第一篇：工業(yè)設計導論論文

工業(yè)設計導論論文

在導論課上，我了解了什么是工業(yè)設計。在學習工業(yè)設計導論之前，我覺得工業(yè)設計不就是設計，畫畫嗎！其實并非如此，這其中包含著很大的學問，在設計的同時還要考慮文化、市場、環(huán)境的因素。文化對于設計，在各個層次與結構上都有甚大的影響，可以說工業(yè)設計始終是在文化的約束與滋養(yǎng)下運動和發(fā)展的。正如某加油站門前將巨大的二龍戲珠雕塑作為招牌，加油站是現代的產物，而龍是古代的傳統的，這種不考慮文化特征的結合，未免讓人覺得不倫不類。設計也是企業(yè)與市場的橋梁。工業(yè)設計的商業(yè)特點是非常明顯的。通過設計能改善產品的實用性，以審美的方式來解決技術問題，提高產品的宜人性和安全性，并盡量減少成本，從而增加銷售。工業(yè)設計在提高企業(yè)經濟效益方面能夠起到很大的作用。環(huán)境是影響設計的重要因素之一，自然環(huán)境是人工環(huán)境的基礎，人工環(huán)境是自然環(huán)境的延伸。為了創(chuàng)造更新、更美的文明社會，人們必須了解自然界和技術圈與人類生活及健康的關系，使人類發(fā)展與自然界協調起來。這就需要一個設計者具有環(huán)境意識。降低資源消耗、減少污染、廢物再利用，這些都是我們在今后的設計中需要注意的。綠色設計是世界工業(yè)設計發(fā)展的必然。

經過學習我了解到工業(yè)設計的概念有兩種第一種是： 國際工業(yè)設計協會ICSID(International Council of Societies of Industrial Design)：工業(yè)設計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是為物品、過程、服務以及它們在整個生命周期中構成的系統建立起多方面的品質。第二種是： 美國工業(yè)設計協會IDSA(Industrial Designers Society of America)：工業(yè)設計是一項專門的服務性工作，為使用者和生產者雙方的利益而對產品和產品系列的外形、功能和使用價值進行優(yōu)選。

導論課還讓我了解了其特質：

一、要講求功能效用：注意用途是決定工業(yè)設計優(yōu)劣的主要因素，此為與美工設計或美術設計上最大的差異處。

二、要適應人體工學：因為工業(yè)產品是為供人使用的，所以要講求能配合人體，如適當的大小、操作的便利，與使用的舒適等

三、要能表現材料的特質：同樣的產品，采用不同的材料來制造時，應該根據其材料的特質，而賦于不同的設計造型與結構。

四、要考慮生產程序：因為工業(yè)生產講求大量化，所以設計時對加工程序上亦應力求經濟。

隨著工業(yè)設計領域的日益拓寬，不同領域又具有各自的特點，我們可以從不同的角度對工業(yè)設計的領域進行劃分：產品設計、環(huán)境設計、傳播設計、設計管理；包括造型設計、機械設計、電路設計、服裝設計、環(huán)境規(guī)劃、室內設計、建筑設計、UI設計、平面設計、包裝設計、廣告設計、動畫設計、展示設計、網站設計等。

1、按照藝術的存在形式進行分類：

一維設計，泛指單以時間為變量的設計； 二維設計，亦稱平面設計，是針對在平面上變化的對象，如圖形、文字、商標、廣告的設計等。三維設計，亦稱立體設計，如產品、包裝、建筑與環(huán)境等； 四維設計，是三維空間伴隨一維時間(即3+1的形式)的設計，如舞臺設計等。

2、從人、自然與社會的對應關系出發(fā)，按照學科形成的本質含義上分類 ：

人、自然、社會組成了最基本的關系圈，其分類的對應關系大致是：

◆ 產品設計：相當于狹義工業(yè)設計，是以三維設計為主的；

◆ 環(huán)境設計：包括各類建筑物的設計、城市與地區(qū)規(guī)劃、建筑施工計劃、環(huán)境工程等；

◆ 傳播設計是對以語言、文字或圖形等為媒介而實現的傳遞活動所進行的設計。根據媒介的不同可歸為兩大類：以文字與圖形等為媒介的視覺傳播；以語言與音響為媒介的聽覺傳播。

3、按照工業(yè)設計概念與界定來分類：

隨著科技的發(fā)展和現代化技術的運用，工業(yè)設計與工藝美術設計的界限正在變得日益模糊，一些原屬于工藝美術設計領域的設計活動兼具了工業(yè)設計的特點，如家具設計與服裝設計。工業(yè)設計作為連接技術與市場的橋梁，迅速擴展到商業(yè)領域的各個方面：

◆ 廣告設計：包括報紙、雜志、招貼畫、宣傳冊、商標等；

◆ 展示設計：包括鋪面、櫥窗、展示臺、招牌、展覽會、廣告塔等；

◆ 包裝設計：包括包裝紙、容器、標簽、商品外包裝等；

◆ 裝幀設計：包括雜志、書籍、插圖、卡通與版面設計等。

我們是林業(yè)大學家具以工業(yè)設計學院中的產品藝術設計，所以我們的方向主要集中在家居設計，家居是人們日常生活中必不可少的必需品。隨著時代發(fā)展，人們對家居越來越重視，所以，我的學習計劃是

1：了解市場需求，多做市場調研。2: 多積累素材，了解家居歷史。

3：學習PS，3D MAX，Autocad等軟件。4：多與同學交流，借鑒，互幫互助。5：多向老師請教專業(yè)知識。等等 工業(yè)設計自它誕生之日起，就時刻反映社會和人類的需求，關注人類社會的當務之急，解決人類在生產和生活領域的重大課題。在當今這個崇尚“以人為本”的時代，工業(yè)設計更是扮演了一個重要的角色，它將伴隨著社會的全面發(fā)展，體現人的本性，反映新型生活形態(tài)，環(huán)境意識和消費價值。學習工業(yè)設計概論這門課程也有8周了。感覺自己真的被這門課程影響了，不僅因為自己是學習這個專業(yè)的。我更加深刻的了解了這個專業(yè)，更喜歡它了。并且總覺得課上的知識不能滿足我，我會帶這對這門專業(yè)的喜歡和好奇去看一些相關的書。雖然經常是囫圇吞棗或是只看看圖片，但這些都或多或少的對我有些幫助，讓我更加了解這個專業(yè)。以前，對于我身邊的產品，我只是使用它，好用就用，不好用就再換更好用更好看的，從來不考慮它設計的怎么樣。但現在就不同了，當我用它的時候，我可能會仔細觀察，思考，看它的設計好在哪里；將它與書上看到的經典設計比較，看它有沒有模仿。這讓我覺得很有趣。還有那些有意思的小日用品的設計特別吸引我，當我逛小商品市場時，我會有意識的看看相關的產品。看看自己周圍的產品，有競爭力的產品不只有優(yōu)良的技術，更重要的是有優(yōu)良的設計。通過對這門課程的學習使我全方位的了解了這個專業(yè)，對工業(yè)設計有了整體的感知，拓展了我的文化視野。我感覺學習工業(yè)設計不僅可以提高我的審美能力，而且能培養(yǎng)我超前的思維和想象的能力，還可以讓自己更時尚！這讓我覺得學習這個專業(yè)很自豪。概論課為我們今后要學習的專業(yè)知識做了良好的鋪墊。相信我們能更好的學習其他專業(yè)課。

以上是我學習了工業(yè)設計概論的認識和感受。我認識到了工業(yè)設計的重要，以及工業(yè)設計對中國的重要性。我們這一代屬于中國工業(yè)設計的開拓者，艱苦奮斗將是長期的。但是好的事物總是要經歷多種磨難才會露出鋒芒，因此要吃苦耐勞，堅定自己的信心，相信中國的工業(yè)設計會成為推進中國乃至世界經濟的強大支柱，會變成最有前途、最有價值的專業(yè)之一。我們要用自己的頭腦，雙手讓這個理想成為現實！

學號：111404112

姓名：宋澤坤

第二篇：工業(yè)設計導論

“工具作為人身體延伸的一種手段，是為了實現人的使用目的；”人們對工具的使用不但解放了勞動力，也產生了設計；設計作為一種手段作用于產品滿足使用者需要并引導消費。當下消費趨勢已從 “工具消費”轉向“內容消費”，滿足了人們對功能的需求和精神的愉悅；盡管“內容消費”解決了“工具消費”對使用者情感關懷的不足，但有時也會給使用者帶來傷害和對環(huán)境造成威脅。作為設計者，我們不得不再次整合“人——機——環(huán)境”在“內容消費”潮流下的新思路，通過設計引導一種“健康消費”。本文將從消費者角度出發(fā)，淺談工具屬性的轉變和人的需求變化對產品設計的影響及意義

“窩們說現在是內容消費的時代，在這里談論這個轉變會有兩層意思，一個就是這里說的較多的人們從工具的消費轉化為內容的消費，比如說手機的等數字消費品的變化，即我們的專注點從功能轉向了內容；另外一層就是從信息的消費到內容的消費，比如以前是上網沖浪，就是隨便看看去找信息看新聞，而現在這種信息消費已經退出主角身份，因為我們一天到晚都與網絡相連”iPad所帶來的不僅僅是工具功能屬性的滿足和信息的消費，而是一種新的生活方式，補償當代消費者的心理需求。

色彩是工業(yè)設計重要的組成部分，人們對于色彩的追求是必然的，一件產品好不好給人視覺的第一感覺就是色彩。合適的色彩搭給人一親切感、更容易使客戶接受產品。

人接觸產品的過程是人—機交流的過程。現代人們更追求快捷、舒適的生活方式，因此如何設計人機關系是一大設計難題，需要我們不斷發(fā)現客戶需求，而且還要為人類創(chuàng)造欲望。社會每時每刻都在進步，然而我們的產品也在日新月異。當我們滿足了基本生活需求，我們就會追求更高質量的生活，那么就需要設計來滿足我們的欲望。作為商家就應該不斷地；了解市場信息創(chuàng)造新的產品或者在原有基礎改進。

現代設計更多的講究和諧，講究可持續(xù)發(fā)展。我們創(chuàng)造產品的同時我們也給環(huán)境帶來了威脅，造成資源的浪費。因此設計師在設計師還應考慮人、社會和環(huán)境的關系。設計不是單純?yōu)榱巳祟惗嬖诘模€包括對地球乃至星球負責。

第三篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計論文——經典設計及其時代性

姓名：徐海月班級：工業(yè)設計（1）班學號：1008011030指導老師：沈燕 在設計領域，?創(chuàng)新是設計的生命?已是不爭的共識，然而有沒有?常青?的設計暨?經典設計?則眾說紛紜，莫衷一是，始終存在爭議。本文以辨證的、歷史的觀點作為立論依據，結合實例系統地闡述了經典設計的有無及如何界定；經典設計的時代性等問題。

一、經典設計及其界定

《現代漢語詞典》對?經典?的解釋是：

1）指傳統的具有權威性的著作；

2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；

3）著作具有權威性的著作。

對?時代?的解釋是：

1）指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期；

2）指個人生命中的某個時期。

對以上的釋義大致又可以作如下的延伸，即：由經典的傳統性衍發(fā)出的其背后的特定歷史時期，即其時代性；由其權威性而來的代表性及深刻性等等。

不妨先來看個例子：

例：是我國鐵路的標志，它由變形的?工?、?人?二字組成，并暗含了路軌的形象，整體又構成一個火車頭的圖案，形式單純和諧，沖擊力強，識別性好，?更可貴的是確切的表現了鮮明的內涵——人民鐵路?。

標志是濃縮度極高的藝術設計表現形式，好的標志既要形象簡練，美觀大方，易識易記，又要表意準確，個性鮮明，能將標志的表象層與表意層完美結合于一體，并成其為經典實屬不易，故此上舉范例皆具有極高的審美價值與功用價值，以此作為切入點，可以先來界定一下何謂?經典設計?。

所謂經典設計，是指符合特定時代潮流（趨勢）、審美要求、功利要求，并具有代表性（典型性）或者共通性（恒常性）的設計作品。換句話說，凡具有共時、恒常的特性，影響久遠，代表某一時代乃至跨越時代的作品皆可以稱之為經典設計。當然，這里的設計不是狹義的，也不是小范圍的設計，而是大而化之的，廣義的設計。

二、從時代的角度、發(fā)展的角度看經典設計

（1）動態(tài)的經典

經典設計是一個相對的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經濟的等等。一件經典作品的背后是一個時代乃至幾個時代，它具體反映著當時的審美觀點與價值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動態(tài)的、流動的，是隨著時間的推移而演變的。?筆墨當隨時代?，設計亦如是，從其內蘊的觀點、意念到外在的表現手法、形式乃至材料或者說物質載體，都是隨著時代的變化而變化的，受著?時代的遴選與承傳?只不過相對于?流行?、?時尚?等概念而言，經典的背后有著更為深厚的文化意蘊和更加鞏固的、更加經得起考驗的東西。

（2）共通的經典

同一件設計作品，每一個時代的人對它的評價雖然都會有這樣那樣的不同，但當它一旦跨越歷史成為經典之后，它又總有一些共通的東西深藏于內，并且不會隨著時光的流逝而淡去，相反會更加歷久彌新，閃耀出動人的光芒，正如青瓷與明式家具，二者雖風神迥異，然背后皆有中國精神或者說有民族的文化的東西在里面，而不單單是一件設計作品或者工藝品。如青瓷之美，類玉似水，秀潤清遠而韻致脫俗，感性而空靈；明家具之美，敦厚溫和，蘊藏深厚而古樸典雅，理性而實在。境界雖各有千秋，精神則一脈相承，都暗合了中國傳統的五行學說，青瓷有水之美，明式家具有木之美，而其背后，又皆透著中華民族的優(yōu)良品格在內，傳千載而不衰不滅，久遠而恒常，這種共通的或者說恒常的東西，較之于?流行?、?時尚?有著更強的生命力與影響力，由此也可以說，經典的意義的在于其時代性（反映時代），更在于其恒常性，在于其恒久的影響力（跨越時代）。

（3）一分為二的經典

將設計大而化之，它便不僅僅是物質的，更不僅僅是視覺的，?它強調藝術家心中的創(chuàng)造性觀點?，只不過常規(guī)上講的是設計的物質化實現而已。但是不管是物質的設計還是觀念的設計，它都有兩個大的取向不會更改，即：

一、審美取向 ；

二、功利取向。如此劃分，我們便可以更輕松地談我們的經典設計，包括純功利取向的和非物質范疇的、非美術范疇的，比如省料易用的方盒子建筑和一小段別出心裁的樂曲，都可以放在經典設計之列來討論。?方盒子?難看又沒有個性，但它仍是經典，是符合了當時的功利需求和審美觀點，又具有典型性和代表性，并且統治了很長時間的。只是在今天看來，它過分強調了純粹的功利取向，走向一個極端而已。也就是說對經典仍是要一分為

二、辨證地來認識，由此我們還可以談談另一個領域的經典設計——?樣板戲?。

十年文革，?樣板戲?曾無處不在，盛極一時，浸染著濃重的政治色彩；四人幫一夕倒臺，?樣板戲?也隨之偃旗息鼓。歷史的車輪滾滾前行，往事終成煙云，該忘記的，該宣揚的，透過歷史的重重帷幕之后，?樣板戲?似乎又有了新的說法：?‘樣板戲’在政治上確實起過推波助瀾的作用，但‘樣板戲’畢竟不等同于政治，它更是藝術品?。從?樣板戲?本身而言，不少作品集文學、音樂、表演、舞美于一身，較之以前的京劇、音樂、舞蹈藝術，均有創(chuàng)新和成功之處。具有很高的藝術價值，只不過?在特定的時代背景中產生了本來并不屬于本身的社會作用?⑾而己。常規(guī)意義的設計作品也是如此，同樣的例子還有?紅色美術?和蘇式建筑等等，無一例外是時代的產物，也就必須把它放歸于時代中去，一分為二地、辯證地來認識分析。才有可能知道該肯定什么，該批判什么，該揚棄什么，該承繼什么。

（4）螺旋式的上升

歷史是不斷向前推進的，每時每刻都在更新著，因而經典設計的相對性也就愈加明顯，并且由其時代性，進而引發(fā)出局限性，有局限性就有了發(fā)展的必要性，囿于成法，墨守成規(guī)，只能把經典埋進歷史的黃沙之中，成為陳跡；設計當隨時代，每個時期的人眼中都有自己的經典，不斷創(chuàng)造著自己的經典，改造著自己的經典，在承繼與欣賞經典的同時，又不斷注入新的內容，使其發(fā)展。即使有著曲折與反復，但是經典的意義仍是不斷的前行著，是一種螺旋式的上升，它感染著人的生命，進而影響著人的生活。真正的經典設計已經不單單是設計本身，它已然上升到一種文化，提純?yōu)橐环N精神，對于一個民族、一個社會乃至一切的文化領域和文化現象都具有普遍的意義，是民族的經典，也是世界的經典。并且真正的經典是永遠也不會過時的，它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并時刻感染著人們的生命，進而影響著人們的生活。

三、審美意義的經典設計

設計固然可以大而化之，出現各種各樣的經典，但是倘能耐得起歷史的考驗與沖刷的。其背后必然有著深層的、有生命的東西，更側重經典?共通?、?恒常?的方向或者更是透過表象之后的骨格乃至精神。比如太極圖，其表象之后透出的回旋之勢，是一種生命的律動，并因其有了生命意義的深度，而愈加顯得雋永而耐人尋味，經得起歷史的推敲。再比如故宮的建筑結構，它不僅僅是一片朱墻黛瓦、雕梁畫棟的簡單堆砌，它背后是整個是明清尤其是明朝時代，在崇尚理學的明代，建筑的設計也無不透出其時代風格，透出一個時代的審美情趣，透著深深的理性精神。

故宮以中軸對稱為主線，南北鋪開，一層層相疊相扣，外城、內城、宮城環(huán)環(huán)推進，秩序井然，暗合了傳統的等級倫理觀念，又穩(wěn)而不僵，中

正謙和，遠望平闊遼遠，近觀則莊重而森嚴，一遠一近，又透射出影響國人千百年的儒家思想之精神，也是?有意味的形式?，而不單單是表象，它浸透著濃厚的民族審美色彩。而且，設計愈成熟，其審美取向就會愈加明顯，也會愈加個性化，也愈加接近文化的層面，愈加接近精神的層面，愈加接近?設計美的理想——和諧?。當技術的發(fā)展可以輕而易舉地滿足實用的目的之后，設計中審美的份量或者說藝術的東西會越來越重，并且正因為其更加接近精神的層面，也更容易突跛時空的局限而成為經典，這也是接下來要談的趨勢之一。

四、對未來經典設計趨勢的幾點剖析

昨日終成過去，歷史總在不斷向前推進，不斷有舊的?經典?黯然失色，又不斷有新的?經典?產生，未來設計將如何發(fā)展？未來經典又當如何？我個人覺得至少應該有以下幾種趨勢：

（1）國際化與民族化（本土化）

新世紀是一個注重交流的世紀，越來越寬泛的經濟合作帶來的不僅僅是消費者的便利和企業(yè)家的利潤，它伴隨著的是文化的溝通與融合，甚至是強勢文化的?侵略?和弱勢文化的消亡。文化之間的界限會越來越模糊，表現在設計上會更加突出，即使是現在，你已經不容易分辨某些產品到底是產自東方的中國或者西方的某個國家；經濟的全球化大潮導致文化的被迫趨同，設計的國際化是不可避免的趨勢，當代意義上的經典已經不僅僅是跨越時代，還包括了跨越地域，當處在一個?大雜居，小聚居?的時代，你的身邊有著黑、白、黃、棕各色人等，你就必須考慮每一個潛在消費者/受眾的需要及審美偏好，設計的功利性使得它無法擺脫國際化的趨勢。然而事物總有其兩面性，設計的審美性又使它無法放棄對個性的追求，民族的才是國際的，人們在千篇一律中刻意地追尋自我，也只有這樣，設計才會有個性，才會成其為設計——創(chuàng)造。民族化——共性中的個性，一般中的特殊，整體中的局部，它的存在是以國際化的大趨勢為背景的，是對比中的和諧。?只有植根于本土文化的土壤中，并吸取外來優(yōu)秀的意識、方法，才能構建出既有自己獨到之處，又不落后于國際潮流的理念與實踐體系?。

（2）技術化與藝術化

新世紀又是一個技術化的時代，誰都不能否認技術給人類帶來的巨大好處，典型的例子是電腦及其相關產業(yè)的發(fā)展與普及，作為一種高級的設計工具，它帶來的絕不僅僅是勞動時間的縮少和勞動效率的提高，更有著創(chuàng)作方式的改變，甚或是創(chuàng)作思想的改變。同時伴隨著的是制作工藝和材料的變革，或者說是設計實現手段的變革。以平面設計為例，可以說一部平面設計史伴隨著的是一部印刷史，伴隨著的是印刷工藝的發(fā)展與變革；從鉛版刻印到數碼彩印，設計師的創(chuàng)作思路幾乎已經可以不受任何限制，自由發(fā)揮。技術與藝術并重，未來經典設計應具有的又一特點。

(3)形式與內容的高度統一

正如前面所言，當技術不成為問題之后，藝術會更加閃耀出光芒，設計中藝術的成分會越來越重。一方面，設計者、生產者更多地通過形式、藝術表現形式的競爭來爭取、打動消費者、受眾；另一方面，消費者、受眾本身更加注重通過對形式、藝術表現形式的選擇來表現自己的個性化要求和審美趣味。設計者與消費者、受眾是互動的，設計者對消費者、受眾起著傳播、引導的作用；反過來，消費者、受眾的藝術修養(yǎng)、審美情趣的提高又促使設計向更高的方向發(fā)展，設計的內容與形式會在藝術的層面上得到完美的統一，設計會越來越有文化品位，也會越來越人性化，越趨近于?天人合一?的境界。這時所涉及到的也就只是藝術內部的問題，即如何把設計做得美觀，做得和諧，如何讓形式、藝術表現形式與內容高度統一起來；那時的經典才是真正的經典，是設計的經典，藝術的經典。

第四篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計（Industrial Design，簡稱ID），1980年ICSID（國際工業(yè)設計協會聯合會）在 巴黎進行的第十一次會議的定義如下：“就批量生產的工業(yè)產品而言，憑借訓練、技術知識、經驗及視

覺感受而賦予材料、構造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質和規(guī)格，叫工業(yè)設計。根據當時的具體情況，工業(yè)設計師應當在上述工業(yè)產品全部側面或其中幾個方面進行工作，而且，當需要工

業(yè)設計師對包裝宣傳展示市場開發(fā)等問題付出自己的技術知識和經驗以及視覺評價能力時，這也屬

于工業(yè)設計的范疇。”

工業(yè)設計主要包括：產品設計，環(huán)境設計和平面廣告設計。但最為“本分”的還是產品設計，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設計不等于純藝術，盡管造型藝術表現是他的一個組成因素，但它并不

以表現純粹的個人主觀情感及喜好為目的，而是通過設計師的創(chuàng)造性設計服務于“人”的需求，體現

生活的意義，美感以及生命的價值。

工業(yè)設計，我們不得不承認是一門來自西方的對于我們而言是新生事物的學科。由于中西方文

化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。中國受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強調個性，而且人又是社會的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點恰好符

合上文所提到的工業(yè)設計，服務于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設計是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀，楊振寧博士曾預言：“二十一世紀將是工業(yè)設計的世紀，一個不重視工業(yè)設計的國家將成為明日的落伍者。”這對于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認為有以下三點解決辦法。首先，從思想上轉變。主要針對的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對此，我不是抨擊中國的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認西方的先進性，至少在當代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀，簡約、務實才是大勢所趨。其次，技術

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術的進步不只是單一一個部門或是

少數幾個部門的工作，這需要整體協作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對工業(yè)設計這一學科有推動作用，更是對方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國際先進

水平多進行交流。畢竟，工業(yè)設計師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設計的鼻祖是德國，在美國發(fā)展壯大。這里不得不提及德國包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國的一所設計學院，由著名建筑設計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設計教育而建立的學院，它集中體現并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國工業(yè)同盟[④]、俄國構成主義[⑤]、荷蘭風格派[⑥]等優(yōu)秀設計思想、設計探索與實驗成果，成為20世紀歐洲現代主義設計運動的中心，將現代主義設計理論與實踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設計師的現代“機械美學”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國接受藝術教育，1910年赴柏林并進入貝倫斯設

計事務所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設計與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動的停頓，柯布西耶轉而從事現代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機械化、現代化的信條結合起來，從而走上了藝術革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀，我認為在設計領域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現代路線。現代

風格，我上文已提到就是簡約、務實。中國的，世界的。這個正如柯布西耶的風格，可以參仿一下

德國的安聯球場，那個是我比較喜歡的一個球場建筑。大力發(fā)展現代風格至少是不會落伍的，這點

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能

OUT。第二，大力發(fā)揚中國風。中國的，世界的。就拿奧運會的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實中國的民俗是如此美麗！中國

風，絕對是未來一個能持續(xù)流行的風潮。作為中國人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國人來哈中？

比如動畫片，中國以前的水墨畫似的動畫片是多么的經典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個小區(qū)就是采用中國的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國風，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會有中國風的火花迸出，而且還

能大紅。可見中國風的魅力。

正如我，雖然我剛是個大一的毛頭小伙，但我以后對我的規(guī)劃就是發(fā)揚中國風。我小時候學畫

學的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。為了現在的專業(yè)，我暑假有

學了三個月的素描和色彩。對于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實形，主要追求是準確表現出你所看到的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國傳統含蓄的一個延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第五篇：工業(yè)設計論文

AP0907411鄺巧媚

工業(yè)設計與市場

工業(yè)設計是一門融科技、藝術、美學、社會學、銷售學、市場學等人文科學與自然科學于一體的新興綜合性學科。工業(yè)設計是人— 機(產品)— 環(huán)境— 社會的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設計的核心是產品設計，是對產品的功能、材料、構造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經濟的、技術的角度進行綜合處理，既要符合人們對產品的物質功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學、藝術、經濟、社會有機統一的創(chuàng)造性活動。

工業(yè)設計又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設計，它通過一定的思維和手段把科技與藝術的潛力充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造一種使用方式，或者說通過設計思維，詞動或協調各種專業(yè)技術，創(chuàng)造實現一種新的生活方式。因此，工業(yè)設計又是一種方法論，運用這種方法最大限度地體現人— 機(產品)— 環(huán)境— 社會的和諧。

工業(yè)設計的目的是人，而產品的策劃、設計與開發(fā)是實現其目的的手段，是工業(yè)設計工作的核心。產品設計的三大要素為;功能與需求、加工技術與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進、相互制約。其中，加工技術與材料是基礎，決定了設計的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設計的必要條件;而功能與需求則是設汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產品的最重要的屬性。

市場，是 產品從生產過程進人消費過程的整個流通領域，是介于商品生產者與消費者之間的一個重要環(huán)節(jié)。產生市場的基礎是商品經濟，而市場則是商品經濟必然的產物。市場的基才關系是商品供求關系，基本活動是商品交換活動。故有人認為市場是一切商品買賣的總稱，不僅包括產品的交換，還包括勞務、信息。

工業(yè)設計被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國之源”。工業(yè)設計一直被經濟發(fā)達國家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設計創(chuàng)意產業(yè)助產業(yè)經濟結構轉型升級從源頭上助推低碳經濟實現節(jié)能減排任務。產品設計產品研發(fā)一直為中國的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國綜合國力之軟實力必需確立研發(fā)設計戰(zhàn)略。中國設計創(chuàng)意產業(yè)中，工業(yè)設計是最具潛力領域之一，同時最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設計。工業(yè)設計改變中國經濟“全球制造工廠”角色，實現經濟結構轉型升級。

1995年-1997年，開創(chuàng)了個人電腦時代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購。公司不得已請回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統PC彼此分離的主機、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術與技能方面并無太多過人之處，且售價比其他電腦高出數百美元，但產品推出市場后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國，當時差不多每隔15秒鐘就有一臺iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國權威市場調查公司PC Data的統計數據表明：上市只有l(wèi)7天的iMac在8月底迅速躋身美國電腦市場銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報告：在美國市場1998年11月零售和郵購兩項排名中，高居榜首，估計占美國PC總銷售數量的7.1%和總零售收入的8.2%。據測算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數據則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設計所占的作用占51%，而設備改造的作用只占12％。

工業(yè)設計作為技術和使用之間的橋梁，將純粹的技術轉化為產品，并進一步發(fā)展自身價值形成商品。

它的意義在于：挖掘產品或技術內在的價值，并將其與市場需求對接。

工業(yè)設計在市場中，可促進科技成果的商品化。長期以來，把科技成果轉化成商品一直

是人們關注的一個問題。應該認識到在新產品的開發(fā)過程中，技術研究與實驗的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業(yè)設計才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉化成為能夠被人使用的、便于加工生產的成熟產品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉化成生產力，從而為企業(yè)產生經濟效益。工業(yè)設計還決定著技術的商品化程度、市場占有率和對銷售利潤的貢獻。企業(yè)開發(fā)新產品的實力不僅表現在技術的進步、產品的質量與生產效率的提高，還表現在對于動態(tài)的市場需求和把技術成果轉化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設計方面的綜合能力，才能反映一個企業(yè)開發(fā)新產品的實力。

由于設計給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤，企業(yè)開始主動的進行設計，去引導消費的趨向。產品設計的個性化，使產品更具有針對性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細分市場。也正是由于工業(yè)設計的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設計在市場細分的過程中，起了決定性的作用。設計使企業(yè)適應市場，更使企業(yè)去引導市場。

工業(yè)設計的核心是滿足人們的需求，設計人們的生活方式，引導人們消費的新潮流石人類消費需求的更新和變化是無止境的，新產品的開發(fā)設計也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設計，才能增強產品開發(fā)的能力，向市場推出受消費者歡迎的、價廉物美的和功能與外形統一的產品。工業(yè)設計是滿足市場和消費需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設計運行機制將不斷促進企業(yè)產品結構的優(yōu)化和調整，帶來市場的繁榮和經濟的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設計為根本的企業(yè)新機制，對待產品、企業(yè)、市場要三位一體，不能對那一個方面漠不關心，要每一個方面都重視，要在重視技術，管理硬人才的基礎上，大力的發(fā)揮工業(yè)設計師的軟性作用。工業(yè)設計要有良好的粘合性，將產品、企業(yè)、市場，更協調更緊密的聯系起來，為社會創(chuàng)造技術性能的優(yōu)良，內部結構合理，外觀新穎，生產成本低，文化底蘊深厚的產品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤，并使市場更加繁榮，更加規(guī)范。