第一篇：職業人才培養中人文素質教育分析

摘要：構建一個適宜的人文素質培養體系是高職院校實現培養有社會責任感和現代文明道德的技能型人才目標的關鍵因素，是實施國民素質教育的主要載體。本文從制度保障、課程體系、校園文化、師資發展和評價體系等環節貫徹落實高職人才培養的人文素質教育，重塑育人理念，不斷提高當代高職學生人文素質，促進學生社會責任感的形成。

關鍵詞：高職;人才培養;人文素質;途徑

人文素質是通過環境熏陶、知識傳授和自我實踐等教育途徑將人文精神、人文知識內化于心所形成的氣質、品格和修養等相對穩定的內在品質。人文素質又是一種道德品質，其外在表現為人的道德、志向、情操、思維方式和行為方式。人文素質解決了做人的問題，是形成一切素質的前提和基礎。中科院院士楊叔子指出，人文文化關系到國家強弱、民族存亡和社會進退。北大葉朗教授指出，人文科學關系到一個民族的生命力、凝聚力和創造力，以及社會的人文導向和價值導向。華中師范大學教授杜時忠指出，人文素質涉及人文精神和人文知識兩方面，它涉及的是人自身如何通過品德情操、價值取向、心理性格、文化修養和觀念意識的外在表現來展示個人。人文精神包括人的體驗能力、創造意識、理性精神和適應能力等，人文知識則包括民族文化意識、文化素養和綜合化知識。

1高職人才培養中實施人文素質教育的必要性

人文素質教育是通過課程教育等途徑將人文素養內化于心的教育活動，是全面實施素質教育的關鍵。習近平總書記在全國教育大會中強調“要在增強綜合素質上下功夫，弘揚中華民族優秀傳統文化，提高大學生人文素養”。黨的十九大報告指出“發展教育事業，要落實立德樹人根本任務，發展素質教育”。近來年，國家大力發展職業教育，2019年1月，《國務院關于印發國家職業教育改革實施方案的通知》(國發[2019]4號)中指出：“職業教育要落實好立德樹人根本任務，完善評價機制，高等職業學校要培養服務區域發展的高素質技術技能人才”。高職正處于自身發展的重要戰略機遇期，新形式下高職院校的人文素質教育在人才培養中發揮著更為突出的作用。通過人文素質教育，高職可以培養大學生的人文精神和民族精神，形成良好的意識形態。通過人文素質教育，高職可以提升大學生的情感智慧，豐富其內在感情。通過人文素質教育，高職將克服重理輕文現象，促進人文素質教育與專業技能教育相融合，營造良好的學習氛圍和校園環境，加強高職校風和學風建設，實現教育的內涵發展，實現大學生德智體美勞全面發展。可見，高職要加強人文素質教育，才能順應時代發展，改變當前人文素質教育斷裂的現狀，培養高素質的技能型人才。近年來，高職越來越重視人文素質教育，然而，重視并不代表高職人文素質教育已經獲得了成功，問題仍然不少，大部分高職仍處于起步階段。研究高職人文素質教育的途徑和方法，對高職內涵發展具有重要意義。

2高職人文素質教育現狀及問題分析

2.1保障支持力度不夠。制度建設是推進人文素質教育的重要保障。大多數高職沒有明確領導權責，高職人文素質教育領導組織沒有發揮應用作用，指導停留在表面，缺乏實質性。教育經費投入往往以教學建設為導向，導致人文素質教育專項經費投入很少，且忽視經費管理工作，經費的使用效益不高，使得條線工作積極性不高。信息化技術的快速發展對教育發展有明顯的促進作用，但很多高職在制定信息化建設政策時更傾向于教學、科研和管理領域，沒有指向人文素質教育，存在“兩張皮”現象。2.2課程體系缺少規劃。課程體系是推進人文素質教育的重要載體。雖然很多高職已經開始重視人文素質教育，但課程體系、課程標準和課程內容規劃缺乏系統性和層次性，一般以公選課、社會實踐課和校園文化活動為主，且課程設置比較隨意，大多是根據教師的興趣設置，涉及領域比較窄；

社會實踐活動缺乏指導，處于“放羊”狀態；

課程類型不多，人文素質類教材偏少；

課時數也不多，且課程大多安排在周末和晚上；

傳統教學方式已難以激發大學生的學習興趣和積極性。專業課程與人文課程的相互聯系不夠、交叉較少、融合度低，兩類課程表現出相對獨立性，專業課教師以傳統的方式授課，往往沒有考慮專業知識與人文知識的融合，使學生在專業知識學習時難以獲取人文知識。近年來，國家頻頻提出要增加高職的人文素質教育課程，但很少有相關政策針對人文素質課程的開發及考核。制度保障的缺乏，高職難以科學有效地構建人文素質課程體系。而針對高職院校來講，其3年制的教學模式，教學任務重且學制短，使得課程設置時明顯出現重專業技術課程輕人文素質課程現象。2.3校園文化活動及環境建設流于形式。校園文化活動是推進人文素質教育的重要形式。然而，高職校園文化活動缺乏指導、缺乏頂層設計、內容單一，教育過程和教育內容流于形式，且存在庸俗化思想的傾向，難以起到人文素質教育的效果。部分高職側重創新創業、職業生涯規劃等實用性更強的教學活動，從而忽視人文素質層面的需求，很少組織人文色彩濃厚的活動，無法通過活動來提高人文素質，使得大學生的人文素養逐漸缺失。而社團活動往往以拉“社會贊助成效論英雄”，贊助廣告滿天飛，反而影響了學生價值觀，影響了人文素質教育的效果。高職環境建設方面，如文物景觀、宣傳欄、標語等，往往顯得功利化，缺乏人文氣息。2.4部分教師的人文素質有待提高。教師隊伍是推進人文素質教育的關鍵因素。教師的為人處事原則、價值觀、文化素養等對學生的熏陶起到示范作用。然而很多專業教師并不注重自身人文素質的培養和教育，只專注于專業知識的研究和傳授，使得教師隊伍自身的人文素養不高，尤其是理工科專業教師的知識結構不夠合理，重理輕文現象嚴重，國學、史學、文學等綜合知識匱乏，自身的人文素養不容樂觀。大多數高職為提高綜合排名，評價機制的制定往往以科研和教學效果為導向，側重以教師的專業水平和學術成果為主的評價聘任政策，對教師的人文素養沒有明確的要求，更沒有制定科學有效的教師人文素養培養計劃，使得部分教師的人文素養缺乏。2.5評價體系不夠完善。評價體系是推進人文素質教育的助推器。高職的人文素質評價體系不健全，校園文化活動沒有有效指導，也沒有政策上的獎懲機制。另外，環境建設的評價機制，往往缺乏合理的人文要求，以可視化效果評價為主，使得高職以追求人文素質教育效果時具有盲目性和短期性。部分高職雖建立了人文素質評價體系，但在執行過程中，部門及二級學院重視程度不一，導致學生不重視人文素質教育，影響教育效果。

3高職實施人文素質教育的途徑和方法

3.1強化過程保障機制。過程保障機制要配套。首先，應加強組織領導。學校應成立人文素質教育工作領導小組，由校黨委書記為組長，教務處、學工部等職能部門分工合作，全面規劃學校人文素質教育工作，制定工作計劃和目標，部署相關工作。其次，重視經費支持。學校應加大人文素質教育經費投入力度，設立人文素質教育專項經費，鼓勵社會資金投入，尤其是校友捐贈等形式，并定期撥出一定經費用于人文素質教育圖書購置及科學研究等。在經費投入的同時加強經費管理，制定經費管理辦法，經費納入財務統一管理并單獨核算，保證?？顚Ｓ?，以確保經費使用效益。3.2完善課程管理體制。(1)全面構建課程體系。首先，要明確人文素質教育課程體系的指導思想是以馬克思主義為指導，以社會主義、愛國主義為主旋律，反對低級腐朽思想，通過人文素質教育全面提高大學生的道德素質、文化素質和身心素質。其次，要改變人文素質程的基礎性結構，體現文理滲透和學科交叉特點，在培養方案制定過程中合理分配人文課與專業課的比例，增加人文素質必修課的比例，尤其是重視優秀傳統文化等相關學科的研究與建設，聘請學者專家，組建校內外共同參與的課程研發團隊，充分調研和論證，結合學校發展理念，設計少而精學術價值高和人文含量足的人文素質教育核心課程。同時，對學院與教師明確教學任務與責任，鼓勵教師開設國學和文學等人文類選修課，如文學欣賞、書法繪畫、詩歌、散文、戲曲、史學等，傳承中華傳統文化的仁愛禮儀、和諧寬容、誠實守信、孝親敬老等美德。(2)充分融合專業課與人文課。首先，教學管理部門出臺相關政策，要求二級學院根據自身專業特色，將人文知識要求納入專業課的培養計劃，并引導專業課教師與人文課教師加強溝通與融合，鼓勵專業課教師挖掘專業課程乃至專業領域的人文素質內涵，創新課程教育教學方法，將人文知識融合進專業課，使人文素質教育逐步滲透到課堂教學中，讓學生在學習專業知識的同時，進一步接受人文素質教育，以此提升教學效果。如以市場營銷專業課程安排為例，在培養市場開拓、適應市場經濟等基本專業技能之外，加強誠實守信、客戶服務等行為規范和品質，塑造誠懇、穩重、謙和及彬彬有禮等個人形象。其次，結合專業建設開設人文課程。在社會大環境下，光靠專業知識和專業技能是遠遠不夠的，要適應社會生產和生活，還必須具有人文素養和專業素養。人文課教師應結合學生專業背景，在人文課教學中選用與專業相關的教學案例，以拓展學生專業素養，提升學生人文素養，激發學生學習興趣。最后，人文素質教育應具有持續性和縱向貫通性。人文素質教育要貫穿大學生的整個學習生涯，學校應根據專業各學習階段設置相關的人文素質課程，各階段的課程有先后銜接，防止出現中斷現象。(3)大力開設人文素質教育網絡課程。隨著信息技術的快速發展，網絡教學已成為高職教學體系不可或缺的一部分，尤其是在后疫情時代，網絡教學發揮了重要作用。從教育現狀來看，網絡教學還無法取代傳統教學主陣地的位置，高職教師可將網絡教學作為輔助手段。通過傳統課堂完成主要教學內容的同時，教師將輔助教學內容、視頻、作業等資源置于網絡平臺，學生通過自學，既節省了課堂時間，又擴充了教學內容，還提升了學生的自學能力，使教學更優質、更全面、更高效。課程作業方面，學生可在網絡平臺提交作業，教師批改作業更快捷。通過網絡教學與傳統教學相結合，進一步提升人文素質教育效果。3.3塑造具有人文精神的校園文化。(1)加大校園人文環境建設力度。校園人文環境建設要結合學校特色、專業特色，要富有人文氣息，注入民族文化和中華優秀傳統文化，如建設文化走廊或文化長廊，在校內學生可以感受人文氣息，從中理解、認同中華文化，進而熱愛中華文化，也為學生提供了人文交流的場所，提高人文素養。通過校園熱線和校園廣播，加強人文精神宣傳，同時為學生提供情感交流的平臺，讓學生耳濡目染地接受人文素養熏陶。學生社區可以通過寢室美化、食堂美化、社區宣傳欄等加強人文氣息，從而創造優美的人文環境，讓人文氣息潛移默化地走進學生的生活。(2)積極開展形式多樣的校園文化活動。校園文化活動一般由學生組織舉辦，學工部門應及時了解教學管理部門的教學安排，指導學生會、社團等學生組織自主創作，舉辦有傳統文化特色的校園文化活動，如比賽、講座、社會實踐、社團活動等，人文素質教育課程與大學生“三下鄉”活動相銜接，將理論知識落實到社會實踐中，做到學以致用、鞏固所學，使得校園文化活動與教學相結合，進一步激發學習積極性。舉辦各類專業技能競賽，增強學生的競爭合作意識，培養學生頑強的奮斗精神，以高尚的道德情操處理問題，從而塑造新時代特征的人文精神。3.4完善教師選拔培訓機制。在招聘教師時，高職既要考慮教師的專業水平又要考慮人文素養等綜合情況，將人文素質考核要求融入筆試和面試中，把好進口關。另外，高職要構建教師人文素質培養機制，通過繼續教育培訓和提供學習資源等方式，鼓勵教師積極參與人文科學素質、傳統文化素質、政治素質等綜合培養，打造專業與人文皆通的高素質教師隊伍，建設管理與人文并重的高素質學工線管理隊伍。3.5健全教育評價指導機制。建立健全科學合理的考核激勵機制。高職要從評價主體、評價要求入手，全過程、全方位地評估評價人文素質教育。評價主體要多元化，要吸收社會人士、校企合作企業專家、知名校友、學校師生等各方面力量參與評價機構建設，調動學校領導、教師和學生檢查學校人文素質教育機制存在的不足之處，進一步確保評價機制公平、公正。評價要求要打破唯成果論，做到定性和定量評價相結合、過程和結果評價相結合、形成性與終結性評價相結合的動態評價機制。要充分運用信息技術，建立人文素質教育學分認證系統，提高工作效率。最后，要重視人文素質教育考核激勵制度的應用，比如各類獎助學金評比，組織發展、先進個人評比等，讓學生找到興奮點，從而提高人文素質教育效果。

參考文獻

[1]國務院.關于印發國家職業教育改革實施方案的通知(國發[2019]4號)[r].[2]黨的十八屆中央委員會向中國共產黨第十九次全國代表大會的報告[r].2017-10-18.[3]黃達人.關于高校深化素質教育的若干思考[j].中國高等教育,2006(01).[4]過仕明,邸春姝.大學生人文素質教育途徑分析[j].黑龍江高教研究,2011(12).[5]王志鳳.高職人文素質教育現狀及對策分析[j].教育與職業,2015(16).[6]王愛民.關于高校人文素質教育的思考[j].教育與職業,2017(05).[7]靳媛.高職人文素質教育研究[j].教育與職業,2015(33).[8]梅惠平,王丁國.新形勢下高職人文素質教育培養體系構建[j].科技視界,2020(06).[9]梁曉彤.高校人文素質教育協同機制構建[j].鄂州大學學報,2020(01).

第二篇：人文素質教育

教育部高等學校醫藥公共基礎課程教學指導委員會 關于推薦醫學生人文素質教育閱讀書目的通知

各有關高校：

為進一步推進高等醫藥院校人文素質教育，推動學生課外讀書活動的開展，為各院校提供更具專業性、實用性和操作性的業務支持，本教指委組織有關專家編寫了“醫學生人文素質教育推薦閱讀書目”，現推薦給貴校。希望貴校推薦給學生，引導學生根據自己的興趣和需要進行選擇，自主閱讀，并通過組織各種形式的讀書活動，豐富同學們的業余文化生活。

書目的選擇秉承如下原則：（1）價值導向積極向上；（2）所選書籍應為該領域中公認的經典著作或社會影響較大的學術著作；（3）切合高等醫藥院校人文素質教育的實際需要；（4）應為已在國內出版或圖書館普遍收藏的書籍，便于查找，且深度適中。

希望本書目能夠對醫學生人文素質教育的深入開展和醫學生人文素質的提高有所幫助，并望將使用過程中遇到的問題和改進的建議反饋到教指委，以便今后對書目進行修訂和補充。

衷心感謝貴校對教指委工作的支持。

教育部高等學校醫藥公共基礎課程教學指導委員會

人文素質和社會科學課程教學指導分委員會

2011年12月

附件：醫學生人文素質教育推薦閱讀書目

醫學生人文素質教育推薦閱讀書目

【哲學、語言、倫理類】

? [德]黑格爾著.賀麟等譯.哲學史講演錄.商務印書館，1983

? [英]恩格斯.自然辯證法.人民出版社，1975

? [德]黑格爾著.朱光潛譯.美學.商務印書館，1994

? [英]阿倫·布洛克著.西方人文主義.生活?讀書?新知三聯書店，1997 ? [英]卡爾?波普爾著.舒煒光等譯.客觀知識.上海譯文出版社，2005

? [德]恩斯特?卡西爾著.關子尹譯.人文科學的邏輯.上海譯文出版社，2004 ? [德]卡爾?雅斯貝斯著.王玖興譯.生存哲學.上海譯文出版社，2005 ? [瑞士]索緒爾著.高名凱譯.普通語言學教程.商務印書館，2008

? [英]A.J.艾耶爾.尹大貽譯.語言、真理與邏輯.上海譯文出版社，2006 ? [美]托馬斯·內格爾著.萬以譯.人的問題.上海譯文出版社，2004

? [德]施太格繆勒著.王炳文等譯.當代哲學主流.商務印書館，2000

? [美]愛德華?薩丕爾著.陸卓元譯.語言論.商務印書館，1985

? [德]洪堡特著.姚小平譯.論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影

響.商務印書館，1999

? [德]恩斯特·卡西爾著.于曉等譯.語言與神話.生活讀書新知三聯書店.1988 ?[美]恩格爾哈特著.范瑞平譯.生命倫理學的基礎.北京大學出版社，2006 ? [德]庫爾特.拜爾茨著.馬懷琪譯.基因倫理學.華夏出版社，2000

? [英]理查德?麥爾文?黑爾著.萬俊人譯.道德語言.商務印書館，1999

? [美]查爾斯·斯蒂文森著.姚新中等譯.倫理學與語言.中國社會科學出版社，1991

? [美]波伊曼編著.江麗美譯.生與死——現代道德困境的挑戰.廣州出版社，1998

? [美]蒂洛著.程立顯譯.倫理學與生活.世界圖書出版公司，2008

? [英]赫胥黎著.李黎譯.美麗新世界.遠方出版社，1997

? [美]飛利普?希爾茨著.姚明威譯.保護公眾的健康.中國水利水電出版社，2006

? [美]穆爾著.但漢松譯.致命的藥物.中國水利水電出版社，2005

? [英]托尼·霍普著.吳俊華等譯.醫學倫理.譯林出版社，2010

? [美]彭斯著.聶精保，胡林英譯.醫學倫理學經典案例.湖南科技出版社，2010 ? [美]戴蒙德著.謝延光譯.槍炮、病菌與鋼鐵.上海世紀出版集團，2006 ? [美]托馬斯著.周惠民譯.最年輕的科學.青島出版社，1996

? [美]穆迪著.羅漢譯.瀕死體驗.上海三聯書店，1988

? [美]斯蒂芬·羅思曼著.李創同，王策譯.還原論的局限.上海世紀出版集團，2006

? 楊樹達.中國文字學概要·文字形義學.上海古籍出版社，1988

? 邱鴻鐘.醫學與語言.廣東高等教育出版社，2010

? 彭瑞聰主編.醫學辯證法.人民衛生出版社，1990

? 周一謀編著.歷代名醫論醫德.湖南科技出版社，1983

? 何兆雄主編.中國醫德史.上海醫科大學出版社，1988

? 周俊、何兆雄主編.外國醫德史.上海醫科大學出版社，1994

? 周國平.妞妞—— 一個父親的札記.上海人民出版社，1996

? 區結成.當中醫遇上西醫.三聯書店，2005

? 朱幼棣.大國醫改.世界圖書出版公司，201

1【歷史、文化、人類學、美學類】

?[德]H.李凱爾特著.凃紀亮譯.文化科學和自然科學.商務印書館，1991 ? [法]克勞德·列維·斯特勞斯著.陸曉禾等譯.結構人類學.北京文化藝術出

版社，1989

? 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林.論宗教和無神論.人民出版社，1999 ? [英]J．貝爾納著.陳體芳譯.科學的社會功能.廣西師范大學出版社，2003 ? [美] L.懷特著.沈原等譯.文化的科學——人類與文明研究.山東人民出版

社，1988

? [美]波伊曼編著.陳瑞麟等譯.生死一瞬間——戰爭與饑荒.廣州出版社，1998 ? [俄羅斯]巴赫金著.曉河等譯.巴赫金全集.河北教育出版社，1998

?[美]雷德里克·杰姆遜.唐小兵譯.后現代主義與文化理論.陜西師范大學出

版社，1987

? [美]約翰·伯納姆著.顏宜葳譯.什么是醫學史.北京大學出版社，2010

? [美]羅伊·波特主編.劍橋插圖醫學史.張大慶等譯.山東畫報出版社，2007 ? [意]卡斯蒂廖尼著.程之范主譯.醫學史.廣西師范大學出版社，2003

? [英]約翰·V·皮克斯通著.陳朝勇譯.認識方式：一種新的科學、技術和醫

學史.上?？萍冀逃霭嫔?，2008

? [美]厄恩斯特·邁爾著.劉珺珺等譯.生物學思想的發展：多樣性、進化與遺

傳.湖南教育出版社，1990

? [美]詹姆斯·E·麥克萊倫第三，[美]哈羅德·多恩著.王鳴陽譯.世界科學

技術通史.上?？萍冀逃霭嫔?，2007

? [美]戴維·林德伯格著.王珺等譯.西方科學的起源.中國對外翻譯出版公司，2001

? [美]洛伊斯·N· 瑪格納著.劉學禮主譯.生命科學史.上海人民出版社，2009 ? [丹]赫爾奇·克拉夫著.任定成譯.科學史導論.北京大學出版社，2005 ? [加拿大]阿爾維托?曼古埃爾著.吳昌杰譯.閱讀史.商務印書館，2002 ? 張廣智、張廣勇.現代西方史學.復旦大學出版社，1996

? 陳邦賢.中國醫學史.商務圖書館，1998

? 張大慶.醫學史十五講.北京大學出版社，2007

? 吳國盛.科學的歷程（第二版）.北京大學出版社，2002

? 邱鴻鐘.醫學與人類文化.廣東高等教育出版社，2004

? 馬伯英.中國醫學文化史.上海人民出版社，1994

? 席煥久主編.醫學人類學.人民衛生出版社，2004

? 王哲.國士無雙伍連德.福建教育出版社，2007

【方法論類】

? [法]拉?梅特里著.人是機器 顧壽觀譯 商務印書館，198

3? [意]維柯著.朱光潛譯.新科學.商務印書館，1989

? [英]卡爾?波普爾.猜想與反駁.上海譯文出版社，2005

? [德]漢斯?格奧爾格?加達默爾著.洪漢鼎譯.真理與方法.上海譯文出版社，2004

? [德]胡塞爾著.張慶熊譯.歐洲科學危機和超驗現象學.上海譯文出版社，1988

? [奧]L.貝塔蘭菲著.秋同等譯.一般系統論.社會科學文獻出版社，1987 ? [美]N.維納著.郝季仁譯.控制論.科學出版社，1983

? [瑞士]皮亞杰.結構主義.商務印書館，1996

? 黃淑娉等編著.文化人類學理論方法論研究.廣東高等教育出版社，1996 ? 何裕民主編.差異、困惑與選擇——中西醫學比較研究.沈陽出版社，1990 ? 彭瑞聰主編.醫學方法論.廣東科技出版社，1988

? 彭慶星等主編.醫學邏輯學.湖南科技出版社，1986

【疾病與病人類】

? [美]赫舍爾著.隗仁蓮等譯.人是誰.貴州人民出版社，1994

? [法]讓·保羅·薩特著.周煦良，湯永寬譯.存在主義是一種人道主義.上海

譯文出版社，2005

? [美]凱博文著.陳新綠等譯.談病說痛——人類的受苦經驗與痊愈之道.廣州

出版社，1998

? [美]波伊曼編著.陳瑞麟等譯.今生今世——生命的神圣、品質和意義.廣州

出版社，1998

? [英]弗朗西斯·克里克.汪云九等譯.驚人的假說——靈魂的科學探索.湖南

科技出版社，1999

? [美]保羅?布蘭德，[美]菲利浦?揚西著.肖立輝譯.疼痛——無人想要的禮物.東方出版社，1998

? [英]R.D.萊恩著.林和生譯.分裂的自我.貴州人民出版社，1994

? [丹麥]克爾凱郭爾著.張祥龍等譯.致死的疾病.中國工人出版社，1997 ? [法]埃米爾·迪爾凱姆.自殺論.商務印書館，2001

? [美]圖姆斯著.邱鴻鐘等譯.病患的意義.青島出版社，2000

? [美]R.M.尼斯著.易凡等譯.我們為什么會生病.湖南科技出版社，1999 ? [美]蘇珊?桑塔格著.程巍譯.疾病的隱喻.上海譯文出版社，2003 ? [美]蘇珊?桑塔格著.黃燦然譯.關于他人痛苦.上海譯文出版社，2006 ? [俄羅斯]契訶夫著.契訶夫文集.上海譯文出版社，1984

? [英]R.D.萊恩著.林和生等譯.分裂的自我.貴州人民出版社，1994

? [美]H.S.沙利文著.韋子木等譯.精神病學的人際理論.浙江教育出版社，1999

? [英]靄理士著.潘光旦譯注.性心理學.商務印書館，1997

? [美]約翰·奧尼爾著.張旭春譯.身體形態.春風文藝出版社，1999

? [加拿大]保羅·薩加德著.劉學禮譯.病因何在——科學家如何解釋疾病.上

?？萍冀逃霭嫔纾?001

? [美]H.E.西格里斯特著.秦傳安譯.疾病的文化史.中央編譯出版社，2009 ? [法]米歇爾·福柯著.劉北成譯.臨床醫學的誕生.譯林出版社，2001 ? [法]米歇爾·?？?性經驗史.上海世紀出版集團，2005

? [法]米歇爾·福柯.瘋癲與文明.三聯書店，1999

? 梁浩材主編.社會醫學.湖南科學技術出版社，1999

? 劉增垣等主編.心身醫學.上海科技教育出版社，2000

第三篇：淺議語文課堂中的人文素質教育

語文課堂中的人文素質教育

隨著新課標的改革，眾多教師面臨著更新的挑戰，作為語文教師該如何加強自身的文學修養，如何去創新課堂，值得許多人思考。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！币簿褪钦f教育是關于人的教育，其重要特征就是它的人文性，而終極目的是“培養人”。

在傳統語文教學思想的束縛和應試教育的重壓之下, 一些語文教師的文學熱情幾乎消失殆盡,“ 文學修養”一語竟成了一個陌生的話題。赫爾巴特也認為道德是教育的最高目的。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，也就不成其為教育了。因此我們的教育應該著眼于培養既具有良好科學知識又具有良好人文素質、道德素質、心理品質的人，著眼于培養外在精神風貌和內在精神氣質兼美的現代文明人。我們都知道，孩子是一個國家、一個民族的未來，它們受著怎樣的教育，所受教育的程度、質量，直接決定著未來人才的含金量和國家的實力。

那么語文教師應當怎樣結合語文學科的實際，培養學生的人文素質和孕育學生的人文精神呢？

1、身教重于言教?！疤依畈谎裕伦猿甚??！?為了在語文課堂中把人文素質教育落到實處，語文教師本身必須具備正確的人文教育思想。教育者必先受教育?？档略浾f過：“只有人能教育人，換言之，即是自身受過教育的人才能教育人?！币虼?，語文教師首先要提高自己的人文素養。語文教師在語文課堂中，要通過自身獨立的思想，淵博的學識，健全的個性，寬廣的胸懷，深厚的愛心，得體的談吐，瀟灑的舉止，優雅的風度，以及對待工作、名利、生活、挫折等的積極態度，展現良好的人格形象，散發強大的人格魅力，以自身良好的人文素養，潛移默化地影響學生。

一個真正想提高語文教學質量的教師, 就應當在閱讀文學作品時逐漸培養研究和評論的意識, 并根據自己的感想寫出評論文章。長此以往, 在自己的閱讀教學中就會得心應手, 就會漸漸走出人云亦云的窘境, 拿出自己的殺手锏, 并能把自己對文學的感悟和閱讀文學作品的方法潛移默化地傳授給學生, 使學生大大受益。

2、要求教師能夠接受新思想，新觀點。

放棄居高臨下的姿態,減一減教師專制的高壓，實現師生平等。學生在教師專制主義的壓制下，容易產生不安、惶恐、憂郁或怨恨的情緒，理智不能發揮作用，所以在學習活動中常出現機械的、重復的、甚至是混亂的動作，茫然不知所措。長此以往，還會導致學生的心理與人格的不健全，更不要說產生創造的火花。所以，我們應摒棄長期以來的封建“師道尊嚴”，摒棄舊有的師徒關系，摒棄僵化的我管你服的命令口氣，真正認識學生不是知識的“容器”，而是教學的主體，讓課堂充滿創造的生機和活力。

3、營造良好的課堂氛圍。

人文化的課堂氛圍有利于促進學生將人文知識轉化為人文精神。人文化的課堂氛圍應該體現為活潑的教風、求實的學風以及平等和諧的師生關系等。為此，語文教師應與學生一起精心打造課堂人文環境，充分尊重每一個學生的興趣、愛好、性格、特長，培養其知情意，教其如何做人，創建積極的充滿人情味的師生關系。讓學生置身于一種既輕松和諧又充滿著濃郁人文氣息的學習環境中，會自然而生愉悅向上的情感，在潛移默化里塑造健康人格。良好的課堂人文環境不僅能增強師生的責任感和自豪感，促使學生以主人翁的態度去學習，共同造就一個積極向上、互敬互愛、團結協作、民主和諧的生動局面；而且可以陶冶師生情操，塑造美好心靈，成為學生成長和發展的圣地，培育人文精神的大課堂。

4、利用教材巧妙滲透人文素質教育。

每個語文教師都應該在教學語文知識的同時，還善于挖掘語文課程中蘊涵的豐富的人文知識，尋求恰當的時機，采取合適的方式進行拓展，有的放矢地培養學生的人文素質。比如在教學《羚羊木雕》時要求合作探討：這件事情到底誰做錯了？如果你在生活中遇到這樣的事，你將怎樣處理？學生在討論中明白了友情與金錢、友情與親情的關系，學會了在生活中如何妥善處理類似的家庭問題。在教學《偉大的悲劇》時啟發學生談自己最激動難忘的細節，體會文中人物身上體現出的人類的優秀精神品質；在教學《斑羚飛渡》時，討論如何看待課文中的人的行為；在教學《狼》時，探究文中屠夫的形象。這些問題都與“人”有關，通過深入的探究，引導學生思考人類自身的長處與不足，思考人類如何與自然更和諧地相處。此時語文教師應盡量以一個參與者的身份參與到活動中去，把自己當作一個知識和思想的助產士，與學生展開平等對話，深層交流，積極培養學生自主探究的精神，追求每一個人的充分發展，從而有效地提高學生的人文素質。

5、開展豐富多彩的語文活動。

豐富多彩的語文活動和社會實踐活動，可以調動學生自我教育、自我管束的積極性，可以培養學生的應變能力和創造能力，促進學生人文素質的全面發展。新教材中的語文綜合性學習，就是培養學生人文素質的很好的設計，語文教師應充分結合本地的地方文化、本校的校園文化和本班的實際情況，有效地加以開展起來。如七年級上冊第五單元，綜合性學習的主題是“我愛我家”，我布置學生分成幾個小組：調查組，調查自己家的經濟收支情況（一個星期）；觀察組，觀察記錄父母的工作生活情況（一天）；體驗組，完全替代父母周末的家庭工作（一天）。讓學生從活動中真切地感受自己平時時刻享受卻似乎習以為常的親情，從深刻的感悟中學會體貼、關愛、感激。

6、教師要有善于發現學生的“個性”。

創新，意味著我們要把語文課堂變成學生思維最活躍、學生的思考最能表現自我獨特個性的課堂，激勵他們學會用自己的眼光看待世界，用自己的心靈感受生活，用自己的頭腦思考問題，用自己的智慧大膽質疑，大膽發現，大膽表達自己雖然帶著稚氣童真卻充滿想象、充滿靈氣的心聲。尤其是那些言行偏激、時逾常規、在群體中顯得過于尖銳、不投眾好的“不受歡迎”的學生，在他們敢說真話、肯掏真心的時候，不要把他們當“異類”扼殺，當“害群之馬”驅逐?！坝笄Ю锺R，需愛百里駒”，創新教育，要求我們學會放棄只用一種“常規”來作為衡量一切的標準，更多地寬容，包容那些與眾不同的思想和言行，因為，真正的創造性可能就孕育其中。

語文教師經常教導自己的學生要堅持課外練筆, 這實際上是在引導學生進行文學創作了。但是, 要真正切實地指導學生寫好作文, 語文教師必須嘗試文學創作。在語文教學界, 有一個名詞, 叫“ 下水作文”, 就是語文教師為了體驗學生寫作的甘苦,和學生寫同題作文?？傊?，在語文教學中，我們在課堂上摸索著、探尋著，試圖留下這五個“度”的蹤跡，提高語文教學的有效性。事實上，語文課堂上的“溫度“法度”“深度”“寬度”態度”也真的成了我們有效完成教學任務的好幫手，孩子們對語文課更有興趣了。

作為語文教師，只有不斷地創新，加強自身的文學修養，你才能既品嘗到已有文學固有的甘醇, 又能呼吸流行文學的新鮮空氣, 才能站在文學現象的制高點, 才能對學生做出切實的指導, 才能與學生進行真誠而平等的對話。并不是只有愛迪生的發明才可以稱作“創造”。語文教育中，時時處處都呼喚著教師的創新行為，也時時處處都能夠展示經過思考與實踐盛開的美麗的創造之花，當然，“創造力”不是與生俱來的，學生的創新能力要培養，教師的創新能力更需要挖掘、培植。正如教育家贊可夫所言：所謂創造性，就是有一種不斷前進、向著更完善、更新鮮的事物前進的志向，并且實現這種業已產生的志向。明天一定要比今天做的更好——這是一個創造性地工作的教師的座右銘。

第四篇：職業人文

我的職業發展規劃

——今后8年的職業生涯規劃

姓名： 學號： 系部： 班級： 任課教師：

前言

《禮記?中庸》中有云：“凡事預則立，不預則廢?！甭殬I生涯規劃，并非幻想，并非沖動，是憧憬，是期望，是規劃未來，勾畫藍圖。一份規劃書，規劃出精彩人生，打造出錦繡前程，在不斷地實踐中調整計劃，理想終究會實現！

經歷過初出茅廬，至日臻成熟，到精通，最后達致世故人生的一個歷程，一瞬間，自己到達而立之年，光陰浙逝，偶然回首，青春何其短暫，必須有很好的規劃！下面是我的今后8年之前的職業生涯規劃：

第一章：認識自我

一、自我認識

從個人性格和個人能力等看來，認識到自己是個活潑開朗、善于與人交往；有著一定的學業能力，喜歡實踐和動手操作；是喜歡和適合從事一些操作性強的工作的人。

二、他人評價：

1、父母：好動、懂事聽話，比較顧家，但比較膽小、為人處事有時表現得不夠成熟。

2、師兄：工作認真積極而且負責，做事比較細心，懂禮貌，不太善于處理突發事件。

3、朋友：生活樂觀向上，充滿激情，愛笑，有較強的人際交往能力。動手能力比較強。

小結：從他人對自己的評價中，我看到了自己的優缺點評價。所以在以后的日子里，我要繼續發揚自己的優點并進一步改正自己的缺點，培養一名工程師所要具備的素質。

三.評測工具：

自我剖析和他人評價仍顯得比較主觀。現在，我將通過科學的測評工具，再一次全方位認識自己。

1、性格測評報告：我這類型的人是外向的風趣的、自發的、精力充沛的、合群的、客觀的、善于構建生活的藝術。

2、氣質評定：

3、職業興趣測評報告：

得分最高三項：現實型37分、調研型/探索型32分、藝術型33分。

1、現實型：主要是指各類工程技術工作、農業工作。通常需要一定體力，需要運用工具或操作機器。

2、調研型/探索型：主要是指科學研究和科學實驗工作。

3、藝術型：主要是指各類藝術創作工作。

測評結果解釋：我適合做需要一定技術水平和操作技能的常規的穩定的工作！主要職業有：工程師、技術員、機械操作技術人員；戲劇等方面的演員等

3、職業能力測評報告

能力等級說明：有較強的推理能力、數理能力和創新能力

測評結果：根據《能力模型與職業類型根據對照表》，我適合的職業類型有：技術員、測量員、制圖員、建筑和工程技術專家、物理科學技術家、生物植物學技術家、演員、電器修理工、放射科技術人員、電工等

總結：通過自我評價、他人評價、測評工具等方式，我更加全面地了解自己

who am I？——我是一個活潑開朗、有一定動手能力的讀機電專業的大學生！What I like to do？——我適合做需要一定技術水平和操作技能的常規的穩定的工作，又或帶有藝術性的工作！

What I can do？——我能勝任需要一定推理能力、數理能力的工作！What can I to be？——我可以成為一名工程師！

綜上所述，我把自己的職業方向為工業界、職業目標是做一名機械工程師，這是合適的,這，也正是我所追求的夢想！接下來的8年，我將位這個目標而努力奮斗！

第二章：職業環境分析

一：就業形勢分析

1、全國大學生就業分析：

2012年全國高校畢業生495萬，比2011年增加85萬人,2010年高校畢業生將達到559萬，預計今后三年內還將以每年50萬的速度增長。

2、夢想職業就業分析

隨著我國社會經濟的發展，國內需要大量的高級技工（工程師），現在，機械工程師是一個比較吃香的職業，比白領更高工資！日益成為令人羨慕的、較具吸引力的職業之一。高級工程師將位列國內十大最短缺的職位的一、二名！但調查也同時指出——有不少求職者尚未能滿足企業需要！

小結：我的目標職業前途一片光明，但道路也比較曲折，其要求我要有一

定的專業知識，這樣我更應加倍努力學好專業知識！

二、目標職業要求分析

基本要求，作為一名合格的機械工程師，應積極適應當今世界制造業全球化、信息化、綠色化、服務化的發展趨勢，努力提高自身的綜合素質，成為具有良好職業道德和創新理念，掌握機械制造技術，懂得經濟、管理知識以及有關國際通則的新一代機械工程專業技術人員。

大綱所列考試內容，體現了一名合格的機械工程師應具備的各個方面的基本知識、相關知識與技能。要求我們不僅要大學所學的主要基礎與專業知識，更重要的是大學畢業后應擴展的新知識，因此，我必須要有較扎實的大學基礎、畢業后踏實的工作實踐和邊工作邊接受繼續教育的不斷積累！

總結：

通過對就業形勢、目標職業（機械工程師）的分析，我清楚認識到機械工程高級師是一個充滿挑戰與機遇的職業，機械工程師的工作環境與內容也符合自己的興趣；從整體情況和未來趨勢看，我把工業界選定為我發奮目標的方向是任重而道遠的。在今后八年里，這將是我一直奮斗的目標！

第三章：職業目標的實施

“機會往往只青睞于有準備的人”。我將把我是終極目標分為近期、中期、長期目標三個階段實施。

一、基本路線：

普通操作工→技術人員→工程師助理→初級工程師(通過考取資格認證)→高級工程師

二、目標擬定：

近期目標：（大學生活階段）

大學二年級

1、通過英語三級B證書

2、通過國家二級計算機應用基礎考試

3、加大對專業知識的的學習，完成必修課，拿三等獎學金！

4、博覽群書，涉獵各方面的書籍，了解各方面與專業相關知識，扎實當工程師的基礎！

5、多與它人溝通，要建立起良好的人際關系網，加強口才，能流暢清晰的表達，增加自身競爭力

6、熟練學習好制圖軟件，如CAD，3DMAS等 大學三年級

1、多到圖書館閱讀相關專業知識，并深入研究，借一些求職的書籍，讓自己對的面試技巧有所了解

2、保持好學習成績，拿一等獎學金

3、暑假期間到工地或公司進行實習，積累經驗

4、繼續加強口才，多與它人溝通

5、機械工程師是個責任重大的工作，實行進來是很嚴謹的，不能有半點馬虎。所以要形成一個嚴密而又構架的思維，培養對待工作須一絲不茍的精神。

中期目標：（剛工作階段）

畢業后一、三年

1、先在一家公式任職普通職員

2、期間，在積累工作經驗的同時，了解行規！

3、提高自身的社會閱歷，同時繼續努力學習英語

4、爭取做一名合格的技術人員，多向高級工程師學習，吸取優秀經驗，多了解本行的內情，從事一些簡單設計工作，做好該做的工作

5、繼續學習相關機械工程行業的書籍，豐富自我。

6、為考取注冊機械工程師做準備，一方面要繼續學理論知識，另一方面提高自身能力。畢業后三、五年

1、通過考取相關證件，爭取提升為工程師助理

2、要熟練工業行業的情況，深入學習建筑項目全程設計中各個方面的知識，有機會則參加實戰

3、繼續學習好外語，在日常做到能與外語人士做簡單的交流

4、多閱讀機械工程相關書籍，結合機械工程的理論，分析學習各大型項目的方案，學習項目知識。

5、樹立正確的人生觀、世界觀，培養機械工程職業的道德素質

長期目標：（穩定工作階段）

畢業五年以后

1、成為工程師助理

2、工作鍛煉，書籍豐富知識

3、爭取考取工程師

第四章：備用方案

職業備選：正所謂天有不測風云，如果當我某天發現我的工程師夢碎的時候，我也有后路。根據自我評估中的職業能力測試的職位建議——“適合從事與藝術有關工作”。事實上我也比較喜歡。我擅長于表演，并具有較強的表演功底。所以，我是也可以勝任一般的業余演員，希望有一天能成為職業演員。這對于我這一個喜歡表演的人也是可以選擇的。

第五章：總結與自我評價

總結：我的青春我做主，我選擇了我的青春為一個機械工程師奮斗，這個選擇是經過各種調查和各方面的對比而作出的，這個是一個適合我的選擇！我也有一套適合我的實施方案，這是一個根據我的實際情況而定制的實施方案，也是一點一點扎實基礎、一步一步接近目標的實施方案！總之一句話——我規劃，我能！

第五篇：衛生職業語文教學與人文素質教育論文

摘要：人文素質教育的要旨在于培養人文精神，人文素質教育的過程就是育人的過程，人文素質教育也是貫徹全面發展的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現，是素質教育的本質特征之一。

關鍵詞：語文教學 人文素質 主體作用

突出語文的人文性特點，注重發揮學生的主體性作用，培養學生健康的人格，是衛生職業語文教學的一大要點。語文學習，學習的不僅僅是字詞篇章，更重要的是要發現語文教材中的真善美因素，教育學生求真，愛美，向善。實踐證明，語文教學不同于其他的學科，學生學習語文的起點比其他的學科要高，學生探究語文問題的能力比其他學科要強。正是因為這樣，我們語文教師更應該遵從新課改的召喚，充分發揮學生學習的主體作用，引導、鼓勵、幫助學生做自主學習的主人、探究學習的主人，讓學生在古今中外優秀文化的熏陶下，健康成長，養成健康的人格。

一、衛生職業語文教育的現狀

語文課本應是學生最喜歡的一門課程，但長期以來卻一直在高投入、低產出、耗時多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因，就在于長期以來我們對語文教育價值的認知錯位，對于語言學習規律的認知錯位。目前衛生職業語文教育注重系統知識的傳授，不重視能力的培養；只是注重教師的主導作用，忽視了學生的主體作用。由于成績的好壞在很大程度上決定著學校的生存，決定著學生今后一生的前途，衛生職業語文教育便逐漸走入了“應試教育”這個誤區。應試教育是現行教育制度下各科教育的通病，但是在語文學科教育中表現尤其嚴重。在應試教育的陰影下，衛生職業語文教育基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現代文如此，講文言文則更甚。在畢業就業的指揮棒下，衛生職業語文教育急功近利，成了考試的工具，教學模式陳舊，無法調動學生學語文的積極性，不注重對人的終極關懷的培養，這使衛生職業語文教育改革成了社會關注的焦點。

二、一個民族的語言文字是這個民族最重要的文化標志物

我們的語文課是中**語教育，母語教育的主旨在于傳承本民族的語言文化積累，以文悟道，以文明心，以文見性，以文化人，培植學生的中國心。母語教育的“化人”是通過高層次的誦讀、寫作實現的，這是我國幾千年來母語教育的基本經驗。這一經驗固然有需要完善之處，但基本上是符合教育教學規律的。可是長期以來我們卻沒有很好地繼承這一漢語言教育的優秀遺產，而是盲目地照抄照搬了西方的東西，在簡單的移植過程中，先是走了調，后來就越來越找不著調了：沒有形成符合漢語自身特點的語文教育體系，目中無“人”、無文化，語文教學成了純粹的“工具”的拆卸和組裝。目前的語文教育狀況不利于提衛生職業學生人文素質水平，也不符合當前素質教育的要求，更不能滿足新的社會歷史時期對教育的需要。

三、語文教學工具性與人文性的統一

對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統一的明確的認識，那么從上到下整個語文教育系統就只能陷在一種本質上的混亂狀態，所有關于語文教育教學理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認識語文學科的人文性，就具有極其重要的意義。

衛生職業語文教學中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學作品的比例，強調了人文性，但通過教學實踐發現傳統文化教育、公德教育、法制教育、敬業教育、人格教育等內容仍然不足，仍然與素質教育所倡導的“人的全面發展”不相符。由此看來，衛生職業語文教學中的人文素質教育仍然需要進一步加強。

那么，在衛生職業語文教學中加強人文素質教育的同時，該怎樣解決好語文教學工具性和人文性的關系、地位問題呢？新的語文課程標準在充分肯定現行語文教學大綱對于語文性質認識的基礎上，又增加了“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”這樣新的表述。語言是交際交流的工具，表情達意的工具，認識和改造世界的工具，這是事實。同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯系，這也是不可否認的。“語文”二字，即是“語言與文學”之意，語文中的語言教學，便是語文教學工具性的體現；語文中的文學教學，就是語文教學人文性的體現。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補充的，絕不應該把它們對立起來。

四、中國儒家思想與人文精神的培養

在中國封建社會時期，社會的統治階層是當時國家的文化精英——士大夫階層，他們的行為方式、文學作品、生活理念、價值取向都體現了儒家思想。儒家主體價值如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、平、和、中庸、天人合一等表達已經深深地植入每一個中國人的觀念中，成為了中國人的國民性、生活哲學和民族文化的重要構成部分，因此可以說中國的傳統教育是與儒家教育緊緊聯系在一起的。在衛生職業語文教學中，我們對學生的人文精神的培養是不能與中國傳統教育割裂開來的。我們要增強人文素質教育，培養學生的人文精神，就要實行“拿來主義”，批判地繼承儒家學說。

五、衛生職業語文教學中實施人文素質教育的原則、方法

在衛生職業語文教學中實施人文素質教育，必須遵循“工具性與人文性相統一”的原則，既不能在畢業就業的指揮棒下死抱著脫離實際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想，使“人文素質教育”流于形式，也不能單純“為人文而人文”，把人文素質教育與語文專業教育之間的有機聯系人為地割裂開來，形成人文素質教育與語文專業教育“兩張皮”。

在衛生職業語文教學中實施人文素質教育，要注意方法和策略上的選擇。在畢業就業指揮棒下，“教師為主導，學生為主體”往往被“滿堂灌”“填鴨式”、死記硬背所代替，必須拋棄這種做法，通過啟發式教學培養學生的思維能力和探索精神，讓學生成為學習的主人。作為語文教師來說，只有教育、教學理論和專業知識是不夠的。必須在道德修養上力求完善，使自己具有獨特的個性魅力，真正成為一名個性品質優秀的教師，在語文教學中對學生言傳身教、潛移默化，引導學生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，有效地實施人文素質教育并成功地實現教育目的。