第一篇：關于工業設計的視覺實踐論文

一、工業設計是實踐藝術

傳統的審美意識中，如果一件物品除審美的訴求之外還具有功能性的用途，那么此物件的審美意蘊就會大打折扣。出于這種原因，使工業設計產品始終無法像電影藝術、攝影藝術和繪畫藝術那樣得到視覺文化研究人員的青睞。但是工業產品的這一特性卻使它與人們的日常生活緊密關聯起來，它會被人們以各種方式、各種場所接觸和使用，所以，工業設計產品的觀賞性具有不同于其他視覺藝術的生活場域和現實生活中的實踐性。

（一）日常生活審美向工業設計的滲透

“日常生活”概念是是由蜚聲法國的思想理論家昂利列斐伏爾在“現代”與“日常”互動的意義視角上提出的，在二者的互動關系中，視覺實踐滲透到日常生活的各個角落，視覺文化在日常生活中的范圍也因此獲得廣闊的發展空間。仿像、圖像、圖騰是視覺文化研究者提出的三種視覺化的發展范式，而仿像是在大眾傳播手段的進步和人們消費意識膨脹基礎上出現的一種介于現代和后現代社會的視覺藝術形式。仿像藝術的典型特征是借助于大眾消費幻想、媒體花樣百出的傳播方式和大量的仿真品復制來刺激大眾的審美心理。仿像藝術時期的視覺文化已經僭越了傳統社會的視覺文化研究領域，把大眾從以往視覺藝術觀賞的正式場所吸引到非規范的視覺欣賞途徑。電影院和藝術博覽中心不再是人們獲取視覺審美經驗的唯一渠道，在傳播工具日益發達的現代社會，觀賞藝術品和電影的方式五花八門。針對這一現象，尼古拉米爾佐夫評價到:“這就是視覺文化，它不僅是你日常生活的一部分，而且就是你的日常生活。”①“日常生活審美化”意指社會審美文化擺脫精英文化的羈絆并超越傳統文化的典型范式而介入人們日常生活的當代文化現象，這種現象是現代化進程中明顯的文化轉型。毫無疑問，日常生活的審美化已經成為當下社會的重要特征。它的出現并非偶然發生，在全球一體化的發展過程中，隨著消費享樂主義盛行和工業現代化的飛速發展，兼有視覺文化對日常生活的全面滲透而形成的。動漫、商業廣告、隨處可見的廣場大屏幕滾動播放的短片和虛擬影像都是日常生活審美化傾向的表現。藝術作品的產生和審美趣味的培養都建立在人們的實踐活動中，同人們的現實生活經驗有密不可分的牽扯，審美這個曾經遙不可及的帶有形而上含義的詞匯經由生活的通道完成了從傳統精英階層向大眾世俗文化的轉向，日常世俗生活成為審美活動的場所，審美行為可以暢通無阻地在現實生活中發生。西方文化研究者認為，日常生活審美化是藝術審美到達一定程度而伴隨的必然現象，屬于后現代社會的產物，宣稱著一種嶄新的美學時代的到來。現代社會憑借著電視廣告等媒體宣傳、城市景觀的媒介效應等方式，不加掩飾地將審美原則滲透到大眾生活之中，并利用商業營銷手段不斷刺激著人們的消費欲望，正如波德里亞所言：“使人們面對無數夢幻般的、向人們敘說著欲望的、使現實審美幻覺化和非現實化的影像。”②

（二）工業設計的文化實踐

由于日常生活審美化不遺余力地拓展自身的疆域，“創造性”藝術原則得以從傳統藝術領域掙脫出來，并在工業設計中占有一席之地，工業設計是日常審美活動實踐領域之一。工業設計的美學實踐旨在使人們的日常生活向藝術品維度的層面上轉變，它的主要深意是：藝術可以在生活中的角落以任意物件形式出現，人們現實生活中的最為通常的用品也可是一件藝術品。大眾在日常生活中隨時隨地可以擁有工藝設計帶來的便捷和服務，從家具、廚具等家庭用品，再到工作中使用的手機、平板電腦等工具，甚至是轎車、火車、自行車等出行工具，都提醒著人們工業審美設計的無處不在。工業設計將審美的關注從傳統精英文化到大眾文化的轉向主要緣于將藝術的工藝技術嫁接到人們日常的消費和生活機制，即米歇爾德塞托所說的“計策”的美學實踐理論。由于“消費性”在大眾審美文化中占核心地位，在某種意義上來說，人們購買的不是真實存在的商品，而是某種虛幻的仿真符號，從而工業設計就有計劃讓大眾沉迷于表層的欣賞當中，設計出集藝術風格和時尚審美為一體的產品，使它既是實用的日常用品又是兼具觀賞性的藝術品。工業設計的此種用意在于改造景觀建筑所帶給現代社會的虛假繁榮和支離破碎，打造健康的“產品形象”和便利的產品功能設計帶給大眾消費驚喜，這就是“計策”的美學理念在工業設計中的應用與實踐。工業設計的初衷始終圍繞大眾文化的視覺角度和大眾化消費模式，工業設計不僅要考慮消費策略的實施，也積極把大眾生活和審美欣賞融合在一起，這一點正好與人們追求新鮮形式與不同的審美感受的心理是相一致的。工業設計以一種“日常生活審美化的實踐”姿態出現，包含至少三個層面的含義：人們的世俗日常生活以大眾審美的目光方式呈現，大眾以美學的標準來衡量日常生活中的物件以及對待日常生活用品時人們所持的審美批判力。從大眾文化的視角出發，工業設計產品的實踐對象必須是普通大眾，而排除精英消費群體。普通消費者從商場、超市以及其他商品銷售途徑購得經過精心設計的商品，人們不會按部就班地接受產品的原有形式，也不會墨守成規地機械地按照產品說明來使用該產品。此時的工業產品成為大眾的生活資源，經過消費者有創意地組裝和修改，達到符合大眾的消費目的和使用意圖，此即“消費者的生產”實踐，再次過程中，工業設計品的使用已經從傳統意義的原封不動的功能使用轉向消費者自主創造地使用改造。

（三）工業設計滋生庸俗的日常審美

工業設計采取直截了當的策略將美學意義層面的觀照引進大眾的日常生活當中，以此使工業產品擁有審美的光環來裝點日常生活，人們的現實生活由此充斥著光鮮亮麗的藝術品。然而，工業設計打造的是一種淺層的審美趣味，它所提供給大眾的無非是日常用品非常表面化的審美感受，并以物品極具形式化的外觀造型“物化”著大眾的審美感官。對此，在美國久負盛名的現代主義文化批評家克萊門特格林伯格評價到：“庸俗文化是工業革命的產物庸俗文化是機器制造的，并由程式來操作。庸俗文化是代理人的經驗和偽裝的感受。庸俗文化依據風格而變化，但變來變去總是一回事。庸俗文化自稱對其顧客一無所求，除了他們的金錢——甚至不要他們的時間。”③換言之，工業設計給與大眾的是享受審美愉悅的快速通道，避開了傳統審美所必經的復雜歷程，人們最終的審美結果只是產品的所謂炫目的視覺呈現。概括說來，在工業設計主導的庸俗化的審美活動向日常生活的介入中，所代表的審美趣味是表層的感官欲望與享樂，并非觸及真正的審美本質。在商業社會里，占大多數的日常用品的審美包裝都是以經濟盈利為目的的，大眾的審美訴求中擺脫不掉商業的投機色彩，審美效果的需求成為大眾購買產品的重要選擇。由于產品營銷的需要，在大眾的現實審美化傾向中資本通過藝術品的渠道再一次主導了人們的感性活動，把私人化的審美鑒賞抹平為手段化的群體審美活動。工業設計的審美活動毫無爭議的打上了資本運作的烙印，工業設計的現實審美實踐其宗旨就是為資本利潤的最大化，是一種可使產品在銷售過程中不斷擴大其商業價值的營銷方式。“是市場的消費原則利用審美的詩意和激情對于大眾日常生活的調動和重新安排。”④工業設計現實生活的審美實踐就是一場精心謀劃的商業手段，它以展現生活的態度，在大眾面前上演著“功利化”的商業演出，以此來激發人們對產品的欲求。人們可以輕而易舉在日常生活中享受到所謂高雅的審美品位和精致的藝術品，然而這些形式炫酷的產品只是審美因素中的表層因子，在這種虛假的審美品鑒中消費者觀看的是產品的表面外觀的奪目之處，只得到短暫的膚淺享受和快感，忽視了真正的審美感受所帶給人們的心靈的震撼和情感的升華，庸俗的商業審美消費了人們內心深入的審美領悟和陶醉。為資本運作服務的工業設計一方面成功地把藝術審美經驗傾銷到了大眾的現實生活中，在相當大的程度上填滿了人們會生活娛樂、個人欲望和自身生活品質的滿足；與此同時，在商業利益的誘使下，它使人們與真正審美理想的達成和對崇高事物的正確評判失之交臂。

二、工業設計產品在日常生活中的觀看

現代文明發達的標志之一就是數字媒體技術的急遽膨脹和迅猛發展。大量令人眼花繚亂的數碼產品充斥著現代人生活細微之處，數碼產品具有的儲存信息功能、輸送數據功能和解碼數字資源的技術特征與傳統產品在使用習慣、意義表征和外觀樣式方面有著顯著的差異。數碼產品是以虛擬時空場景來創造真實的客觀視覺感受，呈現了數字時代中生成的產品樣式，展現出消費社會、信息化生存模式、數字化表現主義等文化品質。

（一）工業產品觀看中的編碼與解碼系統

人們在日常生活對產品的觀看中，其實存在著一個互相關聯的系統。工業產品的外觀是觀看系統中的交流中介，是這個觀看環節中比較重要的因素；工業產品的設計師是產品外觀設計的主體，把與產品相關的功能知識、美學意蘊、技術支持及社會現實意義等信息物化到產品中，以視覺化的形式呈現給消費者；而大眾通過被產品所蘊含的符號意義所吸引來接受產品所指代的社會價值觀念和生活習慣，從而成為產品觀看系統中的“視覺消費”的主要對象，消費群體在觀看產品時的主觀性和創造性，使產品的指向意義出現了多樣性。工業產品設計是涵蓋或整合各種生活方式的用于產生視覺體驗和視覺文化符號的物品。產品觀看其本質是一種信息溝通與傳達的過程。產品外觀形式是觀看系統信息傳達的要素，產品外觀在信息傳遞的過程并不是簡單隨性的觀看方式，而是英國文化著名學者斯圖亞特霍爾通對電視媒體觀察時得出的關于“編碼”與“解碼”的闡釋過程。該理論的關鍵環節在于闡述傳播中介產品編碼和解碼的程序是各自執行的。產品的受眾對文化產品的解碼是以他們的社會生活的價值立場和地位為依托的，大眾可以憑借自己的解讀來詮釋文化產品的所指和能指。霍爾同時指出了產品解碼的三種態度，一是完全按照工業設計編碼設定的意義來解讀產品；二是接受工業設計所約定的產品抽象意義的界定，但是在一定的程度上又融入自己的觀點和價值傾向；三是與工業設計編碼結構持完全迥異的態度來解讀產品的信息。在工業產品以觀看為傳播載體的對話中，產品是以視覺實體的形式直接呈現在受眾面前的，受這一條件的限制，在產品被解讀時，就不會像語言傳達那么鮮明。工業產品的信息編碼程序是由設計師來擔當的。設計師是非常善于捕捉各種時尚資源和經典文化來創造嶄新的產品符號價值，并對消費者提供相應的產品闡釋。之后，工業產品內涵的信息被大眾進行文化層面的解碼，產品只有通過大眾解讀后并獲得某種象征意義，才會對大眾產生影響，大眾才會產生相應的事物認知、情感體驗和生活方式的共鳴。蘊涵于產品外觀形式中的關于編碼和解碼的因素包括產品共能、技術使用和態度三個方面。產品的技術運用是產品完成的決定要素和基礎，產品技術是受到社會觀念制約和如何獲取社會最大效益思維的指導和驅動，設計師利用操控產品制作過程和材料選擇來應對大眾對產品功能使用的需求，并對技術資源進行編碼的設定；產品功能是作為具有可用性能的編碼要素，并展現了設計的核心特性，設計師通常是通過產品的系統結構來對功能要素進行編碼設計的；態度是一種設計的主觀意識，它關涉工業產品以什么形式的產品外觀呈現，傳達出怎樣的價值標準。對大眾施加何種觀念的啟示和審美體驗，設計師在產品中給予的態度能夠很好地溝通消費者和物品的關系，設計師主要依賴對產品樣態、顏色和材料質感的裝飾編碼要素來傳遞對產品的態度。工業產品外觀形式信息的編碼與解碼沒有確定的對應解釋關系，但是由于工業產品的視覺化特點，促使大眾對產品信息解讀是選擇在設計師編碼設定的疆域限定內來進行。并以產品外觀的整體視覺效果來完成解碼過程。大眾對產品信息的解讀水平“不僅指確認和破譯一定數量的符號的能力，而且指一種主觀能力，即把符號放到與其自身及與其他符號的創造性關系之中的能力：這種能力本身就是完全領悟自身所處整體環境所需要的條件。”⑤工業產品的設計是根據消費市場的需求、經過一系列的營銷手段被有目的的生產出來的，產品不同程度地帶有時代文化、社會經濟和技術進步等層面的編碼信息，同時產品的客觀功能性質要求在現實生活中被精準地表達出來。由此，大眾對產品信息解讀還是采取第二種解碼的方式，即大眾在產品的視覺編碼解讀中既要考慮設計師的立場初衷，也要在解碼過程中適度地發表自身的態度和使自身的權利得到有效地釋放。

（二）工業產品在日常生活中的外觀呈現

工業產品的外觀是產品外在形象的呈現。即產品的形型樣態，是帶有視覺化特點的直接觀看到的產品樣子，簡單說，是和受眾的視覺感受零距離接觸的物化的存在。另外，產品外觀作為物化呈現的同時，“它還具有顯現或呈現的特性。外觀總是在特定情境中顯現著自身，邀請人們的凝視”。⑥現代社會文化生活領域出現的視覺影像高密度的現象，催生出一種商業社會中關注事物外觀賞娛樂的消費傾向，也就是膚淺的審美趣味體現。換言之，當代消費社會的審美趣味突出表現在物品直接的愉悅呈現和感性的審美表達。這種當代社會中出現的大眾審美娛樂現象在日常生活中的物品外觀設計體現幾乎比比皆是，小到茶具、電腦鼠標的便捷化設計，大到汽車和火車的設計，充斥于現代生活中的各種家居、家電和交通設施的功能設計以及大眾消遣必備的智能相機、掌上電腦和多功能游戲機都是工業設計的智慧體現。在現代生活中，能夠令人直接產生審美快感的設計產品是廣受大眾歡迎的。現代社會中大眾對產品外觀的重視其實質是追求一種更具時代意義和審美意味的情感需求，表明在大眾娛樂消費社會，視覺化的審美體驗已成為大眾文化中的主流傾向，產品的視覺形象是商業社會競爭中的核心因素。工業設計中產品對于視覺形象的關注是由于受到所謂“注意力經濟”的驅動。經過設計師苦心經營的工業造型與影視、電腦創造的魔幻、虛擬的審美幻境有著極大的不同，也不是客觀物質世界過多的裝飾衍生品，而是大眾通過真實的產品視覺形象直觀接觸世界的有效途徑。產品真實可觸的直接感受為社會結構的信賴可靠性予以極大的物質支持，工業產品的視覺形象為大眾提供的是一個真實可信的實在環境，使大眾能夠主動和自在地向日常生活場域輕松地接近。工業設計對于產品的外觀精美可視形象的打造首先是對于物品外觀視覺的審美要求，更由于當代大眾消費文化中涌現出的重視產品表面視覺賞玩的娛樂心理。簡單說，工業設計理念的真正著眼點并不是產品的美觀和精致，而是大眾對于產品視覺化審美享受的熱衷。大眾對于工業產品的外觀形象會牽涉一些諸如：審美偏好、形式風格、美觀與功能等符號性的元素。這種符號代表的寓意在大眾消費時代使工業產品更具有購買沖動和吸引眼球的作用。例如丹麥Menu品牌專門鑒于紅酒市場的暢銷效應，別出心裁地為便于紅酒的斟、酌設計出了漏斗和溫度表，這兩種工具并不是紅酒斟酌中的必備用品，但是被品牌設計師精心打造為紅酒專用工具，使本來非常平常的紅酒品鑒過程憑空增添了“儀式感”的象征意味，日常生活中的常態行為被包裝成一種細致而考究的生活行為。工業產品整體形態構建的符號表征所帶來的意義，已經成為產品被大眾在普通生活中觀照的重要環節。

（三）工業產品的多元化觀看方式

工業產品是由造型、顏色、質料等視覺基本要素組成的，具有使用功能和審美效果的視覺形象的綜合體。因此產品所折射的并不是設計師主觀的藝術主張，而是以普通大眾文化背景為依據最大程度地迎合每一個潛在的市場份額，賺取盡可能多地商業利潤和產生具有號召力的社會形象，極力創造出滿足社會大眾的產品視覺造型。整齊劃一的標準化機器生產流水線抹平了因獨特性帶來的產品觀看的多解性，因而具有了觀看的普遍性和廣泛性。現在很多國際品牌的設計產品，例如既簡潔又實用的宜家家居、外觀新穎獨特的Swatch手表、蘋果公司的精湛技術代表的系列電子產品，這些產品由于精準地捕捉到大眾消費心理和了解當代社會的主流趣味，沒必要采取任何措施來抵制地區差異帶來的銷售問題，它們的外形設計已經勢不可擋地成為全世界接納的通用法則，為來自世界各地的、不同膚色和不同語言的人們搭建了資源共享的盛宴。具有普遍觀賞性的產品都秉成著簡潔流暢的線條造型，極少采用繁瑣的裝飾材料。再次，全世界都接納的形式設計法則在通用的視覺觀看中起著至關重要的作用，以蘋果公司的MacBookAir電腦為例，“透明”的外形材質采用，正解決了人們對于數量繁多的黑匣子包裝的電腦外形所帶來的束縛感，而且透明材料的使用使產品具有了輕薄晶透的視覺效果，加深了大眾的審美感性認知。最后，全世界通用的設計形式，經由設計師完美地設計總會以外觀與性能的巧妙結合，對質料的平衡把握，對與眾不同的生活方式的宣傳取得大眾的贊賞，并樂此不疲地享受設計帶來的快感。全世界暢銷的這些工業產品必然是視覺文化在全球蔓延的典型案例，這些通用的設計產品無疑為視覺文化的延展起到了推波助瀾的作用。設計產品的通用觀看反射出視覺文化全球化進程對工業設計施加的影響，大眾的審美想象已經超越了地理位置的局限，作為全人類所渴求的審美想象成為大眾日常生活起主導地位的新航標。人類學家阿爾瓊阿帕杜萊宣稱:“想象的作用既不純粹是解放性的，也不完全是規訓化的，它是一個論辯的空間，在這個空間里，個人和群體試圖把全球性融入到他們自身對現代性的實踐之中……普通人已經開始在他們的日常生活實踐中展開想象”。⑦現代社會是科技高速發展的影像時代，日常生活中的產品呈現前所未有的豐富景象，不計其數的物品把人們密不透風地包圍起來。在這個物質生產極大充裕的社會中，人們通過自身的觸覺感知和視覺感知來了解和觀看身邊的產品。不過對于每一個生活其中的大眾來說，他們終其一生能夠真正使用的物品極其有限，他們購買的相當數量的產品只是充當觀看的物件，而不是用來實際使用的。這種觀看方式只是關涉到產品展示的部分，是人們在影像時代的一種情感消遣。這種消遣的產品觀看方式是大眾日常生活趨于審美化的發展結果，大眾對產品的審美不再需要凝神關注和全身心投入，這種快餐式的觀看方式消解了傳統審美中的深思、沉浸和想象。究其根本，產品的這種消遣性觀看行為是“既體現出一種動態的、四處瀏覽的觀察模式，又催生夢幻迭至、欲望流動的快感。”⑧視覺文化在觀看產品時所表現出來的制造新奇、產生轟動效應和視覺沖擊是其主要的外在表現特征。新奇在藝術欣賞中是不可或缺的引起大眾感官刺激的重要元素，加之商業促銷的動機和大眾對單純感官愉悅的追求，使人們對于產品新奇、怪誕的獵奇心理更加強烈。工業設計的產品新奇性還意味著產品還應附帶一系列的沖突、迥異和戲劇性的審美元素，它顛覆了經典的視覺觀看常態，打破了以往觀看產品時的視覺平衡，在賦予人們心安理得的同時，又誘惑著人們內心生出的蠢蠢欲動和亢奮。這種嶄新的感性觀看方式，使傳統的產品形式被重新定義，經典和官方的美學規范被統統放棄，取而代之的是全民的積極加入，突出了觀看個體對視覺形象的沉醉和迷狂。總而言之，現代工業設計意味著一場視覺游戲的饕餮盛宴。

三、工業產品在日常生活中的展示

在全球邁入新千年之際，工業產品通過花樣迭出的展示方式對大眾的視覺文化生活產生著潛移默化的影響，并以其特殊的方式感染著觀看者的行為與思維。工業產品以何種視覺想象呈現給大眾一直是一個關鍵性的問題，產品展示的途徑和方式會對身處其中的大眾產生對它的表達方式起到意想不到的反應效果，大眾感知到的工業產品的符號意義在某種程度上也表征著產品的功能價值。

（一）賣場是工業產品的消費場所

人們日常消費場所一般集中在各大購物中心、品牌專營店、超市等產品大量銷售的區域。這些城市空間是大眾購買商品的聚集場所，不僅承擔著人們進入社會生活的接納功能，也是建構城市大眾消費意識觀念的城市單位。工業產品完成最后的成品加工過程展示在各大賣場的柜臺前時，它便脫離之前的產品意義，而是成為可供人們購買的商品。并立刻匯入“當代社會日常生活之經諱的迅捷的符號與影像之流”⑨成為在商場內供消費者品鑒的對象。處于特殊情境中的工業產品本身具有的使用功能已經失去其觀看的意義，此時，人們消費和觀看是產品也是商品的符號指向和商場為產品營造的空間情境，功能各不相同的商品通過顏色搭配和照明點綴形成與商場總體格調一致的風格氛圍，并以此來構建自身獨特的視覺形象，使其展示意義得以充分彰顯。在商場展陳的產品造型對于消費者是直接呈現的，對大眾來說有著毫無障礙的感官刺激，消費者在琳瑯滿目的商品中徜徉是需要理性的控制和欲望的釋放兩者中平衡權益的，一切皆因商場中的產品展示方式能強烈勾起人們的歡娛、狂熱和各種情緒體驗，從而在人們內心激起不可抵御的夢幻效應。

（二）廣告是工業產品的表現性傳播中介

廣告是憑借其大眾傳播媒介的邏輯方式來形成產品展示和營銷的，它雖然以產品的真實可見性來作為宣傳的依據，但實質上它傳播的不是產品的使用性能，而是在忽視產品的實在功用后的重新塑造，它提供給大眾的影像世界是帶有預言性質的、引領大眾走向通往幻夢的想象空間。換言之，產品廣告宣傳的意圖并不是產品本身，而是創造符號意義和激發大眾的消費欲望，是想達到引起大眾對自身當下生活質量產生不滿的目的，從而促使大眾產生購買的沖動和消費意識。因此，廣告的作用“是超越真和偽的，正如時尚是超越丑和美的，正如當代物品就其符號功能而言是超越有用與無用的一樣。”⑩產品被廣告所賦予的符號意義是通過對產品視覺形象的形塑來完成的，一般需要三個環節：有文字說明的語言表達、沒有編碼的圖像展示和有編碼表征的圖像展示。文字傳達的信息大眾可以輕易讀取，圖像呈現的內容則需要大眾具備相應的文化儲備和生活習慣來解讀。當產品以自身的視覺形象出現時，人們會直接領悟其中的信息含義。可當產品在廣告影像中以與產品有關聯意義的其他物件出現時，大眾取得的是對產品的想象和感性認識，這時個體會根據不同的知識結構和生理反應來表明自己的觀點。典型的廣告例子是泰勒吉他，在廣告的圖像中并沒有出現吉他的真實影像，取而代之的是一棵毫無相關的樹木孤獨地佇立于荒原之中，其廣告的真正寓意是影射自然環境與人類的協調關系，這則廣告能引發人們深刻地思考和產生震撼的視覺效果。廣告在這個維度上對產品的重新創造，就使產品符號表征著一種價值立場、文化觀念和意識行為。在全球一體化的嶄新的格局之下，國際工業設計協會聯合會對于設計在世界形勢新背景中的定義做出全新的解讀，“設計是一種創造性的活動，其目的是為物品、過程、服務以及它們在整個生命周期中構成的系統建立起多方面的品質。因此，設計既是創新技術人性化的重要因素，也是經濟文化交流的關鍵因素。”

通過與傳統對工藝設計的認識對比，我們可以發現這其中的深刻變化，傳統設計理念強調通過產品的外觀、質料、顏色、工藝技術、裝飾手段等形式風格生產出具有視覺沖擊力的產品。其核心的設計思想是“視覺表現”，新千年之后的工業設計關注將設計范式從“工業產品”拓展到“物品、過程、服務和系統”，關注的是設計產品的社會影響，通過設計理念和思維方式的革新來實現思想革命和價值創新，以工業設計產品的“社會價值”作為產品的終極目標。

作者:薛純 單位:哈爾濱工業大學機電工程學院

第二篇：工業設計論文

工業設計（Industrial Design，簡稱ID），1980年ICSID（國際工業設計協會聯合會）在 巴黎進行的第十一次會議的定義如下：“就批量生產的工業產品而言，憑借訓練、技術知識、經驗及視

覺感受而賦予材料、構造、形態、色彩、表面加工及裝飾新的品質和規格，叫工業設計。根據當時的具體情況，工業設計師應當在上述工業產品全部側面或其中幾個方面進行工作，而且，當需要工

業設計師對包裝宣傳展示市場開發等問題付出自己的技術知識和經驗以及視覺評價能力時，這也屬

于工業設計的范疇。”

工業設計主要包括：產品設計，環境設計和平面廣告設計。但最為“本分”的還是產品設計，也

是我們要主攻的方向。工業設計不等于純藝術，盡管造型藝術表現是他的一個組成因素，但它并不

以表現純粹的個人主觀情感及喜好為目的，而是通過設計師的創造性設計服務于“人”的需求，體現

生活的意義，美感以及生命的價值。

工業設計，我們不得不承認是一門來自西方的對于我們而言是新生事物的學科。由于中西方文

化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。中國受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強調個性，而且人又是社會的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點恰好符

合上文所提到的工業設計，服務于“人”的需求。這無疑更加證明出工業設計是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀，楊振寧博士曾預言：“二十一世紀將是工業設計的世紀，一個不重視工業設計的國家將成為明日的落伍者。”這對于我們無疑更提出了挑戰。我認為有以下三點解決辦法。首先，從思想上轉變。主要針對的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對此，我不是抨擊中國的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認西方的先進性，至少在當代人家是符合發展規律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀，簡約、務實才是大勢所趨。其次，技術

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術的進步不只是單一一個部門或是

少數幾個部門的工作，這需要整體協作，也就是說需要各條科技戰線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對工業設計這一學科有推動作用，更是對方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國際先進

水平多進行交流。畢竟，工業設計師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業設計的鼻祖是德國，在美國發展壯大。這里不得不提及德國包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國的一所設計學院，由著名建筑設計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發展設計教育而建立的學院，它集中體現并發展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國工業同盟[④]、俄國構成主義[⑤]、荷蘭風格派[⑥]等優秀設計思想、設計探索與實驗成果，成為20世紀歐洲現代主義設計運動的中心，將現代主義設計理論與實踐發展

到前所未有的巔峰階段。

由于個人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業設計師的現代“機械美學”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國接受藝術教育，1910年赴柏林并進入貝倫斯設

計事務所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨立創業，專門從事混凝土建筑的設計與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰期間，因建筑活動的停頓，柯布西耶轉而從事現代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術潮流，努力發展形式要素語言，將精神上的理想主義與機械化、現代化的信條結合起來，從而走上了藝術革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀，我認為在設計領域走兩方面路線是有很大發展空間的，第一是走現代路線。現代

風格，我上文已提到就是簡約、務實。中國的，世界的。這個正如柯布西耶的風格，可以參仿一下

德國的安聯球場，那個是我比較喜歡的一個球場建筑。大力發展現代風格至少是不會落伍的，這點

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能

OUT。第二，大力發揚中國風。中國的，世界的。就拿奧運會的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發覺其實中國的民俗是如此美麗！中國

風，絕對是未來一個能持續流行的風潮。作為中國人我們為何要哈韓哈日？為何不讓外國人來哈中？

比如動畫片，中國以前的水墨畫似的動畫片是多么的經典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個小區就是采用中國的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國風，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會有中國風的火花迸出，而且還

能大紅。可見中國風的魅力。

正如我，雖然我剛是個大一的毛頭小伙，但我以后對我的規劃就是發揚中國風。我小時候學畫

學的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。為了現在的專業，我暑假有

學了三個月的素描和色彩。對于中西方的繪畫區別，我沒有資格去評論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實形，主要追求是準確表現出你所看到的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國傳統含蓄的一個延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第三篇：工業設計論文

AP0907411鄺巧媚

工業設計與市場

工業設計是一門融科技、藝術、美學、社會學、銷售學、市場學等人文科學與自然科學于一體的新興綜合性學科。工業設計是人— 機(產品)— 環境— 社會的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業設計的核心是產品設計，是對產品的功能、材料、構造、形態、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經濟的、技術的角度進行綜合處理，既要符合人們對產品的物質功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學、藝術、經濟、社會有機統一的創造性活動。

工業設計又是一種創造人類生活方式的設計，它通過一定的思維和手段把科技與藝術的潛力充分發揮出來，創造一種使用方式，或者說通過設計思維，詞動或協調各種專業技術，創造實現一種新的生活方式。因此，工業設計又是一種方法論，運用這種方法最大限度地體現人— 機(產品)— 環境— 社會的和諧。

工業設計的目的是人，而產品的策劃、設計與開發是實現其目的的手段，是工業設計工作的核心。產品設計的三大要素為;功能與需求、加工技術與材料，審美與創造，三者相互促進、相互制約。其中，加工技術與材料是基礎，決定了設計的基本面貌;審美與創造是設計的必要條件;而功能與需求則是設汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產品的最重要的屬性。

市場，是 產品從生產過程進人消費過程的整個流通領域，是介于商品生產者與消費者之間的一個重要環節。產生市場的基礎是商品經濟，而市場則是商品經濟必然的產物。市場的基才關系是商品供求關系，基本活動是商品交換活動。故有人認為市場是一切商品買賣的總稱，不僅包括產品的交換，還包括勞務、信息。

工業設計被稱為“創造之神”、“富國之源”。工業設計一直被經濟發達國家或地區作為核心戰略予以普及與推廣。工業設計創意產業助產業經濟結構轉型升級從源頭上助推低碳經濟實現節能減排任務。產品設計產品研發一直為中國的薄弱環節，提升中國綜合國力之軟實力必需確立研發設計戰略。中國設計創意產業中，工業設計是最具潛力領域之一，同時最需迫切發展的也是工業設計。工業設計改變中國經濟“全球制造工廠”角色，實現經濟結構轉型升級。

1995年-1997年，開創了個人電腦時代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購。公司不得已請回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統PC彼此分離的主機、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術與技能方面并無太多過人之處，且售價比其他電腦高出數百美元，但產品推出市場后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國，當時差不多每隔15秒鐘就有一臺iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚，掀起了一股空前業界狂飆。1998年9月，美國權威市場調查公司PC Data的統計數據表明：上市只有l7天的iMac在8月底迅速躋身美國電腦市場銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報告：在美國市場1998年11月零售和郵購兩項排名中，高居榜首，估計占美國PC總銷售數量的7.1%和總零售收入的8.2%。據測算，工業品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數據則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業設計所占的作用占51%，而設備改造的作用只占12％。

工業設計作為技術和使用之間的橋梁，將純粹的技術轉化為產品，并進一步發展自身價值形成商品。

它的意義在于：挖掘產品或技術內在的價值，并將其與市場需求對接。

工業設計在市場中，可促進科技成果的商品化。長期以來，把科技成果轉化成商品一直

是人們關注的一個問題。應該認識到在新產品的開發過程中，技術研究與實驗的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業設計才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉化成為能夠被人使用的、便于加工生產的成熟產品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉化成生產力，從而為企業產生經濟效益。工業設計還決定著技術的商品化程度、市場占有率和對銷售利潤的貢獻。企業開發新產品的實力不僅表現在技術的進步、產品的質量與生產效率的提高，還表現在對于動態的市場需求和把技術成果轉化成商品的能力，也就是說企業在技木方面和工業設計方面的綜合能力，才能反映一個企業開發新產品的實力。

由于設計給企業帶來的巨額商業利潤，企業開始主動的進行設計，去引導消費的趨向。產品設計的個性化，使產品更具有針對性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細分市場。也正是由于工業設計的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業設計在市場細分的過程中，起了決定性的作用。設計使企業適應市場，更使企業去引導市場。

工業設計的核心是滿足人們的需求，設計人們的生活方式，引導人們消費的新潮流石人類消費需求的更新和變化是無止境的，新產品的開發設計也是無止境的。企業只有抓好工業設計，才能增強產品開發的能力，向市場推出受消費者歡迎的、價廉物美的和功能與外形統一的產品。工業設計是滿足市場和消費需求的源泉，是企業活力的保證。良好的工業設計運行機制將不斷促進企業產品結構的優化和調整，帶來市場的繁榮和經濟的發展。企業要樹立以工業設計為根本的企業新機制，對待產品、企業、市場要三位一體，不能對那一個方面漠不關心，要每一個方面都重視，要在重視技術，管理硬人才的基礎上，大力的發揮工業設計師的軟性作用。工業設計要有良好的粘合性，將產品、企業、市場，更協調更緊密的聯系起來，為社會創造技術性能的優良，內部結構合理，外觀新穎，生產成本低，文化底蘊深厚的產品，為企業帶去最豐厚的商業利潤，并使市場更加繁榮，更加規范。

第四篇：工業設計論文

工業設計論文

《設計概論》 周銳等編著上海人民美術出版社

出版日期：2006年12月第1版2006年12月第1次印刷

工業設計的意義：設計首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進設計，同時工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現技藝的精品。在不斷去收美學經驗的基礎上，一種蘊含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗在生活中被感受、被認識。由此在勞動中體會到了成就感增強了人么的工作樂趣。在社會發展的過程中，人們的物質財富開始大量增加。對美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業化。

對于美的探索，人們總結出了許多規律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設計中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設計中取得成效。“師法自然”既是純美學的規律也是各手工藝設計領域普遍遵循的規律。當工業化開始的時候，師法自然的規律開始受到強有力的挑戰，機械化的理性高速和千百年來人們堅持的自然理念發生了激烈的沖突。經過近百年的設計嘗試和思考，人們終于在純理性的學科——數學當中找到了立足點，并開始接受抽象的數學美感。由此一個現代化的時代到來了，設計以及美學的研究都進入了一個前所未有的發展時期。

工業設計的本質：按《設計科學名詞術語論集》，設計的定義是：一個作業，把所確定的設計任務在一個設計過程中轉化為技術任務的具體描述。國際工業設計協會為工業設計下的定義是：以決定工業產品理想目標為目的的創造活動。隨著科學的進步，設計不再僅僅依附于有形的產品尸體上，一些軟性的技術、服務等要素，也被涵蓋在了設計這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設計的本質，為此，一個含義更為廣泛、更全面的定義出現了：設計師將需要轉化為產品，過程或體系的規定的特性或規定的一組過程。

從這個定義中，我們可以歸納出以下幾點：

1、工業設計首先是為了解決問題，滿足需求。我們設計的出發點是常常是生活中所遇到的問題。正是這些問題激發我們進行積極思考，怎樣去改進現有的產品，或是設計一種新的產品來滿足自身的需要。滿足需求是設計的目標。沒有需求，任何設計都失去意義。在針對需求的思考過程中，我們將實際生活中的體驗融入設計中，通過對現有產品外型、材料、顏色、加工工藝的改進或創新性設計，解決現有產品中存在的問題，從而得到一個全新的、能更好地滿足我們需要的產品。因此，設計首先是一個解決問題的思考過程。

2、設計的對象是人，同時兼顧自然。設計以人為本。設計是為人類社會服務的，任何違背人性化原則的產品設計都不可能成為一個真正優秀的設計。同時，在倡導綠色生活、綠色設計的今天，進行一個產品設計還需要考慮到“可持續發展”的要求，盡量減少對自然的破壞和資源的浪費。將創造“人和自然的和諧狀態”作為設計的基本要素之一。用設計服務人類社會的同時，也用設計來關懷自然。

3、設計是一個綜合的過程。設計并不是一個簡單的線性過程，而是一個綜合性的有展開有反饋的過程。在設計的展開過程中，我們要綜合的將人們的需求和市場、現有技術、材料、工藝結合起來考慮，尋求最佳解決方案，進行設計。在設計過程中，則要考慮人們的需求和生態性原則之間的最佳平衡點。當設計推入市場后，并不是這個設計的終點。還必須要和搜集正對這個產品的消費者使用意見，并將其反饋給設計部門。針對具體的意見對產品進行改造，在投入市場檢驗。產品就在這一綜合的過程中不斷改進，以適應時代的變化，成為一個有生命力的產品。

工業設計的特征：本質特征也就是設計的基本出發點。

1、設計要與市場分析精密結合起來。設計必須要了解市場，了解主要消費群體的消費方式，才能把本質充分展示出來。了解生活

才能設計生活。

2、設計的另一特征是它的創造物特征。設計的價值在于獨創性，在于通過設計的獨創性在社會生活中產生獨特影響，所以創造性也是設計的另一本質特征。

3、設計的本質特征的第三方面是科技化、技術化。從設計的技術化特征上說，它的出現就與經濟發展、科學發展有著密切的關系，只是由于工業化的特征，把傳統的工藝設計改變為工業化的批量生產。

《設計概論》高等院校美術專業系列教材技法理論類

主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術出版社

版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷

設計的本質有三種較有代表性的觀點：

1、工藝美術說

2、工業設計說、3文化說

（節選工業設計說部分）：工業設計說認為，廣義的工業設計向我們展示了設計的關系本質。設計是一種關系的表達與處理，這種關系就是人與物的關系。事實上，初期僅以工業制品為對象的工業設計一開始就表達了人與機器的關系，作為工業設計核心的產品設計無疑與人們的衣食住行息息相關。人與機器的關系就是人與物的關系，而工業誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關系的表達，各種現代設計運動也正是圍繞如何表達和處理人與物的關系而展開的。而設計的內涵之所以不斷擴展也正是說明了人與物的關系的復雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關系嘗試。

以工業設計指稱設計，這與工藝美術說具有同樣的概念含義及時代的局限性。西奈爾當時提出的是一個狹義的工業設計概念，僅指廣告上的工業設計產品圖像。而西奈爾提出的這個概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當時人們的認識導致以工業設計來指稱設計，工業設計成了一個代名詞。事實上，子從1927年美工工業設計師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個術語后，工業設計的內涵便逐漸擴展，從其最初僅以工業制品為對象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環境，工業設計的內涵不斷擴展逐漸演變成現在我們所理解的意義上的設計。因此，隨著設計的發展 和認識的提高，人們越來越認識到用來指設計的工業設計這一次的內涵的局限性了，于是人們又在工業設計前面加了“廣泛的”一詞來指稱設計。在此，工業設計說和工藝美術說的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個已有的局部觀念出發去怪闊設計的全部內涵。如果說廣義的工業設計概念可行，那么廣義的工藝美術概念也可行，反之亦然。

工業設計是人類設計的第三個階段。由于這個階段的技術和生產力水平的發展，人類已不滿足于延續生命意義上的單一生活，人類希望對生活內容有所選擇。人類的這種心態在大量生產、大量消費的時代景象中得到了入世的反映。由此，工業設計的本質內涵也就是增加生活內容的生產設計，它是贊美延續了生命的生活設計的發展。

設計的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設計從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設計之所以能使人類的生活實現更美好、更合理的終極目標，因為設計是科學技術已奢華、生活化的存在方式，是科學技術與藝術結合的產物。由此，設計的藝術和科學技術特征是顯而易見的，此外，設計呈現出相互復合文化形態屬性，這也能使我們清楚地看到設計中的藝術和科學技術含量。另一方面，無論從終極目標看韓式從文化形態看，設計造物活動優勢社會的一種經濟現象，具有很強的經濟屬性。

工業設計的意義：工業設計是機械化大生產的產物，是在現代化生產的條件下，運用科學技術和藝術手段進行產品設計的創造性活動。作為受一定工業設生產條件和生產體系制約的產品設計，在一定程度上也成為一個國家工業生產水平的標志。工業設計的直接目的一

般是在降低企業經營成本的同時，提高企業經濟效益。但它在根本上滿足了人的生活環境和生活質量的提高，成為一個國家工業生產水平的標志。工業設計以藝術與技術為主要支柱，吸收了科技。文化藝術與經濟成果，設計美學。人體工程學、生態學、市場學、創造學、技術學等廣泛領域，是一門綜合性的邊緣學科。

《工業產品設計》 編著：余建華 王年文 胡新明

湖北美術出版社

印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷

工業設計特點：工業發展和勞動分工所帶來的工業設計，與其他的藝術活動。生產活動。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學科、技術和生沒觀念相交叉的產物。其主要特點如下：1.工業設計是科學技術與文化藝術相融合、發展的學科。世界本來就是個統一體，但是人們在認識自然界的過程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規律進行分類，才產生了數學、物理、化學等各種學科，才產生了哲學、美學、藝術各種理論。然而實際上，任何一個實在的東西都應該是全面的，是各種規律、各個側面的綜合，人類的造物活動也不例外。現代工業設計的宗旨是為人類服務，考慮和解決的是“人與物”的協調關系，以滿足和引導消費為設計指南。這就要求設計師掌握各種知識、技能，來滿足人本身的需要這一目的。因此，工業設計必須吸收和研究科技。文化、藝術、經濟等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點，是工業設計既能滿足產品技術方面的因素，也要處理藝術方面的內容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學科綜合性、交叉性是工業設計的基本特征之一。

2.工業設計是人——產品——環境的中介。工業設計研究的對象是“人——機——環境——社會”這一大系統，而工業設計是人——產品——環境的中介。工業設計中的一個基本西鄉就是協調與統一，它不僅尋求產品內部的統一，而且更尋求產品與人、產品與環境之協調一致。自然界有著其自己的規律，生物圈也是一樣，不容人們去破壞。然而現代工業文明的發展，有著使得人與環境的協調產生偏離正規的趨向，而工業設計也就是人們為了處理這一問題才產生的。所以工業設計從一開始，就必須考慮將要設計的產品會還給環境和人帶來生么結果，是否會給人帶來一種和諧的享受。3.工業設計以機械化生產為手段，滿足大多數人的需求。工業設計是以為社會大眾服務為目的的，從這一點上講，它與藝術表現有著根本的區別。藝術創作不僅只是美學原理運用的過程，而且主要以自我表現為特征。而設計反應的往往是社會的意志、用戶的需求。進一步講，它不是為少數人服務的，而是為大多數人服務的。這是大工業生產方式所決定的。4.工業設計把使用者的利益放在首位。在企業的生產活動中，應該把為用戶提供優良的產品放在首位。但實際中那個往往不那么令人如意。企業的目的是利潤，利潤的大小是企業成敗的標志。那么在那樣協調消費者與企業之間的矛盾呢？那就是同設計，合理的設計不僅會給用戶帶來滿意的產品，而且可以降低成本，增強企業利潤。工業設計絕不犧牲使用者的利益，因為滿足人們的需求是工業設計的最高目的。

工業設計的意義：在當今國際市場競爭的格局，往往表現為一種文化的競爭，而文化競爭的背后，實質是設計的競爭。工業設計已成為人類創造和改善生存條件的重要手段之一。它通過對大批量工業產品造型質量的提高和對產品設備部分的合理安排，使產品更加符合人們的生理和心理需求，同時也促進了社會審美意識的普遍提高。因此，它不僅對發展和促進社會經濟建設有著重要意義，而且對于社會的精神文明建設有著潛移默化的積極作用。工業設計活動也社會生產企業直接發生關系，它促進企業中的革新創造，促進商品的多樣化以及市場的繁榮，同時也是企業市場競爭的重要手段之一。

工業設計的本質：1970年國際工業設計協會理事會——ICSID為工業設計下了一個完整的定義：“工業設計，是一種根據產業狀況以決定制作物品之適應特質的創造活動。適應

物品特質，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點，是抽象的概念的系統化，完成統一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結構與技能間的相互關系，其根據工業生產的條件擴大了人類環境的局。”ID是一種創造的行為，其目的是決定工業產品的真正品質，所謂真正品質并非指外表，主要是指結構與功能的關系，達到生產者及使用者均達到滿意的結果。從根本上來講，作為人——產品——環境——社會的中介，工業設計是以人的需求為起點，以形形色色的工業產品為載體，借助工業生產的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。

讀書報告：工業設計的意義關于工業設計的意義在多本書上都存在著類似的錯誤。工業設計的目的是：以設計物為對象，以“人—設計物—環境”系統最優為原則，尋求設計物的解決方案。工業設計的產品包括物質產品和非物質產品，可以是工業化產品，也可以是非工業化產品，甚至還可以包括為解決某種問題的“設計”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會提供服務的“產品”，就是一種非物質的非工業化的產品，是為社會提供服務的金融計劃與理財策劃。計算機軟件，也可以是一種非物質化產品。如《設計概論》一書中寫到：工業設計是機械化大生產的產物，是在現代化生產的條件下，運用科學技術和藝術手段進行產品設計的創造性活動。作為受一定工業設生產條件和生產體系制約的產品設計，在一定程度上也成為一個國家工業生產水平的標志。工業設計的直接目的一般是在降低企業經營成本的同時，提高企業經濟效益。但它在根本上滿足了人的生活環境和生活質量的提高，成為一個國家工業生產水平的標志。話語中透露出工業設計就是創新產品設計的認識。的確，可得見摸的著的產品是工業設計的一部分，它可以改善人們的生活提高國家的工業化水品、增加企業的利潤。但是工業設計是在“人——設計物——環境”系統中的求解行為。只要是解決了問題的即使是虛擬的產物，如商務電子交易等也是優秀的工業設計產品。

工業設計的本質：工業設計的本質是：創造更合理的生存方式，全面提升人的生存質量。其反應出的是設計的人對人的根本態度。工業設計表面上是設計產品但其實質是設計人的生存方式。而上述的書中只是把設計的本質停留在解決問題，處理關系的層度上。如《設計概論》（上海人民美術出版社）一書上說：工業設計首先是為了解決問題，滿足需求。《設計概論》（嶺南美術出版社）中工業設計說認為，廣義的工業設計向我們展示了設計的關系本質。設計是一種關系的表達與處理，這種關系就是人與物的關系。事實上，初期僅以工業制品為對象的工業設計一開始就表達了人與機器的關系，作為工業設計核心的產品設計無疑與人們的衣食住行息息相關。人與機器的關系就是人與物的關系，而工業誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關系的表達，各種現代設計運動也正是圍繞如何表達和處理人與物的關系而展開的。但《工業產品設計》一書中較正確地指出了工業設計的本質是以人的需求為起點，以形形色色的工業產品為載體，借助工業生產的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。

工業設計的特征：關于工業設計的特征，上訴的書中都只提到了設計的系統性和人文性。所論述內容總結起來為四點：創新化、科技化、生活化、經濟化。只是膚淺地將工業設計的目的當成了工業設計的特征，缺乏了對設計整體過程中的思考，忽視了設計的思維、評價等皆具有工業設計的獨特特征。

總結：工業設計是工業化社會的必然需求，是最廣大民眾對實用價值的必然需求。并且它的實用價值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結合成一個有機的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統來構成人類的一種嶄新的生活方式和生產方式。

產品設計作為一種系統中的求解行為，還應該是在系統最優化原則下的求解活動。它不是產品自身封閉系統的“自我完善“行為，它的設計是開放的。它向人開放，向環境開放，把整個系統中其他子系統的對它的約束與制約，及時反應在自身身上，最終使子系統的效率相加與整合，達到”一加一大于二“系統的最優化的目的。

設計的本質不同于目的。所謂本質就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設計的本質就是研究設計作為人類的創造行為與創造結果所產生的最終影響的對象與最終影響程度。工業設計的本質反映出設計的人對人的根本態度。

工業設計的特征體現在設計的各個階段中，具體有：

1.設計觀念的系統化與設計元素的多元化：從產品的設計環境角度來考察產品設計的系統性。處于設計環境中的產品的設計活動，是產品與構成設計環境的眾要素所構成的“人——產品——環境”系統最優化前提下的產品設計的求解行為。從產品自身的功能構成要素來考察產品設計的系統性。產品作為人與環境的中介，合目的性要求使得產品必須滿足人對產品的種種需求。因而產品的功能構成就是一個產品的功能系統。

設計目的的人文化與設計對策的多樣化：設計的本質是人的生存方式的設計，是更合理生存方式的創造，是人的生存質量的提升。這反映出工業設計的最高目的:體現人的價值與人的尊嚴。這是的工業設計充分體現出人文性與人文價值。

設計意識的創造性與設計思維的交叉性：對于工業設計來說，設計就是創新，設計就是創造。沒有創新的設計不能稱之為“設計”，只能稱之為COPY與模仿。工業設計的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。

設計本質的人文性與設計評價的社會性：文化的定義直接揭示了設計的文化本質。設計目的的人文性與設計涉及的文化領域，表明了設計活動的文化本質。設計服務對象的社會性，決定了工業設計評價的社會性。工業設計既受制于社會，有影響著社會，導致了設計評價的社會性

第五篇：工業設計論文

工業設計論文——經典設計及其時代性

姓名：徐海月班級：工業設計（1）班學號：1008011030指導老師：沈燕 在設計領域，?創新是設計的生命?已是不爭的共識，然而有沒有?常青?的設計暨?經典設計?則眾說紛紜，莫衷一是，始終存在爭議。本文以辨證的、歷史的觀點作為立論依據，結合實例系統地闡述了經典設計的有無及如何界定；經典設計的時代性等問題。

一、經典設計及其界定

《現代漢語詞典》對?經典?的解釋是：

1）指傳統的具有權威性的著作；

2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；

3）著作具有權威性的著作。

對?時代?的解釋是：

1）指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期；

2）指個人生命中的某個時期。

對以上的釋義大致又可以作如下的延伸，即：由經典的傳統性衍發出的其背后的特定歷史時期，即其時代性；由其權威性而來的代表性及深刻性等等。

不妨先來看個例子：

例：是我國鐵路的標志，它由變形的?工?、?人?二字組成，并暗含了路軌的形象，整體又構成一個火車頭的圖案，形式單純和諧，沖擊力強，識別性好，?更可貴的是確切的表現了鮮明的內涵——人民鐵路?。

標志是濃縮度極高的藝術設計表現形式，好的標志既要形象簡練，美觀大方，易識易記，又要表意準確，個性鮮明，能將標志的表象層與表意層完美結合于一體，并成其為經典實屬不易，故此上舉范例皆具有極高的審美價值與功用價值，以此作為切入點，可以先來界定一下何謂?經典設計?。

所謂經典設計，是指符合特定時代潮流（趨勢）、審美要求、功利要求，并具有代表性（典型性）或者共通性（恒常性）的設計作品。換句話說，凡具有共時、恒常的特性，影響久遠，代表某一時代乃至跨越時代的作品皆可以稱之為經典設計。當然，這里的設計不是狹義的，也不是小范圍的設計，而是大而化之的，廣義的設計。

二、從時代的角度、發展的角度看經典設計

（1）動態的經典

經典設計是一個相對的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經濟的等等。一件經典作品的背后是一個時代乃至幾個時代，它具體反映著當時的審美觀點與價值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動態的、流動的，是隨著時間的推移而演變的。?筆墨當隨時代?，設計亦如是，從其內蘊的觀點、意念到外在的表現手法、形式乃至材料或者說物質載體，都是隨著時代的變化而變化的，受著?時代的遴選與承傳?只不過相對于?流行?、?時尚?等概念而言，經典的背后有著更為深厚的文化意蘊和更加鞏固的、更加經得起考驗的東西。

（2）共通的經典

同一件設計作品，每一個時代的人對它的評價雖然都會有這樣那樣的不同，但當它一旦跨越歷史成為經典之后，它又總有一些共通的東西深藏于內，并且不會隨著時光的流逝而淡去，相反會更加歷久彌新，閃耀出動人的光芒，正如青瓷與明式家具，二者雖風神迥異，然背后皆有中國精神或者說有民族的文化的東西在里面，而不單單是一件設計作品或者工藝品。如青瓷之美，類玉似水，秀潤清遠而韻致脫俗，感性而空靈；明家具之美，敦厚溫和，蘊藏深厚而古樸典雅，理性而實在。境界雖各有千秋，精神則一脈相承，都暗合了中國傳統的五行學說，青瓷有水之美，明式家具有木之美，而其背后，又皆透著中華民族的優良品格在內，傳千載而不衰不滅，久遠而恒常，這種共通的或者說恒常的東西，較之于?流行?、?時尚?有著更強的生命力與影響力，由此也可以說，經典的意義的在于其時代性（反映時代），更在于其恒常性，在于其恒久的影響力（跨越時代）。

（3）一分為二的經典

將設計大而化之，它便不僅僅是物質的，更不僅僅是視覺的，?它強調藝術家心中的創造性觀點?，只不過常規上講的是設計的物質化實現而已。但是不管是物質的設計還是觀念的設計，它都有兩個大的取向不會更改，即：

一、審美取向 ；

二、功利取向。如此劃分，我們便可以更輕松地談我們的經典設計，包括純功利取向的和非物質范疇的、非美術范疇的，比如省料易用的方盒子建筑和一小段別出心裁的樂曲，都可以放在經典設計之列來討論。?方盒子?難看又沒有個性，但它仍是經典，是符合了當時的功利需求和審美觀點，又具有典型性和代表性，并且統治了很長時間的。只是在今天看來，它過分強調了純粹的功利取向，走向一個極端而已。也就是說對經典仍是要一分為

二、辨證地來認識，由此我們還可以談談另一個領域的經典設計——?樣板戲?。

十年文革，?樣板戲?曾無處不在，盛極一時，浸染著濃重的政治色彩；四人幫一夕倒臺，?樣板戲?也隨之偃旗息鼓。歷史的車輪滾滾前行，往事終成煙云，該忘記的，該宣揚的，透過歷史的重重帷幕之后，?樣板戲?似乎又有了新的說法：?‘樣板戲’在政治上確實起過推波助瀾的作用，但‘樣板戲’畢竟不等同于政治，它更是藝術品?。從?樣板戲?本身而言，不少作品集文學、音樂、表演、舞美于一身，較之以前的京劇、音樂、舞蹈藝術，均有創新和成功之處。具有很高的藝術價值，只不過?在特定的時代背景中產生了本來并不屬于本身的社會作用?⑾而己。常規意義的設計作品也是如此，同樣的例子還有?紅色美術?和蘇式建筑等等，無一例外是時代的產物，也就必須把它放歸于時代中去，一分為二地、辯證地來認識分析。才有可能知道該肯定什么，該批判什么，該揚棄什么，該承繼什么。

（4）螺旋式的上升

歷史是不斷向前推進的，每時每刻都在更新著，因而經典設計的相對性也就愈加明顯，并且由其時代性，進而引發出局限性，有局限性就有了發展的必要性，囿于成法，墨守成規，只能把經典埋進歷史的黃沙之中，成為陳跡；設計當隨時代，每個時期的人眼中都有自己的經典，不斷創造著自己的經典，改造著自己的經典，在承繼與欣賞經典的同時，又不斷注入新的內容，使其發展。即使有著曲折與反復，但是經典的意義仍是不斷的前行著，是一種螺旋式的上升，它感染著人的生命，進而影響著人的生活。真正的經典設計已經不單單是設計本身，它已然上升到一種文化，提純為一種精神，對于一個民族、一個社會乃至一切的文化領域和文化現象都具有普遍的意義，是民族的經典，也是世界的經典。并且真正的經典是永遠也不會過時的，它隨著時代的發展而發展，并時刻感染著人們的生命，進而影響著人們的生活。

三、審美意義的經典設計

設計固然可以大而化之，出現各種各樣的經典，但是倘能耐得起歷史的考驗與沖刷的。其背后必然有著深層的、有生命的東西，更側重經典?共通?、?恒常?的方向或者更是透過表象之后的骨格乃至精神。比如太極圖，其表象之后透出的回旋之勢，是一種生命的律動，并因其有了生命意義的深度，而愈加顯得雋永而耐人尋味，經得起歷史的推敲。再比如故宮的建筑結構，它不僅僅是一片朱墻黛瓦、雕梁畫棟的簡單堆砌，它背后是整個是明清尤其是明朝時代，在崇尚理學的明代，建筑的設計也無不透出其時代風格，透出一個時代的審美情趣，透著深深的理性精神。

故宮以中軸對稱為主線，南北鋪開，一層層相疊相扣，外城、內城、宮城環環推進，秩序井然，暗合了傳統的等級倫理觀念，又穩而不僵，中

正謙和，遠望平闊遼遠，近觀則莊重而森嚴，一遠一近，又透射出影響國人千百年的儒家思想之精神，也是?有意味的形式?，而不單單是表象，它浸透著濃厚的民族審美色彩。而且，設計愈成熟，其審美取向就會愈加明顯，也會愈加個性化，也愈加接近文化的層面，愈加接近精神的層面，愈加接近?設計美的理想——和諧?。當技術的發展可以輕而易舉地滿足實用的目的之后，設計中審美的份量或者說藝術的東西會越來越重，并且正因為其更加接近精神的層面，也更容易突跛時空的局限而成為經典，這也是接下來要談的趨勢之一。

四、對未來經典設計趨勢的幾點剖析

昨日終成過去，歷史總在不斷向前推進，不斷有舊的?經典?黯然失色，又不斷有新的?經典?產生，未來設計將如何發展？未來經典又當如何？我個人覺得至少應該有以下幾種趨勢：

（1）國際化與民族化（本土化）

新世紀是一個注重交流的世紀，越來越寬泛的經濟合作帶來的不僅僅是消費者的便利和企業家的利潤，它伴隨著的是文化的溝通與融合，甚至是強勢文化的?侵略?和弱勢文化的消亡。文化之間的界限會越來越模糊，表現在設計上會更加突出，即使是現在，你已經不容易分辨某些產品到底是產自東方的中國或者西方的某個國家；經濟的全球化大潮導致文化的被迫趨同，設計的國際化是不可避免的趨勢，當代意義上的經典已經不僅僅是跨越時代，還包括了跨越地域，當處在一個?大雜居，小聚居?的時代，你的身邊有著黑、白、黃、棕各色人等，你就必須考慮每一個潛在消費者/受眾的需要及審美偏好，設計的功利性使得它無法擺脫國際化的趨勢。然而事物總有其兩面性，設計的審美性又使它無法放棄對個性的追求，民族的才是國際的，人們在千篇一律中刻意地追尋自我，也只有這樣，設計才會有個性，才會成其為設計——創造。民族化——共性中的個性，一般中的特殊，整體中的局部，它的存在是以國際化的大趨勢為背景的，是對比中的和諧。?只有植根于本土文化的土壤中，并吸取外來優秀的意識、方法，才能構建出既有自己獨到之處，又不落后于國際潮流的理念與實踐體系?。

（2）技術化與藝術化

新世紀又是一個技術化的時代，誰都不能否認技術給人類帶來的巨大好處，典型的例子是電腦及其相關產業的發展與普及，作為一種高級的設計工具，它帶來的絕不僅僅是勞動時間的縮少和勞動效率的提高，更有著創作方式的改變，甚或是創作思想的改變。同時伴隨著的是制作工藝和材料的變革，或者說是設計實現手段的變革。以平面設計為例，可以說一部平面設計史伴隨著的是一部印刷史，伴隨著的是印刷工藝的發展與變革；從鉛版刻印到數碼彩印，設計師的創作思路幾乎已經可以不受任何限制，自由發揮。技術與藝術并重，未來經典設計應具有的又一特點。

(3)形式與內容的高度統一

正如前面所言，當技術不成為問題之后，藝術會更加閃耀出光芒，設計中藝術的成分會越來越重。一方面，設計者、生產者更多地通過形式、藝術表現形式的競爭來爭取、打動消費者、受眾；另一方面，消費者、受眾本身更加注重通過對形式、藝術表現形式的選擇來表現自己的個性化要求和審美趣味。設計者與消費者、受眾是互動的，設計者對消費者、受眾起著傳播、引導的作用；反過來，消費者、受眾的藝術修養、審美情趣的提高又促使設計向更高的方向發展，設計的內容與形式會在藝術的層面上得到完美的統一，設計會越來越有文化品位，也會越來越人性化，越趨近于?天人合一?的境界。這時所涉及到的也就只是藝術內部的問題，即如何把設計做得美觀，做得和諧，如何讓形式、藝術表現形式與內容高度統一起來；那時的經典才是真正的經典，是設計的經典，藝術的經典。