不馴，出口成臟，學習成績直線下降，由原來一、二年級的好學生變成了班上的品學皆差的學困生。無奈，父親只好將他送回老家由奶奶照管，并轉到我們五年級班就讀。剛來時，由于自己從條件較好的子弟小學轉到鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學，一切他都表現(xiàn)得不習慣。當我了解了他的情況后，覺得他并非無可救藥。于是，課間經常找他談心，了解他的思想動態(tài)；課上經常用眼神提醒他專心聽講，鼓勵他大膽發(fā)言，并時常與他奶奶溝通；還讓同學多關心他，共同幫助他進步。慢慢地，他對自己有了信心，行為習慣改變了許多，成績也穩(wěn)步提高，對我越來越敬重。小學畢業(yè)時，他以成績和品德雙優(yōu)升入中學。

舉措二：及時鼓勵

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。還有這么一句話：“說你好，真的好，不好也好。說你不好，真的不好，好也不好。

”作為教師，留心觀察學生，及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點并給予鼓勵，會達到事半功倍的效果。例如：我班的凡麗同學，剛從山區(qū)轉來時，語數(shù)兩科成績都比較差，還經常不完成作業(yè)，同學們都看不起她，她更加自卑。于是，我平時留心觀察她的舉動，發(fā)現(xiàn)她很關心班集體，還樂于助人。如有時放學后她會主動留下來把全班同學的課桌椅擺整齊；看到桌椅臟了，即使是冬天，她也會去提冷水來把它們擦干凈；不管誰有困難，只要她能幫的都熱心去幫助等。每次發(fā)現(xiàn)她做的好事，我都及時在班上表揚，還時常在學習上鼓勵她，幫助她克服不完成作業(yè)的壞習慣并激勵她：只要她學年末把語數(shù)成績提高到80分，學校評優(yōu)秀少先隊員我們班一定推薦她。在去年的鎮(zhèn)小學青年教師課堂講賽活動中，有一位老師借我班學生上了一節(jié)看圖作文。聽完老師的要求后，全班學生開始習作。最后評比，全班只有她能用小詩的形式來表達自己的心意。聽完她不太壓韻的詩文，授課教師沒做什么評價。看著她頓時垂頭喪氣的神情，我心里也十分難受。回到班上，我及時鼓勵她有獨創(chuàng)精神，敢于創(chuàng)新作文表達方法，要同學們向她學習，我們一起用熱烈的掌聲鼓勵她。漸漸地，她學習的勁頭更足了，成績比預定目標還高。學年末，她如愿以償當上優(yōu)秀少先隊員。

舉措三：真情奉獻

著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育應首先是關懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輪的心靈。”在這里，誰有細心和耐心誰就能獲得成功。因此，對差生的教育必須具有潤物細無聲的春雨精神。差生犯錯誤是難免的，老師給予矯正是必需的。但是，如果不注意方式，任性解氣的狠訓一通，往往會事得其反，甚至會激起他們的逆反情緒。因此，我們在矯正時要在尊重他們的基礎上，真心實意地選擇角度和時機，耐心地誘導他們認識自己的錯誤。實踐證明，只有尊重學生，消除了他們的逆反情緒，學生才能口服心服地接受批評、改正錯誤。這就是“親其師而信其道”。我曾教過這樣一個女生，她從一出生就被親生父母遺棄，被人撿來撫養(yǎng)到四歲半后又送給他人撫養(yǎng)，現(xiàn)在已有13歲的她，與養(yǎng)父母生活在一間不到9平方米的烤煙房內，通過觀察我發(fā)現(xiàn)該生自卑感強，對自己缺乏信心，而且還愛撒謊，我就在下課時同他聊天，讓她感到老師并沒有瞧不起她，下課總是讓他幫我拿教具，抱作業(yè)，借機問他上課所學的內容是否已掌握，給予她充分的關愛和信任，并送給她一些自己孩子的零食和衣服，按時提醒她洗頭、換衣服，對她的點滴進步以及時的鼓勵和表揚。通過一學期的努力，期末統(tǒng)考中這個孩子的數(shù)學成績由原來的20多分上升到64分，本學期的課堂上又多了一只充滿自信的小手高高的舉起來，還多了一雙充滿求知欲的小眼睛。可見，真誠和藹地對待學困生，并且給予他們一定的尊重和信任，就能讓這樣的“差生”重拾信心。經驗告訴我：一些行為習慣不良的學生，只要我們用愛心、真心和耐心去關注他，幫助他，引導他，你的苦心不會白費。

總之，作為一名教師，就應該視學生為自己的孩子，積極發(fā)現(xiàn)、關注每一個學生的學習、生活細節(jié)，因材施教。育人不易，作為一名教育工作者，就一定要學會苦口婆心，而不能急功近利。人的塑造絕非一日之功，幫助孩子樹立起學生學習、生活的信心是學校德育教育的重要內容。所以，對于身心都處在發(fā)展初期的尚未養(yǎng)成良好行為習慣的學生，我們應該永不言放棄，并及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點給予鼓勵，同時以自己的真情去引導學生，這就是教師參與學校德育工作的應肩負的職責體現(xiàn)。

來源：中國論文下載中心

第二篇：淺談如何對小學生進行德育教育論文

淺談如何對小學生進行德育教育

——梁秋瑤

南寧市邕寧區(qū)城關第四小學

如何正確引導學生從小樹立正確的人生觀，鼓勵他們熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，自覺遵守紀律，養(yǎng)成良好的習慣，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人，是我們學校教育的一個重要課題。下面我就這個課題談談本人對小學德育教育的具體做法：

一、對學生進行愛國主義情感教育

讓學生從小懂得我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，只有從小熱愛祖國、熱愛人民，長大后才能不辜負老一輩無產階級革命家對自己的勉勵和期望，堅持周一升國旗儀式，讓學生從莊嚴的國歌聲中和冉冉升起的五星紅旗的鼓舞下增添為祖國、為人民作貢獻的緊迫感和使命感；清明節(jié)或者課余時間聘請老紅軍和校外輔導員講述革命先烈的光輝業(yè)績，體會祖國創(chuàng)業(yè)的艱辛不易，組織學生掃革命烈士墓，結合國慶、黨的生日、建隊日等具有歷史特殊意義的日子通過板報宣傳、主題班隊會宣傳、紅領巾廣播、征文報道、文藝活動、黨隊知識、國旗黨旗內涵、紅領巾知識問答搶答等形式對學生進行宣傳和教育，使學生感受到祖國大家庭的溫暖與和諧。讓學生從小自覺地崇敬英雄，自覺地向英雄人物靠攏，時刻不忘長大后立志報效祖國，為人民貢獻自己的青春和才華。

二、對學生進行愛的情感教育

（一）人人都奉獻出一點愛，世界將會變成美好人間。從小培養(yǎng)愛的情感，可使同學之間、家庭之間、師生之間充滿愛的氛圍，增強親情、友情，增強凝聚力和團結精神。平時結合三八節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等感恩節(jié)日，從一件小事做起：讓學生做件讓父母高興的事、讓學生自覺主動地幫助差生補課、讓學生親手為老師端上一杯熱茶。從而使學生感受到家庭的溫暖，同學之間的真誠，而師生之間的融洽和諧，在充滿愛的環(huán)境中健康成長。

（二）理解學生，用“寬容”的心去包容他們。

1.了解學生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學生，才能更好地教育學生。現(xiàn)代的學生生活已經不僅僅局限于學校本身，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學習，已經變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。

2.這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學生身上。其實，每一個學生在我的眼里是沒有好壞之分的，每一個學生都是有出色之處的。當然，一個班的學生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個別方面，學生的發(fā)展必然因人而異，做為大隊部輔導員，我是以博大的胸懷去包容每個班級的每一個學生，無論他們的優(yōu)點，或所謂的缺點。我現(xiàn)在所教的班中就有一位特別頑皮的男學生，一直以來教過他的老師沒一個是稱贊他的，甚至經常被叫到辦公室批評，還經常無故騷擾同學，同學很多也不愿意跟他交往。后來我改變了以往對他的教育方法，每次他犯錯都耐心引導他、鼓勵他，慢慢的他接受了我，認識到自己的不足。經過近一個月的轉化教育，他思想紀律上有了進步，學習也更認真了。

（三）耐心教育，傾聽學生，以表揚為主。

1.愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚某個學生道德品質、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。

2.傾聽學生的聲音，為人師者，特別是少先隊輔導員，我做到了為人師表，愛護和關心學生，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生，逐步在學生的心目中樹立起自己的威信，贏得學生的信賴和尊重。這樣，當某個學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時，就會想找信賴的人——那就是我，一吐為快，指點迷津。每個學生都有其自己的學習和生活圈子，有喜、怒、哀、樂，因此，我是從學習和生活的每件實實在在的小事上去理解、去關心，與學生真心實意地融通，這樣學生才易于接受、樂于接受。我認為，要做到這些，也許并不是很難，但確確實實不是一件容易的事。我一直努力去做，只有用真誠的心去聽，才能傾聽到學生心中最真的聲音??

三、舉行主題活動，增強教育實效。

我國著名作家、教育家陶行知先生說過：“教育就是培養(yǎng)良好的生活習慣”。良好的生活習慣能造就人才、助人成功；不良的生活習慣則能埋沒人才、毀人一生。為從小培養(yǎng)學生良好的生活習慣，通過主題鮮明、內容豐富的主題教育進行正確行為習慣教育，平時要求學生自覺從《小學生手則》、《小學生日常行為規(guī)范》來嚴格要求自己、規(guī)范自己。具體做法為：

（一）對學生進行良好的習慣教育，為提高德育工作效果，我校通過舉行內容豐富、行之有效的德育教育活動，努力促進校園文化建設，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。如：二月份開展“文明禮儀伴我行”，組織各中隊開展“好習慣伴我行”的主題班隊會，向學生宣傳四好少年，組織開展雛鷹爭星并予以表彰。我校結合《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》對學生進行行為習慣的養(yǎng)成教育和文明班級評比教育，讓學生不僅在口頭上能熟背于心，而且能落實在實處，每日從學生中選舉督查小組進行檢并當日公布至電子顯示屏，讓學生相互監(jiān)督，互評互學，進行“四要三爭”的行為教育活動，一要禮貌待人；二要團結同學；三要尊敬師長；四要助人為樂。一爭做好人好事；二爭說真話；三爭做三好全優(yōu)；在學生中引進競爭激勵機制，采取量化評分制，少先隊重點開展了四個學會活動，即做人從學會感恩開始，做事從學會掃地開始，學習從學會思考開始，習慣從學會做操開始。通過本次活動，短期內良好的生活習慣和美好的道德風尚蔚然成風，學生明白要懷有一顆感恩之心，養(yǎng)成待人誠懇有禮、認真做事的好習慣，養(yǎng)成積極思考的好習慣，養(yǎng)成積極鍛煉身體、認真做操、遵守紀律的好習慣。

（二）開展豐富多樣的活動，豐富學生的課余生活

良好的氛圍和環(huán)境可以造就人與人之間友好相處的好習慣，我始終認為，環(huán)境也可以對學生的心理產生不同的影響。如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責；如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了自卑；如果一個學生生活在表揚之中，他就學會了感激；如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮；如果一個學生生活在認可之中，他就學會了自愛；所以，在工作中，我非常注重賞識教育及興趣培養(yǎng)，通過多樣化的主題活動和興趣愛好培養(yǎng)，使學生找到學習的興趣和努力學習的信心，融入于集體活動中，學生之間學會發(fā)掘他人的閃光點，學會與他人友好相處，營造和諧文明的校園、班級氛圍。為此我們開展了一系列豐富多樣的興趣愛好活動，如：

1.三月份結合“3月5日”開展“踐行雷鋒精神，我們在行動”活動。通過組織學生慰問孤寡老人、進社區(qū)打掃、主題班隊會、文明禮儀教育、學生征文評比、好人好事記錄、板報宣傳、廣播站宣傳等形式，加強學生對雷鋒精神的認識并自覺向雷鋒學習爭取做一名雷鋒式的好少年；四月份主題是學習革命傳統(tǒng)教育月。通過廣播站宣傳革命烈士、革命精神，組織各中隊“文明就在身邊”“誦讀經典詩文，傳承華夏文明”等主題中隊活動；六月組織開展“歡慶六一，快樂成長”慶六一游園活動師生一起開展各項游戲，學生歡聚一堂，開心玩耍；九月份全校開展慶祝第二十九個教師節(jié)活動，通過給老師一封信、板報宣傳、廣播站宣傳、主題班隊會、學生自制賀卡等形式開展感謝師恩教育活動；十月份，結合少先隊建隊62周年，我們開展了“紅領巾心向黨——感受你的愛”系列建隊日活動，進行少先隊知識學習，唱隊歌，新隊員入隊，板報評選等活動，讓紅領巾之花開得更燦爛；十一月份，我校組織少先隊組織學生排演心理劇《媽媽的純凈水》，鼓勵學生勤儉節(jié)約，不互相攀比，不鋪張浪費等好習慣；十二月份組織策劃慶祝元旦游園活動。師生共慶元旦，其樂融融。

2.開展豐富多彩的大課間活動，保證學生的健康鍛煉。一直以來，我校結合各年級學生的性格和體力特點，各班開展了不同的活動項目。如，低年級學生有擊鼓傳花、老鷹捉小雞、跳繩，中年級學生進行踢毽子、跳長繩，高年級學生進行排球、長跑等，大大促進了學生的健康鍛煉。

3.開展興趣小組活動，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。每周三中午是美術科幻畫興趣小組組員的學習與交流時間，每周二、周四下午，我校舞蹈興趣班成員在老師的指導下，認真進行練習。

4.開設晨曦文學社，培訓通訊員，提高學生的觀察與寫作能力，拓寬學的知識面，鍛煉他們與細心認真的能力。利用學校紅領巾廣播站結合節(jié)日開展廣播宣傳活動，提高了學生的播音主持能力和普通話水平，給學生提供了展示自我平臺。

四、對學生進行從小胸懷大志的理想教育

（一）拓寬學生知識面，鼓勵學生閱讀中華經典書籍。學校閱覽室、班級圖書角提供豐富多樣、富教于人的圖書，平時讓學生閱讀張衡、毛澤東、周恩來、魯迅、愛迪生等古今中外名人的書籍畫冊，從名人的成長經歷中汲取力量、感受心靈、時刻對比，從而使自己幼小的心靈受到震撼，得到勉勵和啟示，平時要教育學生特別注意理想和實際相結合，切不可好高騖遠、華而不實。讓學生在逐步實現(xiàn)自己遠大理想的大目標中不斷設立相應的階段性小目標，讓他們懂得只有一步一個腳印地扎扎實實地去做，才能不斷克服許多外在困難，不斷戰(zhàn)勝自私、驕傲、懦弱等內在“障礙”，不斷地超越自我，才能真正體會到成功的“內涵”。

（二）鼓勵學生樹立理想，增強信念。

每位學生都有自己的理想，可讓學生在作文中寫出自己的理想是什么，應如何去做。教育學生只有真正實現(xiàn)了遠大理想，才能更多、更好地為祖國做貢獻，那才是真正的英雄。瓦特從茶壺蓋上受到啟示發(fā)明的蒸汽機。張衡因翻遍了無數(shù)的書籍才探索出救國救民的真諦。告知學生：遠大的目標，偉大的理想不是虛無縹緲的，只有從小事物做起，從自己感興趣的那點事做起，你注重了持之以恒，你下決心去踏踏實實的做了，那么你一定能成功。

總之，兒童是祖國的花朵、兒童是人類的希望，教育的最終目的是促進學生的最優(yōu)化發(fā)展，現(xiàn)在的兒童將是二十一世紀的生力軍，肩負著歷史的重任，作為一線教師，讓我們都伸出雙手，拿出全部的愛，扶好我們的孩子們走出人生第一步，把基礎教育的德育理念升華，教是為了不教，只有從小注重了學生的德育教育，使學生自覺養(yǎng)成良好的生活習慣和優(yōu)秀的道德品質，樹立遠大的理想，才能真正健康地成長，成為祖國的棟梁之才。讓我們和同學們一起去享受成長的幸福、快樂吧！

第三篇：小學生德育教育

新形勢下小學生德育教育方法與途徑的思考

時下，小學德育存在的問題是實效性差，缺少魅力，德育很難打動學生的心靈，不少學生對德育暗示厭倦，其深層原因是教師的德育觀念過時的，缺乏道德創(chuàng)新精神，對德育對象的新變化缺乏敏感，對新形勢下的德育如何操作，缺乏方法上的調整以及所適應，德育過程中的情感投入不足，是以，要構建充滿活氣以及魅力的德育，就必須舉行德育創(chuàng)新，將德育引入新的境界。我在思考，在摸索，怎樣讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效？

一、讓德育走進現(xiàn)實生活，在生活中感受德育

反思傳統(tǒng)的德育教育體式格局，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的關閉化趨向。是以，德育教育的成效還不能令人對勁。生活的德育要以社會現(xiàn)實生活為根蒂根基，以學生的學校生活、家子生活為途徑，以學生的情感體驗為中介，以學生辰常生活為內容，引導學生學習生活常識以及技能，體驗生命的意義，在生活中學習，在學習中生活成為熱愛生活、言行一致，有責任感以及創(chuàng)新意識的新時代小學生。現(xiàn)實生活是學生接受道德教育的出發(fā)點，也是學生接受道德教育的歸宿。學生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實的或未來的生活質量，真正的教育就是幫助學生適應并逾越現(xiàn)實的生活，創(chuàng)造未來可能的生活。教師要善于針對學生的生活實際生成新的德育內容。積極摸索靈活多變的教育方法，要充分考慮學生的身心特點、接受能力以及現(xiàn)實生活狀況，了解學生的道德根蒂根基狀況，這樣的道德根蒂根基是在什么樣的現(xiàn)實生活違景下形成的，之后幫助學生確定可行的發(fā)展目標，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對學生現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學生的行為，要敏感于學生的生活體驗，要敏感于學生的行為變化，真切地把握學生在生活中的尷尬、壓力以及恐慌，并在這種把握中尋找到學生品德發(fā)展的最佳生長點，針對學生的現(xiàn)實生活舉行指導，幫助。最后在幫助學生適應生活的同時，理解生活的意義以及價值，讓學生對生活有更深刻的認識以及更高的追求。

思惟道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的高貴地位。在德育教育的體式格局上，我們的做法是：讓德育走進社會，“重在實踐、體驗過程”，做到 “課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有幫助于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，促進感情，獲患上友誼。通過一系列的活動，使大家以及諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的思惟道德品質。我們認為：要使學生成為一個以及諧發(fā)展的人，最基本的是通過社會生活的體驗對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產生強烈的情感，但這僅用專業(yè)常識育人是不夠的。德育教育的終極目的，必須使學生獲患上對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可支解的重要組成部門。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才氣真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

二、讓德育走進學生心靈，使德育充滿人文關懷

人文關懷就是要以報酬本，要把關懷作為德育的內在要求，去存眷學生的個性，存眷學生的感情世界，存眷學生的生命。人的思惟道德品質，是在天然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。是以，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思惟已駛入了現(xiàn)代化的快車道。小學生耳聞目染，其思惟認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進學生的心靈，巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下發(fā)言、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機地加強對小學生的思惟教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺地轉化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學生中開展了“感恩教育”。有的學生為父母制作了一張生辰賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出了他們父母養(yǎng)育之恩的感謝之情。同學們在實踐活動中，提高了思惟認識，凈化自己的心靈。

加強小學生德育教育工作，是一項持久的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每名教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充分它。讓德育教育走進小學生的心靈，還有以下途徑：

1、逐步培養(yǎng)學生的團體榮譽感，讓德育走進學生心靈。

小學生一般很喜歡團體活動，老師要從小在他們心目中穩(wěn)固建立“團體”這一概念，讓他們懂患上團體的利益高于一切，不要由于個人原因損害團體利益，讓他們從小就有團體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的“四項競賽”，讓學生逐步培養(yǎng)起了團體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲患上的榮譽也是個人自我榮譽的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種團體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身旁的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規(guī)范放入此中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每個學生都感到自己是以及團體同呼吸、共甘苦的，通過團體的力量培養(yǎng)起學生的團體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。

2、通過少先隊活動，讓德育走進學生心靈。

小學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們舉行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每名學生可以對照自己執(zhí)行，每患上到一枚獎章，對他們來說都是極大的欣忭。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化為自身的東西。

3、課堂教學中舉行德育教育，讓德育走進學生心靈。

課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內容舉行引申，讓學生大膽揭曉自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習慣。如在體育課上可以培養(yǎng)學生身體素質的同時，能夠培養(yǎng)學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德常識的理解上是從比力膚淺的、表面的理解逐步過渡到比力精確的、本質的理解。尤其是低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際舉行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才氣使學生既

知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身舉行比力，穩(wěn)固建立明確的導行目標，構建課堂多維交往布局，采用小組討論等體式格局，就可以饜足低年級小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比力：看自己是否比以前進步，或者橫向比力：看別的做患上好的小朋友是怎么做的，自己是否以及別人做患上一樣好，在比力中，逐步提高學生的道德意識。

4、用啟發(fā)誘導正面教育，讓德育走進學生心靈。

小學生最害怕教師高聲地批評他們，由于這樣會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師舉行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解此中的道理很重要。從內容上講就是以美好的、進步的人以及事為主要教育內容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導，說服教育。要從關心以及愛護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。

五、用師愛的力量，讓德育走進學生心靈。

有這樣一個真實的故事-----

一名教社會學的大學教授，曾叫學生去巴爾的摩的貧平易近窟，調查200名男孩的成長違景以及生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展做一評估。這些大學生對每個男孩所做的結論都是“毫無出頭的機會”。

25年后，另一名教授發(fā)現(xiàn)了這份研究資料。好奇之余，他開始了后續(xù)調查，想了解昔日這些男孩今天到底是何狀況。令人驚嘆的是，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中居然有176名成績非凡，此中擔任狀師、大夫或商人的比比皆是。

驚訝之余,教授決定深入調查此事。他逐一拜訪當年曾受評估的這些人,并向他們就教同一個問題：“你今日成功的最大原因是什么？”結果，這些曾被認為“毫無出頭機會”的昔日男孩的回答驚人地一致：“由于我遇到了一名好老師。” 面臨教授探詢的目光，男孩們兒時的老師--一名滿目慈祥的老太太，嘴角綻開淡淡的微笑：“哦，其實也沒什么，我愛這些孩子。”

“愛這些孩子”，就是如此簡單、如此樸素、如此純真！這簡簡單單的一句話，揭示的正是高貴的師愛對孩子一生的影響！

師愛的力量如此巨大。我們不妨設想，當孩子的童年盡享師愛的雨露，當童年的每個日子都能洗澡師愛的陽光，那么--

真愛的胚珠便會欣然破土而出，吐出青翠的葉芽，綻開美麗的花朵，結出甜美的果實，盡展生命的活氣。

常識的大樹便會愈加枝繁葉茂，引來小鳥啁啾、蜜蜂翩飛、蝴蝶起舞，充溢生命靈動之態(tài)。

智慧的田野便會更加綠意盎然，野花綻開笑臉，筍芽拔節(jié)有聲，微風送來綠色的草的芬

芳，細雨浸潤出濃濃綠意。大天然一切的一切，都盡顯生命本色之美……

如果我們在孩子不小心犯錯時，給予寬容的一笑，在孩子膽怯不敢向前時，給予真心的撫慰與鼓勵，那么德育走進學生心靈之時，就是我們德育教育成功之日。

三、讓德育走進社會，使學生在實踐中感受德育

清明節(jié)，我們帶領學生到嚴村橋頭義士墓省墓，向他們介紹人平易近解放軍為江山的解放與國平易近黨匪軍英勇屠殺，流血捐軀的可歌可泣的事跡，讓學生深受愛國主義教育。國慶節(jié)，我們組織小記者參觀新農村建設，采訪新農村日月牙異的變化的具體可作例子的事。孩子們患上知了村平易近們能吃好，住好，環(huán)境優(yōu)美，心情舒暢，也樂在此中。并寫了許多采訪文章，在報刊雜志上揭曉。（衢州晚報，少年日報，江山信息網上就有數(shù)篇）。今年的一個雙休日，我們組織了50多位中高段的學生參觀了學校附近的養(yǎng)豬場，目擊了養(yǎng)豬戶將污水排放到小溪里，水塘里，甚至直接污染了村平易近的飲用水，給人們的生活以及生產帶來極大的威脅，使學生從中受到教育，懂患上環(huán)境污染對人類的危害，切身感受到自己必須在保護環(huán)境方面做些什么。

四、讓德育走進家子，使家子學校教育雙贏

德育教育可以開展家長學校活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學習型家子評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到了活動內容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家子教育聯(lián)系卡等家校“雙邊”活動，拉近了家校距離，緊密親密了家校關系，形成了德育合力。以家長學校為依托，提高家長綜合素質。促使家子學校教育雙贏。

總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調治到內心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對小學生開展德育工作在小學生的道德品質的發(fā)展上具備重要意義，也是學校德育工作不可缺少的重要部門。

第四篇：論文德育教育

家庭——德育教育不可缺失的陣地

內容提要：

本文從家庭教育的重要性，談到目前家庭教育中存在的誤區(qū)和問題。家庭教育的誤區(qū)在家長身上，家庭結構的變化給學生德育教育帶來了困難，在分析這些問題的基礎上，從四個方面探討解決問題途徑和辦法。

關鍵詞：

家庭德育教育

家長認識

親子觀

家長素質和修養(yǎng)

留守學生

加強改進家庭教育

家長學校

拓寬聯(lián)系渠道

詳細內容：

學校教育、家庭教育、社會教育構成人生成長的三個有力支柱，三種教育只有相輔相成，才能相得益彰。本文以自己的理解，芻議家庭——這塊德育教育不可缺失的陣地。

我們的學生來自千家萬戶，他們與父母的血緣關系、經濟和生活的依賴關系，決定了家庭教育的特殊性和重要性。有人說：父母是孩子的第一任老師，這話確實有它的道理。因為家庭教育對子女思想品德的形成所具有的獨特作用是學校教育無法替代的，更是社會教育無法替代的。所以每位家長，每個家庭有必要明確自己在教育子女方面的歷史使命，當好孩子的引路人，指導孩子樹立正確的人生觀、世界觀。為孩子能走上自己人生的光輝歷程而奠定堅實的基礎。

那么家庭教育的現(xiàn)狀如何呢？專業(yè)人士曾就這個問題進行了專門的調查。調查發(fā)現(xiàn)，盡管家庭普遍重視對子女的教育，但是由于家長的教育觀念陳舊，不能做到與時俱進，不能適應新形勢的要求，在家庭教育中存在“四多四少”的問題：關心孩子身體健康的多而關心其心理健康的少；重視孩子學習成績的多而重視孩子道德品質和行為習慣并養(yǎng)成的少；關心孩子學習

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結果的多而關心學習過程和學習方法的少；對孩子說教指責的多而家長自身示范的行為少；“四多四少”反映了家庭教育存在的誤區(qū)。

分析產生誤區(qū)的原因，我想不外乎下列三種：

一是家長對家庭教育的認識不足。認識不到位，肯定就不能引起對家庭教育的重視，所以，大多數(shù)家長對孩子的教育比較表面化。如孩子吃的、穿的、用的是否高檔、名牌，在學校里是否比別的同學差，在和同學的交往中，自己的孩子是否處于強勢，如何才能不吃虧，對于社會上一些不良社會現(xiàn)象，不是正確引導孩子該做什么，不該做什么，有時聽之任之，有時放縱孩子的行為，不時甚至做負面的引導。曾有報刊報導，在中外兒童參加的活動中，在保護環(huán)境、吃苦耐勞、同伴互助、自我救助等方面，中國孩子和外國孩子相比存在明顯差距。一篇小品文曾寫到中外兩位母親對待孩子同一行為上采取的不同的態(tài)度。孩子不小心摔倒了，外國的母親是鼓勵孩子自己站起來，而中國的母親卻是急忙上前，抱起孩子又拍又打，嘴里還不停地兒呀乖呀地叫著。方法的不同必然產生效果的差異。古語云：“少成若天性，習慣成自然。”資料顯示：零至十三是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時期。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出孩子優(yōu)良道德行為的底案，這是家長責無旁貸的責任。

二是沒能樹立正確的親子觀，缺乏平等意識，對孩子缺乏尊重。父母和孩子在人格上應該是平等的，應該彼此尊重。但在現(xiàn)實社會中，表現(xiàn)較多的則是傳統(tǒng)的家長作風，端起家長的架子，老子高高在上，不能平等地和孩子進行思想交流和感情溝通。動輒批評、呵斥，甚至堅持“棍棒底下出孝子”的觀念，動輒拳腳相加，或采用其他的懲罰方式。我有一位教書二十余年的同事曾以自己的兒子為例說：在孩子的學習上，不打不行，不揍一頓三天他也背不會一篇課文，揍一頓他一天背會三篇課文。身為教師能說出這樣的話，那普通家長呢？有的家長對孩子溺愛有余，教育引導不足，使孩子養(yǎng)成惟我獨尊的性格；有的家長不能從實際出發(fā)，對孩子要求過高，使孩子失去上進的信心；有的家長求快，操之過急，給孩子心理上造成壓力；有的對孩子限制過多，制約了孩子能力和思維的發(fā)展。凡此種種，對孩子養(yǎng)成良好的思想品德都是不利因素。

三是家長的自身素質和修養(yǎng)不高，不能在言傳身教中影響孩子。家長對孩子的影響是十分重要的，因此，父母要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)，做孩子的楷模。在平時的言傳身教中給孩子積極的影響，千萬不要在不知不覺中把自己的毛病、不良習慣、錯誤的觀念傳給孩子，導致“上梁不正下梁歪”的結果。因為孩子時刻生活在你的身邊。但由于家長自身素質和修養(yǎng)的局限，家庭教育的作用發(fā)揮的不夠，甚至和學校教育背道而馳。

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一位名人說“自己不優(yōu)秀，別想讓孩子優(yōu)秀。”這句話說明了家長自身素質和修養(yǎng)的重要。正因為有岳母的良好教育，才能有岳飛的精忠報國，這也算是一個佐證。

在孩子的思想品德形成過程中，除了家長的因素之外，現(xiàn)在家庭狀況的復雜性和多樣性也會給孩子的德育教育帶來一定的問題。諸如獨生子的“四二一”問題，單親家庭問題，父母貌合神離，給孩子成長造成影響問題，洶涌的打工潮帶來的“留守學生”問題等等。都有待于探討和解決。

這里僅以“留守學生”問題的有關調查結果來作為例證。“留守學生”越來越引起學校、各級領導及社會的關注。因為他們是一個嚴重缺乏父母關愛的群體。是一個常讓教師傷神費心的群體，他們數(shù)量龐大，給教育者帶來了空前的壓力和挑戰(zhàn)，這里除學業(yè)之外，品德教育的形勢更加嚴峻。

《中國教師報》曾刊登一篇我縣某農村初中關于“留守”兒童的調查報告。2006年全校學生2028人，“留守學生”650人，占學生原數(shù)的32%，比較之高，令人驚心。但他們的現(xiàn)狀更讓人憂心如焚。80%的“留守學生”每年和父母生活在一起的時間不超過30天，80%的“留守學生”靠電話和父母聯(lián)系，67%的“留守學生”和祖父母生活在一起，甚至有23%的學生家長說不清孩子的性格，8%的學生自己照顧自己，有10%的“留守學生”家長根本不與子女聯(lián)系。這樣導致這個群體的現(xiàn)狀是：品學兼優(yōu)者少，違規(guī)違紀者多；勤儉節(jié)約者少，揮霍浪費者多；自主自立者少，依賴他人者多。

家長的因素，家庭的因素，讓我們憂慮，讓人們深思，改變現(xiàn)狀需長期而艱苦的努力，我思考的結果是要從以下幾個方面入手：

一是加強和改進家庭教育。在方式、方法上要呼吁全社會加以探索，既要有專家的引領，也要不斷發(fā)現(xiàn)家庭教育成功的典型。提供范例，供家長思考。

二是呼吁社會加強家庭教育方面的科學研究，為家庭教育提供理論指導，在摸索、實踐中總結先進的科學理論，并大力宣傳，以提高家長素質。

三是有條件的農村中小學要辦好家長學校，提高家長教育的能力，家長學校應成為向家長傳授家庭教育知識和方法的重要場所，指導家庭教育的重要陣地。

四是拓寬聯(lián)系渠道，密切與家長的問題。繼續(xù)完善家訪制度，使之經常化，目前大部分農村中小學家訪制度形同虛設，缺少與家長的交流。去年我所在的中心校開展了“走進學生家庭，走進學生心靈”的雙走進活動，受到家長的歡迎，收到了良好的效果，家長反映說：這樣的活動以前開展得太少了。定期召開家長會或家長代表座談會，可以增進學校教師與學生家庭之間的了解和溝通。建立家長代表聯(lián)絡員制度，選拔熱心教育和有影響

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力的家長代表，經常保持聯(lián)系，互通信息，形成互動，也是家庭和學校教育形成合力的重要舉措。

家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。家庭——德育教育不可缺失的重要陣地。

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第五篇：德育教育論文

高中生德育教育要在“內化”上下功夫

仙桃市沔城高中

葉秀麗

眾所周知，中學教育的奮斗目標是在德、智、體等方面，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的合格公民，德育教育是搞好這一工作的重中之重，而堅持德育在“內化”上下功夫，將學生的道德認知轉化為道德行為則是當前提高德育教育實效的關鍵。

英國教育家德·朗特里把“內化”稱作“內在化”，即將從別人處聽來的看法、價值準則與主意化為自己的思想或把自己想出的看法、價值準則與主意隱在心中(或化為自己的品格)的過程。可見，“內化”是一種內在的心理活動，是將外在要求化為自己內在需要的過程。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，當外在的思想道德要求進入教育過程中，如果沒有激起個體內在的需要，個體是不可能真正接受的，即使由于外力的強大影響包括硬性灌輸，有時表面上接受了教育，但由于沒有引起內部矛盾，也形成不了“內化”過程，因此，德育“內化”就必須對抽象、空洞的德育理論進行分析、研究，針對高中生的年齡階段、知識層次、心理特征等實際情況，本著“夠用、必需、適度”等教育教學要求，遵循“因材施教、因人管理”等教育教學規(guī)律，通過多種方式、手段，調動學生主觀能動性，產生情感共鳴，讓其理解、認可、接受，并在豐富多彩的社會、生活實踐中，不斷地自覺修煉，從而將其外部要求轉化為內部的需要，養(yǎng)成良好的行為習慣，提升自己的思想道德素質。筆者認為，要在以下幾方面下功夫。

一、堅持以人為本，突出主體性。

如前所述，“內化”既然是人對外部事物普遍通過認知轉化為內部思維的過程，那么這種“內化”就不是照相式的、生吞活剝的不自覺過程，而是一種充分發(fā)揮人的主觀能動性，自愿、自覺獨立完成的。教育作為一種以促進人的發(fā)揮，社會的發(fā)展為目的，以傳授知識，經驗為手段培養(yǎng)人的社會活動，其功用就在于把人類所創(chuàng)造科學文化知識或經驗“內化”為個體性的精神財富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來社會的行為主體。這就是說現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應是有主體性的人，只有這樣的人才能主動，積極地參與社會生活，為社會進步做貢獻。而

以往的德育教育只重視德育目標的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對人的關注，忽視了道德的個體性和學生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內省，難以體現(xiàn)德育教育的針對性、實效性，從而偏離了教育的宗旨。因此，德育教育在“內化”上下功夫。必須堅持以人為本，注重培養(yǎng)學生的主體意識，要讓學生意識到自己是教育的主體，應該自己教育自己體現(xiàn)自己的價值。采取的不是束縛、強制灌輸?shù)姆椒ǎ鴳求w驗、醒悟，通過發(fā)揮人的主體素質，在潛移默化中提升受教育者的人格，讓德育成為學生的一種需要。例如，學校在制定規(guī)章制度后，不妨把規(guī)章制度交給學生，改變傳統(tǒng)習慣下的“學習”為“討論”，對學生在討論中提出的合理化建議，應及時改進，不太合適的意見通過各種方式進行解釋說明，這樣即可使規(guī)章制度在實施過程中得到學生的認可，又培養(yǎng)了學生的主體意識，更增強了學生的責任感，而當今社會人缺失的恰恰就是責任。另外，可以建立學生自我管理體系，充分發(fā)揮團委、學生會和班委會的重要作用，還可以開始各類實踐活動，在活動中學生自己組織、設計、安排，最后取得成功，體驗到作為主體的一種精神滿足感。

當然，我們強調突出學生的主體性，并非可以忽視教師的主體性，而是需要教師更主動，更自愿的主體意識。“德高為師，身正為范”。在“內化”過程中，教師更應對自身有更多的思想道德要求，以更好的師表風范，很強的人格魅力影響，教育學生，真正起到榜樣的作用。同時，要明確一個認識，那就是突出學生的主體性并非放任自流，讓學生自作主張，而是在師生營造一種生動活潑和諧融洽的教育氛圍的要求下，在尊重學生的人格權利，解放學生主體性的過程中，嚴格要求學生，.因為嚴格要求是對人尊重的最重要的表現(xiàn)，也是教師對學生最負責的表現(xiàn)，更是促使“內化”的“催化劑”。

二、堅持情理交融，增強情感性。

情感是人的道德中最主要的心理因素，沒有情感就不可能有“內化”，沒有情感，也不可能有對真善美的追求。一位教育家曾說過，教育之沒有情感，沒有愛，就如何同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達理，別太苛求；二是教師與學生之間要心理相容。高中生大多在16~18歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個性，良好的意志品質形成的關鍵時期。許多研究表

明，青少年接受知識的過程，也是個性品德形成的過程。不能否認，高中生知識水平參差不齊，情緒不穩(wěn)定，意志力較差，更有少數(shù)對學習毫無興趣，調皮搗蛋的“后進生”。面對這樣的實際情況，教師如果要求太高、太完美，不能通情達理，無意間流露出的“恨鐵不成鋼”，心恢意冷的神情，會使敏感的高中生產生“老師看不起我，嫌棄我”的心理。果真如此，師生怎能心理相容?師生之間彼此心理難容，沒有良好的情感合作，焉能曉之以理，動之以情?更談不上必親其師，信其道了，不信其道，還談何“內化”?堅持情理相容，最為要緊的是理解學生、尊重學生、信任學生。一方面，要樹立為學生服務的職業(yè)觀。教師的勞動是一種特殊的服務，學生是服務的對象，學生即使“毛病”再多，也不能將他們例為“朽木不可雕”而置之不理，更不能拋棄他們。另一方面，建立新型師生關系，師生關系不僅是教育者與被教育者的關系，還應該是情感融洽的朋友關系，共同參與教學活動的伙伴關系。教師對學生要以誠相待，平等對待，尊重學生的人格，要用多種方法盡可能照顧學生生理、智能、文化素質方面的差異，對學生的缺點與不足要包容、要引導、要有耐心、多一份關懷，多一份理解，讓他真切地感受到老師博大而持久、真摯和深沉的愛，從而在雙方愉悅的合作中達到”內化”的最好效果。

三、堅持知、行統(tǒng)一，注重實效性。

在學生“內化”過程中，認知與踐行是其轉化的兩極。認知是“內化”的前提和基礎，踐行是“內化”的外顯，即“內化”完成的落腳點。規(guī)范的要求是外在的，要使學生真正養(yǎng)成良好的行為習慣，必須伴隨學生的內在需要，在自覺培養(yǎng)訓練的基礎上才能養(yǎng)成習慣。只有“內化”而無外顯，不能說已形成良好的道德水平，只有外顯的行為也不能說明學生的“內化”水平，因此，就要把認知與踐行結合起來。

首先，要讓高中生多參加社會實踐活動，這是他們接觸社會、了解國情、開闊視野、陶冶情操的學習過程，也是認識社會、增強使命感、明辨是非、堅定信念、提高為人民服務的自我教育過程，更是在改造自然、改造社會的活動中，不斷吸取營養(yǎng)、完善自我、增強能力、提高素質的成長過程。為此，一是要抓好課堂教學，結合本地區(qū)特點，不定期地帶領學生參觀、學習，讓學生根據(jù)課上所學、所思、所悟，結合所見所聞，寫小論文或調查報告，加深對課堂知識的認知，理

解，從而為“內化”打下堅實的基礎。二是要開展多姿多彩的校園文化活動，諸如升旗儀式、主題班會、讀書會、世界地球日、國際禁毒日等等，還可為學生多安排一些社會公益活動，搞一些知識下鄉(xiāng)活動以及組織學生搞一些咨詢服務等社會實踐活動，從而使學生能夠在有目的、有意識的活動中，在易被學生認可的，生動活潑的形式中主動、自覺地接受教育，為“內化”創(chuàng)造必要條件。

其次，要使德育教育深入學生生活實際，即德育教育生活化。美國教育家杜威曾說：“教育即是生活”。生活是每個人切實的經歷，它對人產生最直接、最深遠的影響。生活世界又是蘊含豐富價值和意義的世界，是道德根植于其中的土壤。道德不應該，也不可能脫離生活，生活是道德的基礎，離開這個基礎，道德將走向虛無，因此，德育教育應“重心下移”，應走出課堂，走出辦公室，走向宿舍，走向食堂，融入學生的生活，更多地關注學生生活時間，衣食住行，把德育與學生的生活實際聯(lián)系起來，寓于學生生活的方方面面，使學生在生活中得到具體的豐富的道德訓練，并在這個訓練過程中形成品德認同，在生活中“內化“道德規(guī)范，使學生良好的道德行為在耳濡目染、潛移默化，真真切切的生活實踐中得以形成，提高自己的道德判斷和道德評價能力，在不知不覺中提升自己的思想道德修養(yǎng)，使“內化”成為必然。

綜上所述，德育“內化”是德育過程中受教育者主體因素發(fā)揮作用的最突出的表現(xiàn)，它起源于道德感知，發(fā)展于道德思維，形成于道德認同。德育在“內化”上下功夫，必須堅持以人為本，堅持情理交融，堅持知行統(tǒng)一。唯有如此才能使道德感知轉化為道德行為，才能最終實現(xiàn)德育教育的實效性。