第一篇：《諸葛亮集》閱讀答案

《諸葛亮集》閱讀答案

在現實的學習、工作中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《諸葛亮集》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

甲

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

乙

亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫 誠，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。

1、解釋下列短語。

（1）卑鄙：（2）由是感激：

（3）驅馳：（4）時人異焉：

（5）益州既定：

2、用現代漢語寫出下列兩個句子的意思。

（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（2）備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。

3、從乙文中找出與“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”對應的語句。

4、作者“報先帝而忠陛下”的摯誠，緣于先帝的三顧之恩，他鞠躬盡瘁死而后已，用畢生心血履行這自己神圣的職責。在重視責任意識的今天，他的這種精神會對你產生怎樣的影響。

參考答案：

1、（1）身份低微，見識短淺。（2）因此有所感而情緒激動。（3）奔走效勞。

（4）當時的人都感到很奇特。（5）益州平定后。

2、（1）只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。

（2）劉備才能以這支軍力跟魏武帝交戰，打了大勝仗，并乘勝追擊，把江南一帶都平定下來。

3、備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。

4、圍繞“無論做什么事情都應該盡職盡責，盡心盡力做好分內的事”回答。

亮少有逸群之才，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結納。及魏武帝①南征，荊州劉琮舉州委質②而備失勢，眾寡③而無立錐之地。亮時年二十七，乃建④奇策，身使孫權，求援吳會⑤。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰大破其軍乘勝克捷。江南悉平。后亮助備又西取益州。益州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜亮為丞相。(選自晉?陳壽《進<諸葛亮集>表》)

【注釋】①魏武帝：曹操。②舉州委質：把整個荊州作為見面禮送給曹操。③眾寡：人數少。④建：提出。⑤吳會：吳國。

9．下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是（3分）

A．乃三顧亮于草廬之中/顧野有麥場 B．乃建奇策/策之不以其道

C．身使孫權/如使人之所欲莫甚于生 D．江南悉平/事無大小，悉以咨之

10．用斜線（/）為文中畫波浪線的句子斷句，只限兩處。(2分)

備得用與武帝交戰大破其軍乘勝克捷。

11．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（6分）

（1）躬耕于野，不求聞達。（3分）

（2）益州既足，以亮為軍師。（3分）

12．從本段文字來看，諸葛亮輔佐劉備做了哪些事情？（4分）

參考答案

9．D（A拜訪/看見 B計謀/鞭打 C出使/假如 D都）

10．備得用與武帝交戰/大破其軍/乘勝克捷。

11．（1）親自在田間耕種，不求出名顯達。（“躬”、“聞達”、介賓后置句式，每處1分）

（2）益州充實之后，任命諸葛亮為軍師。（“既”“足”“以……為”每處1分。“既”譯成“已經”也可，“足”譯成“富足”“豐足”也可。）

12．①出使東吳，結成孫劉聯盟。②赤壁之戰取勝，平定江南。③西取益州，并治理成功。（三點答出兩點即可，每點2分。用文段中相關語句回答也可。）

附譯文：

諸葛亮年輕時有超群的'才能。身高八尺，面容相貌十分偉岸，當時人認為他與眾不同。遇到漢末戰亂，諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州避難。親自在田間耕種，不求出名顯達。當時左將軍劉備認為諸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜訪諸葛亮。諸葛亮十分稱道劉備的杰出才能，于是結交了他，感情深厚。等到曹操南征，荊州劉琮把整個荊州當作禮物送給了曹操并投降曹操，而劉備失去了權勢和地位，人數少沒有立足之地。諸葛亮當年27歲，就進諫奇策，親自出使孫權，向吳國求援。孫權早就敬佩劉備，又看到諸葛亮有特別的雅量，十分敬重他，立即派兵三萬人來幫助劉備。劉備能夠用兵和曹操交戰，大敗曹軍，乘勝攻下曹軍。江南全都平定了。后來諸葛亮幫助劉備又向西攻打益州。益州充實之后，任命諸葛亮為軍師。將軍劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。

閱讀下面的文言選段，完成第8—11題。（14分）

亮少有逸群之才，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結納。及魏武帝①南征，荊州劉琮舉州委質②而備失勢，眾寡③而無立錐之地。亮時年二十七，乃建④奇策，身使孫權，求援吳會⑤。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰大破其軍乘勝克捷。江南悉平。后亮助備又西取益州。益州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜亮為丞相。(選自晉·陳壽《進<諸葛亮集>表》)

【注釋】①魏武帝：曹操。②舉州委質：把整個荊州作為見面禮送給曹操。③眾寡：人數少。④建：提出。⑤吳會：吳國。

8.（1）解釋下列句中加點的詞。（4分）

①亮少有逸群之才（）②乃三顧亮于草廬之中()

③身使孫權()④江南悉平()

（2）下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是（2分）（）

A．①即遣兵三萬人以助備 ②必以分人

B．①乃建奇策 ②執策而臨之

C．①江南悉平②事無大小，悉以咨之

D．①甚敬重之 ②悵恨久之

9．用“/”為下面的句子斷句，限兩處。(2分)

備得用與武帝交戰大破其軍乘勝克捷。

10．翻譯句子。（4分）

（1）益州既足，以亮為軍師。

（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》）

11．從本段文字來看，諸葛亮輔佐劉備做了哪些事情？（2分）

參考答案：

8．（1）①年輕時 ②拜訪 ③出使 ④平定（2）C

9．備得用與武帝交戰/大破其軍/乘勝克捷。

10．（1）益州充實之后，任命諸葛亮為軍師。

（2）在戰事失敗的時候我接受了任命，在危急患難期間我受到委任

11．①出使東吳，結成孫劉聯盟。②赤壁之戰取勝，平定江南。③西取益州，并治理成功。（三點答出兩點即可。用文段中相關語句回答也可。）

第二篇：三種諸葛亮的閱讀答案

談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢?那也不盡然。有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢?大概因為諸葛亮生在公元第三世紀的三國時代，不像我們現在懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚。

如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發現，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮;在羅貫中的《三國演義》中，算是小說家筆下的諸葛亮。而在現時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍、小說和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。

人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。

為什么諸葛亮會有先見之明呢?是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢?當然不是。他之所以會有先見之明，主要還是因為他平素注意調查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經濟、歷史的背景了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。

但是，諸葛亮的先見之明也不宜過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候對任何事情都有先見之明。誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎?不過，話又說回來了，我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛求了吧!說一句公平話，在千變萬化的新事物面前，我們也不必過分強調事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看?常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的。因為諸葛亮的先見之明，無不是從無數次事后研究各種經驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子;只有當它們已經發生了，至少是已經露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發展前途。

因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經的認識過程。

只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據稱“郭棣帥淮東，倪從焉。……議論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復振，對客泣數行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰，此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。”

像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。

1962年3 月

(選自《鄧拓散文選集》百花出版社，有刪改)

13.下列說法，與原文不相符的一項是()(3分)

A.一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。

B.在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。

C.知識豐富、善于調查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。

D.“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。

14.下列的說法，屬于作者觀點的一項是()(3分)

A.諸葛亮這個人物在歷史學家、文學家的筆下是有區別的。

B.諸葛亮享有先見之明的美譽，是人們喜歡他而想象出來的。

C.諸葛亮不能作為智慧的化身，因為他誤用馬謖使街亭失守。

D.在千變萬化的新事物面前，“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。

15.下面兩個句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎?請解釋。(4 分)

①談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。

②我現在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮。

16.文中“帶汁的諸葛亮”有哪些特點?請用自己的語言概括。(4 分)

17.有專家認為：“讀書時，如果能從作者的身份、立場、角度考慮作品的觀點，我們會得到更多。”請運用文中的例子，談談你對這句話的認識。(4 分)

三種諸葛亮閱讀答案：

13、B14、A15、兩個“諸葛亮”不一樣：

①指存在于人們設想中，并被人們當作先知先覺、多謀善斷的歷史人物。

②指學習、效仿諸葛亮的后人。

16、(1)過于高傲自負，使旁人難以親近。

(2)自以為是，遇到失敗就消極落淚。

17、我認為作者的身份、立場對于創設作品人物具有極大影響。陳壽是西晉史學家，因此更注重于對史實的真實記錄，在他的《三國志》中，諸葛亮精于政務但謀略一般;而羅貫中的《三國演義》是文學作品，為了突出人物形象，表現故事的曲折離奇，他筆下的諸葛亮神機妙算，文韜武略;甚至在京劇“借東風”中，為了舞臺效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡直無所不能。因此，在分析文學作品時，如果從作者的身份、立場等背景進行分析，結論能夠更全面客觀。

第三篇：《出師表》《諸葛亮傳》比較閱讀及答案

閱讀下面兩個語段，完成1720題。（10分）

（一）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以巨卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于政軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

選自《出師表》

（二）亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結納。

選自《三國志諸葛亮傳》

17．解釋下面加點同語在句中的意思（2分）

（1）躬耕于南陽 躬：（2）先帝不以節卑鄙 卑鄙：。

18．用現代漢語寫出下面句子在文中的意思（2分）

由是感激，遂許先帝以驅馳。

19．聯系《出師表》上下文，你認為諸葛亮自述劉備三顧茅廬的目的是什么？（2分）

20．根據文段

（一）（二）的內容，分析劉備三顧茅廬請諸葛亮出山成功的原因，分別從劉備和諸葛亮的角度回答（4分）

參考答案：語文網

17、（1）躬：親自。（2）卑鄙：身份低微，見識短淺。（每空1分，共2分）

18、因此（我）感動而奮發，于是答應先帝竭盡全力奔走效勞。（注意由是感激遂驅馳四處，出現一處不準確扣0.5分。共2分）

19、①為了傳揚劉備禮賢下士的風范,也表達了對劉備的悼念之情；②希望劉禪學習他的父親能夠親賢遠佞。（一點1分。共2分）

20、從劉備的角度看，他認為諸葛亮有特殊的才能，以亮有殊量，能夠對自己的事業有大幫助，所以能夠多次邀請諸葛亮，直到感動他；從諸葛亮的角度看，深謂備雄姿杰出，加上他能禮賢下士，所以受到激勵，決定出山。（每個角度2分，注意表達的完整程度。共4分）

第四篇：諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文1

終于有一天，八戒按捺不住心中冒險的熱情，給高老莊的人留下一封信，便化身一道流光離開了高老莊。就在他騰云駕霧思索著到哪兒冒險的時候，一個黑洞突然出現在八戒的身前。八戒正想得出神，沒留意一下子便沖了進去，眼前一黑便昏了過去。

當他醒過來時卻發現自己躺在一個古色古香的房間里，八戒頓時愣了一下，趕忙起來。走出房門，清新的空氣混雜著花草的芳香撲面而來。八戒忍不住多吸了幾口。“你可總算醒了？”稚嫩的童音從院子中傳來。八戒向前一看，一個長相可愛的童子手領著水壺正驚喜的看著自己。八戒傻傻的摸了摸自己的腦袋說：“嗯，醒了。”“你可真能睡啊，你都已經睡了半個月了。”“半個月么？我怎么不覺得。哦，問你一下我是怎么到這里來的？”小童子笑著說：“是臥龍先生把你弄回來的。他在外面游玩的時候發現你昏倒在地上，你太重，先生回來喊了好幾個人才把你抬回去的。”說到這里小童子不由笑了起來。八戒聽了，饒是以他的臉皮厚度也不由有些發燙。“你醒了，身體好些了么？”一道溫和的聲音傳入了八戒的耳朵。八戒轉身看去，只見此人面如白玉，眉如臥龍，目光如深邃的大海，身上處處透著一股儒雅的氣質。不用說也知道這就是那位臥龍先生了。

諸葛亮記敘文2

今天，這兩個最終都沒有能夠成功的英雄遇到了一起。

兩人坐在一起談論著當年成功的經歷，談著談著，話題便轉移到了最終的失敗。

項羽感嘆道自己當年帶領八千江東子弟渡江反秦，雖然在戰場上無往不勝，但在政治上卻那么幼稚，放逐義帝而自立為王，失盡人心；用人上也同樣如此，沒能重用韓信，反而讓他成為了劉邦的得力助手，天意如此啊！

孔明也有同感，話說謀事在人，成事在天，雖然受任于敗軍之際，奉命于危難之間，跟隨劉備奪荊州、燒赤壁、占益州，奠定了蜀國盛勢，漢室之亡只是天命啊。

可是兩人原先如此成功，最終落敗，真是天命嗎？

兩人沉默了許久才發現這一切只是自己的錯，卻推到天命上。

諸葛亮發覺先帝在白帝城托孤曾告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。而他在后來的決策中沒有注意到培養劉禪，只憑一己之力，忽視了規范劉禪的言行舉止，從而在自己身亡后漢王室轟然倒塌，看來這一切的原因不是天命，而是那些“惡”。

項羽也知道了自己的失敗源于自身的缺點，好高騖遠，剛愎自用，自封為霸王，認為武力能解決一切問題，在用人上輸給了劉邦。

當諸葛亮遇上項羽，兩人有著相似的命運，在交談中發現自己的缺點，從對方的經歷中得出自己失敗的真正原因，生活中小事能決定一切。

諸葛亮記敘文3

皎潔的月光醉了似的灑在練兵戰士們的鎧甲上，發出微微銀光，空氣中回蕩著戰士們雄渾有力的聲音。

素衣男子憑欄凝望，若有所思。風突然變得緊了，衣袂隨風飄動，他深邃的眼神便如江水一般泛起漣漪的清波，蒼勁的眉宇間也有一絲突兀。

“都督，這么晚了還沒休息？”思緒被這清脆的聲音突然阻斷，周瑜心里一驚：剛才太過投入，竟沒發覺有人來了。“原來是孔明先生，你不也沒休息？”“這么美的月色，不能只讓你一人獨享。”兩人相視而笑，便不再多言。

風漸漸緩和，月色被氤氳的霧氣籠上一層薄紗，秋天的夜晚透出幾分涼意。“你來這不僅僅是欣賞月色吧。”周瑜抬頭望了望愈漸朦朧的月亮，打破沉寂。“不愧是都督。都督對曹操南下之事有何看法？”諸葛亮嘴角上揚。周瑜冷冷地答道：“曹丞相擁兵百萬，糧草豐厚，此次南下氣勢高漲，非我們所能阻擋。”說罷，周瑜偷偷瞥了諸葛亮一眼，只見他從容鎮定，不免有幾分敬意。“看來都督不愿以誠相待。”耳邊響起諸葛亮爽朗的笑聲。“哦？此話怎講？”周瑜故作鎮定。諸葛亮笑而不語。

諸葛亮記敘文4

曹操和袁紹在官渡之戰中打得難分難舍，這邊劉備帶著軍隊攻許昌。不過劉備區區五萬大軍，被曹操三兩下子殺的剩一千多人，劉備治好逃到襄陽避難。

在徐庶的指引下，劉備去到隆中找諸葛亮。可是前兩次都沒有見到諸葛亮，第三次等到諸葛亮睡完午覺，他們才得以見到，劉備將諸葛亮請出山輔助自己打天下。諸葛亮也沒有辜負劉備的厚望，助劉備建立蜀漢。劉備死后，他也輔助劉后主，振興漢室。

在大多數人看來，劉備“三顧茅廬”真是做對了。但是我們有沒有想過“三顧茅廬”的弊端呢？

首先我們看看諸葛亮這個人。他有三兄弟，大哥諸葛瑾輔助孫權，他自己卻常常呆在家中。他既然那么有才華，有抱負，為什么自己不像哥哥一樣除去闖蕩世界，非要等到劉備“三顧茅廬”他才出來呢？我們可以想象一下，如果當時徐庶沒有推薦諸葛亮，又或者劉備前兩次找不到諸葛亮就放棄了，歷史上又怎么會有諸葛亮這位傳奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，沒有人會記住他。

諸葛亮記敘文5

黃帝、炎帝奠基了中華，匯成了一條東方巨龍——華夏。秦始皇統一了中國，并修筑長城，讓我們的國家無愧地立于東方。成吉思汗壯大中國，橫掃歐亞，成為世界第一強國。岳飛一生以江山社稷為重，精忠報國。但我更想對諸葛亮說：“您的.一生多付辛勞，您的智慧與忠心造就了萬古留芳的賢相之名。兩千年來，您早已成為智慧的化身深入人心，您的存在是中國歷史與華夏民族共同的驕傲！”

諸葛亮，公元181年誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，號臥龍，被后人稱為智圣。

我想對諸葛亮說：“一說起您，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。您是智慧的化身，在我們嚴重的您，通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。您是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年您以成為智慧的化身，您的傳奇性故事也為世人傳誦。不僅如此，您讀書與當時大多數人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。您志向遠大，以天下為己任，而且還十分注意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。”

我還想對諸葛亮說：“在草船借箭中，周瑜看到您才華橫溢，處處勝過他自己，便心生歹念想害死您。他以軍中缺箭為由，令您三天造好十萬支箭。您滿口答應，并立下了軍令狀。周瑜暗自高興，滿以為這下可以除掉您了。而博學多才的您，利用您那淵博的知識，夜觀星象，乘著大霧，去曹營“借”了十萬多支箭回來復命，使周瑜的陰謀未能得逞。”

我又想對諸葛亮說：“自劉備三顧茅廬，請您出山，并封您為丞相，您便全力輔佐劉備，先聯合孫權，在赤壁打敗了曹操，又奪取了荊州、益州，建立了政權。公元223年劉備去世，您全力輔佐無能的劉禪，積極實行法治，賞罰分明。任用了一批有才能的人為官，推廣屯田，鼓勵發展農業，安定人民生活。在軍事上，您連吳抗魏，嚴格訓練軍隊，五次率軍攻魏。您自己生活儉樸，雖身居相位，但家無余財，唯有“桑八百株，薄田十五頃”，把自己的一生都獻給了蜀漢政權。”

僅僅這些，就足以說明，您是一個足智多謀、神機妙算、忠實的人。最后，我真得很想對你說：“我以后也要像您一樣，做一個聰明、忠實的人。所以，從現在起，我要努力學習，爭取達到這個目標！”

諸葛亮記敘文6

“請問？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大風，有大霧，下下雪的？有什么妙招嗎？”我一口氣把事先準備的問題統統的倒了出來。

“呵呵！”諸葛亮老先生撫了撫掌和藹的說“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平時的觀察，只是靠我對天氣變化的總結得來的。”

“那請問向您這樣十全十美的人，您認為世上會還有人嗎？”我又問道

“怎么會沒有了？而且我也不是十全十美的人，因為世上是沒有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大將才可以一同來輔佐漢室，要是沒有五虎大將我是不成氣候的。對于世上有沒有比我更厲害的人，我想是有的，像司馬徽等一些隱士，他們之所以不出上露面是因為不想被塵世所托，但是他們的才華絕對在我之上。”諸葛亮一邊說一邊用手喚來端茶的童子。

“時間不早了，我想再請教一個問題。”我說

“但講無妨。”諸葛亮老先生放下手中的茶杯說道

“請問，你是怎么看待‘三個臭皮匠頂上一個諸葛亮’這句話的？”我一邊笑一邊問。

“哈哈。”諸葛亮抱膝說道“關于這一句話我想說的是，也許我所知道的很多，但是別人知道的我并不會知道，你們只要能在平時養成多觀察，多思考的喜歡，并提高自己對知識的運用能力以一定會變得一樣的出色。呵呵”諸葛亮老先生一邊說，一邊起身。

隨后我告別了諸葛亮老先生，但是此時我的心情卻久久的不能平靜。

諸葛亮記敘文7

羽扇綸巾，談笑間破曹操百萬大軍，氣定神閑的諸葛亮是多少個擦鞋的臭皮匠都無法望其項背的，這是為何呢？只因諸葛亮能在亂麻中指出要點，能與敗局中尋出生機，以一點破萬勢，才被譽為“萬古第一謀士”。因此，尋出博弈局中那最關鍵的一點，便是一局成敗的決定因素。

《射雕英雄傳》中的郭靖，拜江南七怪為師，從小習武，至弱冠之年下山，只是一個武功低微的小人物，人見人可欺，這樣一個愚笨沒前途的人物，卻只因受王重陽一個月的指點便使武功突飛猛進，最終成為一代大俠，為何？因為王重陽那一個月的指點其實不知比多少庸師一生的教導都有用，他尋出郭靖的弱點，一一完善它們，怎能使郭靖武功不漲？

尋出要點，針對要點，比盲目出手事半功數倍！

明朝開國皇帝朱元璋，千古明帝，稱帝后沒干過什么大事，沒有過什么功績，卻受百姓愛戴，為何？因為他知道百姓的疾苦，了解百姓最痛恨的一點:貪污。于是他大力治理貪污，發現官員貪污就殺，就連宰相也沒有幸免，他將貪污化為自己身上的逆鱗，一經觸碰必定勃然大怒，根治官場的黑暗，怎能不受百姓愛戴？

尋出要點，解決要點，并沿要點深究，最終的成就不在任何人之下！

如果說朱元璋是歷懂得畫龍點睛的一顆明星，那喬布斯便是閃爍在現代社會的一支絕唱。一九九六年重新入主蘋果的喬布斯面對著一盤死局的棋勢，不氣不餒，解局剖勢，認準創新就一往直前，放棄成員，放棄股東，放棄市場，在所有人都認為蘋果必死的局面下重獲新生，成為世界第一的上市公司，被稱為是經商第一的奇跡。

喬布斯沒有大手齊抓，沒有左右兼顧，只是抓住創新一個要點，義無反顧的走了下去，便獲得成功。尋出要點，抓住要點，奇跡會在絕跡出綻放。

斯坦門茨只是畫出一線就能收費一萬，因為他能尋出要點；宋太宗能千古留名做一代明君，因為它能尋出要點，司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是因為它能尋出要點。

畫龍點睛之筆比龍更寶貴，尋出要點之手能掌控全局，學會尋出要點，在璀璨星空下揮舞，在萬丈晴空下綻放，在永恒歷史中留下自己濃墨重彩的一筆吧

第五篇：諸葛亮語錄

名人名言

諸葛亮 語錄 經典語句 作者：諸葛亮

諸葛亮資料：三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮名言 諸葛亮經典語錄

勤攻吾之缺。

有文事必有武備。—— 諸葛亮經典語錄

三國·諸葛亮在加強政治建設、經濟建設、社會建設、文化建設的同時，必須大力加強國防和軍隊建設，以強大的“武備”來保障“文事”的開展。

勸農業，無奪其時。

上枉下曲，上亂下逆。《便宜十六策·君臣》

三國·魏·諸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：彎曲。這兩旬大意是：上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆。～和《意林·政論》說的“上行下效”，晉代楊泉《物理論》說的“上不正，下參差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》說的“上邪下難正”，郁岡樵隱《綴自裘·鐵冠圖?夜樂》中說的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是說明作君主的人不好，下面做臣子的就臺跟著學壞。因此，地位在上的人必須以身作則。這些名言無論過去還是現在都有教育意義，都可引用。

不備不虞，不可以師。《將苑·戒備》—— 諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》。虞：預料。這兩句大意是對敵情沒有準備，對意外事變沒有預見的人，不可“統領三軍。常言道：“人無遠慮，必有近憂”。作為領兵的將領，更要有未雨綢繆的先見之明，有對敵情的準確預料，否則，敵人突至，將措手不及。此二句以精辟的語言點出：身為將領，必須有勇有謀，有備

能虞，否則只能算是匹夫之勇。馮夢龍在《東周列國志》中說“為將者有勇不如有智”，就是這個道理。此二句可作為擇將的標準之一，或作為將領應具備的素質。

鞠躬盡力，死而后已。《后出師表》

三國·蜀·諸葛亮《后出師表》。鞠（ju居)躬：彎腰表示恭敬，引申為小心謹慎。已：停止。這兩句大意是：小心謹慎，盡心盡力，直到死去為止。《后出師表》中所言史實多自相矛盾，一般認為是他人的擬作，并不出自諸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表觀手法，準確而傳神地表現了諸葛亮公而忘私的品格，因此它和諸葛亮的形象緊密聯系在一起，并成為后世贊美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成語。現在引用時，“力”常作“瘁”(cui翠)。

治國之道，務在舉賢。

遠慮者安，無慮者危。《便宜十六策》

三國·諸葛亮《便宜十六策》在事情發生前就預先考慮到可能發生的不利情況，并且采取了應對的措施，這樣當事情發生時，就不會發生危險。反之，此前沒有考慮，沒有應對的措施，一旦事情發生，后果就不堪設想。

勢利之交，難以經遠。—— 諸葛亮經典語錄

防奸以政，去奢以儉。

靜以修身，儉以養德。

國之大務，莫先于戒備。—— 諸葛亮名言

淡泊以明志，寧靜而致遠。

大事起于難，小事起于易。

非學無以廣才，非志無以成學。《諸葛亮集·誡子書》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·誡子書》。這兩句大意是：不學習，沒有方法增長才干；不立志，沒有方法成就學業。這是諸葛亮勸誡子女的名言。它講述了學習與成才的關系，人的主觀努力與成就學業的關系等等，從而給人指明了學習的正確途徑以及應遵循的治學方法，簡約而深蘊哲理，通俗而易于接受。

為人擇官者亂，為官擇人者治。—— 諸葛亮經典語錄

不傲才以驕人，不以寵而作威。

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

圣人之治理也，安其居，樂其業。—— 諸葛亮名言

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。《出師表》

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。茍全：茍且保全。這兩句大意是：在這戰亂的時代里，只希望茍且保全性命，并不謀求在諸侯那里作官揚名。這是諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪表白心跡的話，說明當時未出草廬，躬耕南陽的初衷，就是不愿在亂世之中求聞達。此句可用于表現在亂世隱居避世，不愿出仕作官的人的心態。

受任于敗軍之際．奉命于危難之間。《出師表》

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。這兩句大意是：(我有感于先帝三顧茅廬的禮遇，)在兵敗之時接受了委任，在危難之中承擔起艱巨的使命。公元二二七年，諸葛亮在將要出師伐魏之前，寫給后主劉禪一道《出師表》，其主旨是勸誡后主修明政治，“開張圣昕”，知人善任，表示自己要繼承先帝遣志，為統一祖國奮斗不息，其中也回憶了自己跟隨先帝劉備的歷史。此名句即出自文章的這一部分。它以直陳其事的方法，通過在。敗軍之際”受任，在“危難之中”奉命，寫出一腔忠心赤膽，具有極強的表現力，為后人沿用至今。怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。—— 諸葛亮經典語錄

不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。《將才》—— 諸葛亮名言

三國·蜀·諸葛亮《將才》。這幾句大意是：作為一員將領，應該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強又能忍耐。諸葛亮很顯然是按照儒家的標準選擇將領的，那就是既有儒家的道德修養，又有勇士的才能和氣度；既是風度翩翩、知書達禮，又是驍勇善戰、足智多謀。應該說，諸葛亮擇將的標準對后世很有借鑒意義。

唯勸農業，無奪農時；唯薄賦斂，無盡民財。《便宜十六策·治人》

三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。勸：勸勉，鼓勵。無：不要。薄：微薄，引申為減輕。這幾句大意是：只能鼓勵百姓努力從事農業生產，不要耽謀農民耕種收獲的時間；只能減輕農業稅收，不要使農民葛亮繼承和發揚了我國傳統的重農思想，自他登上政治舞臺后，就采取一系列措施發展農業生產，使地狹人少生產落后的蜀國，在經濟實力和軍事實力上有較快的發展，史稱“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利．蓄積饒”。一就是他經濟思想的具體體現，直至今天仍不失其借鑒意義。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。《便宜十六策·思慮》

三國·諸葛亮《便宜十六策·思慮》想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。反應出一件事情都是有對立的兩面的，有好處必然會有壞處，有成功的可能，必然會有失敗的可能。

敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意。《諸葛亮集·治軍》

見三國·蜀·《諸葛亮集·治軍》。陳：同“陣”。這兩句大意是：敵人要固守陣地，就選擇他守備薄弱的地方發起攻擊；敵人要興師出兵，就用出人意料的戰術突然襲擊他。戰爭中就是要用“有備”去攻“無備”，以“有意”去勝“不意”，以超乎常規的奇兵奇謀克敵制勝，古今中外許多戰例都證明了這一點。

將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。—— 諸葛亮經典語錄

勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。

為君之道，以教令為先，誅罰為后。不教而戰，是謂棄之。《諸葛亮集》

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。—— 諸葛亮名言 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。《出師表》

三國·蜀·諸葛亮《出師表》。先帝：指荊備。卑鄙：出身卑賤。猥：表謙意的詞。頗：看望。咨：詢問。這幾句大意是：先帝不嫌棄我出身卑賤，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅廬中看望我，向我詢問天下大事。傳誦人口的成語“三顧茅廬”即出于此。現在呵用來表現尊重人才，誠心誠意地多次邀請有才能的人出來工作。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學。《誡子書》

三國·諸葛亮《誡子書》不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。《誡子書》—— 諸葛亮經典語錄

善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。《出師表》 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。《前出師表》—— 諸葛亮名言

夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未生，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不張蓋，與眾同也。《心書》

古之善將者，養人如養己子，有難，則以身先之，有功，則以身后之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。《諸葛亮集·哀死》

三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·哀死》。這兩句大意是：古時擅長帶兵的將領，對待部下如同對待自己的兒子。這是諸葛亮講為將之道的話。～兩句下面的文字是：“有難，則以身先之；有功，則以身后之；傷者，泣而撫之！死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之，將能如此，所向必捷矣。”意謂：遇到險難時，他身先士卒；論功行賞時，他退身在后；對傷員病號，含淚撫慰他們；對死難的士兵，悲痛地埋葬他們：對饑餓的士兵，自己讓食給他們吃；對受凍的士兵，脫下衣服給他們穿；對有才智的人，以禮相待并重用他們，給以應有的俸祿；對勇敢善戰的部下，獎賞鼓勵他們。領兵的將領能做到這些，就所向無敵了，諸葛亮講的這番道理，對于所有領導者應該都有啟示作用吧！夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。