第一篇：國家開放大學電大專科《美學原理》2024期末試題及答案（試卷號：2286）

國家開放大學電大專科《美學原理》2024期末試題及答案（試卷號：2286）盜傳必究 一、名詞解釋（每小題5分，共15分）1．社會美：是社會事物、社會現象、社會生活的美，它經常表現為各種積極肯定的生活形象。

2．優美：是美的最一般的形態。從根本上講，優美的本質就在于審美主體與審美客體之間的和諧統一。優美的核心是和諧。從美感上看，優美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。從審美屬性上看，優美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。

3．審美心理：是審美主體在審美活動中產生的極其復雜的心理活動和心理過程，審美心理產生于審美主體與審美客體的相互作用之中。

二、填空題（每空1分，共15分） 4．美起源于“游戲”的審美發生學說被稱為“游戲說”，其代表人物是席勒和斯賓塞。

5．人的外在美體現在形貌美、服飾美、風度美三個方面。

6．影視藝術的審美特征包括畫面運動性、時空自由性、心理真實性.7．在審美文化中，有三種主要行為方式，即審美生產、審美調節、審美消費． 8．美育與其他形式的教育具有明顯的區別，其主要特點包括形象性、娛樂性、自由性和普遍性。

三、判斷題（判斷下列說法的對錯，并簡要說明理由。每小題5分，共10分）9．人類出現以前自然美已經存在。

不對。自然美是人對自然事物的認識、評價，自然美的產生是和人類社會實踐密切聯系在一起的。人類產生以期自然的物質屬性雖然存在，但自然是自在之物，不能自覺為美。只有在人類開始利用自然、改造自然并在改造自然的實踐中改造了人類自己時，自然美才產生了。

10．感知、想象、理解等審美心理因素是以情感為中介形成有機統一體的。

對。審美心理的突出特點是帶有濃厚的情感因素。審美中的情感活動以感知因素作為基礎，審美中的情感活動通過想象因素自由擴展和抒發，審美中的情感最能在感性里表現理性。情感在整個審美心理活動中發揮主導作用。

四、簡答題（每小題15分，共30分）11．簡述優美的美學特征。

答：(1)優美又稱秀美，它是美的最一般的形態。狹義的美，指的就是優美。中國美學史上，將其稱為“陰柔之美”，這是一種優雅之美、柔媚之美。從審美屬性上看，優美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。

(2)在審美類型中，優美通常是指一種單純的美、常態的美。從根本上講，優美的本質就在于審美主體與審美客體之間的和諧統一。優美的核心之所以是和諧，其實質就在于它體現出主體和客體的和諧統一，體現出內容與形式的和諧統一，也體現出理智與情感的和諧統一。

(3)優美的本質就在于人的本質力量與客體的和諧統一，并且在對象世界中得到感性的顯現。優美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。

12．簡述喜劇藝術“寓莊于諧”的美學特征和基本方法。

答：(1)“莊”是指喜劇的主題思想體現了深刻的社會內容，“諧”是指主題思想的表現形式詼諧可笑。在喜劇中，“莊”與“諧”處于辨證的統一。失去了深刻的主題思想，喜劇就失去了靈魂；

但是，沒有詼諧可笑的形式，喜劇就不成其為喜劇。

(2)喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑主要有兩種，第一種方法是“在倒錯中顯真實”。一切藝術都要真實地反映生活，而喜劇藝術是要在倒錯（自相矛盾）的形式中顯示真實，以取得喜劇效果。

(3)喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑之二是“以夸張揭示荒誕”。通過夸張乃至變形，揭示真實，常常能夠產生明顯的喜劇效果。

五、論述題（共30分）14．請結合實例對比分析優美與崇高的區別。

答：(1)優美，又稱秀美，它是美的最一般的形態。從審美屬性上看，優美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。優美的本質就在于審美主體與審美客體之間的和諧統一。

崇高，又稱為壯美，就是一種雄壯的美、剛性的美。從審美屬性上看，崇高主要具有宏偉、雄渾、壯闊、豪放、勁健、奇特的特點。崇高的本質在于人的本質力量與客體之間處于尖銳對立與嚴峻沖突。

優美與崇高的區別以主要從以下四個方面對比分析：

(2)空間上的小與大。優美的事物一般體積較小、規模較小。而崇高的事物一般體積巨大、氣勢宏偉。

(3)時間上的慢與疾。優美的事物是舒緩的、平穩的、趨于靜態的，崇高的事物則是疾速的、奔騰的、趨于動態的。

(4)形式上的柔與剛。優美的事物一般符合對稱與均衡、比例與勻稱、節奏與韻律等等形式美法則，多曲線不露棱角，多圓形不顯生硬，顏色鮮明而不強烈，聲音柔和而不刺耳。優美的藝術作品往往情感細膩、形式精美。崇高的事物卻常常有意地突破或違背對稱、均衡、節奏、比例等形式美法則，各個部分很不協調，顯得突兀、怪誕、兇猛，甚至有意包含一些丑的因素，讓人首先壓抑、不快、畏懼、痛苦，然后才提升轉化為一種獨特的審美快感。

(5)力量上的弱與強。優美的事物不呈現主體和客體激烈的矛盾沖突，主要表現主客體雙方的平衡、統一、和諧、安寧，強調力量的平衡和穩定，追求一種陰柔之美。崇高的事物則體現出主體與客體之間的尖銳對立和嚴重沖突，充滿了動蕩與斗爭，強調力量巨大與氣勢磅礴，追求一種陽剛之美。

第二篇：最新最新國家開放大學電大專科《人文社會科學基礎(A)》期末試題標準題庫及答案（試卷號：2072）

B.蘇格拉底

C.亞里士多德

D.昆體良

37.科學是內在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于（）0

A.人類認識能力的局限

B.事物的本質

C.社會的需要

D.科學自身的需要

38.美國人類學奠基人摩爾根于19世紀70年代發表名著（）,闡述了人類歷史變遷分為蒙味、野

蠻、文明三個時期，被稱為早期人類學的進化論學派。

A.《古代社會》

B.《原始文化》

C.《金枝》

D.《家庭、私有制和國家的起源》

39.下列哪一組學科被認為是最為典型的綜合學科？（）0

A.哲學、文藝學、歷史學

B.現代管理學、人口科學、科學學

C.經濟學、社會學、政治學

D.法學、教育學、新聞傳播學

40.據有關資料分析，1978年以來當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是（）o

A.經濟學

B.管理學

C.歷史學

D.政治學

41.支配了

20世紀世界哲學發展基本走向的理論先導是（）。

A.19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學主義與人本主義兩大思潮

B.19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成實用主義和非理性主義兩大思潮

C.19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學哲學和非理性主義兩大思潮

D.19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成結構主義哲學和非理性主義哲學兩大

思潮

42.人文社會科學發展的基礎和前提是（）

A.社會需要和人文社會科學自身發展需要的辯證統一

B.常規性發展與革命性發展相互交替

C.人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關系

D.社會的經濟發展狀況和人們的文化知識水平

二、名詞解釋

1.人文社會科學

就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質和人類社會規律為目的的科學。它是互相交叉聯結的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關聯又相對應的一大科學部類。

2.全球問題

指的是與整個世界全體人類密切相關的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環境污染、裁減軍備等

等問題，它們是當代人文社會科學研究的熱點。

3.實證主義思潮

在馬克思主義哲學體系產生的同時，一些哲學家強調哲學應當以實證自然科學為基礎，以描述經驗事

實為限，以取得實際效用為目標，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創了與

非理性主義相對應的實證主義思潮。

4.經濟自由主義

是與國家干預主義并列的現代西方經濟學中的兩大經濟思潮之一。它發端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經濟學，認為在經濟生活中占統治地位的是市場經濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財

富，最好的經濟政策就是給私人經濟活動以完全的自由。

5.社會科學

是以人類的經濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現象為研究對象，旨在揭示人類社會發展規律的科學。

6.時代主題

全球一個時代的政治、經濟、文化發展態勢的聚焦點，是全球發展格局的集中體現。

7.人文主義

是這樣一種思想態度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態度是文藝復興運動的主題。從哲學方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲學系統、宗教教條和抽象

推理，重視人的價值。人文主義與科學主義曾經長期處于對立狀態，在當代則出現了融合的趨勢。

8.終身教育論

終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應迅速變化的社會，如何適應人的終身發展需求。它的主要內容是：（1）全程教育，即應該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程；（2）全域教育，即應該將人受教育的場所遍布于全社會；（3）全民教育，目的是使人受教育的機會平等；（4）全面教育，強調人的全

而發展，人的整體素質的提高。

9.人文科學：

通常被說成是“人文學”，是指關于人的本身的學說或者理論體系，是對人的存在、木質、價值和發

展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學問。

10.語言學：

是一門研究人類語言的內部結構、功能和發展，揭示語言本質及其存在和發展規律的學科。

11.接受美學：

是從接受主體（欣賞者）的反應和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構成因素的一種

文藝學一一美學思潮。

12.語言與言語：

索緒爾提出區分語言和言語：語言是語言符粵相互關聯的系統，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。

三、簡答題

1.20世紀人文社會科學發展的背景是什么？

答：一是不斷深化的時代主題；（5分）

二是飛速發展的自然科學技術；（5分）

三是日益尖銳的當代全球問題。

（5分）

2.現代西方主流經濟思潮是什么？

答：盡管現代西方經濟學的各種流派紛繁復雜，但基本上屬于兩大經濟思潮：

一是經濟自由主義。

它發端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經濟學，認為在經濟生活中占統治地

位的是市場經濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經濟政策就是給私人經濟活動以完

全的自由o

（8分）

二是國家干預主義。

它的理論源頭是16世紀到17世紀的重商主義，認為流通領域特別是對外貿易乃

社會財富的源泉，強調在國家支持下發展對外貿易；從20世紀30年代起，發展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預主義，并開始占主導地位。（7分）

3.人文社會科學的發展機理是什么？

答：（1）人文社會科學發展的基礎和前提，是人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關系。（4分）

（2）

人文社會科學發展的主要動力，是社會需要和人文社會科學自身發展需要的辯證統一。（3分）

（3）

人文社會科學發展的基本方式，是常規性發展與革命性發展相互交替。（3分）

4.20世紀歷史學研究模式有哪些變革？

答：（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統治地位；（3分）

（2）

傳統的“政治史”模式被打破；（3分）

（3）

現代歷史學研究的主體性的張揚；（2分）

（4）

歷史學研究方法和技術手段的更新。（2分）

5.結構主義語言學的主要內容是什么？

答：索緒爾開創的結構主義語言學被視為現代語言學的正式開端，其主要內容概括起來有以下四點：

（1）

語言是符號系統：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關系；系統具有自己特有的內在秩序或內在規律。（3分）

（2）

區分語言與言語：語言是語言符號相互關聯的系統，言語則是實際的話語。（3分）

（3）

區分歷時態與共時態：索緒爾側重強調共時態的研究，以充分揭示語言的結構。（2分）

（4）

區分深層結構與表層結構：深層系統是由社會因素構成的，表層系統則是個人的言語表達，語言

學應著重研究深層系統。（2分）

6.20世紀世界文藝學的突破性進展表現在哪些地方？

答：（1）對創作主體藝術思維及心理的深入開掘，（4分）

（2）

對文藝作品形式的重新認識；（4分）

（3）

對文藝接受問題的注重；（4分）

（4）

對文藝與社會一文化系統關系的進一步思考。（3分）

7.第二次世界大戰之后，人類學的主要變革有哪些？

答：一是從古代走向現代；（4分）二是從“異文化”研究到“本文化”研究；（4分）三是從半封閉研

究到開放性研究｝

（4分）四是馬克思主義對西方人類學影響增大。（3分）

8.終身教育論的主要內容有哪些？

答：（1）全程教育。即不應該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應該貫穿于人的生命的全程。

（4分）

（2）

全域教育。即不應該將人受教育的場所僅限于學校，而應該遍布于全社會。（4分）

（3）

全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機會平

等。（4分）

（4）

全而教育。終身教育強調人的全面發展，人的整體素質的提高，強調學會學習、學會生存、學會

關心、學會做人、學會創造。（3分）

9.中國當代文藝研究的重要進展表現在哪些地方？

答：（1）構建開放的馬克思主義文藝理論體系，充分認識文藝的審美特性；（3分）

（2）在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構筑新的理論體系；（3分）

（3）

文藝新學科建設受到重視；（2分）

（4）

文藝學的應用研究不斷加強。（2分）

10.20世紀下半葉現代心理學的三股新潮是什么？

答：一是在認識理論領域中，認知心理學取得重要進展；（4分）

二是在人格理論領域中，人本主義心理學的崛起；（3分）

三是在情緒理論領域中，情緒心理學提出了新的假說。

（3分）

11.現代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究？

答：現代初等教育之所以需要跨學科的系統研究，首先是由教育的復雜木性即其廣泛性和多質性決定的；（4分）其次是由初等教育而臨新的時代課題決定的；（3分）最后，這也是推進初等教育科學體系完善的需要。（3分）

四、論述題

.當前世界從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內容和課程體系的改革，尤其最近

我國關于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學綜合發展、人文社

會科學與自然科學綜合發展趨勢的關系。

答：（1）教育是文化事業的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發展的直接影響。人類

科學的發展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。

有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化o

20世紀下半葉，綜合發展逐步成為人文社會

科學和自然科學界的自覺追求。“打破學科孤立發展的圍城”、“不要讓一個專業的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現了文

一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創造一個綜合性的大科學體系的現實可能性。當前的世界和中

國，從小學到大學，都在改革教學內容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調文理綜合。

這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發展的理論和實踐的產物。（8分）

（2）

教育觀念和科學文化思潮；說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念

和倡導綜合發展的科學文化思潮，同樣反映了

20世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現了新的時代精神。

所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經濟對人的知識能力結構的需求；所謂新的時代精神的召

喚，就是提高人的整體素質的召喚。新的世紀，要求人類走出白然科技“指數增長”而人文精神失落的“半

個人的時代”；要求白然科學和人文社會科學結盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文、重

“智”輕“情氣重知識技能輕態度方法、重分析輕綜合、重物質追求輕精神價值的培養“半個人”的傾

向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導向的教學內容和課程體系的改革實踐，與科學綜合發展趨

勢的內在聯系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義。（8分）

（3）

聯系實際進行論述。（4分）

2.試述當代人文社會科學的發展趨勢。

第一，當代人文社科學發展的總體文化背景，出現了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（4分）

第二，當代人文社會科學發展的主導性價值取向，出現了科學主義與人文主義交融的趨勢。（4分）

第三，在主要思維方式方面，當代人文社會科學的發展出現了分析綜合走向系統化的趨勢。（3分）

第四，從社會實踐功能看，出現了注重應用研究的趨勢；（3分）

第五，從具體研究方法和研究手段看，出現了高技術化的趨勢。（3分）

（本題要求具有聯系實際的內容，占3分）

3.試以某一具體學科的發展為例，說說20世紀人文社會科學發展的總體特點。

答：比如管理學在20世紀的發展，就相當典型地反映了這個世紀世界人文社會科學發展的總體特點。

（1）

管理學的產生和發展，典型地反映了

20世紀人文社會科學發展中“社會實踐與科學理論的交互作

用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學技術被認為是經濟高速發展的兩個輪子；在十

月革命勝利后不久的蘇聯，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務。應運而生

并對社會實踐發揮了能動作用的管理學，在人文社會科學乃至大科學體系中的地位不斷上升。（7分）

（2）

第二次世界大戰之后，除管理者和管理學家之外，心理學、社會學、人類學、經濟學、生物學、數學、哲學等學科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質一社會一文化系統進行自覺控制的行為和過程，以至形成了現代管理理論的“叢林”，并

發展成為跨科學部類、跨地域文化和民族文化的學科群一一具有多科性、綜合性的管理科學。可以說，管

理學的發展，是20世紀世界人文社會科學通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總

體發展特點的縮影。（7分）

第三，管理學的發展，從根本上說，體現了對人的認識的深化。管理學研究的焦點，從自然人、機器

人，到“經濟人”，到“社會人”，到“復雜人”，到“信息人”，標志著管理科學幾度飛躍。這一發展

軌跡，充分反映了

20世紀世界人文社會科學發展的最重要的一個總體特點：人的解放和發展受到前所未

有的廣泛關注。（6分）

4.有位學者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好

不容易跨學區進入了全市最好的一所小學。小姑娘高興極了，開學前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學以

后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學校這樣好那樣好。可是，就在開學第一周的周末，小姑娘回家

后突然嚷著下星期再也不去上學了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊！

有位小學校長講述了另一個真實的故事：一個小學生期中考試數學只得了

58分，在教師辦公室呆著

不肯回家。他對老師說，分數單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的。看看老師不作聲，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數學老師想了想，深深地點了點頭。到了下一次考試，孩子有明顯進步，還了

2分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。

試就這兩件事，談談學習教育心理學的意義。

答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學生、教師、家長的教育心理。

第一，小學生期待的是關心、愛護和理解（兩例皆然）。（7分）

第二，教師的行為態度，小到課內外射向學生的視線的分配（第一例），大到對學生學習情況的評價

和對學生發展的預期（第二例），都在小學生心中產生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。

（7分）

第三，家長過度的期望和呵護（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學生的心理發展造成消極

影響（第一例中，在過度的呵護之下長大的、具有某種優越感的“小太陽”，心理上經不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影一一可喜的是，這個孩子能嘗

試與命運抗爭）。（7分）

如做進一步思索，在這類案例中，學生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會心理背景。為什么

說實施素質教育是一個涉及全社會的系統工程呢？這可以從社會心理的角度進行討論。（5分）

而對于教育工作者來說，學一點心理學，以不斷調整自己的心理狀態，給孩子以更多的關心、愛護、理解和疏導，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。（4分）

第三篇：最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務3試題及答案

最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務3試題及答案

第三次形考作業（模塊三）

題目1

名詞解釋：優美

優美，又稱秀美，它是美的最一般的形態。狹義的美，指的就是優美。這是一種優雅之美、柔媚之美。從審美屬性上看，優美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。從根本上講，優美的本質就在于審美主體與審美客體之間的和諧統一。優美的核心之所以是和諧，其實質就在于它體現出主體和客體的和諧統一，體現出內容與形式的和諧統一，也體現出理智與情感的和諧統一。優美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。

題目2

名詞解釋：崇高

崇高，又稱為壯美，就是一種雄壯的美、剛性的美。從審美屬性上看，崇高主要具有宏偉、雄渾、壯闊、豪放、勁見、奇特的特點。崇高的本質在于人的本質力量與客體之間處于尖銳對立與嚴峻沖突。崇高體現在主客體矛盾沖突中，經過尖銳激烈的對立，主體戰勝客體并且終于從痛感轉化為快感。

題目3

名詞解釋：直覺說

“直覺說”也稱“表現說”，審美心理學流派之一，代表人物是意大利的克羅齊，20世紀初成為具有世界影響的學派，這種表現主義美學為西方現代派藝術提供了理論依據。其核心觀點是：美就是直覺、就是形式，就是直覺的表現。在美感中，沒有任何邏輯思維和理性認識，美的全部意義就是對事物形式的形象直覺。這一學說的基礎是唯心主義哲學，但他強調形象思維在審美中的重要性具有一定合理性。

題目4

名詞解釋：“格式塔”心理學說

格式塔是德文Gestalt的音譯，其意思是“完型”，是在人的知覺中呈現出來式樣，具有整體性和獨立性。

題目5

請判斷正誤，并說明理由：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。“喜劇將那無價值的撕破給人看。”

對。

理由：這兩句話是魯迅先生講的。“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”揭示了悲劇的本質特征是在歷史發展的一定

階段上，由于客觀社會原因或歷史的必然沖突，真善美、生命、愛情、信仰、理想等等“人生的有價值的東西”被損害或被毀滅，這個過程或結果使人們陷入劇烈的悲痛，但馬上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被驚心動魄的感人力量所震撼，從而獲得一種特殊的審美感受，即悲劇性美感。“喜劇將那無價值的撕破給人看”揭示了喜劇的本質特征是滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣，用來掩蓋自己的庸俗或丑惡，而當這件漂亮的外衣被撕破時，不僅暴露出自己的本質原形，而且當眾受到嘲笑、諷刺和否定。

題目6

請判斷正誤，并說明理由：喜劇藝術的本質特點在于“逗樂”，越是丑的東西越有審美價值。

不對。

理由：這種說法忽略了喜劇藝術揭示生活本質的要素。喜劇的本質特征是“寓莊于諧”。“逗樂”而不能揭示生活本質，不能稱為喜劇，喜劇必須在詼諧形式中表現生活本質真實。

題目7

請判斷正誤，并說明理由：奧地利心理學家弗洛伊德是“移情說”審美心理學說的代表人物。

不對。

理由：弗洛伊德是“精神分析學說”的代表人物，“移情說”的代表人物是德國美學家、心理學家立普斯。

題目8

簡答：如何在喜劇中“寓莊于諧”？

答：（1）“莊”是指喜劇的主題思想體現了深刻的社會內容，“諧”是指主題思想的表現形式詼諧可笑。在喜劇中，“莊”與“諧”處于辨證的統一。失去了深刻的主題思想，喜劇就失去了靈魂；但是，沒有詼諧可笑的形式，喜劇就不成其為喜劇。

（2）喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑主要有兩種，第一種方法是“在倒錯中顯真實”。一切藝術都要真實地反映生活，而喜劇藝術是要在倒錯（自相矛盾）的形式中顯示真實，以取得喜劇效果。

（3）喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑之二是“以夸張揭示荒誕”。通過夸張乃至變形，揭示真實，常常能夠產生明顯的喜劇效果。

題目9

簡答：審美心理結構中有哪些主要心理因素？

答：審美心理結構中包含著感知、想象、情感、理解等基本要素。

（1）感知包括簡單的感覺和較復雜的知覺。所謂感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，在人腦中所產生的對事物個別屬性的反映。感覺是一切認識活動的基礎，也是審美感受的心理基礎。所謂知覺，則是在感覺的基礎上對事物的綜合的、整體性的把握。知覺具有整體性、選擇性、恒常

性等基本特征，它是一種更加積極主動的心理活動。感覺和知覺和稱為感知。感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。

（2）想象是指人腦對已有表象進行加工改造而創造新形象的過程。心理學上把想象分為再造性想象和創造性想象兩大類。所謂再造性想象，是人類在生活經驗的基礎上再現出記憶的客觀事物的形象；所謂創造性想象，是在經驗的基礎上對記憶進行加工組合，創造出新的形象。在審美心理中，既有再造性想象，也有創造性想象。在審美活動中，人們總是把從感覺、知覺所得到的關于對象的完整表象，根據自己的生活經驗，通過想象的活動再造出來，或創造出新的形象。身后經驗越豐富、學識教養越多，想象的翅膀也就越豐滿，所得到的審美愉悅和審美享受也就越強烈。

（3）情感是人對客觀現實的一種特殊反映形式，是對客觀事物是否符合人的需要的一種復雜的心理反應，是主體對待客體的一種態度。情感在審美心理中有著極為重要的作用。前面我們已經講到，審美心理是感知、想象、情感、理解等多種心理因素的統一體。那么，這些心理因素是如何在審美心理中統一起來的呢？它們不是機械的相加，而是以情感作為中介所形成的有機統一。

（4）理解是審美中不可缺少的組成部分。這是因為，美的事物不僅具有感性的形式和生動形象，而且還有內在的本質和深刻的意蘊。審美心理的理解因素主要包括：首先，對于審美對象的認識內容，不能脫離理解因素；其次，對于審美對象形式的認識，也不能脫離理解因素；最后，也是最重要的一點，對于審美對象內在意蘊和意味的認識，更不能脫離理性因素。

題目10

論述：請舉例說明馬斯洛人本主義心理學審美理論學說。

答：1．人本主義心理學是20世紀50－60年代在美國興起的一種心理學流派，其創始人和主要代表人物是著名心理學家馬斯洛。馬斯洛先后提出了著名的“需要層次理論”、“人的潛能和價值論”、“自我實現論”、“高峰體驗論”等重要理論，奠定了人本主義心理學的理論基礎，被稱為“人本主義心理學精神之父”。

2．需要層次論：馬斯洛關于人的七種基本需要由低到高、由下而上依次是：第一層，“生理需要”，即衣食住行等生活需要或生理需要，這是最基本的需要；第二層，“安全需要”，包括人身安全、避免危險等，引申涵義還包括社會安定、生活保障等；第三層，“歸屬和愛的需要”，指人渴望在家庭、親戚、朋友、單位、社會中找到歸屬感，在給予他人愛和接受他人的愛中享受溫暖；

第四層，“尊重的需要”，包括自尊、自重和為他人所尊敬，勝任工作、事業有成，從而得到肯定的評價和贊揚等等；第五層，“認知的需要”，馬斯洛認為求知、探索、認識和理解等，是人的天性，也是人的基本需要和內在動機，認知和好奇心分不開，人的認知天性推動力人類社會的進步與科學的發展；第六層，“審美需要”，包括對于對稱、均衡、秩序、完美等形式美的追求等。馬斯洛是第一位把審美需要當作人的基本需要的心理學家；第七層是“自我實現的需要”，所謂自我實現，就是指個人特

有的潛在能力得到充分的發揮。它是金字塔的頂尖，是人的所有基本需求中最高的目標，也是完滿人性的體現。自我實現需要的產生，有賴于前面各種需要的滿足。馬斯洛認為，各種基本需要都能得到滿足的人，將會有最充分、最旺盛的創造力。

3．人的潛能和價值論：人本主義心理學主張從生物進化論和比較心理學的角度研究人的價值和潛能。馬斯洛認為，人的潛能就是人的內在價值。潛能得到發揮，也就是價值得到實現。

4．“自我實現”：自我實現是馬斯洛需要層次論的最高追求目標，它強調完滿的人性，強調以生物學為依據的人的本性的發展。這里所說的“完滿的人性”主要指人的友愛、合作、求知、審美、創造等特性或潛能，這些潛能的充分發揮就被稱為“自我實現”。馬斯洛認為，能夠做到“自我實現”的人是人類中的一批杰出人物，他們有著堅強的信念和決心，都有著積極的創造性，對很多領域都有著深刻的見解，很少失望、焦慮、恐懼、悲觀的情緒，他們全身心投入工作，并獲得創造的樂趣，同時在創造性工作中全面發揮自己的才能，他們更全面地享受生活，自然地發揮著全部生理、心理功能，他們的行為動機來自于發展潛力與實現潛能的需要。

5．“高峰體驗”：馬斯洛進一步指出，“自我實現”的重要特征便是“高峰體驗”。峰體驗的最大特征，就是人的精神處于最佳狀態時的一種體驗，人在這種體驗中會感到欣喜若狂、銷魂落魄、如醉如癡，它是人的存在最完美、最和諧、最幸福的一種境界。高峰體驗的時刻，人有一種反歸自然或與自然合一的極度歡樂，人的心胸仿佛豁然開朗，體味到宇宙、人生的無窮奧妙，仿佛進入了天堂，實現了夢寐以求的理想，達到了一種盡善盡美的人生境界。“高峰體驗”來自于創造的沖動和創造的激情，來自于科學發現和偉大的靈感，來自于愛情與異性的結合，來自于人與大自然的交融，更來自藝術創作活動與審美欣賞活動。

第四篇：最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務4試題及答案

最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務4試題及答案

第四次形考作業（模塊四）

題目1

名詞解釋：大眾文化

作為精英文化的對立面，大眾文化(mass

culture)是在工業社會中以文化工業的方式出現、并且通過大眾傳播媒介來傳播的、以大眾為消費對象的一種文化。

題目2

名詞解釋：文化產業

文化產業是審美文化的一部分，包括三大類：第一大類是生產與銷售以相對獨立的物態化形式呈現的文化產品；第二大類是以勞務形式出現的文化服務行業，如演出業、娛樂業、游戲業、策劃業、經紀業等等；第三大類是向其他商品和行業提供文化附加值的行業，如裝潢裝飾、廣告設計、形象設計、景觀設計等等。廣義的文化產業還包括體育產業、旅游產業、教育產業等等。

題目3

名詞解釋：“生活藝術化”

“生活藝術化”是19世紀美國著名思想家梭羅倡導的一種審美文化觀點。梭羅認為，單純的知識算不上智慧，知識與美結合才能形成智慧。美好的生活不是通過積累知識和占有財產而達到的，只有通過對自然和人性美的敏銳感受才能達到。他提倡審美與生活的融合、藝術與生活的融合。

題目4

名詞解釋：美育

美育是情感教育，是素質教育的重要組成部分。美育作為感性教育和趣味教育，致力于完善人的基本素質，實現人類自身美化，拓展人的精神世界，塑造完美的人格，培養高素質的全面和諧發展的人。

題目5

請判斷正誤，并說明理由：后現代文化的兩大特征是“消解”和“復制”。

對。

理由：后現代主義文化是后工業化社會的產物，它具有與過去的現實主義、現代主義完全不同的文化特征，其中最重要的應當是“消解”和“復制”這兩大特征。

題目6

請判斷正誤，并說明理由：衍生文化產品是審美文化現象之一種。

對。

理由：審美生產是審美文化的一種，審美文化產品當中包括衍生文化產品。

題目7

請判斷正誤，并說明理由：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”

對。

理由：孔子提倡詩教和樂教，他提出了“興于《詩》，立于禮，成于樂”教育思想，認為“詩”能夠使人受到感動，引發倫理情感；“禮”能夠使這種倫理情感轉化為行為準則，樹立人的思想道德準則；“樂”能夠陶冶人的情操，使人成為一個不僅具有良好行為規范的、而且真正懂得生活意義的、優秀的人人。這一觀點充分強調了培養有教養的人，離不開美育。

題目8

簡答題：美育的主要任務有哪些？

答：美育的任務主要包括以下幾個方面：

第一，樹立正確的審美觀。審美觀是人們對美的基本觀點與看法，它是世界觀、人生觀的重要組成部分。思想家和教育家們都把培養人的健康高尚的審美情趣，作為美育的重要任務之一。

第二，提高審美能力。所謂審美能力是指審美過程中主體應具備的各種能力，包括審美感受能力、審美想象能力、審美理解能力、審美鑒賞能力等。其中，最重要的是培養審美鑒賞力。人的審美能力和審美鑒賞力不是天生的，而是長期實踐的結果。

第三，培養審美創造力。審美創造能力是人所特有的一種高級能力，它是人的本質力量的充分發揮。人類認識世界的目的在于能動地改造世界，同樣，人們感受美和鑒賞美的目的也是為了表現美和創造美。

第四，塑造完美人格。塑造完美人格，促進人的全面和諧的發展，應當說是美育最根本和最核心的任務。中外歷史上的思想家、教育家們之所以特別重視美育，其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教育所無法替代的重要作用。

題目9

簡答題：美育的主要途徑有哪些？

答：美育的主要途徑是家庭美育，學校美育和社會美育。與此同時，自然美育和藝術美育也滲透其中并發揮著十分重要的作用。

第一，家庭美育。家庭教育是美育的起點。社會是由家庭組成的，家庭是社會的細胞，家庭是人生的起點，父母是孩子最早的教師。一個人最早接受美育，是從家庭開始的。家庭作為美的搖籃，甚至當一個胎兒在母腹之中尚未出生時，就已經可以開始進行美育了。

第二，學校美育。學校美育是美育的重點。學校是從家庭到社會的中間環節，它對學生施行有計劃、有組織的系統教育，因此，比起家庭美育和社會美育來，學校美育的時間更有保證、條件更加優越、美育更加系統、效果更加明顯。

第三，社會美育。社會美育是美育的大課堂。社會美育是指借助于社會上各種專門的美育設施和環境所施行的美育。比起家庭美育和學校美育來，社會美育具有更加廣闊的范圍和鮮明的特點。

第四，自然美育。自然美育是美育的重要方面。自然美是指客觀世界中自然事物與自然現象的美。自然美對人們陶冶情操、凈化心靈、體驗人生、激發情感都具有不可替代的美育作用。第五，藝術美育。藝術美育是美育的核心與主要手段。藝術美育在審美教育中具有不可替代的特殊重要作用。藝術美育是美育核心，也是實施美育的主要手段與途徑。藝術美育之所以具有這樣重要的地位與作用，是由藝術美的基本特征所決定的。

題目10

論述題：請舉例說明美育的特點。

答：美育的特點主要體現在4個方面：

第一，形象性。形象性是美育的顯著特點。美育是從觀賞美的形象開始，并且始終離不開美的形象，讓受教育者通過美的形象來領悟美的內蘊。無論是自然美、社會美，還是藝術美，它們首要的特征就是形象性。

第二，娛樂性。娛樂性是美育的鮮明特點。早在古羅馬時期，賀拉斯就提出了“寓教于樂”的主張，強調通過藝術欣賞活動，不僅可以使人們滿足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且還可以從中受到教育和啟迪。

第三，自由性。自由性是美育的重要特點。一般來講，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌輸的方式來進行。智育、德育基本上是在課堂上進行，大多采用老師講授和學生聽講的形式。而美育的特點，恰恰是采取自覺自愿的自由方式進行。

第四，普遍性。美的普遍性，決定了美育的普遍性。美是無時不在，無處不在的；美育也就無時不可進行，無處不可進行。尤其是現當代，隨著科學技術的發展和人民物質文化水平的提高，美和美育在人類生活中占據越來越重要的位置，它不只是在學校的課堂或校園中進行，而是進入到人類生活的各個領域。完全可以說，美育涉及到人類生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術美，以及日常生活中的美容美發、形象設計、服飾打扮、家居裝飾等等，都離不開審美和美育。審美教育在現當代社會的生活化趨勢，使得人們在日常生活中也隨時可以受到美的熏陶和教育，美育正在成為一種生活教育或人生教育。

第五篇：最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務2試題及答案

最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務2試題及答案

第二次形考作業（模塊二）

題目1

1.名詞解釋：自然美

自然美是指各種自然事物呈現的美，它是社會性與自然性的統一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀聲音等）是形成自然美的必要條件。

題目2

2.名詞解釋：社會美

社會美是社會事物、社會現象、社會生活的美，它經常表現為各種積極肯定的生活形象。

題目3

3.名詞解釋：造型藝術

造型藝術是指運用一定的物質材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態的視覺形象來反映社會生活、表現藝術家思想情感的一種空間藝術，也是一種靜態的視覺藝術。造型藝術主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法藝術等。

題目4

4.名詞解釋：實用藝術

實用藝術是指以實用為目的，同時又具有較強的審美性的藝術種類。主要包括建筑藝術、園林藝術、工藝美術等。

題目5

1.請判斷正誤，并說明理由：人類出現以前自然美已經存在。

不對。

理由：自然美是人對自然事物的認識、評價，自然美的產生是和人類社會實踐密切聯系在一起的。人類產生以期自然的物質屬性雖然存在，但自然是自在之物，不能自覺為美。只有在人類開始利用自然、改造自然并在改造自然的實踐中改造了人類自己時，自然美才產生了。

題目6

2.請判斷正誤，并說明理由：“外師造化，中得心源。”

對。

理由：這句話就是強調客觀現實是藝術創造的基礎，自然美豐富生動，是藝術家創造的源泉；強調在藝術創造中，要以大自然為師，勤于觀察客觀對象。另一方面也指出了藝術要靠藝術家用“心”去創造，而不是摹寫自然，基本正確地反映了藝術創造中主觀與客觀的關系。

題目7

3.請判斷正誤，并說明理由：《清明上河圖》是以宋代都城汴梁市民生活為主題的長卷繪畫作品，描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸繁華的景象和自然風光，是歷代風俗畫創作的典范。唐代畫家閻立本的《步輦圖》描繪唐太宗乘步輦接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景，也是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品。雖然這兩件作品所表現的對象大為不同，但是因為藝術家的創造性勞動使作品的藝術美超越了現實美，因而都是藝術珍品。

對。

理由：現實美是藝術美產生的基礎，但藝術家的創造性勞動是產生藝術美的關鍵。這兩幅畫都因為凝結了藝術家的思想感情和審美理想，是藝術家對現實美的集中提煉、加工，從而創造了高于現實美的藝術美。

題目8

1.簡答：欣賞自然美對美育有什么作用？

答：自然美的審美意義主要體現在四個方面。

第一，欣賞祖國大自然的美，可以激發人們熱愛祖國的情感

第二，對自然美的欣賞，能夠喚起人們對生活的熱愛之情。

第三，自然美能夠陶冶人的性情，培養人的高尚情操

第四，對自然美的欣賞，還能夠開闊人的視野，增長人的知識。

題目9

2.簡答：藝術美的主要特征有哪些？

答：藝術美的主要特征便集中表現為形象性、主體性、審美性。

（1）形象性，是指任何藝術作品都必須具有生動、具體、具有一定觀賞價值的藝術形象。形象性是藝術美的基本特征。

（2）主體性，集中體現在藝術家的創作活動具有能動性和獨創性。藝術家面對大千世界浩瀚的生活素材，必須進行選擇、提煉、加工、改造，并且將自己強烈的思想、情感、愿望、理想等等主觀因素“物化”到自己的藝術作品之中。

（3）審美性，是指藝術美作為藝術家創造性勞動的產物，它比現實生活中的美更加集中、更加典型，能夠更加充分地滿足人的審美需求。

題目10

1.論述：請結合實例論述什么是人的美，人的美有什么特點？

答：人的美包括人的外在美和內在美兩個方面。人的外在美主要包括形貌美、服飾美、風度美，內在美主要包括人的精神美和性格美。

（一）人的外在美外在美是通過直觀的外在形象體現的，能夠給人直觀的美感。

主要體現在以下三個方面：1．形貌美形貌美是指人的身材相貌的美，屬于靜態美。形貌美是自然美與社會美的統一，它是自然界長期進化發展的結果，也是人類社會意識和觀念不斷發展的結果。大體上講，人體的形貌是否美，可以從面貌、肌膚、人體各部分的比例與配合、內在活力四個方面來衡量和判斷。2．服飾美服飾美是指人通過著裝、發式、面部化妝修飾等產生的美感效果。形貌是人的自然資質，服飾則是人的文化生成。服飾美主要體現為服飾造型與人的形體及性格的和諧統一，服飾造型與所處的環境的和諧統一、服飾本身的色彩諧調、服飾配色與環境色調諧調四個方面。3．風度美風度美是指人的風采和氣度的美，主要通過人的言談、舉止來體現。風度是一個人的精神世界、文化修養、性格氣質的外在反映。言談舉止作為人的精神的表現，是體現人物美的重要方面。

（二）人的內在美人的內在美是指人的內在品質、性格的美，是人的美的決定因素，主要包括人的精神美和性格美：1．精神美精神美主要是指人的精神世界的美，包括人的崇高的理想、高尚的道德品質和情操、豐富的美好情感和智慧、淵博的學識和良好的修養等。

2．性格美性格美主要是指人的性格特征的美。性格指對現實的穩定態度及與之相適應的習慣行為方式。性格使人的精神具備了個性的感性特征。性格美的表現是熱情、開朗、活潑、誠懇、果斷、穩重、剛強、機智、幽默等，與此相對的不良性格特征是為人冷漠、暴躁、怯懦、虛偽、軟弱等。

(三)人物美是內在美與外在美的統一，內在美是人的美的決定因素，或者說，人的美側重于美的內容。

內在美是人物美的核心。