中國傳統音樂概論

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湖南民間傳統音樂論述

摘 要：

音樂不是一個單純孤立的文化現象, 傳統音樂本質上不是單純的音樂, 而是一種附著在“傳統” 內容上的文化手段, 它與特殊的地方文化背景是不可分割的一個整體。“一方水土養一方人”。

關鍵詞：傳統、民間、湘劇、花鼓戲

正文

1.湖南傳統民間音樂

1.1

湖南地處長江流域,中部大都為丘陵,多寬廣的盆地和谷地,北部為洞庭湖平原,地勢低平。氣候溫和、土壤肥沃、四季分明的湖南自古就有“湖廣熟,天下足”的美譽。湖南也是個多民族的省份,居民以漢族為主,還有土家、苗、侗、瑤、回等 50 個少數民族,他們以“小聚居、大雜居”的形式在這片土地上繁衍生息,代代相承。

1.1.1

春秋戰國時代，湖南屬楚國轄境，民俗信鬼而好祭祀，祭祀時必有歌樂鼓舞以娛神。從屈原根據這一帶的民間歌曲而創作的《楚辭》 中，可略知當時民間音樂的風格。《楚辭》具有濃郁的浪漫主義色彩，充滿大膽的想象、追求和寄托。流傳至今的湖南山歌，仍是浪漫主義創作風格的延續。

娛神歌舞，是湖南民間早期的歌舞形式，在湖南延續的時間很長。透過風俗性的民歌，可以窺見楚人“重淫祭”、“隆祭祀”、“迎神送神”、“歌樂鼓舞”的某些古樸遺風。如在全省廣為流布的《鬧喪歌》、《干龍船》、《儺腔》、《獵山歌》，都留有古代一些祭祀、娛神的痕跡。

2湘劇、花鼓戲

2.1

湘劇是湖南地方大戲劇種之一。民間一般稱之為“大戲班子”、“長沙班子”、“湘潭班子”。它是以長沙和湘潭為中心，逐步向善化(今長沙、望城兩縣的南部)、益陽、瀏陽、醴陵、寧鄉、湘鄉、攸縣、安化、茶陵、湘陰諸縣發展起來的地方劇種。

2.1.1

“湘劇” 這個劇種名稱最早見諸 1920 年長沙印行的《湖南戲考》 第一集西興散人序。因是用“中州韻，長沙官話” 演唱，故又稱長沙湘劇。湖南戲劇包括： 祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆、長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲等。

湖南花鼓戲是湖南各地花鼓戲流派的總稱。由于流行地區不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術風格。各地花鼓戲的傳統劇目約有四百多個，音樂曲調三百余支。音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調活潑輕快，旋律流暢明快。特別是唱遍大江南北，風靡海內外的湖南花鼓戲名劇《劉海砍樵》 其膾炙人口的“比古調”唱段，深受全國各地的人民群眾所喜愛。

其中一個是長沙花鼓戲，它流行于長沙、湘潭、株洲、寧鄉、瀏陽、平江等地，是湖南花鼓戲流行最廣，影響最大的一個花鼓戲劇種。早在清代中葉就在這些地方流行開來，盛演不衰。

長沙花鼓戲主要聲腔是“川調”，為大部分劇目所采用。因伴奏用絲竹樂器，民間稱它為“弦子腔”。“弦子腔”同樣受漢調皮黃影響，逐漸靠近板腔音樂，也有[一流]、[二流]、[三流]、[導板]、[哀子]、[四腔哀子]、[吟腔]、[梢腔]之類，主要劇目有《盤夫》、《祭塔》、《捉蝴蝶》、《放風箏》、《梁祝哀史》、《白蛇傳》、《菜園會》、《討學錢》、《蘆林會》 等。長沙花鼓戲，以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農村的勞動山歌、民間小調和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓燈）發展起來的，距今已有一百六十余年。

長沙花鼓戲在地花鼓階段，是從“兩小”(小丑、小旦)到“三小”(兩小加小生)，再從“三小”發展到多種角色。但以“三小”為主，至今仍是長沙花鼓戲的重要特點。

長沙花鼓戲，其中《打銅鑼》、《補鍋》、《烘房飄香》、《雙送糧》、《駱四爹買牛》、《牛多喜坐轎》、《八品官》、《啼笑因緣》 等劇目深受廣大觀眾的歡迎。1983 年，湖南省花鼓戲劇院排演的神話劇《劉海砍樵》，應華美協進社邀請，赴美國紐約、華盛頓演出。美《華僑日報》、《華語快報》、《紐約時報》 等均載文評論，祝賀演出成功。長沙市花鼓劇團演出的《劉海砍樵》 也應邀赴日本演出，傾譽東瀛等等。

在明代成化年間，長沙是吉王府所在地。政治和經濟的發展，促進了戲曲演出的繁榮。外來的戲曲在長期的演出活動中，與本地區民間藝術、地方語言緊密結合，逐漸形成了這一包括“高”(高腔)、“低”(低牌子)、“昆”(昆曲)、“亂”(亂彈)四大聲腔，唱白用中州韻、富有本地特色的劇種。

高腔，是湘劇四大聲腔的代表。源于江西的弋陽腔。四百多年前，弋陽腔傳入長江地區后，融合打鑼腔等地方音樂，并在弋陽腔滾唱的基礎上吸收青陽腔的滾調加以發展，逐步衍變成為湘劇高腔的。

低牌子，是一種字少聲多，以嗩吶、笛子伴奏的聲腔。曲牌與高腔同名，旋律卻完全兩樣，故藝人稱為低牌子，以示與高腔有別。

昆曲，在三百多年前，稍晚于弋陽腔傳入長沙地區。那時有些班社既唱高腔，也唱昆曲。

亂彈，也叫“南北路”，即南路二黃，北路西皮的總稱。北路西皮在清乾隆初即在湖南流行。南路二黃(即徽調)在乾隆年間也已傳入岳陽。并逐漸成為湘劇的一種聲腔。

湘劇的劇目豐富。大小劇目達1155個。其中高、亂聲腔的劇目占百分之九十八以上。湘

劇的傳統劇目，不少出自宋末南戲、元代雜劇和明清傳奇，也有少數系藝人創作和改編的劇目。高腔的“四大連臺” 和“六大記”，是演出時間最早，保留時間最長的代表性劇目。“四大連臺” 為《封神傳》、《目連傳》、《西游記》、《精忠傳》，每本可連臺演出五至七日。六大記” 為《金印記》、《投筆記》、《白兔記》、《拜月記》、《荊釵記》、《琵琶記》。亂彈的“八大連臺”、“江湖十八本” 和“三十六按院”，則是經常演出并為觀眾所熟悉的劇目。

湘劇傳統劇目中有清代王船山創作的《龍舟會》 和楊恩壽創作的《坦園六種曲》，其中《桂枝香》、《再來人》 兩出為清代劇評家吳梅所推崇； 《桃花源》、《麻灘驛》、《理靈坡》 三出取材于湖南地方的歷史和民間傳說，都有一定的社會影響。建國后，依靠老藝人和新文藝工作者的合作，對湘劇的豐富遺產進行挖掘、整理，上演劇目由兩百多個增至四百多個，并及時搶救了行將失傳的劇目三百二十多個。重點加工整理了《拜月記》、《追魚記》、《撥火棍》、《水牢記》、《金丸記》、《玉簪記》、《黃飛虎反五關》、《金沙灘》、《六郎斬子》、《百花公主》等六十多個劇本，《拜月記》、《生死牌》 拍攝成舞臺藝術片

心得體會（一段話）

湖南的傳統音樂依存于湖南特定的文化生態結構之中，“這些民間文藝音樂和不同的活動在不同的時間空間之內的冷熱興衰，并非孤立事象，它總是和人們生產生活中的某些特殊條件和習俗相關聯才得以蔚成風氣，經久不衰。” 隨著社會進程中人們的生活方式和風俗習慣的發展，多元化的習俗生活作為湖南民間“傳統音樂” 的核心，在其發展變化中顯得尤為重要。它使得“傳統音樂” 以最樸實、自然的藝術手段，反映著廣大勞動人民群眾的對現實生活、美好理想的不懈努力和追求。傳統音樂作為湖南民間藝術文化的一朵奇葩，講根植于湖南特定的民間文化生態土壤，常開不敗。

參考文獻：譚真明;湖南花鼓戲研究[D];曲阜師范大學;2007 年

楊蔭瀏:《湖南音樂普查報告》中國音樂研究所編音樂出版1960 年。

吳 凡：民間音樂》.中國社會出版社 2008 年

湖南省文聯：《湖南花鼓戲音樂》1952 年