第一篇：諸葛亮對聯

一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。

——佚名 名成都武侯祠聯

【注釋】(1)謹慎：諸葛亮前《出師表》：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”(2)七擒：七擒孟獲。劉備去世后，彝族首領孟獲與建寧豪強雍闿起兵反蜀。建興三年(225年)，諸葛亮南征，曾對孟獲七擒七縱，使之心悅誠服，誓不復反(后仕蜀，為御史中丞)。(3)南渡：渡過瀘水(金沙江)南征。(4)六出：六出祁山(在甘肅省)。相傳諸葛亮曾六出祁山，北征曹魏。但據《三國志·諸葛亮傳》，亮出兵伐魏僅五次，而出祁山者僅兩次。(5)五丈原：古地名，在今陜西岐山縣南斜谷口西側。公元234年諸葛亮伐魏，出斜谷，駐軍屯田，相持百余日后，病卒于此。(6)十倍：《三國志·諸葛亮傳》：“章武三年春，先主于水安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：?君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。?”(7)八陣：古代的八種兵陣。其名目不一。《三國志·諸葛亮傳》：“推演兵法，作八陣圖。”諸葛亮的八陣為：洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折沖、虎冀、握機、連衡。(8)兩川：一曰“二川”。東川、西川的合稱。唐肅宗至德二年(757年)，劍南道置東川西川兩節度使，因有兩川之稱。(9)三分：指當時魏蜀吳三國鼎立的局勢。

【鑒賞】本聯僅用52字，簡明扼要地評價了三國時蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。諸葛亮，東漢末年隱居于鄧縣隆中(今湖北襄陽西)，自比管仲、樂毅，留心世事，人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬乃得見之。他向劉備提出占據荊、益，“西和諸戎，南撫夷越。外結孫權，內修政理”，對抗曹操，統一中國的對策，即“隆中對”。他輔佐劉備取荊州，定益州，建立了蜀漢政權，與魏、吳成鼎足之勢，劉備死后，他輔佐后主劉禪，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧，整官制，修法度，志復中原，屢次北伐。建興十二年，與魏司馬懿在渭南爭戰，病故于五丈原軍中，結束了輝煌的一生。

上聯第一句，以“謹慎”二字首先點出了諸葛亮的主要性格特征。這“謹慎”二字，看似平常，其實非同小可。諸葛亮自己認為：劉備臨終之時，之所以將國家大事托付給他，就是因為“先帝知臣謹慎”。著名愛國將領馮玉祥在成都武侯祠題的一副對聯，其上聯曰：“成大事以小心，一生謹慎。”所見略同。諸葛亮審時度勢、決事用人，之所以足智多謀，甚至“料事如神”，與他的細心謹慎、思維周密是決然分不開的。上聯第二、三句，作者以兩個短小對仗的排比句，概括了諸葛亮的兩大重要業績。他率兵南渡瀘水，“七擒孟獲”，不僅從軍事上，而且從人心上征服了西南地區的敵對勢力，從而化干戈為玉帛，有效地改善了同西南各民族間的關系。他又率兵北駐漢中，“六出祁山”，頻頻伐魏，以求“北定中原”。接著，作者用“何期”二字，將筆鋒一轉，道出了諸葛亮病逝沙場的憾事。這一句充滿了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲愴、崇敬之情躍然紙上，令人深受感染，讀來催人淚下。最后一句，作者以“九代”這一虛指的數量詞開頭，指出諸葛亮雖已去世，但其精神永垂不朽，其未競事業，后繼有人。下聯從劉備對諸葛亮的高度評價寫起，進一步歌頌了諸葛亮的才能十倍于曹丕，相信他“必能安國，終定大事”，不僅托他輔佐后主，還請他必要時取而代之。因此，諸葛亮在前《出師表》中說，“深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激”。這下聯首句所說正是此事。第二句寫諸葛亮長于巧思，智慧過人。他不僅革新了連弩，發明了木牛流馬，還推演兵法，作八陣圖。接著是寫諸葛亮輔佐后主當政期間的業績。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善和西南各民族的關系，使當地經濟、文化得以發展，人民受益。最后，作者以謳歌諸葛亮善結統一戰線，從而三分天下的豐功偉績結束全聯。

作者高屋建瓴，飽蘸濃墨，選擇諸葛亮生平中的典型事跡和重大特征，從大處落筆，一氣呵成，把諸葛亮的歷史功勛及其深遠影響寫得恰如其分，真實感人。

本聯一個顯著的遣詞技巧，就是“用數”。上下聯各五句，每句嵌進了一個數字，正好是從一到十共十個數字，只是次序有所變動而已。

說來也巧，縱觀成都武侯祠的對聯，“用數”者特多，蓋因諸葛亮的生平事跡與數字格外有緣吧。比如：“兩表酬三顧；一對足千秋。”又如“一詩二表三分鼎；萬古千秋五丈原。”等等。不過，其中“用數”最多的當推本聯。“用數”可使詞語表現出一種不可替代的特色，獲得一種特殊的藝術效果。

第二篇：關于諸葛亮的對聯

關于諸葛亮的對聯

兩表酬三顧 一對足千秋

——題成都武侯祠

一對二表三分鼎 六出七縱八陣圖

——題陜西祁山五丈原諸葛廟

一詩二表三分鼎 萬古千秋五丈原

——題成都五侯祠

三分天下四川地 六出祁山五丈原

——題成都武侯祠

異姓三賢：臥龍、謫仙、天下士

數代一堂：漢相、宋儒、戰國才

——題山東恒臺三賢祠

草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義

君臣一德，兄弟一心，無雙后漢一人

——題湖北襄樊古隆中

一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛

——題四川成都武侯祠

收二州，排八陣，七擒六出，五丈原頭點四十九盞星燈，一心只望酬三顧

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革艾卦，水面偏能用火攻

——武侯祠通用

佐玄德，破孟德，而后南北三國分鼎

生陽都，仕成都，從此東西兩地生輝

——題山東臨沂五賢祠

兄玄德，弟翼德，德兄德弟

友子龍，師臥龍，龍友龍師

——題安徽祁門關帝廟

曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統

書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安

——題四川成都武侯祠 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思

——題四川成都武侯祠諸葛亮殿

淡泊以明志 寧靜而致遠

——題河南南陽臥龍崗寧遠樓

第三篇：贊頌諸葛亮的詩句或對聯

杜甫：蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

《八陣圖》

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳

贊頌諸葛亮在蜀川的功德的對聯：

“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。”

“兩表酬三顧，一對足千秋。”

這副對聯僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

定軍山武候祠對聯：

義膽忠肝，六經以來二表；

托孤寄命，三代而后一人。

靜以修身，儉以養德

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

忠昭玉宇，義薄云夭

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

非學無以廣才，非志豈可成器

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

淫漫不能勵精，險躁何以怡情

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

出師兩表堪王佐，隆中一對乃相才

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

奉命于危難之際，受任于存亡之秋

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

鞠躬盡瘁銘后世，公忠體國厲兒孫

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

蘭溪一日風云會，國中千里草木香

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

瑯琊有幸承宗祧，睿智無塵毓后人

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

勸劉禪親賢遠佞，為社稷激濁揚清

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

英靈常照天地永，妙韜時昭日月明

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

神機妙算七擒孟獲，亮節孤忠六出祈山

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

諸葛先祖名垂宇宙，陽都后裔聲蜚中華

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

一片丹心《出師表》，萬斛深情《誡子書》

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

大賢高鑒奉公守法必賞，公燭無私作奸犯科定罰

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

鞠躬盡瘁酬三顧隆恩食不甘味，敬禮竭忠做兩朝宰寢不安輔席

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

臨溪修建忠武祠遺后代祭祖厲志，傍山營造諸葛廟教來者瞻容思功

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

三江匯合人杰地靈八卦村居諸葛后裔，七省通衢物阜民豐蘭溪水沐武侯遺徽——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

先生為千古名臣呈兩表拼六出殫精竭慮創漢室輝煌偉業，蘭溪乃一方寶地通七省匯三江延祀承宗育諸葛大好兒孫

——閩宜獻給全國第十次諸葛亮學術研討會

鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠哉武，公忠體國兮出師兩表留楷模

——成都：郭沫若題武侯祠諸葛亮殿

能攻心則反側自消從古知兵非好戰，不審勢即寬嚴皆誤后來治蜀要深思——成都：趙藩題武侯祠諸葛亮殿

勤王事大好兒孫三世忠貞史筆猶褒陳庶子，出師表驚人文字千秋涕淚墨痕同濺岳將軍

——成都：劉咸滎題武侯祠諸葛亮殿。陳庶子。

月照紗窗個個孔明諸格亮，雪飄梅嶺處處香山白樂天

——諸格亮為諸葛亮之諧音，白居易，字樂天。

月照紗窗個個孔明諸格亮，雪飄梅嶺處處香山白樂天

——諸格亮為諸葛亮之諧音，白居易，字樂天。

罩子籠燈諸角亮，長棚隔燭無大光

——諧音：趙子龍蹬諸葛亮；張鵬翮觸吳大光。

南華經相如賦班固文馬遷史薛濤箋右軍帖少陵詩摩詰畫屈子離騷古今絕藝，滄海日赤城霞峨眉霧巫山云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤廬山瀑布宇宙奇觀——(共64字)襄陽隆中諸葛亮故居。

罩子籠燈諸角亮，長棚隔燭無大光

——諧音：趙子龍蹬諸葛亮；張鵬翮觸吳大光。

評價諸葛亮

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

元微之詩

撥亂扶危主 殷勤受托孤 英才過管樂 妙策勝孫吳

凜凜出師表 堂堂八陣圖 如公全盛德 應嘆古今無

文天祥詩 懷孔明

斜谷事不濟 將星殞營中 至今出師表 讀之淚沾胸

漢賊明大義 赤心貫蒼穹 世以成敗論 操懿真英雄

李商隱詩

蜀相階前柏 龍蛇捧閟宮 陰成外江畔 老向惠陵東

大樹思馮異 甘棠憶召公 葉凋湘燕雨 枝拆海鵬風

玉壘經綸遠 金刀歷數終 誰將《出師表》 籌筆驛

猿鳥猶疑畏簡書 風云常為護儲胥 徒令上將揮神筆 終見降王走傳車管樂有才原不忝 關張無命欲何如 他年錦里經祠廟 梁父吟成恨有余

白居易詩

先生晦跡臥山林 三顧那逢圣主尋 魚到南陽方得水 龍飛天漢便為霖托孤既盡殷勤禮 報國還傾忠義心 前后出師遺表在 令人一覽淚沾襟

胡曾詩 詠史.南陽

亂世英雄經百戰 孔明方此耕作樂 若垂蜀王三顧來 爭得先生出草廬

杜甫詩

八陣圖

功蓋三分國 名成八陣圖 江流石不轉 遺恨失吞吳

武侯廟

遺廟丹青落 空山草木長 猶聞辭后主 不復臥南陽

詠懷古跡五首之四

蜀主窺吳向三峽 崩年亦在永安宮 翠華想像空山外 玉殿虛無野寺中古廟杉松巢水鶴 歲時伏臘走村翁 武侯祠屋長鄰近一體君臣祭祀同

贊頌諸葛亮的詩句或對聯

詠懷古跡五首之五

諸葛大名垂宇宙 宗臣遺像塑清高 三分割據紆籌策 萬古云霄一羽毛伯仲之間見伊呂 指揮若定失蕭曹 運移漢祚終難復 志決身殲軍務勞長星昨夜墜前營 訃報先生此日傾 虎帳不聞施號令 麟臺惟顯著勛名空余門下三千客 辜負胸中十萬兵 好看綠陰清晝里 于今無復雅歌聲

蜀相

丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計 兩朝開濟老臣心 出師未捷身先死 常使英雄淚滿襟

古柏行

孔明廟前有老柏 柯如青銅根如石 雙皮溜雨四十圍 黛色參天二千尺君臣已與時際會 樹木猶為人愛惜 云來氣接巫峽長 月出寒通雪山白憶昨路繞錦亭東 先主武侯同地宮 崔嵬枝干郊原古 窈窕丹青戶牖空落落盤踞雖得地 冥冥孤高多烈風 扶持自是神明力 正直元因造化功大廈如傾要梁棟 萬牛回首丘山重 不露文章世已驚 未辭剪伐誰能送苦心豈免容螻蟻 香葉終經宿鸞鳳 志士幽人莫怨嗟 古來材大難為用

第四篇：諸葛亮

諸葛亮

諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。出生于瑯邪郡陽都縣，成長于南陽郡鄧縣，立業于益州成都，埋骨于漢中定軍山。

諸葛亮4密友：崔州平、徐元直、石廣元、孟公威。

隆中對（草廬對）：“自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業；今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？ 誠如是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。”

出師表：臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

古諺云：“宰相必出于州部，猛將必發于卒伍。“足見實踐的重要性。

生為興劉尊漢業，死猶護蜀定軍山。

附：諸葛亮是我國古代杰出的政治家、軍事家。他先后輔佐劉備、劉禪父子，為創立蜀漢基業、為“興復漢室”統一天下的大業，北伐曹魏，耗盡了畢生精力。諸葛亮在輔佐劉備、劉禪父子中取得的業績和忠于蜀漢的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，受到歷代人們的稱頌。而諸葛亮這一切成就的取得，都與其著名的《隆中對》(也稱《草廬對》)的戰略決策有著十分緊密的聯系。《隆中對》是諸葛亮對漢末時代風云觀察的杰作、蜀漢政權立國的建國方略，同時也是諸葛亮善于審時度勢，決策北伐的戰略方針。本文試就此作一探討，不當之處，敬請方家指正。

一、諸葛亮《隆中對》產生的社會背景

東漢末年，由于東漢王朝的殘酷壓榨和自然災害的猛烈襲擊，廣大的農民家破人亡，顛沛流離，無以為生，被迫挺而走險。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領導下，爆發了著名的黃巾起義。起義軍用黃巾裹頭，呼喊出“蒼天當死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，義軍到處，“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡。旬日之間，天下響應，京師震動”。川黃巾起義的浪潮迅速席卷了長江以北的廣大地區，沉重地打擊了東漢豪強地主的反動統治。面臨滅頂之災的東漢王朝為了維護風雨飄搖的統治，急忙調兵遣將，向農民起義軍瘋狂反撲;各地的豪強勢力也趁此機會招兵買馬，加人鎮壓農民起義軍的行列。

經過黃巾起義沉重打擊，東漢王朝已經是奄奄一息，名存實亡了。而在鎮壓黃巾起義的過程中，“豪杰并起，跨州聯郡者不可勝數。”各地的軍閥勢力紛紛擁兵自重，割據一方。經過十多年的火并廝殺，公孫瓚占據幽州;公孫度占據遼東;袁紹占據冀州、青州、并州;袁術占據揚州;曹操占據充、豫二州;劉表占據荊州;孫策、孫權占據江東;韓遂、馬騰占據涼州;劉焉、劉璋父子占據益州，唯獨劉備沒有固定的地盤，率領部隊輾轉四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。

建安元年(公元196年)，曹操迎漢獻帝到許，政治上取得了“挾天子以令諸侯”圖的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術、袁紹等割據勢力，占領了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平寧南方，一統華夏的趨勢。

諸葛亮出身名門氏族，少時就才華橫溢，超群出眾。史稱其“少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。’，[z]《三國志·諸葛亮傳》記載:“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父諸葛玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”諸葛亮就是在東漢末年的戰亂年代出生成長起來的，他親眼目睹了戰亂給百姓造成的家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄南下過程中，沿途那種“白骨露于野，千里無雞鳴”的凄涼悲慘景象，更是在年青諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時也為后來諸葛亮立志消除分裂割據，統一天下奠定了思想基礎。公元197年諸葛玄病逝，年方十七歲的諸葛亮就開始了獨立生活，“躬耕隴畝”于湖北襄陽以西二十里的古隆中。在隆中，諸葛亮度過了十個寒暑春秋。

諸葛亮高臥隆中，“躬耕隴畝”的十年，過的也并非是與那種世隔絕的世外桃源生活。在隆中，諸葛亮認真研讀史籍，總結歷代興亡的經驗教訓；密切注意當時的政治形勢，冷靜

地觀察與分析各個政治集團實力的消長和斗爭的成敗。并且經常與當地及因避戰禍而流亡到荊州的名士司馬徽、徐庶、石廣元、孟公威等人縱論時局變幻，交換政見，暢談未來。

他最佩服春秋時期齊國的名相管仲和戰國時期燕國的名將樂毅，并“每自比于管仲、樂毅”，立志要象管仲、樂毅那樣，干一番有益于天下統一的事業。為此，諸葛亮高臥隆中，靜觀天下風云變幻，等待時機，期遇明主，以實現自己的政治理想和宏偉抱負。

怎樣才能夠實現自己的鴻鵠之志呢?綜觀其時軍閥混戰的結果，到赤壁戰前，只剩下了曹操、孫權、劉備、劉表、劉璋、公孫度、韓遂、馬騰等人。那么，為什么諸葛亮不投靠已經平定了北方，并“挾天子以令諸侯”的曹操，或是已“據有江東，已歷三世”的孫權，而要為四處奔走，無固定的地盤的劉備出謀劃策呢?筆者認為主要有以下幾個原因：1．雖然曹操實力最強，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術、袁紹等割據勢力，占領了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統華夏的趨勢。但諸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批賢才謀士，如投其帳下，難以其施展才能。同時東漢王朝雖已名存實亡，但在漢末士人中仍有較大的影響。在許多漢末士人的眼中，曹操名為漢承相實為漢賊。道不同不相為謀，諸葛亮自然不肯為其出謀劃策。2．孫權雖據有江東之地已歷三世，但其缺乏統一天下的雄心，而諸葛亮志在結束分裂割據，完成統一大業。況且孫權承繼父兄基業，屬下早已有張昭、周瑜等一批元老重臣。諸葛亮深知如到孫權之處，同樣難以施展其蓋世之才。因此，在張昭薦亮于孫權時，諸葛亮不肯留下，人問其故，諸葛亮曰“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”3．劉備在當時雖無立足之地而依附于荊州劉表，但自起兵以來，雖屢經挫敗，壯心不已，為時人所敬重。就連曹操也認為： “今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳。”諸葛亮審時度勢，認為劉備可以奪取荊州、益州作為立國之基，效法高租劉邦，成就帝業。同時劉備身邊一直缺乏真正的謀略之士，諸葛亮認為自己輔佐劉備，可以充分發揮自己的才干，實現其抱負。因此，當劉備三顧茅廬時，諸葛亮欣然應允出山輔佐劉備。

二、《隆中對》躊躇滿志，制定天下三分和北伐戰略

東漢建安十二年(207年)，諸葛亮的好友徐庶向劉備推薦了諸葛亮。而此時劉備正依附于荊州牧劉表門下，盡管劉表以宗室之誼對劉備待以上賓之禮，讓劉備所部屯兵新野(今河南新野)。但劉備作為一代梟雄并不甘心寄人籬下，急切地盼望壯大實力，以求能實現其逐鹿中原的大志。劉備對諸葛亮其人是早有所聞，據《襄陽記》載：“劉備訪世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、風雛。”，因此，當徐庶力薦諸葛亮時說到：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見之乎?”四十七歲的劉備便迫不及待地冒著隆冬的嚴寒和大雪，三往隆中，向年方二十七歲的諸葛亮請教統一天下的大計。在《三國演義》中，羅貫中將“三顧茅廬”描述成了一段十分精彩的故事。諸葛亮認為劉備是與他志同道合，可以信賴的明主，便把自己對當時社會形勢的觀察與分析和盤托出，并且針對劉備集團的處境，向劉備提出了一套完整的三分天下，建基立國和北伐中原的戰略方針，這便是著名的《隆中對》。

《隆中對》曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州聯郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東聯吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而

其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

從《隆中對》中我們可以看出，《隆中對》是諸葛亮對當時政局的看法，并且針對劉備集團無根據地的處境提出的具有遠見卓識的戰略方針。概括起來，諸葛亮《隆中對》的內容主要有以下四個方面：

1．當時的形勢是“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”而荊州和益州乃用武之地，應利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機會，“若跨有荊、益，”取代割據荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據地，與曹操、孫權三分天下。

2．在奪取荊州和益州的同時，利用“帝室之胄，信義著于四海，”的聲望，招攬人才，“內修政理”，逐步增強政治、經濟和軍事實力。

3．在益州要妥善處理好與西南地區少數民族的關系，“西和諸戎，南撫夷越，”解除以后北伐時的后顧之憂。

4．在荊州要“外結好孫權，”與孫權建立抗擊曹操的聯盟。待“天下有變，”再分兵兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，”如果這樣的話，劉備“則霸業可成，漢室可興矣。”、綜觀后來的歷史進程，諸葛亮在《隆中對》中對當時形勢的分析，基本上是符合客觀實際的，為劉備集團制定的戰略決策，大體上也是行之有效的。

三、《隆中對》的歷史局限

在《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了當時形勢后，又為劉備謀劃了“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣”建基立業的宏偉藍圖。應該說，諸葛亮在《隆中對》中的形勢分析和提出的戰略決策基本上是正確的和可行的，但同時也存在著它的困難和局限，這在后來形勢的發展中逐漸顯現出來，這主要表現在兩個方面：

首先，“跨有荊、益”和“外結好孫權”存在著極大的矛盾。在《隆中對》中，諸葛亮為劉備制定了首先奪取劉表的荊州和劉璋控制的益州為根據地，然后“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，”劉備“率益州之眾出于秦川，” “北定中原，興復漢室”的宏偉藍圖。但是，荊州“荊州北據漢、沔，利盡南海，東聯吳會，西通巴、蜀，此用武之國，”歷來是兵家必爭之地。占有荊州，向南可威懾江南，進而掃蕩割據江東之地的孫吳；向北可出兵宛、洛，北定中原。因此爭奪荊州，無論是對曹操、劉備、孫權都至關重要。在赤壁戰前，面對來勢洶洶的曹操大軍，唇亡齒寒，共同的利害關系，使劉備、孫權結成抗曹聯盟。赤壁之戰曹操

戰敗，退出了對荊州的爭奪，而赤壁戰后，劉備與孫權荊州爭奪的序幕就拉開了。

建安十九年(公元214年)，孫權“以備已得益州，令諸葛瑾從求荊州諸郡。備不許??(孫權)遂置南三郡長吏，關羽盡逐之。”為爭奪荊州地區，吳、蜀不惜兵戎相見。建安二十四年(公元219年)，劉備集團留駐荊州的大將關羽率軍攻打曹魏占領下的樊城，水淹曹操派來援助曹仁的于禁所督七軍，“羽威震華夏”，曹操甚至“議徙許都以避其銳”。劉備集團勢力的發展，不僅對曹魏集團是一種威脅，對孫吳集團也是嚴重的威脅。在這種情況下，曹操和孫權又暫時結成同盟。孫權趁關羽出兵樊城，后方空虛的時機，命大將呂蒙襲取荊州，斬殺了關羽。

蜀漢章武元年(公元221年)為了奪回荊州，劉備不惜傾巢出動，沿長江而下伐吳。夷陵之戰，蜀軍大敗，劉備的蜀漢再也不能對孫吳構成威脅，這時倒是曹魏對孫吳的威脅更加顯現。于是，孫吳向蜀漢“遣使請和”，蜀漢與孫吳又結成了抗曹聯盟。由此可見，“跨有荊、益”和“外結好孫權”之間是存在著極大的矛盾，是有一定條件的。

二、荊州的失去，使得北伐的基礎發生了極大的變化。同時，隨著時間的推移，諸葛亮《隆中對》“則霸業可成，漢室可興矣”的提法，也逐漸了失去了原有的號召力。諸葛亮《隆中對》認為在軍事戰略上要分兩步走：首先利用荊州牧劉表、益州牧劉璋的弱點，不失時機地奪取荊、益二州；然后再以荊州、益州為根據地，等待時機成熟，兩路出兵，對曹魏實施兩面夾擊，以達到逐鹿中原，興復漢室的目的。在以后的一段時間，形勢也正是按照諸葛亮提出戰略決策發展的，劉備集團先后奪取了荊、益二州。此時真可謂萬事俱備，只欠“天下有變”的東風了。

然而，荊州的失去，使得后來諸葛亮北伐時的條件，已異于《隆中對》中提出的北伐戰略條件。失去荊州，使得蜀漢政權處于偏安一隅的窘境，經濟實力大大削弱，軍事上喪失了“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，”與“將軍身率益州之眾出于秦川”遙相呼應，兩面夾擊曹魏的可能。

盡管諸葛亮后來與孫吳重修盟好，解除了可能來自孫吳方面的威脅。同時諸葛亮對蜀漢政權在政治上加強治理，整頓吏治，舉賢任能，調整了蜀漢集團內部，主要是隨劉備入川的荊州集團和原屬劉璋的益州集團的關系；經濟上則大力獎勵耕戰，務農植谷；軍事上治戎講武，為北伐作準備。經過幾年的勵精圖治，蜀漢出現了“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒"的局面，訓練出了一支十余萬人的精兵。為了安定蜀漢的后方，解除北伐的后顧之憂。蜀漢建興三年(公元225年)，諸葛亮經過兩年的準備，親率大軍南征，“五月渡瀘，深入不毛”，迅速平定了南中四郡南夷首領的叛亂。同時，又得以征收南中地區出產的金、銀、丹漆、耕牛、戰馬等物資以給軍國之用；并挑選勁卒萬人編入蜀軍，號曰“飛軍”，加強了蜀漢的軍事實力。但僅管如此，蜀漢與曹魏、孫吳相比，在經濟上和軍事上都還是最弱的。

為了完成“興復漢室，還于舊都”統一天下的大業，諸葛亮從蜀漢建興六年(公元228年)春開始，到蜀漢建興十二年(公元234年)八月病死北伐軍中，七年中先后五次興兵北伐曹魏。以諸葛亮之才，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，然而卻功敗垂成，收效甚微。客觀地講，北伐的失敗，與其北伐時的條件已異于《隆中對》時提出的北伐戰略有關，蜀漢和曹魏兩國力量過于懸殊，蜀漢以一州之力難以蹈覆雄據九州之地的曹魏，失敗是必然的。唐代大詩人杜甫對諸葛亮十分崇敬，他在《蜀相》詩中寫道：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”對諸葛亮北伐未能成功深感惋惜。

第五篇：諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文

諸葛亮記敘文1

終于有一天，八戒按捺不住心中冒險的熱情，給高老莊的人留下一封信，便化身一道流光離開了高老莊。就在他騰云駕霧思索著到哪兒冒險的時候，一個黑洞突然出現在八戒的身前。八戒正想得出神，沒留意一下子便沖了進去，眼前一黑便昏了過去。

當他醒過來時卻發現自己躺在一個古色古香的房間里，八戒頓時愣了一下，趕忙起來。走出房門，清新的空氣混雜著花草的芳香撲面而來。八戒忍不住多吸了幾口。“你可總算醒了？”稚嫩的童音從院子中傳來。八戒向前一看，一個長相可愛的童子手領著水壺正驚喜的看著自己。八戒傻傻的摸了摸自己的腦袋說：“嗯，醒了。”“你可真能睡啊，你都已經睡了半個月了。”“半個月么？我怎么不覺得。哦，問你一下我是怎么到這里來的？”小童子笑著說：“是臥龍先生把你弄回來的。他在外面游玩的時候發現你昏倒在地上，你太重，先生回來喊了好幾個人才把你抬回去的。”說到這里小童子不由笑了起來。八戒聽了，饒是以他的臉皮厚度也不由有些發燙。“你醒了，身體好些了么？”一道溫和的聲音傳入了八戒的耳朵。八戒轉身看去，只見此人面如白玉，眉如臥龍，目光如深邃的大海，身上處處透著一股儒雅的氣質。不用說也知道這就是那位臥龍先生了。

諸葛亮記敘文2

今天，這兩個最終都沒有能夠成功的英雄遇到了一起。

兩人坐在一起談論著當年成功的經歷，談著談著，話題便轉移到了最終的失敗。

項羽感嘆道自己當年帶領八千江東子弟渡江反秦，雖然在戰場上無往不勝，但在政治上卻那么幼稚，放逐義帝而自立為王，失盡人心；用人上也同樣如此，沒能重用韓信，反而讓他成為了劉邦的得力助手，天意如此啊！

孔明也有同感，話說謀事在人，成事在天，雖然受任于敗軍之際，奉命于危難之間，跟隨劉備奪荊州、燒赤壁、占益州，奠定了蜀國盛勢，漢室之亡只是天命啊。

可是兩人原先如此成功，最終落敗，真是天命嗎？

兩人沉默了許久才發現這一切只是自己的錯，卻推到天命上。

諸葛亮發覺先帝在白帝城托孤曾告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。而他在后來的決策中沒有注意到培養劉禪，只憑一己之力，忽視了規范劉禪的言行舉止，從而在自己身亡后漢王室轟然倒塌，看來這一切的原因不是天命，而是那些“惡”。

項羽也知道了自己的失敗源于自身的缺點，好高騖遠，剛愎自用，自封為霸王，認為武力能解決一切問題，在用人上輸給了劉邦。

當諸葛亮遇上項羽，兩人有著相似的命運，在交談中發現自己的缺點，從對方的經歷中得出自己失敗的真正原因，生活中小事能決定一切。

諸葛亮記敘文3

皎潔的月光醉了似的灑在練兵戰士們的鎧甲上，發出微微銀光，空氣中回蕩著戰士們雄渾有力的聲音。

素衣男子憑欄凝望，若有所思。風突然變得緊了，衣袂隨風飄動，他深邃的眼神便如江水一般泛起漣漪的清波，蒼勁的眉宇間也有一絲突兀。

“都督，這么晚了還沒休息？”思緒被這清脆的聲音突然阻斷，周瑜心里一驚：剛才太過投入，竟沒發覺有人來了。“原來是孔明先生，你不也沒休息？”“這么美的月色，不能只讓你一人獨享。”兩人相視而笑，便不再多言。

風漸漸緩和，月色被氤氳的霧氣籠上一層薄紗，秋天的夜晚透出幾分涼意。“你來這不僅僅是欣賞月色吧。”周瑜抬頭望了望愈漸朦朧的月亮，打破沉寂。“不愧是都督。都督對曹操南下之事有何看法？”諸葛亮嘴角上揚。周瑜冷冷地答道：“曹丞相擁兵百萬，糧草豐厚，此次南下氣勢高漲，非我們所能阻擋。”說罷，周瑜偷偷瞥了諸葛亮一眼，只見他從容鎮定，不免有幾分敬意。“看來都督不愿以誠相待。”耳邊響起諸葛亮爽朗的笑聲。“哦？此話怎講？”周瑜故作鎮定。諸葛亮笑而不語。

諸葛亮記敘文4

曹操和袁紹在官渡之戰中打得難分難舍，這邊劉備帶著軍隊攻許昌。不過劉備區區五萬大軍，被曹操三兩下子殺的剩一千多人，劉備治好逃到襄陽避難。

在徐庶的指引下，劉備去到隆中找諸葛亮。可是前兩次都沒有見到諸葛亮，第三次等到諸葛亮睡完午覺，他們才得以見到，劉備將諸葛亮請出山輔助自己打天下。諸葛亮也沒有辜負劉備的厚望，助劉備建立蜀漢。劉備死后，他也輔助劉后主，振興漢室。

在大多數人看來，劉備“三顧茅廬”真是做對了。但是我們有沒有想過“三顧茅廬”的弊端呢？

首先我們看看諸葛亮這個人。他有三兄弟，大哥諸葛瑾輔助孫權，他自己卻常常呆在家中。他既然那么有才華，有抱負，為什么自己不像哥哥一樣除去闖蕩世界，非要等到劉備“三顧茅廬”他才出來呢？我們可以想象一下，如果當時徐庶沒有推薦諸葛亮，又或者劉備前兩次找不到諸葛亮就放棄了，歷史上又怎么會有諸葛亮這位傳奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，沒有人會記住他。

諸葛亮記敘文5

黃帝、炎帝奠基了中華，匯成了一條東方巨龍——華夏。秦始皇統一了中國，并修筑長城，讓我們的國家無愧地立于東方。成吉思汗壯大中國，橫掃歐亞，成為世界第一強國。岳飛一生以江山社稷為重，精忠報國。但我更想對諸葛亮說：“您的.一生多付辛勞，您的智慧與忠心造就了萬古留芳的賢相之名。兩千年來，您早已成為智慧的化身深入人心，您的存在是中國歷史與華夏民族共同的驕傲！”

諸葛亮，公元181年誕生于瑯邪陽都（今山東沂南縣），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，號臥龍，被后人稱為智圣。

我想對諸葛亮說：“一說起您，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。您是智慧的化身，在我們嚴重的您，通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。您是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年您以成為智慧的化身，您的傳奇性故事也為世人傳誦。不僅如此，您讀書與當時大多數人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，還喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。您志向遠大，以天下為己任，而且還十分注意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。”

我還想對諸葛亮說：“在草船借箭中，周瑜看到您才華橫溢，處處勝過他自己，便心生歹念想害死您。他以軍中缺箭為由，令您三天造好十萬支箭。您滿口答應，并立下了軍令狀。周瑜暗自高興，滿以為這下可以除掉您了。而博學多才的您，利用您那淵博的知識，夜觀星象，乘著大霧，去曹營“借”了十萬多支箭回來復命，使周瑜的陰謀未能得逞。”

我又想對諸葛亮說：“自劉備三顧茅廬，請您出山，并封您為丞相，您便全力輔佐劉備，先聯合孫權，在赤壁打敗了曹操，又奪取了荊州、益州，建立了政權。公元223年劉備去世，您全力輔佐無能的劉禪，積極實行法治，賞罰分明。任用了一批有才能的人為官，推廣屯田，鼓勵發展農業，安定人民生活。在軍事上，您連吳抗魏，嚴格訓練軍隊，五次率軍攻魏。您自己生活儉樸，雖身居相位，但家無余財，唯有“桑八百株，薄田十五頃”，把自己的一生都獻給了蜀漢政權。”

僅僅這些，就足以說明，您是一個足智多謀、神機妙算、忠實的人。最后，我真得很想對你說：“我以后也要像您一樣，做一個聰明、忠實的人。所以，從現在起，我要努力學習，爭取達到這個目標！”

諸葛亮記敘文6

“請問？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大風，有大霧，下下雪的？有什么妙招嗎？”我一口氣把事先準備的問題統統的倒了出來。

“呵呵！”諸葛亮老先生撫了撫掌和藹的說“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平時的觀察，只是靠我對天氣變化的總結得來的。”

“那請問向您這樣十全十美的人，您認為世上會還有人嗎？”我又問道

“怎么會沒有了？而且我也不是十全十美的人，因為世上是沒有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大將才可以一同來輔佐漢室，要是沒有五虎大將我是不成氣候的。對于世上有沒有比我更厲害的人，我想是有的，像司馬徽等一些隱士，他們之所以不出上露面是因為不想被塵世所托，但是他們的才華絕對在我之上。”諸葛亮一邊說一邊用手喚來端茶的童子。

“時間不早了，我想再請教一個問題。”我說

“但講無妨。”諸葛亮老先生放下手中的茶杯說道

“請問，你是怎么看待‘三個臭皮匠頂上一個諸葛亮’這句話的？”我一邊笑一邊問。

“哈哈。”諸葛亮抱膝說道“關于這一句話我想說的是，也許我所知道的很多，但是別人知道的我并不會知道，你們只要能在平時養成多觀察，多思考的喜歡，并提高自己對知識的運用能力以一定會變得一樣的出色。呵呵”諸葛亮老先生一邊說，一邊起身。

隨后我告別了諸葛亮老先生，但是此時我的心情卻久久的不能平靜。

諸葛亮記敘文7

羽扇綸巾，談笑間破曹操百萬大軍，氣定神閑的諸葛亮是多少個擦鞋的臭皮匠都無法望其項背的，這是為何呢？只因諸葛亮能在亂麻中指出要點，能與敗局中尋出生機，以一點破萬勢，才被譽為“萬古第一謀士”。因此，尋出博弈局中那最關鍵的一點，便是一局成敗的決定因素。

《射雕英雄傳》中的郭靖，拜江南七怪為師，從小習武，至弱冠之年下山，只是一個武功低微的小人物，人見人可欺，這樣一個愚笨沒前途的人物，卻只因受王重陽一個月的指點便使武功突飛猛進，最終成為一代大俠，為何？因為王重陽那一個月的指點其實不知比多少庸師一生的教導都有用，他尋出郭靖的弱點，一一完善它們，怎能使郭靖武功不漲？

尋出要點，針對要點，比盲目出手事半功數倍！

明朝開國皇帝朱元璋，千古明帝，稱帝后沒干過什么大事，沒有過什么功績，卻受百姓愛戴，為何？因為他知道百姓的疾苦，了解百姓最痛恨的一點:貪污。于是他大力治理貪污，發現官員貪污就殺，就連宰相也沒有幸免，他將貪污化為自己身上的逆鱗，一經觸碰必定勃然大怒，根治官場的黑暗，怎能不受百姓愛戴？

尋出要點，解決要點，并沿要點深究，最終的成就不在任何人之下！

如果說朱元璋是歷懂得畫龍點睛的一顆明星，那喬布斯便是閃爍在現代社會的一支絕唱。一九九六年重新入主蘋果的喬布斯面對著一盤死局的棋勢，不氣不餒，解局剖勢，認準創新就一往直前，放棄成員，放棄股東，放棄市場，在所有人都認為蘋果必死的局面下重獲新生，成為世界第一的上市公司，被稱為是經商第一的奇跡。

喬布斯沒有大手齊抓，沒有左右兼顧，只是抓住創新一個要點，義無反顧的走了下去，便獲得成功。尋出要點，抓住要點，奇跡會在絕跡出綻放。

斯坦門茨只是畫出一線就能收費一萬，因為他能尋出要點；宋太宗能千古留名做一代明君，因為它能尋出要點，司馬遷能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”，也是因為它能尋出要點。

畫龍點睛之筆比龍更寶貴，尋出要點之手能掌控全局，學會尋出要點，在璀璨星空下揮舞，在萬丈晴空下綻放，在永恒歷史中留下自己濃墨重彩的一筆吧