第一篇：生命從閱讀開始作文

生命從閱讀開始作文

無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的生命從閱讀開始作文，希望對大家有所幫助。

面對著日新月異的社會要跟上時代的腳步就要需要書上的知識來充實自己，所以我們一定要讀書，讀好書。書是在黑暗中依然明亮的燈，是在十字路口依然屹立的指示牌，是位無聲的啟蒙老師。

那么我們今天就來談談我的讀書感想吧！

《假如給我3天光明》是我接觸到的第1本課讀物是美國當代著名作家海倫凱勒的代表作，我知道海倫凱勒是位殘疾人，她接受了生命的挑戰，而且用愛去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明，最后又把雙手伸向全世界。最后她畢業于哈佛大學德克里夫學院，并用生命的全部力量建起了家家慈善機構，為殘疾人造福，創造這一奇跡全靠一顆不屈不饒的心。她的文章里充滿著堅強的氣息。我佩服她這種身殘志堅，志強不息，樂觀向上的優秀品質，她讓我在困難中變的堅強，具有頑強的意志。當時的我對這本書產生了濃厚的興趣，對于一個平常不太喜歡看書的我，愿意花每天做完作業，玩的時間來看這本書。可想而知這本書的誘惑有多大。你，不妨可以看看哦！

讀書不僅要多讀書，還要讀好書，選擇讀物往往因人而異，而對于我喜歡文學類作品，因為它具有深刻的思想內容。這不僅提高了我的作文水平，代表作——《城南舊事。》。也讓我明辨美丑善惡，體會人生價值所大。

好像是6年級的時候我曾學過一篇林海音的文章，老師叫我們去看她的它以清新的散文敘事表現了一個時代“童年往事”般的心理路程。她以年少的心態來記敘自己在北京人世界的.悲歡離合，卻到盡人世復雜的情感。讀了這本書我才明白她的童年之城南的幸福童年生活。書中有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個字的深刻含義：古城的殘片，幾棵垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉以及巴在皇墻上的冬雪.......它描寫了二十世紀二十年代的北京。城南一座四合院，里住著英子一家。這本書通過英子童稚的雙眼，向世人展現了大所以精彩，是因為她有一顆純潔凈化的心靈，所以她的童年才幸福。那是真正的無憂無慮，不折不扣的快樂。但在現在這個社會大多數人的快樂都是金錢，名利，這些應該不是真正的快樂吧！現在的我以徘徊在童年的十字路口，很快，我將告別童年，踏上人生的木舟，感受作者緬懷童年的感受。至今想起還有淡淡的幽香，久久無法散去。

這本書告訴了我童年的美好，難忘，快樂。每個人都要有一顆善良的心去看待世上的一切事和人，是非善惡并不是絕對的，用一顆同情的心去看待，世界會是不一樣的景象，自己也會變的真誠而善良。同樣也告訴了我世間的追名逐利。也許這就是社會吧。

好書激勵著我，鼓舞著我，啟迪著我讀這些文學作品，我仿佛在聆聽他們的教誨，感悟他們與眾不同的價值感想反思我們的人生。

第二篇：美從生命開始

美從生命開始，走向生命，融入生命

——讀《美的歷程》有感

作為一個美術系的學生，老早便對李澤厚先生的《美的歷程》有所耳聞了，曾經多少次拿起這本書，卻又因耐不下性子，半途放下。最近整理東西時偶然翻出，才真的把它拜讀完，感受頗多。

大學的時候學過美術史論，在沒有完全拜讀這本書之前，看了目錄，本以為它不過是中美史的濃縮版，閱讀過后才深覺其中不同。如果說中美史是嚴格尊重史實，交代當時的政治背景，并把畫派進行羅列的話，李澤厚的這本書更像是一個現代學者，站在他的角度用詩歌般的語言訴說著他對中國各個時期美學的認識，娓娓道來，不急不躁。像音樂，委婉流動，更像清泉，沁人心扉。它不僅闡述了大量自己觀點，并且引用了大量的書籍，圖畫做以佐證，可看性極強。這本書是一張中國古代美學發展的清晰脈絡圖，這也決定了它的概括性，每個時代作者都只是挑了幾個極具代表性的時期進行闡述，引導你隨著他的線路圖繼續深入的探尋下去。

縱觀《美的歷程》全書，從史前文化到明清的文藝思潮，李澤厚先生用他那獨特的視角帶領著我們去欣賞去領會著各個時代的美。

曾看到過網上有人寫過書中青銅器的獰歷之美，那我便來說說書中的佛陀世容。

說到中國古代的美學，佛教文化無意是不可或缺的部分。佛教這一宗教的傳入，不僅對當時中國民眾思想產生了巨大的沖擊，并對中國政治，文學等方面產生了巨大的影響，當然美學也不例外。李澤厚先生在書中說到:“宗教是異常復雜的現象。它一方面蒙蔽麻痹人們于虛幻幸福之中，另方面廣大人民在一定歷史時期中如癡如醉地吸食它，又經常是對現實苦難的抗議或逃避。”宗教藝術也是這樣。一般說來，宗教藝術首先是特定時代階級的宗教宣傳品，他們是信仰、崇拜，而不是單純觀賞的對象。他們的美的理想和形式是為其宗教內容服務的。在中國歷史數百年之久的佛教文化若你把它當做一個混沌的整體來對待那就大錯特錯了。在宗教美學里，隨著時代和社會的變異，有著各種不同的審美標準和理想，當然表現形態也各有不同。佛教藝術的表現形式恰好是表現中國名族從接受佛教到改造佛教內化佛教直至最終的擺脫它的這樣一個深刻而又重要的思想歷程。

魏晉南北朝時期是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由于長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，人民生活苦不堪言，長期處于無休止的戰禍、饑荒、疾病、**之中。于是這個時期的佛教壁畫大多是表現各種佛本生的故事的，比如說“尸毗王本生割肉貿鴿”、“舍生飼虎”。意圖在這愈發悲慘的故事中，托出靈魂的善良與美麗。王子和國王尚且能為微不足到的動物如此，那更不必所一般的老百姓了。這是統治者的自我安慰，更是他們灑向人間的鴉片和麻藥。于是此時的藝術音調是激昂，狂熱，緊張而又粗狂的。山村野外的荒涼環境，活躍飄動的人獸形象，奔馳放肆的線條旋律，運動型的形體姿態??，成功的渲染和烘托了當時的藝術主體和題材，構成了魏晉南北朝時期壁畫的基本美學特征。

到了隋唐，和長期分裂戰禍連綿的南北朝相對應的是相對統一和較長時間的和平穩定。于是在藝術領域，從北周、隋開始就發生了較為明顯的變化。與中國傳統思想“以德報德，以直報怨”本不相投的那些印度傳來的飼虎，貿鴿等故事，那些殘酷悲慘的場景圖畫，終于消失，代之而起的是各種“凈土變”，也就是各種幻想出來的“極樂世界”的佛國景象。人物形象也從陸探微的“秀骨清像”轉化為更加健康豐滿的形象，具有更多的人情味和親切感。

中唐社會發生了重大的變化，中上層廣泛追求豪華，歡樂，奢侈，享受。中國的封建社會開始走向它的后期。就佛教壁畫而言，由中唐開始的這一轉折也非常的明顯。人物成為次要，著重繪畫的是熱鬧繁復的場景，色彩俗艷，由華貴趨向富麗裝飾風味日益濃厚。初盛唐圓潤中帶遒勁的線條、旋律，到這時變得纖纖秀柔，甚至有點草率了。菩薩小了，供養的人卻越來越大，有的和菩薩差不多，個別甚至超過。

從這些變化不難發現，美學中的美，時刻與人們周遭的生活有著密不可分的聯系。生活中需要什么樣的美，美學便表現什么樣的美。美源于生命，走向生命，更融入生命。魏晉時期的悲慘故事是美，初唐時期的“凈土變”那健康豐滿是美，中唐之后的富貴華麗也是美。美存在于人們每日不同的生活中。每個時期對于美的要求不同，也就呈現出各種不同的形式。遠古時代，“羊大”為美，這便是美字的由來，生活中的種種需要左右這人們審美，美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。

第三篇：《生命從明天開始》讀后感

微笑面對生命

——《生命從明天開始》

世界上的任何生命，都是無價的，即使他們的身體有缺陷，仍會有值得我們欣賞和學習的地方。春曼、心曼姐妹倆就是這樣的人，身殘志不殘，通過學習她倆的故事，讓我獲益良多！

我讀了《生命從明天開始》這本書之后，在我的腦海中，印留了姐妹倆頑強的身影，她倆生命力的強大，令我折服，雖在她們的人生道路上，遇過很多困難，但仍能微笑面對，保持樂觀的心態!這本書主要講了兩姐妹生命倒計時的人生歷程，雖患疾病，但仍奮斗著、拼搏著，高貴且堅強的活著，生命當中一直不拒絕勤奮和美麗。本書主要分為五部分，第一部分主要講了命運是海我是帆；第二部分講了支撐她們生命的一些美麗的親情故事；第三部分講了影響他們一生的人的一些故事；第四部分將兩姐妹倆的愛情歷程；第五部分講了在她倆生命最后的365天里所做的事。

“因為我愛，我渴望。生命多美好，有那么多美好的東西，比如說情感，比如說思想，比如說一陣風吹過，比如說花草的香氣，比如夜半起來看窗外的星河滿天，靜靜地躺在床上，房間里一點聲音都沒有，忽然一根針掉在地上，那種聲音也是清脆的，震撼的。其實只要一切鮮活的事物，它就是美麗的。”是啊。生命的美麗在于它的鮮活，它的燦爛，它的堅強。雕刻家刀下的雕塑是美的，畫家筆下的畫是美的，刺繡姑娘針線下的刺繡是美的，然而比起這些鮮活的蓬勃的向上的生命，它們的美又算得了什么？哪怕是路邊的一棵小草，一朵無名的花，一只翩躚的蝴蝶，也比斷臂的維納斯美，也比蒙娜麗莎的微笑更震懾人心。古人說過：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”生命，對一個人是非常重要的，只要我們珍愛生命，我們就可以得到我們所想要的東西。只要我們不荒廢自己的生命，這樣的生命我們來說就是有意義的，這樣的生命也是長久的。就像小草一樣它們雖弱不禁風，卻屹立不衰。以至于冬雪渲染了北國風光，它們仍撐起生命的希望。當它們悄然倒下時，卻又一次綻放生命的光彩。

它們的生命是永無止境，生生不息的。小草的生命，何等的脆弱，卻又何等的頑強。

文中的兩個女孩的堅強、勤奮令人扼腕感嘆，我的心靈受到了極大的震撼和洗禮，感到生命無比充實渾厚，靈魂無比高尚健全——在這樣的時刻，任何言語表達都顯得蒼白無力。《生命從明天開始》告訴了我們應始終相信幸福的花朵只開在我們自己的手掌心中的，善待自己，也善待生活吧，更要以平和的心態去迎接生命中的每一天，生命對于她們來說，每天都是新的，當然我們也不例外，我們更要珍惜和把握好每一天！

人生不是活給別人看的，生命的美麗只屬于強者只屬于自己，又未來充滿信心的人只屬于善良的人同時也屬于樂觀、積極向上的人。其實，生命從來就不僅僅是一種存在，而是一種延續，是一條永不停息的河，是一朵美麗的花。因為有愛，她就釋放著光芒，散發著清香，使原本死寂荒涼的世界變得五彩繽紛，充滿樂趣。人性震撼會感染著我們每一個熱愛生命的人，讓我們更領悟到生命之所以美麗的真諦。

第四篇：美從生命開始,走向生命,融化生命

美從生命開始，走向生命，融化生命

——題記

（金華一中 物理組 王蓓）

曾經以為，自己明白了美的真諦；曾經以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞??

浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉依舊的悠然？于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實圓融的洗禮??

鳥瞰著美伴隨著時間流淌千年的痕跡，漸漸發現，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發現，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發現，美是莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動的。她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。

陡然發現自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動。美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動。

《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點滴中去仔細品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時看見自己的內心感動。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動態的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。

浮躁的世界，看著人們對美的理解在世俗的海洋里一點點墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點點發酵，破碎。美在這個世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂??

千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認同的依靠。然而美的生命總是有規則地出發與回歸，無論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個人最初清澈的記憶，一夢斑斕，夢醒之后依舊浪漫，感動，絢爛，美的尊嚴傲然于天地之間。“生活永遠都不會拋棄如此深刻的感動，從古至今。”《美的歷程》低語著。

從先秦百家對自我精神來去的溯源到魏晉名士對于人的價值、文的覺醒的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對內化本我的美的追求作為外在物質追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然走向人類本身，從對未知力量的崇拜到對自我意識的發掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動的書法，哀婉的紅樓，虛實相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體。《美的歷程》引領我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。

我仿佛觸到了這個文明古國心靈的歷史，仿佛經歷了千年以來懸于靈魂深處的感動。在美的感召下，生命變得敞亮而豁達，平靜而深邃。

作為人感性認識中自覺觸發的一種意識知覺，作為一個時代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個人內心的深處。當外在的美使生命與感動合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美水乳交融，并成為內在美的自覺載體。

一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識相剝離，最后還剩下什么？是一種永恒靜止的美的生命的延續，是一種面對自我世界的偉大思考和假設。生命成為了美，把世界凝固在意識的一秒，只有美在流動。莊子把如此抽象的內在的美的感動以生命的形式外化，生命價值的提升與意識的超越是美的終極意義與價值。這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界？她如扶風而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。

一剎那的感動，在千年風霜間永恒??我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。

第五篇：作文,從積累開始

作文,從積累開始

“作文真讓人頭痛！” “又要寫作文了！”一篇作文布置下去，好多同學都在那兒抓耳撓腮，不知如何下筆。有時候，這一周布置的作文甚至到下一周還遲遲交不上來。這些現象都足以表明，對于剛剛升入初中的學生來說，寫作文是一件多么艱難的事，他們又是多么害怕作文。然而，寫作能力的培養，是我們語文教學的重要一環，不寫不行；寫，又怎樣指導同學們寫好作文呢？下面談一點嘗試。

1、積累素材，使作文言之有物。首先，從生活中積累素材。生活中有許多美好的東西，花鳥蟲魚、自然風光、人際關系、社會風貌等，還有你面對自然、生活、人生的感悟，你在審美和創新上的思想火花，所有這些，都是入文的材料。積累生活的最好辦法是寫日記。葉圣陶先生說：“應該隨時動筆，寫日記，寫自己種種要寫的，這才可以使自己寫作越來越強。”因此，我們除了讓學生每學期寫八篇作文外，還規定每人每周至少寫兩篇日記。學生一開始感覺每天三點一線的生活枯燥無味，沒什么可寫。在上作文課時讓學生展開討論：日記寫什么？通過熱烈討論，同學們發現原來日記可寫的太多了：像老師、同學、吃飯、學習……此時，學生才恍然大悟，只要留心生活，生活中的點點滴滴都能寫進日記。于是，一篇篇佳作如雨后春筍般涌現出來，像許彩虹的《生日那天》，童海燕的《美術課上》等，都寫得很精彩。優秀日記薈萃供大家閱覽欣賞，激勵學生養成經常寫日記的好習慣。其次是從閱讀中積累。廣泛閱讀能開闊眼界、充實思想、豐富學識。閱讀要“于切要處下心力”，書本知識就可以逐步化為自己筆下的寫作材料。要求學生在課余時間多讀一些散文或短篇小說，假期則要求讀一些長篇小說如 《紅樓夢》 《三國演義》等文學書籍，從而使大家產生濃厚的學習興趣。

2、積累語言，使作文言之有味。“巧婦難為無米之炊”，學生在寫作過程中最無奈的是詞語的匱乏，難以把文章寫得生動形象，怎樣解決這一問題呢？我采取每天解決“兩個一”的辦法，即每天先了解“一”個詞的意思，然后用這個詞造“一”個句子。至今，學生的“詞語集錦”一欄中已收入了600多個詞語，日益增多的詞匯量使學生嘗到了甜頭，每天的“兩個一”也成了他們樂此不疲的好習慣。有了豐富的詞匯，僅僅解決了作文過程中一小部分問題。要想使文章妙筆生花，還應當多摘抄妙語佳句，精彩片段，并做到熟讀成誦。要求學生把作者的成功之處和自己的感想記在讀書筆記上。時間一長，這些句子就不由自主地在學生筆下流淌和升華。有位學生寫到：“當我因考試失敗而意志消沉時，想起了拿破侖的話'光榮的成功，不在于永不失敗，而在于屢敗屢戰'，又重新點燃了我心中那簇將息的火苗；當我學習懈怠時，岳飛的'莫等閑，白了少年頭，空悲切'，又使我重新拿起了筆。”

3、積累構思技巧，使作文言之有序。構思創新，但須先入格。課本中有許多構思方面的知識值得借鑒。就局部而言，有開頭的方法、結尾的方法、過渡的方法、點題的方法等，就整篇文章而言，也有值得借鑒的地方，如《背影》抓住父親過月臺的瞬間構思全文。積累這些構思方面的知識，寫作中根據表現主旨的需要適當變通，就能給自己的作文搭一個好架子。這里的“變通”，實際上是在常式中求變式，是在大量積累之上的構思。總之，積累是作文成功之路的基石。

?收稿日期：2011-06-04